第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述

1.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。

2.馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系

①首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

②其次，中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想 ③最后，毛澤東和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

3.毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。

4.實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵：當(dāng)?shù)乃枷肼肪€是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

5.新民主主義革命的總路線：即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

6.新民主主義革命總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

7.新民主主義革命的對象：分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

8.新民主主義革命的動力：新民主主義革命的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

9.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也好似新民主主義革命理論的核心問題。（區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中）

10.黨對中國革命道路的艱難探索：中國革命應(yīng)該走什么樣的道路，黨對這一問題的認(rèn)識，經(jīng)過了一個(gè)逐步探索的過程。黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級，開展工人運(yùn)動，這樣有利于擴(kuò)大黨的階級基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)對于發(fā)動農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識。

11.新民主主義革命的三大法寶：

（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線：統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容

（2）武裝斗爭：武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。（無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利）

（3）當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)：中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷虢ㄔO(shè)、組織建設(shè)個(gè)作風(fēng)建設(shè)。

12.毛澤東系統(tǒng)的論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)三者之間的關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

13.新民主主義社會是一個(gè)過渡性的社會。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過渡時(shí)期。

14.黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。

15.簡答：

社會主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果

①調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想

②正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的思想

③走中國工業(yè)化道路的思想

④初步探索的其他理論成果

16.社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

①必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路 ②必須正確認(rèn)識社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力、③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。④必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制

⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)

⑥必須堅(jiān)持對外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會主義

17.社會主義初級階段的科學(xué)含義：①我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義②我國的社會主義社會還處在初級階段

18.社會主義初級階段的基本路線

①建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”

②“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

③“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”

④“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”

19.社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：

（1）突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義發(fā)展中的重要地位，這是社會主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。

（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

20.社會主義的根本任務(wù)：（1）解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。（3）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

21.中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略：（1）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。（2）全面建成小康社會。（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》學(xué)習(xí)心得

學(xué)號：2010211129姓名：程星學(xué)院：光電工程學(xué)院

專業(yè)：電子科學(xué)與技術(shù)班級：023100

3黨的十六屆三中全會明確提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。這是黨中央在新的歷史條件下，把發(fā)展觀提高到統(tǒng)籌全局的高度，強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革發(fā)展，這使發(fā)展的內(nèi)涵更清晰，明確了發(fā)展的重大問題。黨的十六屆四中全會在此基礎(chǔ)上把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)，即“社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。黨的十六屆六中全會《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，轉(zhuǎn)變增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”。這明確的指出解決影響社會和諧的矛盾和問題最根本的是要靠發(fā)展，而且這個(gè)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。這是從我國長期以來維護(hù)和促進(jìn)社會和諧的實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中必須始終牢牢把握的基本要求。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)系統(tǒng)工程，和諧社會和科學(xué)發(fā)展觀都涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的新理念。本文將闡述構(gòu)建社會主義和諧社會必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

一、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的理論內(nèi)涵

黨的十六屆三中全會提出“堅(jiān)持以認(rèn)為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵我們可以從以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧五個(gè)方面來理解?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，這里的“人”指的是包括社各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾，這里的“本”就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持“以人為本”就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的人民享受；“全面發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)，所謂全面發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會的全面進(jìn)步；“協(xié)調(diào)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)；“可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，可持續(xù)是指發(fā)展進(jìn)程的持久性、連續(xù)性和可再生性，是發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的相適應(yīng)和良性循環(huán)；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，統(tǒng)籌兼顧就是要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展等。

二、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論指導(dǎo)，而構(gòu)建社會主義和諧社會則是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，科學(xué)認(rèn)識、正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，有利于我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。

（一）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想一脈相承

社會主義和諧社會是一個(gè)新思想，但它的提出并不是憑空想象的，而是有其深厚的思想淵源，與科學(xué)發(fā)展觀的提出可以說是一脈相承的。黨的十六屆三中全會明確提出科學(xué)發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。貫穿其中的核心思想實(shí)際上是“社會主義和諧社會”思想的萌芽。黨的十六屆四中全會明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”，第一把構(gòu)建社會主義和諧社會放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和人民生活水平提高并列位置。堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。和諧社會思想其實(shí)與科學(xué)發(fā)展觀思想是一脈相承的。

（二）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一

社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個(gè)基本特征,既對政治、社會方面提出了更高要求，又蘊(yùn)含了對經(jīng)濟(jì)、文化方面的更高要求。構(gòu)建和諧社會的主體是人民群眾,目的也是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人能在公正進(jìn)步、富裕安定、和諧有序的社會環(huán)境中生存發(fā)展,這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和根本要求。由此可見,構(gòu)建社會主義和諧社會同樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng)一的。

（三）科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建社會主義和諧社會的全局

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能更好地推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了社會主義和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展觀集中反映了社會主義和諧社會建設(shè)的基本規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這實(shí)際上就是社會主義和諧社會建設(shè)始終遵循的基本規(guī)律。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人和自然的和諧發(fā)展。

三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會

（一）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展

人與人的和諧是和諧社會工程的核心，人首先是作為個(gè)體存在于社會中，在社會生活和實(shí)踐中與自然、與社會發(fā)生各種聯(lián)系。要實(shí)現(xiàn)人與自然、與社會的和諧，必須要以實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展為前提。因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系和諧，就會形成發(fā)展社會、發(fā)展自然的共識，就會齊心協(xié)力回應(yīng)來自社會與自然的挑戰(zhàn)。因此，人與人之間關(guān)系的和諧程度，決定著人與社會、人與自然的和諧程度。正因如此,我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，盡最大努力協(xié)調(diào)好人與人之間的各種關(guān)系。人與人的和諧包括人與自身的和諧和人與他人的和諧，人自身的和諧主要包括個(gè)人生理與心理的和諧，個(gè)人物質(zhì)需要與精神需要的和諧，個(gè)人人格的健全和諧等內(nèi)涵。從思想上來說，人的自身

和諧是指個(gè)人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，能夠與時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏相合拍，即能用發(fā)展的角度看問題。從人格上來說，人自身要處于積極的心理狀態(tài)，昂揚(yáng)樂觀，富于進(jìn)取。從品質(zhì)上來說，人自身要能恰當(dāng)處理公與私的關(guān)系，樹立正確的思想道德觀念。從生理上來說，人自身要保持良好的體魄，健康的身體。和諧社會的一個(gè)重要標(biāo)志就是要實(shí)現(xiàn)人與他人之間的和諧，人與他人之間的和諧的核心內(nèi)容是人際和諧。良好的人際關(guān)系是和諧社會的基本要素，和諧的人際關(guān)系是建設(shè)和諧社會的根本保證。只要以良好和諧的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，才能調(diào)和各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，建設(shè)人與人間和睦相處的和諧社會。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，構(gòu)建和諧社會的核心也是圍繞人這個(gè)中心。堅(jiān)持以人為本，是時(shí)代發(fā)展的要求、歷史進(jìn)步的結(jié)論。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。不管是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，還是建立和諧社會，我們都要處處講求尊重人、愛護(hù)人、理解人、關(guān)心人，乃至依靠人、塑造人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題、落實(shí)決策規(guī)劃等等，既要為人民群眾的生存發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境條件，開拓日益廣闊的空間，又要充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動精神，最大限度地激發(fā)和調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，以達(dá)到社會的真正和諧。

（二）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展

構(gòu)建社會主義和諧社會的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。人是社會發(fā)展的主體，人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的各個(gè)方面緊密聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，從人與社會、人與人的關(guān)系來說，人的發(fā)展是社會化和個(gè)性化相統(tǒng)一的過程。社會的發(fā)展要求人的社會化，是要使人與社會、人與人之間相互協(xié)調(diào)，在人與社會的關(guān)系上，馬克思認(rèn)為，未來社會應(yīng)該是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，”為了實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，首先必須實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是對馬克思社會主義社會發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地闡述了在現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會過程中人與社會的關(guān)系。

人與社會的和諧包含人與政治、人與經(jīng)濟(jì)、人與文化三個(gè)方面的和諧關(guān)系。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)發(fā)展社會主義民主政治，才能使執(zhí)政者所推行的各種政治主張以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)與歸宿；才能使執(zhí)政者所倡導(dǎo)的政治理念有著廣泛的認(rèn)同感，并積極擁護(hù)、努力參與到政治文明的建設(shè)中去。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和公平合理的利益分配機(jī)制，才能使社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是只滿足少數(shù)人的利益需要，而是為整個(gè)社會與人的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而最大限度地滿足每一位公民日益增長的物質(zhì)需求，才能激發(fā)起社會上每一個(gè)人的創(chuàng)造活力。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，才能使文化的發(fā)展?jié)M足大多數(shù)人的精神需要，成為人與社會的核心競爭力；才能使人在文化中能夠最大限度地提升自己的品位，從而形成創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)新文化的巨大動力。

總之，只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能通過發(fā)展社會主義生產(chǎn)力來不斷增加和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的政治保障；通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐。同時(shí)，又通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。

第三篇：毛澤東思想于中國特色社會主義理論體系概述目錄

第一章

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

第一節(jié)

馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國化的提出

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義

四、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

第二 節(jié)

毛澤東思想

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 第三節(jié)

鄧小平理論

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展

二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義 第四節(jié)

“三個(gè)代表”重要思想

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

第五節(jié)

科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立

二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

第三節(jié) 解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)

第三章

第四章

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路

三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

四、堅(jiān)定不移地走自己的路

新民主主義革命理論

第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成一、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征

二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng) 第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

一、新民主主義革命的道路

二、新民主主義的三大法寶

三、新民主主義革命理論的意義

社會主義改造理論

第一節(jié)

從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變

一、新民主主義社會是一個(gè)過渡性的社會

二、黨在過渡時(shí)期的總路線

第二節(jié)、社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

一、適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路

二、社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

第三節(jié)、社會主義制度在中國的確立

一、社會主義基本制度的初步確立

二、確立社會主義基本制度的重大意義

第五章

社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

第一節(jié) 中國特色社會主義建設(shè)道路的初步探索

一、中國特色社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

二、黨對社會主義認(rèn)識的曲折發(fā)展

第二節(jié) 對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識

一、社會主義本質(zhì)理論的提出

二、社會主義本質(zhì)理論的重要意義

第三節(jié) 社會主義的根本任務(wù)

一、發(fā)展才是硬道理

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

三、代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

第六章

社會主義初級階段理論

第一節(jié)、社會主義初級階段是我國最大的實(shí)際

一、社會主義初級階段理論的形成和發(fā)展

二、社會主義初級階段的科學(xué)含義和主要特征

三、我國社會主義初級階段的長期性

第二節(jié)、社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會主義初級階段的主要矛盾

二、社會主義初級階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容

三、社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

第三節(jié)、社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略

一、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

二、全面建設(shè)小康社會

第七章

社會主義改革和對外開放

第一節(jié)、改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

一、改革開放是一場新的偉大的革命

二、社會主義社會的基本矛盾

第二節(jié)、堅(jiān)定不移的推進(jìn)全面改革

一、改革是全面的改革

二、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

第三節(jié)、毫不動搖地堅(jiān)持對外開放

一、中國的發(fā)展離不開世界

二、對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放

三、不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平

第八章

建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)

第一節(jié)、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

一、中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的選擇過程

二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展

三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

第二節(jié)、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)特征

一、社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

二、堅(jiān)持公有制度經(jīng)濟(jì)的主體地位

三、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第三節(jié)、社會主義初級階段的分配制度

一、堅(jiān)持按勞分配的主體地位

二、多種分配方式并存

三、深化分配制度改革，健全社會保障體系

第四節(jié)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

一、國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合二、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路

四、建設(shè)社會主義新農(nóng)村

五、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

六、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

第九章

建設(shè)中國特色社會主義政治

第一節(jié)、中國特色社會主義的民主政治

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

二、人民民主專政

三、人民代表大會制度

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

五、民族區(qū)域自治制度

六、基層群眾自治制度

第二節(jié)、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家

一、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

二、加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)

第三節(jié)、推進(jìn)政治體制改革、發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革、擴(kuò)大社會主義民主

二、社會主義社會的民主、自由和人權(quán)

第十章

建設(shè)中國特色社會主義文化

第一節(jié)、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

一、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

三、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針

第二節(jié)、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系

一、社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

三、樹立中國特色社會主義的共同理想

四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

五、樹立社會主義榮辱關(guān)

第三節(jié)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

二、發(fā)展教育和科學(xué)

三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會

第一節(jié)、建設(shè)社會主義和諧社會的重要和緊迫性

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義

三、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義

第二節(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

二、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè) 第十二章

祖國完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想和實(shí)踐

第一節(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

二、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一

三、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

第二節(jié)、從武力解放臺灣到和平解放臺灣

一、臺灣問題的由來和實(shí)質(zhì)

二、武力解放臺灣的方針

三、和平解放臺灣的方針

第三節(jié)、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立

二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

三、“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門 第十三章

國際戰(zhàn)略和外交政策

第一節(jié) 國際形勢的發(fā)展及特點(diǎn)

一、和平與發(fā)展是時(shí)代的主題

二、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展

三、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

第二節(jié) 獨(dú)立自主的和平外交政策

一、獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展

二、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

三、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

第十四章

中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

一、黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程

一、工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色

社會主義事業(yè)的根本力量

二、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者

三、尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造

四、鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作

二、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

三、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

一、工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色

社會主義事業(yè)的根本力量

二、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者

三、尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造

四、鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作

第十五章

中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 第一節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

一、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

二、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇 第二節(jié) 堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

一、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

二、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益 第三節(jié)

加強(qiáng)黨的建設(shè)

一、黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程

二、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

三、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”——鄧小平思想

江澤民進(jìn)一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，三個(gè)代表

胡錦濤：進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨(dú)立自主

鄧小平理論科學(xué)體系主要內(nèi)容：

一、社會主義本質(zhì)理論，社會主義本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二、社會主義初級階段理論。

三、社會主義改革開放理論。

四、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時(shí)，第一次提出三個(gè)代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了三個(gè)代表的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學(xué)發(fā)展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規(guī)定：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（即堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想），堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：十五大制定，十七大進(jìn)一步豐富了綱領(lǐng)的內(nèi)容。

一、建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

二、政治，三、文化

四、構(gòu)建社會主義和諧社會。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實(shí)踐教學(xué)報(bào)告

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)

文檔材料

在探索中國特色社會主義進(jìn)程中，為什

么要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想

一、課題研究計(jì)劃（包括：課題名稱、選題依據(jù)、研究的目的及意義、與老師和小組同學(xué)溝通的情況、課題研究內(nèi)容、活動計(jì)劃與分工安排、課題研究方法、預(yù)期成果、表達(dá)形式）（注：預(yù)期成果二選一：研究報(bào)告、訪談?wù){(diào)查報(bào)告；表達(dá)形式：課件課堂展示）

課題名稱：在探索中國特色社會主義道路的過程中，為什么要繼續(xù)解放思想 選題依據(jù)：中國近代史告訴我們我國社會的進(jìn)步都伴隨著思想的解放潮流，從新文化運(yùn)動到改革開放都可以見證這一點(diǎn)。而改革開放30年來，同樣經(jīng)歷三次思想大辯論和大解放，每一次都對我國社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。

目的意義：通過對課題的研究我們可以更加了解思想解放的重要性與必要性，可以加深對中華民族近代史和我黨歷史的認(rèn)識，提高自己的思想素養(yǎng)，以備更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。另外通過課題的研究可以提高我們的團(tuán)隊(duì)合作意識，提高我們思考和解決問題的能力。

溝通情況：這是一個(gè)我們小組經(jīng)過多次討論才選擇的題目，各個(gè)組員熱情較高，1

都支持我們課題研究的方向和內(nèi)容。

研究內(nèi)容：近代以來我國和我黨的思想解放運(yùn)動，以及從這些運(yùn)動中的啟示，從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來指導(dǎo)我國的現(xiàn)在的思想解放的必要性。

活動計(jì)劃：首先通過查閱資料，閱讀文獻(xiàn)，撰寫研究性報(bào)告；其次制作課堂展示的文檔；最后進(jìn)行課堂展示。

二、課題研究報(bào)告（或訪談?wù){(diào)查報(bào)告）（至少5000）

思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們在思想認(rèn)識上所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨和民族正確的政治路線以及各項(xiàng)政策方針的前提及基礎(chǔ)。

我們將其分為兩個(gè)階段：改革開放以前和改革開放之后。改革開放之前我們經(jīng)歷,改革開放以前，我國的的思想解放運(yùn)動又分為我國人民的思想解放運(yùn)動以及在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國人民的的思想解放運(yùn)動。改革開放以，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了人民能過上富裕的生活，在探索中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)中國人民一共進(jìn)行了三次思想解放運(yùn)動。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。中華民族的崛起史就是一個(gè)艱苦的思想解放史，在新時(shí)期我們也必須在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下堅(jiān)持思想解放，以更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

要說中國近代的思想解放運(yùn)動可以從洋務(wù)運(yùn)動說起，但是在新文化運(yùn)動之前的思想運(yùn)動沒有比較廣泛的改變中國人民的思想基礎(chǔ)，沒有動搖中華民族的思想基礎(chǔ)，沒有改正中國人民的封建傳統(tǒng)觀念，也就沒有對中國的革命起到?jīng)Q定性的作用。因此我國的思想解放可以從新文化運(yùn)動說起。

辛亥革命后，袁世凱在進(jìn)行帝制復(fù)辟活動的同時(shí)，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。他剛登上總統(tǒng)寶座，就大搞尊孔祭天?？涤袨檫€要求定孔教為“國教”，宣揚(yáng)“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。面對這股反動逆流，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

就在這樣的思想背景下，由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實(shí)現(xiàn)名符其實(shí)的資產(chǎn)階級民主共和國。新文化運(yùn)動以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志為起點(diǎn)和中心陣地，以“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進(jìn)攻。運(yùn)動的代表人物是：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。運(yùn)動的基本內(nèi)容是：提倡民主，反對封建專制和倫理道德，要求平等自由，個(gè)性解放，主張建立民主共和國；提倡科學(xué)，反對尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性與科學(xué)判斷一切；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)和文言文，開展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動。陳獨(dú)秀在《青年》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，大聲疾呼，提倡民主與科學(xué)。陳獨(dú)秀勇猛地向封建主義的政治和文化進(jìn)行沖擊，成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖。新文化運(yùn)動的另一個(gè)主要倡導(dǎo)者李大釗，也相繼發(fā)表文章，反對舊禮教、舊道德。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動的一個(gè)主要內(nèi)容。1917年1月，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，首先提出文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學(xué)代替仿古文學(xué)。1918年5月，魯迅發(fā)表的白話小說《狂人日記》，對吃人的封建禮教進(jìn)行了血淚控訴和無情鞭撻，樹立了把文學(xué)革命的形式和內(nèi)容相結(jié)合的典范，開拓了中國新文學(xué)的道路。

新文化運(yùn)動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動，為馬克思主義在中國的傳播

開辟了道路。新文化運(yùn)動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮?！拔逅摹币院蟮男挛幕\(yùn)動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，使舊民主主義的文化運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動。在“五四”以后，全國各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。這些報(bào)刊和社團(tuán)的活動，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

在新文化運(yùn)動的孕育下，中國共產(chǎn)黨在1921年成立了，從此中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行思想解放，中華民族的革命也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。但是一個(gè)政黨在探索自己的發(fā)展道路中必然會產(chǎn)生一些不正確的思想潮流。在中國共產(chǎn)黨的的幼年時(shí)期，我們的黨很受共產(chǎn)國際的制約，沒有走上一條屬于自己的，符合中國國情的道路，于是在黨的發(fā)展歷史就留下了很多的遺憾。但是黨的發(fā)展史就是一個(gè)鮮的思想的形成和不斷糾正史，也就是一個(gè)思想解放史。大革命失敗后，在糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤的同時(shí)，由于對中國的情況的復(fù)雜性缺乏認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨內(nèi)開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命的失敗到1935年遵義會議，“左”傾錯(cuò)誤數(shù)次在黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)占領(lǐng)主導(dǎo)地位。在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨屢次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤，其原因是多方面的。除了黨內(nèi)濃厚的思想認(rèn)識以外，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)事務(wù)也是錯(cuò)誤的干預(yù)指揮。，此時(shí)中國共產(chǎn)黨不善于把馬列主義與中國國情全面實(shí)際的結(jié)合起來。王明等人雖然讀了不少馬列主義的書籍，但不懂中國實(shí)際。他們顛倒實(shí)際和認(rèn)識的關(guān)系，以為只有照搬馬克思主義的詞句及共產(chǎn)國際的決議就可以使中國革命走向勝利。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不碰壁。面對王明等人的錯(cuò)誤，毛澤東等人堅(jiān)決的抵制并批評。1935年1月的遵義會議的召開，使王明等人的“左”傾錯(cuò)誤暴露，之后在黨內(nèi)進(jìn)行徹底的思想解放運(yùn)動并進(jìn)行長征，中國共產(chǎn)黨的此次思想解放，肅清了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤，使黨內(nèi)上下同心，中國共產(chǎn)黨走上了一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路，于是中國共產(chǎn)黨在以后的革命中發(fā)揮越來越重要的作用。

1935年遵義會議以后，在毛澤東等人的努力下，中共中央糾正了王明“左”傾機(jī)會主義的錯(cuò)誤，制定了正確的路線。到抗日戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨已發(fā)展成為一個(gè)全國性的，思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨。但是黨內(nèi)的主要問題是歷史上“左”傾機(jī)會主義長期統(tǒng)治的惡劣影響尚未徹底清算；主觀主義、宗派主義、黨八股廣泛存在。這些問題在全黨雖然不占統(tǒng)治地位，但妨礙黨的正確路線的貫徹執(zhí)行，妨礙全黨干部和黨員政治思想水平的提高。只有解決這些問題，才能奪取革命的勝利。1942年，中共中央在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動，主要進(jìn)行以下幾項(xiàng)工作：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，提倡顧全大局的共產(chǎn)主義精神，堅(jiān)持正確的組織路線，啟發(fā)生動活潑的革命精神，樹立新的文風(fēng)。此次整風(fēng)運(yùn)動史一次偉大的思想解放運(yùn)動。一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)確立了起來。之后毛澤東思想逐漸形成，全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)

上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為以后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打好了思想基礎(chǔ)。也為團(tuán)結(jié)人民，服務(wù)人民做了思想基礎(chǔ)。

新中國成立后，隨著社會主義的初步建設(shè)的成功，中國共產(chǎn)黨內(nèi)宗派主義和主觀主義盛行，于是1957年中國共產(chǎn)黨又進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動，但這一次的運(yùn)動證明是失敗的一次運(yùn)動，使反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，于是對中國的社會主義建設(shè)產(chǎn)生了非常不利的影響，此后“大躍進(jìn)”在全國范圍內(nèi)盛行，人民公社化運(yùn)動也開展了起來。中國的經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的打擊，再加上三年的自然災(zāi)害，我國的經(jīng)濟(jì)空前困難。但是中央依舊沒有認(rèn)識到已經(jīng)脫離了實(shí)事求是的思想路線，徹底的思想解放實(shí)在必行。于是1963年到1965年間，中共中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了城鄉(xiāng)社會主義教育運(yùn)動。這一運(yùn)動雖然解決了一些黨員干部的作風(fēng)和管理的問題，但由于把階級斗爭在黨內(nèi)擴(kuò)大。這便形成文化大革命的導(dǎo)線。

在錯(cuò)誤的意識形態(tài)的指導(dǎo)下，文化大革命便錯(cuò)誤的發(fā)動。文化大革命是在錯(cuò)誤的思想影響下的錯(cuò)誤的運(yùn)動。文化大革命是的發(fā)生，對于黨和人民來說：是一場災(zāi)難。它使國民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重?fù)p失，民主和法制遭到嚴(yán)重踐踏，大批干部和群眾遭到迫害，學(xué)術(shù)文化事業(yè)在許多方面遭到摧殘，科技水平在一些領(lǐng)域與世界的距離拉大，黨和社會風(fēng)氣遭到嚴(yán)重破壞。文化大革命是一場有領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動的，被反革命集團(tuán)利用的歷史悲劇，決不允許重演。但是錯(cuò)誤的思想不會長期在黨內(nèi)存在。隨著四人幫的粉碎，文革也就結(jié)束了。一葉風(fēng)帆,解放思想、實(shí)事求是的風(fēng)帆,鼓動起中國改革開放的航船,沖破僵化和迷信的堅(jiān)冰,沿著有中國特色社會主義航道,開始了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的偉大航程：十一屆三中全會徹底反對“兩個(gè)凡是”的方針，高舉實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤思想，做出把工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，確立堅(jiān)持解放思想的基本方針。改革開放也如春風(fēng)般吹過中華大地。解放思想,實(shí)事求是——這是黨的十一屆三中全會重新確立的思想路線.它如同一聲驚雷,宣告了一場偉大社會變革的暴風(fēng)雨的來臨.在這場暴風(fēng)雨的洗禮中,中華民族獲得了新生.三中全會以來,在中華大地上發(fā)生的一切巨變,取得的一切進(jìn)步,涌現(xiàn)的一切奇跡?？梢哉f,沒有思想大解放,就沒有澄清歷史是非的撥亂反正,就沒有全黨工作中心的轉(zhuǎn)移,就沒有改革開放的新時(shí)期。毫無疑問,解放思想、實(shí)事求是,是中國改革開放新時(shí)期的歷史起點(diǎn)，也是中國歷史的新篇章。正如人類發(fā)展史上的每一次社會進(jìn)步都是以思想解放為先導(dǎo)一樣,中國改革開放的進(jìn)程,也正是思想不斷解放的歷程.在改革開放的沐浴下，從1978年到1992年，在這短短的十幾年內(nèi)，我們國家發(fā)展很快，人民很高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。一次思想大解放，給社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治帶來了全方位的大解放和大發(fā)展。

1989年下半年以后，受海外政治形勢影響，國內(nèi)再次出現(xiàn)思想紛爭，以為改革開放要收、階級斗爭要抓的疑問不僅在社會，就是在黨內(nèi)也大有存在，這時(shí)候，蟄伏多年的“左”傾思想有了抬頭空間，于是抓住機(jī)會又冒了出來。1990年2月，一篇《關(guān)于反對資產(chǎn)階級自由化》的文章在北京某報(bào)發(fā)表，該文提出一個(gè)帶根本性的問題“是推行資本主義化改革，還是推行社會主義改革？就這樣，在“社”“姓”“資”的爭論上，“左”傾是利益的甚囂塵上。思想上的混亂必然帶來生產(chǎn)上的劃破勢頭。在這種形勢下，1992年1月，鄧小平同志以88歲高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發(fā)表談話。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社

會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€(gè)有利于”震動全國，他沖破禁錮人們多年的思想禁區(qū)，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑。“東方風(fēng)來滿園春”，當(dāng)時(shí)，全國幾乎所有黨委機(jī)關(guān)都報(bào)轉(zhuǎn)發(fā)了以此為標(biāo)題，詳細(xì)記述鄧小平在深圳圖區(qū)視察工作的長篇通訊。鄧小平南方談話后，我國市場經(jīng)濟(jì)開始建立，股票這個(gè)十分陌生的東西開始在深圳發(fā)行，沿海、沿江、沿邊開放的經(jīng)濟(jì)格局逐步形成，內(nèi)陸地區(qū)以省會城市為中心的多層次、全方位對外開放也逐步建立，整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速增長，浪潮迭起的生動局面。

鄧小平南巡講話之后，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展的快車道。隨著姓“社”和姓“資”問題的解決，國家所有制發(fā)生了巨大的變動，私有制迅速發(fā)展。顯然，中國在改革開放中“摸石頭過河”，越摸越深，所有制問題無可避免的擺在公眾面前。媒體紛紛討論“公”“私”問題。在這種情況下，江澤民總書記的公私定論對穩(wěn)定社會起到了至關(guān)重要的作用。

回望歷史，我國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了多次的思想解放運(yùn)動。經(jīng)過將近一百年的思想解放的思想解放，我國人民的思想從封建社會思想成功的過渡到社會主義民主思想?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)：堅(jiān)持解放思想則社會發(fā)展，違背解放思想則社會退步。因此在改革開放的大潮流下，我們必須堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，只有繼續(xù)解放思想我們才能使發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又快又好，才能使社會主義民主得到更大的發(fā)展。

展望未來，我們充滿希望，但是如今我們的國家存在著許許多多的問題，我們必須解放思想才能使中華民族的復(fù)興之路通暢。如今我國人民存在著根深蒂固的崇洋媚外思想，評價(jià)一個(gè)社會好不好，有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)。但是歸根到底，是看這個(gè)社會里的人，是不是以這個(gè)社會為榮。如果就這個(gè)條件來看，當(dāng)今中國社會不絕不能被稱為一個(gè)好社會，如今中國整個(gè)社會，從高層到底層，都存在著嚴(yán)重的崇洋媚外。我國的眾多影視明星的國籍不是中國的，我國眾多的官僚子弟定居國外，我國眾多的消費(fèi)者喜歡進(jìn)口貨，我國的好商品要賣到國外，差的留給我們，等等。從根本上說，崇洋媚外這種心態(tài)的來源是不自信，對國家和民族的不自信，最深刻的來源，則是社會各界一遍遍重復(fù)的過往兩百年的屈辱歷史，這種屈辱大概已經(jīng)深入了民族性，一直影響著這個(gè)民族的思想。就像陰影藏在潛意識之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑就是無處不在。這是一個(gè)思想的問題，若不解放思想，我們的民族將如何立于世界之林。我們要深知我們中華民族才是世界上最偉大、最優(yōu)秀的民族，我們是世界的棟梁，也是救世主。

審視度勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會主義民主還需要不斷地完善，如今有多少人在批評我們的政府有封建官僚的特色，但這個(gè)問題歸根揭底是我們中國人民在幾千的封建社會中形成的奴性還沒有的到凈化，沒有徹底的肅清。一個(gè)靈魂被奴性感染的民族是無法崛起的，但是一切的思想解放都必須源于人民，才能解放的自然徹底。如果我們的每一個(gè)人民都不去行官僚主義的作風(fēng)，我們還有腐敗的問題嗎？其實(shí)我們現(xiàn)在的中國人最缺乏的是改革精神，我們?nèi)粲小拔逅摹睍r(shí)期的改革精神，有魯迅那樣不怕犧牲的人物，有一大堆愛國的、做實(shí)事的人，有什么社會問題不能解決。我們的民族如何能強(qiáng)大，不是僅僅靠經(jīng)濟(jì)的振興，一個(gè)強(qiáng)大的民族必須在思想上強(qiáng)大。因此面對如今正在崛起的中國，經(jīng)濟(jì)振興的同時(shí)，思想解放勢在必行。近代史告訴我們，思想的落后才是真真的落后，中華民族的復(fù)興大任何時(shí)實(shí)現(xiàn)--實(shí)在我們中華民族思想真真解放的時(shí)候。

解放思想的大任在于年輕人，而不在政府。忘各位少一些廢話，多一些實(shí)干，在改革開放的潮流下，從根本上解放思想。

參考文獻(xiàn)：

北京航空航天大學(xué)出版社《馬克思主義中國化理論成果教學(xué)案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中國近代史綱要》

高等教育出版社《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

三、同學(xué)們的收獲體會等（包括：對集體、個(gè)人素質(zhì)的提高，創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力培養(yǎng)等）可附同學(xué)們討論、課堂展示的3-5張照片）

通過這次課題的研究：我們小組的十位成員，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識，并且積極思考討論，激發(fā)了想象力和運(yùn)用知識的能力。此次課題的研究，還提高了學(xué)員的思想認(rèn)識水平，更加公正的認(rèn)識了黨，認(rèn)識了中國的近代史，并且確立了在現(xiàn)代思想解放的重要性與迫切性。我們小組以獨(dú)特的視角審視了現(xiàn)代中國社會的現(xiàn)狀，并且認(rèn)同中國的未來是由我們這一代年青人決定的，以此也激發(fā)了我們的創(chuàng)造性思維。以后我們會用研究這個(gè)問題的方法來集體探討更多的問題，來真真提高我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識與集體榮譽(yù)感。

總的來講，我們的課題研究取得了成功，當(dāng)然還有不足之處，我們還需要繼續(xù)的研究與探討。