第一篇：《中國(guó)人的日本觀》觀后感

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蔣馨笛

12金融統(tǒng)計(jì)與風(fēng)險(xiǎn)管理

觀《中國(guó)人的日本觀》有感當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

觀《中國(guó)人的日本觀》

在看這個(gè)短片之前，我也一直是一個(gè)討厭甚至排斥日本的大學(xué)生。這個(gè)短片里采訪了近10位這100年來與涉日活動(dòng)有關(guān)人士，對(duì)關(guān)于915事件的看法。其中有參與人士，有保釣人士，有維權(quán)者，有編劇等等，大多數(shù)人都表示，也許很多人中國(guó)人的日本觀有一些偏激了。理性的認(rèn)識(shí)，理性的愛國(guó)，理性的對(duì)待中日問題，是我對(duì)這個(gè)短片的理解。

首先講講印象最深，也離我們生活最近的吧。編劇九年說：“事情發(fā)生到其他國(guó)家可能很容易就過去了，發(fā)生在日本人身上就不行了，很容易不冷靜，這跟影視作品有關(guān)系?！睂?duì)于我們這一代人來說，最初對(duì)日本的了解就來自于歷史課本和影視作品。歷史課本中從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)，無一不充斥著日本人在中國(guó)的無惡不作，在學(xué)校里一切以課本為標(biāo)準(zhǔn)的年齡里，日本人一開始留下的印象就是殺人無數(shù)的“壞人”。從小到大，戰(zhàn)爭(zhēng)主題的電視劇不是講解放戰(zhàn)爭(zhēng)就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)殡娨暤挠绊?，以前甚至覺得國(guó)民黨都是“壞人”。隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)明白國(guó)共兩黨只是政治立場(chǎng)不同，并沒有好壞之分，即便是中國(guó)人自己都會(huì)因?yàn)橛耙曌髌樊a(chǎn)生這樣的影響，何況是日本呢？我們對(duì)日本的認(rèn)識(shí)通常只是局限在歷史課本上，而缺乏理性的認(rèn)識(shí):

記得大概是09年的時(shí)候，陸川的大作《南京！南京！》上映后，自己和朋友還在電影院里哭的稀里嘩啦的，看完電影出來就一直在罵日本人，討厭日本大和民族，以后絕對(duì)不會(huì)去日本。這部電影同時(shí)也引起了很大的爭(zhēng)議，很多人說這部電影是在美化日本人，說陸川是賣國(guó)賊。這正好反應(yīng)出了一部影視作品會(huì)給我們帶來多大的影響，一部電影就可以激化兩國(guó)人民的矛盾，何況是很多中國(guó)人從小就經(jīng)常在看的抗日片對(duì)中國(guó)日本觀的影響呢？看完這個(gè)片子，導(dǎo)演“國(guó)家的銀屏上仍然需要抗日劇，因?yàn)槟鞘请x我們現(xiàn)在不遠(yuǎn)的民族的傷痛；也與我們這個(gè)國(guó)家如何看待自己的鄰國(guó)，時(shí)時(shí)還要提醒我們的人民?！便懹浳覀冞^去的傷痛并不是為了仇恨，而是銘記過去的不足，努力使自己更大更強(qiáng)，用實(shí)力證明我們的強(qiáng)大。而不是用暴力去對(duì)待別人?，F(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同抵制日貨不是理智的愛國(guó)行為，但是在中日政治關(guān)系十分困難的現(xiàn)階段，讓“經(jīng)濟(jì)的歸于經(jīng)濟(jì)、政治的歸于政治”并不有利于國(guó)家利益。

首先來說，我認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)歸經(jīng)濟(jì)，政治歸政治”的想法實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。但凡在了解過宏觀經(jīng)濟(jì)的學(xué)生都明白，政治與經(jīng)濟(jì)是密切相關(guān)的。在全球經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)對(duì)于政治的影響可謂是不容小覷。早在多年前，《紐約時(shí)報(bào)》曾刊登了一篇名為“經(jīng)濟(jì)紐帶將競(jìng)爭(zhēng)中的中日緊密相連在一起”的文章，感慨地描述了中日政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系大相徑庭的矛盾局面，并強(qiáng)調(diào)了中日經(jīng)濟(jì)在聯(lián)系中競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)證特點(diǎn)。中日關(guān)系“政冷經(jīng)熱”的奇特現(xiàn)象早已引起廣泛關(guān)注。中國(guó)是日本出口的第一大國(guó)，對(duì)日本產(chǎn)品有著巨大的需求，同時(shí)日本也是中國(guó)的進(jìn)口大國(guó)，中日兩國(guó)的共同經(jīng)濟(jì)利益使得兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流頗多。同時(shí)，隨著這幾年中日兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展，中日的經(jīng)濟(jì)局面也有了些許變化。

記得12年剛進(jìn)西財(cái)不久，成都就因?yàn)楸ａ炇录l(fā)生過反對(duì)日貨，上街游行等，當(dāng)時(shí)大家在班里也是進(jìn)行了討論。大部分同學(xué)都認(rèn)同理性愛國(guó)，你砸日本車其實(shí)傷害的是自己的同胞。談到反對(duì)日貨，我認(rèn)為這個(gè)人會(huì)有個(gè)人的看法，我身邊的室友的爸爸就是一個(gè)抵制日貨者，他們家里從來不買日本的產(chǎn)品，室友很喜歡sony的手機(jī)，可是因?yàn)榘职值脑蛞仓荒芡共?。以抵制日貨來表示自己的愛?guó)之心只是個(gè)人的選擇問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)上常說每個(gè)人都擁有不同的偏好，那偏好日本貨的人在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今社會(huì)，選擇購買日貨只是個(gè)人偏好而已，無關(guān)與外人，無關(guān)與愛國(guó)。一個(gè)理性人，可以不購買日貨，用自己的行為向別人證明我是一個(gè)愛國(guó)者，我從來不為日本的GDP做出一分錢的貢獻(xiàn)。但別人買日貨我們無權(quán)干涉，去破壞他人的產(chǎn)物只會(huì)傷及同胞而且又多為日本的GDP做貢獻(xiàn)了。對(duì)于日貨，很多日貨自然是因?yàn)橛泻芏嘧陨淼挠悬c(diǎn)才會(huì)吸引到大批的中國(guó)消費(fèi)者，這從某一方面也鼓動(dòng)了我們。

既然我們對(duì)日本有著傷痛記憶，但日本商品，日本的企業(yè)的確優(yōu)于我們。我們應(yīng)該做的更多的是提高自己的水平，做出更好的商品，這樣才能從根本上減少國(guó)人對(duì)日貨的購買，符合了很多人想要抵制日貨的心態(tài)也提高了國(guó)家企業(yè)的水平，達(dá)到了雙贏。可能在中國(guó)有很多人也持有這種觀點(diǎn)——“反日即是愛國(guó)”，是什么原因?qū)е铝酥袊?guó)人廣泛的、持續(xù)的對(duì)日仇恨情緒？記錄片中受訪者之一——馬立誠(chéng)認(rèn)為是“中國(guó) 對(duì)國(guó)人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育是不全面的”；另一受訪者——西安反日游行參與者認(rèn)為是因?yàn)椤皦阂痔盟苑慈铡薄?/p>

說實(shí)話我從小我也并不喜歡日本，我覺得這應(yīng)該是與從小受到的教育與熏陶有關(guān)吧。我認(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)人廣泛，持續(xù)的對(duì)日仇恨情節(jié)主要是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人從小受到的教育與對(duì)日本的認(rèn)識(shí)不足。在我們這一代人的成長(zhǎng)過程中，對(duì)日本的了解多數(shù)都是來自于祖父母輩的口口相述，來自于從小學(xué)到高中的歷史課本。有講述者認(rèn)為“中國(guó)對(duì)中國(guó)人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育是不全面的”。記得以前我最討厭的就是學(xué)近代史，但是不管是哪個(gè)年級(jí)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這100多年的奮斗歷史一定是歷史書上不可或缺的一部分，就連上了大學(xué)之后近代史的主要內(nèi)容還是這翻來覆去的100年舊歷史。這些歷史與日本固然有緊密聯(lián)系，可是在初中，高中，大學(xué)接受了多少次這種不停的講述，日本人在中國(guó)殺人放火，搶劫，無惡不作，這些早在很多中國(guó)人心中形成了根深蒂固的印象。另外就是前文提到的影視作品。到20世紀(jì)幾乎沒3年都會(huì)有一部大型的抗日題材電影在中國(guó)熱映，電影都主要反映了南京大屠殺，聯(lián)合抗日等，一個(gè)勁兒的在渲染日本在中國(guó)的無惡不作，渲染中國(guó)人在那種悲慘環(huán)境下的不拋棄不放棄。就如前兩年熱映的《金陵十三釵》，當(dāng)時(shí)看完電影出來，也是和同學(xué)對(duì)著日本人一陣痛罵?？墒呛苌儆袣v史書，有電影會(huì)告訴我們?cè)诙?zhàn)中日本也損失慘重，在抗戰(zhàn)后期，廣島長(zhǎng)崎的原子彈帶來的巨大傷害。日本士兵們有多少是年少離家踏上中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)而再也沒有機(jī)會(huì)回到自己的故土?！赌暇?！南京！》里面對(duì)人性的歌頌，很多日本人與中國(guó)人一樣都是擁有美麗心靈的，卻遭到了許多所謂愛國(guó)人士的批判。中國(guó)對(duì)國(guó)人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育的確是不全面的。在中國(guó)悠久的歷史中，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，日本都是中國(guó)的友好鄰國(guó)。曾經(jīng)的中日邦交情誼，兩國(guó)友好的貿(mào)易關(guān)系都埋沒在歷史課本的背后了，使得許多中國(guó)人陷入了對(duì)日本的仇恨中。有人認(rèn)為西安反日游行是因?yàn)椤皦阂至颂盟苑慈铡?。自新中?guó)成立以來，中國(guó)的外交政策，中國(guó)對(duì)日的態(tài)度都有了些許的改變，但是中日的問題一直都沒有從根本上解決，釣魚島問題不過是一次一次的導(dǎo)火索。這其中中國(guó)民眾的對(duì)日態(tài)度起到了很大的作用。但無論是對(duì)日游行，還是抵制日貨，但是不理性的中國(guó)人做出的不理性行為。很多的日本民眾還是希望能與中國(guó)人民友好相處，但是中國(guó)人們卻一次次態(tài)度強(qiáng)硬，將人家拒之于千里之外。并不是因?yàn)閴阂至颂枚慈斩侵袊?guó)人對(duì)日本的看法仍舊還停留在舊時(shí)期。盡管日本人參拜靖國(guó)神社，買釣魚島等的確是中國(guó)人不可忍讓的底線，但我們其實(shí)可以以更理性更友好的方式解決，而不應(yīng)該暴力處之。

對(duì)于領(lǐng)土完整，主權(quán)問題，中國(guó)對(duì)日的態(tài)度是堅(jiān)硬的，不可退讓，釣魚島是中國(guó)歷史上不可分割的一部分。同時(shí)，對(duì)于中日兩國(guó)的關(guān)系，中國(guó)的外交政策也會(huì)正確處理。中國(guó)人不應(yīng)該將自己局限與那一段不可回首的悲慘歷史中而應(yīng)該前看，努力使自己強(qiáng)大起來。

隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，在全球一體化的現(xiàn)代社會(huì)，中日兩國(guó)的關(guān)系已經(jīng)有一些潛移默化的改變，但從根本上還是兩國(guó)人民都應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)過去的歷史，兩國(guó)人民都應(yīng)該正確了解鄰國(guó)，友好相處，共同發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)在，當(dāng)初有個(gè)和我一

起看完電影，罵日本人的同學(xué)，去了日本留學(xué)。還常常給我發(fā)微信說日本人并不是我們當(dāng)初想象的那樣，看起來就是很殘忍的不詳之貌，很多日本人都對(duì)中國(guó)人及其友好，對(duì)中國(guó)文化也很有興趣。我想這就是一種進(jìn)步，只有自己真正的嘗試這去了解，去接受，才會(huì)看到進(jìn)步。中日關(guān)系才能穩(wěn)定的友好發(fā)展。

第二篇：人日

人日

民間傳統(tǒng)節(jié)日。正月初七日，亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后始重之。漢東方朔《占書》云：歲后八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷；其日睛，所主之物育，陰則災(zāi)。”梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日，以七種菜為羹。剪彩為人，或樓金薄為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。登高賦詩?！弊⑤d北方人日有食煎餅之俗，稱為熏天。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。唐李適《人日宴大明宮恩賜絳縷人勝應(yīng)制》詩：“寶帳金屏人已帖，圖花學(xué)鳥勝初裁……向夕憑高風(fēng)景麗，天文垂昭象昭回?！彼翁K轍《踏青詩序》：“眉之東門有山曰莫頤山……每正月人日，士女相與游戲飲灑于其上?！彼子忠源巳仗鞖怅幥缯夹菥??！蹲裆斯{》：“七日為人，是日日色晴明溫暖則安泰，值風(fēng)雨陰寒、氣象慘烈，思預(yù)防以攝生?！苯稀冻Ｊ炜h志》：“正月七日為人日，晴則少疾疫?！惫拭耖g有“人逢人日喜天晴”之說?！侗静菥V目》則謂此日吞食赤小豆可祛病，直隸《廣平府志》：“人日點(diǎn)面燈以祭本命星辰?！蓖斫溃巡恢厝巳?。

人日還跟人生轉(zhuǎn)世的觀念有關(guān)。古人認(rèn)為，人在十二月的最后一天死去，靈魂則在正月初一寄生于雞體內(nèi)。初一的雞死后，靈魂在初二轉(zhuǎn)寄于狗。之后靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉(zhuǎn)生，初七轉(zhuǎn)生到人體。靈魂在轉(zhuǎn)生到人體內(nèi)后，開始以人的形象出現(xiàn)。但是不久這個(gè)轉(zhuǎn)世的人也會(huì)死去，靈魂從而寄寓于谷物中。而后靈魂再次轉(zhuǎn)生，完成第二次再生。這一過程被稱為正月的轉(zhuǎn)世。而這一傳說至后來，變成了初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊……初七不行刑的風(fēng)俗。

第三篇：2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感

今日是國(guó)際殘疾人日，只要有生命的存在，人生就有希望。讓我們?nèi)ンw貼殘疾人，關(guān)心殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人吧!下面就是小編給大家?guī)淼?020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感范文5篇，希望能幫助到大家!

2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感一

相信，你的身邊也曾出現(xiàn)過這樣一些人，他們與你不同，他們沒有健全的身體，也隨之缺少了一些能力。

或許是因?yàn)轱w來橫禍，他們成了折翼天使;或許是因?yàn)橄忍觳蛔?，他們從小與世隔絕;或許是因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，他們變得終身遺憾。但總有這樣一股力量，從他們心中油然升起，默默牽引他們，無聲勝有聲，這是內(nèi)心的力量。

我們要學(xué)習(xí)他們這種堅(jiān)毅的力量，擁有他們不斷噴涌的動(dòng)力，付出他們同樣的畢生的努力，因?yàn)槲覀冃枰．?dāng)然，除了這些以外，對(duì)他們，我們更應(yīng)該付出更多的關(guān)愛。我們需要向他們傳輸著這樣一個(gè)道理：人有生，自是有死，可死并非是一種解脫，無非是在給愛你的人增加悲傷可自己卻瀟灑離開，僅僅是逃避罷了。身體上的缺陷已無法改變，它給心靈帶來了陰影，一道兒的，還有消極情緒，它藏在內(nèi)心深處，我們不是當(dāng)事人，無法體會(huì)到，能做的僅剩下一句又一句鼓勵(lì)的話語，一次又一次微不足道的幫助，射進(jìn)心靈的陽光可能并非來源于你，可小小的舉動(dòng)當(dāng)日后慢慢回憶起來時(shí)，陰郁的心情也漸漸晴朗，對(duì)于他們來說。對(duì)于自己來說，也是一種愉快心滿意足的回味。

電視上插播了一段廣告，不說它的目的，但是從畫面的溫馨，我也不得不對(duì)護(hù)士發(fā)出贊嘆——白衣天使呢!此處陽光正好，草坪正綠，花兒正艷，笑臉正綻放……樹的龐大的影子深處，那陰暗怎也披上了一層淡淡的金裝。并非是偶然，怕是平常吧，就像是緩緩走過的那雙人的剪影吧。一身溫馨的粉色，微笑也如此恰到好處，靜靜地推著輪椅，時(shí)而講起一個(gè)趣事，時(shí)而停下，靜靜聆聽，跟或者是在與患者耍性子。再看看不遠(yuǎn)處的花叢里吧，雖然孩子的眼睛是看不見的，但撲扇撲扇的眼瞼倒也令人油生憐愛，那粉色的麗影也出現(xiàn)在他身旁，傾力向他描繪世界的繽紛色彩，盡管眼前仍是一片黑色，但那美麗的景色已深深印在了心里。草叢上，護(hù)士蹲坐著，毫不厭煩的糾正眼前孩兒的發(fā)音。這些只是醫(yī)院里發(fā)生的一部分而已。回頭看看社會(huì)上，也會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在平常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

街道旁鋪著的凹凸不平的磚，這是盲人的傳道，請(qǐng)你在生活中盡量讓開它;輪椅是殘疾人的坐騎，不可分割的一部分，請(qǐng)你努力改善它;簡(jiǎn)單的手語，是聾啞人的語言，請(qǐng)你知曉它。

作為社會(huì)中人，千萬別為了自己的方便，阻礙了盲人的傳道;作為學(xué)生，千萬別在墮落時(shí)，忘了殘疾人的希望;作為醫(yī)生，千萬別因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，斷送了他人的前程。我們不能讓他人成為殘疾人，我們不能讓殘疾人失去歡樂，我們需要為自己的行為付出代價(jià)，為殘疾人多獻(xiàn)一份關(guān)愛，讓愛與你同在，讓愛與你同行。

2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感二

關(guān)愛這個(gè)詞，不華麗，但它能觸動(dòng)人心底最柔軟的地方。有時(shí)，別樣的關(guān)愛，更能讓人感到溫暖?！}記

夜很晴朗，一絲風(fēng)也沒有，干冷干冷的。深藍(lán)的夜空，一抹皎潔散發(fā)著幽幽的光，周圍是漫天的繁星，很亮，如同鉆石一般耀眼。喧鬧的街市，霓虹燈五光十色，點(diǎn)綴著美麗的夜空，煞是美麗。人們時(shí)尚的裝扮融入一片彩色，相互輝映，有著說不出的繁華。街道旁邊，一條不起眼的小巷子里，里面的一切都那么簡(jiǎn)陋，與外面的繁華形成了鮮明的對(duì)比。

一位殘疾的老爺爺正坐在報(bào)紙鋪成的“床”上，身邊放著一個(gè)破舊的碗，里面只有寥寥的幾個(gè)硬幣，還有幾張一元的紙幣。每當(dāng)有人給他錢時(shí)，他總是閉上眼睛，輕輕地說聲謝謝，無奈地接受施舍。一會(huì)兒，我見到一個(gè)年輕的小伙子向老爺爺走來，簡(jiǎn)單的衣著，看起來很書生氣。忽然，他一不小心撞到了老爺爺?shù)耐?，錢七零八碎的灑在地上。他歉意的將錢一一放到碗里來，一邊連聲說“對(duì)不起”。周圍的人紛紛責(zé)怪他不小心，而我卻沒有這樣做。我看著碗里滿滿的零錢，忽地愣住了。他是故意的。我清清楚楚的看見，他在撞到碗的那一刻，趁著夜色朦朧，迅速地從口袋里掏出一些零錢灑在地上，然后將它們與原本老爺爺?shù)牧沐X一起放到碗里。老爺爺?shù)难壑虚W著淚花，張了張嘴，什么話也沒有說，只是感激地望著那年輕人，目送他遠(yuǎn)去。我看著他，好似看到了墜落凡間的天使，漸漸地，他與夜色融為一體，再也看不到了。

這是一種別樣的關(guān)愛。殘疾人也有自己的尊嚴(yán)，他們迫不得已才出來乞討。每一次的施舍，都可能在他的心中留下了深深的傷害。而那年輕人別樣的關(guān)愛，使他留下了最后的一點(diǎn)自尊。一瞬間，思緒千絲萬縷，眼眶也熱了起來，心中流過一股暖流。

2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感三

“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。”張海迪是這樣說的，也是這樣做的。張海迪是山東省文登人。5歲的時(shí)候，患了脊髓血管瘤，先后做過4次大手術(shù)，胸部以下完全失去知覺。這個(gè)嚴(yán)重癱瘓的孩子，本來可以依靠父母的收入生活?？墒撬獮槿嗣駷樯鐣?huì)做更多的事。她說：“我要像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)、工作，唱出一首生命贊歌。這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我的身邊也有這樣一位老爺爺，我常常親切地叫他鐘姥爺。他是一位肢殘的殘疾人，一條胳膊斷了，一條腿又瘸了。走路不那么風(fēng)度翩翩，每走一步就會(huì)左搖右擺。但是，笑容從來沒有離開他的臉。他經(jīng)常到老年活動(dòng)室玩電腦，打撲克等，以此來豐富他的生活。他常常和別人自豪地談起他的兒子在新疆當(dāng)兵的事。他雖然肢殘，但志不殘。沒有給他的家人增添負(fù)擔(dān)，而是樂觀地面對(duì)生活。

還有一次，我和一個(gè)肢體殘疾的小弟弟一起玩，碰巧遇上了我班同學(xué)。她看著小弟弟奇怪的動(dòng)作，好奇地問道：“他怎么了?”我趕緊向她使了一個(gè)眼色，她一下子明白了我的用意，就什么也不問了，一起哄小弟弟玩，小弟弟玩得可開心了。回家后，我把事情一五一十地告訴了媽媽。媽媽聽了，豎起了大拇指，直夸我是個(gè)懂事的好孩子。我和媽媽都笑了，笑得那么甜，那么快活。

他們雖然殘疾，但是他們用另外一種方式去體驗(yàn)生活，這也是我們常人體會(huì)不到的。當(dāng)我們遇到殘疾人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)用自己的溫暖的手去幫助他們。但一定要記住，絕不能用這雙手剝開他們的心靈外衣!

2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感四

社會(huì)的愛,對(duì)于殘疾人來說就像疲倦的人得以依靠;就像迷路的人,找到一盞明燈;就像炎熱的人找到濃濃的綠蔭;就像心靈干枯的人們找到一泓清澈山泉.海倫?凱勒好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡,或者說,上帝讓她來到人間,是向常人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大.她一歲半時(shí)突患急性腦充血病,連日的高燒使她昏迷不醒.當(dāng)她蘇醒過來,眼睛燒瞎了,耳朵燒聾了,那一張靈巧的小嘴也不會(huì)說話了.從此,她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界,陷進(jìn)了痛苦的深淵.在這寂寞的世界里,她并沒有放棄,而是自強(qiáng)不息,在導(dǎo)師安妮?莎莉文的幫助下,海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的痛苦.創(chuàng)造這一奇跡,全靠一顆不屈不撓的心.海倫接受了生命的挑戰(zhàn),用愛心去擁抱世界,以驚人的毅力面對(duì)困境,終于在黑暗中找到了人生的光明面,最后又把慈愛的雙手伸向全世界.張海迪在1991年做了癌癥手術(shù),但繼續(xù)以不屈的精神與命運(yùn)抗?fàn)?她開始學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)研究生課程.經(jīng)過不懈的努力她寫出了論文《文化哲學(xué)視野里的殘疾人問題》.1993年,她在吉林大學(xué)哲學(xué)系通過了研究生課程考試,并通過了論文答辯,被授予碩士學(xué)位.張海迪以自身的勇氣證實(shí)著生命的力量,正像她所說的“像所有矢志不渝的人一樣,我把艱苦的探詢本身當(dāng)作真正的幸福.”她以克服自身障礙的精神為殘疾人進(jìn)入知識(shí)的海洋開拓了一條道路.她不斷地努力,不斷地創(chuàng)造,以不完整的身軀奏響了一曲完美的生命樂章.理論物理學(xué)家霍金坐輪椅回柏林公寓,過馬路時(shí)被小汽車撞倒,左臂骨折,頭被劃破.雖然身體的殘疾越來越重,霍金卻力圖像普通人一樣生活,完成自己所能做的任何事情.1985年,霍金動(dòng)了一次穿氣管手術(shù),從此完全失去了說話的能力.他就是在這樣的情況下,極其艱難地寫出了的《時(shí)間簡(jiǎn)史》.霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才,也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者.他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人.關(guān)愛是一個(gè)眼神,給人無聲的祝福;關(guān)愛是一縷春風(fēng),給人身心的舒暢;關(guān)愛是一問候,給人春天的溫暖;關(guān)愛是一場(chǎng)春雨,給人心田的滋潤(rùn);關(guān)愛是一個(gè)微笑,給人親切的關(guān)懷;關(guān)愛是一灣清泉,給人心靈的洗滌.讓我們一起關(guān)愛殘疾人,和他們共享一片藍(lán)天!

2020國(guó)際殘疾人日活動(dòng)觀后感五

從我們出生的那時(shí)開始，我們就開始了自己美麗的人生旅程，體驗(yàn)著生活給我們帶來的五彩斑斕。愛，就像一個(gè)跳動(dòng)的音符，與我們一路同行。當(dāng)我們享受著美好的生活的時(shí)候，你可知道，這個(gè)世界，還有許許多多的人享受不了生活的美好，大自然的熱情。他們就是----殘疾人。

看很多人眼里，殘疾人就是低賤的人!甚至在路上看到殘疾人，有人還會(huì)用嘲笑的語言來看他!但你我是否會(huì)知道他們的生活!他們的一切似乎很少在我們的眼球中出現(xiàn)過，說真的，我們很少關(guān)心過殘疾人，更別提關(guān)愛!他們?nèi)鄙俚氖巧鐣?huì)賦予的關(guān)愛!

殘疾人，我的詞典中的形容詞就是：“身慘志堅(jiān)”，很多殘疾人的事跡很感人，名人殘疾人很多!路德維?！し病へ惗喾揖褪瞧渲幸粋€(gè)令我佩服的!貝多芬誕生于德國(guó)波恩的一個(gè)貧窮的家庭，從小隨父親學(xué)音樂，8歲時(shí)貝多芬首次登臺(tái)，獲得巨大的成功，被人們稱為第二個(gè)莫扎特。50歲耳朵失聰了，對(duì)于一個(gè)音樂家來說，沒有比失聰更可怕的了。可他有偉大的理想，克服種種困難。經(jīng)過他的努力，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，深受世界各國(guó)人民的喜愛，他的成就對(duì)同時(shí)代及以后歐洲音樂藝術(shù)發(fā)展都有巨大的影響。貝多芬連耳朵失聰了也能創(chuàng)作出如此動(dòng)人的《命運(yùn)交響曲》，他用他的創(chuàng)作來感動(dòng)了無數(shù)人。偉大的作曲家貝多芬只在人世間停留了57年，一生完成了一百多部作品。但他的精神將永傳下去!

每個(gè)人都是有自尊的，包括殘疾人。其實(shí)身體的殘缺并沒什么，只要自己的意志不殘缺，自己的人生還是美好的!上帝為你關(guān)上了一扇門，但他會(huì)為你開啟一扇窗!身體殘疾并不可怕，意志殘疾才可怕!殘疾人需要關(guān)愛，而不是冷漠和嘲笑!幻想自己有一天如果殘疾了，人家嘲笑你，你會(huì)是什么感受!我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，要顧及到他們的感受，而不是僅僅限于自身!

關(guān)愛殘疾人是我們的責(zé)任也是我們的義務(wù)!那么，我們要怎么關(guān)愛他們呢?其實(shí)從小事做起也很好，看到殘疾人上坡，你可以上去幫他推下，這也算關(guān)愛啊!

關(guān)愛殘疾人就是等于關(guān)愛我們自己，為什么這么說?殘疾人受到關(guān)愛，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧，社會(huì)和諧了，我們自己也不就是受到了社會(huì)的歡愛嗎?

加油殘疾人，加油!

第四篇：殘疾人日致辭

Resilience is central to achieving sustainable development.In its pledge to leave no one behind, the 2030 Agenda embodies a commitment to building the capacities of those who face marginalization and exclusion, in order to reduce their vulnerability to economic, social and environmental shocks.有復(fù)原力是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心要素。《2030年議程》提出了不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)的誓言，承諾使被邊緣化、受排斥的人們?cè)鰪?qiáng)能力，減輕他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境沖擊下所受的影響。

In recent years, the international community has achieved notable progress in advancing the rights of the world’s one billion persons with disabilities.Disability is recognized as a cross-cutting issue in the 2030 Agenda, the New Urban Agenda and the Sendai Framework on Disaster Risk Reduction.近年來，國(guó)際社會(huì)大力增進(jìn)全世界10億殘疾人的權(quán)利，已取得顯著進(jìn)展?！?030年議程》、《新城市議程》、《仙臺(tái)減少災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)框架》都確認(rèn)殘疾是貫穿多個(gè)領(lǐng)域的問題。

Yet, persons with disabilities remain too often excluded from the design, planning and implementation of policies and programmes that have an impact on their lives.Too often they face discrimination in labour markets and in access to education and other services.然而，設(shè)計(jì)、規(guī)劃、執(zhí)行對(duì)殘疾人生活產(chǎn)生影響的政策和方案這項(xiàng)工作卻仍然往往將殘疾人排除在外。他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)上、在獲得教育和其他服務(wù)方面，常常遭受歧視。

To overcome this challenge, the path towards inclusive, accessible, usable facilities, technologies, infrastructure, services and products must be ensured by, for and with persons with disabilities.We must build on their agency, working together to design, develop and implement affordable and innovative solutions to realize equality for all.為克服這一挑戰(zhàn)，必須在殘疾人的主導(dǎo)和參與下，確保他們能逐步獲得包容型、無障礙、可使用的設(shè)施、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)、產(chǎn)品。我們必須發(fā)揮殘疾人的能動(dòng)性，共同努力設(shè)計(jì)、制定、實(shí)施經(jīng)濟(jì)上可行的創(chuàng)新辦法，從而實(shí)現(xiàn)人人平等。

On the International Day of Persons with Disabilities, let us remove physical and cultural barriers, build resilient societies and create opportunities that truly leave no one behind.值此國(guó)際殘疾人日，讓我們行動(dòng)起來，鏟除物質(zhì)和文化兩方面的障礙、建設(shè)有復(fù)原力的社會(huì)、創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，切實(shí)做到不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)。

第五篇：世界殘疾人日

世界殘疾人日（International Day of Disabled persons）

1976年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布1981年為“國(guó)際殘疾人年”，并確定“國(guó)際殘疾人年”的主題為“全面參與和平等”。

1982年，聯(lián)合國(guó)宣布1983-1992年為“聯(lián)合國(guó)殘疾人十年”。

為紀(jì)念這十年，1992年10月14日四十七屆聯(lián)大通過決議，確定每年12月3日為“國(guó)際殘疾人日”，決議要求世界各國(guó)政府和有關(guān)組織采取更積極和廣泛的行動(dòng)與措施，以求實(shí)現(xiàn)“聯(lián)合國(guó)殘疾人十年”和《關(guān)于殘疾人和世界行動(dòng)綱領(lǐng)》的改善殘疾人的處境，以期建立一個(gè)“人人共享的社會(huì)”。

同年12月3日，正值亞太經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)發(fā)動(dòng)亞太殘疾人十年會(huì)議在京召開。數(shù)百名中外殘疾人和會(huì)議代表舉行聯(lián)歡共同歡度第一個(gè)“國(guó)際殘疾人日”。

目前全球共有6億多殘疾人，約占全球總?cè)丝诘?0%，其中80%分布在發(fā)展中國(guó)家。

每年12月3日紀(jì)念國(guó)際殘疾人日的活動(dòng)旨在促進(jìn)人們殘疾問題的理解，鼓勵(lì)人們維護(hù)殘疾人的尊嚴(yán)，保障其權(quán)利和幸福。同時(shí)也是為了增加殘疾人融入政治生活、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活等各個(gè)方面時(shí)所獲得的成就感。國(guó)際殘疾人日的主題建立在使殘疾人充分、平等地享受人權(quán)并使之參與社會(huì)的目標(biāo)之上。

“國(guó)際殘疾人日”的確立，說明在世界范圍內(nèi)，殘疾人事業(yè)日益引起廣泛關(guān)注，不同種族的人們都開始形成一個(gè)共識(shí)，殘疾人事業(yè)是人道主義的事業(yè)，是一項(xiàng)崇高而又光榮的事業(yè)，是人類進(jìn)步和正義的事業(yè)。慶祝國(guó)際殘疾人日給人們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使其改變對(duì)殘疾人的態(tài)度，并消除影響殘疾人充分參與到生活各個(gè)方面中來的障礙。

歷年主題：

2007年： Decent work for persons with disabilities

2006年： E-Accessibility 信息無障礙

2005年： Rights of persons with Disabilities: Action in Development 殘疾人的權(quán)利：參與發(fā)展

2004年： Nothing about Us without Us 沒有我們的參與，不能做出與我們有關(guān)的決定

2003年： A voice of our own

2002年： Independent Living and Sustainable Livelihoods

2001年： Full participation and equality: The call for new approaches to assess progress and evaluate outcome

2000年： Making information technologies work for all

1999年： Accessibility for all for the new Millenium

1998年： Arts, Culture and Independent Living

1997年： Empowerment of Disabled.people–Building Civil Dialogue

1996年： poverty and Disability

我國(guó)相關(guān)節(jié)日：全國(guó)“助殘日”

1990年12月28日，中華人民共和國(guó)第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》，并決定于1991年5月15日起在全國(guó)實(shí)施。根據(jù)《保障法》第48條規(guī)定：“每年5月的第三個(gè)星期日，為全國(guó)助殘日?！睆拇?，每年5月的第三個(gè)星期日，就在全國(guó)開展轟轟烈烈的助殘日活動(dòng)。