第一篇：誡子書讀后感

《誡子書》讀后感

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中，對我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。

《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉欤瑢W(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個讀書多的人，學(xué)富五車，知識淵博，對世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識。這種人總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識丁的人有很大區(qū)別。

“夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們，學(xué)校提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué)，無視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！

第二篇：《誡子書》讀后感

《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文，歡迎借鑒！《誡子書》讀后感1

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。

諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。

接下來談?wù)勂鋬?nèi)容。《誡子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí)，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。

諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。

《誡子書》讀后感2

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。

總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。

說到這里，我想到了一個我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話。

我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長大后做一個建設(shè)祖國的棟梁之才。

《誡子書》讀后感3

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行，(讀書筆記)靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。

《誡子書》讀后感4

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊﹗

《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。

我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個對社會有用的人。

《誡子書》讀后感5

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無成。

這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費(fèi)時(shí)間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導(dǎo)，同時(shí)也是對自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。

這封家書一個“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。大家見面，無非一個忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來讀書、思考？一個“儉”字，是陶冶情操的關(guān)鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候，節(jié)儉是一種被迫的行為；當(dāng)我們富起來的時(shí)候，就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病，更是充斥著人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。

在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘，用意自然是極好的；經(jīng)常看看，可以時(shí)時(shí)提醒自己，保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上，經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度。《誡子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書，而是表達(dá)了面對復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇。

《誡子書》讀后感6

《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。

何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)?，有才無德、有德無才都不算君子。

怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！

可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)?、對社會有用的?yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！

《誡子書》讀后感7

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！

《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當(dāng)一個人內(nèi)心平和，安靜時(shí)，才會知道自己最理想的是什么，才會從容的應(yīng)對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂。

在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時(shí)國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。

《誡子書》讀后感8

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及.這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。

在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

在這個物欲橫流，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。

“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！

第三篇：《誡子書》讀后感

《誡子書》讀后感

“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場范文網(wǎng)小編分享讀《誡子書》有感，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。

這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻!

回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會靜。人學(xué)會了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實(shí)就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心!

靜

“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。

靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境!“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠(yuǎn)。

正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧!

(思緒奔流，內(nèi)心起伏。壁立千仞處，如何無欲??奢儉交錯間，當(dāng)初的志向是否已無從找尋?就是拿交易來說，好的交易時(shí)機(jī)，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎?)儉

“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。

對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心;非如是，難以堅(jiān)定心志;非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。)

學(xué)

“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。

我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧!

志

“淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望?人浮于世，會否隨波逐流?)

性情

“淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。

從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”

北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!

第四篇：誡子書讀后感

一、勤于開卷，敏于探索，誡子書讀后感?！墩]子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學(xué)習(xí)的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。一個不學(xué)習(xí)的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個方面。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。這是管方向、管長遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業(yè)無窮期，學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要有清醒的認(rèn)識，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會自然而然地提高；不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng)，有較高的學(xué)歷，知識化、專業(yè)化已不成問題；不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，底子厚實(shí)，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。立足實(shí)際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對策和根本實(shí)踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。

二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任，不可能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，讀后感《誡子書讀后感》。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢

做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個務(wù)必”，堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。

三、勇于開拓，敢于作為?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé)，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績。

第五篇：誡子書的讀后感

誡子書的讀后感1

“夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時(shí)弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”

近乎“神人”的一朝宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴(yán)，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結(jié)果如何？

在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時(shí)的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。

如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現(xiàn)如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比?！蔽页姓J(rèn)，這是一個不爭的事實(shí)。不過你別忘了，當(dāng)今社會物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔(dān)心，對他們的教育倍感束手無策。

“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”說的好啊，看來我也的先學(xué)會“靜”，再去教育下一代吧。

誡子書的讀后感2

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳睿@樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

誡子書的讀后感3

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？

《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個對社會有用的人。

誡子書的讀后感4

誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。

“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。

誡子書的讀后感5

《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了?？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗腵父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。

不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。

誡子書的讀后感6

兒子上初一年級，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4A紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書》，背面是兒子歪歪扭扭寫上的“感想”兩個字。并且特別說明，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫好，我周一要交給老師。

怎么寫呢，這不是出難題嗎？我問兒子，幸虧你老爸還看得懂這幾個常用字組成的文言文，要是有的家長看不懂，怎么寫讀后感？兒子說，老師給我們?nèi)贾v解了，如果老爸看不懂，可以問我們。

無言，苦思，老婆在旁邊竊笑。

三國群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外，其他好象沒幾個老子英雄兒好漢的例子。隨便問一下，諸葛亮的兒子是誰，你知道嗎？由此可見諸葛亮的《誡子書》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物？我看有點(diǎn)懸。

但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫，何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒錢但還有點(diǎn)文化吧？！嘿嘿。

于是提起若干年來少有握過的鋼筆，鄭重寫下讀后感的標(biāo)題：

一紙誡子書，千載為父情。

然后從做人、立志、治學(xué)等幾個方面結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等因素，既深入又淺出的談了自己的一些粗淺看法，一篇紙寫完，居然有意猶未盡的意思。

兒子拿去看了半天，說我沒看懂，不過老師肯定看得懂。

老婆說，你也應(yīng)當(dāng)能看得懂，只是你爸的字寫得難看了些。

我說，老婆，你知不知道我讀《誡子書》的真實(shí)感想？教育下一代這樣偉大的工程，諸葛亮一百多個字就搞定了，就算翻譯成白話文宣講，也不會超過兩分鐘。所以說，男人一般都比較言簡意賅，絕不啰嗦。作文

誡子書的讀后感7

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當(dāng)班長，上名校。真想對他們說，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學(xué)會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問和道理。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。因?yàn)橹挥信W(xué)習(xí)，多聽、多看、多想才能增長自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過程中還要有毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂理論知識，長時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅(jiān)定了“非志無以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話勉勵自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

誡子書的讀后感8

在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

誡子書的讀后感9

最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。

《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。

我覺的文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！闭f得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。

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