第一篇：馬原社會(huì)實(shí)踐作業(yè)

馬原社會(huì)實(shí)踐作業(yè)：

主題：運(yùn)用馬克思主義相關(guān)原理（如聯(lián)系，發(fā)展等），調(diào)查分析某一單位（學(xué)校，社區(qū)，企業(yè)等），并寫出調(diào)查報(bào)告。

要求：1，真實(shí)客觀，力勿抄襲

2，字?jǐn)?shù)1200~1500，用民大方格紙書(shū)寫，不要打印稿

3，格式：1，題目2，姓名學(xué)號(hào)3，正文

4，統(tǒng)一在第17周交給各班學(xué)委

第二篇：馬原作業(yè)

《摩登時(shí)代》觀后感

14學(xué)前1 陳潔20141202118 《摩登時(shí)代》于1936年2月5日在紐約上映。當(dāng)時(shí)的世界正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后期，資本主義國(guó)家的工人普遍處于失業(yè)狀態(tài)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。這部電影很好的反映了資本主義不斷剝削工人階級(jí)，也可以看出資本家為了獲取最大的剩余價(jià)值而不擇手段的做法，拼命的壓榨工人而獲取最大的利潤(rùn)，反映了資本家吃人不吐骨頭的本質(zhì)。

卓別林的《摩登時(shí)代》深刻的反映了資本主義國(guó)家黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的喜劇表演，搞笑的動(dòng)作讓人們看到了資本主義制度的不合理和社會(huì)的黑暗。它以辛辣犀利的諷刺，精湛絕倫的啞劇表演，完美的銀幕形象諷刺了工人飽受欺凌與壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)。

這部影片最主要突出的是人和機(jī)器的沖突即個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。在影片的最開(kāi)始向我們展示的是羊群擁簇著在一起走過(guò)，緊接著是一群工人走進(jìn)工廠。這一幕暗示著工人的命運(yùn)和羊群一樣，羊群被牧羊人驅(qū)使，而這些工人被比被資本家剝削與壓迫。在影片中，那些工人像永遠(yuǎn)不會(huì)壞的機(jī)器一樣在不停的工作著。資本家為了無(wú)休止的壓榨工人，甚至發(fā)明了吃飯的工具，為了能讓工人在吃飯的同時(shí)，讓他們騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活。工人就是在這樣的條件下工作，幫助資本家獲取剩余價(jià)值，從而促進(jìn)了美國(guó)機(jī)器制造業(yè)的繁榮。

主人公查理是影片中的男主角，他被資本家壓迫的幾乎瀕臨了崩潰的局面，完全投入于流水線的工作中。于是就出現(xiàn)了影片中的搞笑場(chǎng)景，同時(shí)又發(fā)人深省。當(dāng)他被流水線卷入卷進(jìn)機(jī)器的情景，而他還是一副茫然的樣子，顯得十分麻木，完全沒(méi)有常人應(yīng)該有的表情，側(cè)面突出了強(qiáng)壓力的勞作已經(jīng)使人陷入了瘋狂。而更可笑的是，當(dāng)他從機(jī)器中出來(lái)后又幾乎沒(méi)受影響的再次投入工作中了。這個(gè)特寫鏡頭描繪了當(dāng)時(shí)工廠的機(jī)械化，從而反映了資產(chǎn)階級(jí)剝削的本質(zhì)。

關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點(diǎn)送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團(tuán)團(tuán)圍住，費(fèi)了好大的工夫才將餐點(diǎn)送達(dá)，這樣的畫(huà)面讓我想到一個(gè)在資本主義下被操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無(wú)可奈何的像木偶般被操弄，卻一點(diǎn)也沒(méi)有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來(lái)這被操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會(huì)有太大的改變，因?yàn)檫@是一個(gè)資本主義社會(huì)，是聽(tīng)不見(jiàn)低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點(diǎn)小小的激勵(lì)吧!雖然這部影片主要揭露的是資本主義下的黑暗社會(huì)，但其中也夾雜著溫馨感人而散發(fā)著人性光輝的愛(ài)情。雖然查理的生活十分窘迫，但他與流浪女有一段凄美而又給人溫暖的愛(ài)情，就像是黑暗中的唯一的一絲光亮。查理雖然與流浪女經(jīng)過(guò)種種努力，但他們的生活依舊沒(méi)有很大的轉(zhuǎn)變。讓人安慰的是男女主人公即使是有種種困難，還能相互扶持。影片的最后一幕是他們倆在荒郊野外醒來(lái)，查理與流浪女依然攜手走向太陽(yáng)升起的地方，給人一絲希望。雖然暫時(shí)無(wú)法擺脫資本主義制度下的剝削與欺壓，但是前方依舊是充滿光明，我們要抱著一種積極的心態(tài)面對(duì)未來(lái)。這部影片主要是反映的資本主義制度的不合理之處，一味地壓榨剝削工人獲取剩余價(jià)值。雖然中國(guó) 是社會(huì)主義制度，但也存在著類似的問(wèn)題。財(cái)富從來(lái)只是掌握在那些富有的手中，而那些支撐著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的普通工人卻生活在社會(huì)的最底層。他們生活在社會(huì)的最黑暗處，他們被稱為廉價(jià)的勞動(dòng)力，他們付出的最多，可往往得到的卻最少。他們被欺凌，被壓榨，他們的工作環(huán)境極其惡劣，冒著生命的危險(xiǎn)就拿點(diǎn)可憐的工資。身為社會(huì)主義的中國(guó)，壓榨農(nóng)民工，長(zhǎng)期拖欠工資的事情屢有發(fā)生?？戳诉@部電影，我們可能會(huì)嘲笑那些資本主義國(guó)家，說(shuō)他們完全沒(méi)有人權(quán)可言，可能會(huì)慶幸還好我們不是資本主義國(guó)家，不然的話，日子可要怎么過(guò)。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，可能現(xiàn)在中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和那些資本主義國(guó)家相比。電影放的是歷史，社會(huì)是不斷發(fā)展的，資本主義國(guó)家遲早是會(huì)發(fā)現(xiàn)弊端，是會(huì)進(jìn)行改革的，他們最行之有效的辦法就是立法來(lái)保護(hù)工人的權(quán)利。他們的法律不能說(shuō)是最完善的，那也是比較完善的。而相對(duì)于中國(guó)這方面可就是差遠(yuǎn)了，不僅是立法的不完善，還有就是執(zhí)法的力度不夠，更多的時(shí)候中國(guó)的法律更像是擺設(shè)，只是拿來(lái)看看的。對(duì)別人我們會(huì)說(shuō)，看，我們中國(guó)也是法的，不要說(shuō)我們落伍。所以在這點(diǎn)我們還是需要向西方國(guó)家，像資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)與借鑒。道路是曲折的，前途是光明的。中國(guó)會(huì)越來(lái)越好的，我們要抱著這種信念。

第三篇：馬原作業(yè)

《馬克思主義基本原理概論》

2013—2014學(xué)年春季學(xué)期第一次實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容

和要求

一、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：

（一）學(xué)生在課外觀看電視紀(jì)錄片：《大國(guó)崛起》

（二）撰寫論文：《大國(guó)崛起》觀后感自擬題目

數(shù)字化校園—網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)—馬克思主義基本原理概論10485—個(gè)人資源：大國(guó)崛起

二、論文撰寫要求：

1、基本要求：

綜合運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本觀點(diǎn)和方法分析闡述你觀看電影《大國(guó)崛起》后的收獲、感受。

文章言之成理，觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，努力體現(xiàn)自己的理論素養(yǎng)和哲學(xué)智慧。

2、格式：

用A4的打印紙，正反兩面寫。必須手寫，打印者沒(méi)有成績(jī)。頁(yè)邊距：上下3厘米，左右2.5厘米。便于統(tǒng)一裝訂存檔。學(xué)院、學(xué)號(hào)、姓名寫在第一頁(yè)題目的下面。

3、字?jǐn)?shù)：1500以上。

排序后，再交老師。

5、特別注意：不遵照上述要求者，此次成績(jī)?yōu)榱惴帧?/p>

4、交作業(yè)時(shí)間和方式：第10周星期二(4月29日)；交學(xué)習(xí)委員按學(xué)號(hào)

《馬克思主義基本原理概論》課程組

2014年4月9日

附錄：《大國(guó)崛起》目錄

第一集：海洋時(shí)代開(kāi)篇暨葡萄牙.西班牙第二集：小國(guó)大業(yè)荷蘭

第三集：走向現(xiàn)代英國(guó).上第四集：工業(yè)先聲英國(guó).下

第五集：激情歲月法國(guó)

第六集：帝國(guó)春秋德國(guó)

第七集：百年維新日本

第八集：尋道圖強(qiáng)沙俄

第九集：風(fēng)云新途蘇聯(lián)

第十集：新國(guó)新夢(mèng)美國(guó).上

第十一集：危局新政美國(guó).下

第十二集：大道行思結(jié)篇:讓歷史告訴未來(lái)

第四篇：馬原作業(yè)

姓名：尹齊

專業(yè)班級(jí)：水產(chǎn)1001

學(xué)號(hào)：2010308200106

大學(xué)生校內(nèi)外兼職

大學(xué)生生活豐富多彩，從高中到大學(xué)發(fā)生了許多巨大的變化，高中有老師教學(xué)，部分被動(dòng)學(xué)習(xí)到大學(xué)基本自主學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，我們就有了許多空余的課外時(shí)間，許多大學(xué)生就利用大部分課余時(shí)間投入到校內(nèi)外兼職當(dāng)中去了，課外的兼職無(wú)疑是一個(gè)很好的途徑；但就大學(xué)而言，大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累無(wú)疑是很好的選擇，但另一方面，我們大學(xué)生該如何處理好兼職和學(xué)習(xí)的關(guān)系呢？

馬克思恩格斯的辯證唯物主義中的辯證法部分說(shuō)到，任何事物都是一分為二的，要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。同樣如此，大學(xué)生校內(nèi)外兼職也有利與弊。

首先，我們要明白二者之間存在的矛盾關(guān)系。專業(yè)人士指出：兼職打工，是在合理分配時(shí)間的基礎(chǔ)上，通過(guò)特定組織或者個(gè)人付出體力和智力勞動(dòng)而獲得物質(zhì)和精神回報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們可以看出是建立在合理分配時(shí)間和精力的基礎(chǔ)上的。只有明白了該如何處理合理支配時(shí)間和精力的問(wèn)題，才能達(dá)到學(xué)習(xí)和兼職兩不誤的狀態(tài)。目前，兼職打工的現(xiàn)象已經(jīng)不再僅僅是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件困難的同學(xué)身上，學(xué)生打工也不僅僅是為了賺到那一筆錢而已。我想應(yīng)該有兩發(fā)方面的原因：一方面是目前的社會(huì)環(huán)境，就算是大學(xué)本科畢業(yè)也很難找到一份很好工作，所以很多人希望通過(guò)打工獲取工作經(jīng)驗(yàn)，以此培養(yǎng)自己的能力并為將來(lái)走上工作崗位做準(zhǔn)備；另一方面，由于當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)和以前有了很大的不同，他們的自主意識(shí)很強(qiáng)，想通過(guò)打工

賺取的酬勞，以獲取一定的“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”。不管怎樣，我們都必須切記，不能因?yàn)榇蚬ざ⒄`了自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。

其次，很多大學(xué)生認(rèn)為兼職等相關(guān)工作能增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)知。專業(yè)人士建議：大學(xué)生兼職一定要講究適時(shí)、適當(dāng)、適量。在學(xué)好了自己的專業(yè)知識(shí)的前提下，也可以利用自己的空余時(shí)間去做一些兼職是最好的；就大學(xué)的目前狀況來(lái)看，課外的空閑時(shí)間是很多的，鍛煉一下自己也就很必要了，不過(guò)我們要協(xié)調(diào)好兼職和學(xué)習(xí)的關(guān)系，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，根據(jù)自身的實(shí)際情況出發(fā)，合理規(guī)劃是關(guān)鍵。

同時(shí)，我們必須清楚了解校內(nèi)外兼職的利與弊。在合理利用時(shí)間和精力的前提下，兼職給我們帶來(lái)了不少好處，可以讓人先行一步，在學(xué)習(xí)和事件中積累學(xué)校之外的東西，增加社會(huì)閱歷，培養(yǎng)交際和處事等方面的能力；兼職能夠較早地接觸社會(huì)。更清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這樣一來(lái)就可以更好地適應(yīng)社會(huì)。但是如果沒(méi)有適時(shí)適量的兼職，不僅會(huì)影響到學(xué)業(yè)，不能完成專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，而且還會(huì)留下隱患-----專業(yè)知識(shí)的不扎實(shí)讓你在就業(yè)時(shí)感到盲目，不知道該怎么辦，所以這就印證了一句話，魚(yú)與熊掌是不可兼得的……..任何事物都有兩面性，那么兼職也有它的弊處，是不是就不應(yīng)該去兼職打工呢？當(dāng)然不是這樣的，在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)里，我們?nèi)绻痪邆鋵I(yè)知識(shí)而沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐能力的話，就會(huì)出現(xiàn)高才低能的現(xiàn)象，必然不會(huì)適應(yīng)社會(huì)的需求。在大學(xué)這樣一個(gè)有限的“小社會(huì)里”，我們的社會(huì)閱歷肯定是有一定的局限性的，如果只是滿足

于學(xué)校的這么一點(diǎn)實(shí)踐只是是不夠的，那么合理的校外兼職工作就能拓寬我們的視野，磨礪在社會(huì)上的能力，提高為人出事的能力，也好為以后的畢業(yè)工作做準(zhǔn)備。事實(shí)情況告訴我們：校內(nèi)外的兼職受到大多數(shù)同學(xué)的青睞，就像我們的學(xué)校，就設(shè)立了很多勤工助學(xué)的崗位，能夠幫助一些學(xué)生減輕一下生活費(fèi)的負(fù)擔(dān)，當(dāng)然，學(xué)校里的輕工和校外的兼職打工是不同的，學(xué)校會(huì)充分考慮到學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)，在不耽誤學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提供一種“工作崗位”，我們?cè)谕ㄟ^(guò)學(xué)校勤工的鍛煉下，不僅可以減輕家庭的負(fù)擔(dān)，還能在勤工中學(xué)到學(xué)習(xí)之外的東西，另外還能增加幾分學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)校兼職注重的不是結(jié)果，而是你在這種兼職中的責(zé)任，以及對(duì)工作的態(tài)度。

馬克思最重要的理論品質(zhì)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，對(duì)于大學(xué)生校內(nèi)外兼職之一做法來(lái)看，我們需要一種辯證的目光去看待同一件事情，校內(nèi)外兼職具有矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提下，并處在一個(gè)統(tǒng)一體中；矛盾的對(duì)立面又相互貫通，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。我們大學(xué)生青睞于校內(nèi)外兼職是因?yàn)樗粌H能夠給我們帶來(lái)報(bào)酬，更重要的是，我們能夠積累課外的實(shí)踐知識(shí)，并且提前適應(yīng)一下競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。然而，兼職并不是每個(gè)人都適合的，兼職需要我們付出相應(yīng)的時(shí)間和精力，這就要求我們有合理支配時(shí)間和精力的能力，假如因?yàn)榧媛毜⒄`了學(xué)習(xí)時(shí)間，影響了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，那樣才是最不劃算的，一方面講，兼職并不是我們的大學(xué)全部，也并非我們的真正工作，你必須全身心投入，相反，你只需要付

出你的課外時(shí)間；另一方面，我們擁有的知識(shí)還不夠多，特別是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)鄙僭谏鐣?huì)上的鍛煉，一旦因?yàn)槟骋环矫娉隽藛?wèn)題，將對(duì)你產(chǎn)生巨大的影響，甚至以后步入職場(chǎng)也畏手畏腳的了。

再者，事物之間都是存在必然聯(lián)系的，即便相互矛盾，卻在某種程度上是統(tǒng)一的?，F(xiàn)在在大學(xué)里面，自由支配的時(shí)間很多，如果將這些時(shí)間花在其他沒(méi)有意義的事情說(shuō)的話，那將是對(duì)人生的巨大浪費(fèi)，所以此時(shí)就應(yīng)當(dāng)找一些適合自己的兼職工作來(lái)做，一方面為了培養(yǎng)自己各方面的能力，另一方面又可以加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)的綜合能力?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)都是為日后的工作做準(zhǔn)備的，可能會(huì)暫時(shí)累一點(diǎn)、苦一點(diǎn)，唯有堅(jiān)持到最后的人才是勝者。學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論，你認(rèn)知到唯物辯證法是人們認(rèn)知世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。

世界普遍聯(lián)系和發(fā)展的原理，就要求我們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用發(fā)展的思路和辦法解決問(wèn)題。又如，事物的發(fā)展是在一定的基礎(chǔ)上從量變到新的量變的過(guò)程，我們要明白量變和質(zhì)變之間的關(guān)系?！安环e硅步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河”，只有腳踏實(shí)地地創(chuàng)造質(zhì)變的條件，才能達(dá)到事物質(zhì)的飛躍；急于求成，揠苗助長(zhǎng)，必將事與愿違。然而當(dāng)事物質(zhì)的條件已經(jīng)成熟，則應(yīng)當(dāng)把握時(shí)機(jī)，乘勢(shì)而為，勇于創(chuàng)新，促成事物的轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展事前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都徑情直遂，一帆風(fēng)順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和曲折，經(jīng)得起困難和曲折的考驗(yàn)，堅(jiān)定信心，知難而上，開(kāi)辟前進(jìn)的道路。社會(huì)的進(jìn)步是這樣，人生的道路也是如此。

以我個(gè)人的事為例吧，一個(gè)人在經(jīng)歷了很多以后會(huì)明白很多道理，面對(duì)困難的時(shí)候必須想辦法去解決，在我的印象中我是一個(gè)比較膽小內(nèi)斂的男生，到了高三畢業(yè)的時(shí)候，母親才允許我一個(gè)人乘車到武漢來(lái)，高考完以后，父親幫我找了一份保安的兼職，在那里我嘗到了辛酸苦辣，雖然是學(xué)生，但是和別人的待遇是一樣的，頂著烈日在學(xué)校里面巡邏，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但武漢的天氣實(shí)在讓人受不了，當(dāng)時(shí)，我并沒(méi)有放棄，因?yàn)槲夷芟氲阶约旱母改?，他們是怎么工作的，也許條件更艱苦，工作時(shí)間更長(zhǎng)，但是他們不會(huì)對(duì)我們抱怨，當(dāng)你實(shí)在想放棄時(shí)，想一想自己的父母就又有動(dòng)力了，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的兼職其實(shí)沒(méi)什么的。從開(kāi)始打工到結(jié)束，差不多有一個(gè)月的樣子，我只賺了800多塊錢，還不包括食宿費(fèi)，當(dāng)時(shí)我就有一種想哭的沖動(dòng)，自己付出了那么多卻得到那么少的回報(bào)，然而靜下來(lái)想一想的時(shí)候，我知道，我畢竟還是一個(gè)學(xué)生，我不可能給被人帶去很大的效益，公司的老板也只是利用兼職的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)獲取公司的效益，所以我們的用處不大。

轉(zhuǎn)眼到了大學(xué)，豐富多彩的大學(xué)生活多少讓人有些不自在，迷茫、困惑。對(duì)于我的已經(jīng)失去的大學(xué)一年，我表示很后悔，大部分時(shí)間都耗費(fèi)了，唯有一點(diǎn)不遺憾的是，加入了幾個(gè)勤工組織。大一上學(xué)期我加入了大學(xué)生文明值勤隊(duì)，在這樣一個(gè)勤工組織里面，我收獲了很多到東西，諸如，為人處事、待人、工作態(tài)度等等。也許在隊(duì)里確實(shí)有點(diǎn)累，對(duì)你有點(diǎn)影響，但在另一方面，你自身卻得到了鍛煉，那樣不也可以嗎?在值勤隊(duì)待了一學(xué)期我就退隊(duì)了，但是這并不意味著我勤

工生涯的結(jié)束，在大一下學(xué)期我又加入了樓管會(huì)，在這里，我繼續(xù)我的勤工生涯。首先我很開(kāi)心能夠找到勤工可做，我能夠通過(guò)勤工獲得一定的酬勞，雖然不多，但是那是對(duì)你的工作的一種肯定，自己有一個(gè)狂妄的想法 ：做遍學(xué)校里所有的勤工。不過(guò)看樣子是不能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)校里的勤工太多了，是做不完的！

到現(xiàn)在為止，我還在樓管會(huì)，對(duì)于我做了一年多的勤工，我很滿足，也許每一份勤工都是一份小小的“工作”，在每一份工作中我能夠收獲到東西，我能在學(xué)校勤工的記錄冊(cè)里留下子自己的名字，不需要太多言語(yǔ)，太多解釋，需要的只是你對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度，問(wèn)一問(wèn)自己，你的責(zé)任是什么？時(shí)刻提醒自己，才能在緊急的情況下達(dá)到最大。

有時(shí)候覺(jué)得自己可以到外面去闖一下，但是心理卻還是有點(diǎn)害怕的，畢竟校外還是不安全的，社會(huì)上更是亂糟糟的，若是遇到什么騙子之類的，該怎么辦呢？大學(xué)四年一晃就過(guò)去了，我們?cè)撊绾卧谡n余時(shí)間鍛煉自己就成了一問(wèn)題，學(xué)校勤工只是一個(gè)小小的“社會(huì)”而已，你遇到的人也只是很少的一部分，而且大家基本都坦誠(chéng)以待，體現(xiàn)不了那種“官高一級(jí)壓死人”的現(xiàn)象，你也不會(huì)體會(huì)到那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的程度，更無(wú)法深入了解誰(shuí)需要怎樣的人才。

最后，面臨在大學(xué)校園兼職的利與弊，我們到底該如何真確規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活呢？！明確自己的首要任務(wù)，我們還是一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)和掌握自己的專業(yè)知識(shí)；合理規(guī)劃自己的課余時(shí)間，我覺(jué)得只要自己過(guò)得充實(shí)就好，適量安排兼職打工的時(shí)間，不要太過(guò)于注重工作的結(jié)果，要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和短期的目

標(biāo)，最重要的是必須有計(jì)劃；兼職一定要謹(jǐn)慎，特別是校外不知名的公司，不能盲目聽(tīng)從，要向有一定工作經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，避免不必要的損失和傷害。

大學(xué)生的兼職的利與弊就是一對(duì)矛盾，究竟哪個(gè)是主要的，那個(gè)是次要方面，究竟是利大于弊，還是弊大于利，其實(shí)，利弊是相對(duì)的，如果太注重結(jié)果的話，弊大于利；反之，如果注重的只是兼職的過(guò)程，那么利大于弊。對(duì)于大學(xué)生校內(nèi)外兼職的問(wèn)題，我們要認(rèn)真考慮。不管你是已兼職的，想兼職的，還是正在兼職，都要在學(xué)好了自己的專業(yè)知識(shí)的前提下，合理分配自己的時(shí)間和精力，正確規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活，正視校園內(nèi)外兼職的利與弊，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的學(xué)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力的雙豐收，展望一個(gè)美好的前景！

第五篇：馬原作業(yè)

樹(shù)立正確的思想并付出行動(dòng)

我大概用了一上午才把這篇文章讀完，里面的哲學(xué)道理實(shí)在太多，一時(shí)根本消化不完，唯有慢慢品味才行，看的過(guò)程中讓我想起了生活中的很多事，也有許多很久沒(méi)有想明白的事豁然開(kāi)朗。

這篇文章是毛澤東的一篇內(nèi)容精粹，邏輯嚴(yán)密，篇幅短小的哲學(xué)論文。用通俗的簡(jiǎn)明的大眾語(yǔ)言，深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的大道理。核心思想就是：正確的思想只能從三大實(shí)踐中來(lái)的，再通過(guò)三大實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證思想的正確性。這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，這就是人類正確認(rèn)識(shí)客觀主觀世界的正確知行觀。

文章的開(kāi)篇便向我們闡述了：“人怎樣才能有個(gè)正確的思想呢？人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！睂?duì)此文章講到了兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是從物質(zhì)到精神，說(shuō)明人的思想是從哪里來(lái)的；第二個(gè)飛躍是從精神到物質(zhì)，說(shuō)明人的正確思想是從哪里來(lái)的。這也就是說(shuō)明人的思想是從實(shí)踐中來(lái)，想要驗(yàn)證思想的正確性又必須回到實(shí)踐中去。從而我們知道了實(shí)踐的重要性。想要有正確的前進(jìn)方向，就必須要有一個(gè)正確的思想；想要有一個(gè)正確的思想，就必須付出實(shí)踐。

對(duì)此我想到了中國(guó)的近代革命。中國(guó)的近代革命可以說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)波瀾曲折的過(guò)程。清朝末年人們生活在水深火熱之中，以孫中山為代表的愛(ài)國(guó)革命人士正是通過(guò)對(duì)下層人民以及上層官員乃至整個(gè)中國(guó)的所觀，所感和幾年旅居海外對(duì)民主制度的感觸才使他們萌發(fā)了資本主義救中國(guó)的思想。但經(jīng)過(guò)隨后發(fā)動(dòng)的廣州起義、辛亥革命的失敗以及民國(guó)統(tǒng)治下人民內(nèi)部的矛盾日益加深，我們才認(rèn)識(shí)到資本主義救中國(guó)的思想是錯(cuò)誤的。俄國(guó)十月革命后，馬克思主義思想傳播到中國(guó)，一些革命積極分子通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，萌發(fā)了社會(huì)主義救中國(guó)的思想。隨后中國(guó)共產(chǎn)黨建立，他們發(fā)動(dòng)最廣大的勞動(dòng)人民，并在隨后的幾十年革命過(guò)程中，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，逐步建立起具有中國(guó)特色的馬克思主義思想，并通過(guò)中國(guó)革命的最終勝利，驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想是完全正確的。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命史就是一個(gè)尋求正確思想的過(guò)程，實(shí)踐證明了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。

作為一名大學(xué)生，我深深的感受到實(shí)踐的重要性。所謂思想決定一切，一個(gè)正確的思想才能帶領(lǐng)我們走上正確的道路，只有走上正確的道路我們才能擁有光明的明天。但是如果光有正確的思想?yún)s不付出行動(dòng)也是不行的，那樣就是空想，沒(méi)有實(shí)踐的思想不一定是正確的，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

本文講的另一個(gè)哲學(xué)道理是：世界上的事物總是對(duì)立統(tǒng)一的，正確的東西總是與錯(cuò)誤的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，是相反相成的。這篇文章巧妙地運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法在立論中滲入了駁論的成分，增加了議論的容量，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。這是一個(gè)具有三個(gè)選言肢的選言推理，它的形式是否定肯定式：人的正確思想或者是從天上掉下來(lái)的，或者是自己頭腦里固有的，或者是從實(shí)踐中來(lái)的，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，所以人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

“從天上掉下來(lái)的”和“自己頭腦里固有的”，這兩種說(shuō)法都是唯心主義的: 第一種是客觀唯心主義，它們用“神的啟示”、“天賦觀念”或“絕對(duì)精神”的自我認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二種是主觀唯心主義，褒揚(yáng)“萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心”，把認(rèn)識(shí)看作是主觀的東西。文章用這兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，寫得很通俗，但包含了很深的含義，批判了客觀唯心主義，由此可見(jiàn)，深入淺出是本文的一個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)，提出了一個(gè)哲學(xué)上的根本問(wèn)題，精神、意識(shí)從哪里來(lái)? 第二個(gè)設(shè)問(wèn)，揭示了唯心主義的另一派主觀唯心主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也緊接著加以否定。然后旗鼓相當(dāng)?shù)靥岢隽宿q證唯物主義的觀點(diǎn)，收到了言簡(jiǎn)意賅的效果。

尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的各項(xiàng)事業(yè)?！叭嗣?，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者?！币?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，對(duì)客觀實(shí)際情況最了解，他們的“呼聲”、“愿望”既是對(duì)客觀實(shí)際的最真切的反映，又包含著對(duì)自身的利益要求；群眾是真正的英雄，在群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和創(chuàng)造力。傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，尊重人民群眾的創(chuàng)造，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，我們才能制定出正確的方針、政策，提出和采取符合客觀實(shí)際，符合人民群眾利益的各項(xiàng)改革和建設(shè)的措施。因?yàn)辄h的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。然而，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，沾上“四風(fēng)”的，往往忽視甚至漠視或無(wú)視群眾中的正確意見(jiàn)，做一件事光憑主觀臆斷去解決問(wèn)題，與黨的宗旨相悖，脫離了群眾路線，這就必須事倍功半，甚至前功盡棄，還損害了人民的利益。所以，在當(dāng)前認(rèn)真重學(xué)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論更有必要和必須!作為新一代的我們，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，我們不僅要有一定的學(xué)習(xí)技巧，還要有一個(gè)正確的思想。思想決定一切，一顆成熟的大腦才能帶領(lǐng)我們走向前方的大路。根據(jù)毛澤東主席的觀點(diǎn)，我們要深入到生活中。只有實(shí)踐才是最好的鍛煉自己的方式，也是最好的獲得自己思想的方式。實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中才能有切身的體會(huì)，才能有真切的感受，并得到自己的一些心得體會(huì)，從而得出自己的正確思想。

大學(xué)生作為新世紀(jì)的主人就應(yīng)該明確正確的思想從何而來(lái)，怎樣得來(lái)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，實(shí)踐才能出真知。只有堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ),堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合,才能獲得正確的思想,最后我們要把正確的思想，貫徹到我們的工作和學(xué)習(xí)中去完成我們的使命、我們的夢(mèng)想。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。