第一篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》有感

假期里，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了進(jìn)一步提高教職工的職業(yè)道德和專業(yè)水平，增強(qiáng)反思力和學(xué)習(xí)力，要求我們學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的著作，這些日子，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書?！督o教師的100條建議》一書是蘇霍姆林斯基專門為中小學(xué)教師寫的，是為了更好的解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量。書中蘇霍姆林斯基給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，學(xué)到了很多，也解決了不少實(shí)際教學(xué)中產(chǎn)生的困惑。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“為了使兒童有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他有一種豐富多彩的、引人入勝的智力生活?！钡拇_，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是需要靠教師所引導(dǎo)和挖掘的。我們?cè)鯓邮剐W(xué)生愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)呢，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我們創(chuàng)設(shè)生活情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的欲望。課堂上讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，引發(fā)學(xué)生潛在力量，激發(fā)向上的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，提供使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的機(jī)會(huì)，因材施教、分層教學(xué)，對(duì)不同層次學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，精心設(shè)計(jì)練習(xí)，布置分層作業(yè)。讓不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到展示的機(jī)會(huì)，營(yíng)造享受成功的情境。培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，小學(xué)生有求知欲望，但學(xué)習(xí)不刻苦，聽課時(shí)間不能持久、愛(ài)動(dòng)、精力不夠集中，為了使學(xué)生注意力集中，教師在講課時(shí)，要善于用生動(dòng)形象的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)谋扔?、直觀的演示、形象的畫圖、啟發(fā)性的提問(wèn)、變化多樣的教學(xué)方法把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)。教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立學(xué)、思、用的能力，只有這樣才能使學(xué)生真正地喜歡學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入的思考，蘇霍姆林斯基在書中寫道：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?！边@樣的話來(lái)勸慰我們的教師要多讀書，多讀有益于自己的書。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一栗，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒的讀書，不斷的補(bǔ)充自己的知識(shí)的大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。閱讀蘇霍姆林斯基一書后，我受益非淺，對(duì)我的工作有很大的幫助。我從中也受到了啟發(fā)，我必須多充電，多學(xué)點(diǎn)理論知識(shí)，我想在今后如有空余的時(shí)間，我要多閱讀報(bào)刊書籍不斷完善自己，充實(shí)自己。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

勝天鎮(zhèn)福和希望小學(xué)校李雪梅

“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”……這些美譽(yù)在帶給教師欣喜的同時(shí)，也帶來(lái)了更多的責(zé)任與壓力，因?yàn)槲覀兊募缟峡钢褡宓南Ｍ?，手中捧著孩子的明天。進(jìn)入信息化時(shí)代，教師的壓力日益突顯。特別是鄉(xiāng)村教師，面對(duì)的是農(nóng)村娃娃，他們天真無(wú)邪卻又懵懵懂懂，給教學(xué)帶來(lái)了不少的困難。閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、后進(jìn)生的管理……一系列問(wèn)題困擾著我們。如何解決這些困擾，讓我們?cè)诮處熯@一特殊的職業(yè)中尋找幸福點(diǎn)，成了我們長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。偶然間知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，仔細(xì)品讀，收獲匪淺。

讀到這一條，我才發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)文閱讀教學(xué)只見(jiàn)“樹木不見(jiàn)森林”—— “在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀，在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀，必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)?出聲地讀?的能力，前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行的思考就越精細(xì)，——而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。”看到這段話，我不禁在反思，我班上的學(xué)生是一種怎樣的閱讀狀況呢，首先學(xué)生們不喜歡閱讀，很少有學(xué)生能主動(dòng)地進(jìn)行閱讀，讀的時(shí)候喜歡大聲地讀書，表面上看起來(lái)還不錯(cuò)，書聲朗朗，但是在理解課文時(shí)，或是檢查學(xué)生初讀情況，概括主要內(nèi)容時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，剛才學(xué)生書聲朗朗的讀僅僅只停留在了讀上，讀完就完事，至于文章寫了些什么，幾乎不能較有條理地進(jìn)行表達(dá)，讀完了文章有何感悟，好像沒(méi)有，或是很少，或是很膚淺的認(rèn)識(shí)，因此讓我覺(jué)得上閱讀課好像在唱獨(dú)角戲，學(xué)生根本就沒(méi)有融入其中。學(xué)生為什么會(huì)是這樣一種狀況，今天看了蘇霍姆林斯基的這段話，突然有種恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)是我在教學(xué)時(shí)，根本就沒(méi)有關(guān)注學(xué)生讀的狀態(tài)，只讓他們讀，他們就讀了，至于要怎樣讀，好像沒(méi)給學(xué)生提出過(guò)什么可行的方法，因此學(xué)生對(duì)文本的感悟僅僅只停留在了讀上，沒(méi)有帶著思考去讀，沒(méi)有帶著問(wèn)題去讀，因此讀完后也就談不上有什么收獲或體會(huì)。在閱讀的時(shí)候能夠思考，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)文本，真正體會(huì)到語(yǔ)言文字所帶來(lái)的美的閱讀感受，在思考的同時(shí)能夠閱讀，才能使閱讀變得更有價(jià)值，更有想往向下讀的欲望。“請(qǐng)記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了?！碧K霍姆林斯基用他的實(shí)踐告訴我們，要重視閱讀。因此，在以后的教學(xué)中，我們要教給學(xué)生好的閱讀方法，要關(guān)注學(xué)生的閱讀狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考、邊思考邊讀的良好閱讀習(xí)慣，這樣的閱讀才不會(huì)僅僅停留在“出聲地讀”這個(gè)層次上，而是讓學(xué)生用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知閱讀材料，如果學(xué)生做到了這一點(diǎn)，那每個(gè)學(xué)生就都成為了真正會(huì)讀書的人。學(xué)生真正學(xué)會(huì)了閱讀，受益的不僅是學(xué)生，我們也解放了。

后進(jìn)生的教育工作，是農(nóng)村教學(xué)工作中的老大難，再讀到蘇霍姆林斯基：談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作，我為蘇老師對(duì)后進(jìn)生的那種大愛(ài)震撼。他用五年時(shí)間把一個(gè)術(shù)應(yīng)用題和乘法表的學(xué)習(xí)都有困難的學(xué)生培養(yǎng)成了高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。費(fèi)佳，這個(gè)孩子，簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識(shí)里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另

一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一件事物。于是蘇老師給他編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來(lái)的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算；解答這種習(xí)題首先要求動(dòng)腦筋思考。還給費(fèi)佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊(cè)子，可供這孩子從三年級(jí)讀到七年級(jí)。后來(lái)又給費(fèi)佳配備了另一套圖書(約有200本)。到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)業(yè)成績(jī)就趕上來(lái)了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。到六年級(jí)，這孩子突然對(duì)物理發(fā)生了興趣。費(fèi)佳成了“少年設(shè)計(jì)家小組”的積極成員之一。創(chuàng)造性勞動(dòng)引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來(lái)在學(xué)習(xí)上還遇到過(guò)困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來(lái)克服的。七年級(jí)畢業(yè)后，費(fèi)佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。

讓我們像蘇老師一樣耗盡大量的精力和財(cái)力，去對(duì)待每一位后進(jìn)生似乎不太可能，但我們

第三篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的有感

雜談讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的感受

朱旭

我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想略知一、二，深感他的每句話都是那樣精辟、準(zhǔn)確。再次拜讀蘇霍姆林斯基他的《給教師的建議》后，覺(jué)得這位前蘇聯(lián)偉大教育家的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，都有很好的借鑒，并運(yùn)用于我們現(xiàn)在的教育工作之中，都是非常必要，很有價(jià)值的。

一、做好教學(xué)反思

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中第46條關(guān)于寫教師日記的建議中提到的教師日記，也就是今天我們所倡導(dǎo)寫教學(xué)反思。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)教學(xué)反思來(lái)不斷地豐富和完善自我。葉瀾教授說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！睆闹形覀兛梢酝耆闯霎?dāng)前倡導(dǎo)的教師要寫教學(xué)反思之如此重要，如此必要。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我就在想這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么我們?cè)S多教師外出聽課、看課的機(jī)會(huì)很多，看了許多優(yōu)秀的課，那么多的引導(dǎo)巧妙，應(yīng)變靈活，教學(xué)理念先進(jìn)，教學(xué)方法優(yōu)秀，能全員地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，喚起學(xué)生求知欲，能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)?？墒菐啄曛?，多年之后，你再去聽他的課堂教學(xué)，為什么還是那樣“濤聲依舊”呢？這里我認(rèn)為關(guān)鍵就在于教師缺乏這種學(xué)習(xí)的品質(zhì)，缺乏課后反思的品質(zhì)。要讓教師做課后反思，對(duì)許多教師而言，既是一個(gè)新生的事物，同時(shí)又是不被眾多教師所接受的東西。在期末考核中，就發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的問(wèn)題。有的教師的“教學(xué)反思”是學(xué)期末統(tǒng)一補(bǔ)的，更為可笑的是，有的教學(xué)反思居然是課前預(yù)設(shè)的。這樣哪還會(huì)有它的必要性，實(shí)用價(jià)值呢？所以，讀了蘇霍姆林斯基建議和葉瀾教授所說(shuō)的那句話我們更應(yīng)該下大決心做好教學(xué)反思這項(xiàng)工作，以提升自己的專業(yè)水平。

二、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第50條是“學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的奧秘在哪里”大家都知道，現(xiàn)在的學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，的確是擺在學(xué)生、家長(zhǎng)及至整個(gè)社會(huì)一個(gè)普遍現(xiàn)象，又是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。

首先，我認(rèn)為存在著一個(gè)普遍矛盾的問(wèn)題，一是眾多的孩子家長(zhǎng)在呼吁，孩子負(fù)擔(dān)過(guò)重，作業(yè)量太多，孩子太累了。這是對(duì)普遍存在的不正常社會(huì)現(xiàn)象的呼吁，這是正常的、應(yīng)當(dāng)?shù)摹⒄_的?？墒巧鐣?huì)上的一些家長(zhǎng)又存在著另外一種現(xiàn)象，一是教師不給孩子留作業(yè)，不用說(shuō)義務(wù)教育階段的孩子家長(zhǎng)，就連幼兒園的孩子家長(zhǎng)老師不留作業(yè)他們都有反感。這的確是一個(gè)矛盾，我認(rèn)為，很有必要，通過(guò)大量的社會(huì)宣傳工作，讓眾多的家長(zhǎng)走出誤區(qū)。家長(zhǎng)沒(méi)有這種責(zé)難，教師的工作就好開展了。另一方面，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)通過(guò)開辦家長(zhǎng)學(xué)校的形式，講清大量的家庭作業(yè)的不必要性，危害性，也是對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著很好的解決途徑。另一個(gè)主要的根源在于當(dāng)今的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，而這種評(píng)價(jià)的機(jī)制有的來(lái)源于教育的內(nèi)部，有的來(lái)源于外部。我們說(shuō)搞素質(zhì)教育已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。從那時(shí)起就一直在喊要摒棄“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕能力”現(xiàn)象。但時(shí)到如今，這種意識(shí)仍然在很大程度上，制約影響著教育的正常發(fā)展。

三、建立師生之間的情感橋梁

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第75條“教師要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任”中提到“教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰”——即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個(gè)簡(jiǎn)單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。這個(gè)秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感；我是一位勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。我認(rèn)為這個(gè)秘訣非常重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一起分享快樂(lè)就行了的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵(lì)孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師必須付出巨大的精神財(cái)富。要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師必須付出真誠(chéng)的、真心的愛(ài)。世界上有著各種各樣的愛(ài)，而教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)則更加高尚。這種愛(ài)集中地反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，蘊(yùn)含著更加廣泛的社會(huì)意義，這種愛(ài)，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛(ài)，贏得學(xué)生的依賴，使學(xué)生樂(lè)于接受教誨，收到其最佳的教育效果。

四、把讀書學(xué)習(xí)作為一名教師必須的品質(zhì)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”這條中提到“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校大綱寬的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人”。在我國(guó)的教育領(lǐng)域中，很長(zhǎng)一段時(shí)間就流傳著這樣一句話：要教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。而現(xiàn)在又有一種新的方法：要教給學(xué)生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。而這一股源源不斷的清泉來(lái)自哪里，我認(rèn)為只有教師永不間斷的學(xué)習(xí)，他才能具有這股源源不斷的清泉。如果說(shuō)這不是一股源源不斷的清泉，只是一潭死水的話，那它一定會(huì)被蒸發(fā)掉的，一定會(huì)變色、變味，直至變質(zhì)。因此說(shuō)教師的學(xué)習(xí)、讀書，對(duì)他所從事的特殊職業(yè)說(shuō)有多么重要。一位優(yōu)秀的教師越是能夠自如地掌握教材，那所講述的東西就越是鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳書本上的知識(shí)時(shí)間越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對(duì)教材的知識(shí)很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢(shì)，人為地夸夸其談，企圖以此影響學(xué)生的意識(shí)。但是這樣做的結(jié)果往往是可悲的。虛張聲勢(shì)會(huì)使人空話連篇。愛(ài)說(shuō)漂亮詞語(yǔ)，所有這些都會(huì)腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。大家知道，任何一種動(dòng)植物，要生存下去，都必須靠自身機(jī)體內(nèi)不斷吸取外界的營(yíng)養(yǎng)而生存。同樣，作為從事教育事業(yè)的一名教師，他要想永不落伍，時(shí)刻充滿朝氣，充滿活力，做一名適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展需要的教師，只有永不間斷的學(xué)習(xí)。

五、做一名創(chuàng)新型教師

教師不是先知先覺(jué)的，也不是知識(shí)的源泉，教師應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的組織者、參與者和促進(jìn)者。從前所說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”已不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求了，尤其是實(shí)施新課改以來(lái)，教師的定位已發(fā)生了很大的變化。新課程要求教師不僅是教教材，而是要以教材為載體，創(chuàng)造性地使用教材，要帶著學(xué)生走進(jìn)教材。這不僅是教學(xué)方式的改變，而是教師的地位和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。

教師不再是課堂的“主宰”者，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者和課堂氣氛的營(yíng)造者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者。新課程下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在教學(xué)中要改變自己已有習(xí)慣的教學(xué)方式，有意識(shí)地將一定的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓他們親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生一旦養(yǎng)成這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，將是終生受用的，而從前那種“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)模式，只能培訓(xùn)出因循守舊的書呆子，很難具有創(chuàng)新精神的。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的精髓，生存的精髓，尤其是當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代，整個(gè)世界充滿了競(jìng)爭(zhēng)。而要想取得競(jìng)爭(zhēng)的成功，必須靠創(chuàng)新——科技創(chuàng)新。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族，是可悲的民族。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的國(guó)家，是很難立足于世界民族之林的?？梢?jiàn)，創(chuàng)新在當(dāng)今社會(huì)是如此重要。因此，我們每一名教育工作者，必須在如何培訓(xùn)創(chuàng)新型人才上大做文章，這就要求我們每一位教師，必須在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”“研究型”角色轉(zhuǎn)化，力求為社會(huì)，為國(guó)家培訓(xùn)出更多的創(chuàng)新型人才。

第四篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

吸取先進(jìn)教育理念，積極進(jìn)行教育實(shí)踐

------讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

彭州市葛仙山鎮(zhèn)楠楊九年制學(xué)校

晏宗文

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位有著30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家和教育理論家。他被尊為“教師的教師”，他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校的百科全書”。他的著作是近幾十年來(lái)罕見(jiàn)的先進(jìn)教育寶庫(kù)。我國(guó)著名特級(jí)教師孫雙金談到在教育上對(duì)自己影響最大的人時(shí)，提到了三個(gè)人：蘇霍姆林斯基、魏書生、葉圣陶。蘇霍姆林斯基首當(dāng)其沖，足見(jiàn)其在孫雙金老師心目中的分量，也可見(jiàn)蘇霍姆林斯基在我國(guó)教師中的強(qiáng)大影響力。本學(xué)期以來(lái)，我有幸研讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，真是如沫甘霖，獲益匪淺。下面就書中給我留下印象最深的幾處談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、蘇霍姆林斯基教育思想中注重對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。

蘇霍姆林斯基堅(jiān)決反對(duì)那種只給知識(shí)，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。曾多次提出“要思考，不要死背”的口號(hào)。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)、形象、有趣，反對(duì)“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個(gè)思考的王國(guó)，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)。

反思當(dāng)今我們的教學(xué)，老師生怕學(xué)生聽不懂，總是講得太多，其實(shí)這就大大縮小了課堂上學(xué)生思維的空間，不利于發(fā)展學(xué)生思維能力。彭州市延秀小學(xué)創(chuàng)立了名師工作室，在全國(guó)著名特級(jí)教師支玉恒老師的悉心指導(dǎo)下，該校語(yǔ)文教學(xué)形成了“讀說(shuō)式”的閱讀教學(xué)模式。學(xué)生在讀時(shí)實(shí)際也在思考，“說(shuō)”是將思考的結(jié)果表達(dá)出來(lái)?！白x說(shuō)式”就是很好的一種訓(xùn)練學(xué)生思維能力的典范方式。

二、蘇霍姆林斯基教育思想中注重對(duì)“困難學(xué)生”的挽救和教育。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。在教育實(shí)踐中，對(duì)這類學(xué)生一般不單純由某個(gè)教師去進(jìn)行教育，對(duì)他們進(jìn)行教育往往是整個(gè)集體的義務(wù)。他認(rèn)為，對(duì)這類學(xué)生應(yīng)激發(fā)起他們的求知欲，讓他們充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。他認(rèn)為創(chuàng)造性勞動(dòng)是促進(jìn)這些孩子發(fā)展的重要手段之一。蘇霍姆林斯基一生中教育過(guò)178名“難教育的學(xué)生”，都取得卓有的成效。

思考我們當(dāng)今的農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)狀，各班級(jí)中留守兒童均有不少，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生中留守兒童占不小的比例。留守兒童大多數(shù)屬隔代監(jiān)護(hù)，由于缺乏父母的有效監(jiān)管，于是，養(yǎng)成了不少不良的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，特別是家庭作業(yè)的完成成了一個(gè)老大難的問(wèn)題。如何更有效的解決這個(gè)問(wèn)題，我校優(yōu)秀教師、市人大代表郭忠芬老師提出了一個(gè)很好的建議。由于我鎮(zhèn)屬5、12地震災(zāi)區(qū)重建鄉(xiāng)鎮(zhèn)，許多地方都是小區(qū)集中居住，這就為孩子們的學(xué)習(xí)交流帶來(lái)了很大的方便。郭老師建議村上可騰出活動(dòng)室，將這些留守兒童組織在一起，由一些青年志愿者或品學(xué)兼優(yōu)的初高中學(xué)生來(lái)帶領(lǐng)他們完成家庭作業(yè)。同時(shí)還可以進(jìn)行第二天新課的預(yù)習(xí)性學(xué)習(xí)以及進(jìn)行一些答疑解難等。這樣既能使留守兒童能按時(shí)完成家庭作業(yè)，同時(shí)還能保證作業(yè)完成的質(zhì)量。對(duì)于提高留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于減少班級(jí)學(xué)困生數(shù)量 1 有著重要意義。

三、蘇霍姆林斯基教育思想中重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的訓(xùn)練。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉就在于進(jìn)行緊張的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂(lè)。一個(gè)孩子只要在三個(gè)月里看不到自己腦力勞動(dòng)的成果，他的學(xué)習(xí)愿望就會(huì)消失，因?yàn)閷?shí)際上勞動(dòng)本身也就不存在了。所以，我們的工作就是要求有巨大的耐心和對(duì)兒童的創(chuàng)造力充滿信心，并要逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性勞動(dòng)的習(xí)慣，如果用思考、情感、創(chuàng)造、游戲的光芒來(lái)照亮兒童的學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情。

學(xué)習(xí)極為重要的任務(wù)之一就是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)。而語(yǔ)文教學(xué)的寫作便是運(yùn)用知識(shí)的重要體現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)的體現(xiàn)。

本期以來(lái)我試著在語(yǔ)文教學(xué)中做的一個(gè)嘗試是“以寫促讀”、“以寫促學(xué)”。如果我們把寫作訓(xùn)練看著是語(yǔ)文教學(xué)的綱，那其它訓(xùn)練則是語(yǔ)文教學(xué)的目。綱舉則目張。抓好了寫作這個(gè)綱，自然可以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)其它語(yǔ)文目的學(xué)習(xí)。如果把寫作比作建一座完整的房子，那么字、詞、句、段、修辭手法等則相當(dāng)于磚、瓦、木料等基本材料。而我們的語(yǔ)文教學(xué)中為了應(yīng)試進(jìn)行了大量的字、詞、句、段、閱讀的基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生卻不能很好地進(jìn)行寫作。許多學(xué)生根本寫不出一篇完整優(yōu)美、文詞流暢的文章來(lái)，這就好比有了建筑材料卻建不出房來(lái)。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生根本就不知道該如何建一座完整的房。為了對(duì)付考試，于是便出現(xiàn)了有的老師讓學(xué)生背誦幾篇范文，考試時(shí)移栽上去,也即所謂的倒預(yù)制板現(xiàn)象。本該是體現(xiàn)學(xué)生豐富多彩生活和情感世界的創(chuàng)造性勞動(dòng)的寫作，最終卻異化為千篇一律、枯燥無(wú)味的應(yīng)試復(fù)制品，令人悲哀。所以，反其道而行之，“以讀促寫”、“以寫促學(xué)”效果也許反而會(huì)更好。因?yàn)?，學(xué)生如果連語(yǔ)文教學(xué)中的攔路虎寫作都不懼怕了，那語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還有什么懼怕的呢？

同時(shí)，學(xué)生對(duì)寫作感興趣了，則會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣和學(xué)習(xí)其它語(yǔ)文知識(shí)的興趣。學(xué)生大量地閱讀，其語(yǔ)文知識(shí)和能力則相應(yīng)也會(huì)得到增長(zhǎng)和提高。

教學(xué)中，我除讓學(xué)生寫好8次大作文外，還根據(jù)教學(xué)和學(xué)生生活的實(shí)際進(jìn)行小練筆，讓學(xué)生時(shí)刻保持一種對(duì)寫作的“牽掛”。如學(xué)生看了電影《血性山谷》后，我不是讓學(xué)生寫整篇的觀后感，而是只寫一、二個(gè)自然段（學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可寫一個(gè)自然段）來(lái)談?wù)勛约嚎春蟮母惺埽灰菍懗隽俗约旱恼鎸?shí)感受即可。再如，我班原班主任黃菊萍老師調(diào)走了，我就讓學(xué)生以《黃老師，我想對(duì)你說(shuō)》為題，寫一、二自然段話來(lái)表達(dá)對(duì)黃老師的思念之情。最近，學(xué)校開展了“營(yíng)養(yǎng)餐”活動(dòng)，我就讓學(xué)生簡(jiǎn)要的寫寫吃雞蛋、喝牛奶的感受。由于有題材可寫，學(xué)生有感而發(fā)，且不求字?jǐn)?shù)，所以對(duì)這類小練筆學(xué)生都比較感興趣。學(xué)生所寫文字雖短，但句句都是真情實(shí)感的流露，少了拼湊的廢話，少了編造的假話，訓(xùn)練效果較好。

我在教學(xué)中嘗試的“以寫促讀”、“以寫促學(xué)”的這一做法，就是要讓學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，其實(shí)這都是從蘇霍姆林斯基教育思想中得到的啟迪。

總之，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》所體現(xiàn)的教育思想博大精深，所體現(xiàn)的教育智慧深刻而富于真知灼見(jiàn)，該書是值得所有教師認(rèn)真閱讀的一本好書。正如書中再版說(shuō)明所言，書中每一條目談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通俗易懂，極便閱讀。中小學(xué)教師讀此一書，無(wú)異于讀了一本教育學(xué)和心理學(xué)合編的教育經(jīng)典。

第五篇：讀《蘇霍姆林斯基給教師的建議》有感

讀書·學(xué)習(xí)·成長(zhǎng)

——讀《蘇霍姆林斯基給教師的建議》有感

假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠(chéng)的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)剛參加工作沒(méi)兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺，特別是——關(guān)于如何獲取知識(shí)，讀完之后有一種豁然開朗的感覺(jué)，一年來(lái)深深困擾著我的問(wèn)題突然間找到了方向。

記得有一次為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無(wú)數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來(lái)告訴我，我比他們?cè)瓉?lái)的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺(tái)的最初的自信和成就感。

從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很有用的講課經(jīng)驗(yàn)：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時(shí)候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門。覺(jué)得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺(jué)得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長(zhǎng)，課堂開始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺(jué)得我的課堂和我的語(yǔ)言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問(wèn)題歸于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問(wèn)題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些話：

請(qǐng)留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時(shí)應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說(shuō)明性材料，好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過(guò)去。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果呢，這是因?yàn)椋幱诮處熤行牡闹皇墙滩膬?nèi)容，而不是教育過(guò)程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒(méi)有不隨意識(shí)記憶，因?yàn)樵诮處煹闹v述和語(yǔ)言里沒(méi)有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會(huì)感興趣。

陷入了深深的思考中，我覺(jué)得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，哪些東西則留著不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語(yǔ)言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？在實(shí)踐中我漸漸明白：不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好。所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅(jiān)定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要?！?/p>

教無(wú)定法，卻有一個(gè)永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，思想的財(cái)富是永恒的，是教育工作的核心。

讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì)孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。