第一篇：關(guān)于改善農(nóng)村群眾文化生活水平的調(diào)研報告

國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之。文化是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐，是社會進步的動力，對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，具有不可替代的重要作用。當前，要建設(shè)新農(nóng)村，文化必須先行，加強農(nóng)村文化建設(shè)，可以使農(nóng)民的思想道德、科學文化水平、民主法制觀念在潛移默化中得到提高。促使新風尚蔚然成風，農(nóng)村邁著富奔小康的步伐，物質(zhì)財富的積累和社會收入水平達到一定程度，人民群眾對于豐富精神文化生活的愿望日益強烈，文化權(quán)益成為社會關(guān)注的焦點問題之一。

一、目前新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及原因分析

1、文化設(shè)施短缺。過去曾一度發(fā)揮積極作用的村級俱樂部、青年之家這些場所，隨著時代的變遷，有的已折價處理，有的因年久失修，也是破舊不堪，雖然有線電視進村入戶，但廣播卻名存實亡。由于文化設(shè)施的短缺，農(nóng)村的老年人談天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了村風民風。

2、文化建設(shè)的意識不強，思想認識不到位。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部對新農(nóng)村文化建設(shè)意識淡薄、甚至缺失，不能做到對新農(nóng)村文化建設(shè)豐富內(nèi)涵的整體把握。他們甚至不知道新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他們在思想認識上有偏差，認為新農(nóng)村文化建設(shè)是“軟任務(wù)”，不如搞經(jīng)濟建設(shè)，看得見，摸得著，體現(xiàn)政績明顯，長期存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象;同時亦存在畏難情緒，認為文化建設(shè)不好搞，費錢費力不討好，而勉為其難、虛于應(yīng)付。

3、鎮(zhèn)村文化建設(shè)引領(lǐng)作用不強，農(nóng)民文化參與積極性不高。大都農(nóng)村文化生活單調(diào)貧乏，以致封建迷信沉渣泛起，賭博打麻將之風盛行。還出現(xiàn)不少假僧假道，擺“水陸道場”;偽裝“半仙”算命看病，騙取群眾錢財。如此現(xiàn)象，固然與大量青壯年且素質(zhì)相對高些的農(nóng)民外出打工，留守老少病弱農(nóng)民科學文化素質(zhì)偏低、認識不到先進文化的重要性有關(guān)，但鎮(zhèn)村干部對新農(nóng)村文化建設(shè)的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應(yīng)的組織和因勢利導，以致不能調(diào)動農(nóng)民群眾參與先進文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

二、加強新農(nóng)村文化建設(shè)的對策和建議

新農(nóng)村文化建設(shè)是一個重要而復雜的系統(tǒng)工程，是一項迫切而長期的艱巨任務(wù)。針對當前新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在問題，按照社會主義新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，新農(nóng)村文化建設(shè)工作必須采取強有力的措施加以推進。

1、加強基層文化設(shè)施建設(shè)，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在公共文化服務(wù)體系的鏈條中，基層和農(nóng)村仍然是相對薄弱的環(huán)節(jié)。要加大力度改善農(nóng)村、偏遠山區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件，實施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地建設(shè)、全國文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點文化工程，是切實解決農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的有效舉措，是完善公共文化服務(wù)體系、惠及千家萬戶的民心工程，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重頭戲。同時，采取政府補貼的方式，由國有藝術(shù)院團、影劇院承擔，主要面向低收入居民，每年安排一定場次的低價演出或放映，保障和實現(xiàn)殘疾人、老年人和農(nóng)民工等群體的基本文化生活需求。并根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口布局、地域特點、經(jīng)濟條件，有計劃地創(chuàng)建一批具有實用價值的文化設(shè)施，通過完善文化設(shè)施和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，方便人們就近快捷享受文化服務(wù)。

2、培育引進人才，穩(wěn)定文化隊伍。要搞好新農(nóng)村文化建設(shè)，有一支較高素質(zhì)的農(nóng)村文化人才隊伍是關(guān)鍵。政府要統(tǒng)籌兼顧，增加文化事業(yè)經(jīng)費的投入，理順體制，落實編制，穩(wěn)定文化隊伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部創(chuàng)造一個必要的工作環(huán)境，以充分調(diào)動他們服務(wù)農(nóng)村文化工作的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性，為群眾文化事業(yè)注入新的生機與活力，從而有效地推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。一是要善于發(fā)現(xiàn)人才，大膽使用新農(nóng)村文體能人，不斷發(fā)展專兼職結(jié)合的新農(nóng)村文化隊伍，并通過精心培育、加強業(yè)務(wù)輔導，逐步提高新農(nóng)村文化隊伍的整體素質(zhì)。二是積極扶持鎮(zhèn)村建立各類文體協(xié)會，并指導各類協(xié)會組織開展好文藝、棋類、球類等文體活動，激勵農(nóng)民積極參與，引導廣大群眾自覺形成健康文明的生活方式和良好的道德風尚。三是從源頭抓起，加強新農(nóng)村藝術(shù)師資力量，農(nóng)村各中小學要辟建好文體第二課堂，設(shè)全上滿教好音、體、美等藝術(shù)課。四是著意引進人才，建議用足并增加農(nóng)村文化事業(yè)編制，在人力資源招聘時，可優(yōu)先招收文化藝術(shù)專業(yè)人才和藝術(shù)體育類教師安排到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村學校。

3、文化館要繼續(xù)大力實施文化惠民工程，積極開展豐富多彩的文化活動。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化娛樂活動是農(nóng)村文化建設(shè)的“催化劑”。一是要大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，以群眾喜聞樂見的方式，把黨的農(nóng)村政策和中心任務(wù)及時送進農(nóng)村的千家萬戶。二是要弘揚主旋律，堅決掃除黃、賭、毒、封建迷信等社會丑惡現(xiàn)象，結(jié)合社會主義理想信念教育，把農(nóng)村典型的好人好事搬上舞臺，讓農(nóng)民自演自說，在娛樂中得到啟發(fā)教育和鼓舞。三是抓好家庭文化建設(shè)。家庭文化是村落文化的一個重要組成部分，通過大力開展家庭文化活動，形成農(nóng)村講科學、講文明、講道德的新風尚。四是抓好民間文化挖掘。民間文化是村落的源頭，這些文化遺產(chǎn)不僅富有生活氣息，而且對村民最具召喚力和誘惑力，給人以深深的感染力。

第二篇：農(nóng)村生活水平報告（共）

關(guān)于當代農(nóng)民生活狀況的調(diào)查報告

摘要： 改革開放30多年以來中國經(jīng)濟去的飛速發(fā)展，農(nóng)民生活水平取得提高近年來，隨著國家經(jīng)濟實力的增強，在一系列保障和改善民生政策的推動下，9億農(nóng)民的生活持續(xù)改善（出自新華網(wǎng)）。農(nóng)村先后經(jīng)過了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，免除農(nóng)業(yè)稅等土地改革，以及近些年一定程度上解決農(nóng)民看病難的農(nóng)村醫(yī)療改革。這些惠民的一系列改革無不都促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展提高農(nóng)民的生活水平。然而即便享受這些政策的農(nóng)民進入二十一世紀的生活狀況究竟是什么的呢，他們究竟還面臨哪些問題呢？筆者帶著這些問題走進了皖北農(nóng)民家庭進行了調(diào)查。

關(guān)鍵詞：蓋房，婚花費大，大病不敢去醫(yī)院 結(jié)婚：村孩子結(jié)婚要經(jīng)過這樣一個程序: 蓋房：在農(nóng)村有這樣一個鐵定律;沒有房子就別談結(jié)婚。筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村改的新房子幾乎都是二層樓經(jīng)過裝修要花上至少十二萬。

訂婚：錢當然是要給的，不管城市農(nóng)村都一樣。農(nóng)村的女孩子要的錢多，因為那代表她個人的價值和家族的榮耀。我也不是說賣女兒之類的說法，只不過女兒養(yǎng)這么大，風風光光的讓人家娶走，訂婚錢如果少或者沒有的話那就丟大人了。反而會說這女孩子身體或者其他方面沒有什么毛病吧，或者是這家人怎么就那樣平平淡淡的就把女兒嫁了。所以訂婚錢是一定要給的。一般訂婚費用男方家庭要花上至少五萬。農(nóng)民都抱著這樣的一個觀點：砸鍋賣鐵也得娶開。統(tǒng)禮節(jié)的約束，自古留下來的程序，不要實在是太失體面，也在為難。所以咬咬牙家里緊湊。在這里訂婚是六，七萬的很正常，里邊包括三金（白金耳環(huán)，白金戒指，白金項鏈）衣裳錢，女兒的零花錢，女方父母的心意錢，小倆口以后的生活費，也就是婚姻基金等等之類。到了這一環(huán)節(jié)沒有哪個家庭不欠錢，只不過是多少的問題。

筆者初步合計就結(jié)婚的這兩個大環(huán)節(jié)筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)民要承擔的金額就近二十萬，然而農(nóng)民就土地每年帶來的收入一萬不到，到外打工一年收入平均兩萬不到。去掉日常消費兩口子一年也只能剩下兩萬。也就是說光結(jié)婚這一項花費近十年的收入。

看?。喝绻床∫话阋?jīng)過這些步驟：

首先要掛號，分普通號和專家號，沒病例本需買一 本。不知道掛哪個科室可以在掛號處咨詢。

2.去所掛號科室排隊等醫(yī)生（一般把病例本交給護士，由她叫名）。3．醫(yī)生有可能直接開藥也可能讓你做某項檢查。

（1）檢查：先到劃價處交錢，再拿交費單和醫(yī)生開的檢驗單去檢查，等結(jié)果出來再去找醫(yī)生。

（2）開藥的話先拿處方劃價交錢，再到藥方取藥.由于病例過于分散隨機，筆者初步統(tǒng)計一般性像闌尾開刀，都要幾千元。像內(nèi)腔的手術(shù)要好幾萬元。

近年來國家逐年加大對“三農(nóng)”的投入，但相對投在社會事業(yè)上多，投在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上少；對農(nóng)民的直接補貼多，對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施特別是與農(nóng)民密切相關(guān)的小型基礎(chǔ)設(shè)施投入少。2009年，中央財政“三農(nóng)”預算支出7161億元。其中用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的2642億元，用于農(nóng)民“四補貼”的1230億元，這兩項共計3800多億元，也只占中央財政“三農(nóng)”預算總支出的一半左右（出自新華網(wǎng)）。農(nóng)民就在這兩方面足以使一個家庭垮掉，還不包括像子女在城市上學，養(yǎng)老，自然災(zāi)害等問題。

筆者以為解決這些問題要從經(jīng)濟建設(shè)和思想建設(shè)落實。對于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)要做到以下幾點: 一是健全投入機制。不斷增加“三農(nóng)”投入，確保“三個優(yōu)先”，即財政支出優(yōu)先支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，預算內(nèi)固定資產(chǎn)投資優(yōu)先投向農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村民生工程（如解決上述問題的醫(yī)療改革），土地出讓收益優(yōu)先用于農(nóng)業(yè)土地開發(fā)

二是堅持對種糧農(nóng)民的直補政策。擴大良種補貼品種，擴大農(nóng)機具購置補貼資金規(guī)模，擴大補貼政策受益范圍

三是持之以恒增強農(nóng)業(yè)發(fā)展支撐能力 三是持之以恒增強農(nóng)業(yè)發(fā)展支撐能力 除了上述經(jīng)濟建設(shè)思想建設(shè)也要加強。因為在農(nóng)村還是存在因為落后的思想造成不必要的經(jīng)濟投入，比如筆者上述的訂婚花費問題，如果農(nóng)村意識形態(tài)中不支持這種所謂的禮儀，這筆話費也就沒必要了。對于民風民俗怎么建設(shè)筆者也沒什么具體好的建議，但當民風民俗出現(xiàn)影響社會穩(wěn)定等不利因素的時候，筆者認為，宜疏不宜堵。不能因為出現(xiàn)了某些不良后果或現(xiàn)象，便采取一禁了之的簡單做法。

結(jié)論：通過本次調(diào)查報告了解新世紀農(nóng)村生活狀況，以及生活中存在的問題。通過這樣的調(diào)查報告，筆者鍛煉了實踐溝通能力。

致謝：感謝接受調(diào)查的農(nóng)民朋友的密切配合，感謝政府機關(guān)提供的有效數(shù)據(jù)。

第三篇：基層群眾文化生活情況調(diào)研報告

基層群眾文化生活情況調(diào)研報告

近年來，在縣委、政府的正確領(lǐng)導下，在上級文化主管部門的大力支持下，我縣群眾文化活動呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組積極組織開展形式多樣的文化活動，滿足了廣大基層群眾的文化需求。近期，我對全縣群眾文化生活情況進行了工作調(diào)研，對存在的問題進行了深入分析，現(xiàn)將調(diào)研情況匯報如下：

一、基層文化開展的基本情況

截止目前全縣9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個辦事處，128個行政村共建成文化活動室263個，活動廣場547個，培植組建了農(nóng)村文藝隊和廣場舞表演隊390支、秧歌隊92支、坐腔班70支，籃球隊12支。2018年已完成9家圖書館總分館制建設(shè)，2019年本著構(gòu)建以縣文化館為總館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、社區(qū)管理服務(wù)中心為分館、村社文化室和12個社區(qū)為服務(wù)點，社會文化團體為特色館的文化館總分館服務(wù)體系，推進文化資源城鄉(xiāng)均衡化，提升基層公共文化服務(wù)水平。

二、基層文化活動開展情況

（一）舉辦豐富多彩的文化活動。

今年，我縣以大型節(jié)慶時節(jié)為載體，積極開展各類文體活動，增強基層文化建設(shè)。舉辦了五原縣元宵節(jié)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社火展演活動，組織安排了千人廣場舞表演。在首屆梨花文化節(jié)上組織了晉劇、二人臺、山曲、爬山調(diào)、杭哈民歌民俗表演及廣場大賽。舉辦了慶祝新中國成立70周年“舞動古郡”廣場舞大賽、五原縣第二屆農(nóng)牧民文藝匯演、包商杯”廣場健身舞電視大賽。組隊參加了“弘揚經(jīng)典·傳承精神”戲劇優(yōu)秀節(jié)目展演、“舞動巴彥淖爾”巴彥淖爾市第五屆廣場舞大賽、“舞動北疆”全區(qū)第二屆廣場舞大賽、守望相助好家園“慶豐收頌祖國”慶祝2019年中國農(nóng)民豐收節(jié)暨第二屆農(nóng)牧民文藝匯演。

（二）組織開展基層文化活動。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極舉辦了慶?！叭恕眹H婦女節(jié)活動、天吉泰景陽林村舉辦春耕宣傳活動、豐裕辦事處開展掃黑除惡專項斗爭文藝匯演、天吉泰興豐村舉辦“熱愛祖國

歌唱祖國”文藝匯演、豐裕辦事處舉辦的“大蜜豐裕白梨脆”節(jié)、天吉泰舉辦的祭祀敖包活動，塔爾湖舉辦的生態(tài)旅游啟動文藝匯演、復興鎮(zhèn)舉辦第二屆農(nóng)牧民文藝匯演、隆鎮(zhèn)聯(lián)星村第二屆農(nóng)牧民文藝匯演、和勝鄉(xiāng)、建豐農(nóng)場農(nóng)牧民文藝匯演、榮豐辦事處“守望相助好家園”文藝匯演等文化活動。

三、存在的主要困難和問題

（一）文化輔導人才缺乏。

當前，文化工作任務(wù)日益繁重，標準越來越高，高層次、專業(yè)型文化人才較少，特別是基層文化站缺乏專業(yè)輔導人才，制約了基層文化的進一步發(fā)展。

（二）活動器材嚴重不足。

基層群眾文體活動的不斷豐富，也突顯出文體器材的嚴重不足，現(xiàn)有的文化活動器材部分老化和滯后，影響了群眾文化活動的開展。

（三）專業(yè)團體文化下鄉(xiāng)覆蓋面小。

隨著農(nóng)民精神文化追求的日益豐富與藝術(shù)欣賞水平的逐漸提高，對于文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容和形式也有更高要求，專業(yè)團體的演出基層覆蓋面不足。

四、下一步工作舉措

（一）發(fā)揮烏蘭牧騎和文化志愿者“輔導”職能,提高基層文藝人才素質(zhì)。

發(fā)揮烏蘭牧騎隊員堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針。在下鄉(xiāng)文藝演出的同時，進行送文化活動和文化指導，提升鄉(xiāng)村文藝隊、文藝愛好者的表演水平。加強文藝隊伍建設(shè)，讓更多的基層文藝工作者得到更加系統(tǒng)、專業(yè)化的輔導，從而帶動基層文藝工作者更加廣泛、熱情地投身于文藝活動中來。

（二）努力爭取上級主管部門支持，增加基層活動器材。

下一步將積極向上級部門多渠道爭取文化器材，改善基層器材不足現(xiàn)狀，同時提高現(xiàn)有器材利用率，增加群眾參與度。

（三）積極開展烏蘭牧騎文化下鄉(xiāng)惠民演出。

烏蘭牧騎隊員以豐富多彩的文藝形式，宣傳黨的政策，傳遞黨的聲音，成為了農(nóng)村牧區(qū)文化服務(wù)的主力軍。今后要加大烏蘭牧騎文化下鄉(xiāng)力度。繼續(xù)開展以“弘揚烏蘭牧騎精神到人民中間去”“新時代文明實踐中心文明實踐活動”、五原縣烏蘭牧騎“六進”惠民演出、“掃黑除惡弘揚正氣·不忘初心牢記使命”等主題的送文化下鄉(xiāng)惠民演出，豐富基層百姓生活，更好地滿足群眾精神文化生活需求。

文體旅游廣電局

第四篇：關(guān)于農(nóng)村群眾文化思考

關(guān)于農(nóng)村群眾文化思考

林甸文化館館長武海軍電話：*** 黨的十七屆六中全會強調(diào)，滿足人們基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，必須加強文化基礎(chǔ)設(shè)施和人才建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。從我縣農(nóng)村看：文化大院的發(fā)展，為新農(nóng)村的建設(shè)助力了。在當今文化大發(fā)展、大繁榮的今天，如何激活農(nóng)村的文化活力，重點應(yīng)從以下三個方面思考：

一、扎實開展農(nóng)村群眾文化“123”工程農(nóng)村群眾文化“123”工程，是林甸縣文化館于2005年首創(chuàng)的一項群眾文化工作品牌，它符合林甸縣農(nóng)村及農(nóng)民群眾的實際，很有操作性。受到了省文化廳的高度重視，于2006年在全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站站長會議上做了典型發(fā)言，全省推廣。

我縣“123”工程的基本概念是：“1”——在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)確立一個文化活動服務(wù)室，集中活躍和展示新型農(nóng)民自娛自樂的集結(jié)場所；“2”——在全縣每個行政村培育、培養(yǎng)兩個文化大院；“3”——在每個自我屯當中，發(fā)展培育3個文化示范戶。通過這個模式，有計劃地培養(yǎng)、發(fā)展和命名。在實踐中選擇文化帶頭人，來帶領(lǐng)農(nóng)民開展健康向上的文化娛樂活動，文化館將適時派、文藝輔導干部，住屯、住戶進行輔導，選擇各類文化人才，分門別類傳教和輔導，他（她）們自編自演，形成了一定規(guī)模和氛圍，廣大農(nóng)民在文化活動中，宣傳黨的方針、政策，宣傳好人好事，交流致富信息，使廣大農(nóng)民的感情拉近了，民心

順了、屯風正了，耍錢、打麻將的少了。群眾參加活動的積極性空前高漲，在新農(nóng)村建設(shè)中，起到了文化軟實力的作用。為文化的大發(fā)展、大繁榮起到了積極推動作用。

二、加強農(nóng)村文化建設(shè)，既要加大投入力度，又要注重管理和使用，建以致用，強建重管。

推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)，既要建陣地、建網(wǎng)絡(luò)、更要重管理、重服務(wù)。近年來，圍繞公共文化服務(wù)體系建設(shè)，國家和省里不斷加大對農(nóng)村文化的投入，出臺了一系列政策措施，實施了一批文化益民工程，加大了農(nóng)村文化設(shè)施、設(shè)備的建設(shè)力度，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系有了一些起色，提升了農(nóng)村文化工作的基礎(chǔ)水平，但與此同時，設(shè)施設(shè)備利用率較低、文化工作管理人員和文化人才較缺、文化宣傳工作環(huán)節(jié)薄弱等問題也日益凸顯。如何解決這些問題，關(guān)鍵是要深入了解基層文化發(fā)展和發(fā)揮農(nóng)民的積極性，找準矛盾焦點和爪手，積極探索新思路、新辦法，形成層級式網(wǎng)絡(luò)管理新格局。

從現(xiàn)今農(nóng)村工作發(fā)展方向來看：發(fā)展農(nóng)村文化大院是發(fā)展群眾文化活動承上啟下的主力軍。在村級班子里也相應(yīng)地安排抓此項目工作的領(lǐng)導，建立村級文化資源管理員是一個新課題，我們要加強這項工作。從而更加激活和提升農(nóng)村群眾文化的科學管理、使之豐富群眾的文化生活、開展定期活動，放映電影、規(guī)范圖書管理等，積極地滿足農(nóng)民的文化需求。

今后，對文化大院的帶頭人，在選用上要“堅持用人標準、明確任務(wù)責任、實施統(tǒng)一管理、嚴格考績考核，”在發(fā)揮文化大院的作用

上，要以“公益自愿，自娛自樂；服務(wù)當?shù)?；獎懲結(jié)合，”的原則，通過有效的工作，推進一批較高水平的文化人兒，文化大院和文化示范戶。

當然，隊伍建設(shè)只是工作的基礎(chǔ)，人才更為重要，要切實加強農(nóng)村文化資源、人才的利用，建立起農(nóng)村文化資源管理新機制，由科學的管理辦法和嚴謹?shù)墓ぷ髦贫茸霰Ｕ稀?/p>

農(nóng)村的文化人才要實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，即文化設(shè)備從“不會用”向“熟練用”轉(zhuǎn)變，文藝活動從“不會做”向“做得好”轉(zhuǎn)變，文藝演出從“單純演”向“增加內(nèi)涵上”轉(zhuǎn)變。促進農(nóng)村文化活動的檔次和水平。

三、發(fā)揮“帶頭人”作用，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)作自己的文化

目前農(nóng)村文化建設(shè)還存在一些誤區(qū)：轟轟烈烈的文化“三下鄉(xiāng)”，被老百姓稱為“來去一陣風”，“來也匆匆，去也匆匆”，難以為農(nóng)村扎根；按照城市人的習慣特點和文化需要來建設(shè)農(nóng)村文化，忽視了鄉(xiāng)村特點和農(nóng)民的實際需求，結(jié)果使“移植文化”成為一種“無根”的文化；重有形的物質(zhì)層面建設(shè)，輕無形的精神層面建設(shè)，沒有體現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念。

避免農(nóng)村文化建設(shè)的形式主義，首先要調(diào)查農(nóng)民的文化需求，研究農(nóng)民的文化娛樂習慣和傳統(tǒng)，選擇農(nóng)民喜聞樂見的文化形式，滿足農(nóng)民生產(chǎn)和生活的多種需要；其次，要重視傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)造自己的文化。

這就必須以傳統(tǒng)文化這塊沃土為基礎(chǔ)培養(yǎng)出新的文化。因此必須下力氣培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，重視整理當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，實現(xiàn)文化的融合與創(chuàng)新。這是農(nóng)村文化建設(shè)的重點。以往的文化投資往往忽視對人的教育，沒有做到以人為本，所以成為“無根文化”。

實踐中我們感到：培養(yǎng)農(nóng)村文化活動的“帶頭人”，將會撬動和帶動一方鄉(xiāng)土的文化建設(shè)更加健康地發(fā)展。比如：我們選擇、培養(yǎng)的四季青鎮(zhèn)鎮(zhèn)直文化大院閆永民就是一個榜樣的例子。

目前我縣的農(nóng)民群眾在自娛自樂的過程中不僅增強了農(nóng)民相互之間的友情。還促進了農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、文化資源的發(fā)揮，有利地激活了農(nóng)民的文化活力，為農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

第五篇：關(guān)于農(nóng)村生活水平的調(diào)查報告

*****大學寒假社會實踐調(diào)研報告封面

題目：關(guān)于農(nóng)村生活水平的調(diào)查報告姓名：學號：班級：完成日期：指導教師：

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共青團哈爾濱師范大學委員會 制

關(guān)于農(nóng)村生活水平的調(diào)查報告

調(diào)查對象：浙江省寧波市奉化松岙鎮(zhèn)

調(diào)查時間：2012年1月30日——2月15日

調(diào)查方式：從全鎮(zhèn)12個村中各隨機抽取10戶人家進行訪問調(diào)查 調(diào)查者：

寒假期間，看到村里人紛紛置辦各式各樣的年貨，一個想法不禁進入我的腦子：如今村民們的生活水平如何？大家是怎么看待政府扶農(nóng)的政策的？于是一份關(guān)于農(nóng)民生活的調(diào)查問卷便在我腦海中產(chǎn)生了。問卷想要了解的問題主要有：每戶農(nóng)民置辦年貨的支出、壓歲錢的多少、年底的收入來源、在你眼中的政府是怎么樣的、正月里（主要是正月初一到十五期間）每戶的日平均消費、農(nóng)民的日常生活狀況、現(xiàn)今村民的觀念和信仰等等。下面就將我的調(diào)查內(nèi)容及感想作一總結(jié)：

通過調(diào)查結(jié)果顯示：

1、每戶人家置辦年貨的支出：對于條件一般的家庭，支出在2500元左右；而家庭條件稍好的支出在6000元以上。這些支出包括了正月里需要的煙酒糖茶、魚、肉等，其中給予小輩的壓歲錢占大頭，大家認為給少了就會很沒面子。平均來看，正月里每天的消費不低于200元。

2、年底收入來源：55%的人依靠賣菜或其他貨物的收入，10%的人靠外出打工，10%的人靠經(jīng)營飯店或其他買賣賺錢，10%的人在企業(yè)單位或者政府單位，5%的自己創(chuàng)業(yè)。還有一少部分人在年底成了“失業(yè)”人員，沒有什么收入。

3、農(nóng)民的日常生活狀況：多數(shù)人的觀點是吃飽就行，沒什么講究。對于條件較好的家庭來說會在日常吃穿上注意一些，餐桌上比較豐富穿著上比較鮮艷亮麗；而條件一般的人則花費很少。不論家庭條件好壞，日常消費與年底消費均形成明顯對比。

4、農(nóng)民的住房條件：以前農(nóng)村，住房大部分是以低矮的瓦房為主，并且房屋設(shè)施非常差最高到兩層。以前的人都是一個大家族的人生活在一起，那時候鼓勵生育，所以兄弟姐妹特別多，大家就都擠在這樣一個矮小的屋子里。如今，雖然沒有到處高樓幢幢那么夸張，但一般都有一家三四口住一棟房子。房屋外觀也非常漂亮，里面的擺設(shè)也非常美觀整潔。家里都有一臺彩色電視機，以前的黑白電視機幾乎不存在了，洗衣機，電磁爐也出現(xiàn)在大部分家里。有些家庭則是安裝了空調(diào)，液晶電視機也取代了彩色電視機，電冰箱也比較普遍。由此可知，農(nóng)村生活水平大大提高了。

5、農(nóng)村人民的觀念的改變：以前農(nóng)村人的觀念是非常保守封建的，而且都非常迷信。他們認為子女多就是福，家族人員多看起來人丁才旺。那時候還存在非常嚴重的“重男輕女”思想，男子的社會地位十分高，只有男孩才真正享有受教育的權(quán)力，而女孩上學的人數(shù)是非常少的，后來隨著發(fā)展這樣的觀念才好轉(zhuǎn)過來。到現(xiàn)在，計劃生育的實施，九年義務(wù)教育的發(fā)展，還有農(nóng)村學校教學的網(wǎng)絡(luò)化，各種條件的好轉(zhuǎn)，使農(nóng)村受教育機會和程度越來越高，那些老一輩的封建觀念基本不存在了。

6、村民的信仰問題：在村民中的信仰分三種（佛教、基督教、道教）。年輕人基本都認為科學至上唯物主義，少數(shù)人信仰的基督教。至于中年人和老年人絕大部分都信仰佛教和道教，認為神鬼是存在。但由于這些人在家中的地位都很高所以小輩都沒辦法勸解。

7、村民中的政府形象：在村民中的政府的政策都很好，國家對農(nóng)民很照顧。如對貧困、殘疾都有一定的補助，對村民的生活的提高給了很多幫助（像家電下鄉(xiāng)的活動），對老年的養(yǎng)老保險落實的很好。不過對于所謂的高官大家都很感冒，因為的相同的政策我們鎮(zhèn)落實的總是不隔壁鎮(zhèn)的晚還要差，中間到底是什么問題一眼就可以看出來。總之在村民的眼里政府很好，村干部也很熱情。國家對農(nóng)村的幫助很大，大家都很感謝國家。

這一系列現(xiàn)象引發(fā)我對以下幾個問題的思考：

第一，中國人的這種“年觀”好嗎？

第二，日常生活與年底消費的不平衡說明了什么？

第三，農(nóng)村生活水平的提高的主要原因是什么？

多數(shù)農(nóng)民都覺得過年是多年的習俗了，沒人說過不字，再苦也要過個舒適年。在我們中國人的心目中，春節(jié)是最熱鬧的一個節(jié)日，理應(yīng)過的最隆重。而且春節(jié)又是一年開始，所謂好的開始就等于成功了一半。但是我卻覺得如果用犧牲平時的舒適來換取過年這幾天短暫的熱鬧是很不值的，這就是我們中國百姓心中的“先苦后甜”嗎？不是的。生活在現(xiàn)代社會里我們應(yīng)該懂得真正的享受。其實多

數(shù)農(nóng)民反應(yīng)，他們都不喜歡過年，因為對于他們來說過年簡直是在燒錢。另一方面，農(nóng)民也要改變消費觀念。最近，國家出臺了一系列擴大內(nèi)需的政策。農(nóng)村市場潛力確實巨大，很多商家也已經(jīng)或準備進軍農(nóng)村市場。啟動農(nóng)村市場，一是農(nóng)民要有消費能力，二是農(nóng)民要有消費意愿。消費能力靠不斷增加農(nóng)民收入，消費意愿則需要引導農(nóng)民轉(zhuǎn)變消費習慣，形成新的消費理念。但現(xiàn)在到農(nóng)村走走，卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)村消費需要更加多元。在農(nóng)村，新房多了，樓房多了。從外邊看，房子高高大大的，很氣派。不過，走進一些新房再看，發(fā)現(xiàn)家中的老電器老家具都還存在，因為沒有壞所以沒有扔，生活方式也還是比較傳統(tǒng)的。

當然了，對于那些經(jīng)濟富足的人來說，年無疑是個無比熱鬧的節(jié)日。這里正體現(xiàn)出了農(nóng)村與城市的差距——經(jīng)濟差距。歸根結(jié)底，是經(jīng)濟上的欠發(fā)達導致了農(nóng)民過的年與城里人的年味大不一樣。日常生活中，沒有幾個農(nóng)村人會講究營養(yǎng)的搭配，注意吃的食物里含有多少有害物質(zhì)，關(guān)心飯的營養(yǎng)價值。這些一方面是農(nóng)民的知識水平低，最根本原因還是農(nóng)村的欠發(fā)展。雖然近幾年國家一直注重農(nóng)村的發(fā)展，但是農(nóng)村的真正崛起，包括農(nóng)民文化素質(zhì)水平的提高，還需要一段很長的路要走。

那是什么原因造成農(nóng)村人民生活水平有如此大的改變呢？我認為主要是：隨著改革開放的推展，農(nóng)村發(fā)展越來越受到國家的重視。關(guān)注“三農(nóng)“,”新農(nóng)村”建設(shè)等一系列的措施逐漸落實。還有國家對農(nóng)村各方面的補助，醫(yī)療保險，家電下鄉(xiāng)，農(nóng)田補貼等等有利于農(nóng)

民的措施也相繼實施。而且現(xiàn)在農(nóng)村人得收入來源也日漸廣泛，再加上網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使得高等教育也逐漸廣泛化。

根據(jù)這些情況我給出建議：

1、雖說農(nóng)村發(fā)展比較順速，但還是存有地方不足，現(xiàn)在迷信風氣還是存在，賭博現(xiàn)象日漸增多。所以得多建一些公共場所，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)。

2、農(nóng)村生活現(xiàn)在來講還是比較單調(diào)的，多開展一些文化活動，豐富農(nóng)村文化生活。

3、雖說農(nóng)村生活水平提高，人人都有接受教育的機會，可是還存在很多青少年們棄學外出打工，并且大部分都是留守兒童?，F(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)都是老人和小孩在家，對于這些老爺爺老奶奶以及留守兒童們，我們也應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛。

個人反思

由于種種原因，加上條件的限制，這份調(diào)查報告還是存在很多不足的地方。但僅管這樣，農(nóng)村生活的巨大變化還是顯然存在的?，F(xiàn)在的我也正享受著農(nóng)村生活的美好。但城市與農(nóng)村的差距是一個儼然存在的事實，農(nóng)村發(fā)展還存在很大的空間。雖說我的能力現(xiàn)在還很小，但希望通過努力，不為大的，就為自己的家鄉(xiāng)能做一點貢獻。