第一篇：四川省梓潼七曲山大廟導(dǎo)游詞

各位游客大家好：

七曲山大廟是文昌帝君發(fā)祥地，歷來稱“文昌帝鄉(xiāng)”，為中華文昌祖庭，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑恢宏。

大廟始建于晉，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經(jīng)元、明、清三代多次擴(kuò)建，形成了一組結(jié)構(gòu)宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個(gè)大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關(guān)帝廟的總稱，由２３座不同時(shí)期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現(xiàn)了從元代到民國各時(shí)期的建筑風(fēng)格。由于大廟在布局上，依山造勢(shì)，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風(fēng)景名勝區(qū)。

七曲山為國家森林公園、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是川北三國旅游線和九環(huán)旅游線的重要旅游名勝地。

第二篇：梓潼七曲山大廟 [四川省梓潼七曲山大廟導(dǎo)游詞]

各位游客大家好：

七曲山大廟是文昌帝君發(fā)祥地，歷來稱文昌帝鄉(xiāng)，為中華文昌祖庭，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自古以東依梓林，西枕潼水得名的川北梓潼，素有蜀道南大門之稱，建筑恢宏。

大廟始建于晉，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而立的亞子祠，元初，張亞子被封為文昌帝君后，在此建造文昌宮，后經(jīng)元、明、清三代多次擴(kuò)建，形成了一組結(jié)構(gòu)宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個(gè)大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關(guān)帝廟的總稱，由２３座不同時(shí)期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現(xiàn)了從元代到民國各時(shí)期的建筑風(fēng)格。由于大廟在布局上，依山造勢(shì)，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風(fēng)景名勝區(qū)。

七曲山為國家森林公園、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是川北三國旅游線和九環(huán)旅游線的重要旅游名勝地。

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第三篇：七曲山大廟 導(dǎo)游詞

評(píng)委老師，我抽到的是川北旅游片區(qū)，我自選的景點(diǎn)是七曲山大廟，請(qǐng)問我開始了嗎？

各位游客朋友大家好，歡迎大家來到大家來到文昌帝鄉(xiāng)——梓潼七曲山大廟。七曲山大廟位于綿陽市梓潼縣城北七曲山上。七曲山古柏挺秀，郁郁蔥蔥。大廟依山而建，石級(jí)較多，所以大家在游覽過程中要小心腳下、注意安全。并保護(hù)好景區(qū)環(huán)境。今天我們依次參觀山門、正殿、關(guān)帝廟，最后參觀天尊殿，3小時(shí)后，我們將在景區(qū)大門口集合登車。希望大家游覽愉快。

七曲山大廟建于晉朝，當(dāng)時(shí)叫“亞子祠”，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而修建。這里集博大精深的文昌文化、三國文化、蜀道文化、漢唐文化為一體。景區(qū)文化特色：以天下文昌祖庭，和全國最大的古柏林區(qū)享譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)傳：唐玄宗途徑此山時(shí)，由于思念楊貴妃，侍臣中有人留下了“細(xì)雨霏微七曲旋，郎當(dāng)有聲哀玉環(huán)”的詩句，從此“七曲山”之名便名揚(yáng)天下，更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。據(jù)說張獻(xiàn)忠領(lǐng)兵入川至七曲山，見廟內(nèi)奉把的是文昌帝君張亞子，就說：“你姓張，咱也姓張，就與你聯(lián)了宗吧！”因而把文昌廟改為太廟?！按蟆薄疤毕嗤?，以后就叫大廟了。

如果說七曲山的古柏是七曲山的幽，大廟體現(xiàn)了七曲山的奇，文昌文化又展現(xiàn)了七曲山的深，那么七曲山風(fēng)景區(qū)的精，便是大家眼前所看到的關(guān)帝廟了。

全國的關(guān)帝廟何其之多！有埋葬關(guān)羽身軀的—湖北當(dāng)陽關(guān)帝廟，有埋葬關(guān)羽頭顱的—河南洛陽關(guān)帝廟，還有埋葬關(guān)羽靈魂的—山西運(yùn)城關(guān)帝廟。相比之下，七曲山的關(guān)帝廟卻有著它自己的獨(dú)特之處。

大家請(qǐng)看，不同于其他殿里的關(guān)公。這尊關(guān)羽坐像，高5米，頭戴王冕，身著祥云繡袍，衣紋流暢自然，腰束玉帶，手執(zhí)牙笏，其造型古樸莊嚴(yán)。更獨(dú)特的是這尊關(guān)公像通體鎏金。但三國志上記載的關(guān)羽可是單鳳眼，臥蠶眉，棗紅臉，而這里的關(guān)羽為什么卻是金臉金身呢？而且關(guān)羽掛印封金的故事說：曹孟德送給他高官黃金，而關(guān)羽卻權(quán)財(cái)不能動(dòng)其心，爵祿不能移其志，從此名留千古。對(duì)于功名、錢財(cái)、關(guān)羽從不放在眼里。更說明關(guān)公與金沾不上邊。但七曲山關(guān)帝廟中的這位關(guān)公恰恰是全國關(guān)帝廟中跟黃金關(guān)系最密切的、它是黃金含量最高的一處。

這因?yàn)橹袊糯y(tǒng)治者講究的是文武并重，文能治國，武能安邦。所以，文武二圣要相輔相成。在我們七曲山，文昌帝君是文圣，是金臉金身帝王打扮；而關(guān)羽在明代被明神宗封為關(guān)圣帝君，所以，也就把武帝關(guān)羽塑造成金臉金身了。這是這尊關(guān)公帝王金臉金身打扮第一個(gè)原因。

第二，是因?yàn)殛P(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶。商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。財(cái)神掌管金銀財(cái)寶，當(dāng)然要給關(guān)公穿上金衣了

第三，關(guān)羽忠義，誠信。古往今來誠信這樣的品格都如同金子一樣珍貴。并且誠信是做人根本的第一條準(zhǔn)則，也是成大事必須具備的優(yōu)秀品格，不乏一諾千金，誠信是金的說法。所以這里的人們就這些原因給關(guān)公穿上了金衣。

現(xiàn)在是大家仔細(xì)目睹眼前這位——金臉金身的關(guān)圣帝君的自由時(shí)間，10分鐘后，大家隨我一起品下一站靈官樓。

我的景點(diǎn)講解完畢，謝謝評(píng)委老師。

第四篇：綿陽七曲山大廟導(dǎo)游詞

景點(diǎn)導(dǎo)游詞——七曲山大廟

各位游客朋友：

大家早上好，我是導(dǎo)游小陳，在過去的一天里，我?guī)ьI(lǐng)大家感受了西部科技之城的魅力，那么今天就隨小陳去感受文昌帝君發(fā)祥地的氣息，各位游客，現(xiàn)在我們的位置在文昌正殿的門前，在開始參觀之前呢，小東提醒大家緊緊地跟著小東的步伐，不要掉隊(duì)，請(qǐng)保持景區(qū)衛(wèi)生，注意安全，要燒香的游客等小陳在講解完景點(diǎn)后，會(huì)有充足的時(shí)間。

七曲山大廟位于四川省梓潼縣，距離綿陽市49公里，請(qǐng)看，這兒就是文昌宮正殿，最早叫真慶功。它建于明代，清雍正四年背野火燒毀，雍正十年重建，正殿位于七曲山古建筑群的中心，又是供奉文昌帝君張亞子的主殿。大家已經(jīng)看到，門上方懸有“開物成務(wù)”一匾，這是原國防部長張愛萍手書的，“開物成務(wù)”源于《易經(jīng)》中的一句話，意思就是說明白了萬物的道理，根據(jù)這樣的道理去辦事，就能把事情辦好。那么文昌帝君是做什么的呢？請(qǐng)看門口這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：越西溯淵源，俯化身文經(jīng)武緯；下聯(lián)是：權(quán)衡龍甲第，操玉尺桂籍瓔廚。意思是說，文昌帝君張亞子經(jīng)歷了十七世，七十三個(gè)化身，最后降生在越西縣的金馬山，在文治武功方面有很高的建樹。他不僅掌管著讀書人的命運(yùn)，而且還會(huì)根據(jù)一個(gè)人的猜的給他安排出一定的官級(jí)品味?，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)去看一下，大家請(qǐng)看，中間這位身著九龍袍，面容和善的鑄鐵像，就是文昌帝君張亞子。神龕兩邊用滾龍抱柱來裝飾，表明他享受的是帝王的待遇。兩邊有八位侍臣，著組空心鑄鐵像

鑄造于明崇禎元年，鑄鐵像背后有銘文可查，每尊約有600斤重?？上У氖沁@組鑄鐵像有兩尊毀于文革，也就是左右的第二尊是后來補(bǔ)塑的。那么他究竟是什么人呢？說法不一，有的說他是侍母至孝，侍晉而死；有的說他為民行醫(yī)，深受愛戴；也有的人則把他說成是神仙一類的人物。

其實(shí)，張亞子本是蜀人張育與亞子兩位人物合并而成的神靈，東晉寧康二年，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死。蜀人在梓潼郡七曲山建張育祠，尊奉他為雷澤龍神。當(dāng)時(shí)，梓潼七曲山另有梓潼神亞子祠。后人遂將兩祠神合名稱張亞子，張亞子便成為了梓潼神。這些傳說比較一致的說法是，張亞子，為避母仇，舉家遷來七曲山，一生行善治病，死后被稱梓潼百姓奉為梓潼神，供在七曲山。他又抗擊戰(zhàn)死、忠主救民之功績(jī)?！惰麂劬瘯贩Q張亞子，“生及冠，母病疽重，乃為吮之，并與中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢(mèng)神授以《大洞仙金經(jīng)》并法箓，謂課治邪祛瘟，行之果驗(yàn)?！币虼?，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。成書于宋元時(shí)期的《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，“近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫”的英國報(bào)應(yīng)，勸人行善積德。從這里可以看出，他其實(shí)是一個(gè)普通人，也是一個(gè)忠君愛國之人，更是一個(gè)孝順至親的人。而今天呢，大家看看我們的社會(huì)，我們的周圍，出現(xiàn)了一些令人奇怪的現(xiàn)象，好多年輕人對(duì)外國的文化的了解比對(duì)中國的還熟悉呢，他們知道邁克爾杰克遜的生日，卻不知道戰(zhàn)國七雄所指七國，，在當(dāng)今的和平的時(shí)代，沒有了戰(zhàn)亂的紛擾，但是我們必須得時(shí)時(shí)刻刻銘記老祖宗留給我們的燦爛的遺產(chǎn)，將他們淡泊名利，忠誠為國，勤勉奉獻(xiàn)的精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去！好了，今天小陳的講解就此結(jié)束了，現(xiàn)在自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家自行參觀游覽，同時(shí)請(qǐng)記得于六點(diǎn)整在大門集合，謝謝大家，祝您在這里找到屬于你自己的獨(dú)特感受!

第五篇：七曲山大廟真讓人難忘

七曲山大廟真讓人難忘

成都美視國際學(xué)校宋文杰

2月11日我們一家人到了位于劍門蜀道風(fēng)景區(qū)南端的七曲山大廟。

到七曲山大廟的車輛真是絡(luò)繹不絕，進(jìn)廟燒香的人更是數(shù)不勝數(shù)。我好奇地問媽媽：“為什么這么多人來這兒燒香？”媽媽說：“據(jù)說這里求學(xué)很靈，許多叔叔阿姨就帶著自己的小孩兒來求菩薩保佑他們考上好學(xué)校。“我們也是來求菩薩保佑的嗎？”我問道。媽媽笑著說：“當(dāng)然，不過我們主要是帶你來了解了解宗教文化。”

于是，我們按照游覽示意圖先到了位于正殿右側(cè)紫府茶園。茶園里坐滿了男女老少，南方的臺(tái)上，有十來位穿著黃色宮廷服的老奶奶和老爺爺正在演奏樂曲呢，他們彈奏得那么投入而嫻熟，傳出來的曲子是那么美妙動(dòng)聽，就連不懂音樂的我也被深深的陶醉了，久久不愿離去。

接著，我們又到了正殿去燒香。燒完香，我發(fā)現(xiàn)正殿前排著長長的隊(duì)伍，我也湊熱鬧般擠過去，原來正殿門前有個(gè)大木頭柱子，木柱上分別刻著“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“財(cái)”四個(gè)大字，圓柱上端有個(gè)箭頭，人們轉(zhuǎn)動(dòng)圓柱，想試試運(yùn)氣。我也加入到其中，我雙手抱著柱子用力一轉(zhuǎn)，當(dāng)它停下來時(shí)，箭頭正好指著“財(cái)”字。我高興得跳來：“耶，我要發(fā)財(cái)了！”

最后，我們還到了關(guān)圣殿，據(jù)說這兒就是求狀元的地方。于是我十分虔誠把錢放進(jìn)公德箱里，只見神像前那個(gè)轉(zhuǎn)盤上的指針就自動(dòng)轉(zhuǎn)了起來，等指針靜止時(shí)，剛好指著“狀元”。在一長隊(duì)人里，只有我和媽媽轉(zhuǎn)的是狀元，其他人轉(zhuǎn)的不是探花，就是榜眼，我便滿心歡喜地離開了七曲山大廟。

走出大門，我又回頭看了看那煙霧繚繞的寺廟，不禁想到：一個(gè)人不管是發(fā)財(cái)、升官，還是考大學(xué)，真能求神保佑？