第一篇：我國公安執(zhí)法環(huán)境正在發(fā)生深刻變化

我國公安執(zhí)法環(huán)境正在發(fā)生深刻變化。這是社會發(fā)展的必然趨勢，應(yīng)及時、理性地予以研判。

一方面，隨著社會主義民主政治建設(shè)的加快進行，群眾民主意識、法治意識、權(quán)利意識、監(jiān)督意識明顯增強，政治參與的熱情日益高漲，維護自身合法權(quán)益的愿望更加強烈，對社會公平正義的追求更加迫切，對公安執(zhí)法工作也提出了許多新期待。

另一方面，隨著社會信息化的深入發(fā)展，整個社會環(huán)境日益開放、高度透明，社會各界和新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體對公權(quán)力的監(jiān)督制約力度明顯加大，公安執(zhí)法活動時刻處在公眾的視野里，置于媒體的“聚光燈”下。

具體而言，社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系在深刻調(diào)整，各種社會矛盾和問題多樣高發(fā)，不少以案件、事件的形式進入到公安執(zhí)法環(huán)節(jié)。公安執(zhí)法活動的敏感性增強，人民群眾不僅要求實體公正，而且要求程序公正；不僅要求依法辦事，而且要求合乎情理；不僅要求嚴格公正執(zhí)法，而且要求理性、平和、文明、規(guī)范。一旦公安執(zhí)法活動出現(xiàn)瑕疵，很可能迅速成為社會關(guān)注的焦點和輿論炒作的熱點，引發(fā)社會情緒一系列不理智、不必要的連鎖反應(yīng)。這種社會情緒被插手利用也不無可能。

一個常見的現(xiàn)象是：當一些案件、事件尚未完全查實并公布真相之前，互聯(lián)網(wǎng)上往往已出現(xiàn)不信任公安執(zhí)法的一邊倒聲音，其中有理性的質(zhì)疑，也不乏情緒化的指責。出現(xiàn)這種給警察、公務(wù)員等群體“貼標簽”，導(dǎo)致“怎么做都是錯”的趨勢，是對執(zhí)法公信力的最大傷害。

面對日趨復(fù)雜的執(zhí)法環(huán)境，進一步提高公安機關(guān)的執(zhí)法水平和執(zhí)法公信力，有效維護社會公平正義，實現(xiàn)執(zhí)法法律效果、政治效果、社會效果的有機統(tǒng)一，是必須認真研究解決的一個重大問題。全國公安機關(guān)為此開展執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，自2008年9月至今，歷時已有三年。

一些具體成果顯現(xiàn)：許多基層公安機關(guān)的辦案場所和一線執(zhí)法執(zhí)勤民警開始配備現(xiàn)場執(zhí)法錄音錄像設(shè)備；縣級公安機關(guān)的執(zhí)法勤務(wù)機構(gòu)和派出所配備專兼職法制員，對案件進行法律審核把關(guān)；各地公安機關(guān)對執(zhí)法辦案場所進行規(guī)范化改造，辦案區(qū)與其他功能區(qū)實行物理隔離并安裝電子監(jiān)控設(shè)備。

從公安部的部署看，執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)就是要以積極適應(yīng)時代發(fā)展的新要求、不斷滿足人民群眾的新期待為出發(fā)點，以全面提高公安機關(guān)的執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力為目標，以大力解決人民群眾最關(guān)心、反映最強烈的執(zhí)法突出問題為突破口。

而最為核心的仍是嚴格執(zhí)法。唯有將執(zhí)法者的一切行為嚴格限制在法律的框架之內(nèi)，建立“法”在執(zhí)法人心中神圣的地位，才是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢、應(yīng)對執(zhí)法環(huán)境變化的根本路徑

第二篇：我國公安執(zhí)法環(huán)境現(xiàn)狀

一、關(guān)于王鵬誹謗案的分析

改革開放以來 我國的法制建設(shè)取得了長足的發(fā)展 法律制度逐步健全 人民的法律意識普遍提高 我國的執(zhí)法環(huán)境較之以前也有了較大的改善 但是還應(yīng)看到 由于各種原因 執(zhí)法部門以及執(zhí)法人員常常受到來自方方面面的干擾 我們可以將這些干擾因素總結(jié)為三點 即“權(quán) 錢 情” 正是由于這三方面的原因 干擾了正常的執(zhí)法程序 從而導(dǎo)致公平與正義得不到應(yīng)有的伸張 人民群眾的合法利益受不到應(yīng)有的保護

王鵬案正是因為“權(quán)”的原因 干擾破壞了公安機關(guān)正常的辦案程序 最終促使利通區(qū)公安局跨省刑事拘留王鵬 導(dǎo)致錯案的發(fā)生

要改善執(zhí)法環(huán)境：

1、仍然要堅持不懈的進行社會主義法制建設(shè) 完善各項法律法規(guī) 最大程度減少其中的漏洞 減小影響執(zhí)法公正者的可乘之機

2、加快公安機關(guān)正規(guī)化建設(shè) 提高公安隊伍整體素質(zhì)的同時提高公安機關(guān)在廣大人民群眾中的公信力 從而增強人民群眾對執(zhí)法的支持減少執(zhí)法阻力

3、要完善執(zhí)法監(jiān)督體制 加大追究對于破壞執(zhí)法環(huán)境者的法律責任 讓敢于以身試法者受到更嚴厲的制裁 從而在根源上凈化執(zhí)法環(huán)境

公安機關(guān)如何堅持執(zhí)法公正：

1、加強公安隊伍正規(guī)化建設(shè) 堅持“依法治警從嚴治警”的方針 在政治上 思想上 紀律上 作風上 工作能力上加強教育和訓(xùn)練 提高民警自身素質(zhì)的同時在思想意識上也能牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨 做好人民公仆和忠誠衛(wèi)士

2、規(guī)范執(zhí)法程序 公安機關(guān)要依照法定的職權(quán)和程序 在行政執(zhí)法與刑事執(zhí)法當中要嚴格執(zhí)行法律法規(guī)和規(guī)章制度 公平公正的維護公民合法群益

3、加強執(zhí)法監(jiān)督與獎懲制度 嚴格執(zhí)行公安機關(guān)內(nèi)部執(zhí)法監(jiān)督與公安機關(guān)外部執(zhí)法監(jiān)督相結(jié)合 凈化執(zhí)法環(huán)境 嚴格執(zhí)行獎懲制度 加大力度對執(zhí)法工作中秉公執(zhí)法 清正廉潔 成績突出的同志進行獎勵 同時對執(zhí)法工作中違法亂紀 以權(quán)謀私等行為進行嚴懲

二、關(guān)于實名曝光的分析

首先 宿遷交警部門這種加大交通違法執(zhí)法力度的出發(fā)點是可以理解的 但實名曝光違法行為人個人詳細信息的這種方式有些欠妥 因為公安機關(guān)權(quán)力是公安機關(guān)在國家規(guī)定的職責范圍內(nèi)依法可以行使的權(quán)威性措施和手段 是在法定職責范圍內(nèi)行使的 并受相應(yīng)的制約 而現(xiàn)有法律并沒有明確規(guī)定賦予公安機關(guān)隨意曝光違法行為人個人信息的執(zhí)法權(quán)限 公安行政執(zhí)法程序中也并沒有這一項內(nèi)容

公安機關(guān)如何公正的行使權(quán)力

1、提高自身法律意識 牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨 正確認識手中權(quán)力 做到“立警為公 執(zhí)法為民”

2、嚴格遵行執(zhí)法程序 遵守各項法律法規(guī)制度 不以權(quán)謀私 不濫用職權(quán) 做到“有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究”

第三篇：深刻認識我國新時代主要矛盾的歷史性變化

深刻認識主要矛盾的歷史性變化

來源：新華社 發(fā)布時間：2017-10-29 14:00

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深刻認識主要矛盾的歷史性變化 ——四論學習貫徹黨的十九大精神

正確認識和把握我國在不同發(fā)展階段的社會主要矛盾，是科學判明發(fā)展形勢、正確制定大政方針的重要前提，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！秉h的十九大對我國社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化的重大政治論斷，深刻揭示我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，為我們準確把握新時代的發(fā)展新要求提供了重要依據(jù)和實踐遵循。

正確判斷和處理社會主要矛盾，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求。毛澤東同志曾指出：“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這是我們黨在長期奮斗中形成的重要經(jīng)驗。革命時期，我們黨正確把握中國社會主要矛盾，據(jù)此制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立以來，黨的八大指出國內(nèi)的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；黨的十一屆六中全會指出我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。實踐深刻昭示，只有立足實際、實事求是，準確判斷社會主要矛盾，才能制定正確政策，采取正確行動，推動黨和國家事業(yè)沿著正確軌道向前發(fā)展。

深刻認識主要矛盾的歷史性變化，要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征和人民群眾對美好生活的向往。經(jīng)過改革開放近４０年快速發(fā)展，我國總體上實現(xiàn)小康，正邁向全面建成小康社會。隨著社會發(fā)展進步，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

事物的運動發(fā)展是變與不變的統(tǒng)一。必須清醒看到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。要把握“變”與“不變”的辯證關(guān)系，牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情和最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，為建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而繼續(xù)奮斗。

矛盾是事物發(fā)展的根本動力，“矛盾推動生活前進”。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！笆喇悇t事異，事異則備變?！币J識新矛盾、順應(yīng)新形勢、展現(xiàn)新作為，緊緊圍繞解決發(fā)展不平衡不充分問題，貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實現(xiàn)更有質(zhì)量和效益的發(fā)展；發(fā)展社會主義民主政治，用制度體系保證人民當家作主；推動法治建設(shè)，促進社會公平正義；推動社會主義文

化繁榮興盛，更好滿足人民精神文化生活需要；提高保障和改善民生水平，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，多謀民生之利，多解民生之憂；加強和創(chuàng)新社會治理，確保人民安居樂業(yè)；建設(shè)生態(tài)文明，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

“我們要牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”。順應(yīng)人民新期待，更好滿足人民各方面日益增長的需要，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步，我們必將書寫新時代中國發(fā)展的新答卷。（新華社評論員）

第四篇：深刻認識我國社會主要矛盾的歷史性變化

深刻認識我國社會主要矛盾的歷史性變化

十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷，是對近40年來改革發(fā)展成果的歷史回應(yīng)；也是對五年來我國發(fā)展歷史性成就和變革的深刻總結(jié)；更是對未來我國發(fā)展方向、發(fā)展目標的精準定位。社會主要矛盾的變化，將對我國發(fā)展全局產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，我們必須加以深刻認識和全面把握。

深刻認識社會主要矛盾新變化的歷史邏輯。主要矛盾的變化是一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展階段的客觀反映。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平、處于什么樣的發(fā)展階段，就會有什么樣的社會主要矛盾。從我們黨的社會主義建設(shè)進程來看，對社會矛盾做出正確判斷共有三次：一是1956年黨的八大提出，我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。二是1981年黨的十一屆六中全會，將社會主義初級階段的社會主要矛盾確定為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。三是黨的十九大對社會主要矛盾做出了新的重大判斷，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?？梢?，社會主要矛盾變化是一個自然的歷史過程，不以人主觀意志為轉(zhuǎn)移。這就需要我們對階段性的社會主要矛盾做出及時準確、科學理性的判斷，認識超前或滯后都會干擾社會發(fā)展進步，甚至會阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展。

深刻認識社會主要矛盾新變化的現(xiàn)實邏輯。經(jīng)過近40年的改革開放，我們黨帶領(lǐng)全國人民告別貧困、跨越溫飽，即將實現(xiàn)全面小康。我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民對美好生活的需要都發(fā)生了變化。首先，社會生產(chǎn)力有了歷史性飛躍，我國社會生產(chǎn)今非昔比，在很多領(lǐng)域，如高鐵、航天、鋼鐵、道路、橋梁、計算機、通信、天文觀測等，已達到世界先進水平，生產(chǎn)了豐富多彩的商品，基本滿足了人民物質(zhì)文化需要。因此，“落后的社會生產(chǎn)”的表述已不符合實際。同時，與物質(zhì)文化需要相比，人民美好生活需要的內(nèi)容更加廣泛，呈多樣化多方面多層次特點。不僅包括物質(zhì)文化“硬需要”的全部內(nèi)容，還包括其衍生的獲得感、幸福感、安全感和尊嚴、權(quán)利等具有主觀色彩的“軟需要”。原有的“硬需要”呈現(xiàn)升級態(tài)勢，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。新生的“軟需要”呈現(xiàn)急需態(tài)勢，人們對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求日益迫切，對實現(xiàn)共同富裕、人的全面發(fā)展、社會全面進步都提出了相應(yīng)要求。由于我國社會生產(chǎn)和社會需求發(fā)生了新變化，就需要對新時代社會主要矛盾作出新的判斷和表述，并準確把握我國社會主義初級階段發(fā)展的階段性特征，找準現(xiàn)階段影響滿足人民對美好生活的向往、期盼和需要的主要因素。十九大報告認為，影響滿足人民對美好生活的向往、期盼和需要的因素很多，但主要是發(fā)展不平衡不充分問題。發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)在：既有城鄉(xiāng)、區(qū)域、領(lǐng)域、行業(yè)等硬指標的不平衡，又有觀念、機制、狀態(tài)等軟行為的不平衡。比如，同樣處于改革大潮中，有的人能夠解放思想、開拓創(chuàng)新，有的人卻因循守舊、固步自封；機制建設(shè)的完善程度不一樣，發(fā)揮作用的效率也不一樣；人的狀態(tài)存在差距，有的人不用揚鞭自奮蹄，勇作改革弄潮兒，有的人卻在等靠要、消極懈怠、不思進取。軟行為的不平衡，是更深層的不平衡，將極大影響城鄉(xiāng)、區(qū)域、領(lǐng)域、行業(yè)不平衡，拖延不平衡問題解決的進程。不充分主要表現(xiàn)在：發(fā)展總量還不夠多、發(fā)展程度還不夠高、發(fā)展動力和活力還不夠足、發(fā)展保障還不夠全、發(fā)展韌勁還不夠強等等。不平衡和不充分相互關(guān)聯(lián)，不充分是不平衡產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，經(jīng)濟社會已經(jīng)發(fā)展起來了，但發(fā)展又不夠充分，在不科學的發(fā)展理念、不合理的體制機制驅(qū)使下，就會產(chǎn)生發(fā)展不平衡、加劇發(fā)展不平衡。不平衡會反過來加劇不充分。由于發(fā)展不平衡，處于發(fā)展強勢一端的社會主體會過多占用發(fā)展資源，從而加劇處于發(fā)展弱勢一端的社會主體發(fā)展不充分，這就需要我們在發(fā)展中做好“如何做大蛋糕”和“如何分好蛋糕”這篇大文章，樹立新發(fā)展理念，堅持以人民為中心，從全局的高度思考發(fā)展、籌劃發(fā)展，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

深刻認識“變”與“不變”的辯證邏輯。20世紀80年代，鄧小平同志作出了關(guān)于“我國處于并將長期處于社會主義初級階段”的重大判斷，此后歷次黨的全國代表大會都加以重申。十九大報告明確指出“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。可見，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷。改革開放以來，我國發(fā)展取得舉世矚目的成就，但我國與發(fā)達國家仍有相當大的差距，還有很長的路要走。在這一時期呈現(xiàn)的發(fā)展階段性特征，是在社會主義初級階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，而不是超越了社會主義初級階段的階段性特征。我們必須有足夠的戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力，牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。正確認識和妥善處理“變”與“不變”的關(guān)系。一方面順應(yīng)“變”，促進“變”，對經(jīng)濟社會發(fā)展體制機制和政策安排適時進行調(diào)整變革，以“變”應(yīng)“變”；另一方面，立足“不變”，堅守“不變”，抓住發(fā)展這個第一要務(wù)不動搖，繼續(xù)為發(fā)展新時代中國特色社會主義夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。

深刻認識社會主要矛盾新變化是管全局管長遠的思維邏輯。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，我國社會主要矛盾的變化既不是純概念的改變，也不是短期判斷，而是關(guān)系全局的歷史性變化，是黨和國家制定各項重大方針政策、推動各項事業(yè)開展的重要依據(jù)。是以本世紀中葉實現(xiàn)第二個百年奮斗目標這個時間為節(jié)點，要管相當長歷史時期的一個重大判斷。社會主要矛盾新表述不僅有很強的現(xiàn)實針對性和工作導(dǎo)向，還有很強的歷史適應(yīng)性和時間張力。

面對新時代新矛盾新要求，我們應(yīng)及時調(diào)整工作著力點，順勢而為，聚焦發(fā)力，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。(作者為黑河市委黨校副教授)

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第五篇：改革開放以來我國人民思想觀念深刻變化的調(diào)查和分析

改革開放以來我國人民思想觀念深刻變化的調(diào)查和分析 風雨兼程，一路高歌，我們迎來了改革開放30周年。30年來，中國人的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了歷史性的重大變化，我們?nèi)〉昧肆钊澜绮毮亢腕@嘆的偉大成就。這是解放思想的 30年，是解決生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的30年，是披荊斬棘開拓中國特色社會主義偉大道路的30年，是探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的30年。這是不平凡的30年，是光輝30年，是偉大的30年改革開放與人們思想觀念的更新。

改革開放以來，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，從城市到農(nóng)村，從沿海到內(nèi)際，從經(jīng)濟到政治，從生產(chǎn)到生活，無不打上改革的烙印。但是，人們的思想觀念的變革才是更為重要的方面。因為人的行為是受思想支配的，沒有思想觀念的變更，就沒有改革開放的實踐。就像 “沒有革命的理論，就不會有革命的行動”一個道理。

長期以來，影響我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)健康發(fā)展的主要思想理論障礙，就是關(guān)于社會主義、公有制和私有制、階級和階層特別是對待馬克思主義的許多簡單、片面、似是而非的觀念。改革開放30年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)歷了波瀾壯闊 的思想解放過程。它以1978年底開展的“真理標準問題討論”為起點，主要針對“兩個凡是”、姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”等問題個困惑，以馬克思主義的“實踐標準”、生產(chǎn)標準和人民利益標準（后兩個標準被鄧小平概括為“三個有利于標準”）為主要理論武器，使廣大黨員、干部和群眾的思想觀念發(fā)生了巨大的歷史進步，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這種思想大解放，既是黨和人民長期實踐經(jīng)驗的結(jié)晶和升華，又促進了中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的大發(fā)展,發(fā)生了三次重大轉(zhuǎn)變。

1、第一次重大轉(zhuǎn)變（以1984年為標志）：從計劃到市場

在我國開放以前，我們通常認為，正像列寧和斯大林所指出的那樣，社會主義經(jīng)濟就是公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配，改革開放以后，這三條基本原則都有重大變化：我們根本突破了計劃經(jīng)濟，采用了市場經(jīng)濟體制；公有制由原來的獨霸天下，變?yōu)樵瓌t上“占主體地位”；按勞分配也納入到按生產(chǎn)要素貢獻進行分配的總原則之中，成為其中的一個組成部分。在這些變化中，由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟社會主義轉(zhuǎn)變到社會主義市場經(jīng)濟體制具有最為重大的意義。我國新時期的巨大發(fā)展就是在這種轉(zhuǎn)變過程取得的。

2、第二次重大轉(zhuǎn)變（以1992年為標志）：從手段到目的

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷啟示我們，科學社會主義的基本原則至少包括兩個層次“較淺層次是關(guān)于社會主義制度的規(guī)定，即公有制經(jīng)濟占主體，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級專政或人民民主專政等。這是科學社會主義的手段理論（馬克思主義關(guān)于階級斗爭、暴力革命等學說）。它們反映的是社會主義的表層特征。叫深層次則是社會主義的價值取向或價值目標，如實現(xiàn)人民的共同富裕。這是科學社會主義的目標理論。它們揭示的是社會主義的深層本質(zhì)。這是我們搞社會主義的根本目的，是社會主義對于國家和人民的實質(zhì)意義。前者盡管也很重要，但畢竟是為之服務(wù)的手段或途徑。如果說，后者是馬克思主義科學社會主義理論的“硬核”的話，那么前者則是這一理論的“外圍”或“保護帶”。假設(shè)這二者完全一致，無意最好，問題是它們之間并不是完全一致的。在這種情況下，顯然，我們必須堅持科學社會主義最深層次的理論、哲學基礎(chǔ)—唯物史觀，在它的基本理論和方法的指導(dǎo)下，正確處理二者之間的矛盾：從中國現(xiàn)實出發(fā)，堅持社會主義的根本目的或方向，合理確定現(xiàn)階段的目標，調(diào)整實現(xiàn)這一目標的手段。

3、第三次重大轉(zhuǎn)變（以2002年為標志）：從經(jīng)濟到全面

社會主義的本質(zhì)或目的規(guī)定為“實現(xiàn)人民的共同富裕”而在溫飽以至富裕問題解決之后，人們必然會追求更高的生活質(zhì)量，追求超出物質(zhì)生活的更多、更高的東西。與此有關(guān)，十六大修改的《中國共產(chǎn)黨章程》刪除了總綱部分原來的關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，這無疑是經(jīng)過慎重的 “三個代表”重要思想也不再重復(fù)這個論斷,而是強調(diào),實現(xiàn)人民的富裕幸福是我們建設(shè)社會主義的根本目的,促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求,科學發(fā)展觀進一步強調(diào),以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性.這些論述,已經(jīng)涵蓋并且豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷.它們體現(xiàn)了我們對社會主義本質(zhì)的認識實現(xiàn)了從經(jīng)濟到全面特別是以人為本的深化.30年來,我們之所以取得如此巨大的成就,除了得益于我們自己改革創(chuàng)新這個內(nèi)因之外,重要原因之一,就是大膽的借鑒和吸收了資本主義國家的文明成果.這不僅包括經(jīng)濟、技術(shù)方面,而且包括民主法制,思想文化方面,譬如,我們的公務(wù)員制度,一些法律,教育,文化制度,某些民主形式,人權(quán)理念,法制觀念,服務(wù)性政府觀念,等等.都吸收了資本主義國家的文明成果.這已經(jīng)促進了中國社會的大發(fā)展.我們要在21世紀繼續(xù)保持這個良好的發(fā)展是勢頭,必須繼續(xù)堅持這個成功的基本經(jīng)驗.可見,現(xiàn)實社會主義同資本主義不是絕對對立的關(guān)系,.它們作為不同的社會制度,固然有矛盾,有對立甚至沖突,但是,它們作為人類的組成部分,都要受到社會發(fā)展一般規(guī)律的制約,都必須遵循生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律,而在經(jīng)濟發(fā)展大致相同的階段上,它們在制度和體制,以致在思想文化方面,都必然會有不少相似之處.但它們既是對手,又是“地球村”的“鄰居”;既有競爭,又有合作;既有矛盾,又有統(tǒng).而且是你中有我,我中有你的.和平發(fā)展合作,是我們處理國際關(guān)系的基本方針.這些重要觀點,是我們黨的新認識,集中代表了我們黨對資本主義認識的新高度,及對社會主義和資本主義關(guān)系認識的新高度,對于我們在現(xiàn)階段正確認識和處理社會主義和資本主義的關(guān)系,特別是利用資本主義的文明成果來發(fā)展中國特色社會主義事業(yè),具有重大意義.改革開放以來,我們之所以能夠取得舉世矚目的巨大成就,根本原因之一是比較好的調(diào)動了廣大干部和群眾的積極性主動性和創(chuàng)造性,發(fā)揮了他們的聰明才智,從而進行了許多改革創(chuàng)新發(fā)明創(chuàng)造.這是我國進步的動力之源.生機勃勃的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的.過去,我們依靠人民群眾,突破了許多陳舊體制和觀念的束縛;今后我們要繼續(xù)推進中國特色社會主義的偉大事業(yè),也只有依靠人民群眾的無窮力量和智慧.由此可見民主既是社會主義的重要目的之一,也是發(fā)展社會主義事業(yè)的一種基本手段.。

30年來改革開放帶來的思想觀念的變更的歷史軌跡，從十個方面概括了思想觀念的新舊變化。從聽話到自己作主，從人治到法治，從封閉到開放，從注重數(shù)量增長到追求效益提高，從人與人的斗爭到到人與人的競爭，從慢騰騰到快節(jié)奏，從輕視人才到尊重人才，從追求體面到追求實惠，從抑制消費到鼓勵消費等。第二部分分析了導(dǎo)致這些思想新觀念產(chǎn)生的原因，既有黨的號召和思想政治工作者的宣傳的作用，也有改革開放的實踐與環(huán)境的影響，還有經(jīng)濟發(fā)展帶來的實際利益的吸引和人的素質(zhì)的提高等。第三部分著重論述了如何正確引導(dǎo)好人們思想觀念的更新。提出要用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，還要為人們的思想觀念更新提供更好的環(huán)境，如發(fā)展經(jīng)濟，改革開放等

一、思想觀念改變的歷史軌跡

改革開放近30年，人們思想觀念變化是多層次多方面的。一系列陳舊的觀念得以淘汰，一系列新觀念得以確立。從人們思想觀念的變更可以清晰看到時代進步的歷史軌跡30年來改革開放帶來的思想觀念的變更的歷史軌跡，從十個方面概括了思想觀念的新舊變化。從聽話到自己作主，從人治到法治，從封閉到開放，從注重數(shù)量增長到追求效益提高，從人與人的斗爭到到人與人的競爭，從慢騰騰到快節(jié)奏，從輕視人才到尊重人才，從追求體面到追求實惠，從抑制消費到鼓勵消費等。第二部分分析了導(dǎo)致這些思想新觀念產(chǎn)生的原因，既有黨的號召和思想政治工作者的宣傳的作用，也有改革開放的實踐與環(huán)境的影響，還有經(jīng)濟發(fā)展帶來的實際利益的吸引和人的素質(zhì)的提高等。第三部分著重論述了如何正確引導(dǎo)好人們思想觀念的更新。提出要用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，還要為人們的思想觀念更新提供更好的環(huán)境，如發(fā)展經(jīng)濟，改革開放等

1、民主觀念。改革開放前，雖然說我們也提倡黨內(nèi)民主和人民民主，但計劃經(jīng)濟時代人財物、產(chǎn)供銷高度統(tǒng)一的體制必然造成政治上的高度集權(quán)，思想上的高度劃一，民主只是一個遠景目標而已。那時流行的口號是“黨叫干啥就干啥”、“毛主席指示我照辦，毛主席揮手我前進”，公民的民主意識十分淡薄。改革開放以來，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，政治上民主化浪潮的興起，人們的自主意識越來越強，從大學生的自主擇業(yè)到個私經(jīng)濟的自主經(jīng)營，從基層直選到黨務(wù)政務(wù)公開，從財產(chǎn)申報到責任審計，民主已逐漸成為人們的生活必需品。

2、法治觀念。改革開放前，雖然我們也進行法制建設(shè)，制定了《憲法》和其他一些法律，但一方面由于受幾千年封建專制傳統(tǒng)的影響，另一方面又受“革命無罪，造反有理”的口號的影響，導(dǎo)致了人們法制觀念的普遍淡薄。改革開放以來，隨著立法越來越完備，有中國特色的社會主義法律體系的形成，執(zhí)法越來越公開。人們漸漸懂得了依靠法律來維護自己的合法權(quán)益。

3、開放觀念。建國以來相當長一段時間，我國客觀上處在帝國主義封鎖包圍之中無法開放，后來國際形勢好轉(zhuǎn)，我們主觀上又不想開放，強調(diào)自力更生到了“萬事不求人”的地步。改革開放以來，我們逐步打開國門，開放意識逐漸在人們的頭腦中扎了根，從市民到農(nóng)民，都關(guān)注起市場行情的變化。搞經(jīng)濟要密切關(guān)注國際市場行情的變化，搞政治也應(yīng)該關(guān)注國際政治形勢的變化，搞文化則吸收借鑒外國的優(yōu)秀文明成果。

4、義利觀念。在中國傳統(tǒng)社會中，統(tǒng)治階級一直按“君子喻于義，小人喻于利”的教義愚弄人民，而自己實際上是重利輕義的。到了“文革”期間，受極“左”思想的影響，發(fā)展成了義利分裂型，片面宣揚的是“狠斗私字一閃念”、“靈魂深處鬧革命”等，個人利益完全被湮沒于集體利益之中，個性被共性所取代。改革開放后，人們開始重新審視義利關(guān)系，建立起把國家利益、人民利益放在首位而又充分尊重個人合法利益的義利統(tǒng)一觀。只要一個人不損害國家、集體和他人利益，就鼓勵各顯其能、發(fā)揮優(yōu)勢，獲取最大限度的個人利益。

5、發(fā)展觀念。以前講發(fā)展主要指數(shù)量的增長，這種觀念往往導(dǎo)致盲目投資，重復(fù)建設(shè)?，F(xiàn)在講發(fā)展是指可持續(xù)發(fā)展，不但有數(shù)量的增加，更有質(zhì)量與效益，經(jīng)濟增長要與資源、人口、環(huán)境三者相協(xié)調(diào)。改革開放前，人們的“生產(chǎn)”觀念一般是指實物產(chǎn)品的制造，把工農(nóng)業(yè)制造產(chǎn)品的過程視為“生產(chǎn)”，不制造物品而從事物品的買賣的商業(yè)，教育、科技、醫(yī)療等，都被視為“非生產(chǎn)”活動。改革開放后，一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，使人們在實物性需求之外，產(chǎn)生了廣泛的服務(wù)性需求，以提高生活質(zhì)量；另一方面，生產(chǎn)的社會化、專業(yè)化分工的發(fā)展，使實物生產(chǎn)過程的某些階段獨立化為非實物勞動成果的創(chuàng)造過程，這些社會變化逐步轉(zhuǎn)變了人們的生產(chǎn)觀念，生產(chǎn)既包括實物產(chǎn)品的制造又包括服務(wù)產(chǎn)品的提供，一切提供勞動成果的活動都應(yīng)該是生產(chǎn)活動。

6、競爭觀念。改革開放前，我們忌諱講競爭，認為競爭是資本主義爾虞我詐、弱肉強食的代名詞，即便是競技體育，我們也奉行“友誼第一，比賽第二”的宗旨。雖然事實上一直存在競爭，但只能在暗中進行。改革開放以來，隨著西風東漸，競爭觀念逐漸在國人頭腦中涌現(xiàn)，尤其是市場經(jīng)濟體制的逐步建立，市場主體的多元帶來競爭現(xiàn)象日益增多，從市場上商品的競爭、資源的競爭、價格的競爭到市場后面人才的競爭、政策環(huán)境的競爭、再到如今就業(yè)的競爭、崗位的競爭，競爭的態(tài)勢已成燎原之勢不可阻擋。

7、時效觀念。改革開放前，由于受計劃經(jīng)濟體制的束縛，人財物產(chǎn)供銷都取決于政府的計劃部門，人們時間效益觀念十分淡薄，工作生活普遍的慢節(jié)奏。在只算政治帳不算經(jīng)濟帳，“越窮越革命”，“富則修”的政治思潮影響下，人們不敢講、不能講、不愿講效益。改革開放后，人們開始認識到，商品價值取決于社會必要勞動時間，企業(yè)要獲得贏利就必須千方百計提高勞動生產(chǎn)率、降低成本、節(jié)約勞動時間。同樣，個人要增加收入，也必須珍惜時間，在既定的時間內(nèi)，創(chuàng)造出比別人更多的價值。尤其是隨著競爭的激烈，人們越來越認識到時間和效益的重要性，開始意識到分分秒秒都存在著機遇，深圳人率先提出了“時間就是金錢，效益就是生命”的口號。

8、人才觀念。中國人多，歷來如此。所以“物以稀為貴”的反面就是“人多不值錢”。改革開放前，中國的人才浪費十分嚴重。“文化大革命”更是“革”掌握文化的知識分子的命。改革開放以來，知識分子的地位空前提高，人才的作用愈益明顯，人們認識到人才乃是一切資源中最寶貴的資源，未來的競爭說到底是人才的競爭。所以各路“諸侯”大搶“財(才)神”，從蘇南重金聘請上?？萍既瞬?，到珠海重獎科技人才，從千軍萬馬擠“獨木橋”的高考，到“五大生”的“文憑熱”，人才熱浪一浪高過一浪。

9、擇業(yè)觀念。改革開放前，人們的擇業(yè)標準是體面第一、收入第二，如企業(yè)招工，人們的選擇是國營第一、大集體第二、小集體第三。改革開放近30年來，人們的擇業(yè)觀念發(fā)生了深刻變化，主要體現(xiàn)在職業(yè)選擇實惠，職業(yè)追求智力，工作注重務(wù)實。首先，過去那種敏感的職業(yè)等級情感和強烈的理想職業(yè)(大單位、“鐵飯碗”)如今已讓位于有興趣、能發(fā)揮個人特長、待遇高的職業(yè)選擇；其次，面對知識經(jīng)濟時代的到來，人們重視科技知識、追求智力勞動越來越強烈；再次，追求在實干中實現(xiàn)人生價值。

10、消費觀念。人們的消費觀念在改革開放中發(fā)生了巨大變化，舊的“食無求飽，居無求安”、“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”的低水平生活觀念如今已轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺灾v營養(yǎng)、穿講漂亮、住講寬敞、行講便當”。大家普遍認識到，在收入正常增長的情況下，逐步提高消費水平，不僅有利于個人，而且有利于社會，適度消費可以刺激生產(chǎn)。所以，黨的十七大提出了“居民消費率穩(wěn)步提高，形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動的增長格局”的新觀念。

二、思想觀念改變的原因剖析

近三十年來人們的思想觀念之所以會發(fā)生這樣深刻的變化，決非空穴來風，而是有著一系列主客觀條件在起作用。第一、解放思想是新觀念形成的催化器

改革開放以來，我國思想界先后發(fā)生了多次解放思想大討論。十七大則明確提出“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。每次思想大解放在“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題上破除了一系列陳腐過時的舊觀念，樹立了一些與當代社會與國際政治經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，最重要的是改變了人們的思維方式。唯書唯上的傾向開始糾正，“三個有利于”標準逐步確立。在解放思想的進程中，黨的宣傳工作與思想政治工作的正確引導(dǎo)發(fā)揮了積極的作用。第二、改革開放是推動觀念更新的強大動力

一方面，思想觀念的變革離不開社會經(jīng)濟的變革。近30年改革的實踐，不僅使我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會生活帶來生機、活力，而且使人們的精神面貌也發(fā)生了深刻的變化，幾千年來形成的落后、愚昧的觀念受到了改革浪潮的沖擊，那種安于現(xiàn)狀、思想懶惰、墨守成規(guī)的習慣勢力正在被克服；競爭觀念、效率觀念、尊重知識等新觀念普遍被人們所接受?？傊母锏膶嵺`不但為突破舊思想、舊觀念的束縛提供了強大的推動力，而且還不斷為觀念變革提出新的課題，新的任務(wù)。另一方面，對外開放不但引進了許多外資和外經(jīng)、外貿(mào)，而且引進了許多西方的思想觀念，中國傳統(tǒng)思想觀念正是在對外開放、與“西學”碰撞中發(fā)生改變。

第三、經(jīng)濟發(fā)展是新觀念形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

近30年來，我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人民生活水平上了幾個大臺階，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大的變化，根據(jù)馬克思辯證唯物主義的原理，社會存在決定社會意識，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民不僅物質(zhì)生活水平極大提高，精神生活也日益豐富，思想觀念也隨之發(fā)生了變化。俗話說：“衣食足而知榮辱”，人民生活水平提高了，絕對平均主義觀念、狹隘保守觀念也受到了沖擊。所以我國人民民主的要求、競爭的要求空前強烈起來就是明證。

第四、人的素質(zhì)提高是新觀念產(chǎn)生的重要條件

近30年來，我國人民的素質(zhì)也有了很大的提高，主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)的提高、心理素質(zhì)的提高、文化素質(zhì)的提高和政治思想素質(zhì)的提高等方面。人的思想觀念變化與素質(zhì)提高是相輔相成的，觀念的更新有助于素質(zhì)的提高，反過來素質(zhì)的提高又會促使觀念的更新。一般說來，素質(zhì)高的人容易接受新觀念，而素質(zhì)低的人新觀念樹立起來就比較難。當然，我們也必須清醒地看到，人們思想觀念向著積極、進步方向變化的同時，也受到一些不良思想觀念的影響和存在腐朽觀念的復(fù)蘇，主要是因為一些改革措施的失誤、政策的不配套，制度的漏洞和思想政治工作的不到位等因素造成的。

三、思想觀念改變的正確引導(dǎo) 人的意識、人的思想觀念有一定的可塑性。因此，如何引導(dǎo)人們思想觀念的變革沿著積極的方向發(fā)展，抵制和限制消極落后思想觀念的傳播，是改革開放實踐中不容忽視的問題。

1、高舉科學理論大旗。黨的十七大提出：“中國特色社會主義偉大旗臶，是當代中國發(fā)展進步的旗臶，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗臶”。用馬克思中國化的最新理論去武裝黨員干部，教育人民群眾，人們的思想觀念的更新就有了方向，有了靈魂。胡錦濤同志特別指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！?/p>

2、大力提高中華民族的素質(zhì)。人的素質(zhì)不提高，觀念更新只能是聚沙成塔，失去牢固的根基。提高人的素質(zhì)應(yīng)以優(yōu)生優(yōu)育和發(fā)展教育作為抓手。前者著眼于提高人的身體素質(zhì)，十七大提出：“堅持計劃生育的基本國策，穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)”；后者著眼于提高人的思想文化素質(zhì)，十七大提出：“教育是民族振興的基石”。

3、加大思想政治工作力度。黨的思想政治工作在過去的30年中為人們的思想觀念更新起到了開路先鋒的作用和春風化雨的作用。在今后的思想觀念更新中，要繼續(xù)“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。當前特別要注意加強對不良思想文化觀念的抵制和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚工作，引導(dǎo)人們分清精華與糟粕、提高鑒別能力、吸收能力、抵制能力，保證人們思想觀念向著社會主義精神文明方向發(fā)展。

4、發(fā)揮好政策的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)功能。對于思想觀念來說，要說服而不能壓服，壓服往往是壓而不服。但這不等于說政策無能為力，恰恰相反，黨的政策提倡什么、反對什么、限制什么是很好的導(dǎo)向器。比如，我們通過制定政策讓知識分子的復(fù)雜勞動得到較高報酬，尊重知識、尊重人才的觀念才會在社會扎根，人才觀念才會得到強化。又比如，我們制定優(yōu)勝劣汰的機制，才會使競爭在公開、公正、公平的環(huán)境中進行，競爭觀念才能真正樹立起來。又比如，我們有計劃有步驟地不斷推進民主化進程、加強法制建設(shè)，民主與法制觀念才會在人們頭腦中確立。

5、發(fā)展經(jīng)濟，為新觀念的樹立打牢根基。人們思想觀念的進步既要正確的輿論引導(dǎo)、理論指導(dǎo)，也需要一定的物質(zhì)條件作保障，發(fā)展經(jīng)濟是根本的措施，沒有經(jīng)濟的發(fā)展，思想觀念的更新就不牢固。正因為經(jīng)濟與社會發(fā)展了，原有的思想觀念落后了，才需要有新的 觀念來取代。試想，如果沒有三中全會以來我國國民經(jīng)濟與社會的飛速發(fā)展，哪來這么多新觀念的確立。同理，沿海地區(qū)人們的思想觀念明顯進步于內(nèi)陸與邊疆地區(qū)，因為沿海地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展快。

6、進一步加強中外思想文化的交流。我們不要怕開放，開放固然有風險，別人的思想觀念可能影響我們，但不開放風險更大。當今時代，抱殘守缺已無出路，閉關(guān)自守已守不住，唯有在開放中壯大自己、提高自己，才是正確的選擇。對外開放，別人固然可以影響我們，但我們?yōu)槭裁床豢梢杂绊憚e人呢？當然，在對外開放中我們也不是放任自流，而是取其精華，去其糟粕，吸收正確的，允許無害的，抵制有害的?？諝庑枰粨Q，人的思想觀念需要交流，“流水不腐”，正是這個道理。

7、領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮好帶頭示范作用。中國自古有“以吏為師”的傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止對普通群眾是一種無聲的榜樣。所以，要教育人民更新觀念，我們干部要帶頭破除舊觀念，樹立新觀念?！耙粋€實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”，人民“聽其言而觀其行”，才能步步跟上。這叫“喊破嗓子不如做出樣子”，如無私奉獻意識、民主法制意識、平等競爭意識等都需要我們領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范作用。

十一屆三中全會的改革開放，把我國社會帶入了一個結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，經(jīng)濟增長方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，社會形態(tài)從前工業(yè)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會，對外政策由閉關(guān)鎖國轉(zhuǎn)向全方位開放，治國方略從運動治國轉(zhuǎn)向民主法治，人民生活從“溫飽不足”轉(zhuǎn)向“總體小康”，市場供應(yīng)從短缺經(jīng)濟轉(zhuǎn)向買方市場……我們知道，社會存在決定社會意識，近30年來我國社會的巨大變遷必然帶來人們思想觀念發(fā)生一系列深刻的轉(zhuǎn)變，這種變化又反過來會進一步促進經(jīng)濟社會面貌發(fā)生巨變。

我國改革開放以來取得巨大成就的另一個根本原因就是我們大膽的借鑒和吸收了人類包括資本主義國家的許多文明成果.這些文明成果,不僅包括經(jīng)濟技術(shù)方面,而且包括民主法制,思想文化方面,甚至在自由,可民主,法制,人權(quán),公正等價值觀念方面,我們也汲取了很多營養(yǎng).這是我國進步的又一個動力之源.無數(shù)事實告訴我們,社會的發(fā)展受到眾多變量的復(fù)雜影響位臵因素極多,任何人也不可能確切的預(yù)測未來,唯一可靠的參照,就是我們長期實踐的正反兩個方面經(jīng)驗特別是人類共同的基本價值追求.這些共同價值,表明了人類發(fā)展的方向和航道,是科學社會主義的根基.離開世界文明發(fā)展大道,即使人們許諾的是“天堂”,兌現(xiàn)的也只能是“地獄”,絕無科學社會主義可言.只要我們保持這種寬廣的世界眼光,在立足于自己實踐探索的基礎(chǔ)之上,不斷研究和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果來破解我們所面對的諸多問題我們的社會主義道路一定會越走越寬廣！