第一篇：影響中學(xué)生一生的60部中國文學(xué)名著

影響中學(xué)生一生的60部中國文學(xué)名著

由中國戲劇出版社出版的權(quán)威書籍--影響中學(xué)生一生的60部中國文學(xué)名著，這里精選出的60部中國文學(xué)名著是不可不讀的經(jīng)典之作，包括不同時代和作家、體現(xiàn)不同體裁和風(fēng)格、涉及不同題材和內(nèi)容、涵蓋中國社會歷史的方方面面，給你獲得愉悅的視覺享受和廣闊的想象空間。

一個人在其中學(xué)時代，了解和掌握一定數(shù)量的中國文學(xué)名著，不僅可以完善自身知識結(jié)構(gòu)，提高人文修養(yǎng)，也可為走向成功人生打下堅實基礎(chǔ)。鑒此，本書精選了中國文學(xué)史上名氣最大、價值最高、影響最深、流傳最廣的60部文學(xué)名著，并配以契合內(nèi)容的圖片和多個輔助欄目，引導(dǎo)讀者從不同角度理解名著的思想性和藝術(shù)性，在幫助讀者提高閱讀效率的同時，為讀者帶來更多的想象空間、審美享受和人文熏陶。本書力圖通過多種視覺要素的有機結(jié)合，來提升中學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美水準和人生品位，為中學(xué)生邁向光彩亮麗的人生架起一座知識的橋梁。

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《詩經(jīng)》………………………………………………………………屈原

《楚辭》………………………………………………………………屈原

《搜神記》……………………………………………………………干寶

《世說新語》………………………………………………………劉義慶

《文心雕龍》…………………………………………………………劉勰

《文選》………………………………………………………………蕭統(tǒng)

《虬髯客傳》………………………………………………………杜光庭

《太平廣記》………………………………………………………李昉等

《竇娥冤》…………………………………………………………關(guān)漢卿

《趙氏孤兒》………………………………………………………紀君祥

《西廂記》…………………………………………………………王實甫

《琵琶記》……………………………………………………………高明

《三國演義》………………………………………………………羅貫中

《水滸傳》…………………………………………………………施耐庵

《西游記》…………………………………………………………吳承恩

《金瓶梅》……………………………………………………蘭陵笑笑生

《封神演義》………………………………………………………許仲琳

《牡丹亭》…………………………………………………………湯顯袒

《東周列國志》……………………………………………馮夢龍蔡元放

《三言》……………………………………………………………馮夢龍

《二拍》……………………………………………………………凌濛初

《陶庵夢憶》…………………………………………………………張岱

《閑情偶寄》…………………………………………………………李漁

《聊齋志異》………………………………………………………蒲松齡

《閱微草堂筆記》……………………………………………………紀昀

《長生殿》……………………………………………………………洪昇

《桃花扇》…………………………………………………………孔尚任

《儒林外史》………………………………………………………吳敬梓

《醒世姻緣傳》……………………………………………………西周生

《紅樓夢》…………………………………………………………曹雪芹

《隨園詩話》…………………………………………………………袁枚

《鏡花緣》…………………………………………………………李汝珍

《再生緣》…………………………………………………………陳端生

《老殘游記》…………………………………………………………劉鸚

《兒女英雄傳》………………………………………………………文康

《海上花列傳》……………………………………………………韓邦慶

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》…………………………………………吳沃堯

《官場現(xiàn)形記》……………………………………………………李寶嘉

《孽海花》………………………………………………………金一曾樸

《人間詞話》………………………………………………………王國維 《吶喊彷徨》…………………………………………………………魯迅 《朝花夕拾》…………………………………………………………魯迅 《女神》……………………………………………………………郭沫若 《家》…………………………………………………………………巴金 《子夜》………………………………………………………………茅盾 《駱駝祥子》…………………………………………………………老舍 《茶館》………………………………………………………………老舍 《雷雨》………………………………………………………………曹禺 《邊城》……………………………………………………………沈從文 《圍城》……………………………………………………………錢鐘書 《金粉世家》………………………………………………………張恨水 《傾城之戀》………………………………………………………張愛玲 《背影》……………………………………………………………朱自清 《繁星春水》…………………………………………………………冰心 《遲桂花》…………………………………………………………郁達夫 《死水》……………………………………………………………聞一多 《生死場》……………………………………………………………蕭紅 《太陽照在桑干河上》………………………………………………丁玲 《人生》………………………………………………………………路遙 《青春之歌》…………………………………………………………楊沫

第二篇：影響孩子一生的最佳名著——《世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫》

影響孩子一生的最佳名著——《世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫》

隨著電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的發(fā)展，越來越多的孩子成為“電視迷”“游戲迷”。新媒體注重視聽沖擊，娛樂性強，但孩子往往處于被動接受的過程，無法獨立思考；而閱讀文學(xué)作品的過程也是孩子主動參與的過程，能增強他們思考的獨立性，有利于培養(yǎng)一個完整的“人”。因此，兒童文學(xué)在孩子學(xué)習(xí)語言、掌握知識、道德養(yǎng)成和思考能力培養(yǎng)等方面起著不可忽視的作用。兒童文學(xué)能有效地釋放兒童的天性，肯定童心的自由和創(chuàng)造力。閱讀兒童文學(xué)作品可以有效提高孩子運用語言的能力，擴大他們的知識面。一項抽樣調(diào)查顯示，認為閱讀能提高作文水平的家長和學(xué)生占76．0％，認為能增長課堂上學(xué)不到的知識的占73．6％。

好的文學(xué)作品對人的影響彌足珍貴，尤其對成長中的兒童來說，這些蘊含豐富思想內(nèi)容的傳世杰作對他們的一生都具有難以取代的教育意義。今天，小編要為大家介紹的就是這樣一套足以影響孩子一生的經(jīng)典作品《世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫（彩圖注音版，全十冊）》。

本套兒童彩圖注音版的“世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫Classics”系列，精心挑選了10部在世界上影響巨大的文學(xué)巨著，適合6-14歲的小朋友閱讀。長期以來，這些名家名作被翻譯成各國文字，在世界各地廣為流傳，受到了各國兒童的歡迎和喜愛。中國古典四大名著讓孩子們充分感受中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力；《木偶奇遇記》讓孩子和匹諾曹一起體驗成長的喜怒哀樂；這些經(jīng)典作品無一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，開闊了孩子們的視野，感染著他們的心靈……

推薦理由：

●學(xué)校指定必讀課外書

●享譽世界的優(yōu)秀文學(xué)名著，暢銷不衰的永恒經(jīng)典

●頂級美繪的名篇佳作，為孩子奉獻影響一生的最佳名著讀本

● 讓孩子們從這里走近經(jīng)典，讓經(jīng)典伴隨他們快樂成長。

現(xiàn)在就讓小編給大家呈現(xiàn)一場豐富的文學(xué)盛宴。

1、《海底兩萬里》

凡爾納的作品向來以嚴謹?shù)目茖W(xué)性著稱，他的每本書幾乎都涉及了各類科學(xué)，《海底兩萬里》自然也不例外。

《海底兩萬里》講述了法國博物學(xué)家阿龍納斯教授探海旅的故事。作者凡爾納以追蹤“海上怪物”為引子，為我們演繹出一個個故事，展現(xiàn)出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴的海底葬禮、豐富的海底寶藏、驚險的南極……故事曲折驚險，引人入勝；畫面多姿多彩，氣象萬千，讀來令人驚心動魄。

2、《小王子》

小王子住在一個小小的星球上。一天，他想去探訪其他星球。于是，小王子開始了他的探星之旅。旅途中，他分別遇到了驕傲孤獨的國王、愛慕虛榮的人、奇怪的酒鬼、忙碌的實業(yè)家、守時的點燈人、自大的地理學(xué)家，最后來到地球遇見了“我”……沒有曲折離奇的情節(jié)和設(shè)計巧妙的對白，但每個人都能從中體會出生命的感動?，F(xiàn)在就一起欣賞這部溫馨、真摯、感人的生命童話吧！

3、《木偶奇遇記》

《木偶奇遇記》是卡爾洛·科洛迪的童話代表作。主人公匹諾曹是個調(diào)皮的木偶，他天真無邪、頭腦簡單、好奇心強，又缺乏主見、沒有恒心、禁不住誘惑。他為了看戲不惜賣掉課本，在回家的路上受狐貍和貓的欺騙，差點兒被它們吊死。被仙女救了之后，他又被傻瓜城的法官投進監(jiān)獄……歷經(jīng)各種磨難后，小木偶終于成為一個真正的好孩子。

作者通過匹諾曹的種種曲折、離奇的經(jīng)歷，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動的好孩子。

本書結(jié)合少年兒童的閱讀水平，在原著的基礎(chǔ)上進行了改寫：在情節(jié)上力求保留原著的精華，在語言上則吸取了原著幽默詼諧的特點并力求精練簡潔。另外，本書還配繪了大量精

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影響孩子一生的最佳名著——《世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫》 美插圖，幫助小讀者加深對故事情節(jié)的理解。

匹諾曹的故事給孩子們以有益的教誨和藝術(shù)的感染，相信孩子們讀完這本書一定會受益匪淺。

4、《西游記》

《西游記》是中國古代神魔小說的巔峰之作，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，歷盡艱險到西天求取真經(jīng)的故事。書中成功地塑造了富有反叛精神且嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做但憨態(tài)可掬的豬八戒、任勞任怨又忠心耿耿的沙和尚、慈悲寬厚卻軟弱迂腐的唐僧等鮮活形象……西行取經(jīng)的驚險故事充分展現(xiàn)了作者超凡的想象力，向小讀者們展現(xiàn)了一片精彩的奇異天地，令人大開眼界。

5、《三國演義》

《三國演義》是中國歷史演義小說的巔峰杰作。故事起于東漢末年的黃巾起義，終于三國歸晉，描繪了一個波瀾壯闊的歷史時代，再現(xiàn)了群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩瞬間。書中刻畫了眾多歷史人物，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽等經(jīng)典人物，千百年來家喻戶曉；桃園三結(jié)義、煮酒論英雄、過五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬、火燒赤壁……這些經(jīng)典故事更是傳為美談。

6、《假如給我三天光明》

本書是世界文學(xué)史上最激勵人心的教育經(jīng)典之一。書中記錄了一個盲聾人如何在無光、無聲的黑暗世界里，堅強面對困難，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，乃至創(chuàng)造出生命的奇跡，字里行間洋溢著對生活的熱愛。雖然擁有三天光明只是一個不能實現(xiàn)的夢，但作者海倫·凱勒豐富、生動、真實而偉大的一生，卻給全世界成千上萬的殘疾人和正常人帶來感動和激勵。

7、《愛的教育》

《愛的教育(彩圖注音版)》是一部極富感染力的兒童小說，不僅被認為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被稱為是“一部人生成長的必讀書”，令全世界億萬讀者感動不已。全書通過一個小學(xué)四年級學(xué)生——安利柯寫的日記，講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類最偉大的情感——愛。這些“愛的故事”將真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情注入孩子們的心田，滋養(yǎng)著他們的心靈。

8、《格列佛游記》

《格列佛游記》是一部令人愛不釋手的奇書。小讀者將在這個充滿奇思妙想的文學(xué)世界中體驗驚心動魄、幽默開懷的冒險情節(jié)——小人國中，只要跳繩跳得高，就可以升官；在巨人國，格列佛常常遭到老鼠、小鳥等的欺負；隨后格列佛又被一座浮在空中的飛島救起；后來他又受到一群充滿智慧的神馬的教誨……種種離奇的經(jīng)歷令人大開眼界?，F(xiàn)在就跟隨格列佛游歷各個奇異的國度吧！

9、《愛麗絲漫游奇境》

穿著背心的兔子、會說話的毛毛蟲、愛咧嘴笑的柴郡貓、一直在喝茶的三月兔和帽匠、撲克牌組成的王國、故作悲傷的假海龜……一連串怪事不斷發(fā)生！這一切究竟是怎么回事？愛麗絲的夢境如此精彩！本書通過充滿魔幻色彩的神奇想象，塑造了各種極具特色的角色和離奇荒誕的怪異情節(jié)，使得這部童話出版后一直暢銷不衰，深受世界各國小讀者的喜愛。

10、《一千零一夜》

《一千零一夜》講述了：擦一擦阿拉丁神燈，它就能滿足你的任何愿望；大嘁一聲“芝麻開門”，就能打開強盜藏寶的洞門……幾百年來，不知有多少小讀者被故事中萬能的神燈、會變的烏、會飛的木馬所吸引，種種奇思妙想撐起了一幅幅色彩斑斕的阿拉伯風(fēng)情畫卷，使得這部極具影響力的經(jīng)典神話至今仍煥發(fā)著經(jīng)久不衰的文學(xué)魅力，扣動著世界各國小讀者的心弦。

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第三篇：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

文學(xué)：指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。

名著：具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。

基本定義：

滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品被稱為世界名著。

1．“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風(fēng)行一二年，而是經(jīng)久不變的暢銷書。《飄》比起莎士比亞的劇本和《堂·吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世后未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。天文學(xué)家開普勒關(guān)于行星運動的書現(xiàn)在是本名著，而據(jù)報道當(dāng)時他曾說過：“上帝等待了六千年才有一個觀察者，我這本書可能要等上一百年才會有一個讀者。”

2．“名著”通俗易懂，不賣弄學(xué)問。它們不是專家寫給專業(yè)人員看的專門性著作，無論是關(guān)于哲學(xué)或者科學(xué)，歷史或者詩歌，它們所論述的是關(guān)于人類共同感興趣的題材，而不是學(xué)究式的空談。這些書并非為教授們所作，而是為普通人而寫。

3．“名著”，永不過時。為便于比較，我們把眼下流行的書稱為“當(dāng)代作品”，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而“名著”卻不會因思想運動、學(xué)說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學(xué)者研究而積滿塵垢的遺著，而是當(dāng)今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發(fā)現(xiàn)：人們對于幸福和正義、美德和真理，甚至對于安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮斗的道路看來是不可改變的。

4．“名著”令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內(nèi)容還要豐富得多。它可以使你百

讀不厭，其中的養(yǎng)料汲之不盡。理解能力不同，或?qū)κ挛锍植煌娊獾娜?，都愛讀“名著”。最明顯的例子莫過于《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領(lǐng)會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。

5．“名著”最富有教育意義。

6．“名著”論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標志。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不是顯得知識淺薄，而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何沖破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀“名著”。

通俗文學(xué)：通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化、快餐化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。

影響：起作用、施加作用

論點：

一、影響的深度：

1、從文學(xué)價值來看：文學(xué)名著的文化內(nèi)涵、思想觸動人心靈和思想的最深處，影響深刻，啟迪人類的思想，觸摸人類的靈魂，給痛苦的人以鼓勵，給悲傷的人以同情，給勇敢的人以動力，成為人生路上的指路明燈，對人們的人生觀、世界觀和價值觀的形成起到主導(dǎo)作用，文學(xué)名著不是空中花園，被束之于高閣，它是為普通人而寫，貼近人們的生活。而通俗文化雖然通俗易懂，反映了當(dāng)下人們的生活，情感，但是它是以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的快餐化的文學(xué)作品，帶一定的商業(yè)利益，它的影響?yīng)q如過眼云煙。百家爭鳴，一部《論語》讓儒家的仁愛傳承千年；新文化運動，魯迅犀利的語言讓民主自由深入人心；文藝復(fù)興，莎士比亞的作品展示的復(fù)雜人性觸動了多少人的心靈；泱泱華夏，一部《史記》展示了半邊歷史畫卷。而有多少人記得年少時看的安妮寶貝的《八月未央》，看了小四的《小時代》又有什么啟發(fā)呢？

2、對永恒主題（歷史進程）來看：文學(xué)名著能經(jīng)過歷史的推敲，時間的考驗。

是我們了解過去，了解歷史的明鏡，以超時空的震撼影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?。在歷史進程中，文學(xué)名著起到導(dǎo)航的作用，它影響著整個人類精神的發(fā)展方向，始終代表先進文化的前進方向。它反映了它所在時代的特征，給當(dāng)代的發(fā)展帶來借鑒之光，為未來指引前進的方向。通俗文學(xué)只是特定時代的特定的作品，關(guān)注的是當(dāng)下的事情。通俗文學(xué)利在當(dāng)代，而文學(xué)名著功在千秋

二、影響的廣度：文學(xué)名著穿越時空，跨國越洋，打破文化差異，被世界所認同。文學(xué)名著無處不在影響著我們的生活和文化氛圍，滲透于深厚的文化大環(huán)境之中，影響我們的一舉一動，正如《論語》的思想內(nèi)容跨越了千年融入我們的生命中，《鋼鐵是怎樣練成的》越洋跨海而來影響中國幾代人。而又有多少本通俗文學(xué)能與文學(xué)名著所媲美呢？文學(xué)名著在當(dāng)今這個浮躁喧嘩的時代給我們一份內(nèi)心的純粹和高尚，喚起我們對社會和生命的關(guān)注，不要在這個紫醉金迷的世界了迷失方向。。。。。。。

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著]

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）

1、什么是魯迅氣氛？ 《在酒樓上》通過那些具體內(nèi)容釀造了“魯迅氣氛”？魯迅通過“呂緯甫”的形象展示了“五四”時期中國知識分子的何種思想情緒與狀態(tài)？

（1）魯迅氣氛指的是魯迅的精神氣質(zhì)在小說里的折射。是二十世紀知識分子靈魂深處的現(xiàn)實之痛與未來之思，是一種孤憤，索然，凄清和漂泊感，也是一種求索的堅韌與不息。

（1）《在酒樓上》通過三個方面釀造了魯迅氣氛：

其一是通過呂緯甫和我的兩種不同調(diào)子的敘述，展示了知識分子靈魂深處的反思，批判，求索，堅韌；

其二是環(huán)境的描寫，包括小說開頭關(guān)于s城的環(huán)境，廢園中的景色，老梅，山茶花，等描寫；

其三是魯迅敘述呂緯甫的經(jīng)歷時特有的外冷內(nèi)熱風(fēng)格，呂緯甫在無聊的遷墳，吃蕎麥背后所包蘊的手足親情，濃濃的人情味。

2、《鑄劍》中有哪兩種敘述調(diào)子？《鑄劍》通過那些具體情節(jié)表現(xiàn)了批判的主題？

（1）魯迅在這短文字敘述中始終采用了兩種語調(diào)：悲壯與嘲諷此起彼伏，最后推向嘲諷的高峰?；栌沟慕y(tǒng)治者，愚昧的百姓形成了更強烈的嘲諷效果。（2）《鑄劍》的這段文字包括了：辨頭的鬧劇，三頭并葬的滑稽戲，“大出喪的狂歡”三個情節(jié)，三環(huán)相推把嘲諷與荒謬的主題推向極致。用生命向一群愚蠢、無能的官吏復(fù)仇，復(fù)仇的行為也隨之走向愚昧。這是這段文字的寓意所在。

3、分析《紡紙記。楔子》及其它《菱蕩》《橋，燈籠》、《莫須有先生傳》等四個片段的語言特色。

（1）《紡紙記。楔子》的語言猶如好戲連臺，胡言亂語，白日說夢，信馬由韁，一切語言皆成風(fēng)行水上，起落無痕。西方小說的現(xiàn)代手法，中國古典文學(xué)的筆調(diào)于一爐后的格調(diào)。如：大凡做文章必須切題，文不對題。。。只是喜歡撒野罷了。

（2）《菱蕩》是一篇沒有故事而只有單純意境構(gòu)成的小說。小說的語言及其精練，具有唐詩絕句的簡練與洗練，表現(xiàn)了明顯的受到中國詩詞影響的特點，詩意盎然、淳樸恬靜是它的語言風(fēng)格。

（3）《橋，燈籠》的語言具有古典，極端儉省的特點，充滿詩意與跳躍的語言表達了人物的心象，這是一種心緒的象征。

如：琴子答，眼睛依然沒有離開燈火，————忽然她替史家莊唯一的一棵梅花開了一樹花。。。等（4）《莫須有先生傳這一回講到三腳貓》是廢名另辟“奇澀”蹊徑語言的表現(xiàn)，整部小說不僅詩意淡出，而晦澀、繁瑣。這里詩人已沒有詩話的單純美，有的是作者的人生感慨與絮語。嘮叨不休，冷漠與嘲諷是這篇語言的特點。

4、釋“社會剖析小說”的概念。請按吳老太爺下船進入市區(qū)的順序說出吳老太 爺?shù)亩际懈杏X,及這段文字對小說主題思想的象征意義

（1）所謂社會剖析小說是指以理性分析的創(chuàng)作方法，開拓形象思維的深廣維度，從典型環(huán)境中解釋并塑造典型人物，在戲劇性的情節(jié)中凸現(xiàn)人物性格及其成長史的小說。

（2）社會剖析小說有兩個鮮明特征：一是人物階級身份明顯，二是情節(jié)的展開與時代社會的進程緊相聯(lián)系，反映作者對時代與社會重大問題與事件的態(tài)度與思想。

（3）吳老太爺?shù)亩际懈杏X： 這段文字分三層次描繪了吳老太爺對都市的拒絕，刺激，再拒絕，再強刺激，最終徹底崩潰的狀況。

從吳蓀甫不耐煩的說到他堅決拒絕了和兒子的妥協(xié)，亦概有十年之久了。是第一層，這是吳老太爺初入上海的精神拒絕狀態(tài)。

第二層從雖然此時開始到好像塞上辣椒。這是上海的燈光與建筑對吳老太爺?shù)拇碳?，上海的色情誘惑對吳老太爺?shù)拇碳ぁ?/p>

第三層從此時交通的燈光換了顏色到有什麼異樣。這是集中描寫吳老太爺?shù)牡谋罎ⅰ?/p>

這段文字通過吳老太爺?shù)缴虾Ｏ仁歉械酱碳?，拿出《太上感?yīng)篇》抵制，然后遭到強烈的刺激最終猝死的描繪。

寓意了以吳老太爺為代表的舊封建地主階級的結(jié)束，象征了中國新興資產(chǎn)階級新的歷史的開始。

5、《邊城》通過哪些內(nèi)容展現(xiàn)了詩化小說的特點？

《邊城》的詩話小說特點是;以舒緩的節(jié)奏，細膩的描畫，清麗的語言，構(gòu)建了悠遠、簡樸、原始的神化世界，以提純凈化的人性美，環(huán)境美歌頌原始的、醇厚的自然生活，反襯現(xiàn)代都市生活的病態(tài)和丑惡。

6、為什麼說《駱駝祥子》文本對“祥子”和“車”的描寫是詩意語言？ 對祥子與車的描寫的詩意；

（1）環(huán)境與背景的層層造勢（2）直敘與抒情交融

7、分析《梅雨之夕》“我”與“姑娘”邂逅的心理過程。

寫主人公在梅雨之夕與一位不知姓名的少女的“奇遇”下意識接近這少女，開始是目光相遇時的局促，然后用雨傘蔭蔽著送她在雨中行走，途中怕兩人的熟人看見，怕自己的妻子看見，以及誤以為是初戀時的女友，最后為雨停辦手而惋惜，回到家中向妻子隱蔽了“奇遇”的實情。小說沒有波瀾起伏的情節(jié)，對話也不過簡短的四五句。主要寫了“我”對少女的留心，關(guān)注和同情、憐憫，以及內(nèi)心里的纏綿之情。

8、分析《呼蘭河傳》獨特的敘述視角。

蕭紅在《呼蘭河傳》中使用了第一人稱的成人和童年互相融合的敘事視角，兒童視角是小說的顯著特征，給小說帶來顯著審美效果。9《傾城之戀》的“傳奇”色彩是通過哪些內(nèi)容表現(xiàn)出來的？（1）見面的傳奇，不會見面的范，白二人見面了（2）戀愛的傳奇，不可能談戀愛的范，白二人談了（3）結(jié)局的傳奇不會有結(jié)果的結(jié)婚了

10、如何理解《傾城之戀》中“城”與“墻”的意象？

（1）“城”象征著“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情理想境界。

（2）“墻”有多重寓意：既是兩人婚姻的現(xiàn)實阻隔，又是時空的停頓，又是暗示未來傳奇姻緣的凝固載體。

11、結(jié)合《故里三陳》具體談?wù)勍粼鴫堨餍≌f刻畫人物的散文化特征。小說散文化：指將散文的特地引入小說，又不改變小說的特質(zhì)（1）重氣氛描寫，看重風(fēng)俗描繪，使小說結(jié)構(gòu)松散（2）寫小人物平凡的生活，使小說情節(jié)散漫

12、《棋王》作者把“吃”與“下棋”放在一起寫有何用意？

“吃”是物質(zhì)需要，“下棋”是精神追求，兩者構(gòu)成生命的現(xiàn)實性整體存在，共同塑造出一個具體的王一生。

在作品發(fā)生的苦難時代，“吃”的缺乏與“下棋”一道成為生命的考驗，“吃”向人的精神層次的滲透與拓展，是對苦難的超越，對自由的或求，從而與“下棋”獲得一致性與同在性。

13、《透明的紅蘿卜》表現(xiàn)了一種何樣的文化氛圍？它與其它作品的鄉(xiāng)村基調(diào)有何不同？

《透明的紅蘿卜》運用魔幻現(xiàn)實主義的手法，通過奇特的想象與神奇技巧構(gòu)造了一幅荒涼，粗糙，苦難殘酷，動蕩年代，扭曲人性，悲慘命運的鄉(xiāng)土苦難圖。這幅圖景既有苦難的悲涼，也有紅蘿卜的光亮，冷漠的堅韌與執(zhí)著的追求是它特有的文化氛圍。

與其它鄉(xiāng)村基調(diào)不同的是：莫言的小說沒有東方傳統(tǒng)的牧歌情調(diào)，一反和諧寧靜，溫馨，安詳?shù)幕{(diào)，悲涼，苦難是它的特色。

14、為什麼說《紀實與虛構(gòu)》可以稱為 “自傳性”小說？（1）個人經(jīng)驗的虛構(gòu)，是作者個體感悟及存在體驗的虛構(gòu)（2）對虛構(gòu)行為的紀實性呈現(xiàn)，創(chuàng)作主體語言進入小說

15、《紀實與虛構(gòu)》中的“紀實”與“虛構(gòu)”具體指的是什麼？

（1）“紀實”是指作者在歷史的長河中的往事與經(jīng)驗，是作者心靈的寫實。這種紀實無疑是作者生存境域的具體展開，以及由此而發(fā)的真切的個體感悟和存在體驗。

（2）虛構(gòu)是指紀實境界中尋求生命本真的一種失落與茫然，一種反諷與悖論，一種不斷追求中的消釋與結(jié)構(gòu)。

（3）“紀實”以“虛構(gòu)”為終，而“虛構(gòu)”本身即為“紀實”。如果說“紀實”消解了人生存在的意義的話，那麼“虛構(gòu)”

則試圖對被解構(gòu)的一切予以重建。虛構(gòu)在孤獨的紀實背景上展開，他以現(xiàn)實的紀實作依憑最終把現(xiàn)實中的線索經(jīng)想象系統(tǒng)化、實體化了。

16、分析《許三觀賣血記》的敘事特點，并結(jié)合小說內(nèi)容具體談?wù)劇?/p>

（1）敘事上的主要特點是運用對白。用對白來交代敘事背景、故事情景和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，也用對白來呈現(xiàn)人物的特征、性格和行為，對白成了敘事本身，離開了對白，敘事就不存在了。（2）大量的重復(fù)（3）語言冷酷、殘忍

17、《許三觀賣血記》中的人物對話造成了“重復(fù)”感覺，談?wù)勥@種“重復(fù)”的效果。

（1）強調(diào)時代特征及社會特征（2）強調(diào)話語中所表達意思的主題（3）強調(diào)生存現(xiàn)狀（4）強調(diào)時空的轉(zhuǎn)換

18、《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是什麼？

《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是以岳之峰春節(jié)回家探親坐在火車上所見、所想的意識流動為小說的主要內(nèi)容，以火車上的時間與空間包容岳之峰大半生的人生歷程。是意識流小說的結(jié)構(gòu)方式。

第五篇：中國文學(xué)名著簡介

中國文學(xué)名著簡介（2）

世說新語

——清言之淵藪

作者介紹

劉義慶，字季伯（403-444）南朝宋政權(quán)文學(xué)家?！端螘繁緜髡f他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

名著概要

《世說新語》依內(nèi)容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學(xué)」「方正」等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書而成。如《規(guī)箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當(dāng)時的傳聞。被魯迅先生稱為：“一部名士底［的］教科書”。

《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助于讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。主要記敘了東漢末年至南北朝時期士大夫的生活。此外，《世說新語》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了有文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材引用，對后來筆記影響尤其之大?！妒勒f新語》的文字一般都是很質(zhì)樸的散文，有時用的都是口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來為人們所喜讀，其中有不少故事成了詩詞中常用的典故。

《世說新語》（又名《世說》），內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學(xué)，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。

閱讀要點

《世說新語》一書篇幅短小，多是一些有趣的小故事，但文章多用當(dāng)時口語，而一些用法未能繼續(xù)流傳，我們在典籍中也很少見到，所以讀起來會有些障礙。最好參讀一些注本，比較著名的有古代劉孝標的注解，現(xiàn)代人余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版），但這兩種注解重在旁征博引，考證史實，不注重文字疏通，對學(xué)生意義不大。另有《世說新語譯注》（張萬起等，中華書局1998年版）、《世說新語選注》（張之等選注，上海古籍出版社1987年版）等，注釋較為詳細，可以參看。

在理解語言文字的基礎(chǔ)上，要重點領(lǐng)會魏晉士人的內(nèi)心世界和精神旨趣，這就需要了解一點背景知識，除了上面提供的，還可以閱讀魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》（《而已集》）一文，魯迅對于魏晉士人及其心態(tài)有獨到的見解，而且該文本是一篇演講，比較通俗易懂。

其實《世說新語》雖是文言文，卻很淺，里面的實詞連一般的漢語詞典都能查到，如有專門的適合中學(xué)生用的古漢語詞典查起來就更快，如果查《辭?！坊颉掇o源》更好。

文心雕龍

——文學(xué)批評系統(tǒng)理論之鼻祖

作者介紹

劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時期，中國歷史上著名的文學(xué)理論家。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮(zhèn) 大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣 浮來山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)史上和文學(xué)批評史上不可或缺的地位。

據(jù)《梁書.劉勰傳》記載，劉勰早年家境貧寒，篤志好學(xué)，終生未娶，曾寄居江蘇鎮(zhèn)江，在鐘山的南定林寺里，跟隨僧佑研讀佛書及儒家經(jīng)典，32歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年，終于書成我國最早的文學(xué)評論巨著，該書共計三萬七千余字，分十卷五十篇，書超前人，體大而慮周，風(fēng)格迥異，獨樹一幟，對后世影響頗大。

名著概要

南朝劉勰(xié)所著《文心雕龍》是部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書分五十篇，內(nèi)容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應(yīng)用寫作也多有論評。粗略統(tǒng)計，全書論及的文體計有59種，而其中屬于應(yīng)用文范疇的文體竟達44種，占文體總數(shù)的四分之三。

《文心雕龍》共10卷﹐50篇。原分上﹑下部﹐各25篇。全書包括四個重要方面。上部﹐從《原道》至《辨騷》的5篇﹐是全書的綱領(lǐng)﹐而其核心則是《原道》﹑《徵圣》﹑《宗經(jīng)》3篇﹐要求一切要本之于道﹐稽諸于圣﹐宗之于經(jīng)。從《明詩》到《書記》的20篇﹐以“論文序筆”為中心﹐對各種文體源流及作家﹑作品逐一進行研究和評價。以有韻文為對象的“論文”部分中﹐以《明詩》﹑《樂府》﹑《詮賦》等篇較重要﹔以無韻文為對象的“序筆”部分中﹐則以《史傳》﹑《諸子》﹑《論說》等篇意義較大。下部﹐從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內(nèi))﹐以“剖情析采”為中心﹐重點研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個方面的問題﹐是創(chuàng)作論?！稌r序》﹑《才略》﹑《知音》﹑《程器》等4篇﹐則主要是文學(xué)史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分﹐是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇﹐加上最后敘述作者寫作此書的動機﹑態(tài)度﹑原則﹐共50篇。

附：《情采》 節(jié)選

昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明經(jīng)，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。是以“衣錦褧衣”，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。贊曰：言以文遠，誠哉斯驗。心術(shù)既形，英華乃贍。吳錦好渝，舜英徒艷。繁采寡情，味之必厭。

翻譯

從前《詩經(jīng)》的作者寫的詩歌，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作作品；后來的辭賦家寫作辭賦，是為了創(chuàng)作而故意造作感情。憑什么知道他們是這樣的呢？因為《詩經(jīng)》的產(chǎn)生，是由于詩人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出來，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發(fā)感情才創(chuàng)作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來就沒有感情郁結(jié)，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此沽名釣譽，這就是為了創(chuàng)作才造作感情。所以為了抒發(fā)感情而寫的作品，語言簡練而真實；為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真?？墒呛髞淼淖髡邊s采用浮泛的語言，忽視真情實感，拋棄了古代《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，效法近世辭賦的弊病，因此表現(xiàn)真實感情的作品日漸稀少，片面追求詞藻華麗的篇章卻越來越多。所以有人熱中于高官厚祿，卻空泛地吟詠田園的隱居生活；心里老是牽掛著繁忙庸俗的政務(wù)，卻空洞地描述塵吐之外的情趣。真情實感沒有一點，寫的跟想的恰好相反。桃李從不自夸，人們自然會在樹下踩出一條條小路，那是由于枝頭有果實存在。相傳男子種出的蘭花不能發(fā)出幽香，那是由于他們沒有細膩的感情。像草木那樣微小的事物，尚且要依賴感情依靠果實，何況文章，以抒情述志為本。寫的作品與自己的心志完全相反，這樣的作品難道值得效法？

閱讀要點

關(guān)于各種文章體裁﹑源流的闡述﹐也是《文心雕龍》的重要內(nèi)容。自曹丕﹑陸機相繼對文章體制的同異提出了意見后﹐晉代摯虞的《文章流別論》﹑李充的《翰林論》﹐都對這一問題進行了進一步的探討﹐但這些著作都已亡佚。劉勰的《文心雕龍》從第 5篇《辨騷》起﹐到第25篇《書記》止﹐就成為中國現(xiàn)存的南朝時代關(guān)于文章體制和源流的唯一重要的著作﹐也是關(guān)于這一問題的重要的歷史文獻。其中不乏細致﹐中肯以至精辟的見解。例如在《明詩》篇中﹐它對自建安時代起到劉宋初年詩歌發(fā)展過程的論述﹐就是如此。

《文心雕龍》雖然有不可避免的歷史局限性﹐特別是“宗經(jīng)”﹑“徵圣”等儒家思想對于他的文學(xué)理論有不少消極影響﹔但是﹐這并不妨礙它成為中國文學(xué)理論批評史上一部名副其實的“體大而慮周”﹑“籠罩群言”﹑富有卓識的專著﹐是中國文學(xué)理論批評史上的一份十分寶貴的遺產(chǎn)﹐受到了世界上許多國家的理論工作者越來越多的注意和重視。

文

選

——中國最早的詩文選集

作者介紹

蕭統(tǒng)（501～531年)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵(今江蘇常州)人，生于襄陽。梁武帝蕭衍長子、太子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰《文選》后又稱《昭明文選》。

蕭衍時任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽，后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，葬安寧陵。

名著概要

蕭統(tǒng)對文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷?！段倪x》是中國古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對后世有較大影響。

《文選》的擇篇標準有以下幾點：宣傳道德的圣賢經(jīng)書不選；以思辨為核心的諸子哲學(xué)著作不選；對于以紀事為主的史書，則只略選其中頗有文學(xué)辭藻和風(fēng)采的論贊部分，其余有關(guān)史事因果的描述，都不選入。

蕭統(tǒng)認為文章應(yīng)該“麗而不浮，典而不野”。其所選的作品，都應(yīng)是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，也就是經(jīng)過作者的深思熟慮而又文辭華美的作品，才能夠被輯入《文選》?？梢娛捊y(tǒng)在文學(xué)上即注重內(nèi)容，又要求形式，是文質(zhì)并重的。

由于《文選》注意文采，所以，不少優(yōu)秀詩文都因為《文選》的生命力而得以流傳、保存到了今天，所以說，《文選》是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。較有見地的是，對于當(dāng)時盛行內(nèi)容空虛的華文艷詩，《文選》卻一概不選。當(dāng)然，有些好的詩文，由于缺乏《文選》所強調(diào)的駢倔、華藻而未能被收進《文選》，這是當(dāng)時文壇的風(fēng)氣乃至《文選》風(fēng)格所決定的，使不少后來的學(xué)人感到有點遺憾。

閱讀要點

《文選》一問世，便受到普遍的歡迎。隨著人們閱讀《文選》的需求，后來有不少學(xué)者為它作注。唐朝顯慶年間，李善搜集了很多資料，把《文選》分為六十卷進行了注釋，為后人提供了較有價值的研習(xí)余地。自李善注本產(chǎn)生后，《文選》得到廣泛的流傳。唐朝開元年間，又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注《文選》，稱“五臣注”。不過它只著重解釋字句，與李善注有所不同?！墩衙魑倪x》對后代文學(xué)的影響很大。唐以后文人往往把它當(dāng)作學(xué)習(xí)文學(xué)的首選教材。唐代著名詩人杜甫就曾要求兒子“熟讀文選理”。宋代陸游也提出民間有“《文選》爛，秀才半”的諺語，就是說熟讀《文選》，也就差不多是半個秀才了。后人受《文選》的啟發(fā)，出現(xiàn)了不少較好的文學(xué)選本。

資料：網(wǎng)絡(luò)

編輯：卜司亮