第一篇：2015思想道德基礎(chǔ)試題復(fù)習(xí)

1、為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一?

答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些?

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么?

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么?

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向;二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性;三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑?

答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。

第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想;

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神;

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德;

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求?

答：(1)愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ);(2)誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石;(3)辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則;(4)服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿;(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些?

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：(1)婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。(2)在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。(3)注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國(guó)。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么?

答：(1)戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的;(2)戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù);(3)戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系?

答：(1)道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的;(2)道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn);(3)形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么?

答：(1)正直無私;(2)忠誠(chéng)守信;(3)仁愛互助;(4)勇敢進(jìn)取;(5)敬業(yè)好學(xué);(6)勤勞節(jié)儉;(7)謙虛謹(jǐn)慎;(8)遵紀(jì)守法;(9)文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的?

答：友誼有以下三個(gè)特征：

(1)友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。(2)真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。(3)友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：(1)與人為善，以心換心。(2)學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。(3)嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系?

答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：(1)處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。(2)處理好自己與他人的關(guān)系。(3)處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說明合作的意義是什么?

答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：(1)合作是人類社會(huì)得以形成的根基。(2)合作是人生力理的源泉。(3)合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么?

答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：(1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要;(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要;(3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)?自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容?

答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。(2)勤于實(shí)踐，塑造自我。(3)嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：(1)常思己過，有則改之。(2)自覺鍛煉，陶冶情操。(3)堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。

答：(1)所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。(2)有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。(3)現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手?

答：(1)改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性;對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度;B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。

(2)完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀;B、高尚的品德修養(yǎng);C、良好的心理品質(zhì);D、智慧和才能。

(3)掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象;B、與人交談;C、注意動(dòng)作行為;D、把握對(duì)方心境。

二、法律基礎(chǔ)部分

1、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺遵守社會(huì)公德的意義。

答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺遵守社會(huì)公德有著重要意義：(1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。(2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。(3)社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題），以愛國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)）。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。①、是時(shí)代發(fā)展的需要。②、是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境劇烈變化要求的需要。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)

5、人才素質(zhì)是什么？ ①德是人才素質(zhì)的靈魂② 智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容③ 體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) ④ 美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

6、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活①確立獨(dú)立自主意識(shí)②提高明辨是非的能力③虛心求教，細(xì)心體察④大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象①理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國(guó)②追求真理，善于創(chuàng)新③德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展④視野開闊，胸懷寬廣⑤知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

9、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

10、思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的中藥手段。思想道德素質(zhì)（主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)）和法律素質(zhì)（是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的素養(yǎng)和能力）是人的基本素質(zhì)。

11、學(xué)習(xí)“思修”課的意義：①有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路②有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)③有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立有統(tǒng)一。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

3、理想的類型：①、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。②、從理想的時(shí)序上劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。③、從理想的對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想。④、從理想的內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、社會(huì)道德理想、職業(yè)理想和生活理想。其中，居于核心地位、規(guī)定和制約其他方面的是社會(huì)理想

4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一。

5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義

6、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，包括：（1）理想與信念的作用：①、指引人生的目標(biāo)。②、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。③、提高人生的精神境界。（2）理想信念與大學(xué)生：①、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引大學(xué)生走什么路。③、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

7、大學(xué)生如何正確立志？①、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②、立志做大事。③、立志須躬行。

8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？①、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。②、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。③、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

9、要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是積極參加社會(huì)實(shí)踐。馬克思的科學(xué)信念是社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

10、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。①馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。②馬克思主義具有持久的生命力。③馬克思主義已改造世界為己任。

11、理想與信念的關(guān)系：信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障，理想是信念的根據(jù)與前提。

12、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的歷史使命，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神

愛國(guó)主義是歷史的，具體的。在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有著不同的內(nèi)涵。

1、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

2、愛國(guó)主義的要求：①、愛祖國(guó)的大好河山（基本要求）。②、愛自己的骨肉同胞。③、愛祖國(guó)的燦爛文化。④、愛自己的國(guó)家。

3、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①、熱愛祖國(guó)，矢志不渝。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?；“位卑未敢忘憂國(guó)?！?；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”②、天下興亡，匹夫有責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”③、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。④、同仇敵愾，抗御外侮

4、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。①、愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。②、愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。③、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。④、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5、如何自覺維護(hù)國(guó)家利益？①、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。②、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。③、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

6、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？①、自覺維護(hù)國(guó)家利益。②、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。③、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。④、增強(qiáng)國(guó)防觀念。⑤、以振興中華為己任。、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性：是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的基本要求。

8、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性：不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，還是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。

9、中華民族精神的內(nèi)涵 ：① 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 ② 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ③愛好和平④ 勤勞勇敢 ⑤ 自強(qiáng)不息

10、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心 ：① 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 ②改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要 ③改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。包括：理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。

11、愛國(guó)主義中情感是基礎(chǔ)、思想是靈魂、行為是體現(xiàn)。只有做到愛國(guó)的情感，思想，行為一致的人，才是一個(gè)真正的愛國(guó)者。

12、現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神

13、民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

14、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新。

15、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義：①是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的主要體現(xiàn)②是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求③是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

1、世界觀的含義：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

2、馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。(人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性)

3、人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的是人生觀的核心。是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法。人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就沒有正確的人生觀。

4、人生觀要回答的問題：①、人生目的，回答人為什么活著；②、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；③、人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義

5、人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。②、人生目的決定人生態(tài)度；③、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

6、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾的統(tǒng)一體。(人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖)

7、端正人生態(tài)度：①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。③、人生應(yīng)樂觀。④、人生要進(jìn)取。(認(rèn)知，情感和意志是起主要作用的三種心理要素)

8、錯(cuò)誤的人生觀：①、拜金主義人生觀；②、享樂主義人生觀；③、個(gè)人主義人生觀(個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心)

9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

10、人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。①、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。②、另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

11、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。①、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。②、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。③、勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：①、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。④、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一。

13、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。②、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；②、不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。③、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。④、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：①、走與人民群眾相結(jié)合的道路。②、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

15、集體主義是在社會(huì)主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間的基本原則。強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，且集體要重視個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義原則的重要價(jià)值取向是集體利益高于個(gè)人利益。

第四章

學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐

1、道德的起源：①、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。②、人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。

2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)的是上層建筑。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

3、道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。①、道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。②、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力（更重要）?？偟膩碚f，其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系。

4、道德的功能：①、主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。②、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能

5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。①、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。②、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。(孔子以仁作為倫理道德思想的核心)③、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。⑤、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。⑥、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

7、人類最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落{文化傳統(tǒng)常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”}。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

8、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：①、愛國(guó)守法②、明禮誠(chéng)信；③、團(tuán)結(jié)友善；④、勤儉自強(qiáng)；⑤、敬業(yè)奉獻(xiàn)

9、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。①、誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。③、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

10、個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。

11、個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。衡量一個(gè)人的道德水平高低的主要標(biāo)志是其道德行為。

12、社會(huì)道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展必須遵守的行為規(guī)范。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(目的是個(gè)人利益與集體利益的最大和諧發(fā)展)。而社會(huì)主義道德也是現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類型和對(duì)全體公民的共同要求。

13、道德修養(yǎng)是人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)。

14、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：①、學(xué)思并重。②、省察克制。③、慎獨(dú)自律。④、積善成德。⑤、知行統(tǒng)一

15、正確處理國(guó)家，集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的關(guān)鍵在于兼顧三者利益，做好統(tǒng)籌兼顧。

第五章領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系

1、廣義的法律：指法律的整體，主要包括憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的法律，國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)，地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方的人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的自治條例和單行條例等。

2、狹義的法律：僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。

3、法律的一般含義：①法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 ②法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)?③法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定

4、法律的歷史發(fā)展：奴隸制法律→封建制法律→ 資本主義制法律(原始社會(huì)沒有法律，只存在習(xí)慣)

5、資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸系法律和英法系法律。大陸系法律又稱羅馬系法律、民法法系、法典法系等，仿照《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》的樣式而建立起來的國(guó)家法律制度的總稱。歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國(guó)和拉丁美洲、亞洲許多國(guó)家的法律都屬于大陸系法系。英美法系又稱英國(guó)法系、普通法系、判例法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)而發(fā)展起來的各國(guó)法律制度的總稱。英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的法律制度均屬于英美法系。

6、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的基本內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟和非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政制度。

7、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行：①法律制定?②法律遵守?③法律執(zhí)行④法律適用

8、社會(huì)主義法治觀念的主要內(nèi)容；（1）社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證（3）社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)

9、法律思維方式的特征；講法律、講證據(jù)、講程序、講法理

10、我國(guó)憲法的特征和基本原則： ㈠特征：①內(nèi)容上憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面②效力上憲法擁有最高法律效力③憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或1/5的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并有全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表的2/3多數(shù)通過。㈡基本原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則②罪刑法定原則③人民主權(quán)原則④法治原則⑤民主集中制原則。

11、執(zhí)法公正的要求：①合法合理原則 ②及時(shí)高效原則 ③程序公正原則

12、堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重 法律公正包括實(shí)體公正和程序公正2個(gè)方面。①實(shí)體公正：法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定，分配的結(jié)果是否正當(dāng)合理。②程序公正：法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定，分配的過程或程序是否正當(dāng)合理。

13、法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì) ：（1）從來源看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。（2）從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為（3）從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限（物質(zhì)生活條件、政治文明程度、文化發(fā)展水平制約、社會(huì)承受能力、法律界限）

14、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系 ①結(jié)構(gòu)上相關(guān)關(guān)系②總量上等值關(guān)系③功能上互補(bǔ)關(guān)系

15、新的國(guó)家安全觀包括：政治安全、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全。政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。

16、法律思維方式的含義：按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

17、法律思維方式的特征：講法律 講證據(jù) 講程序 講法理

18、培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí) 掌握法律方法 參與法律實(shí)踐

19、我國(guó)的國(guó)家制度 國(guó)體、政體 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

（1）我國(guó)的國(guó)家制度主要包括人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度等。

（2）國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。

政體即政權(quán)組織形式，是指掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方法。

（3）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。

20、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)

（一）基本權(quán)利：①平等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)⑤批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)⑦文化教育權(quán)⑧特定主體權(quán)。

（二）基本義務(wù)：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。②遵守憲法和法律。③維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。④保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。⑤依法納稅。⑥其他義務(wù)。（如夫妻有計(jì)劃生育義務(wù)，父母有撫育教育未成年子女的義務(wù)。成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。）

21、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu) ：①全國(guó)人民代表大會(huì)②中華人民共和國(guó)主席③國(guó)務(wù)院④中央軍事委員會(huì)⑤地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府⑥民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

⑦人民法院和人民檢察院（監(jiān)督機(jī)關(guān)）

第六章樹立法治理念維護(hù)法律權(quán)威

第一節(jié) :樹立社會(huì)主義法治理念法制與法治的區(qū)別

1、“法制”是法律制度的簡(jiǎn)稱，“法治”是主張嚴(yán)格依照法律治理國(guó)家的原則；是一種與“人治”相對(duì)應(yīng)的治理社會(huì)的理論、原則、理念和方法。

2、法制是一種社會(huì)制度，屬于法律文化中的器物層面；法治是一種社會(huì)意識(shí)．

3、前者的核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理規(guī)則（主要是法律形式的規(guī)則）的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性；后者的核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理主體的自覺性、能動(dòng)性和權(quán)變性。

一、樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義

1、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成；

2、有利于理解法律的內(nèi)在精神；

3、有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容依法治國(guó)執(zhí)法為民公平公正服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)

三、自覺樹立社會(huì)主義法治理念處理好以下幾方面的關(guān)系：

1、社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系

2、社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系

3、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系

4、服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系

第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式 一.法律思維方式的含義和特征。

法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：法律至上權(quán)力制約人權(quán)保障正當(dāng)程序

二、正確理解法制思維方式要處理好以下幾者的關(guān)系民主與法制的關(guān)系權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系自由與平等的關(guān)系實(shí)體與程序的關(guān)系

三、培養(yǎng)法制思維方式的途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)掌握法律方法參與法律實(shí)踐

第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

一、維護(hù)法律權(quán)威的意義

二、保障法律的至上地位推進(jìn)依法執(zhí)政提高立法質(zhì)量嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法提升司法公信力深入開展法制宣傳教育

三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者

1、樹立法律信仰

2、引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威

3、敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng).第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格

1、公共生活的特征：①、活動(dòng)范圍的廣泛性。②、活動(dòng)內(nèi)容的公開性。③、交往對(duì)象的復(fù)雜性。④、活動(dòng)方式的多樣性。

2、為什么公共生活需要公共秩序？①、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。②、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。③、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。④、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

3、道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。

4、社會(huì)公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡(jiǎn)明性

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：①、文明禮貌。②、助人為樂。③、愛護(hù)公物。④、保護(hù)環(huán)境。⑤、遵紀(jì)守法

6、網(wǎng)絡(luò)上的道德要求：①、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。②、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。③、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

7、法律規(guī)范的作用：指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制和教育作用

8、《治安管理處罰法》施行時(shí)間：由第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。

9、《治安管理處罰法》的立法原則：①、治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，處罰適當(dāng)。②、實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正。③、尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)。④、堅(jiān)持教育和處罰相結(jié)合的原則。

10、違反治安管理行為細(xì)分為四類：①、擾亂公共秩序；②、妨害公共安全；③、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。④、妨害社會(huì)管理。

11、治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限制出境或驅(qū)逐出境（對(duì)違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國(guó)人適用）

12、處罰程序：①、調(diào)查程序：告知權(quán)利、表明身份、回避。在調(diào)查程序中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定：對(duì)違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問查證，詢問查證時(shí)間不得超過8小時(shí)。情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時(shí)間不得超過24小時(shí)。②、決定程序：告知權(quán)利、陳述申辯、舉行聽證。③、執(zhí)行程序

13、愛情的本質(zhì)：所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。

14、戀愛中的道德：①、尊重人格平等。②、自覺承擔(dān)責(zé)任。③、文明相親相愛。

15、大學(xué)生的戀愛：①、不能誤把友誼當(dāng)愛情；②、不能錯(cuò)置愛情的地位；③、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛。④、不能只重過程不重結(jié)果。

16、大學(xué)生在戀愛問題上應(yīng)處理好這樣幾種關(guān)系：①、戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；②、戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。③、戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系。

17、婚姻的法律概念：婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性相結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

18、家庭的概念：家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。

19、婚姻家庭關(guān)系的兩重屬性：①、自然屬性：是婚姻家庭賴以成立的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能。②、婚姻家庭的社會(huì)屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要。③、自然屬性是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在。

20、家庭美德：男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)

21、結(jié)婚：結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的行為。它包括三層含義：①、結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；②、結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；③、結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

22、結(jié)婚的法定條件：（1）必備條件：①、必須男女雙方完全自愿。②、必須達(dá)到法定年齡。男不得早于23（22）周歲，女不得早于20周歲③、必須符合一夫一妻制。（2）禁止條件：①、禁止直系血親和三代內(nèi)旁系血親結(jié)婚。②、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

23、無效婚姻的情形：①、重婚的；②、有禁止婚姻的親屬關(guān)系的；③、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④、未到法定婚齡的?？杀怀蜂N婚姻：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請(qǐng)求撤銷婚姻。（注意區(qū)分可撤銷婚姻與無效婚姻的區(qū)別）

24、家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系（人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系）、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。關(guān)系指的是權(quán)利與義務(wù)的雙重關(guān)系。

1)人身關(guān)系是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系指的是夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)所有形式。2)父母義務(wù)：撫養(yǎng)教育、管教和保護(hù)未成年子女，是他們的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女義務(wù)：贍養(yǎng)扶助，即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧。25.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。

1)原則：保障離婚自由、反對(duì)輕率離婚。2)方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚 3)離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)

4)《婚姻法》還規(guī)定了離婚過錯(cuò)損害賠償制度。過錯(cuò)包括：重婚的、有配偶與他人同居的、實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。

第二篇：思想道德基礎(chǔ)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》論文選題范圍

1．根據(jù)大學(xué)學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)，暢談自己的大學(xué)規(guī)劃

2．面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，你打算如何進(jìn)行未來的職業(yè)生涯規(guī)劃？

3.結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生一些成功和失敗的案例，談?wù)勀愕南敕ㄅc思考

4.論述人的內(nèi)在品格修養(yǎng)的重要性

5.談?wù)勀銓?duì)理想、信念、夢(mèng)想等精神追求的理解

6.你對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)

7.淺論大學(xué)教育亦是綜合素質(zhì)提高的過程教育

8.中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)

9.淺論大一新生要克服哪些思想障礙

10.淺論團(tuán)隊(duì)合作精神在成長(zhǎng)發(fā)展中的作用

11.試論人生觀對(duì)一個(gè)人的影響和意義

12.大學(xué)生應(yīng)該如何處理好戀愛過程中的各種關(guān)系？

13．對(duì)當(dāng)今社會(huì)各種公德現(xiàn)象的反思

14.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

15.結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)剬?duì)職業(yè)道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)

16.如何理解一個(gè)人的道德品質(zhì)，對(duì)其生活事業(yè)有非常重要影響？

17.通過典型案件的解讀，淺談國(guó)民法律意識(shí)的培養(yǎng)

18.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

19.通過中西法律文化某一方面的比較，淺談法制文明與社會(huì)進(jìn)步

第三篇：思想道德和法律基礎(chǔ)

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。1．堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。2．堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。3．堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

三、理想信念的實(shí)現(xiàn) 實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性 1．理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。2．正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) 1．實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)：正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。（1）理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。①對(duì)立性：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。②統(tǒng)一性：理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。（2）理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：①是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。②是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者”，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。2．實(shí)現(xiàn)理想的重要條件：堅(jiān)定的信念。3．實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗。司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們(多選)A.逆境往往可以把人打倒和打垮 B.受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問 C.逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性 D.要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境 第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神 第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵 1．愛國(guó)主義的含義：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。2．愛國(guó)主義的基本要求是：（1）愛祖國(guó)的大好河山。（2）愛自己的骨肉同胞。（3）愛祖國(guó)的燦爛文化。（4）愛自己的國(guó)家。3．愛國(guó)主義的特征：（1）愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（2）愛國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展。在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。（3）在階級(jí)社會(huì)中，愛國(guó)主義具有階級(jí)性。下面關(guān)于愛國(guó)主義的論述正確的是(多選)。A.愛國(guó)主義的基本要求是：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國(guó)的文化、愛自己的國(guó)家 B.不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的愛國(guó)主義有不同的內(nèi)涵 C.在共產(chǎn)主義社會(huì)，愛國(guó)主義會(huì)失去存在的條件和意義 D.在階級(jí)社會(huì)，愛國(guó)主義具有階級(jí)性 在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為(單選)。(思修和毛概結(jié)合)A.大力支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建設(shè)新中國(guó) C.發(fā)揚(yáng)我國(guó)博大精深的民族文化 D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)

二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 1．熱愛祖國(guó)，矢志不渝。熱愛祖國(guó)，要為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。2．天下興亡，匹夫有責(zé)。就是要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

3．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。要維護(hù)各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一作貢獻(xiàn)。

4．同仇敵愾，抗御外侮。就是要反對(duì)侵略，維護(hù)組中國(guó)獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（重要意義）

（一）愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（二）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（三）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（四）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義

（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性

（二）愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性 愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下弘揚(yáng)愛國(guó)主義（1）要堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益。（2）要勇于參與全球化競(jìng)爭(zhēng)。愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。經(jīng)濟(jì)全球化的今天如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義 材料1 愛國(guó)主義必須越來越多地加以提煉，除去它的糟粕。每個(gè)民族必須學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)：它不是在別的民族的眼里，也不是在后世的口里，而只是在自己的身上才變得偉大、美麗、高貴、富庶、良好、勤勉、幸福；緊接著外國(guó)和后世的尊敬便如影隨形的歸于這個(gè)民族。材料2 胡錦濤同志指出，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是我們不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的不竭精神動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)過30多年的改革開放，雖然已取得了巨大的成就，但仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，還面臨著許多突出矛盾和問題。我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國(guó)主義，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯集全國(guó)各族人民的智慧和力量戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。請(qǐng)回答：(1)為什么說新時(shí)期的愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的？(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天為什么必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義？如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義？(3)當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神？(1)①在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。②愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。作為港澳、臺(tái)灣、海外的中華兒女，不一定贊成祖國(guó)大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，但卻不能損害社會(huì)主義祖國(guó)的利益，不能不擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中國(guó)兒女愛國(guó)情懷的重要體現(xiàn)。(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天弘揚(yáng)愛國(guó)主義的依據(jù)是：第一，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式和促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量；第二，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖“西化”和“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天弘揚(yáng)愛國(guó)主義，要從以下四個(gè)方面努力：第一，必須加速提高中國(guó)的國(guó)力；第二，必須積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)；第三，必須堅(jiān)決反對(duì)政治、文化一體化；第四，要以寬廣的眼界看待世界。(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

一、自覺維護(hù)國(guó)家利益

1．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。

2．自覺維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。3．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié)：民族區(qū)域自治制度,強(qiáng)調(diào)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣：實(shí)踐證明.民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，對(duì)于維護(hù)和鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的利益和權(quán)利.促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用 國(guó)家統(tǒng)一問題：解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，最重要的是要遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張,堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。增強(qiáng)國(guó)防觀念 國(guó)防觀念主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。第一，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。第二,增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。第三，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié) 樹立正確的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生 第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 世界觀和人生觀的含義 ： 世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。追求高尚的人生目的 ： 人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著； 人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活； 人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。1．人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。2．人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度 ： 1．人生須認(rèn)真。2．人生當(dāng)務(wù)實(shí)。3．人生應(yīng)樂觀。4．人生要進(jìn)取。用科學(xué)高尚的人生觀指引人生 1．反對(duì)拜金主義人生觀。2．反對(duì)享樂主義人生觀。3．反對(duì)個(gè)人主義人生觀。第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生 價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 1．堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2．堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。3．堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。4．堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 社會(huì)條件 ：人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。個(gè)人條件：不斷提高自身的能力 ；立足于現(xiàn)實(shí) ；要有自強(qiáng)不息的精神 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 1．走與人民群眾

第四篇：2012年4月思想道德與法律基礎(chǔ)試題

全國(guó)2012年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1．希望自己能夠找到一份理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的業(yè)績(jī)。這樣的向往和追求，是()

A．生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C．道德領(lǐng)域的理想信念

人民利益的奮斗綱領(lǐng)。”我國(guó)現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)是()

A．脫貧致富奔小康B.建立社會(huì)主義制度C．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 D.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

3．中華民族富于愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、三元里人民抗英、全民族抗日、“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，體現(xiàn)了()

A．心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛國(guó)主義傳統(tǒng)B．開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

C．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)D．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

4．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須()

A．堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)B．完全否定國(guó)家的歷史和文化

C．拒絕接受其他國(guó)家的先進(jìn)東西D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與發(fā)達(dá)國(guó)家接軌

5．人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為()

A．人的本質(zhì)B．人生目的C．人生價(jià)值 D．人生態(tài)度

6．盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色，但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，值得終身踐行的科學(xué)而高尚的人生目的是()

A．享樂主義的人生目的 B．拜金主義的人生目的C．個(gè)人主義的人生目D．為人民服務(wù)的人生目的7．當(dāng)人們?yōu)槭窡o前例的飛速發(fā)展而興高采烈的時(shí)候，生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源枯竭、人口膨脹、土地荒漠化、酸雨增多、森林退化、糧食短缺、溫室效應(yīng)、物種減少等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人與自然的不和諧與日俱增。在這樣的困境之下，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須()

A．消極地依賴自然生活

C．先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)

A．動(dòng)物的合群感 B．牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀 D．繼續(xù)擴(kuò)大人類干涉自然的范圍和程度 D．人先天具有的善良意志 D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念 2．鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大8．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于()B．人性中的情感、欲望C．人類社會(huì)發(fā)展的需要

9．中華民族歷來有一種為了國(guó)家、社會(huì)或民族的整體利益而不惜犧牲自己的奉獻(xiàn)精神和對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的使命感、責(zé)任感、憂患意識(shí)。下列古訓(xùn)中體現(xiàn)了這種精神和意識(shí)的是()

A．欲當(dāng)大任，須是篤實(shí) B．民生在勤，勤則不匱

C．道雖邇不行不至，事雖小不為不成 D．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

10．一心一意、毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)，顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù)，同事間、鄰里間、師生間、同學(xué)問互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)，遵紀(jì)守法、通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù)。這說明，為人民服務(wù)()

A．不能推廣到全體人民中間B．是人類社會(huì)普遍的道德要求

C．包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求D．只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求

11．始終保持一種不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)和謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、勤儉樸素、無私奉獻(xiàn)的道德情操，堅(jiān)決抵制和反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、貪污腐化、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行為，是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀中()

A．“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的要求B．“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”的要求

C．“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的要求D．“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的要求

12．社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容的是()

A．助人為樂B．愛崗敬業(yè)C．夫妻和睦 D．勤儉持家

13．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度，不分遠(yuǎn)近親疏都一視同仁，不濫用職權(quán)、不假公濟(jì)私，周到服務(wù)、平等待人，追求社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)公益。這是從業(yè)人員應(yīng)該遵守的()

A．不斷創(chuàng)新的道德要求

C．追求利益的道德要求 B．辦事公道的道德要求 D．精益求精的道德要求

14．愛情是一個(gè)男子和一個(gè)女子之間互相愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足，那種所謂的“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”不是真正的愛情。這體現(xiàn)了愛情的()

A．強(qiáng)烈持久性B．生物本能性C．專一排他性 D．平等互愛性

15．古人把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得，如朱熹說：“德者，得也，行道而有得于心者也?！斑@里的“德”是指()

A．社會(huì)公德B．職業(yè)道德C．公民道德

了道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是()

A．道德認(rèn)識(shí)的形成B．道德情感的形成C．道德習(xí)慣的形成A．弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

C．倡導(dǎo)法律制度移植借鑒

A．法律B．道德C．習(xí)俗 B．維護(hù)社會(huì)主義民主政治 D．堅(jiān)持立法思想權(quán)力本位 D．禮儀 D．道德意志的形成 17．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)施依法治國(guó)這一基本方略，首先應(yīng)確立的理念是()D．個(gè)人品德 16．亞里士多德說，德性是由先做一個(gè)一個(gè)的簡(jiǎn)單行為而后形成的，這和技藝的獲得一樣。這句話說明18．在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是()

19．黨的十七大報(bào)告提出，深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺學(xué)法守法用法護(hù)法的社會(huì)氛圍。下列有關(guān)法治與法制的說法中正確的是()

A．法治與法制的內(nèi)涵和外延完全相同B．法制是社會(huì)主義民主的制度化、法律化

C．法治與法制表述的都是依法治國(guó)的理D．法治強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其在解決具體問題中的作用

20．人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的步驟和形式，稱為()

A．法律證據(jù)B．法律程序C．法律方法

據(jù)、講程序和()

A．改革創(chuàng)新B．服務(wù)大局C．與時(shí)俱進(jìn)

A．經(jīng)濟(jì)安全和文化安全 D．權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一 22．國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族危亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益，其支柱和核心是()B．科技安全和信息安全 D．法律觀念 21．培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式是加強(qiáng)公民法律修養(yǎng)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義法律思維方式主要包括重證

C．政治安全和國(guó)防安全 D．生態(tài)安全和社會(huì)公共安全

23．馬克思主義強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。就本質(zhì)而言，法所體現(xiàn)的是()

A．統(tǒng)治階級(jí)的意志B．當(dāng)權(quán)者個(gè)人的意志C．被統(tǒng)治階級(jí)的意志 D．全體社會(huì)成員的意志

24．根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋有不同的稱謂，其中最高人民檢察院所作的法律解釋為

A．立法解釋 B．司法解釋C．行政解釋 D．學(xué)理解釋

D．法律制定 25．國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)，稱為A．法律適用B．法律執(zhí)行C．法律監(jiān)督

A．憲法B．刑法C．民法 D．行政法 26．在我國(guó)社會(huì)主義法律體系中，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則是

27．國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民是我國(guó)憲法的一項(xiàng)基本原則。實(shí)現(xiàn)這一原則的根本制度保證是()

A．政治協(xié)商制度B．基層群眾自治制度C．人民代表大會(huì)制度 D．民族區(qū)域自治制度

28．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其中作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)力量的是()

A．混合所有制經(jīng)濟(jì)B．全民所有制經(jīng)濟(jì)C．個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì) D．勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)

29．調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范，稱為

A．經(jīng)濟(jì)法 B．行政法C．社會(huì)保障法 D．知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

30．學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，這是社會(huì)主義“四有”新人中()

A．有文化的要求B．有道德的要求C．有理想的要求 D．有紀(jì)律的要求

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31．追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)的，這種相信本身就是一種信念。這說明()

A．信念中包含有一定的認(rèn)識(shí) B．信念往往伴隨著熾熱的感情

C．信念總要表現(xiàn)為行為和實(shí)踐的意志 D．信念是隨心所欲的主觀臆斷

32．理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求。在確立理想之時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)具有()

A．長(zhǎng)期性B．艱巨性C．曲折性 D．自發(fā)性

33．現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬別、多種多樣，但歸納起來無外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有()

A．得過且過，隨遇而安B．身處逆境而百折不饒

C．笑對(duì)人生，盡力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)D．滿懷希望與激情，不斷開拓人生新境界

34．在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受多元價(jià)值觀的影響，存在著各種不同的人生價(jià)值目標(biāo)。下列人生價(jià)值目標(biāo)中，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的有()

A．全心全意為人民服務(wù)B．只滿足于個(gè)人的需要與享樂

C．自愿選擇到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)D．為追求個(gè)人利益而不惜損害國(guó)家、集體和他人的利益

35．社會(huì)主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20

字公民基本道德規(guī)范具有重要意義，主要表現(xiàn)在()

A．公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

B．公民基本道德規(guī)范高度概括了對(duì)公民的道德要求

C．公民基本道德規(guī)范反映了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求

D．公民基本道德規(guī)范集中體現(xiàn)了公民私人生活領(lǐng)域的道德規(guī)范

36．男女雙方的戀愛行為，客觀上對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任，有著基本的道德要求。下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的有()

A．追求高尚的情趣和健康的交往方式B．彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任

C．對(duì)戀人以外的其他人際關(guān)系持排斥態(tài)度D．尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)

37．依法治國(guó)的核心是確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律為治理國(guó)家的最具有權(quán)威價(jià)值的取向。要樹立憲法和法律權(quán)威，應(yīng)()

A．維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)B．確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念

C．制定更多維護(hù)本部門、本地區(qū)利益的相關(guān)規(guī)范性法律文件

D．嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

38．黨的十六大報(bào)告提出“實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”。下列有關(guān)依法治國(guó)與以德治國(guó)關(guān)系的說法中正確的有()

A．依法治國(guó)與以德治國(guó)有著共同的治理規(guī)則

B．依法治國(guó)基本方略的充分實(shí)施，有利于提高公民的道德水平

C．社會(huì)主義道德水平的普遍提高可以促進(jìn)社會(huì)主義法治的有效實(shí)現(xiàn)

D．以德治國(guó)是我國(guó)最根本的治國(guó)方略，依法治國(guó)是在其基礎(chǔ)上建立起來的39．法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。下列說法中正確的有()

A．歷史、傳統(tǒng)、文化、環(huán)境等因素對(duì)法沒有任何影響

B．不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，其法的表現(xiàn)形式不相同

C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向

D．同一國(guó)家的不同社會(huì)發(fā)展階段，其法的表現(xiàn)形式相同

40．行政訴訟是人民法院根據(jù)公民、法人或其他組織的請(qǐng)求，依法審理和解決行政案件的活動(dòng)。下列選項(xiàng)中屬于行政訴訟受案范圍的有()

A．行政相對(duì)人不服行政處罰的B．行政相對(duì)人不服行政強(qiáng)制措施的C．行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可獎(jiǎng)懲、任免決定的D．行政機(jī)關(guān)工作人員不認(rèn)可有關(guān)法規(guī)、規(guī)章的三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

41．簡(jiǎn)述理想信念在人生中的作用。

42．簡(jiǎn)述身心健康的標(biāo)準(zhǔn)。

43．簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)道德修養(yǎng)的主要途徑。

44．簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

45．簡(jiǎn)述刑法的概念及我國(guó)刑法的基本原則。

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

46．結(jié)合愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，論述在新時(shí)期如何做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者。

47．聯(lián)系實(shí)際論述社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

第五篇：思想道德與法律基礎(chǔ)前四章復(fù)習(xí)主要內(nèi)容

緒論

1.大學(xué)生怎樣才能盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ 樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)。提高明辨是非善惡的能力。虛心求教，細(xì)心體察。大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

3.當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)是什么？

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。

(1)理想信念的重要意義？ 理想信念指引奮斗目標(biāo) 理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力 理想信念提高精神境界

(3)中國(guó)國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是？

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(5)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包括著理想的因素，孕育著理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。

(6)如何確立馬克思主義的科學(xué)信仰？

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，在科學(xué)理想信念的指引下，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境？

(8)結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不要屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

立志做大事。在今天做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家

2.大學(xué)生如何更新學(xué)習(xí)理念？ 自主學(xué)習(xí)的理念 全面學(xué)習(xí)的理念 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 合作學(xué)習(xí)的理念 終生學(xué)習(xí)的理念

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？ 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

6.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義？ 實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。

第一章

(2)大學(xué)生的歷史使命？

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(4)如何樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想? 堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。

(7)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為什么要堅(jiān)定青年的理想信念？

中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。青年有理想、立大志，于國(guó)于民，于己于人，都大有裨益。的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。立志需躬行。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬萬普通勞動(dòng)者。

第二章

一、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方

五、時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，為什么中國(guó)精神面？ 是強(qiáng)國(guó)之魂？ 首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存解上。發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的表現(xiàn)上。神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展還表現(xiàn)為重視人生和理想人格。方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。

二、中國(guó)精神是什么？

六、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？ 以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情，反映代精神。了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民

三、中國(guó)精神的作用是什么？ 族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) 個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)凝聚中國(guó)力量的精神紐帶 范，也是民族精神的核心。提升綜合國(guó)力的總要保證

七、愛國(guó)主義的基本要求？

四、民族精神的基本內(nèi)容？ 愛祖國(guó)的大好河山 民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中愛自己的骨肉同胞 形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維愛祖國(guó)的燦爛文化 方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

八、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值？

九、對(duì)大學(xué)生來說，如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛是鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的精神支柱。國(guó)主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立什么觀念？ 是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球 政治、文化一體化。

十、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)

十一、如何推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一？ 統(tǒng)一的一致性分別是對(duì)什么人的要求？ 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)推進(jìn)兩岸交流合作 主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀 愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性。這不僅是對(duì)生活

十二、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ 在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。做到愛國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與 祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。

十三、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

十五、改革創(chuàng)新的重要意義？ 確立總體國(guó)家安全觀 進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。增強(qiáng)國(guó)防意識(shí) 全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件。履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù) 建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

十四、時(shí)代精神的核心？改革創(chuàng)新精神

十六、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍？

（一）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí) ? 樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)

? 樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 ? 樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向

（二）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感

（三）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) ? 扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)（基礎(chǔ)）? 培養(yǎng)創(chuàng)新思維（前提）? 積極投身實(shí)踐（關(guān)鍵）

第三章

1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是什么？ 3.人生觀的主要內(nèi)容包括？ 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度、和人生價(jià)它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。值三個(gè)方面。2.什么是人生觀？ 4.其核心是？ 人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的人生目的是人生觀的核心。看法。5.人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用？ 人生觀是世界觀在對(duì)待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界人生目的決定人生道路。觀的重要組成部分。人生目的決定人生態(tài)度。

人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。6.如何端正人生態(tài)度？ 8.錯(cuò)誤的人生觀包括？ 人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，要嚴(yán)肅思考人的錯(cuò)誤的人生觀包括拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。9.人生的社會(huì)價(jià)值是？ 人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生。有的價(jià)值。人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信。10.人生價(jià)值的根本尺度？ 人生要進(jìn)取。以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。看一個(gè)人的人生生活是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是7.如何正確認(rèn)識(shí)人生矛盾？ 否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。樹立正確的得失觀。大學(xué)生要以積極的態(tài)度去面對(duì)人生11.人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)？ 中的得與失。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。樹立正確的幸福觀。在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，12.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要做到哪幾個(gè)堅(jiān)持？ 更加注重追求德性和人格的高尚。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。樹立正確的生死觀。大學(xué)生要意識(shí)到生命寶貴、人生緊堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。迫，珍惜、保護(hù)自己和他人的生命，合理地規(guī)劃人生。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一?？茖W(xué)高尚的人生觀是？ 13.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？ 科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。觀。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。14.保持心理健康的途徑和方法主要有哪些方面？ 17.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于？ 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)。定位。積極參加集體活動(dòng)、增進(jìn)人際交往。18.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，要把握好哪些方面的關(guān)15.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ 系？平等原則 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 誠(chéng)信原則 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。寬容原則 正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系?；ブ瓌t 19.如何促進(jìn)人與自然的和諧？ 16.如何正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？ 正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。自覺珍愛自然，把握生態(tài)。試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值？

試論為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀，并聯(lián)系實(shí)際說明我們應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生觀。

第四章

一、道德的本質(zhì)？

道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

二、道德的主要功能？

道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。

認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。

規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。

調(diào)節(jié)功能：道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。

三、中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括哪些內(nèi)容？

重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，重視道德需要。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

四、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容？ 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。全心全意為人民服務(wù)。始終把革命利益放在首位。

樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。修身自律，保持節(jié)操。

五、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是？

全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。

全面深化改革，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系。全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。

六、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則？

社會(huì)主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德尚善的道德實(shí)踐。