第一篇：托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的六個(gè)問(wèn)題

托爾斯泰的六個(gè)問(wèn)題

列夫·托爾斯泰在寫作《安娜·卡列尼娜》一書(shū)的過(guò)程中，曾在一張紙上記錄了自己一生要探索的六個(gè)“不明白的問(wèn)題”，托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的六個(gè)問(wèn)題。這六個(gè)問(wèn)題是：為什么要生？我的生存以及所有別的人的生存的原因何在？我的生存和別人的生存有何目的？我內(nèi)心感覺(jué)到的善與惡的分離有何意義，為什么會(huì)有這種分離？我該怎樣生活？死是什么——我如何才能拯救自己？在《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰通過(guò)列文這個(gè)具有強(qiáng)烈自傳色彩的人物，表達(dá)了自己被這六個(gè)問(wèn)題困擾的精神狀態(tài)和苦苦求索。事實(shí)上，托爾斯泰終其一生都沒(méi)能擺脫這六個(gè)問(wèn)題的困擾。

19世紀(jì)80年代，俄羅斯社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富差距，托爾斯泰在精神上感到非常痛苦，對(duì)自己富足的生活感到極大不安。于是他開(kāi)始嘗試過(guò)一種平民的生活：戒煙、戒酒、素食；劈柴、生爐子、修鞋、耕地。不僅如此，他還要求放棄自己的土地，放棄著作版權(quán)。中年后的托爾斯泰與年邁的馬車夫一道出行，人們常常分辨不出哪一個(gè)是尊貴的伯爵，哪一個(gè)是卑微的馬車夫。為了自贖和贖人，托爾斯泰不僅在行為上嚴(yán)以律己、自省自惕，而且對(duì)自己的心靈世界進(jìn)行深入、體無(wú)完膚地剖析。他在《懺悔錄》中感嘆道：“我生活在這個(gè)世界已有五十年，除了十四五年的童年時(shí)代之外，我有三十五年都是個(gè)虛無(wú)主義者。這就是說(shuō)：毫無(wú)信念?！遍喿x這滾燙的文字，我們分明感受到托爾斯泰身上有一種博愛(ài)、泛愛(ài)、兼愛(ài)的信仰，他是一個(gè)偉大的人道主義者，讀后感《托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的六個(gè)問(wèn)題》。

作家孫犁在一篇文章中寫道：“凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，毫不例外的，他們是富于人情的、富于理想的。把人道主義從文學(xué)中拉出去，那文學(xué)就沒(méi)有什么東西了?！睂O犁進(jìn)一步解釋，所謂文學(xué)上的人道主義，當(dāng)然不是庸俗的普度眾生，也不是懲惡勸善。它指的是作家深刻、廣泛地觀察了現(xiàn)實(shí)，思考了人類生活的現(xiàn)存狀態(tài)，比如社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)，希望有所揚(yáng)棄。孫犁還說(shuō)，只有真正的現(xiàn)實(shí)主義作家，才能成為偉大的人道主義者。而一旦成為偉大的人道主義者，他的作品就成為偉大的觀念形態(tài)，這種觀念形態(tài)，對(duì)于人類固有的天良之心，是無(wú)往而不通的。

今天我們給予托爾斯泰各種至高無(wú)上的贊譽(yù)，但是有誰(shuí)能體會(huì)到當(dāng)初托爾斯泰那強(qiáng)烈的、疾風(fēng)驟雨式的內(nèi)心沖突，又有誰(shuí)肯像托爾斯泰那樣一遍又一遍地去質(zhì)問(wèn)生存的真相和人生的本質(zhì)？不要說(shuō)為什么要生、我的生存以及所有別的人的生存的原因何在、我的生存和別人的生存有何目的、我內(nèi)心感覺(jué)到的善與惡的分離有何意義、為什么會(huì)有這種分離、我該怎樣生活、死是什么——我如何才能拯救自己這樣的帶有終極性的根本問(wèn)題，就是連你為誰(shuí)而寫作這樣的一些個(gè)基本的問(wèn)題，我們的作家都表現(xiàn)相當(dāng)冷漠，甚至到了讓人失望的境地。在我看來(lái)，一個(gè)作家倘若沒(méi)有托爾斯泰的那種自省、那種憂患、那種激憤、那種同情、那種悲憫、那種人道主義精神，縱使他有經(jīng)天緯地的才華和本事，他充其量也只是一個(gè)擺弄文字的匠人、一個(gè)干癟的精神的侏儒。

據(jù)說(shuō)，晚年托爾斯泰的寫字桌上除了《圣經(jīng)》和神學(xué)論文外，竟別無(wú)他物。1910年11月10日，托爾斯泰從雅斯納亞—波良納莊園秘密出走。途中不幸患上了肺炎。十天后，在阿斯塔波沃車站的站長(zhǎng)室，托爾斯泰走完了他輝煌而又孤獨(dú)的一生。

第二篇：《安娜卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》時(shí)代的悲劇

《安娜?卡列尼娜》是十九世紀(jì)俄國(guó)偉大現(xiàn)實(shí)主義作家列夫?托爾斯泰的偉大著作。作品真實(shí)反映了俄國(guó)十九世紀(jì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德的事實(shí)，成功塑造了安娜·卡列尼娜的女性形象，她是 1 9世紀(jì) 70年代俄羅斯優(yōu)秀貴族婦女的代表,她勇敢爭(zhēng)取個(gè)性解放，勇敢追求愛(ài)情，敢于反抗壓迫 ,敢于離經(jīng)叛道，但最終因?yàn)楦鞣矫娴脑蛩x擇臥軌自殺結(jié)束自己年輕短暫的生命，究竟是什么造成安娜的悲劇？

首先最重要的就是社會(huì)原因了。十九世紀(jì)的俄國(guó)還處于現(xiàn)實(shí)和思想以及宗教混亂的時(shí)代，一方面，安娜追求愛(ài)情，追求內(nèi)心的渴望是合乎人性的，但另一方面，從當(dāng)時(shí)的宗教倫理道德觀念來(lái)看，安娜又是不被世俗所容忍的，她為了那種被上流社會(huì)視為‘不名譽(yù)’的愛(ài)情而背棄了自己的丈夫，又為了愛(ài)情而離開(kāi)了愛(ài)子，這在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)屬于離經(jīng)叛道，是不可能被祝福的。要愛(ài)，就愛(ài)得真摯；要愛(ài)，就愛(ài)得大膽；要愛(ài)，就得敢于向世俗挑戰(zhàn)。這，當(dāng)然不為上流社會(huì)的虛偽所容，悲劇的帷幕由此拉開(kāi)。

其次是因?yàn)槌錾砗托愿癫煌瑸榘材群涂袑幍幕橐雎裣铝吮瘎〉姆N子?？袑帍男【褪枪聝海梢韵胂笤谖镉麢M流，金錢至上的俄羅斯上流社會(huì)的他受盡了怎樣的白眼和鄙視，從小就確實(shí)親情的他養(yǎng)成了孤僻固執(zhí)的性格。當(dāng)卡列寧當(dāng)上了省長(zhǎng)后，安娜就象一商品被她的姑媽強(qiáng)行賣給了他，而他也確實(shí)盡到了丈夫的職責(zé)，他對(duì)妻子的迷戀?gòu)氐紫怂瑒e人親密交往的需要。

安娜出身貴族，從小就圍繞在花團(tuán)錦簇之中，錦衣玉食中長(zhǎng)大的她活潑開(kāi)朗，優(yōu)雅迷人，而貴族小姐的出身又鑄造了她浪漫的氣質(zhì)，內(nèi)心里有一個(gè)感情豐富而又詩(shī)意安然的超凡脫俗的世界這種出身、生活際遇的不同使她不可能理解身處體制僵化，勾心斗角的官場(chǎng)的丈夫。而被官場(chǎng)的應(yīng)付扼殺了其所以的生活樂(lè)趣的丈夫也不可能象安娜幻想的那樣經(jīng)常搞愛(ài)情的小把戲，而二人性格不同注定了他們對(duì)愛(ài)情婚姻生活的不同理解，這些也是他們婚姻不幸的根源。也為后來(lái)安娜愛(ài)上浪漫英俊的渥倫斯基的相遇相愛(ài)埋下伏筆。

主觀因素方面，安娜自身原因也是造成其悲劇的一個(gè)原因。在貴族婦女中，安娜不只外貌上尤其在精神氣質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的同伴。安娜是熱烈、真摯而豐富的，其性格是一團(tuán)火，“有一股壓抑的生氣在她臉上流露”，但這是被死灰壓著的火，又是那刻板冷酷的官僚丈夫撲滅不了的生命之火。

渥論斯基的出現(xiàn)，他不顧一切的追求，使之無(wú)比熱烈地燃燒起來(lái)了，她渴望擺脫精神奴役、過(guò)獨(dú)立平等的生活，她渴望投向他的懷抱，他將所有的希望寄托在兩個(gè)人的愛(ài)情上，于是，她背棄丈夫，拋棄兒子，毅然選擇了渥淪斯基。然而那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境中，浪漫的富于幻想的氣質(zhì)決定了他們的愛(ài)不可能持續(xù)太久，尤其是伏倫斯基，一旦激情過(guò)后，得到的不是愛(ài)情而是空虛，“雖然她的美比以前更使他傾倒，卻使他感到不愉快?！卑材纫伯a(chǎn)生了那種因得不償失所導(dǎo)致的心理失衡，使得原本富于幻想，敏感的安娜變的有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了，她總要渥倫斯基保證他還象從前一樣愛(ài)她，只要靠他的愛(ài)情保證她才能活下去，在那種特定的情境中，愛(ài)情成了她唯一的精神支柱。

安娜的悲劇揭露了沙皇制度的腐朽、沒(méi)落,也反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，而安娜自身的弱點(diǎn)也加速了悲劇的過(guò)程。綜上所述，我認(rèn)為安娜的悲劇成因是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及人物本身的性格特點(diǎn)造成，兩者共同作用的情況下，導(dǎo)致她的悲劇是無(wú)法避免必然會(huì)發(fā)生的。

第三篇：《安娜 卡列尼娜》讀后感

我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職?。而?ài)情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂(lè)和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。

對(duì)愛(ài)情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛(ài)情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛(ài)情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使弗倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。被愛(ài)是一種多么了不起的幸福，而快樂(lè)始終贈(zèng)與那些無(wú)私的愛(ài)者?？墒牵疂M則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛(ài)情如同燎原之火，熊熊燃燒起來(lái)，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。道家說(shuō)，無(wú)為而為，才是人生的最高境界。當(dāng)在愛(ài)的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候。這種愛(ài)就不再是完美的了。但此中沒(méi)有是非之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)?。安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會(huì)希望她恪守道德的人。在愛(ài)情的對(duì)面。

安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開(kāi)去，成就了結(jié)構(gòu)恢宏，涵蓋廣闊又不失細(xì)膩的畫卷–是畫卷，不是畫面，因?yàn)殚喿x過(guò)程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開(kāi)帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛(ài)情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫作方式，敘事當(dāng)中沒(méi)有時(shí)空顛倒，沒(méi)有人稱轉(zhuǎn)換，幾乎沒(méi)有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實(shí)實(shí)地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開(kāi)始的，又怎么結(jié)束。而他筆下的人也老老實(shí)實(shí)地生活，戀愛(ài)，爭(zhēng)吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實(shí)生活一樣，有時(shí)候平緩的讓人不耐煩，有時(shí)候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書(shū)的結(jié)構(gòu)又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會(huì)上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結(jié)果，幾乎沒(méi)從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過(guò)，可是最沒(méi)有想象力的讀者也不難理解這是一場(chǎng)怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒(méi)有過(guò)任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國(guó)外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學(xué)術(shù)界的浮世繪。無(wú)怪乎有人說(shuō)托爾斯泰是位杰出的建筑師。

文中的主角安娜是一個(gè)美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠(chéng)、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無(wú)法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴族婦女。

安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)個(gè)性解放、生命意義、愛(ài)情自由的渴求?！拔沂莻€(gè)人，我要生活，我要愛(ài)情！”這是覺(jué)醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。她愛(ài)上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對(duì)愛(ài)情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對(duì)生命意義的尊重，對(duì)個(gè)性解放的要求，她自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度看，安娜確實(shí)是一個(gè)走在時(shí)代前列的貴族婦女。

其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，是整個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者，她面對(duì)的并不是卡列寧一個(gè)人，而是她賴以生存的整個(gè)上流社會(huì)。她大膽地沖破社會(huì)輿論的壓制，公開(kāi)追求自由的愛(ài)情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會(huì)的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅(jiān)毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。她是一個(gè)勇士，有著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，敢于義無(wú)返顧地與整個(gè)上流社會(huì)的虛偽抗?fàn)?，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負(fù)荷著傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，她為情出走，追求個(gè)性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會(huì)從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時(shí)時(shí)升騰起犯罪的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個(gè)性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說(shuō)明了她愛(ài)的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。

安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個(gè)人獨(dú)立與自由，卻只能依附于男人的愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺(jué)醒和愛(ài)情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見(jiàn)鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說(shuō)，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說(shuō)中的反映。

安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態(tài)的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無(wú)可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點(diǎn)理性的束縛。安娜在追求精神自由與實(shí)踐人性解放的同時(shí)，矯枉過(guò)正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。她為擺脫社會(huì)的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無(wú)顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡(jiǎn)單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認(rèn)可個(gè)人的自由，那么個(gè)人的自由很容易構(gòu)成對(duì)另一個(gè)人的自由的侵害，對(duì)周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個(gè)人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。

文中的渥倫斯基同樣出身于一個(gè)貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂(lè)善好施等優(yōu)點(diǎn)，另一方面也具備愛(ài)慕虛榮、尋歡作樂(lè)、追求功名等縱垮習(xí)氣。他對(duì)安娜的愛(ài)是真誠(chéng)的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項(xiàng)關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛(ài)有可能結(jié)束時(shí)，甚至不惜開(kāi)槍自殺。然而每個(gè)人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會(huì)拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開(kāi)始關(guān)心“自治委員會(huì)”“議會(huì)選舉”之類的上流社會(huì)活動(dòng)，對(duì)安娜的愛(ài)也越來(lái)越冷淡了。

渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛(ài)情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因?yàn)樗麗?ài)上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會(huì)內(nèi)容，即為一個(gè)封建貴族社會(huì)的叛逆者與一個(gè)歸順者之間的不可避免的破裂。

卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象長(zhǎng)期的封建官場(chǎng)生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個(gè)人觀念與安娜追求愛(ài)情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來(lái)他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來(lái)沒(méi)有想到我是一個(gè)需要愛(ài)情的活生生的女人”。當(dāng)安娜爭(zhēng)取婚姻自主時(shí)，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達(dá)成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護(hù)神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時(shí)，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。

卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來(lái)，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來(lái)折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對(duì)婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對(duì)叛逆者的懲罰。

文中的列文是屬于一種社會(huì)基層統(tǒng)治階級(jí)，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動(dòng)，而勞動(dòng)的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會(huì)那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動(dòng)生活和他因受資產(chǎn)階級(jí)思想而產(chǎn)生的勞動(dòng)改革，因而在他與基蒂相愛(ài)、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛(ài)，他的整個(gè)生活是充實(shí)的、幸福的。

列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對(duì)照，但從思想探索來(lái)看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無(wú)出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛(ài)，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過(guò)渡”。

安娜超越好看而成為俄國(guó)文學(xué)史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動(dòng)態(tài)的平衡，打破平衡的是可大可小的情節(jié)，可以是故事開(kāi)始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風(fēng)玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂?shù)囊粓?chǎng)對(duì)話，甚至是書(shū)的結(jié)尾的一次仰望星空。

書(shū)里面所有人物都跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠(yuǎn)方奔流。當(dāng)安娜的故事嘎然而止的時(shí)候，列文得以繼續(xù)他的旅行也繼續(xù)他的漂泊，那個(gè)近乎開(kāi)放式的結(jié)局，似乎在暗示著一切都沒(méi)有結(jié)束：對(duì)于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規(guī)模的變革，都可以看到不同的風(fēng)景，或者是驚喜，或者是災(zāi)難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰(shuí)知道呢，誰(shuí)在乎呢，反正在乎也沒(méi)有用。

安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無(wú)法忍受自己與他人的虛偽社會(huì)化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個(gè)部分。人不虛偽，社會(huì)不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺(jué)倒好，自我認(rèn)知度高反而痛苦）?！斑@是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對(duì)虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書(shū)，是暴露虛偽之書(shū)，是痛斥虛偽之書(shū)。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實(shí)之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無(wú)休止的痛苦人生存的要?jiǎng)?wù)是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結(jié)果往往容易導(dǎo)致對(duì)生存的厭倦。在安娜看來(lái)，人生的痛苦注定是無(wú)止無(wú)休的，“簡(jiǎn)直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。她說(shuō)：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結(jié)局?！边@個(gè)結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會(huì)有什么好的結(jié)局。她處在一種無(wú)止無(wú)休的懸置狀態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿疑惑和恐懼。相伴而來(lái)的就是對(duì)生存的厭倦，虛無(wú)感開(kāi)始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤(rùn)。既然生存是虛無(wú)，是徒勞，再折騰來(lái)折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了?！八馈保ě悃蕨支猝洄睿┻@個(gè)字眼一旦蹦出來(lái)，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在他的整個(gè)身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)?！蔽謧愃够哪赣H曾對(duì)安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺(jué)把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應(yīng)當(dāng)是為她自己能夠“生活在另一個(gè)詩(shī)意蔥蘢的更崇高的世界”而準(zhǔn)備的，但遺憾的是在最初，因?yàn)樗龇侨耍袑幃?dāng)然是一個(gè)很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長(zhǎng)期處于壓抑狀態(tài)，直至偶遇沃倫斯基才迸發(fā)出來(lái)、釋放出來(lái)。這種迸發(fā)與釋放可以說(shuō)是毫無(wú)顧忌的，甚至是不計(jì)后果的。同樣作為凡人，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)利埋怨譴責(zé)安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實(shí)在太短暫了。從國(guó)外回來(lái)后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐懼、空虛、無(wú)聊、厭煩、絕望等包圍，不停的爭(zhēng)吵開(kāi)始成為家常便飯。有時(shí)我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當(dāng)如此。正如結(jié)局所顯示的，安娜把非正常死亡當(dāng)成了一種懲罰人的手段。！吉蒂當(dāng)初沒(méi)有看錯(cuò)，安娜的迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現(xiàn)在清楚了，那就是生命激情本身就蘊(yùn)含著毀滅生命的力量，（4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應(yīng)當(dāng)指出，安娜去車站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤旋了許久。安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛(ài)不足以建立起穩(wěn)固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸發(fā)與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個(gè)人，反而將個(gè)人逼進(jìn)死胡同。

第四篇：安娜卡列尼娜劇本

準(zhǔn)備工作分工：

葉楚瑜——1.帶領(lǐng)組員一起學(xué)習(xí)《安娜卡列寧娜》，并對(duì)其進(jìn)行解讀。2.劇本的改編。3.組員角色分配。4.導(dǎo)演劇目演出。

劉穎——1.搜集《安娜卡列寧娜》相關(guān)語(yǔ)音視頻資料并整理。2.舞臺(tái)表演策劃。

毛檸——.表演時(shí)的ppt制作及音樂(lè)搜集。

蘇建——表演道具服裝等的準(zhǔn)備。

兩個(gè)家庭的結(jié)局

劇情概要：

夜晚，莊園貴族列文回到家，妻子凱蒂抱著新生的孩子，夫妻兩人平淡而溫馨的對(duì)話。凱蒂哥哥奧勃朗斯站在陽(yáng)臺(tái)抽煙，想起了安娜的結(jié)局，不禁有些唏噓。

列文向凱蒂求婚的曲折，安娜與渥倫斯基的初次邂逅，安娜與丈夫的決裂，種種往事回想起來(lái)，讓奧勃朗斯對(duì)于家庭心感內(nèi)疚，回過(guò)頭，看看妹妹幸福的歸宿，兩個(gè)家庭結(jié)局的對(duì)比，留給觀眾太多心情。

劇本：

序曲：

渥倫斯基站在陽(yáng)臺(tái)上，窗外正下著雨，他默默地抽著煙，望著寂靜的天空。思緒飄飛。自述：昨晚去參加了一個(gè)葬禮，但我沒(méi)有進(jìn)去，只是在窗外靜靜的望著，畢竟，她的身邊，那本來(lái)就不是我應(yīng)該去觸碰的界限。

對(duì)，是我，都是我的錯(cuò)，我為了自己的一時(shí)之快，毀壞了一個(gè)家庭，也毀了安娜，我的摯愛(ài)。我是懦弱的，我的退卻給了安娜莫大的壓力，失去了凱蒂，失去了安娜，我一無(wú)所有。我將去遠(yuǎn)方，但求一死，此刻，在路上，我要向大家訴說(shuō)一個(gè)故事。

緣起

基蒂：康斯但丁，好久不見(jiàn)！列文：我太早到了，我會(huì)再回來(lái)。

基蒂：不，快上來(lái)?？纯次?，我要見(jiàn)爸爸媽媽，他們打扮遲到了，這是我的第一次宴會(huì)。

列文： 尤凱德琳娜公爵夫人，榮幸之至。

基蒂：好高興你能來(lái)參加宴會(huì)，康斯但丁迪米崔 列文：基蒂，你好?；伲耗愫?。。。史迪瓦告訴我們你回來(lái)了。你要待多久？ 列文：不知道，由你決定?；伲河晌覜Q定？ 列文：我的真意是我。。我來(lái)只為一個(gè)目的。。我想。。你愿意嫁給我嗎？。。對(duì)不起，時(shí)機(jī)真不湊巧，但你愿意嗎？

基蒂：。。我不能嫁給你。列文站起身退后?；倨鹕恚簩?duì)不起、列文：是，真是癡人說(shuō)夢(mèng)。（轉(zhuǎn)身離開(kāi)）基蒂：對(duì)不起，我愛(ài)你，但不能嫁給你。（與人群當(dāng)中凝望）列文轉(zhuǎn)身離開(kāi)，與渥倫斯基相遇 列文：凡斯基伯爵？ 渥：什么事？

列文望著渥倫斯基，欲言又止，嘆了口氣轉(zhuǎn)身離開(kāi)。渥上去拉著凱蒂的手進(jìn)入宴會(huì)。渥：凱蒂公爵夫人，許久未見(jiàn)，但一切彷佛昨日。凱蒂：（笑）說(shuō)得對(duì)。

列文遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著這一切，失望的走了。

火車站。

安娜下火車與渥擦肩而過(guò)，兩人對(duì)視一眼。渥：很迷人，對(duì)吧？

安：請(qǐng)?jiān)徫覜](méi)有認(rèn)出你。（安娜轉(zhuǎn)身下車，渥吻手，凝視。）

晚宴

渥：與我共舞。

安：我不習(xí)慣，與火車站初識(shí)的男人相遇。說(shuō)實(shí)話，我在莫斯科你們的舞會(huì)上跳的舞比我在彼得堡整整一冬天跳的還要多呢

渥：如果我無(wú)緣與你共舞，我就會(huì)離開(kāi)舞會(huì)回家。安（掙扎，璇兒轉(zhuǎn)身）：那就算是為了基蒂吧。凱蒂遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著兩人，一聲長(zhǎng)嘆。

郊外，安娜舉著遮陽(yáng)傘獨(dú)自一人。渥：安娜。安：艾倫斯。

渥：怎么回事？你病了嗎？

安：不，我很好哩，我沒(méi)有想到……你來(lái)。渥：啊?。《嗝幢鶝龅氖盅?！

安：你嚇了我一跳，“我一個(gè)人在等謝廖沙。他出去散步了，他們會(huì)從這邊進(jìn)來(lái)。渥：我忍不住想見(jiàn)你。安：（欣喜，上前抱住）

渥：請(qǐng)你原諒我來(lái)你這里，但是我一天不看見(jiàn)你都過(guò)不下去，安：為什么原諒？我多么高興呀！

渥：可是你身體不好，要么就是心中煩惱，你在想什么呢？

渥：你剛在想什么？我看一定發(fā)生了什么事。你想我知道你有什么憂愁，而我卻沒(méi)有為你分擔(dān)的時(shí)候，我還能夠安心嗎？告訴我吧，看在上帝面上！。

安：我懷孕了。

渥：哦。親愛(ài)的。愛(ài)情絕不是游戲，有辦法結(jié)束暗度陳倉(cāng)的日子，每天活在謊言中，是的，我們終于能在一起。

安：怎么做，艾倫斯。渥：告訴卡列寧所有事。

安：你認(rèn)為我丈夫會(huì)將我拱手送給你嗎？ 渥：離開(kāi)他。

安：離開(kāi)他當(dāng)你的情婦。渥：對(duì)，私奔。

安：我會(huì)再也見(jiàn)不到兒子的，丈夫和父親擁有監(jiān)護(hù)權(quán)。渥：不然呢？如果你不幸福，我會(huì)永遠(yuǎn)不原諒自己。

安：不幸福？我想是挨餓的乞丐，一直有人施舍食物給我。我不幸福？不，這就是我的幸福。（相擁）

變故

凱蒂獨(dú)自一人 凱蒂（自言自語(yǔ)）：渥倫斯基讓我心系煩惱，感到羞愧吧？不，我沒(méi)感到煩惱。那男人不值得流淚，相信自己。我不在乎他，我不再想他和安娜的事，除了恨安娜。

餐廳

基：康斯坦丁，自從上次相遇好久不見(jiàn)。列：自從你見(jiàn)我，但我不久前才見(jiàn)過(guò)你?；汉螘r(shí)？

列：你搭車到依格休佛，我在車站遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著你?；旱銥楹巍?。

列：很高興見(jiàn)到你，你依舊沒(méi)變?；合Ｍ皇恰Ｎ乙郧澳暧谉o(wú)知，列：好幾個(gè)月前的事?；耗闳耘f沒(méi)變。

列：對(duì)，我沒(méi)變，自從我們上次見(jiàn)面，我一直有件事想問(wèn)你?；菏裁词拢?/p>

列：我無(wú)法原諒，也無(wú)法忘記，我愛(ài)你。

安娜生病，卡列寧來(lái)看她

卡：我原諒你，我同意你。既然凡斯基伯爵要離開(kāi)，就不必多此一舉。但由你決定。安：對(duì)，我決定了?？ǎ何液芨吲d。

安：我們說(shuō)好了，求你別再談這件事?？ǎ寒?dāng)然，我能為你做什么嗎？

安：有，拜托你別折關(guān)節(jié)。我是壞女人。但我無(wú)法喘息，我無(wú)法報(bào)答你的善良，還有你的原諒。

卡：你哀求我的原諒？

安：但我沒(méi)死，現(xiàn)在得背負(fù)愧疚而活。

卡：不然呢？你要什么？你知道嗎?你想見(jiàn)見(jiàn)凡斯基伯爵嗎？ 安：我想見(jiàn)他，但不是道別?？ǎ何覜](méi)聽(tīng)見(jiàn)。安：我不要道別。

卡：你會(huì)身敗名裂，無(wú)可挽救，在社會(huì)沒(méi)有地位，更糟的是如果我們離婚，你會(huì)是眾矢之?dāng)常褪钦f(shuō)你不能合法再婚，背上不倫之名，這就是你要的嗎？

安：你忘了一件事，我和凡斯基伯爵彼此相愛(ài)。卡：這種愛(ài)讓罪惡的愚蠢變得圣潔嗎？ 安：我只知道我把他趕走讓我痛徹心扉?？ǎ何叶?，孩子怎么辦？

安：我寧愿為他去死，也不愿這樣痛苦度日。

卡：我只有選擇最小的罪孽，凡斯基搶走了我的披風(fēng)，我會(huì)把外套一起給他。

痛苦

渥：安娜？你去哪兒？

安：去觀看演出，怎么，你不去？ 渥：聽(tīng)著，安娜，你不能去？ 安：艾倫斯，你說(shuō)什么？

渥：我說(shuō)你不能出去，在人前招搖？ 安：招搖？

渥：你知不知道現(xiàn)在貴族們是怎么看待我們，是怎么看待你的，你就不怕被他們唾棄，被他們鄙夷，這壓力你我都受不了？

安：我不管，我不管，我們真心相愛(ài)，為什么要在乎別人的想法，為什么？當(dāng)初是你把我從卡列寧身邊帶走的，反正我不怕，我不怕

渥：安娜！

安：與其說(shuō)這些，還不如先把飯店的位置訂好？ 渥：我想，我想，我要說(shuō)再見(jiàn)了，對(duì)不起，安娜。

火車站，安娜獨(dú)自一人

安（自述）：你不再愛(ài)我了？我為你放棄一切，而結(jié)果讓你討厭我。（跳下火車）

結(jié)局

列文：我來(lái)找你，我領(lǐng)悟一件事 基蒂：什么事？ 列文：（沒(méi)有回答，上前抱住嬰兒）他對(duì)我笑?；伲骸芭叮液芨吲d你開(kāi)始愛(ài)他了”（又問(wèn)）

列文：“倒不是不愛(ài)他，而是對(duì)我自己的感情；我期望的還要多哩。” 凱蒂：你領(lǐng)悟了什么？

列：“我到底在探求什么呢？我照樣還會(huì)跟車夫伊萬(wàn)發(fā)脾氣，照樣還會(huì)和人爭(zhēng)論，照樣還會(huì)不合時(shí)宜地發(fā)表自己的意見(jiàn)；在我心靈最神圣的地方和其他的人們，甚至和我的妻子之間仍然會(huì)有隔閡，但我感到了一絲幸福?！保ɑ仡^望著嬰兒）我以你為榮，還有你，我親愛(ài)的孩子。（似乎想起了什么。）

渥自述："我，作為一個(gè)人，好處就在于，我絲毫也不看重我的生命。而且我有足夠的體力去沖鋒陷陣，或是擊潰敵人，或是戰(zhàn)死——這一點(diǎn)我倒是知道的。我很高興居然有適于我獻(xiàn)出生命的事業(yè)，這生命我不但不需要，而且還覺(jué)得很憎惡哩！它對(duì)別的人也許是有用的，安娜死了，而我還茍活于世，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念她，我要去前線，塞爾維亞，或者土耳其，但求一死。

第五篇：《安娜.卡列尼娜》讀書(shū)筆記

《安娜.卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一，創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代。它是一部偉大的作品，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰在這部小說(shuō)中創(chuàng)作了一幅無(wú)與倫比的19世紀(jì)70年代俄國(guó)社會(huì)生活的畫卷，深刻的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，讓人有很大的觸動(dòng)。因當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處于歷史大變動(dòng)時(shí)期，俄國(guó)古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊?！耙磺卸碱嵉沽诉^(guò)來(lái)，一切都剛剛開(kāi)始建立。”指的就是封建貴族的舊秩序被顛倒了過(guò)來(lái)，資本主義制度剛剛開(kāi)始建立。在這新舊交替的歷史時(shí)期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運(yùn)。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現(xiàn)在他的眼前，而一個(gè)婦女因愛(ài)情問(wèn)題而臥軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過(guò)。這也許就是他創(chuàng)作《安娜.卡列尼娜》的直接原因。也正由這個(gè)原因，我們又看到了一部驚世之作，它反映的現(xiàn)象的確與中過(guò)同一時(shí)期有著巨大的差別，讓人接觸了另一時(shí)代的不同特征，體會(huì)歷史。安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會(huì)一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時(shí)即由姑媽作主，下嫁給比自己年長(zhǎng)10歲的高官卡列寧?？袑幹皇且患芄倭艡C(jī)器，除了投機(jī)鉆營(yíng)，別無(wú)所長(zhǎng)。結(jié)婚十余年，安娜從未體會(huì)到愛(ài)情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風(fēng)采深深地吸引了。渥倫斯基也一見(jiàn)鐘情，狂熱地愛(ài)上了安娜。本來(lái)，偷情茍合在彼得堡上流社會(huì)是人們津津樂(lè)道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛(ài)情卻遭到了上流社會(huì)的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因?yàn)樗麄兊男袨閷?duì)彼得堡上流社會(huì)虛偽、不道德的生活構(gòu)成了挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄冞`反了上流社會(huì)的“游戲規(guī)則”。要知道，彼得堡上流社會(huì)雖然是一個(gè)男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的“體面”卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場(chǎng)回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種“離經(jīng)叛道”的行為當(dāng)然為上流社會(huì)所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發(fā)達(dá)，也為了懲罰安娜，他堅(jiān)不離婚。后來(lái)，安娜的處境越來(lái)越糟，她懷了孕，分娩時(shí)又患產(chǎn)褥熱，幾乎死去，病危時(shí)她向丈夫請(qǐng)求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應(yīng)了她的要求?？墒前材炔∮笥譄o(wú)法繼續(xù)與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國(guó)外去了。在歐洲旅行三個(gè)月回來(lái)，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時(shí)，她不顧一切撞進(jìn)自己住過(guò)九年的那幢房子。看到兒子她激動(dòng)異常，母子倆緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進(jìn)兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠(yuǎn)失去了心愛(ài)的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結(jié)合，上流社會(huì)的大門對(duì)她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨(dú)地住在渥倫斯基的莊園里，想方設(shè)法消磨時(shí)間。然而，在強(qiáng)大的社會(huì)壓力下，渥倫斯基也動(dòng)搖了。他開(kāi)始頻繁出入貴族議會(huì)，并漸漸將安娜的愛(ài)情視為束縛。所以當(dāng)安娜聽(tīng)說(shuō)渥倫斯基的母親正為他擇親的時(shí)候，她母于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。列文是另一個(gè)人格特征明顯的人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)一部分人的真實(shí)反映。列文婚后產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。列文在農(nóng)村常和農(nóng)民一起勞動(dòng)，向往過(guò)一種全新的生活，像農(nóng)民一樣樸實(shí)，但得知吉提曾大病一場(chǎng)，在國(guó)外療養(yǎng)后即將回來(lái)，又激發(fā)了對(duì)她的愛(ài)，列文再次求婚，他們終于結(jié)合了?；楹笞≡谇f園里，過(guò)著美滿的生活，但是列文并沒(méi)有得到真正的幸福。他在農(nóng)業(yè)上的各種設(shè)想常常失敗，農(nóng)民不信任地主。他幻想建立一種股東聯(lián)營(yíng)方式，使農(nóng)民和地主同樣得益，達(dá)到“以利害的調(diào)和和一致來(lái)代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無(wú)效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個(gè)老農(nóng)那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝?！绷形闹鼗榈男腋＜彝ヅc安娜的不幸家庭互為對(duì)照。安娜·卡列尼娜是一個(gè)具有及產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛(ài)情。當(dāng)她不顧丈夫的威脅，公然與青年軍官渥倫斯基結(jié)合在一起時(shí)，整個(gè)上流社會(huì)就一起向她施加種種可怕的侮辱和非難。但花花公子渥倫斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、兒子和社會(huì)地位的高昂代價(jià)，真摯自由的愛(ài)情不僅沒(méi)找到，而且陷入難堪的處境，她再也無(wú)法生活下去，于是以自殺的方式向這個(gè)社會(huì)提出了最嚴(yán)正的抗議。安娜的形象在作家創(chuàng)作過(guò)程中有過(guò)極大變化：從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過(guò)安娜的愛(ài)情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求。一百多年來(lái)各國(guó)作家按自己的理解把安娜搬上舞臺(tái)、銀幕。安娜以她勇敢的反抗封建社會(huì)壓迫的巨人形象一直激勵(lì)著不同時(shí)代、不同民族的讀者，把世界不同民族對(duì)自由的心的向往聯(lián)結(jié)在一起，不斷的傳承下去。安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。