第一篇：對于新聞的簡單介紹（本站推薦）

親愛的各位對外交流小組的成員，我們每天的負責人要負責寫當天的新聞，然后于當天發(fā)給我（辛苦大家咯）。以下是我個人對新聞的簡單介紹，大家可以借鑒。

新聞結(jié)構

標題（可以適當用對偶形式，一般不用標點）

導語（時間，主辦方，地點，參加人員，活動意義可以寫一句話可以不寫）

主體

1、注重層次，不能記流水賬

2、抓重點，活動要寫精彩的部分

3、不能太文藝，避免排比

4、連接詞不能重復

5、注意邏輯順序

6、注重新聞感

7、客觀，站在第三方角度寫，避免主觀

結(jié)尾（潤色作用，用時間和最后流程結(jié)尾）

背景（一般體現(xiàn)在新聞內(nèi)容里面）

新聞特點

真實性（客觀真實）

時效性（請各位負責人當天晚上發(fā)給我，1254271960@qq.com）

準確性（時間、地點等等客觀實在一定要準確，不虛張聲勢）

簡明性（差不多500字，如果活動特別重要可適當多寫一些）

重要性（保證新聞的價值）

附：周紅萍 ***1254271960@qq.com,

第二篇：商場 介紹 新聞通稿 doc

華麗盛典

璀璨中原

中原百貨集團旗下，華聯(lián)店、濱海店、恒華大廈店三店連鎖。華聯(lián)店是中原集團的“大本營”，此次重金打造老店，是在成功進行連鎖經(jīng)營后又一新舉措，成為所處商圈的新亮點。

華聯(lián)店，圍繞“時尚中原，生活百貨”的經(jīng)營理念，不斷自我提升，在競爭激烈的津門百貨店中脫穎而出，煥然一新，可謂“驚艷蛻變，別樣精彩”。此次調(diào)整120余個新品牌強勢入駐，50多個品牌首次登錄津門，令您在領略新品牌、新形象的同時，會有更新的感受和全新的體驗。

新升級后，將以國際、國內(nèi)高檔知名品牌，服飾百貨為主題；以流行前衛(wèi)、休閑商務、品味時尚、黃金珠寶、鞋品為核心；輻射家居生活、電子等經(jīng)營服務項目，成為不斷向縱深發(fā)展的戰(zhàn)略步驟。

繽紛女裝 精彩紛呈

隨著經(jīng)營結(jié)構的不斷創(chuàng)新，中原百貨大膽突破，首次將女裝細分為三層，即時尚少女裝、典雅淑女裝和成熟仕女裝。進一步細分女性客層，增加了“30至40歲”女性消費者的購物理念，引領都市白領麗人和休閑女性的陽光生活。

二層流行少淑館是“摩登公主的時尚領地”，這里云集了“BASIC HOUSE”、“HONEYS”等品牌彰顯“日韓風尚”；“gogril”點亮青春好時光、“Nancy.k”充分體現(xiàn)少女的寧靜；“ONLY”、“VM”“衣戀”、“小熊”等經(jīng)典潮牌均以最新店面形象出現(xiàn)；時尚包袋、時間廊、飾品、彩妝區(qū)完美結(jié)合，使本層樓時尚氛圍更加濃郁。三層典雅淑女館是“白領麗人的百變錦囊”，職業(yè)裝、通勤裝、休閑裝一應俱全。全新引進了國內(nèi)外30多個新品牌：歐蒂芙、MIND BRIDGE、拉維尼亞、美之藤、卡雷爾、紅袖、衣舍、歐珂、LILY、圣吉奧、卡佛連等品牌的進駐，風格各異的新款秋裝定會引人駐足，為您營造出一個清新靚麗的時尚購物氛圍。

三樓的品牌組合延續(xù)了中原百貨一貫精品化的風格，更適宜少淑女裝和成熟女裝之間的女性消費。調(diào)整后，原先四樓少淑館的兩個最受歡迎的女裝品牌圣迪奧（S·DEER）、卡佛連調(diào)整到三樓，原先地下內(nèi)衣館也全部移到此處。此外，作為商場調(diào)整后的最大亮點，三層新引進了數(shù)十個新女裝品牌，無論是“韓風”“歐風”，這些強勁的時尚風都在今秋向消費者吹來。

商場女裝品牌不僅滿足各個年齡段的消費者，更把一線大牌、時尚潮牌、國產(chǎn)優(yōu)秀品牌有序的結(jié)合起來，真正通過品牌集合的形式，實現(xiàn)了消費者的一站式購物。

三層女裝的一站式購物理念，除了服裝品牌的豐富程度高以外，這里還集合了許多配飾區(qū)，這些配飾種類豐富，并針對同年齡段消費者設計，讓消費者一層買齊所需商品。

此外，從原先地下一層調(diào)整至三層的女士內(nèi)衣區(qū)也十分搶眼，包括安莉芳、RUBII、艾格、fandecie、古今、婷美在內(nèi)的一系列廣受歡迎的內(nèi)衣品牌，齊全的品牌業(yè)態(tài)全新亮相。

四層名媛服飾館是“成熟女性的經(jīng)典衣櫥”，處處綻放著成熟女性的優(yōu)雅魅力。聲雨竹、舒朗、賽斯特、應大、海蘭絲、靚美婷、陶玉梅等品牌的加入，相信會有您的如意選擇。

時尚生活

全新體驗

男裝、運動休閑、羊絨衫、化妝品、鞋品，一直是中原百貨的優(yōu)勢品類，在消費者中有一定的影響，為消費者的時尚生活增添了一抹亮色。

五層“紳士服飾館”是男士消費的不二選擇，新引進的箱包廳將“金狐貍”、“ACE”、“皮爾卡丹”、“夢特嬌”、“金利來”組合在一起，為成功人士提供經(jīng)典箱包。

六層“陽光休閑運動名城”，依托運動、休閑的環(huán)境和格局，帶動耐克、阿迪達斯、阿迪生活、三星、ESR等高端品牌提升，品種也更精品化。無論是新品的經(jīng)典款，或者是潮牌的時尚款，相信您都可以在這里選擇。首次進駐濱江道商圈的MENSEyE（男眼）、KARL.KANI（卡爾卡耐）、以及Levis、馬克華菲等休閑品牌，均以高端店的形態(tài)亮相。

七層的“童趣數(shù)碼館”，在做強床品的同時，做精“童品”，配合“骨瓷”、“水晶”等家居用品，為家庭主婦們提供了打造心靈驛站的購物一站式服務?！笆謾C”、“攝照”等品牌，為數(shù)碼產(chǎn)品愛好者提供了大眾消費機型。

一樓的化妝品區(qū)，進一步優(yōu)化，新引進了“雅漾”、“薇姿”、“理膚泉”等藥妝品牌，為擁有敏感肌膚的消費者提供相對安全的護膚用品。鞋品銷售一直居于領先地位，除了“萊爾斯丹”、“紅科”、“FED”、“思加圖”、“百麗”等名品外，這次新增加了“康利”、“安瑪麗”兩個鞋品中有一定影響的牌子，讓消費者有了更多選擇。

地下商場的羊絨區(qū)，無論從品牌集合，還是貨品結(jié)構，一直堪稱一流。本次將羊絨區(qū)進一步擴大，“鄂爾多斯”、“鹿王”、“米皇”、“兆君”一應俱全，帶給顧客融融暖意。

珠寶盛宴

奢華無限

隨著人們生活水平的提高，以及理財意識的加強，黃鉑金、珠寶、名表的消費逐漸火爆。特別是隨著國際金價的波動，黃金銷售日益攀升。一樓將珠寶區(qū)再次調(diào)整，“周大?！?、“六?！?、“老鳳祥”、“金麒麟”等品牌提供了從金飾品到投資金條，不同克重的貨品，滿足投資需求?！皭蹅愃固亍?、“金象”等鉆石名品，見證著“一顆永流傳”的承諾。“帝駝”、“豪雅”、“梅花”、“天梭”等名表為成功人士錦上添花，值得一提的是具有悠久歷史的瑞士“摩紋”表在名表館上柜了，而且是天津市場獨此一家，為具有懷舊情懷的雅士，提供了又一選擇。

中原百貨此次業(yè)改調(diào)整的特點是品牌品類更趨完善，風格追求獨特、個性化，既強調(diào)高端品質(zhì)，又突出時尚休閑的個性化品牌的擴充，為崇尚個性、緊追潮流、注重細節(jié)打造、年輕時尚的您提供了更多選擇空間。

新品牌、新形象、新感覺、新體驗，全新特惠價，中原百貨歡迎您！

第三篇：美國新聞傳媒專業(yè)介紹

美國新聞傳媒專業(yè)詳細介紹.傳播學的定義是是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行 規(guī)律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。我們學習此學科，也是主要研究如何利用大眾媒體來傳播文字、聽覺和視覺信息，其中還包含廣告學，公共關系學，影視制作方面，心理學與社會學。

傳播學一般分為三大類：

第一類是Journalism and mass communication，側(cè)重新聞和大眾傳播;第二類是Communication Studies注重傳播學理論和傳播學研究，主要指人際交流和傳播，同時也涉及媒介;

第三類是Speech communication 主要涉及語言和修辭在人際傳播中的作用。

美國的傳媒專業(yè)大多開設于文學院里，有些傳媒專業(yè)比較強勢的學校會有自己單獨的傳媒學院或者新聞學院，比如卡爾頓大學。由于每個學校的專業(yè)設置不相同，側(cè)重點也不相同，因此有的學校開設新聞專業(yè)(Journalism)，有的學校擇開設傳播以及文化專業(yè)，偏重文化交流或者修辭方面的人際傳播，例如：瑞爾 森大學。因此，學生在選擇時候，一定要根據(jù)自己的未來職業(yè)規(guī)劃，準確把握專業(yè)的選擇。

傳媒專業(yè)從就業(yè)來說，涉及的職業(yè)領域非常廣泛，主要有以下幾個大 方向：第一、技術專業(yè)人士：在電視臺、電臺、報紙、雜志、電影公司等從事從影像、文字的采集、處理和發(fā)布等技術工作。

第二、專業(yè)人員：從事導演、公關、記 者、編輯等工作，這類工作要求學生具有較強的文字功底以及較強的溝通能力。

第三、管理工作：有一定工作經(jīng)驗，從事管理工作，例如制作總監(jiān)、報紙總編等崗位。

第四篇：企業(yè)新聞營銷介紹(詳細)

企業(yè)新聞營銷介紹（詳細）

基本簡介

現(xiàn)在的新聞已不僅僅是看看而已，新聞越來越接近每個人，接近每個人生活的層層面面，新聞著陸將是趨勢。我們不在是新聞的看客，而成了新聞當事人，因此關注新聞就是在關注我們自己。由于新聞強大的受眾群體，又囊括了信息、獵奇、教育、娛樂等各個方面的功能，因此新聞已經(jīng)成為一種優(yōu)勢資源。套用一句廣告詞：如果沒有新聞，世界將會怎樣？由此可見新聞的價值。

一般企業(yè)的主要宣傳方式就是廣告，無論是電視、報紙、廣播，還是雜志、戶外媒體等，企業(yè)都以廣告發(fā)布的形式，告知消費者相關信息。廣告被看作是最直接、最有效的宣傳方式，許多企業(yè)因為鋪天蓋地的廣告轟炸，而使企業(yè)大大受益，這個時代則被稱作廣告時代。

百度搜索古利斯傳媒，在其官方網(wǎng)站找到在線工作人員的聯(lián)系方式后，可提供商業(yè)新聞稿策劃及撰寫、企業(yè)新聞發(fā)布、新聞排名優(yōu)化等服務?？梢詫⑵髽I(yè)及個人的新聞（如活動新聞、新產(chǎn)品發(fā)布、品牌、廣告信息等）發(fā)布至門戶網(wǎng)站新聞中心。費用較低且新聞鏈接永久有效。

接下來就是軟廣告，軟廣告由于在形式上的隱蔽性和表達上的懸念性、完整性與可看性，抓住了消費者的心理，為企業(yè)的宣傳起到了立竿見影的作用。這一時期像腦白金、蓋中蓋等保健品企業(yè)表現(xiàn)得淋漓盡致，為消費者灌輸了大量的消費知識，為其后期的消費引導起到了關鍵作用。但由于軟廣告的隱蔽性慢慢被人們揭開，同時一些企業(yè)在軟廣告寫作和操作上的不到位以及摻雜了大量的虛假成分，軟廣告的傳播效果也大打折扣。這時候，新聞營銷應時而生，同樣是利用媒體這個平臺，人們愿意看新聞而不愿接受廣告，何不以新聞的形式為企業(yè)做宣傳？

在快節(jié)奏生活的今天，廣告信息鋪天蓋地，消費者開始產(chǎn)生資訊焦慮，對廣告敬而遠之，在網(wǎng)絡營銷中，通過精準的新聞營銷，讓信息從小眾過渡到大眾，從大眾過渡到小眾。作為企業(yè)與消費者的一種良好的溝通手段，新聞營銷逐漸受到了企業(yè)的青睞，但國內(nèi)企業(yè)新聞策劃尚處在起步階段，專業(yè)人才奇缺，人才需求很大。

百度搜索古利斯傳媒，在其官方網(wǎng)站找到在線工作人員的聯(lián)系方式后，可要求工作人員為您發(fā)布，費用較低且新聞鏈接永久有效。可提供商業(yè)新聞稿策劃及撰寫、企業(yè)新聞發(fā)布、新聞排名優(yōu)化等服務。可以將企業(yè)及個人的新聞（如活動新聞、新產(chǎn)品發(fā)布、品牌、廣告信息等）發(fā)布至門戶網(wǎng)站新聞中心。

基本定義

新聞營銷指企業(yè)在真實、不損害公眾利益的前提下，利用具有新聞價值的事件，或者有計劃的策劃、組織各種形式的活動，借此制造新聞熱點來吸引媒體和社會公眾的注意與興趣，以達到提高社會知名度、塑造企業(yè)良好形象并最終促進產(chǎn)品或服務銷售的目的。

充分利用網(wǎng)絡做好新聞營銷

一、培育良好的網(wǎng)絡媒體關系。網(wǎng)絡媒體記者與傳統(tǒng)媒體記者一樣值得企業(yè)宣傳部門的重視，建立深厚的媒體公共關系，整合媒體資源，讓媒體在一定限度內(nèi)為企業(yè)服務。平

等與尊重是第一原則。網(wǎng)絡是一把雙刃劍，而網(wǎng)絡媒體在很大層面能主宰輿論走向。在處理媒體關系時，一定不能厚此薄彼。

二、挖掘有價值的新聞點與企業(yè)進行聯(lián)系。新聞營銷就是利用網(wǎng)友的注意力來贏取經(jīng)濟的手段，俗指注意力經(jīng)濟，網(wǎng)絡媒體在完成報道的。同時也需要生存，因此他們對所報道的新聞事件也在進行篩選，因此新聞營銷的主角就應該在制造的新聞事件中幫助記者提煉出新聞點。

三、新聞營銷的持續(xù)性。新聞營銷也是一種廣告，因此它具備廣告的基本屬性。新聞不炒作就沒有意義，新聞營銷的成功與否就是將新聞點最后是否轉(zhuǎn)變成記憶點。如果新日電動車成功服務北京奧運會之后，沒有進行一系列的后奧運時代的炒作，我估計新日的錢花冤枉了。在汶川地地震之后很多企業(yè)都進行了捐款，可是你能記住的可能還是捐款后繼續(xù)在新聞中出現(xiàn)的企業(yè)。

第五篇：對于老子三個故事介紹

關于老子的三個故事介紹

導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《關于老子的三個故事介紹》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，更是道家學派的創(chuàng)始人。那么你想不想知道一些關于老子這位圣人的一些故事呢?如果你想知道可千萬別錯過了這篇文章喲!孔子問禮...老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，更是道家學派的創(chuàng)始人。那么你想不想知道一些關于老子這位圣人的一些故事呢?如果你想知道可千萬別錯過了這篇文章喲!

孔子問禮

公元前 538 年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹記在心!”

行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼

雷鳴?？浊饋辛哆叄挥X嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增。”孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣!”

老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！崩献狱c頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無

爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>

回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問：“老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也!”

老子教陽子居

一日，老聃騎牛行至梁(今河南開封)之郊外，正閉目養(yǎng)神，忽聞有人大呼“先生”。老聃聞聲，睜開雙目，發(fā)現(xiàn)是弟子陽子居。

陽子居，魏國人，入周太學，聞老子淵博，曾私拜老子為師。沒想到在梁會與老子相遇，陽子居慌忙從高頭大馬上翻身而下，掀起錦綠長袍，跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下來，扶起陽子居，與之相并同行。

老聃問道：“弟子近來忙于何事?”

陽子居施禮道：“來此訪先祖居，購置房產(chǎn)，修飾梁棟，招聘仆役，整治家規(guī)。”

老聃道：“有臥身之地、飲食之處則足矣，何需如此張揚?”

陽子居道：“先生修身，坐需寂靜，行需松弛，飲需素清，臥需安寧，非有深宅獨戶，何以能如此?置深宅獨戶，不招仆役，不備用具，何以能撐之?招聘仆役，置備用具，不立家規(guī)，何以能治之?”

老聃笑道：“大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。修身何需深宅?腹饑而食，體乏而息，日出而作，日落而寢。居家何需眾役?順自然而無為，則神安體健;背自然而營營，則神亂而體損。”

陽子居知己淺陋，慚愧道：“弟子鄙俗，多謝先生指教?！?/p>

老聃問：“安居何處?”

陽于居道：“沛(今江蘇沛縣)?！?/p>

老聃說：“正好相伴同行。”陽子居很高興。欣然與老師結(jié)伴向東而行。行至難水，二人乘船而渡。老聃牽牛而先登，陽子居引馬而后上。老聃慈容笑貌。與同渡乘客談笑融融;陽子居昂首挺胸，客人見之施之以座，船主見之奉茶獻巾。難水過，二人騎牲繼續(xù)前行。老聃嘆道：“剛才觀你神態(tài)，昂首挺胸，傲視旁人，唯己獨尊，狂妄自大，不可教也?！标栕泳用鎺Ю⑸?，懇言道：“弟子習慣成自然，一定改之!”老聃道：“君子與人處，若冰釋于水，與人共事，如童仆謙下;潔白無瑕而似含垢藏污，德性豐厚而似鄙俗平常。”陽子居聽后，一改原來高傲，其貌不矜亦不恭，其言不

驕亦不媚。老子贊曰：“小子稍有進!人者，生于父母之身，立于天地之間，自然之物也。貴己賤物則背自然，貴人賤己則違本性，等物齊觀，物我一體，順勢而行，借勢而止，言行不自然，則合于道矣!”

孔子再拜老子

話說孔丘與老聃相別，轉(zhuǎn)眼便是十七八年，至五十一歲，仍未學得大道。聞老聃回歸宋國沛地隱居，特攜弟子拜訪老子。

老子見孔丘來訪，讓于正房之中，問道：“一別十數(shù)載，聞說你已成北方大賢才。此次光臨，有何指教?”孔丘拜道：“弟子不才，雖精思勤習，然空游十數(shù)載，未入大道之門。故特來求教?！崩献釉唬骸坝^大道，須先游心于物之初。天地之內(nèi)，環(huán)宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆順自然而生滅也，皆隨自然而行止也。知其不同，是見其表也;知其皆同，是知其本也。舍不同而觀其同，則可游心于物之初也。物之初，混而為一，無形無性，無異也?！笨浊饐枺骸坝^其同，有何樂哉?”老子道：“觀其同，則齊萬物也。齊物我也，齊是非也。故可視生死為晝夜，禍與福同，吉與兇等，無貴無賤，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉?”

孔丘聞之，觀己形體似無用物，察已榮名類同糞土。想己來世之前，有何形體?有何榮名?思己去世之后，有何肌膚?有何貴賤?于是乎求仁義、傳禮儀之心頓消，如釋重負，無憂無慮，悠閑自在。老子接著說：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍布環(huán)宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也!道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也;天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四時得之而序，萬物得之而形?！笨浊鹇勚?，如騰云中，如潛海底，如入山林，如沁物體，天我合為一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，不禁贊嘆道：“闊矣!廣矣!無邊無際!吾在世五十一載，只知仁義禮儀。豈知環(huán)宇如此空曠廣大矣!好生暢快，再講!再講?”老子見孔丘已入大道之門，侃侃而談道：“圣人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉(zhuǎn)，任事自然。調(diào)和而順應者，有德之人也;隨勢而順應者，得道之人也。”孔丘聞之，若云飄動，隨風而行;若水流轉(zhuǎn)，就勢而遷。喜道：“悠哉!閑哉!乘舟而漂于海，乘車而行于陸矣。進則同進，止則同止，何須以己之力而代舟車哉?君子性非異也，善假於物也!妙哉!妙哉!再講!再講?”老子又道：“由宇宙本始觀之，萬物皆氣化而成、氣化而滅也。人之生也，氣之聚也;人之死也，氣之散也。人生于天地間，如白駒過隙，忽然而已矣。萬物之生，蓬蓬勃勃，未有不由無而至于有者;眾類繁衍，變化萬千，未始不由有而歸于無者也。物之生，由無化而為有也;物之死，由有又化而為無也。有，氣聚而可見;無，氣散而不可見。有亦是氣。無亦是氣，有無皆是氣，故生死一氣也。生者未有不死者，而人見生則喜，見死則悲，不亦怪乎?人之死也，猶如解形體之束縛，脫性情之裹挾，由暫宿之世界歸于原本之境地。人遠離原本，如游子遠走他鄉(xiāng);人死乃回歸原本，如游子回歸故鄉(xiāng)，故生不以為喜，死不以為悲。得道之人，視生死為一條，生為安樂，死為安息;視是非為同一，是亦不是，非亦不非;視貴賤為一體，賤亦不賤，貴亦不貴;視榮辱為等齊，榮亦不榮，辱亦不辱。何故哉?立于大道，觀物根本，生死、是非、貴賤、榮辱，皆人為之價值觀，亦瞬時變動之狀態(tài)也。究其根本，同一而無別也。知此大道也，則順其變動而不縈於心，日月交替，天地震動、風

吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之?！?/p>

孔丘聞之，覺已為鵲，飛于枝頭;覺己為魚，游于江湖：覺己為蜂，采蜜花叢;覺已為人，求道于老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣!造我為鵲則順鵲性而化，造我為魚則順魚性而化，造我為蜂則順蜂性而化，造我為人則順人性而化。鵲、魚、蜂、人不同，然順自然本性變化卻相同;順本性而變化，即順道而行也;立身于不同之中，游神于大同之境，則合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身!”言罷，起身辭別。