第一篇：理想國 萊庫古傳 希臘名人傳

在閱讀了《古希臘羅馬名人傳》中的《萊庫古傳》之后，我對萊庫古于斯巴達的立法有了一些了解，并更好地理解了《理想國》中的相關(guān)內(nèi)容。

斯巴達在混亂時期，萊庫古的父親——一位國王，在力圖平息一場騷亂的過程中被人用一把屠刀捅死了。隨即王位傳給了萊庫古的哥哥，后來他的哥哥也死了，于是萊庫古便繼任為王。但當(dāng)他知道其兄尚有遺腹子時，便決定將其王位讓與其侄，并在他的侄兒成人并生下可繼承王位的子嗣之前都離開斯巴達。后斯巴達再度陷入混亂，斯巴達人（包括國王）都希望萊庫古能夠回來解決混亂的狀況。萊庫古在群眾的企盼和尊敬中返回斯巴達，決心革新內(nèi)政，而國王在得到安全保證后，也支持了他的變法。

萊庫古立法的主要內(nèi)容有：

（1）讓人民獲得權(quán)力，使城邦的權(quán)力在國王、貴族和人民之間分配得更加均衡。具體措施：（a）萊庫古創(chuàng)建了元老院，元老院與國王們（斯巴達實行雙王制）在重大事務(wù)上享有同等的決定權(quán)。元老院議員的數(shù)目定為28人，再加上2位國王，正好是30名。（b）公民大會：人民在河與橋之間地方舉行集會，表決通過或否決提案。同時“如果人民大眾意欲采納一個歪曲的議案時，元老和國王有權(quán)休會?！保╟）監(jiān)察官制度：萊庫古去世約130年，國王特奧蓬波斯設(shè)立了民選的五監(jiān)察官，與國王和元老們分享權(quán)力。（斯巴達的政制較好地實現(xiàn)了國王、貴 族和平民之間權(quán)力的均衡，因此保持了長時間的穩(wěn)定。）

（2）消除人民內(nèi)部的貧富差距，培養(yǎng)人民質(zhì)樸的品德。具體措施：（a）重新分配土地（b）取消金銀貨幣：為了進一步消除斯巴達人之間的貧富不均和不平等，他取消了所有的金銀貨幣，規(guī)定只準(zhǔn)使用鐵幣，奢侈的風(fēng)氣自然在斯巴達就消亡了。（c）公餐制度：即公共食堂，人們結(jié)伴共同進餐，吃相同的指定的食物，并且加入公餐的新成員必須得到全體成員的批準(zhǔn)。（d）反對浪費：規(guī)定每家做屋頂?shù)哪绢^一律是用斧頭砍的，每家房門用的木頭一律是用鋸子鋸的，不得用其他工具。

（3）萊庫古不將孩子看作是父親的特殊財產(chǎn)，而是當(dāng)作國家的公共財富，因此想方設(shè)法使斯巴達有優(yōu)秀的后代。具體措施有：（a）萊庫古讓少女們鍛煉身體，為使她們將來的嬰兒更加強健。（b）斯巴達鼓勵城邦中的青年男女結(jié)婚生子，單身漢會受到羞辱。（c）夫妻不能同寢，以此鍛煉自我克制和節(jié)制，并使夫妻雙方保持相互渴念和愛慕。（d）優(yōu)生制度，斯巴達在婚姻關(guān)系上普遍存在的自由，目的在于獲得健壯的戰(zhàn)士和良好的政制。

（4）嚴(yán)苛的教育制度使斯巴達人成為理想的戰(zhàn)士，具體措施有：（a）教育完完全全地擔(dān)負起立法的功能；斯巴達的孩子一到7歲，就根據(jù)萊庫古的法律被國家收養(yǎng)，編入連隊，在連隊里接受統(tǒng)一的訓(xùn)練，最卓越的孩子被選為隊長，其他孩子則必須服從隊 長的命令。（b）斯巴達人在文教方面（音樂與詩歌）也是非常出色的，他們的歌曲蘊含激情，振奮精神，喚起熱情。其風(fēng)格古樸，大多是贊揚為斯巴達獻身的人們，并譴責(zé)貪生怕死之徒。（c）只有在戰(zhàn)爭期間，斯巴達人才放松對青年人的嚴(yán)格訓(xùn)練。因此他們是世界上唯一的，只有逢到戰(zhàn)爭才可得到機會喘息的民族。

（5）斯巴達禁止反復(fù)討伐同一個敵人，以使敵人尚武好斗。

（6）為了不讓斯巴達人沾染上外邦人的習(xí)俗，萊庫古不許斯巴達人隨意住在外邦，也不許他們在外國漫游；他還把大量外國人驅(qū)逐出了斯巴達（因為隨著外邦人的到來，外邦人的信仰也隨之而來，新奇的信仰會帶來新奇的主張，必然會動搖和諧一致的現(xiàn)存政體。）

萊庫古把斯巴達人訓(xùn)練成脫離城邦就無法生活的人，他們的一切都是屬于國家的。用

普魯塔克的比喻就是像一群蜜蜂，孜孜不倦地使自己成為整個社會不可缺少的一部分。這也許是斯巴達人較其他希臘人在文化上缺少創(chuàng)造力的原因吧——最理性，最理想的制度同時也窒息了斯巴達人創(chuàng)造的可能和創(chuàng)造的方向。

接下來，我想談?wù)勯喿x了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》第二章的第四節(jié)《伯里克利葬禮演說》后的一些感想。在《伯里克利葬禮演說》中，伯里克利在真誠感謝了他們的祖先讓他們以及他們的后代有不斷擴張的土地繼承后，便開始了他當(dāng)天演講的主要內(nèi)容。很有趣的是，伯里克利一直將雅典與斯巴達的情況作對照，暗中貶低斯巴達，突出雅典的優(yōu)越性。首先，他說了雅典的憲法和使雅典偉大的生活方式，并極大地宣揚了雅典的政治制度，稱之為別人的模范。眾所周知，雅典實行的是民主制，伯里克利就此對于雅典的民主制進行了稱頌，“我們的政治之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人擔(dān)負公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們的真正才能。如何人，只要他能夠?qū)宜暙I，絕對不會因貧窮而在政治上湮沒無聞?！蓖瑫r，“當(dāng)我們的工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的精神?！毖诺洳怀u其他地方的制度，將自己的民主制視作別人的榜樣，而斯巴達則有模仿克里特之嫌；雅典人會適當(dāng)?shù)叵硎苌?，然而斯巴達卻有幾分禁欲；在軍事安全方面，雅典對全世界的人民開放，沒有定期的放逐，奉行單獨作戰(zhàn)、不靠盟友的原則，斯巴達在入侵時卻總是帶著同盟者。雖然事實上的雅典或許沒有如此開放、開明、自由，但是很明顯，這些已經(jīng)與斯巴達嚴(yán)苛壓抑的社會制度和氛圍產(chǎn)生了很大的反差，形成了鮮明的對比。另外，雅典容許貧富差距的存在，但是他們“把財富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以自己夸耀的東西。至于貧窮，誰也不必承認(rèn)自己的貧窮為癡；真正的貧窮是不擇手段以避免貧窮?！比欢谒拱瓦_，為了消除斯巴達人之間的貧富不均和不平等，萊庫古立法重新分配土地并取消金銀貨幣。在閱讀了《伯里克利葬禮演說》后，我們可以感受到文中或暗指或明說的雅典和斯巴達在諸多方面的對比。（當(dāng)然，我們不應(yīng)該依伯里克利的片面之詞枉下定論，在沒有全面、準(zhǔn)確地了解當(dāng)時的情況就對雅典或是斯巴達作出評價。）以上便是我在閱讀了《萊庫古傳》和《伯里克利葬禮演說》之后的一些感想和看法。

第二篇：《希臘羅馬名人傳》讀書筆記

從《名人傳》看普魯塔克

英國詩人、政論家約翰·彌爾頓說過這樣一句話：書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。

我今天要談到的這本書——《名人傳》，是普魯塔克在文史領(lǐng)域的扛鼎之作，它的內(nèi)容反映了作者頗為成熟與深刻的感悟。書中用一個希臘人對一個羅馬人的方式，對比了46位名人，并且運用歷史心理分析方法，將注意力集中于這些歷史人物的心理活動、性格特征、言談舉止、人事關(guān)系上，從一些瑣事來觀察他們的品性與德行。

我想，這種以小見大、見微知著的方法也可以用來觀察作者的習(xí)性。也就是，通過《名人傳》這個寶瓶，窺探一番其中作者的思想精華。

普魯塔克出身于希臘中部彼奧提亞地區(qū)的喀羅尼亞城，他的父親亞里斯托布魯斯就是一位傳記作家和哲學(xué)家。在這樣一個富饒而有文化教養(yǎng)的家庭里，普魯塔克養(yǎng)成了對知識的愛好。長大后他游學(xué)雅典，曾受業(yè)于名師逍遙派哲學(xué)家阿摩尼烏斯，受過數(shù)學(xué)、哲學(xué)、修辭學(xué)、歷史學(xué)以及醫(yī)學(xué)等方面的訓(xùn)練。還曾遍游希臘各地，到過愛琴海諸島，訪問過埃及、小亞細亞、意大利。這是他能夠撰寫一部涉及那么多歷史著名人物的史書的重要原因。

普魯塔克的第一手資料十分有限，加之所寫的許多人物對于他也非常遙遠，所以看這本書的時候你會發(fā)現(xiàn)有許多不一定可靠的材料。

《名人傳》中，首先對比的是兩個開基創(chuàng)國者——雅典的忒修斯和羅馬的羅慕洛。在第一篇講忒修斯的文章里，開篇作者就表明了史料的可靠性有待考證。書中說：“在那些推理所能及和確實有史可稽的時代之后，超過這個范圍，再上溯到更加遙遠的時代，那就惟有種種傳說和杜撰的故事了，那里是詩人和傳奇家活躍的領(lǐng)地，虛無縹緲、荒誕不經(jīng)，令人難以置信。”就如同古時候?qū)⒌乩砩虾翢o所知的地方稱為“干涸無水、猛獸出沒的荒沙大漠”或者“”無法穿越的沼澤”一樣。

可是他做的便是一個追溯的事，于是在有限的條件下，普羅塔克加入了他的想象和推理將一個個人物寫得極為生動細致。

在接近羅慕洛時代的同時，普魯塔克說：“但愿我能將虛構(gòu)的傳說予以澄清，使之合乎情理，具有歷史的容貌。但是，如果有些荒誕無稽之處實在難以更動，毫不足信也就只好請求寬厚仁慈的讀者，對古人的故事姑妄聽之了。”

不過，沒有做到去偽存真并不阻礙普魯塔克經(jīng)世致用的目的。他寫這本書，為了人們能通過他刻畫的人物獲得人生經(jīng)驗，樹立起道德的榜樣。我覺得，他著眼于偉人的一句話，一件小事，有教育人們從細節(jié)體現(xiàn)美德的用意。

在看這本書的時候有一個比較明顯的感受，我發(fā)現(xiàn)，它不是把一個極其完美的人和十惡不赦的人進行對比，而是被對比的兩個人都有美和丑的一面。贊揚忒修斯和羅慕洛豐功偉績的同時，也指出，“他們都有劫持婦女的行徑，都未能避免家庭的不幸和親屬的憎恨，而且據(jù)說他們的生命將結(jié)束之時，都曾和自己的同胞發(fā)生沖突?！彼裕谄蒸斔说墓P下多為圓形人物，這樣的眼光讓這本書更為豐滿，我覺得從正反兩面來揣摩也更有利于表達他的主旨。

普魯塔克非常在意一個人的心靈，即靈魂、思想，鄙棄不純潔的心靈。他認(rèn)為心靈和道德血脈相連，因此具備美德的人，其心靈是純潔的。我在書中看到這樣一個插曲：“當(dāng)凱撒看見某些富有的外國人在羅馬抱著小狗和小獼猴在懷中玩

耍愛撫的時候，他就問，是不是他們國家的婦女不能生育，他極威嚴(yán)地斥責(zé)他們不應(yīng)該把一些本應(yīng)該用在人類身上的天生的溫情和慈愛濫用在動物身上?！倍蒸斔苏J(rèn)為這種斥責(zé)無可厚非，甚至是理所當(dāng)然的。因為他覺得我們的心靈具有好求知，愛觀看的天性，把這種美好的天性用在不值一看，不值一聽的東西上，而不去注意美好有用的事物是不對的。他覺得，我們的心靈很強大，可以指引我們，運用我們的心靈，只要自己愿意，在任何情況下都有避而不視的能力，都可以毫不費力地轉(zhuǎn)向自己決定要觀看的事物。

我覺得這樣的觀點有些夸張，不見得每個人在每個時刻都有避而不視，視而不見的能力的。普羅塔克從人的精神世界出發(fā)，有這種對心靈、性格的關(guān)注，應(yīng)該跟他所受的教育有關(guān)。然后，他也運用這種心理學(xué)的知識去研究名人，雖然不見得真實，但的確增加了這本書的可讀性和趣味性。

是的，普羅塔克非常在意人的道德，他如此苦心孤詣地給人物“加料”，便是希望給我們一個生動的道德的范本。他在書中寫道：“一件作品雖然完美，使你喜歡，但作者并不一定就值得受到尊重······而道德的行為則不然，它能立即對人產(chǎn)生影響，使一個人在贊美它的同時，馬上就希望成為做這個行為的那個人。”用更直白的話講，就是榜樣的力量。

說實話，我只看了這本書的一部分，但是明顯感受到史料的模糊和文學(xué)的魅力。作者在書中頻繁使用“據(jù)說”、“據(jù)大多數(shù)人說”，讓人覺得很多事例也只能聽一聽，不能當(dāng)真。但是作者加入了自己的看法，事物不論真假，總有“依我看來”這樣的評論，這些評論中都帶有一定的哲學(xué)思想，文字?jǐn)⑹龉Φ滓埠苌?，讓你讀起來并不會覺得乏味無趣。

光從《名人傳》來看普魯塔克，多少是狹隘的。而且就如他推測偉人一樣，推測終究是推測。要更全面的了解他，還需要閱讀他更多的書籍作品，甚至可以去他生活過的地方走一走。

姓名 邵蕊

班級 11歷史本一班學(xué)號 110216017

第三篇：《名人傳》傳讀后感

貝多芬傳讀后感

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木瘛Ｈ松鷮λ麃碚f就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴?？嚯y中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.貝多芬與命運抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰.....《名人傳》讀后感

《名人傳》是這學(xué)期要看的名著。雖然看得很倉促，但還是看完了?？赐曛笞屓烁锌苌?。

貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中?？伤€是頑強的活著，就算身無分文、生活無以為濟，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。

米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權(quán)貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認(rèn)真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權(quán)貴，而是心中的藝術(shù)。

列夫·托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的名著存留于世。

《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。

第四篇：《萊爾傳》讀后感

《萊爾傳》讀后感

二傻 野地的百合花

今天是12月29日星期六，窗外天寒地凍，一窗之隔的自己吹著暖風(fēng)窩在桌前安安靜靜地看書，偶爾抬頭望一下手邊的花束，鼻子里倏然鉆進淡淡花香，時光易逝，這樣幸福的閑暇時光真是太寶貴了。Hu—— 二傻終于在這個月結(jié)束之前完成了本月的讀書計劃《萊爾傳》，合上書輕輕地閉眼反思，這本書讀了有近四十天的時間，怎么會拖了這么久呢？回想過去的這段時光，沒有幾件看得見的成果，但二傻真的是經(jīng)歷了好多的事情，媽媽檢查出腎衰竭，瑞士項目開始啟動，準(zhǔn)備組會，去杭州開會，為了考博再戰(zhàn)六級，與大頭立約，和“師兄”合作論文，有篇論文退修，也有篇論文拒稿......有以淚洗面的痛苦時光，也有歡聲笑語的幸福時刻，一件件細細數(shù)來，有多少時光能夠被神紀(jì)念呢，又有多少時光能夠被神稱贊說“好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理；可以進來享受你主人的快樂”？看著《萊爾傳》中這位忠心的牧者，再低頭看看時常懈怠的自己，實在是羞愧不已?？纯磳凫`偉人或者老前輩們走過的路，觸摸那一顆顆為主跳動的心，受到鼓勵仿佛自己也能像那被激動熱心的戰(zhàn)士，可以把下垂的手、發(fā)酸的腿再次挺起來，大概這就是二傻喜歡讀人物傳記的原因吧。查維斯主教評論萊爾說“他有著強烈的個性、高貴的氣質(zhì)、出色的語言能力、無畏的勇氣和不屈不撓的意志，甚至那些最不贊同他的人都被他吸引”，二傻又怎會忘記讀《圣潔》時的心情呢，真想看看能寫出這本書的作者是怎樣一個愛主的人，今天可算是滿足了四年前的好奇心呀——

《萊爾傳》有四百多頁，前面三分之二的內(nèi)容是萊爾的生平介紹，后面三分之一內(nèi)容部分節(jié)選萊爾的講道集。除了懈怠懶惰，這本書進展緩慢的另一原因是自己不懂英國歷史，尤其是英國教會歷史，當(dāng)看到書中“循道會、公理會、浸信會和圣公會”諸如此類的名詞時真是一頭霧水，大頭給二傻掃盲過后才略微清晰一些，之前不懂的地方就直接略過，看的真是囫圇吞棗，胸?zé)o點墨的二傻還是要多讀書好好地裝備自己啊?；蛟S是因為不懂英國教會歷史的緣故，初讀萊爾傳記時竟有些小小的失望，難道這就是萊爾大主教的生活么，好像沒有環(huán)環(huán)相扣的劇情推進，沒有天馬行空的奇詭構(gòu)思，娶妻喪妻，娶妻喪妻再娶妻，萊爾的人生怎么還有點小小悲慘呢？可這就是真真實實的生活啊，反問自己，如果這樣的事情臨到自己，我能像大衛(wèi)一樣說出“因我所遭遇的是出于你，我就默然不語”的話么？可僅是媽媽查出腎衰竭到20%的消息就讓自己難過的無法入睡，小信的人兒啊，我們總是比自己想象的要軟弱的多。剛開始看萊爾傳記時，總覺得作者寫的不夠好，讀完以后腦中只剩下那個為世上眾多男女感到憂心如焚的老者形象，只剩下那位高舉十字架信仰的牧者，雖然沒有多少能夠讓人銘記的經(jīng)典瞬間，但自己真是深深地被這位忠心的牧者所吸引，尤其最后的講道集，跟著萊爾再一次重溫“默示”、“我們的靈魂”、“我們的罪”、“稱義”、“基督的十字架”、“悔改”這些基本的教義，默想神的話，這比多少跌宕起伏的劇情都吸引人，更是從萊爾身上看到了尊主為大的謙卑模樣。是的，這才是最吸引人的地方，對屬靈前輩們最好的紀(jì)念，不是記住他們的人生經(jīng)歷，而是效法他們?yōu)橹鹘吡[上盡忠直到生命盡頭的榜樣，就像萊爾一樣，他在臨死前四個月還在服侍，因為他的愿望就是“工作到離世”，這樣的心志真是激發(fā)我們這一代人盡上本分，常常思念神所托付給我們的使命。

萊爾出生在一個十分富裕的英國基督徒家庭，雖然出生在這樣的家庭，但萊爾感覺他們只是名義上的基督徒，他們家對物質(zhì)的看重和對主日的忽視完全遠離了他祖父那種敬虔的生活方式，他認(rèn)為這一定是會帶來災(zāi)難的，后來家庭真的就遭遇到影響他一生的災(zāi)難，萊爾承認(rèn)說這段日子是他人生中最黑暗的一章，充滿震驚與恥辱。雖然萊爾從小就規(guī)律地參加主日，但他真正重生卻是在21歲那年讀到以弗所書二章八節(jié)“你們得救是本乎恩，也因著信；這并不是出于自己，乃是神所賜的”這節(jié)經(jīng)文，這節(jié)經(jīng)文像是上帝射出的箭，每一個字都帶著屬靈的能力，帶著憐憫射進他的內(nèi)心，從此之后他就成了新造的人，立志一生跟從主。萊爾求學(xué)于著名的伊頓公學(xué)，也在牛津大學(xué)基督學(xué)院上學(xué)，在校期間不僅在板球上取得成功，他在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)出的才能更是突出，后來有機會進入國會工作，但當(dāng)神呼召他的時候，他就接受圣公會的按立，成為神職人員，踏上了上帝所喜悅他要行的道路。萊爾曾在多個郊區(qū)服侍，是一個非常盡責(zé)的牧師和傳道人，既關(guān)心教區(qū)居民的屬靈益處，常常定期探訪居民，為貧窮和疾病遭患難的民眾禱告，也關(guān)心教區(qū)居民的屬世益處，學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)知識幫助他們。而且萊爾也認(rèn)識到基督教教育的重要性，學(xué)校不僅是教育人的地方，更應(yīng)該成為教會的重要延伸，他相信“一個沒有學(xué)校的教會就像一個只有一只手臂的人一樣”，前輩們留下多少值得我們深思的屬靈財富啊，那什么才是真正的教育呢？

在那個日益懷疑圣經(jīng)傳統(tǒng)教義的時代，萊爾是堅持圣經(jīng)絕對權(quán)威的堅定基督徒，他也為此做好了不受歡迎和被嘲笑攻擊的準(zhǔn)備，他對圣經(jīng)的積極辯護極大地鼓勵二傻該如何閱讀和學(xué)習(xí)圣經(jīng)，縱然他寫過《四福音釋經(jīng)默想》，但他鼓勵我們要善用釋經(jīng)書中的任何一本，除圣經(jīng)以外，我們實在不該期盼有任何一本書是完美無瑕的，他們雖是有用的助手，但并非云柱和火柱，不要稱任何人為夫子，因為我們的夫子只有一位，就是主基督。萊爾在牧?xí)陂g會根據(jù)民眾的實際文化水平以及在探訪中所發(fā)現(xiàn)的真實情況來教導(dǎo)會眾，同時也不會因著人的緣故不把真理全備傳講，在面對各種各樣的懷疑逼迫與譴責(zé)聲音時，他總能夠持守真理從不動搖。他是一位充滿愛心的牧者，連他的敵人都十分尊敬他，“這是一個花崗巖般剛強的男人，卻有著一顆孩子般的心”，對萊爾的這一著名評價也許能讓我們感受到些許這位偉人的風(fēng)骨。

書本很厚，內(nèi)容也十分豐富，及至動筆寫這篇讀書筆記時竟不知該從何處入手，反復(fù)思想以后還是想跟大家分享感觸最深的一點——基督的十字架，是什么讓萊爾經(jīng)歷家庭重大變故兩次喪妻依舊沒有埋怨呢？是什么讓萊爾能夠不知疲倦地用愛心服侍民眾呢？又是什么讓萊爾面對多方譴責(zé)時仍然能夠剛強壯膽地堅持真理呢？我想，除了基督的十字架，再沒有任何東西能有如此驚人的力量了。保羅也說“我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的十字架”，他沒有為自己的民族特權(quán)夸口，沒有為自己的行為夸口，沒有為自己所蒙的恩典夸口，沒有為自己的教牧職分或任何形式的表現(xiàn)而夸口。而自己呢？總是自以為義的夸夸其談，可是無論在今生怎樣為自己的行為歌功頌德，一旦站在基督的審判臺前，只會恍悟其中空空如也，我們的身體和靈魂都屬于耶穌，所以我們天經(jīng)地義的職責(zé)就是榮耀主基督，實在當(dāng)在謙卑虛己的功課上效法保羅，效法萊爾，效法這些忠心又良善的仆人們。雖然十二月是圣誕月，提到更多的好像是圣嬰誕生，但默想他的受死，默想基督的十字架，更讓我能真實勇敢地面對學(xué)習(xí)生活中的種種顧慮和擔(dān)憂，能夠略微學(xué)到一點點的喜樂與知足。我們是該仰望上帝的主權(quán)，上帝的智慧，上帝的護理，上帝的愛，這些都非常好，但仰望基督的十字架真是那好的無比的禮物，基督既然已經(jīng)為我的靈魂忍受了如此大的痛苦、患難和折磨，那他必定不會把真正對我們有益的東西留著不給我們。有哪一天神不掌權(quán)呢，又有哪一天不是靠著主的恩典活呢，主啊，我感謝你，因為你的軛是容易的，你的擔(dān)子是輕省的！

2018馬上就結(jié)束了，回想這一年，或許真的只能用“你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油”來形容，雖然進入過網(wǎng)羅，經(jīng)過水火，但主卻使我進入到豐富之地，神的恩典夠我用的，我雖軟弱主卻完全，他的能力一直覆庇，主啊，怎能不歡呼歌唱感謝贊美你！在教會讀書會中完成了《人如何改變》的閱讀，對自己幫助很大，推薦這本書給大家哦。2019年1月份的閱讀書目是《尊貴的設(shè)計》，請大家為二傻堅持寫讀書筆記代禱，冬日里吃太多，人懶了不少啊

第五篇：名人傳貝多芬傳讀后感

名人傳貝多芬傳讀后感1

貝多芬，一個扼住命運的咽喉，無論在什么情況下，都不放棄希望的英雄，讓所有人都為之敬佩。

《名人傳·貝多芬傳》是由法國的羅曼·羅蘭寫的。它主要寫了貝多芬的一生的經(jīng)歷：路德維奇·凡·貝多芬出生在德國的科隆附近。他的童年充滿了艱辛。缺少家庭關(guān)愛的他早早地離開了家，在“音樂之都”維也納度過了余生。26歲時，他的耳聾癥開始肆虐，但是他是一個音樂，既使耳朵聾，他也得繼續(xù)創(chuàng)作。他的許多作品就是在此之后創(chuàng)作的。他在此之間忍受了莫大的`困難，但始終不放棄，努力扼住命運的咽喉，用自己的痛苦換來別人的幸福。終于，在1827年32月6日，他離開了人世。

記得以前學(xué)騎自行車時，經(jīng)常遇到許多困難。好幾次因為不能克服它而想過放棄，可是一想到放棄就等于半途而廢，以前所有的努力都將白費，我就沒有放棄。在經(jīng)歷無數(shù)的摔跤和撞倒以后，我始終鍥而不 舍、永不放棄，終于學(xué)會了騎自行車。如果我當(dāng)時放棄了，那我還學(xué)得會騎自行車嗎？答案是肯定的。 永不放棄是每一個人都應(yīng)該擁有的品質(zhì)。如果人人都放棄，那不就什么事都做不成了嗎？在困難關(guān)頭，一定不能放棄希望，要堅持下去，要像貝多芬一樣扼住命運的咽喉，因為堅持下去就會看到希望。

無論在什么時候，都要永不放棄！

名人傳貝多芬傳讀后感2

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地在維也納初露頭角，有了一點名氣。此時正應(yīng)該高興的他，卻被查出因幼時治療耳疾無效導(dǎo)致耳聾。這使他遭到了極大的打擊。要知道，對于一個音樂家來說，沒有了耳朵，就沒有了一切。在幾番思索之后，貝多芬又回歸了音樂，并創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的交響曲。

而他之所以能夠在失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出數(shù)首經(jīng)典之作。正是因為他能夠用心去聽，用心去感受，將身心都投入到音樂中去。這，就是音樂的最高境界。

命運可以奪走貝多芬的`一切，但始終奪不走他那無與倫比的創(chuàng)造力與非凡的天賦。面對困難，他絲毫不懼，這就是他成功的秘訣。

歐洲的音樂是在大自然中產(chǎn)生的，所以貝多芬也時常將自己擁入大自然的懷抱，用心來聆聽大自然的聲音。貝多芬的音樂脫離了單純的感官上的享受，而能塑造人的精神世界。他經(jīng)常談到他有責(zé)任用他的藝術(shù)去為“可憐的人類”，“未來的人類”做奉獻，為他們造福，鼓勵他們，把他們從迷夢中喚醒，斥責(zé)他們的怯懦。貝多芬的偉大之處正在于此，他從不只為自己而活，胸懷天下的責(zé)任感使他不只是一名音樂家。

名人傳貝多芬傳讀后感3

作為一個學(xué)了4年鋼琴的孩子，我已學(xué)過貝多芬寫的曲子，很想知道能寫出這么優(yōu)美篇章的大師有著怎樣傳奇的經(jīng)歷。

當(dāng)我讀完《貝多芬傳》的時候，我的內(nèi)心久久不能平靜。

貝多芬在童年時候就表現(xiàn)出了特殊的音樂才能。11歲發(fā)表了第一部音樂作品，17歲時曾為天才的作曲家莫扎特演奏。但他的童年也是不幸的.，他19歲時，父親下崗，為了維持家庭生計，貝多芬被迫去宮廷當(dāng)古琴手。20歲時他便離開家鄉(xiāng)波恩到維也納定居，盡管后來因耳疾而漸漸失去了聽力，但他沒有向命運低頭，反而以更頑強的毅力堅持創(chuàng)作，后來成為一位聞名遐邇的音樂家。

貝多芬是不幸的，命運給了他太多的磨難，貧窮、殘疾、孤獨。不過，他沒有向命運曲服，最后成為一名強者。

作為我們小學(xué)生來說，要發(fā)揚貝多芬精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要向任何困難妥協(xié)；要扎實地做好每件小事，不要對事情淺嘗則止；我們要學(xué)會體貼父母，不要做家里任性的小皇帝。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，只要我們堅持付出，就一定會有收獲。

名人傳貝多芬傳讀后感4

今天，我讀了《名人傳》中的《貝多芬傳》，我被貝多芬的百折不撓，永不放棄的精神深深地感動了。

貝多芬一生坎坷而曲折。他四歲時，就被父親用暴力強迫他不斷地練習(xí)彈琴。17歲時，母親死了，他成了一家之主，為全家的生活操心費力。26歲時，他開始失聰。緊接著戀愛的失敗，生活的拮據(jù)，孤獨無依，不被看好。但這些都阻擋不了他向音樂殿堂邁進，撲滅不了他對音樂的無限的熱愛，最終成為一名聞名于世的音樂家。被譽為“樂圣”。他在他生命的57個春秋里，創(chuàng)作了許許多多著名的.鋼琴奏鳴曲和交響樂曲。

貝多芬曾說過：“我要扼住命運的咽喉，它將無法使我完全屈服……啊！千百次享受人生是多么的美妙??！”貝多芬總是交替地經(jīng)歷著希望和熱情、失望和反抗。他沒有沉默和隱退。而是憑著超常的音樂天賦和頑強的意志，對生命的樂觀態(tài)度，創(chuàng)造了奇跡。

而我們是生活在21世紀(jì)的學(xué)生，社會競爭越來越激烈，我們學(xué)習(xí)任務(wù)越來越繁重，困難越來越多。這時候，我們就需要具有這種精神。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要不怕苦怕累，遇到困難，要努力克服；并且一直保持樂觀的態(tài)度。失敗了，并不代表你永遠站不起來。只要你有信心。受挫了，并不代表你的希望就破滅，只要你能堅信。就像貝多芬的精神一樣。

名人傳貝多芬傳讀后感5

今天，我看了茨威格的《名人傳》中的《貝多芬》傳。當(dāng)我看完了著篇文章之后，是我更加了解了音樂大師貝多芬。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當(dāng)他在音樂界嶄露頭角的時候，他的'耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創(chuàng)作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。

眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉。”

在悲苦的日子里。貝多芬從事于謳歌歡樂的事業(yè)，只有音樂才能使他戰(zhàn)勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次拽了回來。

在貝多芬的創(chuàng)作生涯中，戰(zhàn)勝惡劣的命運，戰(zhàn)勝人類的平庸始終是他的主題！

啊！貝多芬真是一個不向命運低頭、百折不撓、對未來充滿希望的人。我想：我們從小也要發(fā)揚貝多芬的這種精神，不能輕易向命運屈服，對未來一定要充滿信心，在學(xué)習(xí)中發(fā)揚刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協(xié)的勁頭，爭取各方面都取得優(yōu)異的成績。

名人傳貝多芬傳讀后感6

自從我讀了《名人傳》以后，我想了很多。其中，貝多芬給我留下了最深的印象。

貝多芬對音樂有像火一樣旺盛的熱情，他先后創(chuàng)作了很多非常優(yōu)秀的作品。他的作品充滿了幻想。但是災(zāi)難還是無情的降臨到了他的身上。在18的時候，他已經(jīng)意識到自己的聽力障礙已經(jīng)沒法治愈，而且會很快就會惡化。那就表示著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多大的打擊呀!但他卻頑強的和這不幸的命運進行抗?fàn)?，這也許是他在后期能寫出那么多不錯作品的原因吧!像他這種對生活和對命運永不放棄的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的'，這堅強不屈的靈魂讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的困難，但他們卻有著同樣的精神——永遠不向命運屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。我一定要學(xué)習(xí)他們的精神。

名人傳貝多芬傳讀后感7

看完《名人傳》里寫的貝多芬得知貝多芬的童年很艱苦，他沒有享受過莫扎特那樣溫暖的家庭。他從小就被他的父親逼著練習(xí)鋼琴、小提琴……但，即使是這樣貝多芬也沒有討厭音樂，而是努力的.練習(xí)。他的父親為了促使貝多芬學(xué)習(xí)，還使用了暴力。貝多芬十一歲時就成為了戲院隊的一員；十三歲就當(dāng)上了大提琴手。

他的媽媽在一七八七年就去世了，父親因酗酒成性，無力支撐這個家庭，所以十幾歲時的貝多芬就成了家庭的支柱。貝多芬從少年時代就開始為經(jīng)濟問題開始操心，這份重任對他來說來的太早了。

貝多芬有著遇到困難，永不退縮的精神，即使自己的耳朵聽不見但他卻沒有放棄音樂的生涯，而是繼續(xù)創(chuàng)作出很棒的樂曲獲得了很棒的成功。但我卻是另外多數(shù)人——沒有克服困難的精神，而是一直都想退縮的人。有時我遇到了很困難的事，就是退縮，一點也沒有想要去克服的念頭。但看完這篇文章后，我知道了只有勇于的去克服困難，才會獲得成功。

貝多芬還有著很多值得學(xué)習(xí)的精神，勇于克服困難這是最重要的。不過最最最重要的是凡事要對自己有信心，只有自信，才能做好每一件事！

名人傳貝多芬傳讀后感8

唯其痛苦，才有歡樂。

——題記

最初是在一個明凈的早晨，天空中沒有一絲云，淡淡的霧白一直延伸到天際，逐漸隱沒。輕柔地熏風(fēng)懶洋洋地拂過草地，一切似乎都那么平靜。然而窒息般沉重的空氣中，暗暗隱伏著一種風(fēng)暴的前兆。一瞬間，天沉了下來，轟隆的雷聲夾雜著雨點打破了寂靜，風(fēng)強烈地呼嘯著，撕扯著，但云層中，仍落下斑駁碎光——這是貝多芬的人生。

風(fēng)雨交加卻不失光亮。

上帝關(guān)上了他的一扇窗——他沒有俊俏的容貌，沒有無憂的生活，卻給他留了一扇門。他有著極高的音樂天賦，他完全可以稱之為天才。可是音樂，無法滿足他的生活，他一生貧困，但他并沒有停止杰作的問世，音樂充實了他，音樂是他的`靈魂。

世界從未給予他歡樂，卻毫不吝嗇地讓他的人生充滿悲苦，命運的不公，讓他失去了親情，愛情，甚至奪走了他的聽覺，但他沒有放棄，他把歡樂贈與世界，他說：“我要扼住命運的咽喉?！?/p>

用苦難換來歡樂，這是貝多芬一生的寫照。

狂風(fēng)驟雨之際，陰沉的天仿佛撕裂了一個角，濃重的霧白點點隱退，剎那間，灑下萬丈霞光，散落遍地金黃。

貝多芬的人生不缺光亮！

名人傳貝多芬傳讀后感9

上天對人是公平的，但是不同的人面對磨難的態(tài)度卻不盡相同。在我心中，他無比堅強。

年輕的貝多芬追逐愛情，癡迷于愛情，即使愛情變得破碎，但他也沒有放棄過。精通作曲的他，將愛國之情表達在歌曲上，戰(zhàn)爭勝利時，他無比激動，作下著名的曲子。其實，他也向往和平，只不過是愛國之情掩蓋了他熱愛和平。

晚年的貝多芬，染上了多種疾病，讓他痛不欲生。但是它十分樂觀，并沒有放棄去追逐夢想。

貝多芬，我讀了你一生，總慨嘆你這一生悲慘，你的遭遇讓我為你感到不平，但是，你沒有選擇認(rèn)輸，你選擇與命運做抵抗，即使你失聰，你也堅持你的音樂夢想。想象一下，失聰對于一個英音樂家意味著什么？那是一種毀滅。可是你沒毀滅！

在你的世界里應(yīng)該沒有音樂，可是頑強的你卻奇跡般地作出那么多名曲，令人難以相信。上天仿佛給你的生命關(guān)上了門，連窗也關(guān)上了，但生活中的磨難并不能擊潰你，你在這狹小的'房間里活得精彩。上天似乎將你的一切都用黑暗在籠罩著，但是你盡力地劃著了一根火柴，點亮了光明，看清了世界。

我想，貝多芬的一生所帶來的不只是經(jīng)典樂曲，還有他的精神品質(zhì)，我認(rèn)為他在與命運的抗?fàn)幹谢畹煤芫省?/p>

我也要像貝多芬一樣，即使命運不堪，我也要活得精彩！

名人傳貝多芬傳讀后感10

“用痛苦換來快樂！”，這扣人心弦的余音蕩漾在《貝多芬傳》的結(jié)尾。

我們從音樂、語文等方面都曾了解過貝多芬——那耳聾而堅持創(chuàng)作的音樂家。事實上，他的一生不是課文中幾百字能表述的。

貝多芬的童年在醉漢父親的揮霍下逝去了，并失去了摯愛的母親。19歲挑起養(yǎng)家大梁的他，生活異常艱苦，但命運，不罷手！奪去了他的物質(zhì)生活——壯年耳聾是原本不富裕的一家更加拮據(jù)；奪去了他的.精神生活——他從沒有真正的、風(fēng)雨共患的知音；甚至用愛情折磨他——兩次失敗的戀愛是他心力交瘁。

那他如何走過人生將近60個年頭？他超凡的樂觀和頑強。在一次次被現(xiàn)實打擊后，他總能以自己的“傲氣”與樂觀爬起。如暴風(fēng)雨中的帆船，渡過一個又一個的浪，頂住狂后般的大風(fēng)……但烏云始終會被趕走，貝多芬卻長眠了，把黎明留給后人。

我合上書本，漫步在小路上?？吹揭晃缓⑼癁槟鞘畟€中一個氣球沒了二哇哇大哭。我心中突然蕩起了漣漪——我們曾經(jīng)為小失意而懊惱不已，為失敗自暴自棄，為低谷一蹶不振……若是真來大風(fēng)大浪，我們只能作烏云的囊中之物，被任意蹂躪。

我們可能永遠不會遇到貝多芬的境遇，但我們需要讓自己堅強，不被暴風(fēng)吹飛，不被厲雨擊垮，在洶涌中成風(fēng)破浪。

用痛苦換來快樂！

名人傳貝多芬傳讀后感11

“歡樂要由痛苦來提取?！?/p>

可以用這樣一句話來總結(jié)他的一生。

出生于貧寒家庭，幼年時經(jīng)常遭受家暴，十七歲獨自承擔(dān)起家庭的重任。二十三歲離開故鄉(xiāng)，前往維也納，不久，痛苦叩響了他的生命之門，聽力日漸衰退。被愛情的拋棄，肉體與精神的雙重折磨。使他創(chuàng)作了一系列作品。經(jīng)歷了歐洲革命，使他熱情高漲，度活了時代之魂，幸福的再次降臨，帶來的是又一次的拋棄，此時他與孤獨做伴，經(jīng)歷了人生中的光輝歲月，但命運還沒有放過他，接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友死之離散，耳朵也已經(jīng)全聾，但他從未屈服，正如他所說的“而住命運的咽喉”一八七二年三月二十六日，貝多芬在風(fēng)雪交加中去世。

有人認(rèn)為他是一個惰世嫉俗、心懷怨恨的人，但他內(nèi)心的熱烈卻鮮為人知。耳聾使它

他抓僻，但他內(nèi)心的渴望與人為伴又有誰看得出？對于一個音樂家耳聾猶如失去生命，但他并未放棄，與命運的斗爭，用內(nèi)心的精神世界支撐著悲慘生活讓音樂存在于心中，譜出震撼人心引人心玄的音符，正如羅曼·羅蘭的英雄觀點，他所指的英雄只是具有偉大的'品格，只是靠心靈而偉大的人。歷經(jīng)了坎坷的一生，創(chuàng)作出“用痛苦換來音樂”的音樂?？?fàn)幙嚯y，爆發(fā)激情。音樂的天才，思想的巨人！

正如一句話：“古今之立大事者，無所謂有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>

生命已經(jīng)結(jié)束，同時也已經(jīng)不朽！

名人傳貝多芬傳讀后感12

貝多芬，一個對音樂情有獨鐘的人， 卻要接受命運的挑戰(zhàn)； 貝多芬，一個不幸的人，卻從平平凡凡逐漸變成名人；貝多芬，一個被病魔纏繞的人，面對著這么多的坎坷，卻毅然選擇了活下去，繼續(xù)投身于音樂中。

貝多芬的童年是非常艱苦的，由于父親急于開發(fā)他的音樂天分，四歲的他被他的父親迫使學(xué)各種樂器。當(dāng)他一點一點長大的時候，厄運有一次降臨到了他的身上——他的母親在一七八七年去世了。貝多芬悲痛欲絕，他只有寫信給他的好友。

在苦難中長大的貝多芬一生經(jīng)受了許多許多：愛情的拒絕，母親的`早逝，家庭過早給他的沉重負擔(dān)······在他的心上劃下了一道又一道傷痕。但是他也是幸運的，在貝多芬拜海頓為師后，他開始嶄露頭角，正當(dāng)他在享受成功的喜悅的時候，一次災(zāi)難正在悄悄的降臨。

終于災(zāi)難“爆發(fā)”了，貝多芬遭到了身體的“背叛”，他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎······眾多的疾病折磨著貝多芬，他的身體在一天不如一天。生命的沸騰掀起了音樂的終點，貝多芬與命運斗爭，最終成為了世界的名人。

我被貝多芬那不屈不撓的精神所震撼，所折服。人生對他來說就好像是經(jīng)歷了一場激烈而殘酷的斗爭。悲慘的命運不僅降臨在普通人身上，也降臨在偉人身上。

名人傳貝多芬傳讀后感13

《名人傳》這本書里描寫了三位人物：與厄運做斗爭的音樂家貝多芬、有頑強信念的雕塑家米開朗琪羅、熱愛和平的作家托爾斯泰。但讓我印象最深的是貝多芬。

貝多芬是一位偉大的音樂家，他的一生都是痛苦的，在他二十六歲那年，他的.耳朵出現(xiàn)了問題，后來他的耳聾越來越嚴(yán)重，只有貼近演員才能聽到他們的發(fā)音，最后他一點兒聲音都聽不到了，但這并沒有影響貝多芬的音樂創(chuàng)作。《歡樂頌》、《英雄交響樂》等作品都是他在危難中創(chuàng)作出來的，貝多芬在音樂上取得了輝煌的成就。

貝多芬取得這么大的成功，是因為他有堅強、勇敢、不怕困難的意志。由此我想到我自己，我學(xué)習(xí)小提琴快五年了，在學(xué)琴中，我也會遇到一些小小的困難，這些困難哪能和貝多芬遇到的困難相比呢？可是我一遇到一點困難，就想退縮了，而貝多芬作為音樂家卻遭遇了耳聾，這是多大的困難啊，但貝多芬沒有放棄，堅強地面對困難，所以他才能取得如此的成就。

每當(dāng)我拉起貝多芬的《歡樂頌》，我仿佛看到貝多芬雖然處境悲慘，但仍然笑著面對困難，我要向貝多芬學(xué)習(xí)，只有笑著面對困難，才能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

名人傳貝多芬傳讀后感14

貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是17他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。

而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。

貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？ 一個不幸的人，貧窮、殘疾、>孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的.苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”

世界上的名人大部分都是經(jīng)過風(fēng)吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)，我們也要學(xué)習(xí)貝多芬的精神，好好學(xué)習(xí)，不怕困難，勇往直前！

名人傳貝多芬傳讀后感15

寒假中，我閱讀了羅曼·羅蘭所撰寫的《名人傳》，這本書主要以貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位偉人的傳記主，共分為三部分，而其中我感觸最深的便是《貝多芬傳》。

貝多芬，一位偉大的德國作曲家、鋼琴家、指揮家。一生中創(chuàng)作了無數(shù)首至今為止仍被人不斷演湊的作品。

而被譽為樂圣的他雖然有著輝煌的一生，但那些苦難的經(jīng)歷依然不能被忽視。

被譽為第二個“莫扎特”的貝多芬11歲便發(fā)表了自己的第一篇作品，1787年又到維也納跟隨莫扎特、海頓等人學(xué)習(xí)作曲，1802年，首次獲得成功，前途似錦的貝多芬卻突然發(fā)現(xiàn)，自己的聽力正在下降，甚至變聾！這對于視音樂為生命的貝多芬來說是多么的`殘酷？但他沒有放棄自己的音樂夢想，堅持作曲，最終還是獲得了偉大的成就。

貝多芬的故事也使我連想到了美國著名女作家海倫·凱勒，他們都共同有一個特點令我敬佩，那就是能夠面對生活所必不可少的苦難和挫折。

而世間現(xiàn)在像他們一樣的人還有幾個，都是一遇到點困難和挫折便無法堅持下來，被困難打倒卻沒有站起來。沒錯，隨著社會和人類的發(fā)展與進步，社會中人與人之間的競爭也對著加大，而這時的我們卻沒法擁有這種面對苦難和挫折不放棄的精神，誰又能獲得成功呢？

從今開始，我們一定要像那些歷史偉人學(xué)習(xí)，學(xué)會面對困哪和挫折，因為在我們的生活中，即使不會是多災(zāi)多難，但誰的人生又是風(fēng)平浪靜的呢？所以，我們更應(yīng)該具有這種精神和毅力！