第一篇：讀《路易 波拿巴的霧月十八日》有感

讀《路易波拿巴的霧月十八日》有感

我是于一個下午一口氣讀完了這本書，后來的幾天又零零散散重讀了其中的幾段，感觸很深。雖然是200多年之前發(fā)生的事情了，但因為在這本書里，馬克思是按照時間順序來寫的，條理清晰，最后還有詳細的總結（第七章），所以并不是很難懂。這本書從路易波拿巴反革命政變事件入手，為我們解讀了1848--1849年法國大革命的經(jīng)驗。1848年的二月革命，巴黎人民武裝起義，推翻了七月王朝的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國。資產(chǎn)階級竊取了革命果實，并打壓無產(chǎn)階級，迫使“六月起義”爆發(fā)，隨即無產(chǎn)階級被迫退出社會舞臺。1848年十二月，路易波拿巴當選總統(tǒng)，聯(lián)合大資產(chǎn)階級“秩序黨”打壓資產(chǎn)階級共和派，自己則好似“退隱”。此后的政治舞臺逐漸被“秩序黨”操控，終于用“立法會議”代替資產(chǎn)階級共和派的制憲會議。而“秩序黨”上臺后，內(nèi)部爭權奪利，實力削弱，最終敗給波拿巴的“十二月十日會”。波拿巴于1851年12月發(fā)動政變，成立了法蘭西第二帝國。馬克思在這篇文章中，隨時間的推移，歷史事件的發(fā)展，逐步用歷史唯物主義的觀點將此事件加以解讀，深刻地分析了革命前前后后各種勢力的產(chǎn)生、發(fā)展、交叉、抗衡，用階級斗爭的方法剖析了各方勢力成功與失敗的根本原因，冷靜客觀地指出了無產(chǎn)階級在此次社會運動中所起到的作用和失敗的原因。這篇文章給我以深深的啟發(fā)。

（一）在文章的一開篇，作者就說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”這句話充分體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的觀點。從課本上我們學過了：唯物主義歷史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在；指出社會歷史是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程，社會基本矛盾是一切社會發(fā)展的動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最初源泉；在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是推動歷史發(fā)展的主要力量。而唯心主義歷史觀認為社會意識決定社會存在，否認物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的決定作用，把個人的思想觀念、理性或“絕對精神”、“神”說成是歷史發(fā)展的動力，認為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的決定性力量。

文章中這句話，說得簡單一些，就是人們要基于歷史客觀情況來創(chuàng)造歷史，而人們創(chuàng)造的歷史有會反過來對人們的行為生活產(chǎn)生影響。馬克思還尖銳地指出，“在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來為他們效勞”，人們在革命的過程中，由于怯懦，往往打著過去的旗號，但實際上物是人非，新的歷史環(huán)境早已改變。同時“法國人在從事革命的時候總不能擺脫對拿破侖的追念”，人們的惰性使得大家總是希望上天能降下來一個“救世主”，而不愿親自起來斗爭，爭取自己的權利。我想這一條對我們國家也是適用的。柏楊先生曾說：“中國人總是需要一個皇帝。”中國的老百姓要求不高，只要“坐穩(wěn)了奴隸”，就能安居樂業(yè)。卻忽視了自己本身具有的改變世界的巨大力量。

（二）在這里不得不說一下在1848--1849年法國大革命中的人民群眾。無產(chǎn)階級在這次大革命中的兩次起義均告以失敗。二月革命的勝利果實被資產(chǎn)階級竊取，而巴黎工人的六月起義則遭到了國民議會的殘酷鎮(zhèn)壓。從革命的其他過程中，我們也可以看到，由于教育水平的不足，眼界的短淺，人民在革命的過程中還犯了很多錯誤。我在這里舉兩個文章中的例子。

第一個例子，六月革命的失敗，除了社會原因和反動勢力的聯(lián)合絞殺，也有無產(chǎn)階級領

袖缺乏斗爭經(jīng)驗，“無產(chǎn)階級中有一部分人醉心于教條的實驗，醉心于成立交換銀行和工人團體，換句話說，醉心于這樣一種運動，即不去利用舊世界自身所具有的一切強大手段來推翻舊世界，卻企圖躲在社會背后，用私人的辦法，在自身的有限的生存條件的范圍內(nèi)實現(xiàn)自身的解放，因此必然是要失敗的?！边@充分體現(xiàn)了年輕的無產(chǎn)階級之天真，忽略了斗爭的殘酷和嚴峻。

在1850年3--5月，巴黎人民完全可以趁著革命的東風，進行一些實際的斗爭。但是由于當年是法國工商業(yè)少有的繁榮，當時巴黎的無產(chǎn)階級有充分就業(yè)的機會，“貿(mào)易繁榮，工廠開工，糧價低廉，食品豐富，儲蓄銀行每天都收到新存款”“面對著這樣的事變，他們卻讓民主派來駕馭自己，為了一時的安逸而忘記了自己階級的革命利益，他們放棄了作為致勝力量的光榮，屈服于自己的命運，并且表明，1848年6月的失敗使他們長期喪失了戰(zhàn)斗能力，最近的歷史進程又要撇開他們而向前發(fā)展?！边@個例子充分證明了人民有的時候是很短視、很狹隘的。

舉這兩個例子是為作一個警醒，當代的大學生比如我們，很多人將來都要從事政治工作，我也不是沒有這個可能。而我們中的很多正是對人民抱有錯誤的理解。認為現(xiàn)實社會的“人民”也如同教科書上一樣，具有與生俱來的先進性，具有智慧、勤勞、樸實的美德。但是實際上由于所受教育程度不同，絕大多數(shù)民眾是不具有長遠的眼光的。這并不意味著人民是軟弱無能的。通過馬哲課，我們學到

1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造的社會物質(zhì)財富，是社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。

3、人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現(xiàn)其作用。

但是我們同時還學到：人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，受到社會歷史條件的制約。這些社會歷史條件是多方面的，首先是經(jīng)濟條件即現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的狀況以及歸根到底由此決定的政治的、思想文化的條件。人們既不能任意地選擇這些條件，也不能在自己所處的條件下隨意地創(chuàng)造歷史，而只能首先適應和接受這些條件，以此作為自己活動的起點。這并不是說，人們在現(xiàn)實條件下是消極被動、無能為力的。適應和接受現(xiàn)存的條件正是為了在此基礎上，按照客觀規(guī)律的要求，更好地發(fā)揮自覺能動性，積極推動歷史前進，表明人民群眾創(chuàng)造歷史的過程是客觀的，而不是主觀隨意的。

在文章中，馬克思指出，首先二月革命就不是由無產(chǎn)階級有組織、有預謀地發(fā)起，而是由于革命的風云卷到了這里，民眾自發(fā)地組織起來戰(zhàn)斗而引起的暴動。這場斗爭本來就不在無產(chǎn)階級的受教育水平所能控制的范圍之內(nèi)。在這之后，無產(chǎn)階級沒有注重建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而落得被所有黨派孤立，繼而絞殺的結局。

因此我們不難得出結論，六月起義的失敗是由于資產(chǎn)階級飛反革命運動和無產(chǎn)階級缺乏理論指導這兩條共同的結果。即便如此，也不能抹殺六月革命的偉大歷史意義。首先，“無產(chǎn)階級至少是帶著進行過世界歷史性的偉大斗爭的光榮而失敗的”，震動了整個歐洲，這場偉大的斗爭給之后的無產(chǎn)階級運動提供了寶貴的經(jīng)驗；其次，“它揭示出，資產(chǎn)階級共和國在這里是表示一個階級對其他階級實行無限制的專制統(tǒng)治。”向世人指出了資本主義社會的社會痼疾和資產(chǎn)階級的兇殘。

在這里我還有一點看法。我們古代有“得民心者的天下”，我們新民主主義革命的勝利

很大程度上就是一代一代的偉人，成功地啟發(fā)了麻木的國民，發(fā)動了群眾的力量，最后甚至將它演變成一種藝術，達到“我是人民的兒子”“軍民魚水一家人”的境界。在新的歷史時期里，我們應該繼續(xù)發(fā)揚這種做法，不能違背人民的意愿辦事，尊重人民的地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，才能把我們國家建設好。

（三）路易波拿巴反革命政變事件整體，就是資產(chǎn)階級共和派鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，而自身又在其中大傷元氣，最終被“秩序黨”取代，而經(jīng)過一系列斗爭，“秩序黨”又敗在由波拿巴組織的、更加流氓無恥的“十二月十日會”手中。但是將馬克思的文章一路看下來，我們卻能夠找到另一條主線，即無產(chǎn)階級由懵懂到成熟、由弱小一步步壯大的過程。比如

“農(nóng)民的一切希望都落了空，他們一方面比任何時候都苦于糧價低落，另一方面又苦于賦稅和抵押債務日益加重，于是他們在各省開始騷動起來。他們所得到的答復是迫害教師，使他們服從于僧侶，迫害鎮(zhèn)長，使他們服從于縣官，最后是施行控制一切人的偵探制度。在巴黎和各大城市，反動派本身具有自己時代的特征，挑釁行為多于壓制。在鄉(xiāng)村，反動派卑鄙齷齪，瑣碎小氣，可惡可厭，一句話，就是憲兵。顯然，受過牧師制度祝福的憲兵制度三年來對愚昧的群眾的腐蝕該是多么深。”

在馬哲課上，我們學到：社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的動力社會基本矛盾指生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。社會基本矛盾存在于一切社會形態(tài)，并貫穿于每一社會形態(tài)的始終。其它社會矛盾的存在和發(fā)展受社會基本矛盾的規(guī)定或影響。社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的動力。馬克思和恩格斯運用唯物辯證法，科學地闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的理論。

無產(chǎn)階級具有改天換地的強大力量，但是他們自己對這種力量毫無知覺，并且只有在被逼的無路可退之時才會奮起反抗。所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。在這最黑暗的時候，真正的共產(chǎn)主義者反而能夠看到光明。

而對此更為理性的解釋可以表述為，從1850年開始，無產(chǎn)階級并非一上來就是堅定的、革命的、支持暴力的，而恰恰是資產(chǎn)階級的一系列舉措，使得中產(chǎn)階級傾家蕩產(chǎn)，農(nóng)民失去土地，手工業(yè)者走投無路，從而大大壯大了無產(chǎn)階級的力量。并且一次一次的“政變”，一次一次的流血事件，使本來怯懦的人民一步步清醒、堅定起來，成為推動社會發(fā)展的巨大力量?？梢哉f是資產(chǎn)階級賦予了無產(chǎn)階級反抗的力量。

總結：

這篇文章是馬克思的經(jīng)典之作，其中處處體現(xiàn)著這位偉人的思想精髓，我才疏學淺，無法深刻領會，更無法一一表述。但我讀文章的時候，隨時都能聯(lián)想到很多老師上課講的哲理。比如在第七章，作者詳細闡釋了法國當時的經(jīng)濟狀況，由此可以聯(lián)想到經(jīng)濟基礎對上層建筑的深刻作用，讓我獲益匪淺；再比如，通過無產(chǎn)階級在革命中的一次次失敗，卻一次次愈加增加了力量，可使人想起書本上“社會形態(tài)更替的前進行和復雜性”。

這篇文章改變了我對馬克思主義的看法。我原先以為馬克思只會講道理，但通過這篇文章，我看到了他對真實歷史事件的深刻認識和敏銳解剖?！白x史使人明志”，用辯證唯物主義的歷史觀指導生活，可以使我們活得更加清醒。

通過此文我還更加深刻地認識了“人民”。作為歷史發(fā)展的推動力量，只有認識人民，才能認識社會；只有發(fā)動群眾，才能獲得社會進步的巨大力量；只有“為人民服務”，才能長久“和諧”。

第二篇：讀《路易?波拿巴的霧月十八日》（節(jié)選）有感

龍源期刊網(wǎng) http://004km.cn 讀《路易?波拿巴的霧月十八日》（節(jié)選）有感

作者：楊培 李筱鵑伶

來源：《文化研究》2015年第06期

摘要：馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中運用自己創(chuàng)立的唯物主義歷史觀對1848年革命進行科學的分析，從而證明了“法國階級斗爭怎樣造成了一種局勢和條件，使得一個平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”。解釋了1848年革命這一歷史事件和科學評價了波拿巴這個歷史人物。

關鍵詞：階級斗爭；局勢；條件；政變

馬克思在19世紀40年代創(chuàng)立唯物主義歷史觀之后，即以此為指導，重新對社會歷史問題進行研究。恩格斯曾經(jīng)指出過，《路易·波拿巴的霧月十八日》這部著作是運用唯物史觀解釋重大歷史事件的一個十分出色的例子。通過閱讀文章，試圖理解“法國階級斗爭怎樣造成了一種局勢和條件，使得一個平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”。

一、基于經(jīng)濟利益的階級斗爭

法國是一個階級斗爭比較典型的國家，正因為如此，馬克思專注于研究法國歷史，考察法國各個歷史事件的一切細節(jié)，盡可能地全面搜集材料，有備無患，以便將來使用，對于各個歷史事件，馬克思并不覺得意外。馬克斯曾指出過：“法國是這樣一個國家，在那里歷史上的階級斗爭，比起其他各國來每一次都達到更加徹底的結局；因而階級斗爭借以進行、階級斗爭的結果借以表現(xiàn)出來的變換不已的統(tǒng)治形式，在那里也表現(xiàn)得最為鮮明”。

馬克思是最先發(fā)現(xiàn)的重大歷史運動規(guī)律的人，運用這一規(guī)律，即“一切歷史上的斗爭，無論是在政治、宗教、哲學的領域中進行的，還是在其他意識形態(tài)領域中進行的，實際上只是或多或少明顯地表現(xiàn)了各社會階級的斗爭，而這些階級的存在以及它們之間的沖突，又為它們的經(jīng)濟狀況的發(fā)展程度、它們的生產(chǎn)的性質(zhì)和方式以及由生產(chǎn)所決定的交換的性質(zhì)和方式所制約。這個規(guī)律對于歷史，同能量轉(zhuǎn)化定律對于自然科學具有同樣的意義”。在這里，馬克思用以解釋法蘭西第二共和國的歷史。

進行階級分析，是馬克思從混沌復雜的階級社會歷史中找出其規(guī)律性所運用的基本方法。馬克思認為，運用這個方法來分析歷史事件，必須意識到各個階級之間、同一階級不同集團之間的斗爭，是基于自身的階級地位所決定的物質(zhì)利益之上的。比如，正統(tǒng)派和奧爾良派是秩序黨中的兩個大集團。這兩個集團彼此分離，“決不是由于什么所謂的原則，而是由于各自的物質(zhì)生存條件，由于兩種不同的財產(chǎn)形式，由于農(nóng)村和城市之間舊有的對立，由于資本和地產(chǎn)之間的競爭”。

龍源期刊網(wǎng) http://004km.cn 怎樣正確認識政治家、著作家和社會階級的關系呢？一般說來，確定一個政治家和著作家代表哪一個階級，決不能從他們的外觀上貌似屬于哪一階級作出判斷，應該根據(jù)哪一階級的社會生活界限來限制了這些人物的思想為依據(jù)。馬克思在揭露小資產(chǎn)階級是民主派的代表人物時說：“使他們成為小資產(chǎn)階級代表人物的是下面這樣一種情況：他們的思想不能越出小資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們在理論上得出的任務和解決辦法，也就是小資產(chǎn)者的物質(zhì)利益和社會地位在實際生活上引導他們得出的任務和解決辦法。”

二、無產(chǎn)階級的不成熟

路易·波拿巴在1851年11月2日夜間發(fā)動軍事政變。12月4日，資產(chǎn)者和小店主曾經(jīng)試圖鼓動無產(chǎn)階級起來戰(zhàn)斗，然而巴黎無產(chǎn)階級卻并沒有舉行起義，根究有原因主要出于以下幾點：

其一，資產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓。在六月起義中被殘殺的工人階級，多是革命當中的基本力量和精華，除此之外，六月事件之后，有的工人階級在各種數(shù)不清的借口下被流放或者被關進監(jiān)獄，所以，在革命力量的遭到很大程度損失的情況下，要使無產(chǎn)階級即行動起來變得相當困難，無產(chǎn)階級暫時選擇退到革命舞臺的后臺去。

其二，無產(chǎn)階級缺乏指揮者。巴黎無產(chǎn)階級知道，在這個時候，“無產(chǎn)階級舉行任何重大起義都會使資產(chǎn)階級重新活躍起來，并且會使它和軍隊協(xié)調(diào)起來”，并且反過來鎮(zhèn)壓工人。面對路易·波拿巴的突然襲擊，“巴黎的無產(chǎn)階級又一次失去了他們的領袖，失掉了街壘戰(zhàn)的指揮者，使得工人成為一支沒有指揮官的軍隊”，無力組織起義。

其三，從根本上說，法國無產(chǎn)階級還不成熟。在思想上，馬克思主義還沒有取得統(tǒng)治地位，一定程度上受小資產(chǎn)階級民主派的影響；在政治上，缺乏廣大農(nóng)民的支持，同盟軍的問題有待解決；在組織上，僅僅算是一個秘密團體，堅強的無產(chǎn)階級革命政黨有待組成。

三、小農(nóng)寄希望于波拿巴

波拿巴政變?nèi)〉脛倮?，其中一個關鍵性的因素，就是得到了小農(nóng)的支持，這群人是法國社會中人數(shù)最多的一個階級。一方面，農(nóng)民從1793年雅各賓派的土地法中得到好處，他們將這一結果自然地與拿破侖聯(lián)系在一起，在腦海中勾勒出一個美麗畫面——這位名叫拿破侖的人將會把一切美好的東西送還給他們。這種“拿破侖觀念”在農(nóng)民中廣泛影響，路易·波拿巴借助這種觀念，把自己偽裝成類似拿破侖的人，獲得農(nóng)民的支持。另一方面，從臨時政府時期起，資產(chǎn)階級就不斷地對農(nóng)民增加稅收，農(nóng)民的不滿情緒日益加劇。于是，廣大農(nóng)民在1848年12月的投票選舉中，把路易·波拿巴擁為總統(tǒng)，后來使他成為法國的皇帝。

馬克思指出，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權支配社會。一方面，由于他們的經(jīng)濟條件決定了他們的生活方式、利益與教育程度與其他階級不相同并互相敵，所以他們就形成了一個階級。另一方面，因為小農(nóng)彼此之間又只存在地域上的聯(lián)系，他們利益的同一性還不足以使他們

龍源期刊網(wǎng) http://004km.cn 形成全國性的政治組織，就此而言，他們又稱不上是一個階級。所以，“他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益，一定要別人來代表他們。他們的代表同時是他們的主宰……是不受限制的政府權力，這種權力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光”。在他們思想深處渴望出現(xiàn)一個所謂的真命天子，一個強有力的行政權力，來保持分散的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式這種社會秩序不受破壞。所以，小農(nóng)把自己的希望和幻想寄托在波拿巴的身上，選擇支持波拿巴也不是偶然。

馬克思說：“波拿巴代表一個階級，而且是代表法國社會中人數(shù)最多的一個階級——小農(nóng)”。這個論斷并不表明，波拿巴就是真正代表勞動農(nóng)民的利益。馬克思當時指出：“波拿巴王朝所代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民；不是力求擺脫其社會生存條件即小塊土地的農(nóng)民，而是想固守這種條件的農(nóng)民；不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農(nóng)村居民，而是相反，是愚蠢地固守這個舊制度，期待帝國的幽靈來拯救自己和自己的小塊土地并賜給自己以特權地位的農(nóng)村居民”。

路易·波拿巴政變的發(fā)生與成功不是偶然的，不能理解為路易·波拿巴的人格和野心，而要從當時法國深刻的政治、經(jīng)濟和社會當中找原因。馬克思通過對路易·波拿巴的政變作了生動描述，對法國階級斗爭的局勢、條件與波拿巴的政變作了精辟分析，對二月革命到波拿巴政變時期法國階級斗爭歷史經(jīng)驗作了深刻總結，闡明了唯物主義歷史觀關于國家與革命等的重要原理，豐富了無產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)略策略思想。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M]（第1卷）.北京：人民出版社，2012.[2]馬克思.路易·波拿巴的霧月十八日[M].北京：人民出版社，1995.作者簡介：

楊培，女，云南大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)2013級思想政治教育碩士研究生。

李筱鵑伶，女，云南大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)2013級思想政治教育碩士研究生。

第三篇：談馬克思眼中的“法國小農(nóng)” ——讀馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》有感

貴州大學馬列部馬克思主義基本原理專業(yè)，貴州 貴陽 550025）

中圖分類號：I236.61文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2009）07-160-02

摘要：馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》是馬克思主義中非常重要的著作，該文因其蘊含許多重要理論意義而受到普遍的重視。本文從馬克思闡述“法國小農(nóng)”時的歷史背景出發(fā)，對馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的內(nèi)容進行歸納總結，力求結合馬克思的“法國小農(nóng)”理論在新的歷史條件下對我國小農(nóng)進行社會主義現(xiàn)代化提供指導。

關鍵詞：馬克思；《路易·波拿巴的霧月十八日》；“法國小農(nóng)”

《路易·波拿巴的霧月十八日》這篇文章是馬克思于1851年12月—1852年3月寫作完成的。當時正值路易·波拿巴發(fā)動政變，在法國建立軍事獨裁政權。文章通過深入細致的分析，闡明了路易·波拿巴政變成功的原因，認為政變的發(fā)生與成功不是偶然的，不應將之簡單的歸因于路易·波拿巴的人格和野心，而是應從1848年革命以來法國社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展中去尋找。另外，還特別指出，政變成功的另一個重要原因就是法國為數(shù)眾多的小農(nóng)階級支持路易·波拿巴。馬克思在文章中對法國小農(nóng)的階級狀況以及革命態(tài)度作了尤為精辟的分析，至今看來都是精彩絕倫的。

我國是一個典型的以農(nóng)民為主體的社會主義國家，我們有必要結合在新的歷史背景下，進一步對馬克思的小農(nóng)理論進行討論，吸取馬克思小農(nóng)理論的營養(yǎng)，這對于我國小農(nóng)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化有著重要的借鑒意義。

一、馬克思闡述“法國小農(nóng)”理論時的歷史背景

1848年2月，法國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命推翻了代表金融資產(chǎn)階級利益的“七月王朝”，同時也粉碎了資產(chǎn)階級保留君主制的陰謀。無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級都積極地參加了這次革命，但“當巴黎無產(chǎn)階級還陶醉于為它開辟的偉大前途并且認真地埋頭討論各種社會問題時，舊的社會力量卻在集結，聯(lián)合，醒悟，并獲得了國內(nèi)群眾的意外支持，即獲得了那些在七月王朝這個障礙物被推翻后立刻躍上政治舞臺的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的意外支持?！辟Y產(chǎn)階級竊取了二月革命的果實，成立了資產(chǎn)階級占多數(shù)的臨時政府。臨時政府一方面被迫采取一些進步性的措施，如宣布法國為共和國，實行普選制，同意集會、結社、出版自由；另一方面暗地積蓄力量，孤立工人，采取了反動敵視工人階級的措施。1848年6月，巴黎無產(chǎn)階級發(fā)動了六月起義，與資產(chǎn)階級展開了第一次的階級大搏斗，但是最終獲得勝利的是資產(chǎn)階級共和國。

資產(chǎn)階級共和派為了鞏固自己的統(tǒng)治，頒布憲法后于1848年12月10日舉行總統(tǒng)選舉。路易·波拿巴把自己打扮成一個“超黨派”的人，在競選宣言中向所有階級都提出了帶有煽動性的綱領。因此，路易·波拿巴最終以550萬張選票的絕對多數(shù)當選為總統(tǒng)。可以說“波旁王朝是農(nóng)民的王朝，奧爾良王朝是金錢的王朝，波拿巴王朝是農(nóng)民的王朝，即法國人民的王朝?！倍鴮τ凇?2月10日的選舉是曾經(jīng)不得不支付了二月革命的費用的農(nóng)民反對國內(nèi)其他各個階級的表現(xiàn)，是農(nóng)村反對城市的表現(xiàn)?！?在路易·波拿巴執(zhí)政以后，他聯(lián)合秩序黨人打擊資產(chǎn)階級共和派，成立了“秩序黨”內(nèi)閣，用“秩序黨”控制的立法會議代替了共和派的制憲會議。1851年12月，路易·波拿巴發(fā)動了政變，成立了法蘭西第二帝國，確立了軍事獨裁政權的統(tǒng)治。路易·波拿巴的政變震動了整個歐洲，是對法國的整個革命與民族的一種徹底的欺騙與侮辱?？梢哉f“1848年12月10日的選舉只是在1851年12月2日的政變中才得以實現(xiàn)?！?/p>

二、馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的主要內(nèi)容

路易·波拿巴之所以能夠政變成功，原因還在于法國為數(shù)眾多的小農(nóng)階級支持路易·波拿巴。當時法國廣大的農(nóng)民政治上閉塞落后，小農(nóng)意識嚴重，他們總是迷戀于拿破侖時代的美好時光。波拿巴向農(nóng)民許諾要減輕賦稅、保護小土地所有制，自封是農(nóng)民的代表者。廣大的農(nóng)民在議會制共和國下受到盤剝，因此相信路易·波拿巴政權將給他們帶來福利，波拿巴王朝就是農(nóng)民的王朝，而當時農(nóng)民又占法國人口的大多數(shù)，所以說他們的支持是路易·波拿巴政變成功的一個重要原因。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》這篇文章中，對于當時的“法國小農(nóng)”有著深入而精辟的分析，主要有以下幾點內(nèi)容：

第一，小農(nóng)是小私有制和分散的個體勞動。馬克思說：“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地……一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。”可見，小農(nóng)是小生產(chǎn)者和小私有者，社會交往方式單調(diào)而且稀少，生活貧困而且受教育少，這些就決定了他們比較自私，眼光比較狹隘。

第二，小農(nóng)缺乏組織性、紀律性。由于小農(nóng)的生產(chǎn)和生活方式是分散的，這就造成了他們比較散漫、組織紀律性缺乏的特點。用馬克思的話說就是，“他們的生產(chǎn)方式不是使他們相互交往，而是使他們相互隔離。”人們之間沒有豐富的社會關系。“是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是有袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！彼麄冎g分工簡單而且互相封閉，不習慣任何組織和紀律的約束，一般情況下愿意各自為政，自行其是。但是，在遇到外部壓力的時候，卻又容易一下子失去了活力，然后是互相推諉，過度依賴外力。

第三，小農(nóng)經(jīng)濟是孤立封閉、自給自足的自然經(jīng)濟。小農(nóng)主要依賴自己擁有少得可憐的生產(chǎn)條件和傳統(tǒng)技術，依賴直接濫用和破壞土地的自然力?！靶∞r(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離，這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強了。他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應用科學，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關系。每一戶農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往?！瘪R克思歷史唯物主義指出，社會存在決定社會意識。也正是由于小農(nóng)經(jīng)濟的孤立自封和自給自足，造成了小農(nóng)在思想意識上的封閉狹隘，使得當時的法國小農(nóng)過分迷戀拿破侖時代的美好時光，不愿意接受新的社會制度。

第四，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政支配社會。由于小農(nóng)階級自身的生產(chǎn)方式和生活方式而固有的分散性、閉塞性、隔絕性和缺乏主動性、組織性而容易成為現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定、最保守的因素。在當時農(nóng)民人口仍然占大多數(shù)的法國，市民社會力量弱小難以制約國家，國家政權在社會生活中處于支配地位，這是因為小農(nóng)階級“不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的政府權力，這種權力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光它的官僚不再需要道義上的權威，便可以合法存在。和市民社會比起來，國家機器已經(jīng)大大地鞏固了自己的地位?！睕]有經(jīng)濟的社會化聯(lián)系，沒有全國性的統(tǒng)一的政治組織，一種自在狀態(tài)的階級必須通過別人才能代表自己。在小農(nóng)汪洋大海中社會化唯一方式就是行政權力支配社會。

三、馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的借鑒意義

雖然馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論已經(jīng)過去了整整一個半世紀了，但是它對我們今天的小農(nóng)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化仍然具有重要的借鑒意義。

第一，小農(nóng)缺乏組織性、紀律性以及在思想道德觀念方面存在局限性，這些都與小農(nóng)文化素質(zhì)低下、愚昧無知的狀態(tài)緊密相連的?，F(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟學家指出，勞動力素質(zhì)是經(jīng)濟增長的最終決定因素。勞動力素質(zhì)水平與勞動生產(chǎn)率成正比。不同文化水平的勞動者，其提高勞動生產(chǎn)率的能力是不同的，隨著文化水平的提高而提高?？傮w而言，我國勞動力總體素質(zhì)不高，農(nóng)村尤其低下，這是一個不容忽視的事實，已成為制約現(xiàn)代化發(fā)展的根本障礙。因此，我國的現(xiàn)代化建設有必要對農(nóng)民進行改造，全面提高他們的素質(zhì)和能力，改造其傳統(tǒng)落后的小農(nóng)意識對現(xiàn)代化進程的消極影響，需要用愛國主義、集體主義、社會主義思想和健康文明進步的風尚占領農(nóng)村陣地。在發(fā)展高科技和尖端技術的同時，重視全民性的科學技術知識普及，幫助他們科學地認識世界，提高生產(chǎn)、工作

和生活的科技含量，破除迷信和愚昧；重點發(fā)展基礎教育，徹底掃除青壯年文盲，普及九年義務教育；重視普及大眾文化，使他們的思想觀念在喜聞樂見的文化生活中潛移默化得以轉(zhuǎn)變。

第二，由于小農(nóng)經(jīng)濟具有孤立封閉、自給自足等局限性，因此，只有發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟組織才是小農(nóng)的根本出路。目前，中國的農(nóng)民基本上還是以家庭為單位進行生產(chǎn)和消費，不僅每個農(nóng)戶的耕地面積過小而且細碎分割，農(nóng)產(chǎn)品的商品率也很低。也就是說，小農(nóng)經(jīng)濟在中國仍然普遍存在。在中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變、市場化程度越來越高的情況下，這種高度分散、單個農(nóng)戶小規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營為特征的小農(nóng)經(jīng)濟與社會化大市場之間的矛盾越來越突出。為了解決這個矛盾，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢、農(nóng)民增收困難等問題，必須對小農(nóng)經(jīng)濟進行改造。目前，我們應該建立農(nóng)民合作經(jīng)濟組織，通過合作組織為農(nóng)民購買農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和解決生產(chǎn)中的融資、技術問題，借用組織和團隊力量代表農(nóng)民進行市場博弈。

第三，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政支配社會，這是由小生產(chǎn)社會政治心理長期積淀而形成的，他們必須通過別人來代表自己。這種政治行為是經(jīng)濟市場化進程中最廣泛也是最嚴重的政治障礙之一。小農(nóng)心理意識所賴以產(chǎn)生和依托的生產(chǎn)方式是專制政治的社會基礎。因此，要推進現(xiàn)代化，改造小農(nóng)意識就必須以先進的政治文化來改造小生產(chǎn)的社會政治心理，規(guī)范社會成員的政治行為。當前我國的主導政治文化是以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和三個代表、科學發(fā)展觀為指導思想的初級形式的中國特色社會主義政治文化。這種主導政治文化所主張的思想意識和價值取向基本上體現(xiàn)了當前我國社會各利益群體的根本利益，各利益群體能夠從總體上接受這種政治文化對自己的引導和約束。同時，也有非主導政治文化在各方面影響主導政治文化對人們思想意識和價值取向的引導和約束，使一些社會利益群體的政治行為在某種程度上偏離，甚至是背離。

綜上所述，我們應該認真體會馬克思的小農(nóng)理論思想，領略其中蘊含的真諦，使之為我國小農(nóng)的社會主義現(xiàn)代化建設服務。

參考文獻:

[1]馬克思.路易·波拿巴的霧月十八日[M].北京:人民出版社.1995

[2]馬克思.1848年至1850年的法蘭西階級斗爭[M].北京:人民出版社.1995

[3]馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京人民出版社.1995

[4]馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京人民出版社.1995

第四篇：路易波拿馬的霧月十八天讀后感

路易波拿馬的霧月十八天讀后感 選擇理由：閱讀馬克思的這本《路易波拿巴的霧月十八天》其實并不是一個特別輕松的過程，我一直覺得德國人的文章每一句話都蘊含著哲理和邏輯，這本身就給我閱讀這本書造成了很大的困難，再者我對馬克思的心理總是敬畏之心大于閱讀的興趣，他似乎就是一個只出現(xiàn)在馬原課和高中政治課上的人物。似乎是一個思想高深一直正確的大胡子猶太人的形象，除了偏見一無所知。對于這本書的閱讀，第二個問題就是種種黨派和人物的名稱充滿了每一頁泛黃的紙張，天生沒有記名字天賦的我在閱讀時似乎又回到了看《希羅多德歷史》那本書時候的痛苦狀態(tài)，困于人名和政黨中無法自拔，艱難的從中梳理出一條線索。

讀后感：開篇，馬克思的一段話就吸引了我——人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。歷史的確是由人創(chuàng)造的，但是我們總是覺得今天有過去的影子，有的人說文藝復興是一種復古，復興希臘的文化，事實上，真正發(fā)生的并不是歐洲的人們回到了愛琴海的時代，而是在希臘的基礎上，歐洲找到了演出新劇本的方式，找到了變化的方式。我們的每一件改變都與傳統(tǒng)和歷史有關，我們必須有跡可循才能不走彎路，然而在循著承繼下來的歷史的同時，我們更需要找的合適的方向來使之進一步的發(fā)展。這才是走在歷史道路上應該注意的，理性的看待復古的思想和文化，因為那已經(jīng)不僅僅是文化，而是成為了一種神話，她任人打扮，變成現(xiàn)在的人們需要她表現(xiàn)的特點和樣子。

議會內(nèi)部的矛盾激化了，有關究竟如何修改憲法、要不要修改、修改后憲法該為誰服務這些問題，三個黨派爭論不休。波拿巴派認為應該修改，共和派則堅定的維護憲法，這兩者是明顯確定的，而秩序黨則是完全混亂和矛盾的，他自己的利益與他想讓法國變成的樣子最終把它陷入了一個矛盾之中且越來越混亂。這一混亂導致的結果是原本秩序黨的支持者開始改變陣營，秩序黨的地位進一步下降。而與此同時的恐怖的經(jīng)濟危機，使得人們特別是曾經(jīng)秩序黨的支持者徹底厭倦了混亂，他們希望終結這個混亂的過程了。于是他們就這樣歡迎了波拿巴的政變和他的絕對權力，就像資產(chǎn)階級當時放棄自己的軍隊一樣放棄了自己的政黨。其實隨著一次一次的驅(qū)趕，那也早已不是多少資產(chǎn)階級的政黨了。帝制就那么復辟了。最后一章，馬克思終于開始介紹他對這件復辟的鬧劇的看法了，他首先對最早離開政治舞臺的無產(chǎn)階級進行了評論，事實上，他認為所有的階級最終都倒下了，反而是帝制復辟了，路易波拿巴也走上了王位，像他的叔叔一樣，發(fā)動政變有了他自己的“霧月十八天”，然而他還更勝過他的叔叔，他所控制的龐大的官僚體系和國家機器使得他越來越遠離各個階級了。之后馬克思解決了我們的一個問題——通篇，波拿巴不斷的有新的敵人，他又是怎樣最后戰(zhàn)勝所有人而勝利的呢？其實他是代表一些人的，不是支持奧爾良王室的?；庶h，而是被我們忽視的農(nóng)民，并不是他有什么吸引了農(nóng)民，而是他們有共同的敵人——資產(chǎn)階級，因為他驅(qū)散了資產(chǎn)階級的政治地位，因此農(nóng)民支持他。農(nóng)民自給自足，農(nóng)民的生活方式類似且他們相對獨立。他們利益的同一性使得他們沒有成為一個階級，亦沒有成為一個政黨，他們數(shù)千年的生活使得他們已經(jīng)習慣于有一個高高在上的領袖和權威，那個人也許是領主，也許就是國王。這進一步的揭示了馬克思為什么說波拿巴登上王位是一種下降，是因為他重新回到了原點，開始代表最傳統(tǒng)代表最落后生產(chǎn)力的不革命的安分的農(nóng)民，哪怕拿破侖都在法國大革命的浪潮之下重視資產(chǎn)階級，經(jīng)歷了一個如此混亂而又漫長的時代之后，我們似乎又看到了歷史的幽靈再次游蕩在法蘭西的土地上。

120224班

王金灝 12021093

第五篇：拿破侖波拿巴的一生事跡簡介

拿破侖波拿巴的一生事跡簡介

拿破侖·波拿巴（1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破侖一世（Napoléon I），出生于科西嘉島，十九世紀著名軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年－1804年），法蘭西第一帝國皇帝（1804年－1815年）。

拿破侖于1804年11月6日加冕稱帝，把共和國變成帝國。在位期間稱“法國人的皇帝”，也是歷史上自胖子查理后第二位享有此名號的法國皇帝。

1、少年經(jīng)歷

1769年，拿破侖·波拿巴出生于科西嘉島的阿雅克肖城，是一個左撇子，他的原名叫拿破侖·布宛納巴，1796年才改名為“波拿巴”，他的家族是一個意大利貴族世家，在父親卡洛·波拿巴的安排之下，拿破侖10歲時進入法國布里埃納軍校接受教育。

1778年12月15日離開故鄉(xiāng)前往法國；1779年1月1日進入奧頓中學，5月13日進入布里埃納軍事學校；1784年，以優(yōu)異的成績畢業(yè)之后，被選送到法國皇家陸軍學校，專攻炮兵學；1784年10月19日進入法國巴黎軍官學校。

拿破侖一開始自以為是一個外國人，一心希望有一天能讓科西嘉島從法國獨立出去，16歲時，父親去世，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并被授予了炮兵少尉的軍銜，在隨部隊駐防各地期間，他閱讀了許多啟蒙運動時期的思想家著作，其中盧梭的思想對他影響很大。

1789年，法國大革命爆發(fā)之后，拿破侖又回到了科西嘉島，希望可以乘機推動科西嘉島的獨立，但卻受到了另一個親英派的強烈反對。

1791年的法國政局變幻莫測，形勢風起云涌，在法國大革命初期，代表了資產(chǎn)階級和自由派貴族利益的君主立憲派掌握了政權，他們建立了君主立憲制。

1791年，國王路易十六勾結國外的封建反動勢力，結果陰謀敗露，王政被廢除了。

1792年，代表了大工商業(yè)資產(chǎn)階級的吉倫特派上臺執(zhí)政，9月22日，法蘭西王國改為法蘭西共和國，1793年，路易十六被處死，英國等組成第一次反法同盟，法國大革命開始面臨嚴重的危機。

1793年6月，以羅伯斯庇爾為首的，代表法國中小資產(chǎn)階級利益的民主派，雅各賓派掌握了政權，法國大革命達到了高潮，7月，已是少校的拿破侖統(tǒng)兵奪取了攻克保王黨勢力的土倫戰(zhàn)役的勝利，因此受到了雅各賓派的賞識，被破格升為準將，這尚屬歐洲軍事史上的首次。1794年，在熱月政變中的拿破侖，由于跟羅伯斯庇爾兄弟關系密切，而受到調(diào)查，隨后，由于拒絕到意大利軍團的步兵部隊服役，而被罷免了準將軍銜。

1795年，他接受巴黎督政官的巴拉斯之托，成功鎮(zhèn)壓保王黨勢力的武裝叛亂，這就是著名的鎮(zhèn)壓保王黨戰(zhàn)役，拿破侖在一夜之間榮升為陸軍準將兼巴黎衛(wèi)戍司令，開始在軍政界嶄露頭角。

2、初露鋒芒

拿破侖是一名出色的軍事家，對當時的軍事知識深有研究，善于將各種軍事策略運用到實戰(zhàn)之中，尤其是主張將火炮集中使用，以及充分發(fā)揮騎兵的機動作用。

1796年3月2日，26歲的拿破侖被任命為法蘭西共和國意大利方面軍總司令，3月9日，跟情人約瑟芬·博阿爾內(nèi)結婚，隨后便匆匆奔赴前線，在意大利，拿破侖統(tǒng)率的軍隊多次擊退了由奧地利帝國的維爾姆澤將軍與薩丁、博利厄所組成的第一次反法同盟，最后迫使對方簽訂了有利于法蘭西共和國的停戰(zhàn)條約。在意大利奪取了勝利之后，拿破侖的威信也越來越高，使他成為了法蘭西共和國的人民英雄，而他的崛起卻令巴黎督政府感覺受到了威脅，因此任命他為法蘭西共和國阿拉伯、埃及、敘利亞、印度方面軍（東方軍）的總司令，并被派往中東，以抑制英國在該地區(qū)勢力的擴張。在拿破侖的遠征軍中，除了2000門大炮之外，還帶領了175名各行各業(yè)的學者，以及上百箱的書籍和研究設備，在遠征途中，拿破侖曾下達過一條著名的指令：“讓驢子和學者走在隊伍的中間?！?/p>

拿破侖本人精通數(shù)學，同時還十分喜歡文學和宗教，受到啟蒙運動的影響很大，同時，拿破侖為人頗為好學，是法蘭西科學院院士，他對數(shù)學方面很感興趣，他在這方面證明了“拿破侖三角形”，創(chuàng)造過一個“拿破侖定理”。

于1798年遠征埃及，拿破侖遭遇到了挫折，雖然他指揮法軍在陸地上奪取了全盤勝利，但拿破侖的艦隊被英國的海軍上將納爾遜完全摧毀，部隊被困在埃及，拿破侖進軍敘利亞，也遭遇到了重重困難，法軍還出現(xiàn)了瘟疫，最后在阿克爾城堡受阻，并久攻不克，5月17日，返回埃及。

拿破侖至死仍對沒能攻克阿克爾城堡一事感到遺憾，他在圣赫勒拿島的回憶錄中說：“如果阿克爾城堡早日陷落，當改變世界面目”、“東方的命運取決于那個小鎮(zhèn)”。

當1799年拿破侖回國之時，400艘軍艦只剩下了2艘，原定侵略印度的計劃受阻，人員損失慘重。

拿破侖遠征之時，歐洲的反法聯(lián)盟已逐步形成，而法蘭西共和國國內(nèi)的保王黨勢力也在逐步增強。

1799年8月，拿破侖最終決定趕回巴黎；1799年10月，回到了法國的拿破侖被當成“救星”來歡迎；11月9日，拿破侖發(fā)動了霧月政變，并獲得了成功，成為了法蘭西第一共和國執(zhí)政官，實際為法蘭西第一帝國獨裁者。

拿破侖隨后進行了多項軍政、教育、司法、行政、立法、經(jīng)濟等方面的重大改革，其中最著名，并直到今天依然還有深遠影響的是頒布了《拿破侖法典》，這是在政變的當天晚上，由拿破侖下令起草、制定的，許多條款都由拿破侖本人親自參與討論，并最終頒布，基本上總結、歸納了法蘭西共和國大革命時期所提出的比較理性的基本原則、精髓，該法典于1804年正式實施，即便是在一個多世紀之后，依舊是法蘭西共和國的現(xiàn)行法律。

法典對德國、西班牙、瑞士等西方資本主義國家的立法起到了重大的影響，在政變結束之后的第三周，拿破侖向人民鄭重發(fā)布公告，他自豪地宣稱：“公民們，大革命已經(jīng)回到了它當初藉以發(fā)端的初衷，大革命已經(jīng)結束?！?/p>

此外，拿破侖還制定了保留至今的國民教育制度，以及榮譽軍團制度。

3、加冕稱帝

1802年8月，拿破侖修改共和八年憲法為拿破侖憲法，改為終身執(zhí)政。

1804年11月6日，公民投票通過了共和十二年憲法，法蘭西共和國改為法蘭西帝國，拿破侖加冕稱帝，同年任命Kevin為內(nèi)閣輔政大臣，代管巴黎軍政事務。

一年之后，他又在意大利，由教皇加冕為意大利國王，但他沒有時間去管理這個王國，于是他讓自己的繼子歐仁（約瑟芬與前夫的兒子）成為意大利副王，代管意大利。

4、海戰(zhàn)受挫

從1803年開始，拿破侖就開始構思通過法國海軍穿越英吉利海峽，以侵略英國，從此，他的戰(zhàn)爭開始逐步從捍衛(wèi)法國大革命成果的正義的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成為代表資產(chǎn)階級利益的非正義的侵略擴張戰(zhàn)爭。他對侵略英國這一作戰(zhàn)計劃煞費苦心，也在海軍方面任命了一些相對能干的指揮官，但由于拿破侖本人對海戰(zhàn)毫不精通，且作戰(zhàn)計劃不切實際，以及低估了英國人民的反抗決心，導致戰(zhàn)爭最后失敗。

在1805年的特拉法爾加海戰(zhàn)中，英國將軍納爾遜（也就是在征埃戰(zhàn)爭中摧毀法軍艦隊的那位海軍上將）陣亡，但法軍的指揮官維爾納夫被俘，從此，法國失去了和英國在海上爭奪霸權的機會，由于英國為了解海上之圍，開始挑動奧地利和俄國等歐洲大陸國家組成了第三次反法同盟，拿破侖只好放棄侵略英國的作戰(zhàn)計劃。

英國軍事理論家富勒在《西洋世界軍事史》中評價說：“無論從那一方面來說，特拉法爾加海戰(zhàn)都是一個值得記憶的會戰(zhàn)，它對于歷史具有廣泛的影響，它把拿破侖征服英國的夢想完全擊碎了，一百年來的英法海上爭霸戰(zhàn)從此結束，它使英國成為了一個海洋帝國，這個帝國維持了一個世紀以上。”

確立了英國在此后100年中的海上霸權，給普魯士、俄國、奧地利那些被拿破侖打得心驚膽戰(zhàn)的君主們打了一針強心劑，就像英國歷史學家威爾遜在《劍橋近代史》中所說的那樣：“特拉法爾加海戰(zhàn)在1799年到1813年的拿破侖戰(zhàn)爭中，是一場有著決定性意義的會戰(zhàn)。”

5、人生頂峰

1805年8月，奧地利、英國、俄國組成了第三次反法同盟，拿破侖于9月24日離開巴黎，親自揮師東進，10月12日法軍占領了慕尼黑，10月17日法蘭西第一帝國和奧地利帝國在烏爾姆激戰(zhàn)后，反法聯(lián)盟投降。

隨后法蘭西第一帝國又于12月2日，即拿破侖加冕稱帝一周年紀念日，以7萬人馬的弱勢兵力擊敗了俄奧聯(lián)軍9萬人馬的優(yōu)勢兵力，奪取了奧斯特里茨戰(zhàn)役的勝利，反法聯(lián)盟再度瓦解，并迫使奧地利帝國取消了神圣羅馬帝國的稱號，拿破侖隨后聯(lián)合了德國境內(nèi)的各諸侯國組成了“萊茵邦聯(lián)”，把它置于在了自己的保護之下。

次年秋天，大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國、俄國、普魯士組成了第四次反法同盟，1806年10月14日，拿破侖率軍攻打普魯士軍隊，在耶拿戰(zhàn)役中，他集結了9萬人的兵力對普軍發(fā)動進攻，但并未遇到普軍的主力，在奧爾斯泰特，法軍達武元帥的2萬劣勢兵力遭遇了由普魯士國王親自統(tǒng)率的5萬人主力，達武元帥奮力指揮這2萬人馬擊潰了普魯士軍隊，普軍幾乎全軍覆沒，普王和王后倉皇敗走。拿破侖因此奪取了德國的大部分地區(qū)。

1807年6月，法軍又在波蘭的艾勞戰(zhàn)役和弗里德蘭戰(zhàn)役大敗俄國軍隊，拿破侖與俄國沙皇亞歷山大一世會面，雙方簽訂了和平條約，從此，法蘭西第一帝國在歐洲大陸的霸主地位得到了確立。

拿破侖一世兼任意大利國王、萊茵邦聯(lián)的保護者、瑞士聯(lián)邦的仲裁者，并分封他的兄弟約瑟夫、路易、熱羅姆為那不勒斯、荷蘭、威斯特伐利亞國王。

1807年末西班牙爆發(fā)內(nèi)部**，西班牙國王遭受到人民的反對，拿破侖于是趁機入侵西班牙，并讓其長兄約瑟夫·波拿巴（Joseph Bonaparte）成為西班牙國王，但這個舉動卻遭到了西班牙人民的反抗，拿破侖根本無法平息當?shù)氐谋﹦印?/p>

大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國于1808年介入了西班牙爭端，英軍8月8日登陸蒙得戈灣，8月30日占領了整個葡萄牙，隨后他們在當?shù)孛褡逯髁x者的支持下，逐步將法軍趕出了伊比利亞半島。

拿破侖在西班牙的侵略擴張戰(zhàn)爭失敗，從此，法軍陷入了兩線作戰(zhàn)的苦境，西線在伊比利亞半島作戰(zhàn)，東線則跟反法同盟周旋。

正當拿破侖陷入了西班牙的泥潭之際，1809年初第五次反法同盟組成，奧地利帝國在背后偷襲法國在德國的領土，拿破侖被迫退出西班牙，率軍東征，法軍在4月19日～23日五戰(zhàn)五捷，于5月13日占領維也納，拿破侖與卡爾大公指揮的軍隊在阿斯珀恩－埃斯靈會戰(zhàn)中交鋒，法軍大敗，拉納元帥陣亡，法軍傷亡和被俘3萬余人，被迫撤回至洛鮑島，奧軍傷亡2萬余人，這是拿破侖親自統(tǒng)兵以來打的第一場敗仗。

在7月5日～6日的瓦格拉姆戰(zhàn)役中，法軍奪取了決定性勝利，拿破侖反敗為勝，迫使奧地利簽訂了《維也納和約》，再次割讓土地。

次年，拿破侖迎娶奧地利公主瑪麗·路易絲為妻，法奧結成同盟，法蘭西第一帝國達到鼎盛，拿破侖成為了歐洲霸主，成為跟凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名的拿破侖大帝。

6、進軍俄國

拿破侖無時無刻不在想著統(tǒng)治整個歐洲，歐洲大陸上只有俄國沒有被他控制，而且拿破侖明白只有把俄國踩在腳下，才能征服英國。

1812年5月，拿破侖率領操12種語言的57萬大軍遠征俄羅斯，俄軍堅決抵抗拿破侖侵略，雖然法軍一路取得勝利，但是傷亡極其慘重。

1812年9月7日法軍歷經(jīng)博羅迪諾戰(zhàn)役（法軍有3萬余人傷亡）后，即將進入莫斯科，俄國統(tǒng)帥庫圖佐夫力排眾議，決心放棄首都，他要拯救另一半俄軍的有生力量。

9月16日，拿破侖率軍進軍莫斯科，此時亞歷山大一世和庫圖佐夫帶著俄國高級將領和大部分莫斯科居民已經(jīng)撤出了莫斯科，拿破侖本以為亞歷山大一世將會妥協(xié)，未料到迎接他的卻是莫斯科全城的大火，即將到來的寒冬季節(jié)，與俄羅斯人民堅決不投降，還有此時在國內(nèi)的馬萊將軍策劃的一場失敗的政變，令他不得不趕回法國。

俄羅斯的寒冬，是拿破侖的最大阻力，法軍不是戰(zhàn)死就是凍死，最后回到法國的只有不到3萬人。

7、窮途末路

拿破侖在俄國戰(zhàn)場慘敗后，亞歷山大一世野心勃勃，決定馬上徹底打敗法國，稱霸歐洲，但是俄軍在追擊法軍的殘兵敗將時，自身也受到了極大打擊，因此亞歷山大一世決定再一次組建反法同盟。

拿破侖為了阻撓反法同盟的成立，通過瑞典王妃黛絲蕾，希望讓其夫瑞典王儲貝爾納多特加入法國一方，但是最后失敗了，他同時立妻子奧地利公主、路易絲皇后為帝國攝政王以牽制奧地利。

但是1813年大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國、俄國、普魯士、瑞典還是組成了第六次反法同盟，雙方在德國境內(nèi)多次激戰(zhàn)，雖然法軍在呂岑、包岑等地取得了多次勝利，但是針對拿破侖的壓力卻是越來越大，短暫停戰(zhàn)后，隨著奧地利倒入反法同盟，聯(lián)軍的力量超過了拿破侖。

8月，拿破侖在薩克森王國的首都德累斯頓指揮了一場防御戰(zhàn)，并取得了勝利，但由于缺少騎兵，未能擴大戰(zhàn)果，法軍在德意志境內(nèi)屢屢受挫。

在萊比錫戰(zhàn)役中，法軍集中了15萬5千人，而聯(lián)軍的兵力是法軍的2倍，雖然開始法國繆拉元帥的騎兵打得俄奧普三國帝王縱馬而逃，但是因為聯(lián)軍分6路合圍萊比錫，而且此時法軍的炮彈也已耗盡，拿破侖被迫撤退，在敗退途中，法軍遭到聯(lián)軍的重大打擊，只剩5萬6千人的殘兵敗將，萊茵聯(lián)邦不久就解散了，聯(lián)軍得以向法國開進。

1814年，反法同盟再次開出停戰(zhàn)的條件，那就是法國的領土恢復到1790年時的狀態(tài)，拿破侖視為侮辱，拒絕接受，他重新組織軍隊再戰(zhàn)，然而法軍只有10萬人，而聯(lián)軍卻有35萬。在布倫納城（布里埃納城），拿破侖指揮軍隊大敗普魯士軍隊，恢復了自萊比錫戰(zhàn)役以來低落的士氣，在拉羅蒂埃河，法軍與聯(lián)軍再次交戰(zhàn)，雖然失利了，但是法軍表現(xiàn)出無比的勇氣，拿破侖指揮法軍在尚波貝爾、蒙米賴、夏托蒂埃、沃尚等地接連打敗聯(lián)軍，他的軍事才能極大發(fā)揮，他的戰(zhàn)術才華也充分顯現(xiàn)出來，但是他在戰(zhàn)略上錯誤地將進攻力量兵分兩路，導致聯(lián)軍通往巴黎的路暢通無阻。1814年3月31日，巴黎被占領，同盟軍要求法國無條件投降，同時拿破侖必須退位，拿破侖希望讓他的兒子羅馬王以拿破侖二世的名義繼承皇位，但是遭到了反法同盟的拒絕。

4月11日，拿破侖宣布無條件投降，并于4月13日在巴黎楓丹白露宮簽署退位詔書，法蘭西第一帝國滅亡了，拿破侖本人在退位后被流放到地中海上的一個小島厄爾巴島，拿破侖保留了“皇帝”的稱號，可是他的領土只局限在厄爾巴島上。

著名回句：Able was I ere I saw Elba 在我看到厄爾巴島之前，我曾所向無敵。

拿破侖在前往厄爾巴島的路上險些被暗殺，而在巴黎，路易十八回到法國，重新成為法蘭西王國國王，波旁王朝復辟。

拿破侖的妻子和兒子被奧地利人軟禁，還有傳聞說拿破侖將被流放到大西洋中的一個小島上，拿破侖別無選擇，他密切注視著法國局勢的變化，法國的軍隊和人民對路易十八為首的貴族的剝削忍無可忍，幾乎都認為拿破侖才是他們真正的君主，拿破侖意識到復辟的時機來臨了，他最后在1815年2月26日逃出小島，率領700士兵于3月1日回到法國。原本被派來阻止他的法國軍隊轉(zhuǎn)而繼續(xù)支持拿破侖，拿破侖一路發(fā)表演講宣布自己將給法國帶來和平，不再向外擴張，而且他不會再實行專制統(tǒng)治，而是改為君主立憲制，確保人民的自由。國王屢次派兵堵截，但是所有軍隊一見到皇帝就陣前倒戈，康巴塞雷斯、達武、馬雷、內(nèi)伊、蘇爾特等文武大臣又回到了他的身邊。

1815年3月20日拿破侖回到巴黎時，他已經(jīng)擁有一個14萬人的正規(guī)軍和20萬人的志愿軍，路易十八逃跑，百日王朝開始。

8、百日王朝

歐洲各國迅速組成第七次反法同盟，他們一共有70萬人的軍隊，法國卻只有28萬4千人，拿破侖分析了形勢，認為俄奧聯(lián)軍只需要用少數(shù)兵力牽制，重點打擊對象是在比利時的英普聯(lián)軍，他率軍北上比利時，決定攻占布魯塞爾。

拿破侖出其不意地在林尼戰(zhàn)役中擊潰普軍，但是由于法軍行動遲緩，他殲滅普軍的計劃失敗，林尼戰(zhàn)役變成了擊潰戰(zhàn)，他只好派格魯希元帥率領一些軍隊追擊普軍。

1815年6月18日，滑鐵盧戰(zhàn)役打響了，英軍的指揮官是威靈頓公爵，7萬2千法軍和6萬8千英軍在小鎮(zhèn)滑鐵盧附近打了一場改變了十九世紀的大決戰(zhàn)。

法軍的主攻方向是圣約翰山高地，由于法軍中有能力指揮軍隊的將領大多沒有參加這場戰(zhàn)役，導致法軍中存在很多無能的指揮員，其中就有拿破侖的八弟熱羅姆，所以該高地始終未能奪取。在久戰(zhàn)不克時，內(nèi)伊元帥率領騎兵開始往圣約翰山高地發(fā)起不下于莫斯科炮臺和萊比錫戰(zhàn)役的騎兵沖鋒，雖然騎兵軍的沖鋒毫無戰(zhàn)術可言，但是他們實在是銳不可當，法國騎兵突破了方陣，奪取了大量炮臺，英軍被殺得落花流水，威靈頓臉色都變了，但是英軍還是奮力擋下了法軍的猛攻，拿破侖雖然勝利在望，但是他在中午就看見普魯士軍隊往這里增援，而救星格魯希元帥遲遲不到。

英軍和法軍都死傷慘重，但是法軍已經(jīng)占了上風，可是，下午7點，普魯士軍隊在比洛副司令的率領下突然殺了出來，法軍慘敗，他們拼命潰逃，盡管拿破侖和內(nèi)伊企圖力挽狂瀾，但是毫無成效，康布羅納將軍的最后一個法軍方陣已經(jīng)覆沒，滑鐵盧滿是逃兵，拿破侖不得不隨軍敗走，滑鐵盧戰(zhàn)役的慘敗，使百日王朝徹底垮臺了。

拿破侖兵敗后，法國人民以及他的大臣強烈要求他專政，推翻逼迫他退位的議會，但是，拿破侖清楚，資產(chǎn)階級已經(jīng)拋棄了他，因此，他拒絕發(fā)動人民抗戰(zhàn)。

拿破侖宣布退位，英國人對他很不客氣，決定把他流放到圣赫勒拿島，也沒有給他留下皇帝的名號。

9、孤島挽歌 1815年10月，拿破侖被流放到大西洋的圣赫勒拿島，他挑選了貝特朗、蒙托隆、拉斯加斯三位伯爵以及古爾戈將軍隨行，10月16日拿破侖到達圣赫勒拿島，圣赫勒拿島與非洲大陸隔海相望，拿破侖上岸后，暫時寄居在英國商人巴爾科姆家中，后來他又有一個龍塢德莊園，他就在這里居住，他開始潛心撰寫回憶錄，由他口述，拉斯加斯伯爵記錄、整理。

1821年5月5日，拿破侖在島上去世，5月8日，在禮炮聲中這位征服者被葬在圣赫勒拿島上的托貝特山泉旁，拿破侖的死因眾說紛紜，大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國醫(yī)生的驗尸報告顯示他是死于嚴重胃潰爛；但有的研究認為拿破侖死于砷中毒，而且歷史學家從當年貴族愛用的墻紙上，發(fā)現(xiàn)了含有砷的礦物，猜測是因為環(huán)境潮濕而讓砷在環(huán)境中滲透出來；也有一說是蒙托隆伯爵因為受到英國人的賄賂以及急于繼承拿破侖留給他的一部分遺產(chǎn)而在給拿破侖的葡萄酒中長期投放砒霜，致使拿破侖慢性中毒。在他去世之后的第9年，奧爾良王朝在人民的壓力之下，將拿破侖塑像重新豎立在了旺多姆圓柱之上。

1840年，法國七月王朝的國王路易·菲利浦派其兒子將拿破侖靈柩接回，同年12月15日，拿破侖靈柩被迎回法國巴黎，在經(jīng)過凱旋門之后，隆重安葬在巴黎塞納河畔的老殘軍人退休院（巴黎榮譽軍人院）。