第一篇：硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

宋柯樂

無窮無盡的斷山孤丘，傾斜光滑的農(nóng)田，蜿蜒曲折的地縫——陜西的鄉(xiāng)間景象在靜謐中透露著生機(jī)。

百姓從容不迫地從事田間勞作，少年先鋒隊(duì)員精神飽滿地在軍隊(duì)幫忙，紅軍戰(zhàn)士一絲不茍地在紅軍大學(xué)接受教育——紅區(qū)的人們各司其職。

工人、農(nóng)民、學(xué)生齊齊涌向河邊的大草地，只為去看紅軍劇社的演出。不售門票，沒有包廂，也無雅座，中共的領(lǐng)導(dǎo)人就散坐在觀眾中間——紅區(qū)的娛樂生活熱情高漲。

這是1936年的陜西紅區(qū)景象，這是一位外國人眼中的中共紅區(qū)。埃德加·斯諾在其四個(gè)月的“冒險(xiǎn)”之旅中記錄下了紅區(qū)見聞，向世人呈現(xiàn)了一個(gè)全新的紅色中國——在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)景，斯諾深入紅區(qū)無疑是一大勇敢之舉。斯諾憑借自己的勇氣向世界展現(xiàn)了一顆在東方冉冉升起的紅星。這顆硝煙中的赤心感染了無數(shù)人，也帶來了巨大的轟動(dòng)連帶效應(yīng)。

當(dāng)兩種文化遭遇之時(shí)，語言交流成為首要之務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國了解英語之人可謂少之又少，紅區(qū)中的絕大多數(shù)又是最底層的中國百姓，說中文時(shí)都尚且?guī)е鞯貪庥舻牡胤娇谝?，更別說掌握英語了。面對(duì)口音各異的漢語，以英語為母語的斯諾該如何與百姓交流？斯諾沒有讓語言差異成為第一個(gè)攔路虎。帶著英語再加一點(diǎn)生澀的漢語，斯諾就這樣走進(jìn)了紅色中國。在實(shí)際交流中遇到障礙是難免的，正如斯諾第一次見到貧民會(huì)主席劉龍火時(shí)，劉的一句“hai’ pa”的方言就讓他疑惑了許久?？墒?，斯諾努力通過各種形式的具體溝通來拉近語言方面的距離。斯諾積極探索異文化的勇氣讓人欽佩。

語言是東西方文化差異的一個(gè)顯像表現(xiàn)。而東西方文化影響下的意識(shí)形態(tài)差異，更是橫亙在斯諾與蘇區(qū)之間的巨大溝壑。作為一名一直接受著西方民主自由教育的美國人，斯諾有著自己的西方價(jià)值觀念，對(duì)于戰(zhàn)爭和革命都有著資本主義價(jià)值體系的理解。中國百分之八十以上的人口仍然是農(nóng)業(yè)人口，工業(yè)體系即使不說是患小兒麻痹癥，也還是穿著小兒衫褲，在這樣的國家怎么談得上“共產(chǎn)主義”或“社會(huì)主義”呢？從資本主義價(jià)值出發(fā)，斯諾的心中有著太多類似于這樣的對(duì)于中國共產(chǎn)黨的疑惑。有著如此迥然不同的價(jià)值觀，即使到了紅區(qū)，斯諾又能否理解中共的現(xiàn)狀，能否分析清楚中國的革命現(xiàn)狀？這些都是巨大的挑戰(zhàn)。而在西方大量的有關(guān)中國共產(chǎn)黨的失實(shí)報(bào)道和國民黨統(tǒng)治區(qū)中的媒體報(bào)道影響下，絕大多數(shù)人（當(dāng)然也包括斯諾）對(duì)于中共和紅區(qū)更是有了一定的刻板印象——一群叛亂的刁民。意識(shí)形態(tài)上的差異也因此愈發(fā)得到強(qiáng)化。人總是傾向于用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們所觀察到的文化，常常把那些與他們自己所持有價(jià)值觀相矛盾的習(xí)慣和信仰視為落后和野蠻。在20世紀(jì)30年代這個(gè)世界相互交流尚不完全的時(shí)代，這種種族中心主義更是或多或少地影響著人們?？墒?，斯諾勇于挑戰(zhàn)自身的價(jià)值觀念，在四個(gè)月的紅區(qū)見聞中重構(gòu)起了有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義社會(huì)之間關(guān)系的理解——中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并不是像普遍理解中的反資本主義；中國共產(chǎn)黨人承認(rèn)當(dāng)時(shí)革命的“資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)”，也只有實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民主以后，中國才有可能轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。

主觀方面，斯諾進(jìn)入紅區(qū)存在如此種種障礙；而從客觀上來講，斯諾的西行更是有著許多險(xiǎn)阻。1936年正值中國共產(chǎn)黨、國民黨、日本軍隊(duì)三方戰(zhàn)爭如火如荼之際，各地都彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙。正所謂炮火無情，斯諾之行有著太多不安全的戰(zhàn)爭因素。而在這三方的力量爭斗中，斯諾作為第四方的加入，無疑會(huì)觸動(dòng)各方的利益。首先，斯諾此次想要深入的更是當(dāng)時(shí)非主流的政治力量——中國共產(chǎn)黨的根據(jù)地。作為政治主流的國民黨一直施加著白色恐怖，處處打壓著中共力量，即使是在外國租界里，南京政府也有出高價(jià)雇傭的大量偵探在從事密集的反共活動(dòng)。斯諾之行肯定無法得到國民政府的認(rèn)可，潛在的危險(xiǎn)顯而易見。而中共作為一個(gè)民眾的集合與代表，又是否會(huì)歡迎一個(gè)外國人不明用意的突然到來？斯諾如若無法恰當(dāng)處理，那么就會(huì)處于夾在“紅”“白”之間的尷尬境地，甚至?xí)行悦荨?/p>

以上的種種險(xiǎn)阻讓無數(shù)中外記者對(duì)于紅區(qū)止步，也才造成了長達(dá)九年的消息封鎖。斯諾憑借著新聞人的勇氣，泰然地面對(duì)了這些困難——“在這些年的國共內(nèi)戰(zhàn)中，已經(jīng)有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高?！?斯諾就這樣懷著冒險(xiǎn)的精神，踏上了“探紅之路”——從北平到保安，接著長途跋涉至寧夏預(yù)旺，重新折回保安，再到西安。斯諾的足跡遍及從根據(jù)地后方到戰(zhàn)場前線，斯諾的筆下更是孕育了沉甸甸的《紅星照耀中國》。

新聞也正是需要這樣的勇氣。新聞是什么？新聞是有關(guān)不為人知卻又應(yīng)為人知的事實(shí)的報(bào)道。“在世界各國中，恐怕沒有比紅色中國的情況是更大的謎，更混亂的傳說了。中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國度的腹地盡想著戰(zhàn)斗，九年以來一直遭到銅墻鐵壁一樣嚴(yán)密的新聞封鎖而與世隔絕??相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來，竟沒有一個(gè)非共產(chǎn)黨員觀察家能夠有把握地、準(zhǔn)確地、或是用親身調(diào)查過的事實(shí)解答這些問題，這似乎是荒唐可笑的。因此，這里有一個(gè)日益使人感到興趣和日益變得重要的值得采訪的消息，正如記者們在無關(guān)緊要的枝節(jié)問題上發(fā)出電訊之余相互承認(rèn)的一樣，這是中國的唯一值得采訪的消息。然而，我們大家對(duì)它卻一無所知，實(shí)在令人可悲?！闭浅鲇谶@份對(duì)于潛在的巨大新聞價(jià)值的追求，斯諾才有了如此巨大的勇氣深入紅區(qū)。對(duì)比之下，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國新聞行業(yè)的“客里空”問題實(shí)在讓人汗顏；而當(dāng)下，一些記者面對(duì)災(zāi)難性事件時(shí)的臨陣脫逃更是相形見絀。日本新聞學(xué)研究和新聞教育的奠基人小野秀雄曾說：“新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)的報(bào)道和批判?！?正是這份使命感才將新聞人區(qū)別于普通民眾。記者是眼睛，幫助廣大民眾去看到社會(huì)的各個(gè)角落；記者是喉舌，幫助各個(gè)角落發(fā)出自己的聲音。當(dāng)然這些有新聞價(jià)值的東西都不可能自動(dòng)顯現(xiàn)，其潛在性要求新聞人去深入挖掘。而挖掘的勇氣也正是新聞人的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感的體現(xiàn)與要求。

當(dāng)然，埃德加·斯諾也絕對(duì)不是唯一的一個(gè)勇于跨越重重障礙的新聞人。就在他的同時(shí)代，和他并稱為“3S”的另兩位外國進(jìn)步記者——阿格尼絲·史沫特萊、安娜·路易斯·斯特朗，深入報(bào)道戰(zhàn)況的愛潑斯坦，著寫《中國的驚雷》的白修德等等，他們通過文字和照片，為宣揚(yáng)中國革命做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而埃德加·斯諾的第一任夫人海倫·福斯特·斯諾更是在韓國踐行了其新聞人的勇氣——與韓國革命家金山進(jìn)行了長談，一部《阿里郎》展現(xiàn)

了韓國的抗日運(yùn)動(dòng)和獨(dú)立戰(zhàn)爭的實(shí)況。以西方人之眼看東方世界，更再次呈現(xiàn)給西方世界。他們作為西方人的身份，降低了西方人對(duì)于東方的戒備態(tài)度，更順利地搭建起了東西方的交流橋梁。新聞的媒介作用也正在此。

即使是在“地球村”的今日，新聞媒體在東西方之間還是存在著許許多多的寬闊溝壑。這與意識(shí)形態(tài)的差異固然還是有著密不可分的聯(lián)系，但是當(dāng)代新聞人的一部分“無作為”更是加速造就了這一局面。新聞絕對(duì)不僅僅局限于書面資料的查找和寫作技巧的提升，好的新聞需要自己勇敢地去尋找、深挖。在那個(gè)硝煙彌漫的年代，尚有那么一批新聞人勇敢地沖在前面；而在如今這個(gè)和平年代，卻又存在這么一批新聞人怠于挖新聞，連報(bào)社的門都懶得出，更無論走出國門了。

誠心希望中國的當(dāng)代新聞人當(dāng)以此硝煙中的赤心自勉——中國的新聞業(yè)當(dāng)發(fā)展，中外的社會(huì)當(dāng)交流。新聞人就當(dāng)擁有這份勇氣來承擔(dān)起“歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感”。

第二篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

在家里書架的最上面，有一本封面早已泛黃的書，封面的顏色是已經(jīng)褪色的橘黃色，一個(gè)吹軍號(hào)的紅軍戰(zhàn)士側(cè)身像成為封面的主角，這本書就是《西行漫記》----一本我父親小時(shí)候的書。當(dāng)我得知這次作業(yè)的時(shí)候，腦海中立刻浮現(xiàn)出這個(gè)紅軍戰(zhàn)士的側(cè)影--盡管我還是在高一的時(shí)候讀過它。也許，曾經(jīng)讀過的這本書，還藏在記憶深處，潛移默化地影響著我的人生觀和世界觀。

剛讀這本書，對(duì)它的名字感到很好奇，為什么叫《西行漫記》呢？難道不知道還有一本赫赫有名的《西游記》嗎。后來上網(wǎng)查資料得知這本書的英文名直譯過來其實(shí)應(yīng)該是《紅星照耀中國》，盡管《西行漫記》這名字更詩意，我還是覺得前者更貼切些。

細(xì)讀這本書，仿佛跟隨作者的足跡，來到1936年的陜甘寧邊區(qū)。年代的久遠(yuǎn)，讓我們難免對(duì)有些文字感到生疏，可是這絲毫不妨害斯諾告訴我一個(gè)個(gè)鮮活的故事，好像就在昨天。這本書真實(shí)記錄了斯諾在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，通過與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的真實(shí)情況，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭業(yè)績。

通過他的描述，我看到了一個(gè)此前雖有所了解卻并不熟知的延安根據(jù)地。當(dāng)面對(duì)誤解和扭曲，紅色中國的領(lǐng)導(dǎo)人敞開胸襟，熱烈的歡迎這個(gè)遠(yuǎn)方而來的不速之客。無拘無束的告訴他他們所知道的一切。然后信任地通過這個(gè)青年，告訴全世界，在世界東方的戰(zhàn)場上，不起眼的角落里發(fā)生的故事----在這里，西北的漫天黃沙沒有了，取而代之的是清新的民主之風(fēng)；滾滾的硝煙暫時(shí)退卻，到處一派欣欣向榮的革命氣象。斯諾仿佛是帶著一張白紙來到中國，而他筆下的周恩來、彭德懷、林伯渠，直至毛澤東本人，都好像是在那白紙上畫下的絢麗墨卷。這些此前國民黨通緝令上的人物，突然之間活生生的出現(xiàn)在人們的面前，堅(jiān)定、執(zhí)著、深邃而不乏快樂和幽默，讓人迷醉。這些紅軍領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，也是成千上萬的中國人，以各種形式去同情或追隨共產(chǎn)黨，并為之流血犧牲的原因之一吧！

除了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的故事，斯諾還描寫了許多形形色色的百姓。從斯諾火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上扎著辮子的農(nóng)民，這些普通人的群像組成了紅區(qū)真實(shí)鮮活的生活畫卷。在斯諾筆下的那些小人物，反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，折射出當(dāng)時(shí)人們的精神狀態(tài)。

對(duì)于那些在歷史上舉足輕重的大人物，他們的言語和行為，他們的思想，也由這些小人物的環(huán)繞，獲得了更加人性的衡量尺度。如此的敘述形態(tài)，恰好在某種角度上符合了歷史的要求。它的意義，在于和政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史相互滲透、相互參照，為歷史研究提供了多維度、多方位的視角。

在書中，斯諾探求了中國革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人有了新的理念，有了必須行動(dòng)起來的新的信念。由于有了一種思想武裝，有一批堅(jiān)決的青年，所以能夠?qū)顸h的統(tǒng)治進(jìn)行群眾性的斗爭長達(dá)十年之久。他對(duì)長征表達(dá)了欽佩之情，斷言長征實(shí)際是一場戰(zhàn)略撤退，稱贊長征是一部英雄史詩，是現(xiàn)代史上的無與倫比的一次遠(yuǎn)征。他用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。書中記載了斯諾與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人及紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子所作的對(duì)話，從這些對(duì)話中，可以約略窺知使他們不可征服的那種精神，那種力量，那種熱情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“活的中國”，他發(fā)現(xiàn)了隱藏在億萬勞動(dòng)人民身上的力量，并斷言中國的未來就掌握在他們手中。

回想起《西行漫記》，我更深刻地理解了書中所體現(xiàn)的紅軍精神——把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這種精神不應(yīng)是靜止的，而是歷久彌新的；是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。

與同時(shí)期其他的同類作品比較，斯諾的《西行漫記》是第一本打破國民黨新聞封鎖，向世界報(bào)導(dǎo)中國革命真相的書。美國新聞?dòng)浾甙仔薜抡f：“斯諾對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述，與哥倫布對(duì)美洲大陸的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就。”正是這種唯一性和特殊性，使得《西行漫記》的成功在必然性之外，還蒙上了一層偶然性的神秘色彩。“

今天，當(dāng)年的戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬里。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，新的長征與當(dāng)年紅軍長征一樣將是山水重重的漫漫征程，也將面臨著嚴(yán)峻的困難和考驗(yàn)。作為一名大學(xué)生，在新時(shí)期新階段，應(yīng)當(dāng)高舉紅軍精神的火炬，讓曾經(jīng)推動(dòng)中國革命取得成功的光榮傳統(tǒng)在新的長征中煥發(fā)出時(shí)代光芒，照耀著我們像當(dāng)年的長征紅軍那樣去不斷開創(chuàng)出新的局面。在我們的學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持 “努力學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、不怕吃苦”，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)豐富我們的內(nèi)涵，成為對(duì)社會(huì)的棟梁之才。

第三篇：讀《西行漫記》有感

翻開厚重歷史

感受別樣歲月

——讀埃德加·斯諾《西行漫記》第二版有感

久聞德加·斯諾和《西行漫記》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到這本書時(shí)，紅色的略呈灰灰的書的色調(diào)，立即給人以“紅色”的感覺，更兼有歷史的厚重感，仿佛書面上一直有歷史風(fēng)沙在吹，顯示出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和對(duì)紅色中國那份歷史的把握?！段餍新洝酚置都t星照耀中國》，當(dāng)時(shí)因?yàn)楸阌谠凇鞍咨袊卑l(fā)行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國這個(gè)名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，所以對(duì)書中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個(gè)什么地方呢，時(shí)過七十年了，依然屬于欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，同事們?nèi)ヒ惶恕懊孀由稀倍加蟹磻?yīng)，依然是一地干渴的黃土和太陽能曬開石頭的缺水區(qū)。

翻開書本，心就平靜下來了，作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭圖浮現(xiàn)在眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描寫的手法，以平視的角度，樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當(dāng)時(shí)這樣的文章應(yīng)該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。

樸實(shí)的語句卻感覺別樣而新鮮，外國人看中國的革命對(duì)每個(gè)讀者和關(guān)心中國的人來說都具有很大的吸引力，我們還是看看作者是如何描寫別樣情景和人物的吧。“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。這是對(duì)周恩來同志的描述。

“我開始有一點(diǎn)點(diǎn)懂得中國共產(chǎn)黨人為什么這樣長期地、這樣毫不妥協(xié)地、這樣不象中國人地進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@是作者對(duì)中國革命的初步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同（當(dāng)然象中國人地戰(zhàn)斗我們不知道是一個(gè)怎樣的戰(zhàn)斗）。

“在我看來，毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描寫-----是一個(gè)喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點(diǎn)神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關(guān)資料。西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過至今仍在民間流傳，在中國革命史上可能是絕無僅有的，當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項(xiàng)背的。如果你感受過西北的風(fēng)沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽到當(dāng)?shù)匕傩諏⒁环N樹叫“紅軍楊”，折斷樹枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來，百姓們說那是當(dāng)年紅軍的鮮血，每一節(jié)樹枝中間有一個(gè)非常規(guī)則的、鮮紅的五角星，百姓們說那是紅軍當(dāng)年頭上的紅五星。這個(gè)故事是我聽來的，我們無須去分辯真假，而那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實(shí)的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳，而經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)或者說貧困的當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍的那份感情言語間聽來讓你落淚，你是男人也會(huì)的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國人---斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說更愛這片土地，因?yàn)槲覀兪侵袊恕?/p>

第四篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性作品。作者斯諾真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地，進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

書中作者描繪的蘇區(qū)充滿了生機(jī)和活力，中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、應(yīng)用卓絕的偉大斗爭精神以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌深深感動(dòng)和震撼著我。

斯諾寫道“毛澤東每天工作十三、四個(gè)小時(shí)，常常到深夜二、三點(diǎn)鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認(rèn)為這要?dú)w因于他在少年時(shí)代在父親的田里干過苦活，要?dú)w因于他在學(xué)校讀書的刻苦時(shí)期。當(dāng)時(shí)他與幾個(gè)志同道合的人組織斯巴達(dá)俱樂部一類的團(tuán)體。他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長途跋涉，在嚴(yán)寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁——這一切都是為了要鍛煉他們自己。他們憑直覺知道，中國的來日需要他們有忍受最大艱難困苦的能力?！睒銓?shí)真誠的文字深刻展現(xiàn)了我們偉大領(lǐng)袖堅(jiān)毅不拔、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)。在蘇區(qū)，不僅偉大的領(lǐng)袖是這樣，各級(jí)黨人、百姓都英勇無畏、追隨正義，許多知識(shí)分子和熱血青年甚至拋棄原有的地位和財(cái)富，義無反顧地奔赴蘇區(qū)。

“雖然幾乎都遭遇過人生的悲劇，但是他們都沒有太悲傷，也許是因?yàn)槟昙o(jì)太輕，也許是我所看到過的第一批真正感到快活的中國無產(chǎn)者。在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這種比較高一級(jí)的感情確實(shí)罕見的。這意味著對(duì)于生存有一種自信的感覺?！彼怪Z說，“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于至一批?jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭達(dá)十年之久?！边@段話讓我體會(huì)最深，最觸動(dòng)我。對(duì)于青年一代，在年齡層上，我們與那時(shí)的青年是一致的，但是他們所處的年代與我們是截然相反的。他們的時(shí)代國家面臨重大考驗(yàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，他們時(shí)常食不果腹，與親人分離，但是他們似乎從來都不曾妥協(xié)過，不曾畏懼過，他們始終堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的意志，為黨的事業(yè)而奮斗。身在國家強(qiáng)盛，社會(huì)和平的年代的我們，是否更應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)他們的精神？答案是肯定的。我們青年一代，在這個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，自己的思想顯得尤為重要，一個(gè)人有否自己的思想，決定自己的發(fā)展方向。正如那個(gè)年代的青年們，他們的思想就是為紅色事業(yè)而奮斗，他們有目標(biāo)，有理想并為之努力，這就啟發(fā)我們要有自己的信仰，要有自己的理想。而身為黨組織中的一員的我們，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，強(qiáng)大自己，為日后回報(bào)黨組織、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在物質(zhì)條件蒸蒸日上，但是我們始終要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

《西行漫記》帶給我很多觸動(dòng)，同時(shí)又帶給我很多思考，讓我更加堅(jiān)定了追隨黨組織的信念和信心，我會(huì)牢記歷史，牢記前人的教誨，一步一步地努力。

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李東方

第五篇：讀西行漫記(斯諾)有感

看斯諾如何“說話”

——讀《西行漫記》有感

有種說法是，歷史最好別從教科書上學(xué)來，旁門左道反而好些。雖然我一直認(rèn)為這句話無論在用詞還是因果關(guān)系上都存在邏輯問題，但是我引用這句話的目的只是想說明，在學(xué)習(xí)本專業(yè)的一年半時(shí)間里，我的許多新聞知識(shí)都是從課外讀物上習(xí)得的。也許這有貶低教科書之嫌，那我換一種說法好了。課外讀物讓我更客觀、更全面地了解這個(gè)專業(yè)，當(dāng)然，結(jié)果就是我更加不知所以然。大家都知道潘多拉最后的一個(gè)盒子里裝的是“希望”，換一種說法就是人的期待。我覺得能不能探尋到高深的知識(shí)并不重要，重要的是有所期待，發(fā)出質(zhì)疑。而《西行漫記》一開始吸引到我的也是作者斯諾的好奇心。

一、善于質(zhì)疑——帶著問題出發(fā)

翻開書籍，首先映入眼簾的就是長達(dá)三頁紙的發(fā)問，“中國紅軍到底是支怎樣的隊(duì)伍？他們的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？他們是真正的國際主義者嗎？……”斯諾一連問了81個(gè)問題，而這些問題都是西方社會(huì)迫切想要知道卻沒有獲得真相的問題。1936年，斯諾帶著這些疑問，踏上了去往延安的道路，進(jìn)行了為時(shí)五個(gè)月的采訪。作為一名記者，斯諾深知此次采訪的危險(xiǎn)，用書里的話來說就是，“用微生物的眼睛來看一下我的血液，就可以發(fā)現(xiàn)一支毛骨悚然的隊(duì)伍，在我的臂部和腿部注射了天花、傷寒、霍亂、斑疹傷寒和鼠疫的病菌”，在這里我們可以感受到當(dāng)時(shí)的中國的確有些“危險(xiǎn)”，但是，斯諾的好奇心無疑成了他最大的武器之一。

學(xué)者朱光潛曾說過，“人的最大問題在于自身的惰性”。我覺得，如果按照這種邏輯來分析的話，斯諾當(dāng)年去“紅色中國”的決定無疑是解決了身為人的最大問題。一個(gè)記者，敢于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，因?yàn)橐活w好奇的心奔赴到一個(gè)充滿著“生與死”抉擇的國度，甚至說只是一片隨時(shí)會(huì)被侵占并改變地名的區(qū)域，這在別人看來是多么瘋狂的行為呀。但是斯諾去做了。在為時(shí)五個(gè)月的采訪里，斯諾帶著問題前后采訪了毛澤東、周恩來、朱德等人，獲得了第一手材料，獲得了自己問題的答案。

寫到這里，我想起去年元旦《南方周末》的一篇新年獻(xiàn)詞因提出了敏感問題而最終受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多次刪除修改，這件事在讀者中引起了一番聲討與抵抗，文章作者最后也離開了報(bào)刊，出國深造。我無力深究這篇新年獻(xiàn)詞是否真的具有社會(huì)危害性，在這件事中，我看到的是一個(gè)新聞工作者被扼住了喉嚨，制止了提問，他的確沒有失去所有，但卻成了“無源之水”?！段餍新洝返某晒в刑嗟谋厝恍?，假如78年前的斯諾同樣被制止提問，那么斯諾對(duì)“紅色中國”的認(rèn)識(shí)只能是泛泛而談，且不說深刻問題，也許連最基本的客觀情況都難以說清。

我覺得，問題即事實(shí)。斯諾從一開始“說話”就是提出疑問的，他把這種說話方式在為期五個(gè)月的采訪里時(shí)時(shí)處處地使用，為的是什么？事實(shí)。在沉默的大多數(shù)里，斯諾無疑發(fā)出了那個(gè)時(shí)代響亮的聲音，而在這里，他教給我的第一門課程就是，記者該如何“說話”呢？提出問題！

二、真實(shí)客觀——捍衛(wèi)自己的話語權(quán)

為這本書著迷的原因，大概因?yàn)樗洈⒌氖钦鎸?shí)的事情，一位美國的記者第一次進(jìn)入被層層封鎖的紅軍蘇區(qū)，以一個(gè)記者客觀的視角來描敘他接觸的人與物。書中講述的事像小說，可是它是真實(shí)的，我似乎能夠想象出毛澤東、周恩來、朱德以及我新發(fā)現(xiàn)的來自瀏陽的李長林在延安生活戰(zhàn)斗的情景，它們是那么親切而又新鮮，有血有肉。

易中天曾說過，“真實(shí)，是新聞的生命；客觀，是記者的職業(yè)道德。”我想，僅從一本《西行漫記》探究“真實(shí)與客觀”對(duì)一個(gè)記者的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以在這里，我想換個(gè)詞，“窺見”——以《西行漫記》作為一個(gè)小孔，去看我所能看到的，并轉(zhuǎn)化為自己的所有。

首先，斯諾特別注重細(xì)節(jié)描寫。

我們來看一下斯諾對(duì)蘇區(qū)共產(chǎn)黨員描寫，“忽然間，他們（毛澤東夫婦）兩個(gè)都俯過身去，看到一只飛蛾在蠟燭旁奄奄一息地死去，高興得叫起來。這的確是一只很可愛的小東西，翅膀是淡淡 的蘋果綠，邊上有一條橘黃色和玫瑰色的彩紋。毛澤東打開一本書，把這篇彩色的薄紗般的羽翼夾了進(jìn)去。這樣的人會(huì)是真的在認(rèn)真的考慮戰(zhàn)爭嗎？”

我認(rèn)為，蘇區(qū)共產(chǎn)黨員的描寫是全書的亮點(diǎn)，也是讓人為之動(dòng)容的精華。斯諾在選取人物相關(guān)的資料上，并沒有大段生硬的引用他們經(jīng)歷、職務(wù)和政治觀念，而是更多選取了一些非常生活化的細(xì)節(jié)：這些材料出現(xiàn)在歷史題材作品中，的確讓人眼前一亮。年輕時(shí)期的毛澤東形象忽然豐滿起來。關(guān)于毛澤東的歷史書籍很多，但是比起斯諾描寫的段落，恐怕使看過的人都會(huì)會(huì)心一笑。書中談“正事”固然不誤（如毛澤東談抗日戰(zhàn)爭等內(nèi)容），但是有了許多這些鮮活的材料點(diǎn)綴前后或穿插其中，全書卻更讓人感覺更是可信，真真實(shí)實(shí)。

其次，斯諾能夠有限度的說一些話。比如書中記載到，一個(gè)戰(zhàn)士在跟老農(nóng)討價(jià)還價(jià)半天之后，用心愛的兔子換了農(nóng)民三只西瓜，吃完西瓜之后，他很不高興，要農(nóng)民把兔子還給他。這種故事，多么損壞紅軍戰(zhàn)士的形象。但是斯諾寫進(jìn)去了。此外，斯諾還寫了自己在蘇區(qū)成立的“賭博俱樂部”，“周夫人、毛夫人時(shí)常聚在我的土炕上‘聚眾賭博’”。

在這兩個(gè)小片段里，我們看到的是比較完整的蘇區(qū)人民以其人性。斯諾在書中沒有一味地謳歌蘇區(qū)的偉大存在價(jià)值，沒有片面地只看到蘇區(qū)戰(zhàn)士哪怕是重要的領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀品質(zhì)。他敢于把他所看到的事實(shí)有限度地說出來，把一個(gè)較為完整的歷史呈現(xiàn)出來，始終堅(jiān)守著真實(shí)與客觀。

迪克在《作為話語的新聞》里有這么一段話，“事件感覺和解釋的結(jié)果是該事件在記者記憶中形成一個(gè)主觀、但又受社會(huì)監(jiān)控的認(rèn)知模式。社會(huì)的認(rèn)知模式即公認(rèn)的倫理道德和輿論走向。為什么談到歹徒就是滋事挑釁而警察就是維護(hù)正義，這樣的刻板印象無異于是一道新聞審查的過程，其區(qū)別在于這種審查是在潛移默化中由記者主動(dòng)配合完成的，從這個(gè)角度也說明了絕對(duì)的客觀性也不可能存在”。我想，斯諾“有限度”地說一些話的確無可厚非，許多時(shí)候，我們恰恰連這個(gè)“限度”都沒有給自己。

再說，斯諾的“說話”是相對(duì)客觀的。這本書之所以不同于其他紅色經(jīng)典，根本不在于這本書的內(nèi)容如小說般精彩，而是活生生的一個(gè)個(gè)事實(shí)。用斯諾自己的話來講就是，“這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。而且從嚴(yán)格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人——他們的斗爭生活就是本書描寫的對(duì)象——所口述的”。

斯諾作為一名資深記者，深諳描寫的客觀對(duì)新聞報(bào)道來說是何等的重要。因此，斯諾一開始進(jìn)入蘇區(qū)就是不帶意識(shí)形態(tài)的區(qū)別的。他以一名記者的身份來到蘇區(qū)，他的任務(wù)就是把這里的一切呈現(xiàn)出來。斯諾除了較為全面地呈現(xiàn)蘇區(qū)人民的人性以及他們的生活外，采訪對(duì)象所說的每一句話他都會(huì)再三落實(shí)；遇到自己不了解的情況而又需要加以描述時(shí)，斯諾在引用別人的描寫后，一定會(huì)嚴(yán)格說明來源。例如，斯諾對(duì)朱德懷有極大興趣，但不巧的是，他離開延安后，朱德才到達(dá)延安。為了使《西行漫記》不落下朱德總司令這個(gè)人物，在《關(guān)于朱德》的寫作中，他引用了尼姆?韋爾斯對(duì)朱德訪問的筆記材料，文章嚴(yán)格注明材料的來源，沒有一點(diǎn)隱諱引用韋爾斯的材料。斯諾的采訪和任何時(shí)代都會(huì)不斷涌現(xiàn)的歷險(xiǎn)獵奇行徑有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是斯諾對(duì)客觀地“說話”的執(zhí)著追求。

福柯曾說過，“話語即權(quán)利”。作為“無冕之王”的記者，被賦予了太多的責(zé)任，但是不是權(quán)利。權(quán)利是記者自己爭取來的。記者只有通過客觀真實(shí)地“說話”，才能對(duì)社會(huì)起到一定的輿論作用，才能倡導(dǎo)一種社會(huì)道德，才算是把握住了“話語權(quán)”。

三、提高素養(yǎng)——為了更好地“說話”

為什么一個(gè)外國記者的手記無形中吻合了本國歷史教材和政治宣傳的宗旨，而且這種吻合是如此地有機(jī)而自然呢？上文說過，《西行漫記》的成功有著太對(duì)必然的因素，我想，作者斯諾的個(gè)人素養(yǎng)就是其中一個(gè)。

我們可以看到，斯諾在書中經(jīng)常與毛澤東一談就是一個(gè)通宵，毛澤東淵博的知識(shí)不必多說，一位外國記者在語言不通的情況下居然和毛澤東聊了一個(gè)又一個(gè)的通宵，就不得不讓人對(duì)斯諾本人產(chǎn)生興趣。

通過資料查閱，我得知斯諾在1925年秋天進(jìn)入密蘇里州大學(xué)著名的哥倫比亞新聞學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)兼職于《堪薩斯城明星報(bào)》駐校通訊記者。1928年，斯諾幫助J?B?鮑威爾編輯出版《新中國》特刊，并擔(dān)任《密勒式評(píng)論報(bào)》助理編輯，后又任該報(bào)代主編，同時(shí)兼任美國《芝加哥論壇報(bào)》駐遠(yuǎn)東記者。1930年，斯諾任美聯(lián)社遠(yuǎn)東代表，在中國和遠(yuǎn)東各地采訪。1934年，他應(yīng)聘燕京大學(xué)新聞系講師，并任英國《先驅(qū)日?qǐng)?bào)》特派記者。如此顯赫的工作背景，也許我們對(duì)斯諾本人的個(gè)人修養(yǎng)可窺見一斑。

邵飄萍曾說過，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。我以為，要獲得這種大無畏的勇敢，記者實(shí)在是需要淵博的知識(shí)水平和高尚的個(gè)人修養(yǎng)。記者許多時(shí)候不是在采寫，就是在采寫的路上，面對(duì)的未知太多，沒有過硬的本領(lǐng)難以更好地“說話”。

結(jié)尾

最后，我想以一個(gè)小故事來總結(jié)我對(duì)斯諾“說話”方式的感悟?！坝幸晃荒贻p人曾求教于一位大提琴家：‘我如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家？’大提琴家回答說：‘你先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)音樂人，然后會(huì)很自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家’”。

在社會(huì)急劇發(fā)展的今天，許多包容都帶著歧視，許多矛盾又蘊(yùn)含著平衡，記者在說與不說、怎么說之間一直徘徊著，我們都知道，這不是一個(gè)群體的問題，而是一整個(gè)社會(huì)的問題。我自認(rèn)年紀(jì)方小，任何批判都顯得過于無力。所以我想說的是，記者學(xué)“說話”前，先學(xué)做人，做一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)記者，然后就會(huì)很自然地優(yōu)秀地“說話”。