第一篇：論新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題專題

論新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

摘要：中國無產(chǎn)階級在五四運動及以后迅速成為一個覺悟了的、獨立了的政治力量并登上政治舞臺，開始發(fā)揮革命領(lǐng)導(dǎo)階級的作用，并且很快有了自己的政黨----中國共產(chǎn)黨；從而使中國革命有了一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。本論文通過三方面來闡述了新民主主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題：

一、新民主主義革命的概況；

二、新民主主義革命由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的原因；

三、無產(chǎn)階級如何保持在民主革命中得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對中國無產(chǎn)階級成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級提供了參考性的意見。

關(guān)鍵詞：新民主主義 中國革命 無產(chǎn)階級 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。其所謂“新”是相對于17~18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)而言的，其旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國的新民主主義革命是從高1919年五四運動開始的。中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由資產(chǎn)階級向無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)移的這種歷史變化，是舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命。新民主主義的含義是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。中國的新民主主義革命之所以由中國無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，這是由歷史的必然選擇所決定的。

第一，中國資產(chǎn)階級無法領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命走向勝利。資產(chǎn)階級在經(jīng)濟

地位上的軟弱性，造就了其政治上的妥協(xié)性；有產(chǎn)者的地位造就了其在政治上的保守性。同時，資產(chǎn)階級缺乏有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的革命綱領(lǐng)和知道思想，更沒有想到要發(fā)動工農(nóng)。這就注定了中國資產(chǎn)階級無法領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命走向勝利。

第二，中國無產(chǎn)階級自身特點和優(yōu)勢決定了它必然成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。中國無產(chǎn)階級除了具有與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級的其他基本優(yōu)點外，還具有自身的特點和優(yōu)點。成長在半殖民地半封建中國的無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，使中國無產(chǎn)階級革命性比任何階級都徹底，具有堅強的斗爭性和徹底的革命性；中國的資產(chǎn)工人多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，了解農(nóng)民的要求，能結(jié)成緊密的工農(nóng)聯(lián)盟，增強了自身力量；中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖少，但分布集中，紀(jì)律性較強，便于組織，形成強大的力量。

無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)，是通過自己的政黨----中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，它以馬克思主列寧主義為知道思想，能夠了解社會發(fā)展規(guī)律和中國革命運動的條件、進程和結(jié)局，能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，能夠始終站在革命運動的前列，把革命一步一步引向勝利。

最喜愛無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對右的和“左”的錯誤傾向。堅持把握無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個關(guān)鍵。在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，必須實行既聯(lián)合又斗爭的方針，這是保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。建立一支強大的革命武裝，是保證無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅強支柱。加強無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

第二篇：新民主主義革命總路線的內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

問題解析毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 新民主主義革命總路線的內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

解答：1.新民主主義革命的總路線，概括地說就是：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！保ā睹珴蓶|選集》創(chuàng)建時間：2007-3-28 10時22分

翻地主買辦階級壓迫的民主革命，這就是中國革命的兩個基本任務(wù)。兩者既相區(qū)別、又相統(tǒng)一，構(gòu)成了中國革命全部的歷史使命。

關(guān)于新民主主義革命的動力。毛澤東指出：“在中國社會的各個階級和各個階層中，有些什么階級有些什么階層可以充當(dāng)反對帝國主義和封建主義的力量呢？這就是現(xiàn)階段上中國革命的動力問題。認清這個革命的動力問題，才能正確地解決中國革命的基本策略問題?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第638頁。）新民主主義革命的動力，不僅包括最有覺悟性和最有組織性的中國無產(chǎn)階級，包括占全國人口大多數(shù)、與無產(chǎn)階級有著天然聯(lián)系的中國農(nóng)民階級，以及農(nóng)民以外的各種類型的小資產(chǎn)階級，而且包括了帶有革命和妥協(xié)這樣兩重性的中華民族資產(chǎn)階級。中國無產(chǎn)階級應(yīng)該懂得，單憑自己一個階級的力量，是不能取得革命勝利的。而要勝利，就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能團結(jié)的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！霸谥袊鐣母麟A級中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第645頁。）

2.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

（1）中國的新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

第一，中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，由于反革命力量異常強大，中國要獲得民族獨立和人民解放，必須有一個強有力的階級領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)合各革命階級，才能完成這一艱巨任務(wù)。

第二，中國農(nóng)民階級由于其小生產(chǎn)地位的局限，本身不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命并取得勝利。民族資產(chǎn)階級由于其脆弱的經(jīng)濟地位所帶來的軟弱性和妥協(xié)性，也不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命并取得勝利。中國近代革命的歷史證明了這一點。

第三，中國無產(chǎn)階級除了一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點即與最先進的經(jīng)濟形式相聯(lián)系、富于組織性紀(jì)律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有許多特殊優(yōu)點：首先，中國工人階級身受三種壓迫（帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級的壓迫、封建勢力的壓迫），而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的；因此，他們在革命斗爭中，比任何別的階級來得堅決和徹底。在殖民地半殖民地的中國，沒有歐洲那樣的社會改良主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以除極少數(shù)的工賊之外，整個階級都是最革命的。其次，中國無產(chǎn)階級開始走上革命的舞臺，就在本階級的革命政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國社會里比較最有覺悟的階級。最后，由于從破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù)，中國無產(chǎn)階級和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，便利于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。

第四，無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實現(xiàn)的。中國無產(chǎn)階級必須通過其先鋒——中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤

東指出，既要革命，就要有一個革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗。

（2）中國共產(chǎn)黨爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗

堅持和把握無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，實行獨立自主、既聯(lián)合又斗爭的方針，是保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支強大的革命武裝，是保證無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅強支柱；加強無產(chǎn)階級政黨建設(shè)，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

第三篇：如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是近代中國社會演化的結(jié)果，探求其發(fā)生發(fā)展的合理的歷史根據(jù)，也必須從近代中國社會演化的視角去考察。近代中國社會變遷的最明顯表現(xiàn)為二元社會格局的出現(xiàn)：一方面，孤島般、畸形繁榮、新事物紛然出籠的通商大都市崛起，另一方面則是作為中國社會主體之鄉(xiāng)村的發(fā)展遲滯、日漸貧困、掙扎于生存危機。這種二元格局從不同的層面制約著中國近代社會的政治變革，也許只有從城鄉(xiāng)二元及其內(nèi)在關(guān)系的維度才能更為全面而深刻地理解新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的歷史意蘊。本文主要從城鄉(xiāng)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展的角度，考察新民主主義革命的歷史必然性。

革命是少數(shù)精英主觀鼓動的結(jié)果還是歷史演化的必然選擇，是阻礙了社會現(xiàn)代化進程還是為現(xiàn)代化的大規(guī)模展開開辟道路，問題的求解需要我們以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從近代中國社會基本的二元格局出發(fā)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中尋找答案。新民主主義革命的發(fā)生發(fā)展從根本上講源自生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，是近代中國社會生產(chǎn)力與落后腐朽生產(chǎn)關(guān)系沖突的結(jié)果；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命也正是為了解放與發(fā)展生產(chǎn)力。這一切表明，中國共產(chǎn)黨是中國社會先進生產(chǎn)力的真正代表。

加強此的自身建設(shè)是堅持領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。毛澤東之所以非凡重視這一點，把黨的建設(shè)作為三個法寶之一，是基于他對自身特點和所處環(huán)境的深刻熟悉。

中國此是在馬克思主義指導(dǎo)下，在十月革命影響下，由中國先進知識分子發(fā)起成立的。在中國的特定條件下，作為無產(chǎn)階級政黨一開始就代表著工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的利益，聯(lián)合他們共同奮斗。大革命失敗后黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，這時農(nóng)民成為組織的主要來源。一批批農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的人加入，他們在壯大黨的力量的同時也把源于本階級的種種錯誤思想和行為帶進黨內(nèi)，渙散著黨的組織，危害著黨的事業(yè)。這種苗頭一出現(xiàn)就引起毛澤東的高度警惕。1928年11月他在寫給黨中心的報告中說：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的。從那時起，毛澤東就十分關(guān)注黨的建設(shè)，非凡是思想理論建設(shè)問題。

建設(shè)是在復(fù)雜的環(huán)境和艱苦的斗爭中進行的。在《〈人〉發(fā)刊詞》中毛澤東總結(jié)了黨的建設(shè)18年的歷史經(jīng)驗。他指出，黨的建設(shè)與黨的斗爭是不能分離的。是在偉大的革命斗爭中鍛煉著自己，積累著斗爭的經(jīng)驗，加深著對于中國社會的歷史和現(xiàn)狀，對于中國革命的特點和規(guī)律，以及對于馬克思列寧主義理論和中國革命實踐相結(jié)合的熟悉。18年的歷史證實，當(dāng)黨的政治路線正確地處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，正確地解決武裝斗爭問題時，黨的建設(shè)、發(fā)展和鞏固就前進一步；反之則后退一步。18年的歷史還證實，黨對中國革命的熟悉越深刻，黨的組織越鞏固，就越能制定和執(zhí)行正確的政治路線。

抗日戰(zhàn)爭進入相持階段以后，中的建設(shè)面臨國著前所未有的復(fù)雜局面。這時，民族矛盾和階級矛盾；馬克思主義理論和中國實際之間的矛盾；中國內(nèi)先進思想和不良作風(fēng)之間的矛盾；以及一些黨員組織上入了黨思想上卻沒有入黨的矛盾，錯綜復(fù)雜地交織在一起，共同考驗著中國。然而，正是在應(yīng)對這種復(fù)雜局面，處理各種不同矛盾的過程中，黨的建設(shè)得到了多方面發(fā)展，并逐步走向成熟。在政治上，毛澤東豐富和發(fā)展了同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的政治路線。在理論上，毛澤東將馬克思主義和中國實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論。在作風(fēng)上，延安整風(fēng)創(chuàng)造了解決黨內(nèi)矛盾，實現(xiàn)自我教育的好形式。

1945年毛澤東在“七大”政治報告中指出，中國24年的斗爭史在中國人民中產(chǎn)生了三大作風(fēng)，這就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。三大作風(fēng)是中國人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是中國加強黨的自身建設(shè)的主要經(jīng)驗。

中國的歷史是馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐日益結(jié)合的歷史。實踐證實，這種結(jié)合進行得好，黨就前進就勝利；這種結(jié)合進行得不好，黨就后退就失敗。在黨的歷史上產(chǎn)生的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤傾向，其思想根源就在于理論與實踐相分離。教條主義者把馬克思主義的本本當(dāng)作教條，完全不顧中國革命的實踐；經(jīng)驗主義者又把局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理，根本無視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。兩種錯誤傾向都留下深刻教訓(xùn)。因此，把握思想教育，克服錯誤傾向，樹立理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，這是加強黨的建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

與人民群眾的關(guān)系如何是進行自我評判的重要尺度。黨的歷史經(jīng)驗證實，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。命令主義所以錯誤，是因為它超過群眾覺悟程度，違反了群眾自愿的原則；尾巴主義所以錯誤，是因為它落后于群眾覺悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進的原則。因此，樹立群眾觀點，堅持群眾路線，教育每一個環(huán)節(jié)上的每一個黨員每時每刻都不要脫離群眾，這是立于不敗之地的根本保障。

開展認真的自我批評是清除黨內(nèi)的錯誤思想和解決黨內(nèi)的各種矛盾的有效方法。在內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的。半殖民地半封建的中國是小資產(chǎn)階級極其廣大的國家，不僅在黨外是處在小資產(chǎn)階級包圍之中，而且在黨內(nèi)小資產(chǎn)階級出身的分子也占了大多數(shù)，即使工人群眾和工人黨員在中國的經(jīng)濟條件下也輕易染上小資產(chǎn)階級色彩。所以小資產(chǎn)階級思想在內(nèi)經(jīng)常有各種各樣的表現(xiàn)。此外，客觀存在的新舊事物之間的矛盾也會在人們的熟悉中反映出來，表現(xiàn)為不同思想的對立和斗爭。在這種情況下，開展正確的而不是歪曲的，認真的而不是敷衍的批評和自我批評，這是清除各種錯誤思想，維護自身肌體健康的有力武器。

在紀(jì)念中國28歲生日的時候，新民主主義革命的勝利已指日可待了。這時，黨的紀(jì)律問題再次突現(xiàn)出來。因為，黨所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭已經(jīng)由長期的分散的游擊戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的正規(guī)戰(zhàn)爭，黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，新的形勢和任務(wù)要求重申黨的紀(jì)律。所以毛澤東在總結(jié)中國28年的歷史經(jīng)驗的時候首先指出了黨的紀(jì)律。他說：“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這是毛澤東對新民主主義革命基本經(jīng)驗的全面概括

真正理解新民主主義革命的發(fā)生、發(fā)展及其性質(zhì)，如果僅從衰落的農(nóng)村一元去觀察是極不全面的，還必須考察擁有現(xiàn)代生產(chǎn)方式及新的思想價值觀念、代表時代發(fā)展潮流的城市，從根本上講，正是后者的參與，才使得中共革命成為真正意義上的革命。導(dǎo)致革命發(fā)生及其性質(zhì)變化的更為根本的因素是現(xiàn)代生產(chǎn)力及在此基礎(chǔ)上社會諸領(lǐng)域現(xiàn)代化因素的不斷發(fā)展與壯大。革命與現(xiàn)代化的關(guān)系不是對立的關(guān)系，歷史的事實是：現(xiàn)代化因素的不斷積聚及其受壓，是導(dǎo)致革命發(fā)生的最本質(zhì)因素，革命又是為社會現(xiàn)代化開辟道路。這里主要從20世紀(jì)二三十年代民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展及其障礙作些分析，以考察新民主主義革命與新式生產(chǎn)力的互動關(guān)系。

不斷發(fā)展的新生產(chǎn)力與占統(tǒng)治地位的舊生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突是革命發(fā)生發(fā)展的根本原因與條件，也是一場先進的革命發(fā)生發(fā)展的最根本的歷史根據(jù)。對此，馬克思等經(jīng)典作家做過大量的論述。（張福記：《馬克思等經(jīng)典作家政治革命觀的重新理解》，《山東師大學(xué)報》1998

（4）。）馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中曾做過經(jīng)典性的概述：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第32—33頁。）這一段話論述了研究革命的基本方法，明確指出了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是革命產(chǎn)生與發(fā)展的始動因素，只有在生產(chǎn)力不斷發(fā)展，并與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑發(fā)生沖突的基礎(chǔ)上，革命才有可能發(fā)生，并取得發(fā)生發(fā)展的合理的根據(jù)。

建筑工程系監(jiān)理一班

馮晶晶

第四篇：淺談新民主主義革命論

淺談新民主主義革命論

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。新民主主義革命是指導(dǎo)中國革命取得勝利的指導(dǎo)思想，具有偉大的意義。

新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，它是在近代中國國情和中國革命的時代特征的背景下催生的。近代中國飽受帝國主義的侵略和封建主義的壓迫，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中國人民處于水深火熱之中。各路愛國人士不斷探索救國救民的道路。近代中國社會的性質(zhì)和主義矛盾決定了近代中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強民主的國家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。于是近代中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。在鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)著中國人民在不同時期和不同范圍內(nèi)進行了反帝反封建的斗爭，這是舊民主主義革命。由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命不可能取得完全的勝利。而由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。自五四運動開始，中國革命進入了新的歷史階段：由舊民主主義革命轉(zhuǎn)為新民主主義革命。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在了無產(chǎn)階級手中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民繼續(xù)進行反帝反封建的斗爭。中國共產(chǎn)黨在革命實踐的基礎(chǔ)上，將馬克思主義原理同中國革命具體實際相結(jié)合，通過對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，形成和發(fā)展了新民主主義理論。如果沒有兩次國共合作的實踐，就不會有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；如果沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實踐，就不會有關(guān)于中國革命道路的理論；如果沒有革命戰(zhàn)爭的實踐，就不會有建立人民軍隊和關(guān)于軍事理論的理論；如果沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的歷程中，黨由小到大、由弱到強的實踐，就不會有黨的建設(shè)和理論。試想如果黨脫離了實踐、沒有以實踐為基礎(chǔ)；如果黨脫離了馬克思列寧主義、沒有對實踐經(jīng)驗的科學(xué)的概括和總結(jié)，就不會有新民主主義革命的勝利，也不會有人民迎來曙光的幸福的一刻。

新民主主義和舊民主主義相比有許多新的內(nèi)容和特點。集中表現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會主義而不是資本主義。新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系了起來。政治上，要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治、建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。這是與當(dāng)時中國國情和革命任務(wù)相適應(yīng)的。要完成民主主義革命的反帝反封建的歷史任務(wù)，就必須要聯(lián)合各階級的力量，而革命勝利的成果需要由全體人民共享，各革命階級都能分一杯羹，這也是爭取和籠絡(luò)階級力量以反帝反封建的必需手段。新民民主義革命是實行社會主義革命的過渡階段，也是必由之路。新民主主義革命勝利建立的各革命階級的聯(lián)合專政只是中國共產(chǎn)黨的階段目標(biāo)，而實行社會主義革命，建立無產(chǎn)階級專政是黨的最終目標(biāo)。經(jīng)濟上，要沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。封建地主所有制度極不合理，土地集中在地主手中，廣大農(nóng)民沒有賴以生存的土地，只能靠租地遭受地主殘酷的壓榨和剝削，農(nóng)民生活苦不堪言。同樣的，這種不合理的土地制度也造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)村貧窮和落后。于是進行土地革命極為重要，黨形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。民族資本主義經(jīng)濟是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分，它對發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)、發(fā)展社會生產(chǎn)力具有積極作用。因此對民族資本主義工商業(yè)采取保護的措施是十分必要的。在文化上，必須要有與新民主主義的政治和經(jīng)濟相適應(yīng)的新民主主義文化，也就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。建立新民主主義文化要求我們對待傳統(tǒng)文化和外來文化采取科學(xué)的態(tài)度。對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕；對外來文化，要吸收借鑒，博采眾長。新民主主義文化是民族的文化，要具有鮮明的民族風(fēng)格，要有中國作風(fēng)和中國氣派；新民民主主義文化是科學(xué)的文化，要抵制一切封建和迷信的思想。要與時俱進，體現(xiàn)時代性。新民主主義文化是大眾的文化，要以人民群眾的實踐為創(chuàng)作的源泉，堅持為人民服務(wù)的方向。中國共產(chǎn)黨對中國革命道路進行了艱難的探索，最后走出了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。這就是新民主主義革命的道路。而統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。中國共產(chǎn)黨在堅持了正確的革命道路的前提下，有效地運用這三個法寶，于是得以在中國革命的道路上越走越遠，最終取得了新民主主義革命的勝利。

第五篇：論新民主主義革命

新民主主義的形成——近代國情的需要，歷史的使命

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行借租土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊，不斷干涉我國的行政和司法權(quán)，而當(dāng)時的清政府昏庸無能，使中國喪失了許多主權(quán)和政治上的獨立性。

近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國的革命根本任務(wù)，即推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為國家的發(fā)展，人民的當(dāng)家做主掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。

從1914爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國十月社會主義革命以后，產(chǎn)生了新的變化。俄國十月革命的勝利，開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀(jì)元，標(biāo)志著人類歷史開始了由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的進程。

在十月革命的影響下，1919年五四運動之后，中國無產(chǎn)階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，由自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級。隨著馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想。近代中國革命以五四運動為開端，進入新民主主義革命階段。

新民主主義革命的總路線和綱領(lǐng)

近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，即新民主主義革命的對象，是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。它們壓是在中國人民的頭上三座大山，但，不同歷史階段，隨著社會主要矛盾的變化，集中反對的主要敵人有所不同。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻三座大山，才能迎來新民主主義革命的偉大勝利。

新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！爸袊鵁o產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。

無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是資產(chǎn)階級手中。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無產(chǎn)階級及政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義的政治和經(jīng)濟，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。即民族的科學(xué)的大眾的文化。共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)思想。

總之，新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，就是新民主主義的共和國。

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

中國曾是一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建社會，在這樣的國度里進行革命，應(yīng)該如何選擇革命道路是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中必須面對和必須

回答的問題。

以毛澤東為代表的中國國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體

實際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪

取政權(quán)的革命道路。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主

義基本原理與中國革命具體相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新而形成的具有獨創(chuàng)性的關(guān)

于中國人民革命的理論。

新民主主義革命的偉大勝利，有力的鼓舞和推動了世界上被壓迫民族和被壓迫

人民反抗帝國主義、殖民主義的斗爭，有力的支持了世界人民反對帝國主義的斗

爭，增強了世界人民爭取世界和平的力量。

中國革命的勝利，有著極其偉大的歷史意義。

中國革命的勝利，也為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗。

首先，中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由于她堅持了馬克思列寧主

義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗。

自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的近８０年的時間內(nèi)，中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止

過的。但是，中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義，只是在十月革命以后，馬克

思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階

級的科學(xué)世界觀和社會革命論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于

它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問

題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，從而成功

地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式?？梢哉f，沒有

毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

其次，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革

命之所以失敗，就是因為沒有一個像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊，在革

命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，時刻代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著

中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的利益的先進政黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。再次，建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。在新民主主義革命的過

程中，中國共產(chǎn)黨始終堅信這一點，并且堅持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密

地團結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗。

最后，在中國實行人民民主專政制度，是中國革命發(fā)展的歷史必然。