第一篇：大一下復(fù)習(xí)資料

1硬新聞

硬新聞是指關(guān)系到國計(jì)民生和人們切身利益的新聞。如黨和國家重大方針、政策的制定和變化，政局變化，市場行情，股市漲落，銀根松緊，疾病流行，天氣變化，重大災(zāi)難事故等。

2軟新聞

軟新聞指富有人情味，知識性，趣味性的新聞，與人的切身利益無直接關(guān)系，更多提供娛樂和消遣的新聞。

3.新聞事實(shí)

新聞事實(shí)即實(shí)際存在著的具有新聞價(jià)值的客觀事物。新聞事實(shí)是新聞傳播的反映對象，也是新聞傳播的內(nèi)容和根據(jù)，新聞傳播的出發(fā)點(diǎn)。

4.子彈輪

20世紀(jì)初－30年代末

核心觀點(diǎn)是：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注入皮膚一樣．可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。表明大眾傳播擁有極大的影響力。

5.擬態(tài)環(huán)境

“擬態(tài)環(huán)境”（pseudo-environment），也稱“假環(huán)境”、“虛擬環(huán)境”，是美國著名新聞工作者李普曼提出的。所謂“擬態(tài)環(huán)境”就是我們所說的信息環(huán)境，它不是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境如同鏡子般的反射，而是由傳播者和媒介選擇一些象征性事件并進(jìn)行加工后提供給人們的一種重新結(jié)構(gòu)化的環(huán)境，或者說是由傳者和媒介繪制的一幅“文化地圖”。

6.社會責(zé)任論

1946年，亨利.魯斯出資20萬，大不列顛百科全書公司出資1.5萬，委托美國芝加哥大學(xué)校長羅伯特.哈欽斯做主席，組成報(bào)刊自由委員會，也稱哈欽斯委員會。1947年，委員會提交了一份報(bào)告，名為《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的報(bào)刊》（A Free and Responsible Press），這份報(bào)告被視為社會責(zé)任論的肇始。

理論依據(jù)：

1、“消極自由”與“積極自由”。

2、公民的新聞自由與媒介的新聞自由

3、媒介和政府的關(guān)系

社會責(zé)任論對媒介的批評

1、報(bào)刊為它自己的目的使用其巨大的力量，報(bào)刊老板特別在政治和經(jīng)濟(jì)問題上傳播自己的意見，損害反對的意見。

2、報(bào)刊為大商業(yè)效勞，并且有時(shí)讓廣告客戶控制其編輯方針和編輯內(nèi)容。

3、報(bào)刊曾對抗社會變革。

4、報(bào)刊的時(shí)事報(bào)道，時(shí)常更多地注意膚淺的和刺激性的事件，而不注意當(dāng)前發(fā)生的重要事件。它的文娛材料常常缺乏積極的內(nèi)容。

5、報(bào)刊已經(jīng)危害了社會道德。

6、報(bào)刊無理地侵犯了個(gè)人的私生活。

7、報(bào)刊被一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)階級——籠統(tǒng)地說即“商業(yè)階級”——所控制，后來者無法廁身這一事業(yè)。因此，這就危害了自由和公開的意見市場。

（——施拉姆等《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社，1980年版，90-91頁）社會責(zé)任論的基本觀點(diǎn)：

對媒介要求——

1、委員會認(rèn)為，現(xiàn)代社會對報(bào)刊的第一項(xiàng)要求，就是供給“真實(shí)的、概括的、明 1

智的關(guān)于當(dāng)天事件的記述，它要能說明事件的意義”。

2、報(bào)刊應(yīng)當(dāng)成為“一個(gè)交換評論和批評的論壇”。

3、報(bào)刊要描繪出“社會各個(gè)成員集團(tuán)的典型圖畫”。

4、報(bào)刊要負(fù)責(zé)介紹和闡明社會的目標(biāo)和美德。

5、報(bào)刊要使人們“便于獲得當(dāng)天的消息”。

對政府——

1、政府應(yīng)制訂反壟斷法，以遏制媒介的過度集中，保持大眾媒介的自由競爭。

2、政府應(yīng)鼓勵(lì)傳播行業(yè)的新投資者，并通過這一手段維持思想和意見的自由市場。

3、要求政府采取措施，保證公眾及時(shí)、全面地了解政府的政策以及策制定的目的。必要時(shí)，政府可以創(chuàng)辦自己的媒介以保證上情下達(dá)，政令暢通。

4、要求政府切實(shí)保障言論自由。

對社會責(zé)任論的評價(jià)：從某種意義上說，社會責(zé)任論正是認(rèn)識到自由主義新聞理論的弊端而試圖在自由主義理論和集權(quán)主義理論之間走“第三條道路”，當(dāng)然，社會責(zé)任論雖然吸收了其他理論的豐富養(yǎng)分，但它的根仍然扎在自由主義的土壤中。如李良榮先生所說，它是嫁接在自由主義這棵大樹上的新枝。

社會責(zé)任論的提出一定程度上緩解了西方國家新聞自由面臨的危機(jī)，新聞媒介濫用新聞自由的狀況有所收斂；媒介自律開始加強(qiáng)；公眾的“知情權(quán)”獲得法律保護(hù)；議會、政府也制訂了反壟斷法等法律保障自由競爭。但是，資本主義私有制使新聞媒介為少數(shù)私人老板擁有；而新聞媒介又被賦予為公眾服務(wù)的“社會公器”的神圣職責(zé)。于是，媒介的私有制形式與媒介的社會性之間就產(chǎn)生了矛盾。社會責(zé)任論在這對根本矛盾面前無能為力，其解決方法也是矛盾重重。

7.新聞媒介的個(gè)性：

媒介個(gè)性指它們在內(nèi)容選擇、編排方式、行文風(fēng)格上與眾不同之處。

鮮明個(gè)性的體現(xiàn)：以報(bào)道的迅速及時(shí)見長。以報(bào)道的真實(shí)、客觀、公正取勝。以具有獨(dú)到見解的評論為世人矚目。以編排的新穎活潑、獨(dú)創(chuàng)性搶眼。以社區(qū)新聞或國際新聞或煽情新聞顯示個(gè)性。

8．新聞事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律

1、政治、經(jīng)濟(jì)體制決定新聞體制--世界各國新聞體制差異很大，都是從各國國情出發(fā)，由它們的政治、經(jīng)濟(jì)體制決定的，也受文化傳統(tǒng)影響。

2、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定新聞事業(yè)的發(fā)展水平--新聞事業(yè)隨生產(chǎn)力水平發(fā)展而發(fā)展，生產(chǎn)力水平高低直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模大小。

3、傳播工具的物理性能決定傳播工具的特點(diǎn)--報(bào)紙、廣播、電視同時(shí)存在，同時(shí)發(fā)展，它們各自有各自的特點(diǎn)，無法互相取代。

4、讀者的需要促使報(bào)紙多樣化--隨著社會的發(fā)展，讀者群不斷擴(kuò)大，讀者的信息需求也越來越多樣。這促進(jìn)了報(bào)紙的多樣化發(fā)展。不斷適應(yīng)讀者需要，這是報(bào)紙發(fā)展過程中起決定性作用的一條規(guī)律。

5、反映現(xiàn)實(shí)生活的需要決定新聞體裁的多樣化--隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，新聞體裁也經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由少到多、由模仿到獨(dú)立的發(fā)展過程。

6、新聞教育適應(yīng)新聞事業(yè)而產(chǎn)生、發(fā)展。

9.新聞傾向性與客觀性的關(guān)系

傾向性：含義：所謂新聞的貨幣性，就是指新聞報(bào)道者在報(bào)道或評述新聞事實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出來的一種傾向。

客觀性：新聞報(bào)道的內(nèi)容必須是客觀存在的事實(shí)。對事實(shí)的選擇要符合新聞傳播的基本規(guī)律。在新聞實(shí)務(wù)中，新聞的傾向性是通過選擇事實(shí)和編寫制作新聞體現(xiàn)出來的。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：選擇事實(shí)和描述事實(shí)。客觀性是傾向性的基礎(chǔ)，客觀性決定傾向性，制約傾向性。任何新聞，只能從客觀事實(shí)表明傾向，只能以客觀事實(shí)為依據(jù)來表示意見，表明觀點(diǎn)與主張，不能脫離事實(shí)的性質(zhì)和含義隨心所欲地發(fā)表議論。不論什么傾向，都應(yīng)當(dāng)是事實(shí)意義的傳述和闡發(fā)。

10.信息對新聞工作者的要求

第一，觀念上必須明確：

1）信息是新聞媒介的首要功能；

2）新聞必須致力于消除讀者的不確定性。

第二，在新聞工作業(yè)務(wù)上也體現(xiàn)出新的要求和特色：

1）變一次性的終端報(bào)道為分階段的連續(xù)報(bào)道；

2）加強(qiáng)深度報(bào)道

3）加強(qiáng)新聞綜合述評；

4）加強(qiáng)全方位報(bào)道。

11.新聞選擇的標(biāo)準(zhǔn)

新聞定義：新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道。選擇的事實(shí)要真實(shí)和新鮮。

淘汰虛假的事實(shí)；陳舊的事實(shí)；人們司空見慣的事實(shí)；空話連篇的事實(shí)。新聞價(jià)值：新聞價(jià)值就是事實(shí)本身包含的引起公眾共同興趣的素質(zhì)。共同興趣指新聞要反映公眾關(guān)心的事實(shí)，不是個(gè)別人關(guān)心的事實(shí)。

共同興趣直接關(guān)系到報(bào)紙的發(fā)行量、廣播的收聽率、電視的收視率?！肮餐钡姆秶酱螅瑘?bào)紙的銷路越好媒介依賴共同興趣而生存。

指新聞要反映社會大眾關(guān)心的事實(shí)，不是個(gè)別人關(guān)心的事實(shí)。這些素質(zhì)包括：①時(shí)新性 時(shí)間近，內(nèi)容新。報(bào)道的時(shí)間離事件發(fā)生的時(shí)間越短，新聞價(jià)值越高。②重要性 與群眾的切身利益密切相關(guān)的事件

③顯著性 名人＋普通的事＝新聞普通人＋不尋常的事＝新聞

④接近性 地理上接近：身邊的、周圍的心理上接近：熟悉的、關(guān)心的⑤趣味性 奇事趣聞西方把讀者趣味歸納為十二個(gè)要素：厲害關(guān)系、金錢、性、斗爭、奇特、英雄崇拜、關(guān)懷、人情味、影響大規(guī)模有組織團(tuán)體的事件、競賽、發(fā)明及犯罪——讀者趣味是新聞的試金石

宣傳價(jià)值：就是事實(shí)本身所包含的有利于傳播者、能夠證明和說明傳播者主張的素質(zhì)。宣傳價(jià)值具有強(qiáng)烈的政治傾向、利益取向（國家或民族利益、團(tuán)體利益）和價(jià)值取向。這些事實(shí)與主張之間必須具備：一致性（即與新聞媒介所持的政治主張、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一致性）。

針對性：針對社會上的各種猜測、懷疑、歪曲，選擇事實(shí)進(jìn)行有的放矢地宣傳。普遍性：事實(shí)中所包含的思想觀點(diǎn)對廣大的受眾具有普遍地教育意義、指導(dǎo)作用。典型性：所用的事實(shí)以一當(dāng)十，以少勝多，使人心服口服。

時(shí)宜性：選擇適當(dāng)?shù)貢r(shí)機(jī)發(fā)表，才能收到更大的宣傳效果，避免引起不必要的思想混亂。

新聞法則：指由國家制定并由國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的、用于調(diào)整人們在新聞傳播活動中所產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的行為規(guī)范體系的總稱，包括《憲法》的有關(guān)規(guī)定、有關(guān)法律、有關(guān)行政法規(guī)與規(guī)章等各種法律規(guī)范性文件。由國家的立法機(jī)關(guān)制定，對新聞事業(yè)有強(qiáng)制性，目的在于約束新聞報(bào)道，以免危及國家的利益和統(tǒng)治階級的利益。即新聞的選擇必須將危害國家或者人民的利益的新聞卡下，不許公開傳播。容許不容許的依據(jù)就是新聞法規(guī)。作用：防止新聞侵權(quán)； 防止新聞

泄密 ；禁止宣揚(yáng)淫穢、迷信內(nèi)容或渲染暴力的內(nèi)容 ；保護(hù)著作權(quán) ；規(guī)范媒體的廣告?zhèn)鞑ァ?/p>

12.核心受眾的確定因素（P232）

1.受眾區(qū)域定位 2.受眾職業(yè)和身份定位 3.受眾的社會定位 4.受眾文化教育程度定位

13.受眾對媒介的影響（222）

①決定著媒介內(nèi)容的選擇

②決定著媒介的風(fēng)格

③決定著媒體改革的方向和進(jìn)程

④受眾是傳媒的財(cái)富之源，權(quán)力之源

14.新聞事業(yè)的一半功能(128)

1、溝通情況，提供信息人們接觸新聞媒體，第一個(gè)目的便是獲知信息。沒有信息，新聞媒介就沒有作用。

2、進(jìn)行宣傳，整合社會 新聞媒介強(qiáng)大的宣傳作用是通過反映、影響、引導(dǎo)社會輿論來實(shí)施的。

3、實(shí)施輿論監(jiān)督 新聞媒介是“第四勢力”。

4、傳播知識，提供娛樂

5、作為企業(yè)，贏得利潤

15.新聞自由與司法公正的關(guān)系與矛盾（178 186 最后一頁空白處）

新聞自由是受大多數(shù)國家憲法保護(hù)的權(quán)利

司法公正是維護(hù)社會正義的最后一道防線

在任何實(shí)行民主政治和法治的社會中，新聞自由和公平審判皆為國家和社會生活中兩種不可缺少的基本價(jià)值。獨(dú)立公正的司法和自由的新聞出版，是識別真正的自由民主社會和其他社會的標(biāo)準(zhǔn)。

16.個(gè)人差異論

個(gè)人差異論由霍夫蘭提出，由德弗勒作了某些修改而形成的。這個(gè)理論以“心理學(xué)刺激——反應(yīng)”模式為基礎(chǔ)，從行為主義的角度來闡述接受對象，認(rèn)為“受眾成員心理或認(rèn)識結(jié)構(gòu)上的差異是影響他們對媒介的注意力以及對媒介所講的問題和事物所采取的行為的關(guān)鍵因素”。

個(gè)人差異論認(rèn)為，大眾傳播媒介在設(shè)計(jì)勸服性傳播前，需要先弄清受眾的興趣、愛好、需要、價(jià)值觀、態(tài)度等，再挑選與之相應(yīng)的訊息進(jìn)行傳播。否則，與受眾特點(diǎn)和 需求不符合的訊息，就會遭到回避和拒絕。正如德弗勒(1975)所言：個(gè)人差異論在提高大眾傳播的針對性方面是有價(jià)值的。其主要局限在于，它所展示的受眾與大眾傳播之間的關(guān)系并不全面。

17．自由主義新聞理論的基本原則（179）

1、媒介自發(fā)的原則

2、監(jiān)督政府權(quán)力的原則

3、“意見的自由市場”和“自我修正”原則

4、客觀性原則

18.新聞傳播者三種職業(yè)觀體現(xiàn)出的傳授關(guān)系

這三者為鼓吹者、旁觀者與參與者。新聞工作的特殊性決定了不同時(shí)代、不同體制、不同新聞觀念、不同價(jià)值取向的新聞工作者有著不同的職業(yè)角色和觀念。鼓吹者：

1、從新聞傳播職業(yè)化的歷程看，鼓吹者是最早形成的一種職業(yè)觀，也是一種不夠“職業(yè)化”的職業(yè)觀。

2、新聞史家業(yè)指出：傳播新聞和信息起初只是報(bào)刊的附帶功能，政治宣傳和政治鼓動才是其主要功能。

3、“政黨報(bào)刊”

旁觀者：

1、媒介自身的目的：通過提供信息服務(wù)來獲取利潤；——新聞工作者

應(yīng)該站在客觀中立的立場上記錄和報(bào)道事實(shí)，他們實(shí)際上是社會環(huán)境的守望者、社會信息的傳播者。

2、“大眾化報(bào)刊”

3、報(bào)刊的性質(zhì)界定為社會大眾的“耳目”，把報(bào)刊的主要功能集中于傳播新近發(fā)生事實(shí)的信息。

參與者：

1、承認(rèn)報(bào)刊的意識形態(tài)屬性，但不主張把“新聞紙”（newspaper）變成“觀點(diǎn)紙”(views paper)；

2、認(rèn)為報(bào)刊不可能不反映傳播者的思想觀點(diǎn)，但這些思想觀點(diǎn)必須實(shí)事求是，經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn)；

3、主張新聞傳播必須報(bào)道新聞和時(shí)事，但不認(rèn)為新聞工作者能完全置身于社會生活之外；

4、提倡新聞報(bào)道要真實(shí)、客觀、公正，但同時(shí)又要求新聞工作者深入群眾、深入生活、深入實(shí)踐。

1、鼓吹者——受眾是被宣傳者或受教育者

（“傳者本位”或“傳者中心”，傳播方式主要是由上而下的宣傳和灌輸，受眾只能被動接受，很少主動參與。）

2、旁觀者——受眾是“大眾”、新聞信息的消費(fèi)者

（“受者本位”或“受者中心”，傳播方式容易變成片面迎合而非引導(dǎo)受眾的消費(fèi)需求。）

3、參與者——受眾是“公眾”

（“傳受平等”，傳播者和受眾都是主體，力求建立一種雙向溝通的、積極的、平等的傳受關(guān)系）

? 鼓吹者——被宣傳者的傳受關(guān)系較多表現(xiàn)在黨營媒介中

? 旁觀者——消費(fèi)者的傳受關(guān)系多表現(xiàn)在私營媒介中

? 參與者——公民的關(guān)系更多體現(xiàn)于公營媒介之中

第二篇：大一下中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

大一下學(xué)期中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

田軻 李潔羚 彭嫚整理

名詞解釋：

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期，文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。東晉玄言詩：一種以闡釋老莊哲學(xué)和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌。玄言詩是東晉的詩歌流派，約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等；其特點(diǎn)是玄理入詩，以詩為老莊哲學(xué)的說教和注解，嚴(yán)重脫離社會生活。

游仙詩：游仙詩是道教詩詞的一種體式。就其本意而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩。其體裁多為五言，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。

永明體：永明，是齊武帝的年號。當(dāng)時(shí)以武帝次子蕭子良為中心，形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，沈約和周颙是其中的重要文人。沈約和周颙是聲韻學(xué)專家，他們提出了“四聲八病”之說。謝眺等詩人則在詩歌創(chuàng)作中大力實(shí)踐此學(xué)說，從而形成了“永明體”詩，它是古體詩歌向格律詩轉(zhuǎn)變的一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。

宮體詩：是指一種以寫宮廷生活閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律，詞采靡麗輕艷的文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其文人時(shí)達(dá)到全盛?！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷形成的一種詩風(fēng)，始于簡文帝蕭綱。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體”。后來也稱艷情詩為宮體詩。駢文：也稱“駢體文”、“駢儷文”、或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文是與散文相對而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往往受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。上官體：指唐高宗龍朔（高宗年號之一）以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，注重詩的形式技巧，追求的聲辭之美。

初唐四杰：高宗、武后時(shí)期，當(dāng)宮廷詩人仍然把詩歌當(dāng)作點(diǎn)綴太平的風(fēng)雅玩物時(shí)，詩壇上出現(xiàn)了以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王為代表的一批英姿勃發(fā)的天才少年。四人年少志大，才高位卑，他們志同道合，互通聲氣，使得詩歌重新?lián)?fù)起歌唱人生的使命，從而使詩歌具有了新的時(shí)代特征，給唐詩帶來了真正的生機(jī)，四人由此被成為“初唐四杰”。山水田園詩派：盛唐興起的一個(gè)詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)上，偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或表現(xiàn)農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。多采用五言，風(fēng)格清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。代表詩人有儲光羲、裴迪、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

邊塞詩派：唐代詩歌流派。以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時(shí)已經(jīng)有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐時(shí)則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。這些詩人大多有邊塞生活體驗(yàn)，他們從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活，藝術(shù)上也有所創(chuàng)新。他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情。對戰(zhàn)爭的態(tài)度，有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責(zé)，思想上往往達(dá)到一定深度。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩不再以是否入樂為標(biāo)準(zhǔn)。新樂府始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等人繼承，后又得到白居易、元稹的大力支持。韓孟詩派：韓孟詩派是中唐時(shí)期與新樂府運(yùn)動同時(shí)崛起的一個(gè)影響叫大的詩派。其代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝等人。這個(gè)詩派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過抒寫個(gè)人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱。他們詩風(fēng)尚奇求險(xiǎn)，韓愈奇而雄，孟郊奇而古，賈島奇而清，盧仝奇而怪。他們具有獨(dú)特的審美品味，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。由于受韓愈古文運(yùn)動“陳言務(wù)去”的影響，他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，注重苦吟和錘煉功夫，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求和變化，積極推動了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。簡答論述題：

曹植的詩歌創(chuàng)作：

以建安二十五年為界，分為前后兩期。

前期詩歌;A內(nèi)容特點(diǎn)：主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對前途充

滿信心，如《白馬篇》

B藝術(shù)特色：詩情意氣風(fēng)發(fā)，詩語辭采飛揚(yáng)

后期詩歌：A內(nèi)容特點(diǎn)：主要表達(dá)由現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾所激起的悲憤，抒發(fā)生命價(jià)值不能實(shí)

現(xiàn)的焦慮，雄心不能施展的苦悶和對社會人生的悲劇性體驗(yàn)。

可分為四類：a對自己和朋友遭遇迫害的憤懣，如《野田黃雀行》； b思婦、棄婦托寓身世，表白心跡，如《美女篇》； c述志詩如《雜詩》 d游仙詩如《遠(yuǎn)游篇》《游仙詩》

B藝術(shù)特色：后期的詩歌是他在壓抑、痛苦、悲傷中的哀號，善用比興的手法寄寓悲壯的情感，這類詩最能代表建安詩歌慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格，也代表了他詩歌的最高成就。

曹植是建安文壇上一位眾體兼善的作家，也是建安一位最杰出的詩人。他的詩不僅當(dāng)時(shí)好評如潮，后世同樣影響深遠(yuǎn)。

他的詩歌廣受推崇的原因：A文采富艷，辭采華茂，骨氣奇高； B對五言詩的發(fā)展有重大影響；

C他的不幸身世引起后世文人的認(rèn)同。阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就：

（1）完全擺脫了對民歌的模仿，把哲理思考引入到詩歌當(dāng)中，同時(shí)又能巧妙地將其與一系列藝術(shù)形象結(jié)合，使得詩歌的內(nèi)涵更深。在表現(xiàn)手法上，多用象征寓意，形成若即若離、隱晦曲折的特點(diǎn)。

（2）阮籍詩歌是在明朗單純的樂府詩歌和文人擬樂府詩歌的基礎(chǔ)上的一次巨大飛躍，他擴(kuò)展和加深了詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，開掘和豐富了詩歌的藝術(shù)潛力。

阮籍的生平遭際和思想與創(chuàng)作之關(guān)系：

（1）阮籍詩歌大多不是抒寫具體人事引起的情緒波動，而是對宇宙、社會、人生的一種綜合透視和體驗(yàn)。他將黑暗的社會、腐敗的政治、多難的人生內(nèi)化為一種憂傷的情緒，一種痛苦的感受，而在抒寫這些情緒和感受時(shí)又省略了造成痛苦和憂傷的環(huán)境和原因，表達(dá)的是純心靈的境界。（2）《詠懷》詩是他對時(shí)代與人生的體驗(yàn)、感悟和沉思的結(jié)晶，憂生和諷世是《詠懷》的兩大主題。

陸機(jī)詩歌的特點(diǎn):(1)內(nèi)容多模擬

（2）

文詞繁縟

（3）語言華美典雅，多用排偶

左思《詠史詩》的特點(diǎn)：

語言簡凈，不重詞彩，沒有累贅的鋪銜，雖也多用對偶，但出語自然，不求工巧，這些都很好的適應(yīng)了抒情的主旨。

A主題深刻：對門閥制度的批判，充滿反抗壓迫，追求自由的浪漫情調(diào)。B開創(chuàng)了以詠史與抒懷相結(jié)合的創(chuàng)作道路 C詩歌語言精切，用典帖切，“借古諷今而又思致深刻”。

左思作品發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”，內(nèi)容充實(shí)有深度，作品有風(fēng)骨和氣度，鐘嶸稱之為“左思風(fēng)力”。陶淵明：

（一）陶淵明的思想境界：★★

思想核心：莊子的思想，對儒道思想進(jìn)行調(diào)和、取舍，委運(yùn)乘化。

陶的社會觀和人生觀都以“自然”為核心，他向往的社會是和平、安寧、自耕自食，沒有虛偽、壓迫和殘害的社會，他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、委運(yùn)乘化，沒有身外奢求的人生，他喜愛的生活環(huán)境是恬靜而充滿自然情趣的鄉(xiāng)村。

（二）陶詩的藝術(shù)性：★★

樸素、自然、真醇

（1）是情、景、事、理的渾融，重在寫心

（2）平淡中見警策、樸素中見綺麗：日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（沒有激烈地語言，平淡自然）

（3）蕭散沖澹的意境（澹：安、平和），詩意恬淡醇厚

原因：詩人不是為了客觀描述田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)這種生活中的情趣，因此他不是隨意選取田園生活中的影像，而是攝取那些最能引起他思想共鳴的影像，于是，平凡的生活素材便含有了詩人的情感和趣味，意境由此而產(chǎn)生。

（4）

富有哲理情趣，著重主題意象的把握，注重把感情融入到詩歌中。

（三）陶詩田園詩的內(nèi)容：

第一類：通過描寫田園景物的恬美，田園生活的簡樸，來表現(xiàn)自己悠然自得的心境。

第二類：寫躬耕生活的體驗(yàn)。

第三類：寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。

（四）陶淵明的地位和影響：

東晉最杰出的詩人，其地位真正受重視在唐代，真正得到確立在宋代。

（1）打破玄言詩統(tǒng)治的局面

（2）開創(chuàng)了田園詩的創(chuàng)作道路。詩風(fēng)“平淡自然，韻味雋永”。鮑照詩歌的藝術(shù)特點(diǎn);(1)他既是第一個(gè)有意識地致力于七言詩創(chuàng)作的詩人，又是雜言式七言歌行的開創(chuàng)者，他的詩歌音節(jié)錯(cuò)綜變化，大體上隔句用韻，雄奇奔放，適于表現(xiàn)激蕩不平的情感。(2)他的樂府詩把漢魏樂府的剛健質(zhì)樸與南方民歌的艷麗淺俗結(jié)合起來，再加上文人創(chuàng)作的詞彩，從而使自己的詩歌語言形成了鮮明的特色。

(3)他在樂府詩中灌注了強(qiáng)烈的激情，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)的色彩，多方位、全面的反映生活，深刻揭露社會矛盾。寫景、寫情都帶有鮮明的主觀色彩，昂揚(yáng)飛動，富于力度，自我形象鮮明。志人小說《世說新語》的文學(xué)特點(diǎn)：

內(nèi)容：記載了東漢到東晉文人名士的言行，尤其側(cè)重兩晉。所記載內(nèi)容以反映人物性格和精神面貌為主，全方位反映了士階層的生活面貌和思想情趣。

特點(diǎn)：文字簡潔雋永，筆調(diào)含蓄委婉，無鋪敘或過多的描寫，也少夸張，但寥寥數(shù)筆，卻能表現(xiàn)出相當(dāng)生動的人物形象。它以儀貌取神的手法，抓住人物最有特征和最富有意蘊(yùn)的言行，多用口語。南北朝民歌的比較：

（1）感情表現(xiàn)上，北歌直率粗獷，南歌婉轉(zhuǎn)纏綿；

（2）語言風(fēng)格上，北歌剛健質(zhì)樸，富有力感，南歌精致華美，多用雙關(guān)隱語；（3）詩歌形式上，北歌與南歌五言四句的體式為主。唐代詩歌繁榮的原因：

（1）內(nèi)因：詩歌之所以能在唐代發(fā)展到頂峰，最重要的是詩歌自身發(fā)展的規(guī)律和詩人創(chuàng)作的自覺意識。六朝以來，五言詩已經(jīng)成熟，七言詩漸漸興起，山水詩已經(jīng)產(chǎn)生，新詩體已經(jīng)出現(xiàn)，聲律學(xué)說已經(jīng)盛行，文學(xué)已經(jīng)獨(dú)立于學(xué)術(shù)之外，各種選本和文學(xué)理論著作出現(xiàn)，萬事俱備只欠東風(fēng)。

（2）外因：A.民族融合B強(qiáng)大而且氣度恢弘的唐對于中外文化的交流表現(xiàn)出高度的自信和開放

C社會結(jié)構(gòu)，皇權(quán)成為了國家權(quán)力的核心，士族影響減弱，士人因科舉制度而獲得出頭機(jī)會

D思想學(xué)說多元化

陳子昂的詩歌理論主張：

在《修竹篇序》中，批評六朝以來的“彩麗競繁，而興寄都絕”的錯(cuò)誤詩風(fēng)，他認(rèn)為糾正的方法應(yīng)該是，以建安正史文學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，來作出改變。他提出“漢魏風(fēng)骨”的口號，要求恢復(fù)、發(fā)揚(yáng)文學(xué)中的英雄性格，以糾正當(dāng)時(shí)詩歌柔弱輕靡的不良傾向。

A推崇壯美剛健的詩風(fēng)，呼喚“漢魏風(fēng)骨 ” B肯定風(fēng)雅比興的傳統(tǒng) C強(qiáng)調(diào)詩歌要有“興寄”

孟浩然詩歌的特點(diǎn)：

（1）不事雕琢，自有超妙之趣，語言淡而不薄

（2）詩歌以沖澹（不綺麗）清曠為基調(diào)，孤清為特色 王維詩中有畫的特點(diǎn)：

“詩中有畫”表現(xiàn)在王維融詩法與畫法與一爐上。

王維詩的表現(xiàn)技巧與畫的表現(xiàn)技巧在詩歌中的融合有以下幾種方式：

（1）他常常采用意象并列的方式描繪自己瞬間的空間印象（以《田園樂七首》之

五、之六為例分析）

（2）他善于將點(diǎn)、線、面、色等本來屬于繪畫的表現(xiàn)手法融匯在他的詩歌創(chuàng)作中，在讀者頭腦中喚起生動逼真的畫面（以《使至塞上》為例）

（3）采用國畫中散點(diǎn)透視的方法，移步換形，便于從不同的角度描寫同一對象（以《終南山》為例）

（具體參見戴建業(yè)老師課件）李白

主導(dǎo)風(fēng)格：豪放飄逸

豪放是指李白的詩歌感情豪邁奔放；飄逸是指李白的詩歌給人一種流動輕快、自然舒展的審美感受。（結(jié)合具體詩歌論述，詳見戴老師課件）藝術(shù)特色：（1）豪放飄逸，書寫自我

（2）豐富的想象，奇妙空靈的意境（3）各種詩體，各有特色

（4）語言自然 七言長詩的藝術(shù)特色:（1）從句法特點(diǎn)來看，李白的七言歌行多采用無拘無束的散文句法，他的七言歌行完全像今天的自由體新詩一樣自由地?fù)]灑，給人一種自然流暢的審美感受。這種蓬頭散發(fā)式的語言恰恰呈現(xiàn)出一種飄逸自然、豪放浪漫的風(fēng)格；他還將大量虛詞引入詩中，加之他那奔放的情感，讀來令人感到豪邁不羈；

（2）從章法特點(diǎn)來看，李白的七言歌行開合、起落都沒有任何過渡的痕跡，飄然而起，陡然而落，構(gòu)成一種飄逸灑脫的美學(xué)效果；

（3）從詩歌感情來看，李白的七言歌行中躍動的往往是一種對抗的情感，這些強(qiáng)度相當(dāng)而方向各異的情緒相互抵牾、排斥、對立，并因此而形成巨大的情感張力。

絕句的藝術(shù)成就：

（1）他的絕句在句法安排上縱橫變化，非常自由，追求流動輕快、飄逸灑脫、自然舒展的審美效果；

（2）在句型上用單句而不用偶句，使音節(jié)錯(cuò)落有致，讀來輕快流走；（3）從章法上來看，李白的絕句有如下特點(diǎn)：

A層層向前推進(jìn)，后一句總是前一句的深入，形成了絕句章法上深層的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——主體對客體的不斷超越，使得詩歌不斷向高遠(yuǎn)之境升華，激發(fā)人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味；

B李白的絕句多采用側(cè)面切入或暗示的手法，引人想象，饒有余韻。

杜甫

詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格：沉郁頓挫

“沉”是指情感的深沉高遠(yuǎn)，“郁”指情感的憤懣抑郁，“頓挫”既指詩中的技巧，也指詩中的情感特點(diǎn)，“頓挫”好比書法中的頓筆和轉(zhuǎn)筆，把筆鋒按下去停一下叫“頓”，頓后筆鋒稍松而轉(zhuǎn)折叫“挫”。作為杜詩主導(dǎo)風(fēng)格的沉郁頓挫，是指他詩歌中呈現(xiàn)出來的悲劇性色彩，感情深沉、抑郁、凝重，與這種感情相適應(yīng)的表現(xiàn)方式，不是飛流直瀉，而是婉轉(zhuǎn)回旋，波瀾起伏。（參見戴老師的課件）藝術(shù)特色：

（1）兼善各體，尤善古體與近體詩、律詩（2）語言表現(xiàn)力強(qiáng)

（3）沉郁頓挫為主的風(fēng)格。（4）“詩史”，寫**社會中方方面面，引起廣大共鳴，寫民間百態(tài)，有民間性、正義性。(注：本資料根據(jù)戴建業(yè)老師課件、韓維志老師的學(xué)生課堂筆記、古代文學(xué)史教材及其他相關(guān)復(fù)習(xí)資料整理)

第三篇：大一政治學(xué)復(fù)習(xí)資料

政黨是近現(xiàn)代資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)物。政黨的基本特征或要素主要是：

1、有明確、具體的政綱，即政治主張和方針政策。

2、有定型的從中央到基層的組織系統(tǒng)。

3、有一定數(shù)量的黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)人。

4、有約束黨員行為規(guī)范的紀(jì)律。

5、通過黨組織和黨員的各種活動，廣泛爭取非黨群眾的支持，竭力爭取執(zhí)掌或參與國家政權(quán)，以實(shí)現(xiàn)自己的政綱。

利益集團(tuán)是

使用各種途徑和方法向政府施加影響，進(jìn)行非選舉性的鼓動和宣傳，用以促進(jìn)或阻止某方面公共政策的改變，以便在公共政策的決策中，體現(xiàn)自己的利益主張的松散或嚴(yán)密的組織。

在西方國家，形形色色的政治社團(tuán)通過其利益表達(dá)活動，在不同程度上維護(hù)了本社團(tuán)成員的利益，而且還從各個(gè)方面影響了國家的政治生活。首先，它通過在競選中的活動對政府權(quán)力的更迭產(chǎn)生影響。其次，政治社團(tuán)通過院外活動影響了國家的立法以及行政部門的政策。此外，政治社團(tuán)通過其利益表達(dá)活動還在某種程度上起著協(xié)調(diào)社會各階級、階層以及社會團(tuán)體之間的關(guān)系，從而維護(hù)正常的政治秩序；

在中國，各種政治社團(tuán)也通過利益表達(dá)活動在不同程度上實(shí)現(xiàn)本社團(tuán)成員的利益要求，同時(shí)也從各個(gè)方面影響了國家的政治生活。首先，各政治社團(tuán)在黨、政府與本社團(tuán)群眾之間起到了橋梁和紐帶作用。它們既向黨和政府反映本團(tuán)體成員的利益要求，使黨和政府在制定政策、法律時(shí)能最大限度地考慮到各群體的利益要求，又向本社團(tuán)成員傳達(dá)黨和政府的政策和法律。其次，各政治社團(tuán)通過對黨和政府的監(jiān)督，在一定程度上促進(jìn)了執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)和政府的廉政建設(shè)。最后，各政治團(tuán)體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產(chǎn)生一定影響。

三權(quán)分立，通過民主選舉完成權(quán)力在主要政治集團(tuán)之間的轉(zhuǎn)換

1.氏族是按血緣劃分的,國家是按地域劃分.2.國家設(shè)有法庭,軍隊(duì),監(jiān)獄,官僚機(jī)構(gòu).氏族沒有.聯(lián)系：①在性質(zhì)上，兩者都是一種政治組織形式；

②在時(shí)間上，國家是由氏族演變而成的；

區(qū)別：①在性質(zhì)上，氏族是以血緣為紐帶，而國家是以民族形式聚居；

②在時(shí)間上，氏族存在于原始社會，只有奴隸社會才產(chǎn)生國家；

③在形式上，國家比氏族更先進(jìn)。

國家權(quán)力亦稱政治權(quán)力、公共權(quán)力，是統(tǒng)治階級強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力。

國家權(quán)力具有三個(gè)基本特征：

第一，國家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性。國家的強(qiáng)制力來源于行使權(quán)力的人(國家官吏)和實(shí)現(xiàn)權(quán)力的強(qiáng)制機(jī)關(guān)。這種特殊的社會權(quán)力是國家機(jī)器的核心。

第二，國家權(quán)力具有主權(quán)性。馬克思主義認(rèn)為，主權(quán)就是統(tǒng)治權(quán)，它的歸屬問題，是由國家本質(zhì)決定的。什么階級掌握統(tǒng)治權(quán)，主權(quán)就屬于那個(gè)階級。在國際關(guān)系中，主權(quán)是指一個(gè)國家權(quán)力的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性表現(xiàn)在國家具有獨(dú)立自主地處理對內(nèi)和對外事務(wù)的最高權(quán)力。

第三，國家權(quán)力具有普遍的約束力。在通常情況下，統(tǒng)治階級總是通過它所掌握的國家權(quán)力，把自己的意志上升為國家意志，使之規(guī)范化、條文化，成為人人都必須遵守的行為規(guī)則，對全體社會成員都具有普遍的約束力。

（1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。

（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號，對公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)，防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民權(quán)利的損害。

（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。

（4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護(hù)，這是對社會秩序的基本確認(rèn)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

① 任用制度。文官的任用有兩層含義 :一是將非文官錄用為文官 ；二是錄用的同時(shí)或錄用后授予其一定的職務(wù)。主要有4種形式:選任制、考任制、委任制、聘任制。每個(gè)國家根據(jù)本國情況，往往采用1種或同時(shí)采用幾種形式。②文官的權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利方面，主要有身份保障權(quán)和工資、退休金、撫恤金的領(lǐng)取權(quán)；義務(wù)方面，主要有執(zhí)行職務(wù)、服從命令、嚴(yán)守秘密、對國家忠實(shí)、遵守法令、保持“政治中立”等項(xiàng)義務(wù)。③職位分類。將各種職位制出職級規(guī)范，作為考試、任用、升遷、工資、考核及人事行政管理的依據(jù)，可分為兩種類型 :一是美國的“ 職務(wù)分類”，二是英國的品位分類。前者以“事”為中心，后者以“人”為中心。④考績獎(jiǎng)懲制度。定期對文官的考勤和工作成績進(jìn)行評定，成績優(yōu)秀者獎(jiǎng)勵(lì)，工作成績不良者，給予教育、訓(xùn)誡或調(diào)動工作、降低職務(wù)，目的在于充分發(fā)揮和提高公務(wù)員的工作效率。⑤報(bào)酬福利制度。各國都規(guī)定文官享有工資、退休金、撫恤金的領(lǐng)取權(quán)。⑥培訓(xùn)進(jìn)修制度。目的在于提高文官的素質(zhì)和能力。⑦人事管理機(jī)構(gòu)。各國都有專門人事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理人事行政事宜。分為部外制、部內(nèi)制和折衷制3種類型。

政治學(xué)上講的守夜人主要是針對政府職能而言

政府職能，亦稱行政職能，是國家行政機(jī)關(guān)，依法對國家和社會公共事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和所具有的功能。政府職能反映著公共行政的基本內(nèi)容和活動方向，是公共行政的本質(zhì)表現(xiàn)。

2．政府職能的屬性

(l）公共性。政府職能涉及到國家大量日常公共事務(wù)的處理，根本目的是為所有社會群體和階層提供普遍的、公平的、高質(zhì)量的公共服務(wù)。

(2）法定性。政府職能的法定性是指政府的一切活動都要在憲法和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行，憲法和法律規(guī)定了一國政府職能的邊界，使公共行政有法可循。

(3）執(zhí)行性。政府作為貫徹和執(zhí)行國家意志的機(jī)關(guān)，其職能具有明顯的執(zhí)行性。(4）強(qiáng)制性。政府職能的強(qiáng)制性是指其以國家強(qiáng)制力為后盾，行政相對人不得阻礙政府職能的正常行使。

(5）動態(tài)性。政府職能始終是變化的，取決于市場經(jīng)濟(jì)條件下政府與市場關(guān)系的動態(tài)性、政府與社會關(guān)系的力量對比以及政府與自然界的關(guān)系演變。

(6）擴(kuò)張性。政府職能的擴(kuò)張性是指隨著現(xiàn)代社會中公共事務(wù)、公共問題日益增多且日益復(fù)雜，公眾需求的日益?zhèn)€性化、多樣化，政府承擔(dān)了越來越多的職能，并逐漸擴(kuò)展至社會各層面。

3．政府職能的地位

政府職能在公共行政中的重要地位主要表現(xiàn)為：

(1）政府職能滿足了公共行政的根本要求。政府職能是公共行政的核心內(nèi)容。

福利國家是資本主義國家通過創(chuàng)辦并資助社會公共事業(yè)，實(shí)行和完善一套社會福利政策和制度，對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)節(jié)和緩和階級矛盾，保證社會次序和經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方法。

實(shí)質(zhì)是一種國民收入再分配形式，即國家運(yùn)用社會保障政策和社會服務(wù)開支，來保障個(gè)人和家庭的最低收入，保證所有公民能享受到較好的社會服務(wù)。其主要內(nèi)容是國家規(guī)定最低的住房、醫(yī)療、工資和教育等標(biāo)準(zhǔn)，通過高稅收縮小貧富差距，最大限度保證所有公民享有最低標(biāo)準(zhǔn)的收入、營養(yǎng)、健康、住房、教育和就業(yè)機(jī)會等。

1.善于治理;好好治理。2.猶善政。

善治的基本要素有以下五個(gè)：（1）合法性（legitimacy），即社會秩序和權(quán)威被自覺認(rèn)可和服從的性質(zhì)和狀態(tài)。（2）透明性（transparency），即政治信息的公開。立法活動、政策制定、法律條款、政策實(shí)施、行政預(yù)算、公共開支以及其他有關(guān)的政治信息，公民都有權(quán)獲得，并且對公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。（3）責(zé)任性（accountability），它指的是管理人員及管理機(jī)構(gòu)由于其承擔(dān)的職務(wù)而必須履行一定的職能和義務(wù)。公職人員和管理機(jī)構(gòu)的責(zé)任性越大，表明善治的程度越高。（4）法治（ruleoflaw），其基本意義是，法律是公共政治管理的最高準(zhǔn)則，任何政府官員和公民都必須依法行事，在法律面前人人平等。法治的直接目標(biāo)是規(guī)范公民的行為，管理社會事務(wù)，維持正常的社會生活秩序；但其最終目標(biāo)在于保護(hù)公民的自由、平等及其他基本政治權(quán)利。法治與人治相對立，法治既規(guī)范公民的行為，但更制約政府的行為。法治是善治的基本要求，沒有健全的法制，沒有對法律的充分尊重，沒有建立在法律之上的社會程序，就沒有善治。（5）回應(yīng)（responsiveness），這一點(diǎn)與上述責(zé)任性密切相關(guān)，實(shí)際上是責(zé)任性的延伸。它的基本意義是，公共管理人員和管理機(jī)構(gòu)必須對公民的要求做出及時(shí)的和負(fù)責(zé)的反應(yīng)，不得無故拖延或沒有下文。在必要時(shí)還應(yīng)當(dāng)定期地、主動地向公民征詢意見、解釋政策和回答問題。（6）有效性（effectiveness）。這主要指管理的效率。他有兩方面的基本涵義，一是管理機(jī)制結(jié)構(gòu)合理，管理程序科學(xué)，管理活動靈活；二是最大限度的降低管理成本。善治概念與無效的或低效的管理活動格格不入。善治程度越高，管理的有效性也就越高。

(1).妥善的法則。(2).清明的政治；良好的政令。(3).良好的政績。(4).泛指良好的管理。

善治模式的特征

（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)；

（2）善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；

（3）善治是一個(gè)上下互動的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對象的參與；

（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

政治參與是近代的政治概念，是政治文明進(jìn)程的一個(gè)重要變量。政治參與，亦稱參與政治，顧名思義就是一定的政治主體從事政治的活動。政治參與的一般意義就是普通的公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的決定與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為。它的具體參與方式：

（1）執(zhí)政，是執(zhí)政黨和公務(wù)員對公共事務(wù)和關(guān)系的直接管理，是執(zhí)行者；

（2）議政，是非執(zhí)政黨和公眾對管理公共事務(wù)和關(guān)系的提議（執(zhí)政黨提議或其他的提議）進(jìn)行討論后是否由執(zhí)政黨去執(zhí)行的行為，常見的議政方法有:代表集中議政或分散議政，公眾的集中議論或分散議政，通過媒體等；

（3）政治選舉，由區(qū)域民眾選舉出代表

（4）政治組織，政治組織是各政黨（含執(zhí)政黨）和議事機(jī)構(gòu)（國外的議會和我國的代表大會）

我國還處在社會主義初級階段，中國政治發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、民族特性、現(xiàn)實(shí)條件和時(shí)代要求，決定了擴(kuò)大公民有序政治參與最根本的就是要實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。擴(kuò)大公民有序政治參與不能照搬西方的政治參與模式，必須走漸進(jìn)式的繼承和發(fā)展的中國道路。

1.夯實(shí)公民政治參與的物質(zhì)基礎(chǔ)，拓展公民政治參與的形式 2.加強(qiáng)對公民的政治教育，增強(qiáng)公民在社會政治生活中的主體意識

3.根據(jù)社會發(fā)展情況，適時(shí)拓展和建立新的政治參與的渠道，滿足公民日益增長的政治參與的需要，并納入有序運(yùn)行的軌道。

4.推進(jìn)市民社會建設(shè)，構(gòu)建擴(kuò)大公民有序政治參與的環(huán)境和條件。5.健全和完善有利于擴(kuò)大公民有序政治參與的具體制度

除了要堅(jiān)持和完善人民代表大會制度，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度外，還應(yīng)重點(diǎn)健全和完善以下一些制度：

一是健全和完善選舉制度。

二是健全和完善聽證制度。

三是完善公民對立法的參與制度。

四是健全完善公民旁聽制度。

五是健全和完善公民陪審制度，發(fā)展和擴(kuò)大公民的公益訴訟制度。

中國慈善事業(yè)雖然有一定的可取之處，但存在的問題更多。首先，行政機(jī)構(gòu)插足慈善事業(yè)本身就是很讓人費(fèi)解的事，比如兩年前中國福彩買游艇“迎奧運(yùn)”，就是行政權(quán)力引發(fā)的鬧劇。其次，慈善事業(yè)管理混亂，信息不透明，許多善款并未送到需要的人手里，升至直接進(jìn)了地方財(cái)政的腰包。

（二）、我國現(xiàn)代慈善事業(yè)的現(xiàn)狀 ①我國現(xiàn)代慈善事業(yè)起步較晚

① 我國現(xiàn)代慈善事業(yè)的相關(guān)法律、法規(guī)滯后，且具有不透明化

紅十字會在郭美美事件中的尷尬，從一個(gè)方面暴露了我國慈善事業(yè)立法方面的困境。隨著社會轉(zhuǎn)型和政府職能的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)行的慈善法規(guī)已不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求，慈善法律缺失阻礙著我國慈善事業(yè)的發(fā)展。

② 我國慈善捐贈水平低，且組織數(shù)量少

一、解決我國慈善事業(yè)所存在問題的辦法

（一）、由于我國慈善事業(yè)起步較晚，公民普遍慈善意識不高，因此就需要我們要在全社會廣泛、深入、持久地宣傳慈善意識，通過開展生動活潑、形式多樣的慈善活動，鼓勵(lì)廣大人民群眾積極參與慈善活動和志愿活動，只有全民積極參與慈善活動，我國的慈善事業(yè)才能長期蓬勃發(fā)展。

（二）、我國的慈善捐贈水平較低，且慈善組織數(shù)量也較少。因此政府因?qū)Υ壬菩袨榻o予一定的優(yōu)待，在稅收及財(cái)政政策上對慈善事業(yè)有所傾斜，利用稅收杠桿，通過對慈善公益捐贈減免稅收，以實(shí)現(xiàn)對公益事業(yè)參與者的稅收照顧和優(yōu)惠，從而鼓勵(lì)人們積極參與此項(xiàng)事業(yè)。

（三）、加快立法和制度建設(shè)步伐，保證慈善事業(yè)的規(guī)范性。建立健全的法律法規(guī)，各級政府應(yīng)規(guī)范自己的行為，目前一些地方政府出現(xiàn)占、挪用慈善基金會民間捐款的現(xiàn)象，對于這些現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止，并引以為戒。

（四）、提高慈善機(jī)構(gòu)的公信力，在慈善信息上采取公開公正的原則。做到捐款統(tǒng)計(jì)的透明化，捐款去處的透明化。讓每個(gè)人都可以通過系統(tǒng)在網(wǎng)上查詢善款的流向，知道用到什么地方，落實(shí)到什么項(xiàng)目。推動建立透明度高和公信力高地慈善組織，厘清政府責(zé)任與民間慈善、慈善與商業(yè)之間的關(guān)系。

四、我眼中的慈善

善是人類天性的一部分，可能出于各種目的從事慈善，過多地糾纏動機(jī)，我個(gè)人認(rèn)為沒有太大的意義。前段時(shí)間許多人對于“陳光標(biāo)的高調(diào)慈善”進(jìn)行了猛烈地批評?？晌覅s覺得，盡管他或許是出于某種意圖來參加慈善事業(yè)，但他作為一個(gè)中國公民，一個(gè)中國企業(yè)家，他盡到了他所應(yīng)該盡得責(zé)任。他用自己的行動表達(dá)了屬于他的一份愛心。除此之外，還有許多人講中國的企業(yè)家與比爾·蓋茨，巴菲特等外國企業(yè)家進(jìn)行相比，他們覺得企業(yè)家應(yīng)該進(jìn)行“裸捐”，但我認(rèn)為企業(yè)家可以有多種方式回饋社會，我們不應(yīng)以“裸捐”作為道德標(biāo)準(zhǔn)。

或許慈善的確不能像陳光標(biāo)似的一味“高調(diào)”，一味“暴力”，作為一項(xiàng)山居，需奧扎扎實(shí)施推進(jìn)，需要照顧受捐者的感受和尊嚴(yán)，需要很多人無私奉獻(xiàn)，但在中國目前的環(huán)境下，陳氏“高調(diào)”視乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關(guān)注，也濕使得一些企業(yè)家和慈善人士感受到壓力。

無論從外國還是國內(nèi)經(jīng)驗(yàn)來說，良性的慈善運(yùn)作需要一套嚴(yán)格的程序和制度，需要一支專業(yè)的慈善團(tuán)隊(duì)去打理，需要政府和公民的共同努力，只有擁有了良好的慈善制度，慈善意識高的公民，和有效執(zhí)行的政府，強(qiáng)有力的監(jiān)督，那么我相信我國的慈善事業(yè)一定會蓬勃發(fā)展。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，在特定的環(huán)境中，為了突出或者強(qiáng)調(diào)某件事情或者某項(xiàng)工作，通過媒體發(fā)表一些具有個(gè)性化特征的講話，做出一些能夠傳遞某種重要公共信息的動作，往往具有十分積極的影響。

從道德上說，所有官員都應(yīng)和人民群眾打成一片，了解民眾的愿望和需求，“作秀”自然就是“到群眾中去”的一個(gè)途徑。但一個(gè)專業(yè)化服務(wù)人員好過一個(gè)多面手，民眾歡迎那些踏踏實(shí)實(shí)提供公共服務(wù)的官員，而不會真心喜歡那些把公共服務(wù)表演化的人。

事實(shí)上，“作秀”體現(xiàn)政治的價(jià)值理想，而一般官員的公共服務(wù)必須強(qiáng)調(diào)“依法行政”。一般官員的職責(zé)當(dāng)然不是宣揚(yáng)價(jià)值觀，他們能夠嚴(yán)格依法辦事，所提供的公共服務(wù)既不短斤缺兩也不亂作為，這就是比較理想的狀態(tài)了。

新中國成立后，選舉制度的建立與完善成為發(fā)展民主政治的基本任務(wù)與重要形式。1953年我國頒布了新中國第一部選舉法，即《中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法》（以下簡稱選舉法），對全國與地方人大代表的選舉程序與原則作了具體的規(guī)定。

一、選舉權(quán)的普遍性的切實(shí)落實(shí)

二、選舉權(quán)的平等性的逐步貫徹

三、秘密投票原則的廣泛運(yùn)用

四、代表候選人提名權(quán)的發(fā)展

五、選民的罷免權(quán)的充分行使

1、罷免代表的條件 罷免的依據(jù)主要包括：（1）違反憲法行為；（2）違反法律行為；（3）決策失誤；（4）品質(zhì)惡劣；（5）以權(quán)謀私等。1995年修改的選舉法中沒有具體規(guī)定罷免條件是比較合理的，因?yàn)槿绻麠l件太具體很容易限制罷免權(quán)的行使，不利于提高罷免的社會效果。

2.罷免代表的法律程序

第四篇：大一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)習(xí)資料

微觀經(jīng)濟(jì)是研究稀缺資源的一門科學(xué)，稀缺是相對于人的無窮欲望而言。影響商品供給數(shù)量的因素：1商品的自身價(jià)格2生產(chǎn)的成本3生產(chǎn)的技術(shù)水品4相關(guān)商品的價(jià)格5生產(chǎn)者對未來的預(yù)期需求量的變動（點(diǎn)的變動）是指在其他條件不變時(shí)，由某商品的價(jià)格變動所引起的該商品的需求數(shù)量的變動。需求的變動（線的變動）是指在某商品價(jià)格水平不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的需求數(shù)量的變動。需求的價(jià)格彈性表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品的需求量變動對于該商品的價(jià)格變動的反應(yīng)程度。需求的彈性系數(shù)=—需求量變動率/價(jià)格變動率需求的價(jià)格彈性和廠商的銷售收入：1對于Ed>1的富有彈性的商品，降低價(jià)格會增加廠商的銷售收入；提高價(jià)格會減少廠商的銷售收入，即廠商的銷售收入與商品的價(jià)格成反方向變動。（例：薄利多銷）2對于Ed<1的缺乏彈性的商品，降低價(jià)格會使廠商的銷售收入減少；提高價(jià)格會使廠商的銷售收入增加，即銷售收入與商品的價(jià)格成同方向變動。（例：谷賤傷農(nóng)）3對于Ed=1的單位彈性商品，降低價(jià)格會或提高價(jià)格對廠商的銷售收入都沒有影響。

需求的交叉價(jià)格彈性表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品的需求量的變動對于它的相關(guān)商品的價(jià)格的變動的反應(yīng)程度。(Ec>0替代關(guān)系，Ec<0互補(bǔ)關(guān)系，Ec=0無關(guān))需求的收入彈性表示在一定時(shí)期內(nèi)消費(fèi)者對某種商品的需求量的變動對于消費(fèi)者收入量的反應(yīng)程度。（Em>0正常品，Em<0劣等品）最高限價(jià)也稱限制價(jià)格，是政府所規(guī)定的某種產(chǎn)品的最高價(jià)格，最高價(jià)格總是低于市場的均衡價(jià)格。最高限價(jià)下的供不應(yīng)求會導(dǎo)致消費(fèi)者排隊(duì)搶購和黑市交易盛行。邊際效用是指消費(fèi)者在一定時(shí)間內(nèi)增加一單位商品的消費(fèi)所得到的效用量的增加。消費(fèi)者效用最大化的均衡條件為MU1/P1=MU2/P2差異曲線的基本特征：1同一坐標(biāo)平面上的任何兩條無差異曲線之間可以有無數(shù)條無差異曲線。2任何兩條無差異曲線都不相交。3無差異曲線凸向原點(diǎn)（因?yàn)檫呺H替代率遞減規(guī)律）商品的邊際替代率是在維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所需要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。商品的邊際替代率是無差異曲線在該點(diǎn)的斜率的絕對值。完全替代品指兩種商品之間的替代比例是固定不變的情況。預(yù)算線的變動：P1，P2同比例同方向變化是預(yù)算線會平移，下降時(shí)向右上方變動。短期指生產(chǎn)者來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量，至少有一種生產(chǎn)要素的數(shù)量是固定不變的生產(chǎn)周期。關(guān)于既定成本條件下的產(chǎn)量最大化：為了實(shí)現(xiàn)既定成本條件下的最大產(chǎn)量，廠商必須選擇最優(yōu)的生產(chǎn)要素組合，使得兩要素的邊際替代率等于兩要素的價(jià)格比例。廠商可以通過對兩要素投入量的不斷調(diào)整，使得最后一單位的成本支出無論用來購買哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等。關(guān)于既定產(chǎn)量條件下的成本最小化：廠商應(yīng)通過對兩要素投入量的不斷調(diào)整，使得花費(fèi)在每一種要素上的最后一單位的成本支出所帶來的邊際產(chǎn)量相等。規(guī)模報(bào)酬變化是指在其他條件不變情況下，企業(yè)內(nèi)部各種生產(chǎn)要素按相同比例變化時(shí)所帶來的產(chǎn)量變化。機(jī)會成本是指生產(chǎn)者所放棄的使用相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)要素在其他生產(chǎn)用途中所能得到的最高收入。隱成本是指廠商本身所擁有的且被用于該企業(yè)生產(chǎn)過程的那些生產(chǎn)要素的總價(jià)格。經(jīng)濟(jì)利潤（超額利潤）指企業(yè)的總收益和總成本之間的差額。長期平均成本曲線是無數(shù)條短期平均成本曲線的包絡(luò)線。Why是U形：在企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)張的開始階段，廠商由于擴(kuò)大上產(chǎn)規(guī)模而使經(jīng)濟(jì)效益得到提高，即規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)生產(chǎn)擴(kuò)張到一定的規(guī)模以后，廠商繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，就會使經(jīng)濟(jì)效益下降，即規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。邊際收益MR等于邊際成本MC是廠商實(shí)現(xiàn)利潤最大化的均衡條件。AVC

第五篇：大一憲法期末復(fù)習(xí)資料

憲法期末復(fù)習(xí)資料

1、柔性憲法：是指制定和修改程序、法律效力都與普通法律相同的憲法。英國是典型的柔性憲法國家。

剛性憲法：是指制定和修改憲法的程序比普通法律嚴(yán)格、具有最高法律效力的憲法。當(dāng)今世界上絕大多數(shù)國家的憲法都是剛性憲法

2、憲法慣例：是指憲法無明文規(guī)定，但在長期的政治實(shí)踐中形成的，并為國家機(jī)關(guān)、政黨及公民所普遍遵循，且與憲法具有同等效力的習(xí)慣或傳統(tǒng)。

3、憲法解釋：一定主體對憲法內(nèi)容、含義及其界限所做的一種說明

4、國體：國家性質(zhì)，也稱國體，是指國家的階級本質(zhì)，它表明社會各階級在國家中的地位，具體來講，是指在一個(gè)國家中哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是同盟者，哪個(gè)階級處于被統(tǒng)治者地位。

5、違憲審查：指由特定的國家機(jī)關(guān)依據(jù)特定的程序和方式對憲法行為是否符合憲法進(jìn)行審查并作出處理的制度

6、宗教信仰自由：含義是公民有信教或者不信教的自由，有信仰這種宗教或者不信仰宗教的自由，有信仰同宗教中的這個(gè)教派或那個(gè)教派的自由，有過去信教現(xiàn)在不信教或者過去不信教而現(xiàn)在信教的自由。

7、我國宗教政策內(nèi)容是什么？

我國實(shí)行宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

8、憲法規(guī)范：調(diào)整憲法關(guān)系并具有最高法律效力的各種規(guī)范的總和。

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特點(diǎn):根本性，最高性，廣泛性，原則性，適應(yīng)性，穩(wěn)定性制裁性，歷史性，政治性，授權(quán)性，限制性

9、憲法淵源：憲法的表現(xiàn)形式。

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我國的憲法淵源是什么？憲法典、憲法慣例、憲法解釋、國際條約、憲法性文件

10、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。

我國的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)際內(nèi)容：為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)；為維護(hù)世界和平服務(wù)。

11、國家結(jié)構(gòu)形式：特定國家的統(tǒng)治階級根據(jù)什么原則，采取何種形式來處理國家內(nèi)部的組成以及調(diào)整國家整體與組成部分之間的相互關(guān)系。

12、單一制是什么？單一制國家有哪些特點(diǎn)？

單一制是以普通行政單位（省、縣、鄉(xiāng)等）或同時(shí)包括自治單位的形式來劃分其國家內(nèi)部組成。

特點(diǎn)是全國只有一個(gè)中央政權(quán)，一部憲法，一個(gè)法律體系

13、聯(lián)邦制是什么？聯(lián)邦制國家有哪些特點(diǎn)？

聯(lián)邦制也叫聯(lián)盟國家，它是以州、邦或成員國的形式來劃分其國家內(nèi)部組成的。特點(diǎn)是

（一）國家具有最高立法、行政和司法機(jī)關(guān)，行使國家最高權(quán)力，各聯(lián)邦組成單位也有自己的立法、行政和司法機(jī)關(guān)，這些機(jī)關(guān)與中央機(jī)關(guān)之間沒有隸屬關(guān)系；

（二）國家有統(tǒng)一的憲法和基本法律，在此前提下和范圍內(nèi)，各聯(lián)邦組成單位有自己的憲法和法律；

（三）國民既有聯(lián)邦國籍又有聯(lián)邦成員的國籍；

（四）聯(lián)邦是國際政治的主體，外交權(quán)屬于中央政府，但在憲法的范圍內(nèi)，聯(lián)邦成員也可以有一定的對外交往獨(dú)立性。

14、民族區(qū)域自治制度：是指在中華人民共和國范圍內(nèi)，在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的民族自治地方，設(shè)立民族自治機(jī)關(guān)，行使憲法和法律規(guī)定的自治權(quán)的制度。

15、選舉制度是什么？我國選舉制度的基本原則有哪些？

選舉制度，是一國統(tǒng)治階級通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代表機(jī)關(guān)的代表和國家公職人員的原則、程序與方法等各項(xiàng)制度的總稱，它包括選舉的基本原則、選舉權(quán)利的確定，組織選舉的程序和方法，以及選民和代表之間的關(guān)系。

基本原則：

1、選舉權(quán)的普遍性原則。根據(jù)我國憲法和選舉法的規(guī)定，凡年滿18周歲的中華人民共和國公民，除依法被剝奪政治權(quán)利的人以外，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

2、選舉權(quán)的平等性原則。選舉權(quán)的平等性是指每個(gè)選民在每次選舉中只能在一個(gè)地方享有一個(gè)投票權(quán)，而且每一選民所投的選票的效力相等。它與復(fù)數(shù)選舉權(quán)相對，復(fù)數(shù)選舉權(quán)是指在選舉中，一部分選民只能投一票，而另一部分選民卻可以投兩個(gè)以上的選票；或者所有選民只能投一票，但其所投選票效力不相等。我國選舉權(quán)的平等性還具有很多特殊性。例如我國選舉法的規(guī)定的一般情形是，每一農(nóng)村代表所代表的人口數(shù)，是城市每一代表所代表的人口數(shù)的4倍。我國選舉法還對少數(shù)民族與漢族每一代表所代表的人口數(shù)規(guī)定了不同的人口比例。

3、直接選舉和間接選舉并用的原則。所謂直接選舉是指由選民直接投票選舉國家代表機(jī)關(guān)代表和國家公職人員的選舉。間接選舉則是指由下一級國家代表機(jī)關(guān)，或者由選民投票選出的代表(或選舉人)選舉上一級國家代表機(jī)關(guān)代表和國家公職人員的選舉。我國選舉法規(guī)定，縣級和縣級以下的人民代表大會代表，由選民直接選出；縣級以上的人民代表大會代表，由下—級人民代表大會選出。第四、秘密投票原則。秘密投票亦稱無記名投票，是指選民不署自己的姓名，親自書寫選票并投入密封票箱的一種投票方法。它與記名投票或以起立、舉手、鼓掌等公開表示自己意愿的方法相對立。選舉法第36條規(guī)定，全國和地方各級人民代表大會代表的選舉，一律采用無記名投票的方法。

16、憲法修改有哪些主要方式？

?

（一）全面修改

又稱整體修改，是指在國家政權(quán)性質(zhì)及制憲權(quán)根源沒有發(fā)生變化的前提下，憲法修改機(jī)關(guān)對憲法的大部分內(nèi)容（包括憲法的結(jié)構(gòu)）進(jìn)行調(diào)整、變動，通過或批準(zhǔn)整部憲法并重新予以頒布的活動。

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（二）部分修改

是指憲法修改機(jī)關(guān)根據(jù)憲法修改程序以決議或者憲法修正案等方式對整部憲法中的部分內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整或變動的活動。

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（三）無形修改

又稱憲法變遷，是指在憲法條文未作變動（包括修改、解釋或者由憲法慣例加以補(bǔ)充）的情況下，由于社會的發(fā)展、國家權(quán)力的運(yùn)作等，使憲法條文本來的含義發(fā)生了變化。

17、言論自由功能及其界限

（具體的在 p239）

功能：

1、言論自由在政治權(quán)利體系中處于核心的地位

2、言論自由是民主政治的基礎(chǔ)

3、言論自由具有政治監(jiān)督功能

4、具有協(xié)調(diào)國家權(quán)力與公民權(quán)利的功能

界限：行使言論自由不得損害國家，社會的利益和他人的合法利益

18、結(jié)社自由的功能及其保障和限制

功能：

1、社會團(tuán)體是政府同人民溝通的橋梁和紐帶

2、社會團(tuán)體作為社會結(jié)構(gòu)的組成部分，承擔(dān)某些政府通過行政手段難以進(jìn)行的行政性業(yè)務(wù)

3、社會團(tuán)體是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要力量

4、發(fā)展社會團(tuán)體是保證政府決策民主化，科學(xué)化的重要形式

保障：各過普遍采取追懲制原則，禁止事前審查制

限制：

1、社會團(tuán)體的成立實(shí)行核準(zhǔn)登記制度

2、社會團(tuán)體必須遵守憲法，法律，法規(guī)和國家政策，不得反對憲法確定的基本原則，不得損害國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，不得違背社會道德風(fēng)尚，不得損害國家，社會公共利益和其他公民的合法權(quán)利和自由。

3、登記管理機(jī)關(guān)對社會團(tuán)體的活動進(jìn)行法律監(jiān)督

19、公民行使權(quán)力和自由的原則：不得損害國家的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利

20、公民的訴愿權(quán)：公民的權(quán)益受到國家機(jī)關(guān)的違法或不當(dāng)處分侵害時(shí)，或公民為了獲得某項(xiàng)權(quán)益，可依法向有關(guān)機(jī)關(guān)或法院提出審查處理的權(quán)利。

21、基層群眾性自治組織的特征

獨(dú)立性，自治性，基層性

22、憲法的具體功能有哪些？

確定社會制度，保障公民的權(quán)益，保障公民的權(quán)益正常進(jìn)行，限制公權(quán)力

23、我國違憲審查制度存在哪些問題？如何完善？

24、我國人大，人大常委，國務(wù)院的職權(quán)

全國人大職權(quán)：

1，修改憲法，監(jiān)督憲法實(shí)施。憲法的修改由全國人大常委會或者l/5以上的全國人大代表提議，并由全國人大以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過。

2，制定和修改基本法律?；痉墒且詰椃楦鶕?jù)的由全國人大制定的最重要的法律，包括刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法，全國人大組織法、國務(wù)院組織法、地方各級人大和地方各級人民政府組織法、人民法院組織法、人民檢察院組織法、選舉法、民族區(qū)域自治法、有關(guān)設(shè)立特別行政區(qū)內(nèi)管理制度的法律等?；痉傻闹贫?quán)只能由全國人大享有，基本法律的修改權(quán)也由全國人大享有，但全國人大常委會在全國人大閉會期間可以對全國人大制定的基本法律進(jìn)行部分的補(bǔ)充和修改，但不得同該法律的基本原則相抵觸。

3，選舉、決定和罷免國家機(jī)關(guān)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。全國人大有權(quán)選舉全國人大常委會委員長、副委員長、秘書長和委員；選舉中華人民共和國主席、副主席；中央軍事委員會主席；最高人民法院院長；最高人民檢察院檢察長；有權(quán)根據(jù)國家主席的提名決定國務(wù)院總理的人選，根據(jù)國務(wù)院總理的提名決定國務(wù)院副總理、國務(wù)委員、各部部長、各委員會主任、審計(jì)長和秘書長的人選；根據(jù)中央軍事委員會主席的提名決定中央軍事委員會副主席和委員的人選。對于以上人員，全國人大有權(quán)依照法定程序予以罷免。按照全國人大議事規(guī)則第39條的規(guī)定，罷免案必須由全國人大主席團(tuán)或者3個(gè)以上的代表團(tuán)或者1/10以上的代表提出，由主席團(tuán)提請大會審議，并經(jīng)全體代表的過半數(shù)同意，才能通過。

4，決定國家重大問題。全國人大有權(quán)審查和批準(zhǔn)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃以及計(jì)劃執(zhí)行情況的報(bào)告；審查和批準(zhǔn)國家預(yù)算和預(yù)算執(zhí)行情況的報(bào)告；批準(zhǔn)省、自治區(qū)和直轄市的劃分；決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度，決定戰(zhàn)爭與和平問題等等。

5，最高監(jiān)督權(quán)。依據(jù)憲法，全國人大常委會對全國人大負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，全國人大可以改變或者撤銷全國人大常委會不適當(dāng)?shù)臎Q定；國務(wù)院要向全國人大負(fù)責(zé)并報(bào)告工作；中央軍事委員會主席、最高人民法院、最高人民檢察院也要對全國人大負(fù)責(zé)。依據(jù)全國人大議事規(guī)則第30條的規(guī)定，最高人民法院和最高人民檢察院也要向全國人大報(bào)告工作。另外，在全國人大會議期間，一個(gè)代表團(tuán)或者三十名以上的代表可以書面提出對國務(wù)院和國務(wù)院各部委的質(zhì)詢案。6，其他應(yīng)當(dāng)由它行使的職權(quán)。現(xiàn)行憲法規(guī)定，全國人大有權(quán)行使“應(yīng)當(dāng)由最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使的其他職權(quán)”。

25、弱勢群體權(quán)益的保護(hù)

第一，健全社會保障體系。一個(gè)健全的、覆蓋全社會的社保體系，是弱勢群體問題得以解決的根本出路。我國的社會保障體系的框架已基本確立，但覆蓋面窄，層次單一，嚴(yán)重制約了其功能發(fā)揮。因此，應(yīng)從以下方面加以完善：(一)擴(kuò)大社會保障制度的覆蓋面，建立一個(gè)覆蓋城市和農(nóng)村，囊括國企、私企、三資企業(yè)，最終覆蓋全社會的社會保障制度。(二)加大社會救助的力度，為弱勢群體提供最低生活保障、廉價(jià)住房、低價(jià)醫(yī)療等全方位的社會救助。(三)完善社會保險(xiǎn)法律制度。主要是完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和工傷保險(xiǎn)等多層次的社會保險(xiǎn)體系。養(yǎng)老保險(xiǎn)應(yīng)以制度建構(gòu)為重點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)普惠式的國民養(yǎng)老金與差別性的職業(yè)養(yǎng)老金制度，考慮到城鄉(xiāng)差別，地區(qū)差別，可以采取靈活的多元制。盡快確立涵蓋所有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動者的工傷保險(xiǎn)制度，重點(diǎn)建立農(nóng)民工工傷保險(xiǎn)制度、重大疾病保障機(jī)制以及相應(yīng)的社會救助制度。

第二，完善司法救濟(jì)程序和健全法律援助制度。在對弱勢群體提供司法保護(hù)方面，存在一個(gè)突出的問題：即訴訟成本過高的問題。當(dāng)弱勢群體權(quán)益被侵犯時(shí)因沒有能力支付昂貴的訴訟成本而無法尋求司法的保護(hù)，如此，司法對弱者的保護(hù)只是一種可能性卻無法及時(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以加強(qiáng)對社會弱勢群體的司法保護(hù)就應(yīng)該在簡化程序、便利訴訟和減少訴訟成本方面探索出路，使弱勢群體能夠消費(fèi)得起法律這一生活必需品。為此，我國的民事簡易訴訟程序應(yīng)該完善，使其發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，國外的“小額訴訟”和非訟司法程序的創(chuàng)設(shè)等有益經(jīng)驗(yàn)也值得我們借鑒。在完善司法救濟(jì)程序的同時(shí)還要完善我國的法律援助制度。法律援助制度，是現(xiàn)今世界各國普遍認(rèn)可的一項(xiàng)司法制度。在我國，法律援助制度雖已初具雛形，但還存在許多不盡人意需要完善的地方。

第三，繼續(xù)完善針對特定弱勢群體的專門保護(hù)法律。在完善現(xiàn)有的專門立法的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對其他特定弱勢群體的專門保護(hù)的立法。同時(shí)，由于弱勢群體的多樣性和變動性，對某一弱勢群體的保護(hù)，不是某一部法律就可以解決的，需要各部門法的綜合協(xié)調(diào)，甚至應(yīng)當(dāng)在條件成熟之際制定統(tǒng)一的弱勢群體權(quán)益保障法。

總之，弱勢群體法律保護(hù)制度是一項(xiàng)綜合的、系統(tǒng)性的社會工程，除了上述的三點(diǎn)外，還涉及許多其他方面的社會工作。只有從各個(gè)方面入手，多管齊下，齊頭并進(jìn)，建立健全完善的弱勢群體法律保護(hù)體系，才能真正保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會正義和社會秩序。