第一篇:畢業(yè)設(shè)計(jì)中參考文獻(xiàn)的標(biāo)注方式
參考文獻(xiàn)的標(biāo)注方式
A.連續(xù)出版物:
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[J].刊名,出版年份,卷號(hào)(期號(hào)).
例如: [1] 袁慶龍,候文義.Ni-P合金鍍層組織形貌及顯微硬度研究[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào),2001,32(1).B.專著
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[M].出版地:出版者,出版年.
例如:[2] 劉國鈞,王連成.圖書館史研究[M].北京:高等教育出版社,1979.
C.論文集
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[C].主編.論文集名.出版地:出版者,出版年.
例如:[3] 孫品一.高校學(xué)報(bào)編輯工作現(xiàn)代化特征[C].中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報(bào)研究會(huì).科技編輯學(xué)論文集(2).北京:北京師范大學(xué)出版社,1998.
D.學(xué)位論文
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[D].保存地:保存單位,年份.
例如:[4] 張和生.地質(zhì)力學(xué)系統(tǒng)理論[D].太原:太原理工大學(xué),1998.
E.報(bào)告
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[R].報(bào)告地:報(bào)告會(huì)主辦單位,年份.
例如:[5] 馮西橋.核反應(yīng)堆壓力容器的LBB分析[R].北京:清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計(jì)研究院,1997.
F.專利文獻(xiàn)
[序號(hào)] 專利所有者.專利題名[P].專利國別:專利號(hào),發(fā)布日期.
例如:[6]姜錫洲.一種溫?zé)嵬夥笏幹苽浞桨竅P].中國專利:881056078,1983-08-12.
G.國際、國家標(biāo)準(zhǔn)
[序號(hào)] 標(biāo)準(zhǔn)代號(hào),標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].出版地:出版者,出版年.
例如:[7] GB/T 16159—1996,漢語拼音正詞法基本規(guī)則[S].北京:中國標(biāo)準(zhǔn)出版社,1996.H.報(bào)紙文章
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[N].報(bào)紙名,出版日期(版次).
例如:[8] 謝希德.創(chuàng)造學(xué)習(xí)的思路[N].人民日報(bào),1998-12-25(10).
I.電子文獻(xiàn)
[序號(hào)] 主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型/載體類型].電子文獻(xiàn)的出版或可獲得地址,發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如:[9] 王明亮.中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的建設(shè)[EB/OL].,1998-08-16/1998-10-04.文獻(xiàn)類型的標(biāo)注方法
根據(jù)GB3469-83《文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體代碼》的規(guī)定,以下各種參考文獻(xiàn)類型用英文大寫字母方式標(biāo)注:專著[M],論文集[C],報(bào)紙文章[N],期刊文章[J],學(xué)位論文[D],報(bào)告[R],標(biāo)準(zhǔn)[S],專利
[P],單篇論文[A],其它[Z]。電子文獻(xiàn)類型:數(shù)據(jù)庫(database)[DB],計(jì)算機(jī)程序(computer program)
[CP],電子公告(electronic bulletin board)[EB]。
載體類型標(biāo)識(shí)的標(biāo)注方法
以紙張為載體的文獻(xiàn)在引做參考文獻(xiàn)時(shí)不必注明其載體類型。
對(duì)于非紙張型載體的電子文獻(xiàn),當(dāng)被引用為參考文獻(xiàn)時(shí),需在參考文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)中同時(shí)標(biāo)明其載體類型,用英文大寫字母標(biāo)注:
磁帶(magnetic)[MT],磁盤(disk)[DK],光盤[CD],聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)(online)[OL]。
電子文獻(xiàn)類型與載體類型標(biāo)識(shí)基本格式為[文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)/載體類型標(biāo)識(shí)]
例如:
[DB/OL]——聯(lián)機(jī)網(wǎng)上數(shù)據(jù)(database online);
[DB/MT]——磁帶數(shù)據(jù)庫(database on magnetic tape);
[M/CD]——光盤圖書(monograph on CD ROM);
[CP/CK]——磁盤軟件(computer program on disk);
[J/OL]——網(wǎng)上期刊(serial online);
[EB/OL]——網(wǎng)上電子公告(electronic bulletin board online)。
參考文獻(xiàn)示例:
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[11] 孫品一.高校學(xué)報(bào)編輯工作現(xiàn)代化特征[C].中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報(bào)研究會(huì).科技編輯學(xué)論文集(2).北京:北京師范大學(xué)出版社, 1998.
[12] 張和生.地質(zhì)力學(xué)系統(tǒng)理論[D].太原:太原理工大學(xué), 1998.
[13] 馮西橋.核反應(yīng)堆壓力容器的LBB分析[R].北京:清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計(jì)研究院, 1997.
[14] 姜錫洲.一種溫?zé)嵬夥笏幹苽浞桨竅P].中國專利:881056078,1983-08-12.
[15]GB/T 16159—1996,漢語拼音正詞法基本規(guī)則[S].北京:中國標(biāo)準(zhǔn)出版社,1996.[16] 謝希德.創(chuàng)造學(xué)習(xí)的思路[N].人民日報(bào),1998-12-25(10).
[17] 王明亮.中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的建設(shè)[EB/OL]., 1998-08-16/1998-10-04.[18] 任洪敏,錢樂秋.構(gòu)件組裝及其形式化推導(dǎo)研究[J].軟件學(xué)報(bào), 2007, 14(6).
第二篇:畢業(yè)設(shè)計(jì):文獻(xiàn)綜述
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))文獻(xiàn)綜述
論文題目:中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述
學(xué)生姓名:梁麥柯
學(xué) 號(hào):19320111033
二級(jí)學(xué)院:教師教育學(xué)院(韶州師范學(xué)院)
專 業(yè):學(xué)前教育
班 級(jí):2019級(jí)學(xué)前教育3班
指導(dǎo)教師姓名及職稱:賴永強(qiáng)副教授
中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述
梁麥柯
(韶關(guān)學(xué)院 教師教育學(xué)院,廣東 韶關(guān) 512000)
前言
2014年9月24日,紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕,習(xí)近平出席開幕會(huì)并發(fā)表講話。在講話中,他提出:“從孔子到孫中山,我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命 脈”“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)”“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容,我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng),賦予其新的涵義”。[1]
當(dāng)前階段,我國教育體制不斷改革,對(duì)學(xué)前教育也更加重視。中華傳統(tǒng)文化是我們民族幾千年來薪火相傳的重要瑰寶,將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合,符合現(xiàn)階段教育發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、內(nèi)涵,對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育具有重要作用。學(xué)齡前兒童正處身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,在學(xué)前教育中融合傳統(tǒng)文化不僅可以幫助其養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣,更有利于從小培養(yǎng)其正確價(jià)值導(dǎo)向,為提升品德素質(zhì)打好基礎(chǔ),更是在新時(shí)代以新方式傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代學(xué)前教育;傳統(tǒng)文化;德育教育
中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核,結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn),另外,在對(duì)引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[2]。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化,更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[3]另一方面,挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[4]學(xué)前教育是指通過社會(huì)、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開化的過程。學(xué)前教育對(duì)于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用,也是整個(gè)教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密:無論是古私塾對(duì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播,還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對(duì)漢語基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終,為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[5]
一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與傳承
中華傳統(tǒng)文化的包涵面甚廣,包括華夏文明自產(chǎn)生初至今延綿流傳下來的思想、道德、學(xué)問、藝術(shù)、行為習(xí)慣等等。是我們中國人民在歷史發(fā)展潮流中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)文化成就具有創(chuàng)造性,是國家歷史遺產(chǎn)、各種文化思想和精神觀念的總體形式,以儒教、道教文化為核心價(jià)值。[6]在世界上,中國被稱為禮儀之邦,在時(shí)代的變化中,許多古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史長河中覆沒。但是“禮”對(duì)我們來說卻有很大的重要性,如果我們將中國傳統(tǒng)文化的講禮貌與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合,則可以呈現(xiàn)出融洽的幼兒園氛圍。小朋友在園區(qū)內(nèi)講禮貌、講規(guī)矩,便利幼師的教導(dǎo),使園區(qū)氛圍更加美好。民族的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史,5000年歷史長河上堆積著無數(shù)的文化珍寶。這些必須被年輕一代繼承和保護(hù)。所以傳統(tǒng)文化應(yīng)該與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合,潛移默化的,潤物無聲的影響孩子們,盡早培養(yǎng)新一代的愛國感情,使傳統(tǒng)文化能被熱愛和保護(hù)。
二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育的具體結(jié)合子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,現(xiàn)階段學(xué)前教育單純的說教課程很多,但是效果往往不理想,反而讓孩子參加實(shí)踐活動(dòng),通過動(dòng)手引導(dǎo)孩子更容易形成良好習(xí)慣。這里孔子所說的是復(fù)習(xí)的重要性,但更多是強(qiáng)調(diào)“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”的實(shí)踐重要性,因?yàn)槲覀冊趯W(xué)前教育中,想要穩(wěn)固孩子某種
良好行為,就要經(jīng)常引導(dǎo)其在生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷的練習(xí)。做到知行合一,好的習(xí)慣從小養(yǎng)成,從細(xì)節(jié)入手,在日常的生活規(guī)范中,體現(xiàn)學(xué)前教育中的寓學(xué)于生活。其次在教育過程中幼師一定要以身作則,榜樣的作用是巨大的,《三字經(jīng)》中云:“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼?!盵7]為了給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,孟母之所以三次遷離所居住的地方,就是為了給孩子從小創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和營造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。幼兒時(shí)期是學(xué)齡前兒童養(yǎng)成良好品行和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期,重視榜樣力量,這則故事能夠深刻地體現(xiàn)到這點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合的具體結(jié)合還表現(xiàn)在另一個(gè)更重要的方面——做游戲。傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的獨(dú)特作用其實(shí)更為明顯的體現(xiàn)在游戲中,學(xué)齡前兒童對(duì)于理論知識(shí)興趣缺乏,注意力不能集中,接受程度不高。但這些問題在游戲中完全可以得到很好的解決。智能手機(jī)的普及,促進(jìn)了電子游戲的普及,同時(shí)也使我們許多傳統(tǒng)的游戲形式失去了用武之地。但我們作為學(xué)前教育的實(shí)施者,不能因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步,而從小教育孩子玩電子游戲,這對(duì)孩子的生理、心理都起不到促進(jìn)作用。今天很多孩子沒有玩過傳統(tǒng)的戶外游戲,例如,丟手絹、木頭人、丟沙包、放風(fēng)箏,走子游戲、踢毽子等等。因此,為了充實(shí)幼兒教育的課程,可以通過一些方法收集傳統(tǒng)的民俗游戲,在學(xué)前教育中發(fā)揮其作用。部分游戲可能不適應(yīng)全部的學(xué)前兒童,或是現(xiàn)階段開展條件不適合,這種情況下需要幼師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整,或是對(duì)原有游戲進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)閭鹘y(tǒng)游戲也是中華傳統(tǒng)文化的一部分,而做游戲也是傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育融合最為恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)之一。許多傳統(tǒng)游戲可以起到競技、益智、助興等作用,并蘊(yùn)含諸多文化內(nèi)涵于其中,注重傳統(tǒng)游戲在學(xué)前教育中的應(yīng)用,可以使孩子寓學(xué)于樂,寓樂于學(xué)。
三、營造文化氛圍,打好德育基礎(chǔ)
德育工作是講好文化課的基礎(chǔ),學(xué)校培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)是進(jìn)行德育教育。在學(xué)前教育階段,孩子身心雖然還沒有發(fā)育成熟,但是可以利用中華傳統(tǒng)文化打好德育基礎(chǔ)。對(duì)于幼師來說,接受傳統(tǒng)文化的熏陶是必要的,教師有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),在教學(xué)過程中,可以順利的將中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)。對(duì)于幼師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)要求,是營造傳統(tǒng)文化氛圍的先決條件。另外在我國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日。學(xué)校應(yīng)該利用這些節(jié)日來進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童道德教育的氛圍營造。[8]例如說,中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅賞月,這時(shí)向孩子們講述和宣傳佳節(jié)團(tuán)圓重逢的故事。幼師可以利用這些故事從小培養(yǎng)孩子孝敬老人,關(guān)心爺爺奶奶的良好品德習(xí)慣。例如,在五月初五端午節(jié)那天,給幼兒分發(fā)粽子的同時(shí)講述屈原投江的壯舉,通過傳達(dá)這樣的故事,目的是提高孩子們的愛國心,潛移默化的將愛國的種子扎根在孩子們心底。通過這些方式,伴隨著中華傳統(tǒng)文化以新形式不斷的繼承,孩子在傳統(tǒng)文化的影響下更有求知欲,而他們的德育修養(yǎng)在傳統(tǒng)中華文化的熏陶下得到了改善。
總結(jié)
我國傳統(tǒng)文化涉及的范圍太廣,不同學(xué)者在做傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相結(jié)合的工作上側(cè)重點(diǎn)不同,所選擇的載體也不一樣,有的學(xué)者選擇中國傳統(tǒng)節(jié)日作為文化傳承載體;有的選擇國學(xué)經(jīng)典作為文化傳承載體;有的選擇民間游戲作為文化傳承載體等等,不過目的都一樣,使幼兒了解傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信心與愛國情感。
如千人行書院,其以王財(cái)貴教授“兒童讀經(jīng)”理論為教學(xué)知道思想的全日制私塾,以“老實(shí)大量”讀經(jīng),重視包本背誦,這是選擇以國學(xué)經(jīng)典作為傳承載體的辦學(xué)模式。
為學(xué)先為人,德育是為人的基礎(chǔ),是學(xué)生的人生底色。學(xué)校在進(jìn)行知識(shí)教育的同時(shí)不能忽視德育教學(xué),要有意識(shí)地培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生。教育的本質(zhì)是化育人心,因此,在功利主義盛行的當(dāng)下,更要把教育工作落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)
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第三篇:畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述
四川理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(文獻(xiàn)綜述)
紅外遙控電動(dòng)玩具車的設(shè)計(jì)
學(xué)
生:程
非 學(xué)
號(hào):10021020402 專
業(yè):電子信息工程 班
級(jí):2010.4 指導(dǎo)教師:王
秀
碧
四川理工學(xué)院自動(dòng)化與電子信息學(xué)院
二○一四 年 三 月
1前 言
1.1 研究方向
隨著科技的發(fā)展,越來越多的現(xiàn)代化電器走進(jìn)了普通老百姓的家庭,而這些家用電器大都由紅外遙控器操控,過多不同遙控器的混合使用帶來了諸多不便。因此,設(shè)計(jì)一種智能化的學(xué)習(xí)型遙控器,學(xué)習(xí)各種家用電器的遙控編碼,實(shí)現(xiàn)用一個(gè)遙控器控制所有家電,已成為迫切需求。首先對(duì)紅外遙控接收及發(fā)射原理進(jìn)行分析,通過對(duì)紅外編碼理論的學(xué)習(xí),設(shè)計(jì)以MSP430單片機(jī)為核心的智能遙控器。其各個(gè)模塊設(shè)計(jì)如下:紅外遙控信號(hào)接收,紅外接收器把接收到的紅外信號(hào)經(jīng)光電二極管轉(zhuǎn)化成電信號(hào),再對(duì)電信號(hào)進(jìn)行解調(diào),恢復(fù)為帶有一定功能指令碼的脈沖編碼;接著是紅外編碼學(xué)習(xí),利用單片機(jī)的輸入捕捉功能捕捉載波的跳變沿,并通過定時(shí)器計(jì)時(shí)記下載波的周期和紅外信號(hào)的波形特征,進(jìn)行實(shí)時(shí)編碼;存儲(chǔ)電路設(shè)計(jì),采用I2C總線的串行E2PROM(24C256)作為片外存儲(chǔ)器,其存儲(chǔ)容量為8192個(gè)字節(jié),能夠滿足所需要的存取需求;最后是紅外發(fā)射電路的設(shè)計(jì),當(dāng)從存儲(chǔ)模塊中獲取某紅外編碼指令后,提取紅外信號(hào)的波形特征信息并進(jìn)行波形還原;將其調(diào)制到38KHZ的載波信號(hào)上,通過三極管放大電路驅(qū)動(dòng)紅外發(fā)光二極管發(fā)射紅外信號(hào),達(dá)到紅外控制的目的。目前,國外進(jìn)口的萬能遙控器價(jià)格比較昂貴,還不能真正走進(jìn)普通老百姓的家中。本文在總結(jié)和分析國外設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)一款以MSP430單片機(jī)為核心的智能型遙控器,通過對(duì)電視機(jī)和空調(diào)的遙控編碼進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠達(dá)到預(yù)期的目的,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1.2 發(fā)展歷史
紅外遙控由來已久,但是進(jìn)入90年代,這一技術(shù)又有新的發(fā)張,應(yīng)用范圍更加廣泛。紅外遙控是一種無線、非接觸控制技術(shù),具有抗干擾能力強(qiáng),信息傳輸可靠,功耗低,成本低,易實(shí)現(xiàn)等顯著優(yōu)點(diǎn),被諸多電子設(shè)備特別是家用電器廣泛采用,并越來越多的應(yīng)用到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。60年代初,一些發(fā)達(dá)國家開始研究民用產(chǎn)品的遙控技術(shù),單由于受當(dāng)時(shí)技術(shù)條件限制,遙控技術(shù)發(fā)展很緩慢,70年代末,隨著大規(guī)模集成電路和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,遙控技術(shù)得到快速發(fā)展。在遙控方式上大體經(jīng)理了從有線到無限的超聲波,從振動(dòng)子到紅外線,再到使用總線的微機(jī)紅外遙控這樣幾個(gè)階段。無論采用何種方式,準(zhǔn)確無誤傳輸新信號(hào),最終達(dá)到滿意的控制效果是非常重要的。最初的無線遙控裝置采用的是電磁波傳輸信號(hào),由于電磁波容易產(chǎn)生干擾,也易受干擾,因此逐漸采用超聲波和紅外線媒介來傳輸信號(hào)。與紅外線相比,超聲傳感器頻帶窄,所能攜帶的信息量少擾而引起誤動(dòng)作。較為理想的是光控方式,逐漸采用紅外線的遙控方式取代了超聲波遙控方式,出現(xiàn)了紅外線多功能遙控器,成為當(dāng)今時(shí)代的主流。
1.3 當(dāng)前現(xiàn)狀
紅外線在頻譜上居于可見光之外,所以抗干擾性強(qiáng),具有光波的直線傳播特性,不易產(chǎn)生相互間的干擾,是很好的信息傳輸媒體。信息可以直接對(duì)紅外光進(jìn)行調(diào)制傳輸,例如,信息直接調(diào)制紅外光的強(qiáng)弱進(jìn)行傳輸,也可以用紅外線產(chǎn)生一定頻率的載波,再用信息對(duì)載波進(jìn)調(diào)制,接收端再去掉載波,取到信息。從信息的可靠傳輸說,后一種方法更好,這就是我們今天看到的大多數(shù)紅外遙控所采用的方法。由于紅外線的波長遠(yuǎn)小于無線電波的波長,因此在采用紅外遙控方式時(shí),不會(huì)干擾其他電器的正常工作,也不會(huì)影響臨近的無線電設(shè)備。
紅外遙控的發(fā)射電路是采用紅外發(fā)光二極管來發(fā)出經(jīng)過調(diào)制的紅外光波;紅外接收電路由紅外接收二極管、三極管或硅光電池組成,它們將紅外發(fā)射器發(fā)射的紅外光轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的電信號(hào),再送后置放大器。
1.4 前景展望
隨著檢測技術(shù)研究的不斷深入,紅外遙控是一種無線、非接觸控制技術(shù),具有抗干擾能力強(qiáng),信息傳輸可靠,功耗低,成本低,易實(shí)現(xiàn)等顯著優(yōu)點(diǎn),被諸多電子設(shè)備特別是家用電器廣泛采用,并越來越多的應(yīng)用到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。無論采用何種方式,準(zhǔn)確無誤傳輸新信號(hào),最終達(dá)到滿意的控制效果是非常重要的。最初的無線遙控裝置采用的是電磁波傳輸信號(hào),由于電磁波容易產(chǎn)生干擾,也易受干擾,因此逐漸采用超聲波和紅外線媒介來傳輸信號(hào)。與紅外線相比,超聲傳感器頻帶窄,所能攜帶的信息量少,易受干擾而引起誤動(dòng)作。較為理想的是光控方式,逐漸采用紅外線的遙控方式取代了超聲波遙控方式,出現(xiàn)了紅外線多功能遙控器,成為當(dāng)今時(shí)代的主流。課題研究內(nèi)容分析 2.1紅外遙控的優(yōu)勢
紅外線在頻譜上居于可見光之外,所以抗干擾性強(qiáng),具有光波的直線傳播特性,不易產(chǎn)生相互間的干擾,是很好的信息傳輸媒體。信息可以直接對(duì)紅外光進(jìn)行調(diào)制傳輸,例如,信息直接調(diào)制紅外光的強(qiáng)弱進(jìn)行傳輸,也可以用紅外線產(chǎn)生一定頻率的載波,再用信息對(duì)載波進(jìn)調(diào)制,接收端再去掉載波,取到信息。從信息的可靠傳輸說,后一種方法更好,這就是我們今天看到的大多數(shù)紅外遙控所采用的方法。由于紅外線的波長遠(yuǎn)小于無線電波的波長,因此在采用紅外遙控方式時(shí),不會(huì)干擾其他電器的正常工作,也不會(huì)影響臨近的無線電設(shè)備。
2.2 紅外遙控研究現(xiàn)狀
目前家電中用的最多的遙控方式是紅外遙控,紅外遙控的特點(diǎn)是不影響周邊環(huán)境的、不干擾其他電器設(shè)備。價(jià)格低廉,編碼簡單,近距離的遙控使用紅外遙控非常有優(yōu)勢。由于紅外一體化接收頭的出現(xiàn),大大降低了紅外遙控的成本和技術(shù)難度,目前不僅在家電領(lǐng)域,在玩具、安防等領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用。紅外遙控系統(tǒng)主要由紅外遙控發(fā)射裝置、紅外接收設(shè)備、遙控微處理機(jī)等組成。因此,遙控系統(tǒng)是一涉及單片機(jī)的數(shù)字系統(tǒng)。目前國內(nèi)紅外遙控電子元器件的競爭很激烈,導(dǎo)致了價(jià)格的低廉,表面上有利于消費(fèi)者,可是長期惡性競爭,互相壓價(jià)格,必將導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量的下降,最終損害的只能是消費(fèi)者。紅外遙控的前景依然看好,不過紅外遙控的現(xiàn)狀不容樂觀。3 總 結(jié)
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),看了很多資料和程序,明白了紅外遙控的來由和發(fā)張,也懂得了它的很多涌出,在我們現(xiàn)實(shí)生活占據(jù)不可替代的位置,但還有很多不懂的地方,特別是軟件方面對(duì)程序的編寫還比薄弱,編寫出的程序還不能完全實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。通過這次設(shè)計(jì)使我懂得了理論與實(shí)際相結(jié)合是很重要的,只有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來,從理論中得出結(jié)論,才能真正為社會(huì)服務(wù),從而提高自己的實(shí)際動(dòng)手能力和獨(dú)立思考的能力。有了這次的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),相信在以后的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中,我們可以做到更好
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第四篇:畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述
文獻(xiàn)綜述
淺談賓館設(shè)計(jì)
摘要:現(xiàn)代賓館已經(jīng)不是一個(gè)簡單的能想象空間的地方了。它不但包括 了很多的實(shí)用性內(nèi)涵,更逐漸成為人們乃至整個(gè)城市文化品位的象征。新型賓館已經(jīng)不再像過去那樣,僅僅滿足一個(gè)極為簡單的休憩目的而存在,因此越來越多的賓館的經(jīng)營者開始重視賓館設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞:歷史 現(xiàn)狀 趨勢 影響
Abstract: the modern hotel is not a simple can imagine space.It not onlyincludes the practical connotation of many, but gradually became a symbol ofpeople and the whole city culture.The new hotel is no longer as in the past,only a very simple recreational purposes,more and more operators of hotels began to pay attention to the hotel design.Keywords: historical trends influence
0引言
賓館室內(nèi)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的專業(yè)之一,在做設(shè)計(jì)之前,應(yīng)先去了解賓館設(shè)計(jì) 領(lǐng)域的一些新型理念,新型材料、管理制度。進(jìn)而更好地組織賓館內(nèi)部的功能關(guān)系、空間布局、交通組織和環(huán)境營建,為客人提供周全、方便、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
1賓館設(shè)計(jì)的概念、理念
目前國內(nèi)對(duì)于賓館設(shè)計(jì)概念及理念上的探討并不多見,在賓館領(lǐng)域如此,在建筑 領(lǐng)域同樣如此。賓館設(shè)計(jì),是基于硬件的設(shè)計(jì)即賓館的建筑,機(jī)電,室內(nèi)裝飾,家 具,燈飾,照明等方面的設(shè)計(jì)。是集住宿,餐飲,娛樂,辦公等為一體的綜合性環(huán) 境設(shè)計(jì)。從環(huán)境上可分為室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境;從功能上又分為住宿、餐飲、娛樂、辦公、商場等場所;空間上又可分公共空間與私密性空間,同時(shí),空間分隔也可分 為封閉式、半封閉式和敞開式。賓館設(shè)計(jì)包括選址、外型、土建、機(jī)電、裝飾及酒 店經(jīng)營管理六個(gè)方面, 賓館設(shè)計(jì)準(zhǔn)確說來應(yīng)稱賓館總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。賓館設(shè)計(jì)是一種 商業(yè)文化設(shè)計(jì)的類型,如同文化場所、交通場所、辦公場所、醫(yī)療康復(fù)場所,均是 一種社會(huì)的需求,即是文化,有其文化的屬性。成功的賓館設(shè)計(jì)不僅是滿足其使用 的功能的需要,設(shè)計(jì)新穎,更重要的是具備其不同的地域性和文化性。賓館設(shè)計(jì)的 元素有很多方面,功能是最重要的,在同一個(gè)主題空間中,功能與文化元素和諧發(fā) 展,已經(jīng)成為一股日漸強(qiáng)大的潮流。文化品位是賓館設(shè)計(jì)的靈魂。賓館設(shè)計(jì)的范圍 不僅包括總規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)裝修、設(shè)備安裝這些硬件,也包括功能布局、流 程規(guī)劃、文化定位、經(jīng)營分析、形象策劃這些軟件。好的設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)五個(gè)理 念,即人性化、實(shí)用性、超前性、經(jīng)濟(jì)性和藝術(shù)性。賓館設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它涉及到建筑學(xué)、機(jī)電工程、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、信息工程、心理學(xué)、財(cái)政學(xué) 各方面的知識(shí)以及賓館本身獨(dú)特的經(jīng)營模式等等。眾多不同風(fēng)格賓館的經(jīng)營者及對(duì)自身賓館設(shè)計(jì)理念的把握時(shí),都追求一種獨(dú)特的企業(yè)文化理念,建立自己的獨(dú) 特的風(fēng)格。國際通行的賓館規(guī)劃設(shè)計(jì)做法分為原則性標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用性要求兩大部分, 并且始終在不斷地發(fā)展完善。這包括總規(guī)劃、建筑、設(shè)備設(shè)施和室內(nèi)設(shè)計(jì),也包括文 化定位、經(jīng)營定位、市場研究和發(fā)展研究。
2中國賓館設(shè)計(jì)的歷史、現(xiàn)狀及趨勢研究
2.1中國賓館設(shè)計(jì)的歷史
關(guān)于中國賓館設(shè)計(jì)的歷史,不同學(xué)者對(duì)其劃分認(rèn)識(shí)并不一致。中國人對(duì)賓館的 認(rèn)識(shí)和理解是從二十多年前開始的,最初人們認(rèn)為賓館是一個(gè)展示豪華的場所,是一 種富有的標(biāo)志,所以當(dāng)時(shí)的賓館設(shè)計(jì)普遍選用大理石、花崗巖、毛織地毯等高檔材料, 以營造一種環(huán)境來滿足人們對(duì)高貴和財(cái)富的向往,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響。賓館設(shè)計(jì)的 演變發(fā)展,歸納為了兩條主線,一條是功能空間結(jié)構(gòu)從單一的滿足旅行者的食住發(fā) 展為今天的滿足各種人群的更多更
1文獻(xiàn)綜述
復(fù)雜的需要-一個(gè)可以居住、工作、聚會(huì)、娛樂、休閑、用餐、購物以及各種不同活動(dòng)的地方,另一條是賓館裝飾藝術(shù)的發(fā)展,裝修 技藝日趨精致,設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷創(chuàng)新,從繁瑣的裝飾,到簡潔的多元并存,從個(gè)性的 展現(xiàn)到文化的交融。中國的賓館設(shè)計(jì)是伴隨著改革開放的進(jìn)程慢慢起步并發(fā)展起來,可以分為三個(gè)時(shí)段:20世紀(jì)50年代至70年代幾乎沒有自己的賓館設(shè)計(jì),寥寥無幾的 設(shè)計(jì)作品也不過是上世紀(jì)50年代俄羅斯古典主義與中國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)相混和的設(shè)計(jì) 樣式;20世紀(jì)80年代后,隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長,國內(nèi)賓館業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展階 段。但與此同時(shí),中國的賓館設(shè)計(jì)尚處于簡單的模仿“跟風(fēng)”階段,毫無突出的個(gè) 性色彩而言;20世紀(jì)90年代后,國際賓館集團(tuán)攜其設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元思潮又接踵而至,它們讓國人領(lǐng)略到了設(shè)計(jì)的專業(yè)化,看到差距的中國賓館設(shè)計(jì)在亂象紛紛中朝著專 業(yè)化的方向努力前行。從裝飾藝術(shù)鑒賞的角度分析,大致分為三個(gè)發(fā)展階段。起步 階段:是將境外的賓館經(jīng)營理念和裝飾設(shè)計(jì)全盤照搬的“拿來主義”。多由香港或 國外的設(shè)計(jì)師主筆。當(dāng)時(shí)國內(nèi)基本沒有裝飾設(shè)計(jì)的專業(yè)人才,設(shè)計(jì)理念也相對(duì)落后,所完成的作品也僅僅限制在輔助設(shè)計(jì)或裝飾工藝施工圖的細(xì)化設(shè)計(jì)范疇;高速發(fā)展 階段:出現(xiàn)在九十年代初。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,給國內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了良好的 機(jī)遇。一大批從事建筑學(xué)及藝術(shù)學(xué)科的中堅(jiān)分子投身到這股浪潮之中。一些大專院 校也及時(shí)的設(shè)置了相關(guān)專業(yè),通過對(duì)國外先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及藝術(shù)借鑒,在近十年的 實(shí)踐過程中,他們經(jīng)歷了學(xué)習(xí),模仿,吸取和摒棄的成長路程。展現(xiàn)在眼前的作品,呈現(xiàn)出一派百花齊放的景象,以孰優(yōu)劣去評(píng)價(jià)這些作品是片面的,重要的是這個(gè)時(shí)期為國內(nèi)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的全面發(fā)展奠定了雄厚的人才基礎(chǔ)。它的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 超出了設(shè)計(jì)作品本身地價(jià)值;漸入佳境地階段:將它劃分在二十一世紀(jì)??陀^地說,這個(gè)階段并未完成,更確切說是正在進(jìn)行之中。在近五六年來的裝飾作品中,無論 是在功能設(shè)計(jì)層面上的與市場概念和經(jīng)營理念的貼近,還是在技術(shù)層面上運(yùn)用智能 化科技含量和把握新材料能力的提高,或是藝術(shù)風(fēng)格層面上所散發(fā)出來的多元文化 氣息和裝飾個(gè)性的發(fā)揮,都緊緊地扣住了這個(gè)高速發(fā)展中地時(shí)代脈搏,與工業(yè)技術(shù) 地發(fā)展和新型材料的涌現(xiàn)緊密相連。
2.2中國賓館設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
中國目前還沒有真正意義上的賓館建筑設(shè)計(jì)教育體系,只注重外表的設(shè)計(jì),而 沒有從使用者的角度出發(fā),對(duì)賓館內(nèi)部功能的銜接以及日后的使用便利加以考慮。只考慮把賓館設(shè)計(jì)的夠“檔次”、夠漂亮用各種高檔的材料給賓館安裝上時(shí)髦的外 衣,忽略了內(nèi)在功能的銜接和使用的人性化,忽略了賓館長久發(fā)展的需求。賓館設(shè) 計(jì)在傳統(tǒng)“面子”觀念的影響下,呈現(xiàn)片面追求“豪華主義”的風(fēng)潮。中國的賓館 設(shè)計(jì)大多處在簡單的“拿來主義”水平。中國本土賓館設(shè)計(jì)力量正在快速成長。但 我國賓館設(shè)計(jì)與發(fā)達(dá)國家相比尚處于起步階段!存在著許多問題和不足!嚴(yán)重地制約 了我國賓館業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。中國賓館設(shè)計(jì)目前仍在模仿國外最初的階段,很難有 自己的特色。部分賓館已經(jīng)意識(shí)到一味地模仿是不行的,推出了各種個(gè)性化、人性 化的服務(wù),但是,骨子里的本質(zhì)還沒有改變。
2.3賓館設(shè)計(jì)的趨勢
不強(qiáng)調(diào)顯貴奢華;把更多的空間讓給衛(wèi)生間;減少餐廳數(shù)量(個(gè)別確有市場的飯 店除外);壓縮公共面積,并突出個(gè)性化;避免鋪張,崇尚簡潔;賓館建設(shè)和改造的技 術(shù)成本提高,但總成本不能突破。世界賓館建筑與環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的新趨勢為:生活品 味和設(shè)計(jì);住店客人的需求設(shè)計(jì);考慮安全設(shè)計(jì),重視賓館后臺(tái)的功能要求的設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)具有綜合用途的賓館。回歸大自然追求大面積共享空間;客房衛(wèi)生間擴(kuò)大面積,裝修豪華,功能多元化;追求多功能,趨向多樣化。注入“以人為本”的設(shè)計(jì)理念;.突出個(gè)性化的設(shè)計(jì);注重新技術(shù)和新設(shè)備的應(yīng)用。以消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論為基礎(chǔ),以消費(fèi)文化的視角為指引,對(duì)當(dāng)前的賓館設(shè)計(jì)趨勢進(jìn)行具體的歸納和分析,認(rèn)為由 于受到西方發(fā)達(dá)國家的影響,賓館發(fā)展有與發(fā)達(dá)國家趨同的趨
2文獻(xiàn)綜述
勢:消費(fèi)人性化和專 業(yè)賓館,消費(fèi)生態(tài)化和綠色賓館,消費(fèi)信息化和智能賓館,消費(fèi)文化化和主題賓館,消費(fèi)品牌化和品牌賓館,消費(fèi)特色化和特色賓館。賓館設(shè)計(jì)將更多地迎合客人的期望值,處處體現(xiàn)一種人性的關(guān)懷;將更注意投資的回報(bào)率;將更多的體現(xiàn)地域特色;將在多元化的趨勢下體現(xiàn)出文化品位。
3賓館設(shè)計(jì)與經(jīng)營管理的影響研究
好的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了賓館的優(yōu)雅優(yōu)質(zhì)時(shí)尚和高貴帶給賓館好生意的同時(shí)也讓賓館成 為大眾的關(guān)注焦點(diǎn)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)通過演繹新的創(chuàng)意和流行趨勢,從而完善建筑結(jié)構(gòu) 并改變城市構(gòu)架。它甚至能夠活躍賓館周圍的一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。好的設(shè)計(jì)會(huì)給客人 一種新鮮感,一種恰如心境的時(shí)代感,能夠有效激發(fā)客人的消費(fèi)欲,以至顯特立獨(dú) 行的品質(zhì)風(fēng)格,并不乏文化內(nèi)核的勾塑,對(duì)賓館經(jīng)營效益的提升起到了積極作用。賓館的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅為客人提供便捷舒適的居住環(huán)境,更重要的是為人們提供 了精神的享受,提升了賓館的文化品味。賓館的精心設(shè)計(jì)的風(fēng)格為經(jīng)營帶來了好的 收益,帶來高住房率,吸引了客人從而提高了客房的創(chuàng)收。合理的設(shè)計(jì)布局為賓館 減少了人力和能源成本,從而提高了運(yùn)營效率。優(yōu)秀的賓館設(shè)計(jì)通過人性化的細(xì)節(jié) 處理和提升客房舒適度來提高入住率和增強(qiáng)贏利能力;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)會(huì)通過人性化的 設(shè)計(jì)手法以合理的資金分配來延長硬件壽命從而延長工程的改造周期,達(dá)到節(jié)約投 資,增強(qiáng)贏利能力的目的。賓館設(shè)計(jì)是滿足精神空間需求的聚落形態(tài),它與經(jīng)營管 理相互作用,協(xié)調(diào)于整個(gè)賓館的運(yùn)營體系中??茖W(xué)、現(xiàn)代的經(jīng)營管理為賓館在市場 中的競爭提供了有力的保障;恰當(dāng)、合適的賓館設(shè)計(jì)則為長效、高效的經(jīng)營管理運(yùn) 轉(zhuǎn)起到了積極催化作用。二者相輔相成,在現(xiàn)代賓館自身綜合實(shí)力的競爭中發(fā)揮著 重要作用??偨Y(jié) 隨著我國賓館業(yè)的不斷發(fā)展,賓館之間的競爭也是越來越激烈。一家賓館想贏 得更多的客人就應(yīng)在客人踏進(jìn)賓館第一步時(shí)力求給他留下深刻的記憶,這是非常重 要的。賓館設(shè)計(jì)是否成功營造了一個(gè)賓館與環(huán)境極為和諧的整體已經(jīng)成為決定賓館 經(jīng)營成敗的一個(gè)要素,賓館專業(yè)化設(shè)計(jì)逐漸提為日程。
人性化的設(shè)計(jì)即能為賓館節(jié)約透支成本同時(shí)從人性化的角度出發(fā)關(guān)懷客人,能 使客人對(duì)賓館的印象更為深刻會(huì)使更多的客人忠于賓館,有益于賓館長遠(yuǎn)發(fā)展,為 賓館帶來更多的收益。
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