第一篇：賽德克巴萊觀后感

巴萬，你的獵場(chǎng)在哪里？

思政09-1班胡春云

20095617

少年央求莫那頭目帶領(lǐng)他一起去打獵，見證祖父口中年輕勇士的豪邁，可是，巴萬，你的獵場(chǎng)在哪里？沒有獵場(chǎng)你又怎么去打獵呢？頭目臉上猙獰的刀疤印在了巴萬迷離的眼神里，森林不就是我們的獵場(chǎng)，山中奔跑的野獸不就是我的獵物么？

巴萬：“莫那頭目，我祖父說你年輕的時(shí)候是個(gè)勇士?！?/p>

莫那：“你祖父說我年輕時(shí)是個(gè)勇士？那我現(xiàn)在任然是個(gè)勇士，他知道嗎？” 也許就是從這一刻起，莫那的心中就開始下定決心帶領(lǐng)族人奪回先人的獵場(chǎng)，激發(fā)新生代年輕人內(nèi)心的狂野，用生命詮釋領(lǐng)土，用鮮血捍衛(wèi)驕傲！

從影片一開始就給我一種奇妙的感覺，這是一群戴著信仰的自由人，莫那在開場(chǎng)時(shí)矯健的身姿深深的印在了我的腦海，這樣一個(gè)比獵豹還矯健比游魚還靈活的青年在敵人面前無畏無懼勇往直前的精神震撼了我，果真，他年輕的時(shí)候是個(gè)勇士，眾人一起見證過的勇士！

賽德克是信仰彩虹的民族，在彩虹橋的那端是祖靈們安息的地方，只有真正勇敢無謂的人才有資格在臉上印上他們的圖騰，只有印上圖騰才算是一個(gè)真正的男人，才有資格走上彩虹橋，走向族人的認(rèn)可。

好吧，我們從影片的開頭說起，這是一篇篇幅巨大的英雄抗?fàn)幨?，她敘述了在險(xiǎn)惡的日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，生存空間不斷被現(xiàn)代文明“蠶食”，生存的森林迅速被開發(fā)，男人必須服勞役不得狩獵、女人派遣幫傭不能編織彩衣，在太陽族的照耀下備受欺辱，驍勇善戰(zhàn)的賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，見證這三十五年來的壓迫統(tǒng)治，看著族人過著苦不堪言的日子。因一場(chǎng)誤會(huì)種下日警和賽德克族的緊張關(guān)系，自此族人便活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中，忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)涝谏钏己?，雖知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他明白唯有挺身為民族尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈之訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。如果從政治、經(jīng)濟(jì)、當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)等一系列因素考慮，也許你會(huì)覺得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是無力的，因?yàn)橹皇莾煞N發(fā)展潮流的對(duì)抗，是古老的部落文明與先進(jìn)的資本主義工業(yè)化文明之間的較量，顯而易見，賽德克族人的滅亡在一開始就已注定?？墒?，他們是賽德克·巴萊，是一群勇敢、無畏的人，他們有著自己的信仰與支撐，他們是無法馴服于另一種外來文明的，當(dāng)兩種驕傲的文明碰撞，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡便是最好的解決方法。莫那曾說過：“如果你們的文明是讓我們卑躬屈膝，那么我就讓你們見識(shí)野蠻的驕傲”。日本人想用“文明”來感化，結(jié)果，遭遇了賽德克人的“驕傲”。這是一個(gè)怎樣無畏無懼的民族，在面對(duì)各種現(xiàn)代化武器還能依舊用“風(fēng)的方法”理智、沉穩(wěn)的抗?fàn)?，在?duì)抗中寧愿戰(zhàn)死、自盡也不愿被降，寧愿親手送走自己的家人也不愿她們承擔(dān)活著的負(fù)擔(dān)，他們的兇殘不僅是對(duì)別人，還有自己。

我更傾向于從巴萬成長的角度來看賽德克族人感情的起伏過程，在莫那的歲月中有青年時(shí)期手抬刀起頭落的利索，有桀驁?zhí)翎叺淖孕?，有瓦力斯憤恨的眼神，有中年時(shí)期的沉穩(wěn)蟄伏，有忍耐有仇恨，直到最后的敏銳的眼神、如鷹般讓

人不敢直視，英雄的成長太過閃耀，太過悲壯，他首次出草時(shí)內(nèi)心的顫抖我無法體會(huì)，在外族挑釁時(shí)他一次次按捺本族人時(shí)內(nèi)心的凄涼我也無法體會(huì)，明知最后可能是滅族的結(jié)局時(shí)依舊堅(jiān)持著帶領(lǐng)族人奮起反抗的勇氣我更加無法體會(huì)，他的內(nèi)心太強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以支撐一個(gè)部落，近千條鮮活的生命，這種強(qiáng)大太承重，我的心靈負(fù)擔(dān)不起。巴萬成長于兩族之間的磨合期，從族人被統(tǒng)治開始到最激烈的反抗結(jié)束，死于生命的最高點(diǎn)，在毀滅中走向彩虹橋。

巴萬內(nèi)心最直接的反感來自于學(xué)校不平等的待遇，他比日本小孩跑的快，日本小孩哭了，他就被老師打腫了臉，這種沒道理的偏向使他憤怒，賽德克族勇者第一的規(guī)則在日本人的學(xué)校里被踐踏的一無所剩。巴萬是個(gè)聰明的孩子，他知道忍耐，好獵人要懂得等待時(shí)機(jī)。他在等待中成長，骨子里的野性正在慢慢復(fù)蘇，也許是莫那的那一句反問點(diǎn)燃了他的血液，也許是被那兩杯酒點(diǎn)燃，一個(gè)新的英雄即將誕生。雖然是個(gè)孩子，他撲向獵物時(shí)的敏捷絲毫不遜于一個(gè)熟練的獵人，當(dāng)他撲向水中的那一刻，仿佛時(shí)光逆轉(zhuǎn)，青年莫那的身影回旋在我的腦海，這個(gè)民族在經(jīng)歷數(shù)年的忍氣吞聲之后即將復(fù)活。巴萬在比莫那更小的年紀(jì)里手起刀落割下獵物的首級(jí)成為另一個(gè)英雄，沒有遲疑，沒有恐懼，仿佛這些年來族人的生活一直沒有改變。巴萬在奔跑中迅速的成長，雖然臉上還沒有印上男人的印記，他的身上已經(jīng)散發(fā)出一種領(lǐng)導(dǎo)者的氣息，伙伴們不自覺的跟隨在他身邊，一起走向反抗的道路。

近五個(gè)小時(shí)的影片雖然長看下來卻依然意猶未盡，這里有有巍峨的高山、秀麗的峽谷、清澈的溪流，美侖美奐。原生態(tài)的自然環(huán)境就像賽德克族人的心靈般純凈、善良。音樂氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，充滿節(jié)奏感的舞蹈、篝火倒映在族人閃亮的眼眸，這一切都顯得那么的歡樂、和諧。這些優(yōu)點(diǎn)的確很容易讓我們投入到電影畫面中去，然而這些似乎都是形式外在，真正打動(dòng)我們的是影片的敘事，視覺上的凌厲風(fēng)格。他們精準(zhǔn)的箭法、飛奔時(shí)緊繃的肌肉、打磨的閃亮的彎刀散發(fā)出的陣陣寒氣、出草時(shí)熟稔的刀法以及頭顱下噴出的血柱…….一切的一切都沖擊著觀眾的靈魂，甚至在影片高潮你會(huì)感覺到喉嚨里一陣腥甜，仿佛那些血液將要從你的胸腔里迸發(fā)。雖然血腥，沒有反感，如果可以，我愿成為原始部落的一員，跟隨在眾人腳后用鮮血祭奠祖靈，用生命捍衛(wèi)信仰，用彎刀對(duì)抗大炮，用勇氣直搗侵犯，如不成功便是毀滅，沒有領(lǐng)=領(lǐng)地沒有尊嚴(yán)的茍活倒不如一陣血戰(zhàn)之后靈魂的回歸，在彩虹橋的那端還有一片肥美的獵場(chǎng)等待著勇士的回歸！也許我是受到了巴萬的影響，可他受到的又是誰的影響呢？他在那樣一個(gè)年齡里見證了族人被欺、頭目隱忍……最慘烈的集體自殺是他的成人禮，那一刻他的思想才真正的達(dá)到一個(gè)男人的高度，開始用自己的思維思考如何更有效地反抗。在后來的戰(zhàn)爭(zhēng)中他迅速成長，果敢、勇猛、無畏無懼。我關(guān)注著這個(gè)勇士的成長，手挺一管機(jī)槍，飛奔著向敵人沖去！在他生命的最后時(shí)刻，毫不猶豫撲向敵人，在懸崖的最高點(diǎn)達(dá)到了生命的永恒。這種慘烈的結(jié)局打破了英雄不死的神話，可是我在心中暗自歡喜，英雄終于有了著落，他是在戰(zhàn)斗中讓生命的價(jià)值最大化，尊嚴(yán)的死去，讓人肅意頓生！

巴萬：“我的獵場(chǎng)在這里，在湍急的溪水里，在高崖旁的彩云之端！”

第二篇：《賽德克巴萊 彩虹橋》觀后感

南京林業(yè)大學(xué)學(xué)術(shù)論文丁敏

《賽德克巴萊》電影觀后感

不羈只因儂本多情，學(xué)會(huì)愛慕全賴有你。時(shí)間，是個(gè)神奇的魔法，可以褪去墨跡，可以淡忘回憶。而有一種情懷卻日久彌新，那就是對(duì)歷史的印記，那么清新，又是那么的傷感，踏過歷史的足跡，漫步往昔的臺(tái)灣，那一抹令人振奮的回憶，讓我久久不能平靜。

不管是曾經(jīng)的斯巴達(dá)300勇士，還是現(xiàn)在的賽德克族300名戰(zhàn)士，他們都是英雄，當(dāng)之無愧的英雄。很多人說，他們都失敗了，但是失敗并不代表。刑天失敗了，但他繼續(xù)戰(zhàn)斗，被人尊稱戰(zhàn)神，蚩尤失敗了也被稱為戰(zhàn)神，項(xiàng)羽失敗了也被稱為戰(zhàn)神。失敗并不代表他不勇敢，我們也不能因成敗而論英雄。

自古以來，英雄一直是男人心中的榮耀，只是最近很長一段時(shí)間，變味了。正如電影里那位日本司令說，不是戰(zhàn)死就是自殺的精神不存在了，日本沒有了武士道。其實(shí)，中國也沒有課忠義，沒有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也沒有史可法的城在人在，沒有鄧世昌的為國捐軀，也沒有張自忠的取義成仁。不是時(shí)勢(shì)不造英雄，而是人們忙著爭(zhēng)奪財(cái)富，人們忙著嬉笑謾罵，人們都嘴里說著劉墉的話，心里全是和珅的鬼。

叛徒，比敵人更可怕；走狗比暴君更可惡。英雄的失敗，自然有英雄自身的原因，更多的時(shí)候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕的叛徒和可惡的走狗。每個(gè)時(shí)代，總有一些人，愿意當(dāng)叛徒，當(dāng)走狗。當(dāng)年的秦檜，讓岳飛命喪黃泉，成了那些叛徒走狗的先祖。當(dāng)年的吳三桂，打開了山海關(guān)，讓清軍的騎兵踏尸中國。當(dāng)年中國的抗戰(zhàn)，更多的人不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在叛徒的出賣?？傊?，這個(gè)世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永遠(yuǎn)釘在恥辱墻上。

我絕不是贊揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我也絕不是贊美暴力，我只是欣賞那些勇氣，那些不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣，那些不怕死亡的勇氣?，F(xiàn)實(shí)的人，很多時(shí)候?yàn)榱苏宫F(xiàn)自己的勇氣，最喜歡干的卻是自相殘殺，骨肉相殘，不過是親者痛仇者快，可是在血的刺激下，誰還能控制住自己？曾國藩雖然是歷史完人，但是還是要消滅太平天國，豈不知為帝國主義打開了通道；國民黨在日寇全面進(jìn)攻后，還是妄圖殘殺中國百姓，讓大片中國土地淪喪。想起現(xiàn)在的大學(xué)，大四的時(shí)候，也總要讓你們自己相互競(jìng)爭(zhēng)下，最好拼個(gè)你死我活，也許這是生存訓(xùn)練。只是我知道，連狼這樣兇狠的動(dòng)物都知道團(tuán)結(jié)，而有些人卻從來沒有懂得怎樣做人。

文明和野蠻，像是勢(shì)不兩立的。其實(shí)，他們之間沒有絕對(duì)的界限，有時(shí)候我們所謂的文明，也是野蠻，要知道人類是滅絕其他動(dòng)物種族最殘酷的；有時(shí)候所謂的野蠻，也是文明，他們愛護(hù)自然愛護(hù)所以他們敬畏的東西。沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，只要?dú)v史的車輪滾滾向前，我們都是愿意承認(rèn)的。但是我們無論什么時(shí)候都反對(duì)，以滅絕為目的的沖突。日本的毒炸彈，每一個(gè)人正義的人都不會(huì)

支持，而近似滅絕種族的行為，更是為每一個(gè)有正氣的人所厭惡。有人說，死比活著更容易。我說，是啊，死了一了百了，再也沒有痛苦。也有人說，好死不如賴活著。我說，是啊，活著是為了繼承，為了更好的發(fā)展。對(duì)待生死，坦然以待，不要茍活，也不要卑微的死去，我們要活的偉大，死的光榮。人生一世，既然生命有數(shù)，何必要委屈自己，我們要學(xué)著勇敢的面對(duì)，生死無所謂，只為能有所貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)斗到最后的英雄，有時(shí)不是為了勝利，而是為了榮耀。戰(zhàn)斗到最后的英雄，有時(shí)不是為了榮耀，而是為了對(duì)得起自己的心。梁山好漢即使是招了安，也照樣是人們心目中的英雄豪杰。我們不是為了戰(zhàn)斗而戰(zhàn)斗，我們也不是為了英雄而英雄。我們需要活出自己的光彩，為自己，為祖先，為后人！我們永遠(yuǎn)在戰(zhàn)斗！

魯迅先生曾說過：“悲劇，就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。比起戰(zhàn)士們的沖鋒陷陣，更讓我震撼的是婦女們的集體自殺，他們的大義，他們的勇敢，他們用血染紅了那片森林。他們的肉身吊在了樹枝上，但他們的靈魂早已飛過了彩虹橋。寧愿站著死，絕不跪著生。寧愿走投無路下自殺祭祖，也不愿成為敵人玩弄的工具，這才是賽德克人。影片結(jié)束時(shí)，我們看到了彩虹橋，一群英勇的賽德克人驕傲的哼唱著山歌走向彼端。他們用身體贏得了靈魂。

也許是因?yàn)椤疤厥鈬椤钡年P(guān)系，反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的電影并不少見，比如早期的《地道戰(zhàn)》和香港的《十月圍城》等，但幾乎沒有一部電影能和《賽德克.巴萊》相比，它不同于《十月圍城》主要突出小人物的犧牲精神，和舍生取義的民族大義。而是以一個(gè)部落的興衰滅亡折射出臺(tái)灣，他們被迫割讓，被迫接受著敵人的奴化教育，被迫著做一切不愿意做的事，他們也曾反抗過，斗爭(zhēng)過，壓榨過。直至1945年日本戰(zhàn)敗，臺(tái)灣光復(fù)才洗清了百年的奇恥大辱，只希望一切災(zāi)難都已經(jīng)過去，臺(tái)灣這個(gè)受盡驚嚇與折磨的孩子應(yīng)該好好歇歇，選擇自己的道路。

對(duì)于這樣一部真誠、真實(shí)又震撼人心的作品，任何言語在它面前都會(huì)顯得蒼白無力，我們能做的就是走進(jìn)電影院，感受一次心靈的震撼。聽，賽德克人又唱起了熟悉的歌謠：“孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場(chǎng)！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進(jìn)入的獵場(chǎng)，絕對(duì)不能失去……族人啊，我的族人??！獵取敵人的首級(jí)吧！霧社高山的獵場(chǎng)我們是守不住了……用鮮血洗凈靈魂，進(jìn)入彩虹橋，進(jìn)入祖先永遠(yuǎn)的靈魂獵場(chǎng)吧…”。

結(jié)語：只有真正的西方式的資本主義私有制,才能有真正的自由民主!中國人最可怕的是現(xiàn)在已沒有信仰，沒有信仰的民族是可悲的，是沒有前途的民族?？赐赀@部電影，我欣喜居然也有屠殺小日本場(chǎng)景——震驚了，了解寶島臺(tái)灣的人文歷史，明白出草的來龍去脈。

更為不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)的賽德克巴萊致敬。

敬禮，禮畢！

第三篇：賽德克·巴萊觀后感

《賽德克·巴萊》是朋友介紹給我的電影，上下兩部

沒有情色的內(nèi)容，但是真的覺得是一場(chǎng)視覺的盛宴

我在想，這里面的演員都是哪里的呢？是否現(xiàn)在這個(gè)世界上現(xiàn)在還存在這樣一個(gè)部落呢，亦或許，這部就是一個(gè)紀(jì)實(shí)的紀(jì)錄片！還是說，有一個(gè)細(xì)致到逆天的導(dǎo)演？

第四篇：看《德賽克巴萊》觀后感

看《德賽克·巴萊》觀后感

前言：我們的族人可以輸?shù)羯眢w,但一定要贏得靈魂

看《德賽克·巴萊》觀后感

今天一口氣看了兩遍《海角七號(hào)》導(dǎo)演魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的史詩英雄巨作《賽德克·巴萊》。該片籌劃長達(dá)十二年、跨國動(dòng)員兩萬人拍攝。分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。賽德克·巴萊,意思是“真正的勇士”。影片講述的是1930年，臺(tái)灣在日本統(tǒng)治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，率眾反抗日本政府而發(fā)動(dòng)霧社事件的故事。

看第一遍《德賽克·巴萊》的是感動(dòng)，是慚愧，是對(duì)“男人”含義的新悟，覺得自己不應(yīng)該這么晚才知道去看這部電影?？吹诙榈臅r(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己活了這么多年算是白活了，我明白了生活的意義，領(lǐng)悟了什么才叫生活的強(qiáng)者！歐洲人看《勇敢的心》。中國人看這個(gè)。中國男人更要看這個(gè)?，F(xiàn)在這部電影已經(jīng)儲(chǔ)藏在我的電腦了，要當(dāng)我感到自己受傷、脆弱、快要支撐不住的時(shí)候常拿出翻看，勉勵(lì)自己繼續(xù)奮斗！

這部電影以日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期的霧社事件為背景，講述的是在日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，男人必須服役不得狩獵，女人派遣幫傭不能編織，驍勇善戰(zhàn)的賽德克組馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，見證這三十年來的壓迫，看著族人過著苦不堪言的日子。因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，賽德克族種下與日本軍警的緊張關(guān)系，自此族人開始生活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中。忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)涝谏钏贾?，雖知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他更知唯有挺身為民族尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈之訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。

誠如電影中所說：一個(gè)好的獵人要學(xué)會(huì)安靜等待！當(dāng)看到那些血性男兒把倭寇像牲畜一樣獵殺,心中的暢快難以言表!不管是文明也好,野蠻也罷,一個(gè)男人,一個(gè)民族都要活出一個(gè)魂!壯哉,賽德克;壯哉,中華民族！賽德克全族人浴血捍衛(wèi)自己的文明,并且他們最終都在彩虹橋上相聚,我只想說,這個(gè)時(shí)代需要賽德克。“如果文明要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看看野蠻的驕傲。我們的族人可以輸?shù)羯眢w，但一定要贏得靈魂”。這是多么豪邁的英烈之氣!這是無法戰(zhàn)勝的民族之魂!為你喝彩,塞德克·巴萊!換想當(dāng)前的黃巖島局勢(shì),我們堂堂的14億人居然不敢對(duì)一個(gè)小小的菲律賓強(qiáng)硬,做為炎黃子孫,我感到非常羞辱！塞德克·巴萊!為你喝彩這是多么豪邁的英烈之氣!這是無法戰(zhàn)勝的民族之魂!要記住已遠(yuǎn)去的歷史,保留中華民族的真正魂。我支持這樣的好電影！

這段歷史或許早已被人淡忘，莫那魯?shù)阑蛟S沒人能記起，但是這股精神卻浸透在山河大地之中，世代永存！面對(duì)這部驚世之作，我掩卷沉思，我不得不拿自己與這位大英雄悄悄的做個(gè)對(duì)比，雖然沒有可

比性，但是作為一個(gè)有血性的男人，不能沒有思想，不能沒有信仰。最重要的是不能愧對(duì)自己的生命與靈魂!

第五篇：《賽德克巴萊》影評(píng)

電影《賽德克巴萊》影評(píng)

剛看到電影名字的時(shí)候，沒反應(yīng)過來這是一部什么樣子的電影，沒覺得什么特別的，直到上課老師播放的時(shí)候才了解，這是一部抗日題材的電影，而且電影時(shí)長很長，分上下兩部。隨著時(shí)間的慢慢推移，故事情節(jié)也逐步展開，血肉模糊的場(chǎng)景，讓人震撼的畫面，郁郁蔥蔥的深林撲面而來，不同于以往的我看過的電影。上課老師播放了不到一半，回去后我又認(rèn)真的看完了剩下的部分，不得不說，這確實(shí)是一部不錯(cuò)的電影。

看完電影后，我查閱了一下電影的背景資料，對(duì)電影和電影背后的故事都有了一定的了解，結(jié)論是，這的確是一部不同尋常的電影。這是根據(jù)賽德克族反抗日本帝國主義統(tǒng)治的霧社事件真是故事改編的，是一部史詩大劇，是《海角七號(hào)》導(dǎo)演魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的史詩英雄巨作，該片籌劃長達(dá)十二年、跨國動(dòng)員兩萬人拍攝，同樣是臺(tái)灣電影史上的經(jīng)典之作、里程碑之作。

故事講述的是，一群真正的賽德克人，為了自己的信仰和所要守護(hù)的事情，奮不顧身，獻(xiàn)出生命。無論是上集《太陽旗》還是下集《彩虹橋》，都無疑是對(duì)賽德克人純凈的內(nèi)心和對(duì)信仰堅(jiān)守的一種贊揚(yáng)。這部影片甚至讓人不禁拋開人們一直注重的民族精神去高歌內(nèi)心力量給人的震撼。

影片中每個(gè)人物的設(shè)置，都是充滿了血肉之情和立體感的。人物設(shè)置中的各種不同追求和信仰都是讓人為之感慨，贊頌的。無論是莫那魯?shù)缹?duì)侵略一直未變的反擊決心還是鐵幕瓦利斯對(duì)于贏得莫那魯

道成為英雄的尊嚴(yán)，都是人性光輝的閃光。所以說，這才是賽德克巴萊，這才是真正的人。

當(dāng)年輕時(shí)的莫那魯?shù)廊∠庐愖迦祟^大喊：“戰(zhàn)死吧，賽德克”時(shí)的堅(jiān)決和殺氣，就讓人不禁感嘆他到底有多少的能量。隨后莫那魯?shù)缼ьI(lǐng)族人獵殺,戰(zhàn)爭(zhēng)，奔跑，放聲高歌，導(dǎo)演并沒有隱藏他骨子里的野蠻，但正是這種野蠻也讓他后來的反抗更加決絕。莫那魯?shù)辣蝗死饺毡?，他看到了滿街的人，蠻橫的武器，但最終還是奮起反抗，明知之后無非死路一條，還會(huì)連累族人。300多個(gè)土著士兵自盡或戰(zhàn)死，而女人早早將未成年的孩子扔下懸崖或親自勒死然后集體投繯，為的是不給戰(zhàn)士累贅。但，即使這樣，在莫那魯?shù)揽磥?，反抗就是?duì)祖輩的忠誠，所以他不允許一個(gè)人脫離隊(duì)伍。我們可以說他是野蠻切激進(jìn)的，但正是這種原始的野蠻讓這個(gè)人物充滿了人性深處的光輝，他怎能不向往安寧，只是他選擇真正屬于他們的原始“野蠻”輕易對(duì)抗外來的所謂“文明”。在這里，他不僅是個(gè)部落頭目，可以說是一個(gè)把全部落人們內(nèi)心呼喚的外化表現(xiàn)，是全部賽德克人的堅(jiān)決內(nèi)心。影片最后，他不孤單，他們?cè)诹硪粋€(gè)世界依然高歌的走著，挺直的脊背，高昂的頭顱，頭也不回的投進(jìn)自己的應(yīng)有歸宿的懷抱。

影片的符號(hào)體系非常完備，原始文明一方以森林、溪流、冷兵器、野獸為標(biāo)志；而現(xiàn)代文明有兩張面孔，一面是溫和的——學(xué)校、郵局、醫(yī)院、橋梁、運(yùn)動(dòng)會(huì)、風(fēng)琴，一面是殘酷的——飛機(jī)、大炮、機(jī)槍、化學(xué)武器。當(dāng)這兩面同時(shí)展現(xiàn)在原始文明面前，古老的部落困惑了，生活條件的些許改變，是以精神上的屈辱為代價(jià)的，他們對(duì)現(xiàn)代文明的接受是被強(qiáng)迫的，而這正是整個(gè)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的普遍癥候。

由于影片中有大量的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，人物始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，對(duì)暴力的血腥渲染，與美麗的自然外景形成鮮明對(duì)比，造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊；而由于電影中的文戲主要是展現(xiàn)賽德克族的風(fēng)情和信仰，集體舞蹈和自殺場(chǎng)景對(duì)人們的心靈造成了巨大震撼。所以，在動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換中，觀眾的神經(jīng)有所舒緩，但卻絲毫無法放松，因?yàn)檎麄€(gè)故事和具體細(xì)節(jié)都是驚奇的、壯烈的和動(dòng)人的。

影片一開始就是一曲激動(dòng)人心的《出草》，由澎湃急促的鼓點(diǎn)引出，隨后就是一段男聲齊唱，然后又加上泰雅人的民族樂器口簧琴和西洋樂，氣勢(shì)磅礴，雖然聽不懂語言，但此段音樂的畫面感極強(qiáng)，幾乎不用看就能讓人腦海中浮現(xiàn)出少數(shù)民族狩獵或是戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，最后以竹笛和弦樂收尾，結(jié)構(gòu)完整，很自然的過渡到第二曲《太陽旗》。配樂總的基調(diào)反映了賽德克人的音樂風(fēng)格，和影片配合也非常完美。

這部影片給我的感受還是很深的，雖然時(shí)長比較長，但還是會(huì)逼迫人不自覺的看完。影片講述了一個(gè)跟以往抗日歷史劇不同的故事，從另外的角度表達(dá)的深厚的反侵略主義色彩，發(fā)人深省，鼓舞士氣。場(chǎng)面恢弘壯觀，氣勢(shì)逼人，堪稱經(jīng)典之作，不由讓人心生感慨欽佩之情。向觀影者傳達(dá)了不屈不撓、抵抗到底、永不言棄的人生信條，從這個(gè)角度講，也應(yīng)該算是一部勵(lì)志電影?？傊?，《賽德克巴萊》帶給我的震撼遠(yuǎn)超我的初衷。