第一篇：暑假實踐調(diào)查報告

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘 暑假實踐調(diào)查報告

作為六年制本科師范生的我，無時無刻不在思考和反思自己。來到一師范就讀已經(jīng)三年了，而對于即將要站上三尺講臺，我總有一種莫名的恐慌感，總覺得對于那方小小的天地有著無所適從的感受，也可能是我想得太多吧。也是由于這個原因，我覺得我應(yīng)該多與外界交流，步入社會實踐與體驗。打暑假工這也是一種走進社會培養(yǎng)自身意志力的過程吧。

打工首先的從求職開始，應(yīng)聘是一件很艱辛的事情，特別是像我這種年齡比較尷尬的，雖然今年十八歲，可是我的生日卻在九月，暑假恰恰未滿十八歲，很多工廠招人都規(guī)定了要滿十八歲，要不就是有的廠年齡達到標準了，卻不招暑期工。為了應(yīng)聘這件事都奔波了好長一段時間，曾一度想放棄，到最后經(jīng)人介紹才找到打暑假工的地方。

上天總是喜歡這樣開我們玩笑，在我已經(jīng)要放棄準備打道回府的時候給了我一個好消息。有個玩具廠招臨時工，只是工資不怎么高，六塊錢一個小時，當時也是抱著一種得過且過的心理，反正能賺一點是一點，總好過在家無所事事。也是自己的自尊心作祟，在家里信誓旦旦地立下軍令狀說要出來打工，一定要掙錢回來給老爸瞧瞧，不然就不回去。因而答應(yīng)了下來，這樣才不至于落下面子灰溜溜回家。

整個打工期間我所負責的工作主要是打包，將他們所做成的成品擦拭干凈，然后裝箱。工作還是蠻簡單的，只是剛開始的時候有點費時，以至于總會累積很多貨沒有及時的打包成箱。上班總是枯燥乏味的，特別是你每天都在重復(fù)地做著同一件事情，那就更顯得煩悶，總是感覺打不起精神。這樣可不行，以后我們當上小學(xué)教師后，生活那樣平淡，那樣會更顯枯燥，會缺乏對生活的激情，如果把這樣的態(tài)度帶到教學(xué)之中，學(xué)生會受到多大的影響啊。所以每次打不起精神時我總會想一些快樂的事情，振奮精神，想想喜歡的人喜歡的事，這也是個不錯的方法喲，只是不要忘記你手上還有工作，別停喲，小心遭到老板的批評，嚴重的話說不定要扣工資呢！

猶記得這樣一句話：我們最后總變成自己曾經(jīng)討厭的那種人。我們有時總會在背后議論老板，議論老板過于苛刻，過于刻薄，或許我們換位思考，當你是老板的時候，你又會如何。當你沒有經(jīng)歷過別人所曾經(jīng)歷過的事時，不要妄加評論別人的對與錯，你沒有資格。我記得之前看《亂世佳人》的時候，對于斯嘉麗開始其實是有很多的不贊同，但是看完之后，如果是我，我的選擇也會和她一樣。我認為人就是如此，自私本來就是人的天性，俗話說的好“人不為己，天誅地滅”，沒有誰規(guī)定了必須要對誰好，所以你能靠的就只有自己。這個社會就是如此。

打工讓我整個人的思想都成熟了不少，經(jīng)過自己打工的經(jīng)歷，更加的體會到父母掙錢的辛苦和來之不易，打工賺的錢多錢少無所謂，主要是你能從中間體會到的那些辛苦那些汗水那些寶貴的經(jīng)歷，這也是自己的人生歷程的一座里程碑，這意味著你可以獨立，你走向成熟的一個標志。

其實我在打工的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題：和我一起打工的臨時工里基本上全都是初中生，年齡最大不過剛初三畢業(yè)，他們大多都是本地人。我有問過他們以后的打算，大都都是說初中畢業(yè)之后就出去打工，其實不只是他們，在我們那里這個現(xiàn)象都滿普遍的，這到底是哪里出了問題?我也無從得知，或者說我們應(yīng)該怎樣幫助他們重新拾得學(xué)習(xí)的熱衷呢？對于教師，這是一個讓人深思的話題，也是一個比較棘手的問題。我們是未來的人民教師，關(guān)于這些問題的思考也將一直跟隨著我們的教育教學(xué)過程中，甚至是貫通于整個過程之中，我們也將會尋找到好的解決方案。

經(jīng)過這一次的暑期實踐，我想我已經(jīng)有了充分的對于教師這一職業(yè)的歸屬感和認同感。而我們現(xiàn)在需要做的就是更加努力的充實自己，穩(wěn)扎穩(wěn)打基本技能，使自己更好地適應(yīng)這個社會的需要，不讓自己被時代所淘汰，從而做好一名人民教師，做一名好的人民教師。蓮山 課件 w w

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第二篇：暑假實踐調(diào)查報告

人文學(xué)院

10對外漢語

陳顯穎

1012300001

暑假實踐調(diào)查報告

大一的第一個暑假，我們在班委的組織下參觀了“廣州市華洲街瀛洲長者樂苑”。

其實這不是我第一次到老人院參觀了，之前也去過“黃埔老人院”。幾次經(jīng)歷下來，讓我感觸頗多。在老人院里，我看到周圍的環(huán)境并不算好。首先，這兩所老人院都處于喧嘩的街道旁邊，一點也不見安靜所在；其次，我發(fā)現(xiàn)老人院內(nèi)部的衛(wèi)生也不好，所到之處幾乎都有一種說不出的酸騷味；再者，我也親眼看見那里的工作人員對待老人們的“形式主義”。

既然老人院里條件那么差，為什么年輕人們還要把父母送進老人院去呢？真的是因為工作太忙，還是有什么其他原因呢？于是我萌生了一個念頭———做一個關(guān)于此類問題的調(diào)查報告。待一正式放假后，我便馬上開始著手工作了。

我把調(diào)查題目擬定為“你會把老人送進老人院嗎？”；調(diào)查場所為佛山市順德區(qū)的一家麥當勞，因為我認為那里每天都人來人往，并且來往的人身份各異，而大多數(shù)又是年輕人，這樣一來就能讓我的調(diào)查更具有代表性，增強了說服力；最后，我把調(diào)查對象設(shè)定為218人。由于考慮到要避免打擾調(diào)查對象過多就餐時間的問題，我盡量把調(diào)查問題設(shè)得簡單而恰到好處。我每天在麥當勞里呆上一個小時，一連呆了五天，總算調(diào)查夠了我認為比較有代表性的218位年輕人。回家后，我把調(diào)查結(jié)果作了如下整理：

/ 3 人文學(xué)院

10對外漢語

陳顯穎

1012300001

經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)調(diào)查對象中是上班族的有148人，足足占了總?cè)藬?shù)的67.9%，而稱自己不夠時間甚至沒有時間照顧家里老人的有151人，占了總?cè)藬?shù)的69.3%，因此，選擇會把老人送進老人院或者聘請保姆照顧老人的調(diào)查對象占了總?cè)藬?shù)一半以上就不足為奇了。

/ 3 人文學(xué)院

10對外漢語

陳顯穎

1012300001 這些數(shù)字的確讓我震驚，原來現(xiàn)代年輕人的生活壓力是如此之大，這是我始料未及的。也難怪他們會選擇把老人送進老人院。其實想想也是，父母含辛茹苦地把我們拉扯大，有那個孩子不知道心疼父母呢？又有哪個身為人子卻真的非常樂意把身邊的老人孤零零的丟進老人院去的呢？都是現(xiàn)代社會如此緊湊的步伐逼得他們一定要片刻不休地往前奔跑，人人爭先恐后??！

既然身處當今競爭如此激烈的社會中，人們真的無法抽身去好好照料家里的老人，那么把老人送進老人院或者聘請保姆照料老人還真的不失為一個好的解決方法。但是老人院里的條件設(shè)施并不如人們所愿，這又當如何是好呢？

依我看，完善老人院里面的環(huán)境條件設(shè)施是必須的事情。老人院理當坐落于環(huán)境優(yōu)美，恬靜的地方，院里的衛(wèi)生問題更一定要強抓狠抓，因為老人們年事已高，身體的提抗力本來就不如青壯年時期，所以必須額外注重老人們的衛(wèi)生問題。其次，有關(guān)政府部門也可以劃出部分資金增加老人院公共場所的娛樂或健身設(shè)施，如此，一來可使老人們不會再覺得人生無趣而又孤苦伶仃；二來也可以分散他們的注意力，開闊他們的胸襟，老人們的身體自然就會健健康康。另外，我認為老人院里面的工作人員的素質(zhì)問題也不容忽視。在老人院里面工作的人應(yīng)該具有高素質(zhì)，懂得“老吾老以及人之老”的道理，懂得將心比心，真心實意地去好好照顧老人們。

如果我們的社會能夠不斷改進和完善這些“以人為本”的工作，那么，中國這個大家庭距離“和諧社會”也就不遠了吧？

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第三篇：暑假實踐調(diào)查報告

暑假實踐報告

我是2009級學(xué)生，如今已經(jīng)大三了，會想往日，自己經(jīng)歷的一幕幕，仿佛感覺自己長大了不少。

但感覺自己收獲最多的，成長最多的，還要數(shù)大二這學(xué)期的暑假了。

剛開始就是覺得自己回家沒事做，就留在學(xué)校，多少學(xué)點東西。

就留在學(xué)校了，白天就在實驗室呆著，順便學(xué)習(xí)一點單片機知識，因為作為我們電信班的，單片機多少還是要懂一點的。開始懂得不多，覺得學(xué)起來很累，很無聊，后來慢慢懂一點了，自己也能做一些小的作品，就覺得有意思了。

當然，找資料啊，畫圖啊，寫程序啊，這些都是要靠自己一個人做出來的，肯定會遇到很多困難，也想過要放棄，但是這是對自己的一次磨練，假如這件小事都搞不定，以后還能做什么啊，再說了，生活中哪一件事簡單，怕困難的人，不是好同志，要迎難而上，多經(jīng)歷經(jīng)歷，自己總會有所收獲的，對待問題，主要講的就是一個心態(tài)，心態(tài)好，才會有好的結(jié)果，沒有好的心態(tài)，遇到問題就會很膽怯，這使我學(xué)到的，覺得很有用的一點。

在學(xué)習(xí)之余，晚上我偶爾還會去做做家教，從學(xué)校走到家教的地方，又是夏天，到處都是樓梯，很累。而且講得口干舌燥，兩個小時才掙40元，才知道掙錢是多么的不容易，不能亂花錢，我們來學(xué)校是學(xué)習(xí)知識的么不是來享受的，不能隨意的揮霍自己家長的血汗錢，這也是自己暑假收獲之一。

希望自己在以后的學(xué)習(xí)生活中能會有更多的收獲，有更好的總結(jié)，善于總結(jié)，才會前進。

第四篇：暑假實踐調(diào)查報告

暑假實踐調(diào)查報告

一、調(diào)查方案

（一）調(diào)查目的：通過了解學(xué)生手機使用情況。

（二）調(diào)查對象：在校生

（三）調(diào)查程序：

1．設(shè)計調(diào)查問卷，明確調(diào)查方向和內(nèi)容； 2．

進行網(wǎng)絡(luò)和身邊的學(xué)生進行調(diào)查；

3．根據(jù)問卷結(jié)果進行分析，具體內(nèi)容如下：

（1）根據(jù)數(shù)據(jù)推斷學(xué)生總體手機使用的相應(yīng)參數(shù)；

（2）根據(jù)各個同學(xué)對手機功能的不同要求，對手機市場進行分析；

二、問卷設(shè)計

大學(xué)生手機使用情況調(diào)查問卷

同學(xué)您好：

打擾一下，幫我填一個表可以嗎？為了了解在校學(xué)生對手機消費的需求，我特地展開了此次的調(diào)查活動，希望您在百忙之中抽出寶貴時間幫我完成這份市場調(diào)查.，將您的選項填入括號中。

1．您目前擁有手機嗎?

()

a.有

b.沒有

2．您的手機牌子是什么？

a．諾基亞

b．摩托羅拉

c．三星

d．索尼愛立信

e．HTC f．蘋果

g．其他（）

3．您喜歡的手機牌子是什么？

a．諾基亞

b.摩托羅拉

c.三星

d.其他（）

4．購買手機，您認為合適的價位是多少? a．0—1000元

b．1000—2000元

c．2000—3000元

d．.3000元以上

5．您購買手機的主要用途是用來什么? a．發(fā)短信

b．打電話

c．打游戲

d．其他

6．您購買手機首先考慮的問題是? a．外形

b．功能

c．價格

d．品牌

e．其他

7．若您要更換手機，在經(jīng)濟條件允許的前提下，您最想使用下列哪種類型的手機： a．智能手機

b．拍照手機

c．音樂手機

d．普通手機 8．您的手機主要用來？

a．打電話

b．發(fā)信息

c．玩游戲

d．上網(wǎng)

9．您現(xiàn)在或曾經(jīng)使用哪些手機功能？

a．文字短信

b．彩信

c．手機攝影 d．無線上網(wǎng)

e．下載游戲

10．您將來會嘗試使用哪些手機業(yè)務(wù)與手機功能？

a．文字短信

b．彩信

c．彩鈴

e．手機攝影

f．手機報紙

g．手機小說

h．手機電影/電視

i．游戲

j．gprs

k..其他

11．您覺得手機對你的生活來說：

ａ．很重要

ｂ．比較重要

ｃ．一般

ｄ．比較不重要

ｅ．一點都不重要

12．請簡單描述您理想中的手機

第二部分

數(shù)據(jù)分析

根據(jù)以上整理的數(shù)據(jù)，我進行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論：

（一）根據(jù)學(xué)生手機市場份額分析

根據(jù)調(diào)查顯示，在學(xué)生市場份額排名靠前的品牌中，學(xué)生市場份額偏高的品牌有諾基亞36%、摩托羅拉18%、三星25%等，這幾個品牌無一例外都是主要以低端機沖擊市場，目前國產(chǎn)品牌在學(xué)生市場中認可度也在不斷提高。

（二）學(xué)生消費群的普遍特點

作為學(xué)生我對這個群體做了一些了解，對于我們共同的特點進行分析，下面我們就來對學(xué)生群體的特點來進行分析：

1.學(xué)生消費群的普遍特點： 1)

沒有經(jīng)濟收入；

2)

追逐時尚、崇尚個性化的獨特風(fēng)格和注重個性張揚；

3)

學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受同學(xué)、朋友的影響。4)

品牌意識強烈，喜愛名牌產(chǎn)品；

（二）學(xué)生消費者購買手機的準則和特點

通過調(diào)查大學(xué)生購買手機主要考慮因素是時尚個性化款式、功能、價格、品牌等，這也成為學(xué)生購買手機的四個基本準則。在調(diào)查中表明，大學(xué)生選擇手機時最看重的是手機的外觀設(shè)計，如形狀、大小、厚薄、材料、顏色等，占65%；但大學(xué)生也并非一味追求外表漂亮，“內(nèi)涵”也很重要，所以手機功能也占有一席之位，占50%；其次看重的是價格，而較少看重的是品牌，看來現(xiàn)在的學(xué)生還是比較看重實際的。

第五篇：暑假實踐調(diào)查報告

暑假實踐調(diào)查報告

題記：安化縣位于資水中游，湘中偏北，是雪峰山脈北段的一個山區(qū)縣，全縣以林業(yè)經(jīng)濟占據(jù)大部分，其他資源優(yōu)勢并不明顯，安化自古是梅山文化的發(fā)源地，民俗資源有較大優(yōu)勢，特別是以擂茶為例，安化旅游也業(yè)相對落后，利用民俗資源開發(fā)旅游，有著有力條件，筆者利用假期對全縣的旅游景點做了一個大致的統(tǒng)計與分析，本次寒假社會實踐的主題是了解家鄉(xiāng)新農(nóng)村發(fā)生的變化，了解農(nóng)民在新農(nóng)村的第一年里的生存狀況以及農(nóng)村需要解決的問題，尋找家鄉(xiāng)的可開發(fā)的旅游資源優(yōu)勢，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)的著眼點是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村的面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民，新農(nóng)村的“新”新在哪里，筆者以為“新”農(nóng)村的市民社會化，這是一個相當長的過程，首先必須解決農(nóng)村農(nóng)民的“造血功能”，有效的轉(zhuǎn)移農(nóng)村的剩余勞動力，重點建設(shè)農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)，如村鎮(zhèn)公路等，綜合筆者本村的實際情況，村里大多數(shù)人迷戀“地下**彩”，政府履禁不止，甚至村干部和某些政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭買地下**彩”。新農(nóng)村建設(shè)在零的起點上，村里面貌年年如此，為此，筆者以為這篇調(diào)查報告與社會實踐的主題無著邊際，但有意義。

(博士教育網(wǎng)整理)

調(diào)查任務(wù)：了解家鄉(xiāng)旅游人文資源

調(diào)查目的：對家鄉(xiāng)旅游文化資源做初步統(tǒng)計與分析

調(diào)查人員：

工作期限：XX年1月25日至2月25日

一：緒論

1、地理位置

安化縣位于安化縣位于資水中游，湘中偏北，是雪峰山脈北段的一個山區(qū)縣，東接桃江，寧鄉(xiāng)，南臨漣源、新化，西與溆浦、沅陵交界，北和常德的鼎城區(qū)相連，總面積4950平方千米，是湖南省的第三大縣，全縣轄13個鄉(xiāng)，16個鎮(zhèn)，1140個村，縣政府設(shè)東平鎮(zhèn)。

2、人口

建縣初期全縣46萬，90年7月1日，第四次人口普查突破90萬，主要以漢族為主，少數(shù)民族有土家，苗和壯族等等，不足300人，大多因工作調(diào)動入境?，F(xiàn)主要就安化旅游資源做專項調(diào)查，內(nèi)容如下。

二：人文景觀

1、茶園景觀，安化種茶歷史悠久，在宋代，在安化采制作貢茶，茶園面積廣，被列為全國的茶葉出口基地，常年產(chǎn)茶在70噸以上，茶葉品種多，質(zhì)量好，安化茶品類繁多，其黑茶冠絕全國，花卷（磚）、茯磚、黑磚以其為尊；至于天尖、貢尖等菜裝茶，更是獨一無二。安化松針”為全國名茶，80年代獲首屆中國食品博覽會金獎，94年獲國際博覽會金獎，“荷香伏磚”94年獲烏蘭巴托金獎，“安化雪松”、“柳葉青”也評為湖南省名茶和優(yōu)質(zhì)茶，大小茶園分布在全縣各地，茶文化發(fā)達。因中中原因，近年來，茶業(yè)相繼衰腿下去。

2、聚落文化

東平鎮(zhèn)，也叫城關(guān)鎮(zhèn)，位于資水中游北岸，解放前是后鄉(xiāng)的農(nóng)產(chǎn)品的集散地和資水中游的河港，現(xiàn)為政治經(jīng)濟文化中心，為縣政府所在地，依山傍水，風(fēng)景迷人。

梅城鎮(zhèn)，位于我縣東南部，咿水上游西岸，是一座有800多年歷史的縣暑歷史古城，也是我縣歷史上的文化搖籃，城內(nèi)古跡極多，風(fēng)景迷人，是我縣的第二大集鎮(zhèn)。

坪口鎮(zhèn)，位于我縣西南，柘溪水庫尾端，湘黔鐵路線上，水路交通便利，我縣最大的河埠，被稱為安化的“上海港”。

3、歷史古跡類

（1）人類歷史文化古跡

原始社會末期，安化人民就在這塊土地上繁衍生息，88年，安化縣的小淹鎮(zhèn)的青桑村發(fā)掘的許多大致石器，如砍伐器，刮削器等等，安化的江邊村遺址，新石器時代遺址。

（2）古代建筑

孔圣廟又稱為文廟，位于安化的梅城鎮(zhèn)，創(chuàng)建與北宋熙寧六年（1073年）是我縣現(xiàn)存最大的古典建筑群，也是益陽市現(xiàn)存最大的古典建筑群。梅城孔廟，布局嚴謹，建筑精巧，外表宏偉壯觀，廟內(nèi)幽靜莊重；總面積為3111平方米，外圍高墻，廟分三進。前院有欞星門，院前有半月形泮池，人稱月光塘，塘邊有梧桐數(shù)株，枝繁葉茂，高大挺拔。中院門分三道，中間為大成門，左為金聲門，右為玉振門。大成殿為孔廟的主體建筑，檐角高翹，龍鳳繞梁，上蓋黃色琉璃瓦，莊重古樸氣派。大殿正中供奉著“大成至圣先師孔子”神位，兩旁供著孔子的弟子賢人，堂上高懸著清康熙皇帝御筆題寫的“萬世師表”金字匾額，供后人頂禮膜拜。大成殿后為后院，是亞圣孟子的殿堂，殿前有天井、拜臺、石墩、石凳，還有一棵開黃花的金桂樹，讓孟子聞不到竹香而聞花香。

古代建筑另外有福壽山古廟，位于坪口鎮(zhèn)，小淹鎮(zhèn)建于清代的文瀾塔，長塘鎮(zhèn)大峰山景區(qū)的岳峰殿，幾經(jīng)燒毀，后重修。大福鎮(zhèn)建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被為南方土塔之尊，聯(lián)元塔、雙星塔、文瀾塔，造型美觀，令人嘆為觀止，永錫橋、大福橋、思賢橋、鎮(zhèn)東橋結(jié)構(gòu)奇?zhèn)?，巧奪天工?？讖R、文昌閣文明發(fā)韌于斯；培英堂，新學(xué)肇始地此。廣化寺、岳峰殿、真武寺、迥龍寺等洞天福地，香火旺盛。

（3）歷史文化

安化，古稱梅山，土著居民為莫瑤族，又稱瑤族，梅山瑤族人在曠野荒蠻，交通閉塞的環(huán)境中，通過長期的生產(chǎn)，生活實際，形成了梅山文化，1988年，長江流域古代文化研討會上，梅山文化被確認為荊楚文化的一個重要分支。梅山文化有著豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在三個方面：一是宗教信仰；二是生活習(xí)俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系統(tǒng)的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神是梅山張五郎。張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉于神龕上，逢年過節(jié)，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習(xí)歷千年不變。梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。

戲劇文化，戲劇文化歷史悠久，群眾基礎(chǔ)好，人人喜好，與京劇有幾個相同之處，安化戲劇是湘劇的一部分，借助舞臺形式，傍以動作，說唱結(jié)合，表現(xiàn)人物的情感和愛憎。安化各地有會唱戲的戲班，戲有分為正戲和花鼓戲，正戲多取材于歷史題材。

（4）古代陵墓

陶澍墓，位于小淹鎮(zhèn)，陶澍，清代著名的理財家、愛國者和學(xué)士，安化小淹人，官至兩江總督，陵園地廣，內(nèi)有石頭刻的人像和獸像，是珍貴的文物，近年來遭到不同程度的破壞。

三：制約安化人文資源發(fā)展的因素分析

1、以上所舉出的各種人文景觀，總體來說，數(shù)量少，規(guī)模小，分布不均，散列于全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

2、各種人文景觀資源的破壞嚴重，其中包括“文化大革命”時期的破壞和生活性破壞，建設(shè)性破壞，開發(fā)性破壞以及自然性破壞。

3、人文景觀的缺陷

某些人文景觀缺少獨立開發(fā)的價值，與人文景觀相襯托的經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展滯后，森林風(fēng)景文化破壞嚴重，森林資源破壞嚴重，亂砍亂筏現(xiàn)象普遍存在，政府的保護儀式不強，如一個鎮(zhèn)政府主管的一個公社林場，一次性砍伐后變成能夠荒山野嶺，政府對人文景觀的宣傳少，基礎(chǔ)知識搦，不利于人文景觀的開發(fā)。

4、各種人文景觀分布不均勻，散居全縣，成點狀和帶狀分布，資水沿岸稍好，水文化與人文景觀互補。

5、與全國旅游業(yè)存在的差距

缺少長遠的規(guī)劃，科學(xué)策劃，基礎(chǔ)設(shè)施處于原始狀態(tài)，既無開發(fā)狀態(tài)，層次低，服務(wù)差，領(lǐng)導(dǎo)的保護意識不強，區(qū)域旅游資源的開發(fā)應(yīng)滿足不同旅客層面的三中類型，即基本層面（陳列觀光型），提高層面（表演欣賞型）和發(fā)展層面（主題參與型），人文景觀是文化旅游的一個重要組成部分，以上人文景觀的存在的種種缺陷是制約安化人文資源旅游發(fā)展的重要因素。

四：安化人文景觀資源開發(fā)的優(yōu)勢

1、安化作為山區(qū)大縣，森林風(fēng)景文化十分豐富，必須充分保護好這類資源為人文景觀資源的開發(fā)起到陪襯作用，形成資源互補。

2、人文景觀的涵蓋面廣，有人類的文化遺址，古陵墓，古寺廟，古代建筑等等古代人文景觀及主題公園，社會風(fēng)俗，飲食習(xí)慣等等現(xiàn)代人文旅游資源。

五：對安化人文景觀資源開發(fā)的構(gòu)想

安化人文景觀資源以歷史古跡類為主，人文景觀的開發(fā)基本上取于停滯狀態(tài)，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，盡限于自然風(fēng)光，沒有形成系列的旅游名牌產(chǎn)品，針對人文景觀的開發(fā)狀態(tài)，提出如下構(gòu)想：

1、開發(fā)精品旅游線路，構(gòu)筑旅游線，整合旅游資源，集中有限的人力，財力和物力對具有代表性的，典型的資源予以充分開發(fā)，依據(jù)國內(nèi)旅游市場動向和旅游者的需求趨向，創(chuàng)造性塑造旅游名牌，大力開發(fā)精品和絕品，走出一條依托優(yōu)勢資源開發(fā)優(yōu)勢產(chǎn)品，如資水沿岸的旅游風(fēng)光帶。安化景區(qū)目前開發(fā)的旅游線路僅有1條：二日游：冰漬巖──柘溪庫區(qū)──龍泉洞──青龍洞──紅巖洞天──寶塔山桔園。

2、必須重視交通，不管是開發(fā)旅游還是發(fā)展經(jīng)濟，交通都起非常重要的作用，使一些旅游景點能和周圍的縣市乃至國內(nèi)的發(fā)達地區(qū)的旅游景點連成線，進行資源的整合。如資水沿岸的旅游風(fēng)光帶可與桃江的竹林風(fēng)景連成一線。

3、各種人文景觀，只有通過當?shù)氐娜司迎h(huán)境和自然環(huán)境才能表現(xiàn)，既人文景觀與人居環(huán)境的互動性，應(yīng)注意人居環(huán)境的保護，兩者之間應(yīng)保持平衡關(guān)系，對人文景觀進行開發(fā)，景觀建設(shè)是必要的，但應(yīng)避免景觀建設(shè)的環(huán)境污染和景觀的破壞，景觀建設(shè)必須與環(huán)境保護相結(jié)合，打破折中平衡關(guān)系的景觀建設(shè)是失敗的。

4、對安化供開發(fā)的，價值大的人文景觀進行系統(tǒng)化包裝，“好資源不一定好產(chǎn)品，”需要對眾多旅游資源進行全方位的精心策劃和包裝，針對安化的人文景觀，可分為幾個大景區(qū)，資水沿岸的旅游風(fēng)光帶，東平景區(qū)，梅城景區(qū)，小淹景區(qū)，以人文景觀為中心，建立具有安化特色的度假村。

5、政府應(yīng)重視，制定鼓勵政策，引導(dǎo)社會力量參與人文景觀的開發(fā)。

6、根據(jù)安化的人文景觀分布的特點，可適應(yīng)一某些人文景觀為中心，依托森林風(fēng)景文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既發(fā)展和開發(fā)了人文景觀，又增加農(nóng)民的收入以保護鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境為重點，維護了鄉(xiāng)村的地方特色。

7、安化梅山文化為為荊楚文化的一個重要分支，在歷史的長河中，形成了自然獨特的風(fēng)俗，“安化人文景觀的開發(fā)，可進行“捆綁”促銷，建立優(yōu)秀的旅游特產(chǎn)品，如“安化擂茶”安化獨特的，及“安化松針”等等，一特色的旅游產(chǎn)品帶動地方經(jīng)濟。

（注：部分資料來源于安化網(wǎng)，安化論壇和安化縣志）

(博士教育網(wǎng)整理)

題記：此次寒假社會實踐活動目的是為了了解新農(nóng)村發(fā)生的變化，尋找鄉(xiāng)村可開發(fā)的資源，綜合實際，筆者以為，安化擂茶，泡茶，煎茶和茶禮等風(fēng)俗作為一項重要的民俗資源，有極大的可開發(fā)價值。