第一篇：中學(xué)寫(xiě)作素材之歷史典故

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聯(lián)語(yǔ)如刀亦傷人

民國(guó)初年，貴州的夏瑞符是一位心直口快，喜歡玩笑的人。一次在閑談中，他開(kāi)玩笑似的作了一副對(duì)聯(lián)：“胡自玉理學(xué)好色，羅貞松名士愛(ài)錢(qián)?！睘檫@副對(duì)聯(lián)，夏瑞符失去兩位朋友。

“胡自玉理學(xué)好色”說(shuō)的是清末舊臣胡嗣瑗。此人常以理學(xué)兼才子自居，還愛(ài)好看戲，一次看上天津一位叫陳玉秋的女演員。陳玉秋當(dāng)時(shí)只有二十來(lái)歲，長(zhǎng)得美麗動(dòng)人。胡不顧自己已是垂暮老頭了，還托人去說(shuō)合。陳回答說(shuō)：“我東廂房也不住，西廂房也不住?！毖韵轮庖?dāng)正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗為此自取了一個(gè)別號(hào)叫“自玉”，以示念念不忘陳玉秋。夏瑞符是胡同鄉(xiāng)，兩人關(guān)系甚密，平時(shí)無(wú)話不說(shuō)，但這聯(lián)語(yǔ)可傷了胡的感情，二人從此絕交。

“羅貞松名士愛(ài)錢(qián)”是指羅振玉(字貞松)因索債逼死王國(guó)維之事。羅振玉是清末大臣，常以名士自傲。王國(guó)維是一位著名學(xué)者，至今他的《人間詞話》影響?yīng)q深。他22歲獨(dú)闖上海，開(kāi)始在《時(shí)務(wù)報(bào)》館司書(shū)記校讎之事，后入羅振玉創(chuàng)辦的文學(xué)社。

辛亥革命后，王國(guó)維隨羅振玉東渡日本。王國(guó)維從事學(xué)術(shù)研究，但沒(méi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，完全由在日本做字畫(huà)生意的羅振玉解囊相助。兩人志趣相投，回國(guó)后，結(jié)成兒女親家。羅振玉追隨溥儀入宮任南書(shū)房行走，又推薦王國(guó)維在南書(shū)房擔(dān)任古董書(shū)畫(huà)的鑒定工作。王為感恩知己，便把自己的著作以羅振玉的名義發(fā)表，如《殷墟書(shū)契考釋》就是其中之一。

后來(lái)王國(guó)維到清華任教，羅振玉隨溥儀去了天津。1927年，羅振玉不知何事與王翻臉，秋后算賬，向王國(guó)維逼債要錢(qián)。王國(guó)維一介書(shū)生，無(wú)錢(qián)還賬，一時(shí)想不通，竟投昆明湖自盡。當(dāng)然王國(guó)維的死因并非這么簡(jiǎn)單，至今說(shuō)法不一，但羅振玉為此聯(lián)對(duì)夏瑞符也恨之入骨。

明朝嘉靖年間，據(jù)傳張居正(1525～1582)與艾自修同科中舉，但艾自修是倒數(shù)第一名。一次閑談中，張居正隨隨便便地對(duì)艾自修說(shuō)，今有半聯(lián)請(qǐng)教：

“艾自修，自修沒(méi)自修，白面書(shū)生背虎榜?！薄盎瘛奔词悄┟?。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，張居正說(shuō)完就完，但這半副笑聯(lián)卻始終似石頭般壓在艾自修的心中，使他處處發(fā)憤，時(shí)刻留意張居正的一舉一動(dòng)，以便尋得下半聯(lián)報(bào)仇雪恨。

萬(wàn)歷初年，神宗年幼，國(guó)事由張居正主持，大權(quán)在握，顯赫一時(shí)。但人也有倒霉的時(shí)候。一天清早，天剛蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜訪張居正，便來(lái)到張府。家人告訴他說(shuō)張?jiān)诨▓@里，艾便徑直走到花園，見(jiàn)張居正在一假山旁，但眨眼之間就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只見(jiàn)一塊石板剛剛蓋上，還有一截被卡住的袍角正往里縮。艾靈機(jī)一動(dòng)，抽出佩劍割下袍角，離開(kāi)了花園。這天早朝張居正沒(méi)來(lái)，艾自修心想，他到哪里去了呢?為了揭開(kāi)這個(gè)謎，艾自修找了一個(gè)機(jī)會(huì)，從那石板洞里鉆進(jìn)去，原來(lái)是一條暗道，出口恰是太后娘娘的臥室。艾自修此時(shí)心里有了底，久久壓在他心頭的那半副對(duì)聯(lián)終于有對(duì)了。于是，他把下聯(lián)寫(xiě)在黃絹上，并用它包了張居正的袍角，呈給了神宗皇帝。神宗打開(kāi)絲絹，先見(jiàn)袍角，再看絹上寫(xiě)道：

“張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床?！毕炔徽f(shuō)龍顏如何大怒，且說(shuō)對(duì)悅考網(wǎng)

聯(lián)的巧妙。這是一副復(fù)字聯(lián)，以雙方的名字重復(fù)，寓意自然，平仄恰當(dāng)，特別是后面的“白面”對(duì)“黑心”，“虎榜”對(duì)“龍床”，可謂絕對(duì)了。

神宗一看，兩眼發(fā)直，恨不得扒了張居正的皮。張居正不但侵占他的權(quán)力，今天連老娘也不放過(guò)，豈能輕饒?但艾自修奏道，此事不可聲張，得顧及皇家面子，且容慢慢來(lái)。

臘月初八是曬袍節(jié)，由禮部派人一一查照，破舊袍換新，理所當(dāng)然對(duì)張居正的袍子特別關(guān)照。雖然張居正請(qǐng)人修補(bǔ)了官服，但那袍角仍舊露出破綻。于是神宗就定了張居正“猥褻皇恩”的罪，削職為民，發(fā)配邊疆，永不赦返。

張居正啟程時(shí)，艾自修給他送行，并送給他一張紙片。張居正一看，紙片上寫(xiě)的正是艾自修所對(duì)下聯(lián)，才恍然大悟，悔不當(dāng)初了。

馴養(yǎng)斗雞

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)盛行斗雞。舉國(guó)上下不乏斗雞愛(ài)好者。其中最酷愛(ài)此項(xiàng)活動(dòng)的莫過(guò)于齊王。王宮內(nèi)養(yǎng)了不少斗雞，他為了取得勝利，專(zhuān)門(mén)派人到紀(jì)國(guó)雇請(qǐng)出生于馴養(yǎng)斗雞世家的紀(jì)渻（sheng）子。

紀(jì)渻子是馴養(yǎng)斗雞的高手，有一套祖?zhèn)鞯姆椒?，齊王是斗雞迷，把紀(jì)渻子雇來(lái)10天后便召見(jiàn)他，詢問(wèn)斗雞的搏斗功夫馴出來(lái)沒(méi)有。

紀(jì)渻子稟告齊王說(shuō)：“還沒(méi)有。它近期表現(xiàn)為內(nèi)心空虛而神態(tài)高傲，模樣盛氣凌人。”齊王知道這種精神狀態(tài)是浮躁的表現(xiàn)。還沒(méi)到火候。

又過(guò)了10天，齊王心里憋得不耐煩了，傳旨紀(jì)渻子匯報(bào)馴養(yǎng)情況。誰(shuí)知紀(jì)渻子說(shuō)仍沒(méi)馴成熟。眼下斗雞聽(tīng)到其他雞的啼聲，看到雞的影子僅只有反應(yīng)。他勸齊王再等段時(shí)間，如果急于求成，會(huì)前功盡棄。

齊王聽(tīng)了他的勸，又熬過(guò)了10天，不見(jiàn)馴雞的消息，心中十分窩火，派人把紀(jì)渻子抓進(jìn)宮殿。不等齊王發(fā)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“差不多了，馴養(yǎng)已到關(guān)鍵階段，斗雞目前的目光過(guò)于敏銳，雖有斗志，但心中充滿著傲氣和怒氣……”齊王打斷他的匯報(bào)，問(wèn)他現(xiàn)在能不能參戰(zhàn)。

紀(jì)渻子果斷地否定說(shuō)：“不行！”

齊王發(fā)怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了！”

“大王就是殺了我，我也不會(huì)同意去參戰(zhàn)，斗雞此時(shí)參斗，難操勝券?！?/p>

聽(tīng)紀(jì)渻子如此回答，齊王認(rèn)為馴養(yǎng)師是個(gè)誠(chéng)實(shí)而又勇敢的人，遂收回成令，讓他繼續(xù)馴養(yǎng)。

紀(jì)渻子走后，齊王在期盼中又苦苦的熬了10天。齊王不等紀(jì)渻子進(jìn)宮，帶領(lǐng)一班隨從徑直到馴養(yǎng)場(chǎng)。此次齊王作好了要么交斗雞，要么交人頭的決定。在雞場(chǎng)，紀(jì)渻子迎見(jiàn)齊王：“差不多了！”

皇上聽(tīng)畢問(wèn)他：“可以參斗？”

“完全可以。”紀(jì)渻子肯定地回答，“現(xiàn)今斗雞雖遇挑戰(zhàn)者向它鳴叫，仍神色自若，視而無(wú)見(jiàn)，毫無(wú)反應(yīng)?？瓷先ハ褚恢荒倦u?！?/p>

齊王轉(zhuǎn)怒為喜，親自看見(jiàn)斗雞，只見(jiàn)它昂首挺胸，精神安定專(zhuān)一，不驚不動(dòng)。連連叫絕：“好雞，好雞！”喜不自勝。他令人把挑戰(zhàn)雞引到斗雞面前，這些雞一看見(jiàn)紀(jì)渻子馴養(yǎng)的斗雞望而卻步，腿都嚇軟了，轉(zhuǎn)身便逃。膽大的與它斗不了幾個(gè)回合，紛紛狼狽逃竄。

真正有本領(lǐng)和才能者，都能達(dá)到更高的精神境界。馴養(yǎng)斗雞的大師重視精神品質(zhì)的修煉，反映出他的德才觀。這個(gè)寓言啟示人們只有德才兼?zhèn)?，才能成大器。獻(xiàn)鳩放生

古來(lái)有句俗話：“行善積德”。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災(zāi)荒年間，有些殷實(shí)人家為救那些饑寒交迫的災(zāi)民免于餓死，捐米賑災(zāi)，皆為積德之舉。太平年間，將魚(yú)、龜放游到江河水池，將鳥(niǎo)放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。后來(lái)，有人在大年初一這天，把捉來(lái)的鳥(niǎo)雀放生，名之曰“愛(ài)生靈”。春秋時(shí)期，晉國(guó)建都邯鄲。晉國(guó)有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他就喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。

大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第，他們都是來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，好讓趙簡(jiǎn)子放生的。趙簡(jiǎn)子非常高興，對(duì)他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。初一這天，從早到晚進(jìn)獻(xiàn)斑鳩的人絡(luò)繹不絕。

趙簡(jiǎn)子的門(mén)客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“大年初一放生，表示我對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)，有仁慈之心嘛！”門(mén)客接著說(shuō)：“您對(duì)生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如果全國(guó)的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對(duì)斑鳩爭(zhēng)先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多?。∧绻娴囊派?，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現(xiàn)在，您獎(jiǎng)勵(lì)老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對(duì)斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對(duì)它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍哩！”

趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了門(mén)客的一席話，背著雙手在府門(mén)里踱來(lái)踱去，仔細(xì)地思考了一陣子，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)的?！?/p>

這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽(yù)，假仁假義的偽善行為。資料來(lái)自：悅考網(wǎng)

第二篇：寫(xiě)作素材之中國(guó)古今歷史典故

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聯(lián)諷洪承疇

洪承疇是明朝萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，到崇禎時(shí)已是兵部尚書(shū)，同時(shí)封為薊遼總督，崇禎把一個(gè)朝廷的命運(yùn)都交到了他身上。他也感戴崇禎知遇之恩，素以忠節(jié)自命，在自家客廳上懸掛了自撰的對(duì)聯(lián)一副： 君恩深似海 臣節(jié)重如山

崇禎十五年，督師與清軍死戰(zhàn)于松山，兵敗被俘，消息傳到京師，說(shuō)洪承疇已經(jīng)殉國(guó)，崇禎大痛，親自設(shè)靈祭悼洪的亡靈，不知此時(shí)洪承疇被俘已經(jīng)降清，并為清廷籌劃開(kāi)國(guó)規(guī)劃，一時(shí)京城士人大嘩，洪承疇后來(lái)官至武英殿大學(xué)士，七省經(jīng)略，殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義及抗清活動(dòng)

有一年春節(jié)早上，洪府大門(mén)上貼起了副新聯(lián)，上下聯(lián)均是當(dāng)年洪承疇舊句，不過(guò)后面各添了一個(gè)字，兩句成了： 君恩深似海矣！臣節(jié)重如山乎？

兩個(gè)虛詞眼，一嘆一問(wèn)，極盡譏諷。洪承看著也是無(wú)可奈何。

這年，正好洪承疇60生日，這一天洪府車(chē)水馬龍賓客盈門(mén)，正這時(shí)忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)披麻帶孝的人，人們看時(shí)卻是洪經(jīng)略的門(mén)生，到大廳之后號(hào)啕大哭，邊哭邊大聲朗讀當(dāng)年崇禎祭洪誄文，一個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，洪承疇被弄得無(wú)地自容，那門(mén)生哭罷，把手中一副對(duì)聯(lián)在桌上攤開(kāi)，揚(yáng)長(zhǎng)而去，大家偷眼看那對(duì)聯(lián)，見(jiàn)上面寫(xiě)的是：

史鑒流傳真可法 洪恩未報(bào)反成仇 上聯(lián)嵌抗清名將史可法姓名，下聯(lián)“成仇”諧音“承疇”，一褒一貶，躍然紙上，洪承疇面紅耳赤，呆若木雞。洪承疇以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鷹太，連他的家鄉(xiāng)人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞難耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承疇難得高興，棋子下得很順手，一時(shí)想起今日谷雨，便拈須吟道： 一局妙棋，今日幾乎忘谷雨！

他那位小輩把他看看，緩緩對(duì)道： 兩朝領(lǐng)袖，他年何以別清明？ 洪承疇聽(tīng)了，一張臉脹得緋紅。

問(wèn)聯(lián)思游

乾隆微服私訪，來(lái)到一個(gè)村莊，見(jiàn)家家門(mén)上貼著春聯(lián)。其中一有一付對(duì)聯(lián)上聯(lián)是“家有萬(wàn)金不算富”；下聯(lián)是“五個(gè)孩子是絕戶”。橫批是“寡人在此”。乾隆看了很生氣，心想：家有萬(wàn)金還不算富，有多少錢(qián)才算富呢？五個(gè)兒子還是絕戶，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。再說(shuō)，只有我才能稱孤道寡，誰(shuí)人敢？我要進(jìn)去問(wèn)個(gè)明白。乾隆剛進(jìn)院，一個(gè)老太太走出來(lái)。乾隆問(wèn)：“你家的門(mén)對(duì)子寫(xiě)著：“家有萬(wàn)金不算富，你還想怎樣再富呢？”老太太笑笑說(shuō)：“都說(shuō)姑娘是千金，我有十個(gè)姑娘，不是萬(wàn)金嗎？我家本來(lái)就窮，姑娘們出嫁再陪送，還能富嗎？”乾隆一想也是。又問(wèn)下聯(lián)：“那五個(gè)兒子怎么能說(shuō)是絕戶呢？”老太太說(shuō)：“俗話不是說(shuō)嗎，一個(gè)閨女半個(gè)兒，我有十個(gè)閨女，加在一起不就是五個(gè)兒?jiǎn)幔靠晌覍?shí)際上一個(gè)兒也悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

沒(méi)有，這不叫絕戶叫什么？”乾隆又問(wèn)：“那橫批上：‘寡人在此’怎么說(shuō)呢？”老太太回答說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單，姑娘都出嫁走了，老頭子也死了，只剩我一個(gè)人，所以說(shuō)是寡人。”乾隆聽(tīng)完點(diǎn)頭說(shuō)：“說(shuō)得有理，多多打攪了?！本妥吡顺鰜?lái)。剛走幾步，又見(jiàn)一家門(mén)上寫(xiě)著一付春聯(lián)：“驚天動(dòng)地門(mén)戶；數(shù)一數(shù)二人家”。橫批上是：“先斬后奏”。乾隆一看，??！目無(wú)朝廷，這還了得！乾隆氣憤地走進(jìn)院子，見(jiàn)一個(gè)老頭坐在屋門(mén)口吸煙，就問(wèn)：“你們能有多大的膽，敢寫(xiě)這樣的對(duì)子？”老頭一笑說(shuō)：“這怕什么？怕也不寫(xiě)了。”乾隆想：“膽子可真不小。便問(wèn)： “這，驚天動(dòng)地門(mén)戶是什么意思？”老頭說(shuō)：“我大兒是個(gè)更夫，夜間一敲梆子，驚天動(dòng)地，家家戶戶都聽(tīng)得見(jiàn)就是這個(gè)意思?！鼻∮謫?wèn)：“那數(shù)一數(shù)二人家呢”？。老頭又說(shuō)：“我二兒子是個(gè)量斗的行人，整天給人過(guò)斗，一、二、三地記數(shù)目，這就叫數(shù)一數(shù)二人家。”乾隆說(shuō)：“這與‘先斬后奏’有什么關(guān)系呢？”老頭見(jiàn)他問(wèn)得這樣認(rèn)真，便大笑說(shuō)：“我三兒子是廚師，先殺雞，后做菜，你說(shuō)算不算先斬后奏（做）？”乾隆聽(tīng)罷，不禁啞然失笑。于是對(duì)老頭一拱手，高興地說(shuō)： “聽(tīng)大伯一席話，勝讀多年書(shū)？”就興沖沖地告辭走了。

乾隆回到京城，想想天下之大，真是無(wú)奇不有！我整天關(guān)在紫禁城內(nèi)，哪能見(jiàn)得到這些有趣的事情，于是就決意巡游江南。

寶石不如草

富商奧力姆和他的朋友瑪?shù)?，一起?lái)到一座城市。

奧力姆對(duì)瑪?shù)险f(shuō)：“你知道嗎，這座城市曾經(jīng)救過(guò)我年輕的性命。那一年我從這里路過(guò)，突然急病發(fā)作，昏倒在路旁。是這座城市里最善良的人們把我背到醫(yī)院，又是這座城市里最高明的醫(yī)生為我治好了病。我不知道誰(shuí)是我的救命恩人，因?yàn)樗麄兌紱](méi)有留下自己的姓名。后來(lái)我離開(kāi)了這座城市，隨著財(cái)富的增加，我越來(lái)越思念這座城市，越來(lái)越想報(bào)答我的救命恩人。” “那么，你準(zhǔn)備為這座城市做點(diǎn)什么呢？”

“把我最珍貴的三顆寶石奉送給這里最善良的人們?！?他們?cè)谶@座城市住了下來(lái)。

第二天，奧力姆就在自己的門(mén)口擺了一個(gè)小攤，上面擺著三顆閃閃發(fā)光的寶石。奧力姆還在攤位上寫(xiě)了一張告示：“我愿將這三顆珍貴的寶石無(wú)償送給善良的人們?！笨墒?，過(guò)往的行人只是駐足觀望了一會(huì)兒，然后又各走各的路去了。整整一天過(guò)去了，三顆寶石無(wú)人問(wèn)津。整整兩天過(guò)去了，三顆寶石仍遭冷落。整整三天過(guò)去了，三顆寶石還是寂寞無(wú)主。奧力姆大惑不解。

瑪?shù)闲α诵φf(shuō)：“讓我來(lái)做個(gè)試驗(yàn)吧?！?/p>

于是，瑪?shù)险襾?lái)一根稻草，將它裝在一個(gè)精美的玻璃盒里，盒中鋪上紅絲絨布，標(biāo)簽上寫(xiě)著：“稻草一根，售價(jià)一萬(wàn)美元?！?/p>

此舉一出，立刻產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，人們爭(zhēng)先恐后，前來(lái)詢問(wèn)稻草的非凡來(lái)歷?，?shù)险f(shuō)這根稻草乃某國(guó)國(guó)王所贈(zèng)，系王室家中傳家之物，保佑著主人的榮華富貴。結(jié)果，此稻草被人以8000美元買(mǎi)去。

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三顆寶石依然在熠熠發(fā)光，而在人們眼中，只是把他們當(dāng)做假貨，當(dāng)做哄小孩子的東西而已。

事后，瑪?shù)蠈?duì)奧力姆說(shuō)：“人們總是對(duì)難以到手的東西垂涎三尺，哪怕它只是一根稻草。”

人們對(duì)越是輕易可以得到的東西，就越不知道珍惜，甚至把寶物看成廢物，寶物放錯(cuò)地方成廢物，廢物放對(duì)地方成寶物。

望洋興嘆

綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢(shì)之大，竟漫過(guò)了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來(lái)越寬闊，已經(jīng)看不清對(duì)岸的牛馬了。河神見(jiàn)狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。

河神洋洋得意順流東下，到達(dá)北海。朝東望去一片汪洋，看不見(jiàn)邊際，這使他頓時(shí)大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無(wú)邊的海神，不禁大發(fā)感慨：俗話說(shuō)的真是好，只有見(jiàn)識(shí)短淺的人，才認(rèn)為自己高明。這說(shuō)的正是我這類(lèi)的人??！

一番反思，河神想到曾有人說(shuō)過(guò)，即使是孔子的見(jiàn)聞與學(xué)識(shí)也還是有限的；伯夷的高尚品德也沒(méi)能達(dá)到頂點(diǎn)。那時(shí)我并不相信這樣的評(píng)價(jià)。今天我看到坦蕩無(wú)垠的海神如此浩瀚廣博，一望無(wú)際。在事實(shí)面前我才明白這話講得對(duì)。要不，我的所作所為定會(huì)被深明大義的賢者所笑話。

聽(tīng)完河神的一番自省，海神開(kāi)口了。他說(shuō)，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海；夏天的昆蟲(chóng)受季節(jié)的局限，不可以同它說(shuō)冬天；見(jiàn)識(shí)淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會(huì)聽(tīng)懂大道理?，F(xiàn)今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開(kāi)闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談?wù)劥蟮览怼?/p>

世界是無(wú)限的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無(wú)止境的。知道少的人，往往以為自己不知道的也少；知道多的人，才會(huì)懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識(shí)淺薄、眼光短淺造成的。

大鵬與焦冥

晏子是齊國(guó)有名的賢相。晏子很有學(xué)問(wèn)，足智多謀，善于諷喻又敢于直諫，他經(jīng)常跟齊王一起議論國(guó)家大事或談?wù)搶W(xué)問(wèn)。

有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“天下有極大的東西嗎？”晏子回答說(shuō)：“有哇。大王想要我說(shuō)給您聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我想知道天底下最大的生靈是什么？”

晏子說(shuō)：“在北方的大海上，有個(gè)叫大鵬的鳥(niǎo)，它的腳游動(dòng)在云彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問(wèn)。它的兩個(gè)闊大的翅膀一伸展，就無(wú)邊無(wú)際看不到盡頭?！?/p>

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齊景公驚奇地說(shuō)：“真是不可想象！不可想象！那么，天下有沒(méi)有極小的生靈呢？” 晏子回答說(shuō)：“當(dāng)然有。東海邊有一種小蟲(chóng)，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。這種小蟲(chóng)子在巢里一代一代地繁衍生息。它們經(jīng)常在蚊子的眼皮底下飛來(lái)飛去，可是蚊子連絲毫的感覺(jué)也沒(méi)有?！?/p>

齊景公說(shuō)：“太妙了，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種新奇的事，那是什么蟲(chóng)子呀？” 晏子說(shuō)：“我也不知道它確切的名字叫什么，只聽(tīng)說(shuō)東海邊有些漁民稱這種蟲(chóng)子為‘焦冥’?！?/p>

齊景公十分感慨地說(shuō)：“世界之大，真是無(wú)奇不有啊！”

大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)，形式是極其復(fù)雜、多樣的，因此，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的追求也是永無(wú)止境的。

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第三篇：寫(xiě)作素材之中國(guó)古今歷史典故

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聯(lián)諷洪承疇

洪承疇是明朝萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，到崇禎時(shí)已是兵部尚書(shū)，同時(shí)封為薊遼總督，崇禎把一個(gè)朝廷的命運(yùn)都交到了他身上。他也感戴崇禎知遇之恩，素以忠節(jié)自命，在自家客廳上懸掛了自撰的對(duì)聯(lián)一副：

君恩深似海 臣節(jié)重如山

崇禎十五年，督師與清軍死戰(zhàn)于松山，兵敗被俘，消息傳到京師，說(shuō)洪承疇已經(jīng)殉國(guó)，崇禎大痛，親自設(shè)靈祭悼洪的亡靈，不知此時(shí)洪承疇被俘已經(jīng)降清，并為清廷籌劃開(kāi)國(guó)規(guī)劃，一時(shí)京城士人大嘩，洪承疇后來(lái)官至武英殿大學(xué)士，七省經(jīng)略，殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義及抗清活動(dòng)

有一年春節(jié)早上，洪府大門(mén)上貼起了副新聯(lián)，上下聯(lián)均是當(dāng)年洪承疇舊句，不過(guò)后面各添了一個(gè)字，兩句成了：

君恩深似海矣！臣節(jié)重如山乎？

兩個(gè)虛詞眼，一嘆一問(wèn)，極盡譏諷。洪承看著也是無(wú)可奈何。

這年，正好洪承疇60生日，這一天洪府車(chē)水馬龍賓客盈門(mén)，正這時(shí)忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)披麻帶孝的人，人們看時(shí)卻是洪經(jīng)略的門(mén)生，到大廳之后號(hào)啕大哭，邊哭邊大聲朗讀當(dāng)年崇禎祭洪誄文，一個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，洪承疇被弄得無(wú)地自容，那門(mén)生哭罷，把手中一副對(duì)聯(lián)在桌上攤開(kāi)，揚(yáng)長(zhǎng)而去，大家偷眼看那對(duì)聯(lián)，見(jiàn)上面寫(xiě)的是：

史鑒流傳真可法 洪恩未報(bào)反成仇

上聯(lián)嵌抗清名將史可法姓名，下聯(lián)“成仇”諧音“承疇”，一褒一貶，躍然紙上，洪承疇面紅耳赤，呆若木雞。

洪承疇以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鷹太，連他的家鄉(xiāng)人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞難耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承疇難得高興，棋子下得很順手，一時(shí)想起今日谷雨，便拈須吟道： 一局妙棋，今日幾乎忘谷雨！

他那位小輩把他看看，緩緩對(duì)道：

兩朝領(lǐng)袖，他年何以別清明？

洪承疇聽(tīng)了，一張臉脹得緋紅。

問(wèn)聯(lián)思游

乾隆微服私訪，來(lái)到一個(gè)村莊，見(jiàn)家家門(mén)上貼著春聯(lián)。其中一有一付對(duì)聯(lián)上聯(lián)是“家有萬(wàn)金不算富”；下聯(lián)是“五個(gè)孩子是絕戶”。橫批是“寡人在此”。乾隆看了很生氣，心想：家有萬(wàn)金還不算富，有多少錢(qián)才算富呢？五個(gè)兒子還是絕戶，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。再說(shuō)，只有我才能稱孤道寡，誰(shuí)人敢？我要進(jìn)去問(wèn)個(gè)明白。乾隆剛進(jìn)院，一個(gè)老太太走出來(lái)。乾隆問(wèn)：“你家的門(mén)對(duì)子寫(xiě)著：“家有萬(wàn)金不算富，你還想怎樣再富呢？”老太太笑笑說(shuō)：“都說(shuō)姑娘是千金，我有十個(gè)姑娘，不是萬(wàn)金嗎？我家本來(lái)就窮，姑娘們出嫁再陪送，還能富嗎？”乾隆一想也是。又問(wèn)下聯(lián)：“那五個(gè)兒子怎么能說(shuō)是絕戶呢？”老太太說(shuō)：“俗話不是說(shuō)嗎，一個(gè)閨女半個(gè)兒，我有十個(gè)閨女，加在一起不就是五個(gè)兒?jiǎn)幔靠晌覍?shí)際上一個(gè)兒也悅考網(wǎng)

沒(méi)有，這不叫絕戶叫什么？”乾隆又問(wèn)：“那橫批上：‘寡人在此’怎么說(shuō)呢？”老太太回答說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單，姑娘都出嫁走了，老頭子也死了，只剩我一個(gè)人，所以說(shuō)是寡人?！鼻÷?tīng)完點(diǎn)頭說(shuō)：“說(shuō)得有理，多多打攪了?！本妥吡顺鰜?lái)。剛走幾步，又見(jiàn)一家門(mén)上寫(xiě)著一付春聯(lián)：“驚天動(dòng)地門(mén)戶；數(shù)一數(shù)二人家”。橫批上是：“先斬后奏”。乾隆一看，?。∧繜o(wú)朝廷，這還了得！乾隆氣憤地走進(jìn)院子，見(jiàn)一個(gè)老頭坐在屋門(mén)口吸煙，就問(wèn)：“你們能有多大的膽，敢寫(xiě)這樣的對(duì)子？”老頭一笑說(shuō)：“這怕什么？怕也不寫(xiě)了?！鼻∠耄骸澳懽涌烧娌恍　１銌?wèn)： “這，驚天動(dòng)地門(mén)戶是什么意思？”老頭說(shuō)：“我大兒是個(gè)更夫，夜間一敲梆子，驚天動(dòng)地，家家戶戶都聽(tīng)得見(jiàn)就是這個(gè)意思?！鼻∮謫?wèn)：“那數(shù)一數(shù)二人家呢”？。老頭又說(shuō)：“我二兒子是個(gè)量斗的行人，整天給人過(guò)斗，一、二、三地記數(shù)目，這就叫數(shù)一數(shù)二人家?！鼻≌f(shuō)：“這與‘先斬后奏’有什么關(guān)系呢？”老頭見(jiàn)他問(wèn)得這樣認(rèn)真，便大笑說(shuō)：“我三兒子是廚師，先殺雞，后做菜，你說(shuō)算不算先斬后奏（做）？”乾隆聽(tīng)罷，不禁啞然失笑。于是對(duì)老頭一拱手，高興地說(shuō)： “聽(tīng)大伯一席話，勝讀多年書(shū)？”就興沖沖地告辭走了。

乾隆回到京城，想想天下之大，真是無(wú)奇不有！我整天關(guān)在紫禁城內(nèi)，哪能見(jiàn)得到這些有趣的事情，于是就決意巡游江南。

寶石不如草

富商奧力姆和他的朋友瑪?shù)希黄饋?lái)到一座城市。

奧力姆對(duì)瑪?shù)险f(shuō)：“你知道嗎，這座城市曾經(jīng)救過(guò)我年輕的性命。那一年我從這里路過(guò)，突然急病發(fā)作，昏倒在路旁。是這座城市里最善良的人們把我背到醫(yī)院，又是這座城市里最高明的醫(yī)生為我治好了病。我不知道誰(shuí)是我的救命恩人，因?yàn)樗麄兌紱](méi)有留下自己的姓名。后來(lái)我離開(kāi)了這座城市，隨著財(cái)富的增加，我越來(lái)越思念這座城市，越來(lái)越想報(bào)答我的救命恩人?！?/p>

“那么，你準(zhǔn)備為這座城市做點(diǎn)什么呢？”

“把我最珍貴的三顆寶石奉送給這里最善良的人們?！?/p>

他們?cè)谶@座城市住了下來(lái)。

第二天，奧力姆就在自己的門(mén)口擺了一個(gè)小攤，上面擺著三顆閃閃發(fā)光的寶石。奧力姆還在攤位上寫(xiě)了一張告示：“我愿將這三顆珍貴的寶石無(wú)償送給善良的人們?！笨墒?，過(guò)往的行人只是駐足觀望了一會(huì)兒，然后又各走各的路去了。整整一天過(guò)去了，三顆寶石無(wú)人問(wèn)津。

整整兩天過(guò)去了，三顆寶石仍遭冷落。

整整三天過(guò)去了，三顆寶石還是寂寞無(wú)主。

奧力姆大惑不解。

瑪?shù)闲α诵φf(shuō)：“讓我來(lái)做個(gè)試驗(yàn)吧?！?/p>

于是，瑪?shù)险襾?lái)一根稻草，將它裝在一個(gè)精美的玻璃盒里，盒中鋪上紅絲絨布，標(biāo)簽上寫(xiě)著：“稻草一根，售價(jià)一萬(wàn)美元?！?/p>

此舉一出，立刻產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，人們爭(zhēng)先恐后，前來(lái)詢問(wèn)稻草的非凡來(lái)歷。瑪?shù)险f(shuō)這根稻草乃某國(guó)國(guó)王所贈(zèng)，系王室家中傳家之物，保佑著主人的榮華富貴。結(jié)果，此稻草被人以8000美元買(mǎi)去。

三顆寶石依然在熠熠發(fā)光，而在人們眼中，只是把他們當(dāng)做假貨，當(dāng)做哄小孩子的東西而已。

事后，瑪?shù)蠈?duì)奧力姆說(shuō)：“人們總是對(duì)難以到手的東西垂涎三尺，哪怕它只是一根稻草。”

人們對(duì)越是輕易可以得到的東西，就越不知道珍惜，甚至把寶物看成廢物，寶物放錯(cuò)地方成廢物，廢物放對(duì)地方成寶物。

望洋興嘆

綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢(shì)之大，竟漫過(guò)了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來(lái)越寬闊，已經(jīng)看不清對(duì)岸的牛馬了。河神見(jiàn)狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。

河神洋洋得意順流東下，到達(dá)北海。朝東望去一片汪洋，看不見(jiàn)邊際，這使他頓時(shí)大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無(wú)邊的海神，不禁大發(fā)感慨：俗話說(shuō)的真是好，只有見(jiàn)識(shí)短淺的人，才認(rèn)為自己高明。這說(shuō)的正是我這類(lèi)的人啊！一番反思，河神想到曾有人說(shuō)過(guò)，即使是孔子的見(jiàn)聞與學(xué)識(shí)也還是有限的；伯夷的高尚品德也沒(méi)能達(dá)到頂點(diǎn)。那時(shí)我并不相信這樣的評(píng)價(jià)。今天我看到坦蕩無(wú)垠的海神如此浩瀚廣博，一望無(wú)際。在事實(shí)面前我才明白這話講得對(duì)。要不，我的所作所為定會(huì)被深明大義的賢者所笑話。

聽(tīng)完河神的一番自省，海神開(kāi)口了。他說(shuō)，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海；夏天的昆蟲(chóng)受季節(jié)的局限，不可以同它說(shuō)冬天；見(jiàn)識(shí)淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會(huì)聽(tīng)懂大道理。現(xiàn)今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開(kāi)闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談?wù)劥蟮览怼?/p>

世界是無(wú)限的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無(wú)止境的。知道少的人，往往以為自己不知道的也少；知道多的人，才會(huì)懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識(shí)淺薄、眼光短淺造成的。

大鵬與焦冥

晏子是齊國(guó)有名的賢相。晏子很有學(xué)問(wèn)，足智多謀，善于諷喻又敢于直諫，他經(jīng)常跟齊王一起議論國(guó)家大事或談?wù)搶W(xué)問(wèn)。

有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“天下有極大的東西嗎？”晏子回答說(shuō)：“有哇。大王想要我說(shuō)給您聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我想知道天底下最大的生靈是什么？”

晏子說(shuō)：“在北方的大海上，有個(gè)叫大鵬的鳥(niǎo)，它的腳游動(dòng)在云彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問(wèn)。它的兩個(gè)闊大的翅膀一伸展，就無(wú)邊無(wú)際看不到盡頭?！?/p>

齊景公驚奇地說(shuō)：“真是不可想象！不可想象！那么，天下有沒(méi)有極小的生靈呢？”晏子回答說(shuō)：“當(dāng)然有。東海邊有一種小蟲(chóng)，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。這種小蟲(chóng)子在巢里一代一代地繁衍生息。它們經(jīng)常在蚊子的眼皮底下飛來(lái)飛去，可是蚊子連絲毫的感覺(jué)也沒(méi)有?！?/p>

齊景公說(shuō)：“太妙了，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種新奇的事，那是什么蟲(chóng)子呀？”晏子說(shuō)：“我也不知道它確切的名字叫什么，只聽(tīng)說(shuō)東海邊有些漁民稱這種蟲(chóng)子為‘焦冥’?！?/p>

齊景公十分感慨地說(shuō)：“世界之大，真是無(wú)奇不有?。　?/p>

大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)，形式是極其復(fù)雜、多樣的，因此，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的追求也是永無(wú)止境的。

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第四篇：歷史典故-歷史典故素材

歷史典故大全-歷史典故素材

1.匡衡鑿壁

發(fā)音 kuāng héng záo bì

釋義 后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。

出處 《西京雜記》卷二：匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。

2.聞雞起舞

發(fā)音 wén jī qǐ wǔ

釋義 聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。

出處 《晉書(shū)·祖逖傳》：中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞琛?/p>

3.黃袍加身

發(fā)音 huáng páo jiā shēn

釋義 五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。

出處 《宋史·太祖本紀(jì)》：諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子?！醇皩?duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲。

4.近水樓臺(tái)(近水樓臺(tái))

【典故】范文正公鎮(zhèn)錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春?！巍び嵛谋肚逡逛洝?/p>

【釋義】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。

【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。

5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑。

6.破釜沉舟

【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》

【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。

7.名落孫山(名落孫山)

【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?宋·范公偁《過(guò)庭錄》

【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。

【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試?？纪暌院?，孫山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的'祝賀。朋友的父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來(lái)回答朋友的父親。

8.孟母三遷

【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家。

9.禍起蕭墻

【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！墩撜Z(yǔ)·季氏》

【釋義】蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國(guó)。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問(wèn)孔子該如何處理?？鬃诱f(shuō)：治理一國(guó)不能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了。

10.臥薪嘗膽

發(fā)音 wò xīn cháng dǎn

釋義 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

出處 《史記·越王勾踐世家》：越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

第五篇：2015高考作文素材：歷史典故(六)

2015高考作文素材：歷史典故大全(六)

高考作文素材：朱元璋一字?jǐn)刂?/p>

洪武年間，有個(gè)叫盧熊的讀書(shū)人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批準(zhǔn)委任他到山東兗州當(dāng)知州。盧熊走馬上任。過(guò)去說(shuō)私憑文書(shū)官憑印，他到兗州后首先要啟用官印，發(fā)布文告。當(dāng)他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來(lái)，朱元璋筆下的詔書(shū)是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據(jù)皇帝的詔書(shū)刻制的，這兗州自然變成袞州了。可是山東歷來(lái)只有兗州而沒(méi)有袞州。盧熊當(dāng)時(shí)要是將錯(cuò)就錯(cuò)，袞州就袞州，這是皇帝改的，誰(shuí)還敢怎么的，也就沒(méi)事了。可是盧熊是個(gè)搞學(xué)問(wèn)的，辦事就是認(rèn)真，他認(rèn)為兗州就是兗州，怎么能改成袞州呢?于是，他就向皇上寫(xiě)了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過(guò)來(lái)。朱元璋一見(jiàn)奏章，臉上紅一陣白一陣，他的確是寫(xiě)錯(cuò)了，他是親自打天下的人，對(duì)全國(guó)地理州名縣名還是比較熟悉的，他應(yīng)該知道兗州不是袞州，這袞字的讀音是gǔn，而不是yǎn。但是，想要皇帝認(rèn)錯(cuò)不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很強(qiáng)，他的潑皮脾氣上來(lái)了，就大罵道：盧熊好大膽，竟然在朕頭上咬文嚼字，朕還不知道山東有個(gè)兗州，朕受他袞州知州就是兗州知州，這兗和袞就是同一個(gè)字，就是因?yàn)槲娜硕嗍聦?xiě)法不同，這盧熊竟敢將它念成‘滾’州，這不是要朕滾蛋嗎?混賬東西，刑部尚書(shū)聽(tīng)旨，將盧熊斬首?？蓱z盧熊為了一個(gè)字，竟然送了一條命。

2015年高考作文素材：唐玄宗親試?yán)蠲?/p>

公元728年，京城長(zhǎng)安舉行了一次全國(guó)神童選拔，唐玄宗李隆基親自登臺(tái)觀看。城樓下設(shè)有高坐，供神童們登臺(tái)答辯。只見(jiàn)一位叫員俶的九歲孩子率先登臺(tái)，舌戰(zhàn)群童，擊敗了所有的對(duì)手。唐玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問(wèn)：還有比你更聰明的孩子嗎?員俶回答說(shuō)他的表弟李泌年方七歲，才學(xué)比自己更高。玄宗立刻派人飛馬把李泌接來(lái)。這時(shí)玄宗正與燕公張說(shuō)對(duì)弈，便讓張說(shuō)以象棋為題，試試?yán)蠲诘牟艑W(xué)。張說(shuō)出句道：方若棋盤(pán)，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死。李泌稍假思索即對(duì)：方若行義，圓若用智，動(dòng)若騁材，靜若得意。玄宗聽(tīng)后覺(jué)得答得別致，寓意深刻，連忙把李泌抱在懷里說(shuō)：因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，如果七歲封官，不利于才智的發(fā)展。接著又囑咐李泌的父母要用心教子，使其將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材。后來(lái)，李泌確實(shí)不負(fù)眾望，大展經(jīng)綸，成為肅宗、代宗、德宗三個(gè)朝代實(shí)際上的宰相。

2015年高考作文素材：宰相辦案

張齊賢是宋真宗親自選拔的進(jìn)士，咸平年間擔(dān)任宰相。他不僅有經(jīng)世治國(guó)的胸襟，處事更具有四兩撥千斤的智慧。曾有位外戚死了，遺囑交代：家產(chǎn)由兩兄弟平分。剛分完家產(chǎn)，兩兄弟就爭(zhēng)執(zhí)不休，彼此認(rèn)為對(duì)方占了便宜，鬧得雞飛狗跳。屢次借著入宮的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求真宗評(píng)斷，但對(duì)于真宗的調(diào)停，卻又不服氣，惹得真宗心煩氣躁，決定將這件事交給臺(tái)府處理。張齊賢聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)真宗說(shuō)：這兩兄弟連皇帝的調(diào)節(jié)都不聽(tīng)，恐怕臺(tái)府也辦不了?？煞裼晌襾?lái)審理？真宗同意張齊賢的毛遂自薦。張齊賢將兩兄弟找來(lái)，問(wèn)：你們兩人告的狀屬不屬實(shí)？屬實(shí)！屬實(shí)！兩兄弟一齊回答。張齊賢就讓他們各自在告狀上畫(huà)押具結(jié)，然后作判決：既然你們各自的說(shuō)詞都屬實(shí)，那就滿足你們各自的愿吧！哥哥說(shuō)弟弟分多了，那就把弟弟的家產(chǎn)給哥哥；弟弟說(shuō)哥哥分多了，那就把哥哥的給弟弟。兄弟倆目瞪口呆，想不到張齊賢會(huì)作這樣的判決，但又是依著自己的申訴斷案，兩人也無(wú)話可說(shuō)。張齊賢派人督促他們即日互換房舍，財(cái)物全部不動(dòng)，有關(guān)契約互相交換，以兩兄弟的意思平息了他們的爭(zhēng)議。對(duì)于不能得罪的外戚，張齊賢此招，可說(shuō)十分高明。故事中外戚兩兄弟這種別人手里的那一塊，永遠(yuǎn)比自己多的心理，是許多人曾有的經(jīng)驗(yàn)。分餅，別人盤(pán)子里的餅大；分田，兄弟擁有的田產(chǎn)多；分家，兄弟的房子風(fēng)水好；嫁娶，兄弟的婚禮較風(fēng)光&&無(wú)一不計(jì)較。說(shuō)穿了，只是貪字作祟。俗話說(shuō)貪字，貧字殼。貪與貧不但字形相像，而且貪念強(qiáng)的人，不懂布施，不懂退讓?zhuān)恍南胝急阋?、想積聚，往往一念之差下，全盤(pán)皆輸，落得一無(wú)所有，離貧也就不遠(yuǎn)了?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》中說(shuō): 諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。若能了解這層意思，相信就不難體會(huì)知足常樂(lè)的道理了。

2015年高考作文素材：什么最苦

在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，森林里，一群小動(dòng)物，有兔子、烏鴉、小鹿、斑鳩等等飛鳥(niǎo)走獸，彼此議論著什么最苦？ 兔子首先發(fā)言：肚子餓最苦。烏鴉說(shuō)：沒(méi)水喝最苦。小鹿接著說(shuō)：天氣熱最苦。斑鳩反駁道：天氣冷才叫苦呢。最后大象站出來(lái)說(shuō)：你們所說(shuō)的都不是最根本的苦，天下之苦，莫過(guò)于有身。就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)身體的緣故，才招致了一切苦的感受。一切苦的來(lái)源，都是因?yàn)橛羞@個(gè)身體，所有才有了生、老、病、死等生理上的痛苦，以及貪欲、嗔恨、嫉妒、別離、怨憎等心理上的痛苦。人的身體，實(shí)在是眾苦所積聚而成，老子也說(shuō)：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？ 既然有身體很苦，那么我們是否該講身體舍棄，甚至自殺？倒也不必，必須懂得利用身體修行。例如：我不貪欲、不嗔恨、不嫉妒、沒(méi)有求不得苦，進(jìn)而培養(yǎng)喜舍心、慈悲心、服務(wù)心、奉獻(xiàn)心。一念之間，苦樂(lè)就不一樣；一念之間，就有天堂與地獄的差別。只要拿掉我們心里的貪欲、嗔恨、愚癡、邪見(jiàn)&&轉(zhuǎn)換為喜舍、慈悲、恭敬&&當(dāng)下就是天堂。一念之間，哭婆可以變笑婆；一念頓悟，當(dāng)下便能由苦轉(zhuǎn)樂(lè)，解脫自在。

2015年高考作文素材：邾君為甲

古時(shí)候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個(gè)國(guó)名為邾（zhu）的小國(guó)。這個(gè)國(guó)家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。因?yàn)橛貌p制的戰(zhàn)袍不結(jié)實(shí)，所以邾國(guó)有個(gè)名叫公息忌的臣屬向邪君建議說(shuō)：做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴(yán)實(shí)。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很?chē)?yán)實(shí)，但是由于帛本身不大結(jié)實(shí)，我們只需一半的力氣就可以把它撕開(kāi)。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。邾君覺(jué)得公息忌的話很有道理，但是擔(dān)心一時(shí)找不到這種原料，因此對(duì)公息忌說(shuō)：縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢？公息忌回答說(shuō)：只要說(shuō)是國(guó)君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來(lái)的道理嗎？邾君看到改變卻國(guó)多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說(shuō)了一聲：好，就按你的想法去辦吧！隨后邾君下令全國(guó)各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來(lái)，所以叫自己家里的人動(dòng)手去搓絲繩。那些因?yàn)楣⒓稍诰趺媲奥读四樁始伤娜?，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來(lái)了，于是借故到處中傷他說(shuō)：公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來(lái)是因?yàn)樗依锏娜硕忌瞄L(zhǎng)制作絲繩的緣故！邾君聽(tīng)了這種說(shuō)法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標(biāo)上的一致性，僅以一些流言蜚語(yǔ)來(lái)決定政策的做法是十分愚蠢的。通過(guò)這則寓言，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，判斷一個(gè)人的言行是否正確，不能以某個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看一看它是否符合全國(guó)人民的共同利益。

2015年高考作文素材：讀書(shū)人的輕狂與清高

盛夏時(shí)節(jié)，烈日炎炎?！蹲髠鳌吩疲憾湛蓯?ài)，夏日可畏。故《纂要》把夏天的太陽(yáng)稱作畏日。對(duì)于古代一些讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，畏日并不可畏，竟有仰躺在烈日下曬肚皮的，由此產(chǎn)生出一個(gè)曝書(shū)的典故。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：郝隆七月七日出日中仰臥。人問(wèn)其故，答曰：‘我曬書(shū)?！瓉?lái)，古代傳說(shuō)農(nóng)歷七月七日，天門(mén)洞開(kāi)，陽(yáng)光強(qiáng)烈，是龍王爺曬鱗日。人們多在此日暴曬衣服、棉被之類(lèi)，以防蟲(chóng)蛀。寺院僧人還要舉行儀式，暴曬經(jīng)書(shū)，稱曬經(jīng)法會(huì)。讀書(shū)人也往往在這一天暴曬書(shū)籍。晉代的郝隆生性狂傲，自詡才高八斗，學(xué)富五車(chē)，當(dāng)別人暴曬衣物時(shí)，他卻在中午時(shí)分，敞胸露腹，仰躺在炎炎的烈日之下。

別人問(wèn)其原因，他回答說(shuō)：我曬書(shū)。意思是他很有學(xué)問(wèn)，滿腹詩(shī)書(shū)，曬肚皮等于曬書(shū)。《漳州四時(shí)竹枝詞》：曬衣六月蠹能除，酷熱金烏(太陽(yáng))燎太虛。此日天門(mén)開(kāi)好曬，郝隆惟曬腹中書(shū)。其后便有曝書(shū)之典，喻指讀書(shū)人的輕狂與清高?！短接[》卷三一引晉王隱《晉書(shū)》：時(shí)七月七日，高祖方曝書(shū)。宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》：王平甫在三館曝書(shū)，見(jiàn)韓干所畫(huà)馬，作《畫(huà)馬行》。曝書(shū)另作曬書(shū)、曝腹、曬腹、曬腹中書(shū)、臥曬書(shū)等。唐杜牧《西山草堂》：曬書(shū)秋日晚，洗藥石泉香。宋李處全《再和俞叔夜七夕》：笑曝腹書(shū)生風(fēng)度。河鼓天孫非世俗，縱驚云急雨休輕訴。劉筠《戊申年七夕》：豈惟蜀客知蹤跡，更問(wèn)庭中曬腹人。清唐孫華《周礫圃被盜竊書(shū)硯作嘲盜詩(shī)戲和》：從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書(shū)。清孫枝蔚《七夕憶內(nèi)》：遙憐弄針?gòu)D，空嫁曬書(shū)人。毛奇齡《七夕》：向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書(shū)。時(shí)下，家有藏書(shū)的朋友，不妨也把書(shū)籍放置到陽(yáng)光下晾曬晾曬，但不宜暴曬。至于敞胸露腹曝書(shū)，則大可不必。