第一篇：百年春節(jié)回眸

百年春節(jié)回眸

在過去的二十世紀中，有哪幾年的春節(jié)是與2001年春節(jié)同日的？新世紀第一個春節(jié)是一月二十四日，而上一世紀的第一個春節(jié)是二月十九日，比之早了二十五天。在上世紀中，與今年同日的春節(jié)有一九二五年、一九三六年、一九五五年。由此可見，二十世紀與二十一世紀同日的春節(jié)，相隔了四十六年之久。在上一個百年中，最早的春節(jié)是一月十四日，僅有一九五三年一年。二月十九日是最晚的春節(jié)，有一九零一年、一九三九年、一九六六年。

第二篇：春節(jié)回眸散文

曾有的春節(jié)的微笑，又勾起我的思念，有如一汪碧水，有如一面明鏡，映照常春藤一蓬如蓋的綠蔭，擁抱潔白而靜謐的云天。

那是我的記憶，它多么遙遠，漾著一顆自由，純樸的靈魂，融入我灰色的記憶……眷眷綢繆的思戀飛向遙遠……

懷戀的春節(jié)是在父母的膝前，淡淡的平實飄逸出香，透溢出美。喜歡母親春節(jié)前忙碌的身影，流滿小屋的各個角落，灑滿溫馨，小小的我圍在她的左右，聽命于她的呼來喚去。時而，母親柔柔的手摩挲我紅紅的臉蛋，說著贊美的話語，驕傲的心靈會回報母親加倍的殷勤。

喜歡自己小巧的手臥在父親寬大的手掌里，像只快樂的任意飛翔的鳥兒。暢游在琳瑯滿目的商海的天空，挑選自己喜愛的物品，父親的疲憊會因我的歡欣而消融，慢慢流淌的熱默默無聲。

喜歡春節(jié)穿上新衣，尾隨哥姐在大街小巷瘋跑，至真至純的游戲，能癢得讓人想笑就笑，從心底奏出悠揚，綿遠……

年夜的歡聚，觸動了夢一般的琴弦，和著餃子的熱氣，為父母送上美麗的祝福，幼稚的我總說出一大堆令人捧腹大笑的祝語。

沐浴在父母的笑容里，貪婪地吞吃著可口的飯菜，常常忽略父母因連日的勞累而吃得很少很少的倦容。

綿綿軟軟的絲帶般的牽掛，纏繞著過往的歲月，悄悄拉起每一朵晶瑩剔透的浪花，絲絲縷縷的柔情碧綠了淡泊的心。

年年歲歲，歲歲年年。

同樣的春節(jié)，迷失了曾有的歡樂。時光飄走了容顏，也飄走了曾有的純真時代，我們真誠地走出了歲月，卻永遠走不進歲月的真誠。

愛人給我出了道選擇題，是年前回家？過年回家？還是年后回家？，題目一出，我倆不約而同相視而笑，不言而喻，他猜透了我的心思，答案不是單選，而是多選。

過年了，真的該回家了。

多陪陪老人，?；丶铱纯窗?。

第三篇：解讀“七一”講話 回眸辛亥百年

解讀“七一”講話

回眸辛亥百年

秦位強

學習“七一”講話和紀念辛亥革命一百周年兩個問題，分別屬于教育部社科司下發(fā)的《2011年下半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學要點》第一部分（即國內(nèi)部分）的第一、四個要點。在第一個要點當中提出了“要深入學習貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，引導青年學生堅定理想信念，增強歷史責任感和使命感，把個人成長進步與黨和人民的事業(yè)緊密結合起來，激勵青年學生懷抱崇高理想、充滿奮斗激情，努力學習，在為黨和人民建功立業(yè)中實現(xiàn)個人的人生價值”的具體要求。第二個要點的標題就是“以紀念辛亥革命100周年為契機，廣泛開展愛黨愛國主題宣傳教育活動?！毕旅?，我把石仲泉和張海鵬兩位專家的所做的報告向各位同仁做一個匯報。

一、“七一”講話學習解讀

8月24日上午，中共黨史研究室原副主任石仲泉做了題為《 “七一”講話學習解讀》的報告。他說，“七一”講話共有14000字左右，從內(nèi)容上可開分三大塊。第一塊講黨的歷史，就是黨的歷史和成就的新總結。第二塊講黨的建設，就是新形勢下加強和改進黨的建設的新課題。最后一塊講中國特色社會主義事業(yè)的新目標，就是全面推進中國特色社會主義事業(yè)的新目標。所以，“七一”講話可以解讀為三個“新”，即“新總結，新課題，新目標”。

（一）黨的歷史和成就的新總結

過去講黨的歷史，從建黨講起，比較多的是講中國共產(chǎn)黨成立之后，把馬克思主義基本理論與中國革命和建設實際相結合走過的這段歷史和道路。“七一”講話換了一個視角，講話的主線、主題是著重講中國共產(chǎn)黨為什么要成立，它肩負的歷史使命是什么，這90年是怎樣實現(xiàn)歷史使命的。中國共產(chǎn)黨成立之日起就肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，90年是為偉大使命奮斗的90年。之所以從這個角度講，是因為這樣更符合歷史發(fā)展的實際，更能激發(fā)全黨和全國人民的愛國主義熱情和民族精神，為實現(xiàn)歷史使命而繼續(xù)奮斗。

要了解七一講話的主題和主線，就必須對中華民族歷史有一個簡要的回顧。我們中華民族有這5000年的文明歷史，實際上可能是7000年。在常德澧縣有一個城頭山，本世紀以來有一個重大考古發(fā)現(xiàn)，在這個地方發(fā)現(xiàn)了很完整的古城墻、古民居、古稻種，還有許多其他的東西，距今有7000年歷史，這說明在7000年前我們古代中國就進入了文明社會?，F(xiàn)在世界號稱四大文明古國，最古老的是埃及金字塔，有七、八千年的歷史，如果我們的歷史被證明有7000年歷史，說明我們是與埃及差不多古老的國家。不僅如此，在5000年、7000年這么悠久的歷史長河當中，唯有中華民族的文明歷史沒有中斷過，一直延續(xù)至今。更重要的是，有1500年是世界上頭號強國，從秦始皇統(tǒng)一中國以后，中華民族就進入了盛世。作為中華民族盛世的很的重要標志之一是疆土面積特別遼闊，從西漢開始就已經(jīng)有了很遼闊的版圖。中華民族盛世還有一個重要的標志，就是對人類文明的貢獻也特別巨大，還在16世紀以前，人類文明發(fā)展有重大影響的發(fā)明創(chuàng) 造一共有300項，其中有175項是中國人發(fā)明的。直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，當時清朝經(jīng)濟發(fā)展的總量還占世界的1/3。

從明朝后期開始，封建皇帝獨自尊大，拒絕學習資本主義文明，到了清朝，中國內(nèi)部開始腐朽了。鴉片戰(zhàn)爭以后，洋槍洋炮把清帝國打得一塌糊涂。打敗了就要割地就要賠款。中華民族自古以來就是不畏強暴、自強不屈的民族，國家衰敗了，就去呼號。譚嗣同寫下“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句。孫中山成立興中會，第一次提出振興中華。這些仁人志士尋找救國的道路和真理都沒有找到合適的辦法，都一次次失敗了。洋務運動搞了40年，最后甲午海戰(zhàn)使海軍全軍覆沒，也宣告破產(chǎn)。維新派繼續(xù)救亡，但是依靠光緒皇帝，維新變法顯然也不能得到成功，最后也是失敗了。先進的中國人還是前赴后繼，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)繼續(xù)奮斗，開始搞武裝斗爭，一次次失敗了。辛亥革命成功以后，勝利果實被北洋軍閥袁世凱竊取了，中國半殖民地半封建社會的面貌沒有改變。

接力棒到了當時的先進的中國人，后來成了中國共產(chǎn)黨的締造者的一批仁人志士身上，如李大釗、陳獨秀等，他們開始重新思考拯救國家和民族危亡的命運的問題。這時候俄羅斯爆發(fā)了十月革命，取得了成功，工農(nóng)大眾變成了國家的主人，俄羅斯的情況和中國的情況有很多相似之處，能不能走俄國人的道路，按照孫中山的說法是“以俄為師”行不行呢？在這種背景下，先進的中國人開始接受馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的成立就是近代中國衰敗，中國共產(chǎn)黨接過近代中國以來的救亡接力棒，拯救民族的復興，這才宣告中國共產(chǎn)黨成立的。把馬克思主義與中 國實際相結合，這是復興中國的方法、工具、思想武器，根本目標是要振興中華，實現(xiàn)民族復興。怎樣實現(xiàn)民族復興呢？共產(chǎn)黨成立之后首先提出要推翻帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治，要使民族獨立，人民解放，建立新的國家，第二步在新的國家建立起來以后，怎樣使國家富強，人民幸福?！捌咭弧敝v話，把這兩個目標分解為三個三十年，干了三件大事。第一個三十年，就是民主革命二十八年，通過進行武裝斗爭，摸索出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的中國特色的革命道路，推翻了舊政權，建立了新中國。這是第一件大事，實現(xiàn)了民族復興的第一步目標，民族獨立了，人民解放了。第二個三十年，從新中國成立到十一屆三中全會以前的二十九年。開始在怎么使國家走向富強，人民幸福進行探索，開始搞建設。這個三十年走了一段很不平凡的道路。取得了三大成就：第一，通過新民主主義轉變?yōu)樯鐣髁x，建立了社會主義基本制度；第二，初步建立起比較完整獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第三，在政治經(jīng)濟文化社會外交國防等諸多方面積累了社會主義建設的經(jīng)驗和教訓。這段歷史既波瀾壯闊，又異常曲折和復雜。按鄧小平的說法，從1957年開始就犯了“左”的錯誤，全局性的錯誤，就是三年的大躍進，帶來了三年的大困難。十年文革造成十年浩劫。中國共產(chǎn)黨及時糾正錯誤，實行了撥亂反正，進入了第三個三十年的改革開放新時期。第三個三十年實現(xiàn)了撥亂反正，實現(xiàn)了歷史轉折，思想路線由“兩個凡是”轉變?yōu)閷嵤虑笫?，政治路線由過去的階級斗爭為綱，轉變?yōu)橐越?jīng)濟建設為中心，經(jīng)濟建設方針由過去一個時期的僵化半僵化、封閉半封閉轉變?yōu)槿娴母母镩_放，經(jīng)濟體制在1992年以后實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的轉變。經(jīng)過這四大轉變，使我們 國家經(jīng)濟的發(fā)展走上了快速平穩(wěn)、持續(xù)發(fā)展的新的軌道。經(jīng)過三十年的發(fā)展，我國發(fā)生了歷史性的巨大變化，這個巨大變化，最重要的是使4億人口基本脫貧，提前13年實現(xiàn)聯(lián)合國提出的消除貧困的奮斗目標，第二個是我們的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量有200多項穩(wěn)居世界前茅，甚至是世界的首位。

再一個很重要的是，九十年的發(fā)展，特別是改革開放三十年的發(fā)展，一個積貧積弱的中國，已經(jīng)成為過去。我們現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，超過了日本。比較一下世界各國的狀況，能感覺到這九十年，就是兩個不可逆轉。過去內(nèi)憂外患的、積貧積弱的命運，已經(jīng)一去不復返了，這是一個不可逆轉；我們已經(jīng)走上一個初步繁榮的，實現(xiàn)民族復興的正確的道路，這也是一個不可逆轉。所以“七一”講話就講到，這九十年的壯麗征程，是人類發(fā)展史上很罕見的，沒有過的。過去很少用這樣的詞語，領導人的報告也很少把我國的發(fā)展變化提高到人類發(fā)展史的高度來認識。盡管我們還存在很多問題，但是這個基本面要明確，共產(chǎn)黨是當之無愧的，走到這一步相當不容易。

“七一”講話講了三件大事，就是我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度，這是作為三大成就提出的?！笆叽蟆敝恢v了道路問題，理論問題，沒有講制度問題，這次是第一次提出來中國特色社會主義制度，這是一個新的理論認識。講制度問題，一般地說，是指1956年社會主義改造基本成功了，初步建立了社會主義基本制度。經(jīng)過三十多年的改革開放，逐漸形成了具有中國特色的社會主義制度，內(nèi)涵很豐富。中國特色社會主義制度不是一個空洞的口號和概念，它有比較豐富的內(nèi)容，但怎么樣對中國特色社會主 義制度做一個更加完整的更加規(guī)范的表述，可能還需要時間磨合，可能明年“十八大”的報告會有進一步的說明和論述。但是，提出這個問題是非常重要的，這不僅是對建國以來我們的社會主義制度內(nèi)涵的明確，是對建國六十年來，特別是對改革開放近三十年來經(jīng)驗的初步總結，更重要的是我們今后如何進行社會主義民主政治建設，如何進行政治體制改革有了更加明確的方向。所以“七一”講話對黨的歷史的回顧，對黨的成就的總結，盡管很多問題沒有完全展開地講，但是還是有很豐富的內(nèi)容，有很多新的思想觀點，很多新的論斷。

（二）新形勢下加強和改進黨的建設的新課題

“七一”講話把我們黨九十年的成就做了一個總結，把我們國家從近代以來發(fā)生的變化作了一個回顧，最后歸結為一點：要辦好中國的事情，關鍵在黨。九十年的歷史說明了這個問題，辛亥革命一百年來的歷史也說明了這個問題，近代中國從鴉片戰(zhàn)爭以來盡管這么多仁人志士不斷求索，怎樣實現(xiàn)中華民族復興的道路。最后，這個歷史責任還是落在了中國共產(chǎn)黨的身上，中國共產(chǎn)黨人肩負起這個歷史使命時，也是找對了這么一個正確的道路，所以說關鍵在黨。我們進入一個新世紀的新階段，站在新的歷史起點，同時世界發(fā)生了很大的變化，國家也發(fā)生了很大的變化，我們黨自己的成分、自身的狀況也發(fā)生了很大的變化。所以面對新的問題，新的矛盾，新的挑戰(zhàn)，怎樣加強黨的建設，因此就是要全黨來認真解決。2009年中共十七屆四中全會做出《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，第一次提出要提高黨的建設的科學化水平問題。從2009年以來，“七一”講話對怎樣提高黨的建設的科學化水平做了一個比較系統(tǒng) 的論述，歸納為五個堅持。第一個就是思想路線問題。要求進一步堅持解放思想，實事求是的馬克思主義思想路線，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的建設，來提高全黨的思想政治水平，實現(xiàn)新的理論創(chuàng)新。第二個就是人才問題。要進一步把各方面的優(yōu)秀人才都聚集到黨和國家的事業(yè)中來，特別是聚集到黨里面來，來不斷壯大黨的力量。第三個就是來繼續(xù)加強馬克思主義的群眾觀點，堅持黨的群眾路線，不斷鞏固黨和群眾的血肉聯(lián)系。第四個就是反腐倡廉，把反腐斗爭進行到底。最后就是加強黨的建設的制度化、程序化建設，加強民主集中制，解決好制度問題。

首先，在講思想路線問題時強調(diào)，學習是個精神追求，要繼續(xù)加強學習。學習要達到什么要求呢？要學以修身，要學以增智，要學以創(chuàng)業(yè)。我們黨90年來事實上就是一個馬克思主義學習型政黨。馬克思主義是外來的，不是中國本土的，要使馬克思主義中國化，首先就要學習馬克思主義。要學習本本，學習經(jīng)典著作，還要從實踐中學，要不斷總結實踐經(jīng)驗。還要從外國來學習，學習外國的學習技術、管理經(jīng)驗，包括政治方面的一些東西能夠借鑒的都要學習。科學發(fā)展觀也借鑒了國外的一些好的經(jīng)驗，才提出來的。也正因為不斷重視學習，所以在九十年過程中能夠實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結合也就是馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，能夠創(chuàng)立兩大理論成果。實踐沒有止境，學習也就沒有止境，認識沒有止境，所以還繼續(xù)需要進行理論創(chuàng)新。我們國家的改革要繼續(xù)向前發(fā)展，我們現(xiàn)在很多問題遇到新的瓶頸。譬如說，我們的民主政治建設怎么搞，我們的政治體制改革應該怎么推進，進入了深水期，攻堅階段，怎么來反腐敗，來有效地實行權力制衡，實行制約，實行監(jiān)督，需要認真動腦筋。我們國 家不能搞兩黨制，不能搞輪流坐莊。但是就是在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部，能不能實行權力制衡、制約和有效監(jiān)督呢？把這個難題破解了，我們的民主建設能夠上一個新的臺階，有一個新的大的發(fā)展。我們的民主政治制度就是黨的領導、人民當家作主和依法治國。在堅持共產(chǎn)黨執(zhí)政，一黨執(zhí)政，多黨參政的前提下怎么對權力實行合理的分配，形成一種相互制衡、有效監(jiān)督。在中國找到一條適合中國水土的，實行一黨執(zhí)政同時又能對權力在共產(chǎn)黨內(nèi)來分權、來制衡、來監(jiān)督，發(fā)揮全黨智慧經(jīng)過多少人努力是能夠找到的。這個問題破解了才稱得上第三次飛躍。這就是理論創(chuàng)新的任務。

第二個問題是關于人才問題。人才問題從改革開放以來中國共產(chǎn)黨一直非常重視的問題。鄧小平強調(diào)人才問題是個關鍵性的問題，提出三個尊重——尊重勞動、尊重知識、尊重人才。中國能不能發(fā)展下去，關鍵是有沒有人才。江澤民又把三個尊重擴展為四個尊重，尊重創(chuàng)造。人才資源是第一資源。十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，又在人才方面做了許多決定，使大批的在海外學習的人才不斷地歸國，發(fā)揮他們的聰明才智。“七一”講話對人才問題提到了一個新的高度，認為能不能把大批的各方面優(yōu)秀人才吸引到我們的黨的事業(yè)中來，這關系到我們中國特色社會主義道路能不能走的更加寬廣，中華民族復興的偉業(yè)能不能更早的實現(xiàn)的問題。同時對人才的導向更加強調(diào)要以德為先，把德的問題提得更加突出。改革開放無疑需要能人，需要有本事的人，有些有本事的人，才很突出，但是德很欠缺，或者說德不牢固。德到一定的位臵就發(fā)生了變化，就退化了，就由有德變?yōu)闊o德，變成缺德，因此變成貪污腐敗分子，這對個人來說，斷送他們的政治前途，對黨和國家來說是重大損失。所以鑒于經(jīng)驗教 訓，需要能人但是更加需要有德的能人，所以德才兼?zhèn)?、以德為先。強調(diào)要以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才，這都是過去沒有說過的話。講話更加強調(diào)年輕人，強調(diào)要把各方面的青年人才吸入到我們黨內(nèi)來，對青年人寄予厚望。講話引用了李大釗的話——“以青春之我，創(chuàng)建青春之人類”，充滿了感情，這是一個戰(zhàn)略眼光。因為整個事業(yè)的發(fā)展就是要一代代的人來接力，一個黨和國家最有活力和創(chuàng)造精神的是青年人。“七一”講話指出，我們黨這些年來能夠這么發(fā)展，就是有大批的青年人才使我們黨充滿了活力和煥發(fā)青春。同樣，今后我們國家事業(yè)的發(fā)展，黨的活力也還要吸收大量的青年人。特別是我們進入到老齡化社會，黨的年齡結構也在發(fā)生變化。目前的青年的黨員35歲以下的占全黨8千萬黨員的可能四分之一，兩千五百萬多一點，但是60以上的不少，老年同志繼續(xù)發(fā)揮他們的作用，但是大量的事情需要青年人來接手，這是生力軍。

第三個問題，關于人民群眾作用，群眾觀點、群眾路線，更加突出了人民群眾的力量。在講三件大事，每一個時期的每件大事都采用了“我們黨緊緊依靠人民……”這樣的表述。人民群眾力量是我們黨的力量之源，勝利之本，執(zhí)政之基，因此必須突出人民群眾的作用。三十年改革開放偉業(yè)的創(chuàng)造，沒有人民群眾的奮斗是不可能取得的，這些年來，黨和人民群眾的關系存在不少問題，按照“七一”講話來說四個危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。四個危險歸根結底是脫離人民群眾的危險。衙門作風、官僚主義作風危害很大，有些問題發(fā)展成為群體性事件。鬧事的人是極少數(shù)，好多問題形成起來是我們的干部、機關的官僚作風造成的。做官當老爺，不能設身處地的去理解人 民群眾的訴求，所以簡單、粗暴，因此這種作風必須要改變。改變作風，除了要加強群眾觀點，執(zhí)政為民以民為本的教育外，這都是抽象的，最實際的就是要到基層去體會群眾的生活困難，他們的要求，打成一片才行。胡錦濤同志講，只有把群眾當親人，群眾才能把我們當親人，只有我們把人民群眾放在心上，人民群眾才能把我們放在心上。這是強調(diào)感情的問題，心連心的問題。只有改變作風，深入基層，我想黨群關系才能從根本解決，光是一般號召解決不了的。

第四個問題反腐敗斗爭，強調(diào)一定要有更大的力量更堅決的舉措把反腐敗斗爭進行到底。因為腐敗、貪污對黨的形象破壞太大。從高層到底層，腐敗現(xiàn)象這樣的一發(fā)多發(fā)高發(fā)的勢頭還沒有得到有效遏制。據(jù)說省部級干部去年平均一個月就有一個被拉下馬被雙規(guī)的和被司法機關解決的。為官要做人要修身，為政要不忘公仆之心，用權要不謀一己之利，要繼續(xù)加強這方面教育，但這只是一個方面。教育只對愿意受教育者起作用，不斷來提高自己的精神境界，凈化自己的心靈來做個好官員。但是教育對貪污腐敗分子絲毫不管用，臺上可以講得冠冕堂皇，但是在臺下，在背地里尋租、錢權勾結，就亂來了。因此教育只是一條腿，另一條腿就是制度建設。

第五個問題講制度建設，一定要讓黨內(nèi)建設制度化。這方面這些年有關部門下來不少文件，這個政策，那個條例，但是管用的不多，起作用的不多，好多是停留在紙上，缺乏執(zhí)行力。為什么？監(jiān)督機制不健全，沒有后續(xù)，缺乏監(jiān)督力，缺乏執(zhí)行力，這方面的任務相當繁重。這就需要擴大黨內(nèi)民主。兩會期間爭論得很熱鬧的，就是出臺正處級干部收入和財產(chǎn)登記，希望公示，希望晾曬。但是還有的部門出來解釋，說目前條件不成熟，兩個理由，一個是誠信體系沒形成。第二個是統(tǒng)計體系還不完善，把這兩個問題解決了才能實現(xiàn)公示。可能從技術層面上講是有這些問題，但是公示問題不是共產(chǎn)黨的獨創(chuàng)，外國都有的。俄羅斯總統(tǒng)、總理說要晾就晾啊，是不是他們的體系就健全了，不清楚，但人家敢拿來在光天化日之下抖一抖，多少房子，多少車子，多少收入。一定要在這方面加大力度，加強制度建設，加強民主，很難使群眾滿意。駱家輝到中國來任職，他去商店買東西，下機場不要專車接，一個資本主義國家的政客沒有派頭，沒有特殊要求。我們是共產(chǎn)黨，是先鋒隊，天天喊為人民服務卻為什么這些做不到呢？這是我們共產(chǎn)黨人應該反思的。我們有些地方官前后擁，學習還要帶秘書，好多人跟著，說明我們的制度很不健全，漏洞太多了。“七一”講話把這個問題提出來了，但是要落實解決還需要一個相當?shù)倪^程。

（三）全面推進中國特色社會主義的新目標

這一部分講了五個問題。一個是堅持改革開放，二是堅持經(jīng)濟建設為中心和科學發(fā)展，三是堅持發(fā)展民主政治，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，四是繼續(xù)實現(xiàn)文化方面的大發(fā)展、大繁榮，五是堅持以改善民生為中心社會建設，建設和諧社會。這五點是全面推進中國特色社會主義的新的階段的最重要的內(nèi)容。這五點實際上就是四點：就是政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設。

把經(jīng)濟建設分成了兩個問題講。這一部分主要有三個新的問題需要提出。第一，這一部分有鮮明的針對性，前面的兩個問題即改革開放和以經(jīng)濟建設為中心為什么還要繼續(xù)講呢？因為盡管我們?nèi)〉昧擞泻艽蟪删偷且渤霈F(xiàn)很多問題，比如貪污腐敗問題，貧富差別過大的問題，道德滑坡 的問題等等，因此在社會上一種聲音說所有的這些的問題歸結于改革開放搞錯了，社會主義市場經(jīng)濟提錯了，因此要回到過去的老路上去?！捌咭弧敝v話不能不有一個鮮明的態(tài)度，要對這種指責、責難加以回答。我們國家取得這么多成就靠改革開放，我們要解決目前存在的問題還是靠改革開放。誰要反對改革開放，誰是要下臺的。這是要長期堅持的基本方針。一百年不動搖，很重要就是改革開放不能動搖。

以經(jīng)濟建設為中心為什么要強調(diào)呢？就是在提出科學發(fā)展觀之后有一部分人有一部分媒體走向了一個極端，認為科學發(fā)展觀是否定經(jīng)濟建設為中心的，認為經(jīng)濟建設為中心的提法是片面的，把兩者對立起來，而沒有看到它們的統(tǒng)一，它們的延續(xù)性．今年的政府工作報告強調(diào)經(jīng)濟增長方式的轉變，沒有專門講以經(jīng)濟建設為中心，有些人說中央已經(jīng)放棄了經(jīng)濟建設為中心，科學發(fā)展觀就是要否定這個理，因此造成了誤導?！捌咭弧敝v話要表明中央的觀點，不能把兩者對立起來，以經(jīng)濟建設為中心是黨的基本路線的核心，也一百年不能動搖的，怎么能否定呢？盡管我們國家取得了很大的成就，成了第二大經(jīng)濟體，但是我們基礎相當薄弱，按照人均來算還只有日本的十分之一。所以不能看到情況稍有好轉就否定以經(jīng)濟建設為中心。

第二個問題，實際上是突出了社會建設，以改善民生為重點的思想。講了五條，換個思路都是在講社會建設改善民生問題。改革開放、經(jīng)濟建設是加強和改善民生的經(jīng)濟基礎。政治建設、文化建設這是為建設和諧社會營造一個良好的政治環(huán)境和文化環(huán)境，所以歸結起來這部分核心問題是如何加強社會建設，建設和諧社會，來改善人民生活。目前我們國家盡管 人民生活水平走向富裕了，但是還有相當一部分人處于相對貧困狀態(tài)。聯(lián)合國定的脫貧標準是一天不能低于１美元。按照這個標準計算我們還有一億人的貧困問題沒有解決，所以要調(diào)整政策。另外，貧富差別過大的問題也很突出。在這方面這些年來先富帶動后富應該說找到了比較好的辦法，對口資源基本解決了這個問題。汶川地震，沿海地區(qū)比較發(fā)達的一個省一個市來幫助受災嚴重的一次縣，變化很大。對口資源使這些地區(qū)跨越式的發(fā)展了提前了30年到50年。這就是社會主義優(yōu)越性。但是個體、群體一部分先富的怎樣幫助后后富的，還沒有好辦法?，F(xiàn)在慈善機構、慈善事業(yè)剛剛起步，也很不健全，人們的質疑很多。有的捐款究竟到哪里去了，不到位，也不透明。很多錢被中間環(huán)節(jié)、慈善機構截留了。還需繼續(xù)努力，使制度完善，真正實現(xiàn)先富帶動后富有一個比較好的渠道。

再就是群體性事件比較多。一個是要改變我們的作風來，一個是建立有效的機制。信訪制度要暢通，要真正管用。地方政府一定要站在老百姓一邊，不能站在開發(fā)商一邊。盡管地方發(fā)展需要依靠名企業(yè)家、開發(fā)商，但是如果不顧老百姓的利益和基本訴求絕對要出大問題的，那么多強拆問題就是這樣，不為老百姓說話，忘掉了共產(chǎn)黨的宗旨。不要講長遠利益和當前利益，長遠利益老百姓看不到的，首先要把當前利益解決好。

七一講話把全面推進中國特色社會主義事業(yè)新目標歸結為繼續(xù)實現(xiàn)在中華民族的美好未來，繼續(xù)實現(xiàn)民族偉大復興的歷史使命和任務。從開始講黨的歷史和回顧到最后面推進中國特色社會主義事業(yè)都是一條紅線貫穿下來的，紅線就是主題，是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。“七一”講話指出，建黨一百年我們要實現(xiàn)的目標是建成一個惠及全體人民的更高水平的小康社會。這個目標不難實現(xiàn)，還有十年。第二步，建國一百年，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上中等發(fā)達國家水平，這不是講總量是講人均，因為總量我們已經(jīng)超過日本，但是我們的人均水平差一大截，特別是我們國家老百姓的素質、軟實力還差很大一截，這到建國一百年還是一個很艱巨的任務。到建國一百年能夠基本實現(xiàn)現(xiàn)代化不成問題。但是實現(xiàn)現(xiàn)代化之后干什么？建國一百年趕上以后，下一個一百年的目標就是趕上最發(fā)達的美國。從總量上計算，可能2025年就可以趕上。這是講總量，但是講人均及人的素質還有更長時間。趕上美國現(xiàn)在就是要實現(xiàn)中華民族的復興。復興不是要把我們過去丟失的幾百萬平方公里重新要回來，這已經(jīng)不可能了。那么實現(xiàn)民族復興是在什么意思上講呢?很重要的就是不斷提高我們國家、民族對人類文明的貢獻率。我們現(xiàn)在盡管處在世界第二地位，但是我們貢獻目前還是一位數(shù)，百分之八、九，這與我們的地位不相稱，因此要提高貢獻率，達到跟我們國家人口在世界上的比例同步的水平。我們現(xiàn)在人口占世界的百分之十九不到百分之二十，將近五分之一，如果我們的國家對人類文明發(fā)貢獻率也提高到百分之二十，需要翻一番多，我們經(jīng)過若干年的努力應該是可以實現(xiàn)的。我們過去的一盤散沙的問題經(jīng)過這些年的發(fā)展中國共產(chǎn)黨把它解決了，使得我們國家有了巨大的凝聚力，但是還需要解決，這就要相當長的時間。鄧小平說了我們現(xiàn)在處在社會主義初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義還需要幾代人、十幾代人甚至是幾十代人的堅持不懈的奮斗，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，要提高我們對人類文明的貢獻率也許是跟這個時間是同步的。幾代人、十幾代人的也就是幾百年的時間，這就是一個愚公移山的工程，要一代代共產(chǎn)黨把接力棒接過去不 斷地往下傳，來解決民族復興的偉大使命。為使我們國家實現(xiàn)這個復興，使我們黨承擔起這樣一個歷史的責任。真正到那個時候，中國共產(chǎn)黨可以告慰我們的列祖列宗，中國共產(chǎn)黨確確實實是在中華民族的先鋒隊，不愧于我們中華民族這個偉大的民族。

二、辛亥革命百年

8月24日下午，原中國社科院近代史研究所所長張海鵬做了題為《辛亥革命百年》的報告，他自擬的報告題目是《對辛亥革命一些基本問題的認識》。報告講了七個問題，包括：辛亥革命發(fā)生的歷史背景；辛亥革命的歷史脈絡；辛亥革命時期活動在歷史舞臺上的政治勢力的表現(xiàn)；有關反清武裝起義的戰(zhàn)略討論；有關辛亥革命的性質問題的討論；辛亥革命的歷史意義和歷史遺產(chǎn)；紀念辛亥革命的政治和學術意義。下面我們把報告的主要內(nèi)容給大家做個介紹。

（一）辛亥革命發(fā)生的歷史背景。辛亥革命的發(fā)生既有遠因也有近因，其遠因在于，從1840年鴉片戰(zhàn)爭講起,鴉片戰(zhàn)爭以后中國淪為半殖民地半封建社會,國家面臨危亡所以從太平天國以后歷代的志士之人都在尋求挽救國家危亡的出路，但都沒有能夠取得成功。太平天國失敗了,戊戌變法失敗了義和團也失敗了,這是一種性質在挽救國家危亡,另外一種性質的救亡圖存是1860年開始的洋務運動，最終也因北洋軍隊在甲午海戰(zhàn)中的被摧毀而宣告失敗。辛亥革命的直接原因是跟甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)八國聯(lián)軍的侵略直接相關的,1894爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭, 1895年簽定了馬關條約,馬關條約是鴉片戰(zhàn)爭以來給中國的主權獨立打擊最大的一次，馬關條約上割讓了臺灣和澎湖列島,割讓遼東遼南半島給日本，賠償兩億兩白銀。賠款以 及主權的損失對于中國當時的先進分子是極大的刺激,孫中山在1894年11月在檀香山成立興中會,并提出振興中華的口號,同時提出“驅除韃虜,恢復中華”的主張,可以說這是革命派最早的主張活動,這是直接受到甲午戰(zhàn)爭的刺激和影響的結果。黨簽訂馬關條約的有關消息傳回國內(nèi)時，康有為、梁啟超等人在北京參加科舉考試,全國各地舉人都在北京,康梁在北京聯(lián)合來自全國各地的舉人上書,要求拒簽條約。由此可見，無論是革命派還是康梁維新派都是有感于甲午戰(zhàn)爭的失敗，國家的危亡就在眼前，因此發(fā)起革命活動、維新活動。第二個直接的原因就是把八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和辛丑條約的簽訂。辛丑條約是南京條約簽訂以來最嚴重的一個條約，條約的條款非常多，光賠款就是四億五千萬兩白銀。當時中國人是四億五千人萬，每人賠款1兩。慈禧太后在批準西方列強的議和大綱的上諭里寫道“今茲議約，不侵我主權，不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知。事后追思，慚憤交集”，充滿了對列強感恩戴德的語氣。辛丑條約的簽訂當時國內(nèi)革命派產(chǎn)生了強烈的刺激，四川青年鄒容1903年寫下了《革命軍》，強烈呼吁國人起來革命推翻清朝統(tǒng)治。湖南青年陳天華寫出《警世鐘》、《猛回頭》，用押韻的句子來陳述清朝如何腐敗，中國如何危亡，總結說中國的朝廷已經(jīng)是洋人的朝廷，當官的已經(jīng)成了洋人的“守土官長”，這樣的朝廷我們還容許他存在下去嗎？還不起來推翻它嗎？1904年，孫中山在美國發(fā)表《中國問題的真解決——致美國人民書》，詳細闡述了中國的革命派為什么要起來革命、為什么要推翻清朝的諸多理由。

（二）辛亥革命的歷史脈絡。依次包括以下七個方面：

1、清朝政府為挽救社會危機發(fā)動新政；

2、中國同盟會的政治主張和武裝反清起義的 努力；

3、學界、工商界以及士紳發(fā)起的拒俄拒法運動、抵制美貨運動、收回利權運動等反帝愛國社會運動；

4、人民群眾抗稅抗捐、反洋教、搶米運動等；

5、鐵路干線國有政策和保路運動是武昌首義的直接導火線；

6、武昌首義與各省響應；

7、中華民國臨時政府成立，宣統(tǒng)皇帝宣布退位。

（三）辛亥革命時期的政治力量和矛盾。辛亥革命時期，國內(nèi)有三種顯性政治力量和一種隱性政治力量，前者是指革命派、立憲派和清朝統(tǒng)治階級，后者是指廣大的人民大眾。與此同時存在以下七對矛盾：一是革命派與清朝統(tǒng)治階級的矛盾。革命組織紛紛成立。如1903年11月，黃興在湖南長沙建立華興會；1904年7月武昌成立科學補習所；1904年11月浙江成立光復會；1905年8月興中會、華興會、光復會聯(lián)合組成 “中國同盟會”，1906年2月武昌成立日知會；1907年東京成立共進會總會，08年在武昌成立共進會；1908年武昌成立群治學社，振武學社，文學社。革命組織核心是中國同盟會，同盟會核心是孫中山和黃興。1905年孫中山提出了三民主義，主張“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”。在《中國同盟會革命方略》的指導下，同盟會發(fā)動多次反清武裝起義，光復會也在浙、皖一帶發(fā)動武裝反清起義。這些起義撼動了清朝統(tǒng)治的根基，推動全社會的覺醒。二是革命派與立憲派的矛盾。三是立憲派與清朝統(tǒng)治階級的矛盾。四是清朝統(tǒng)治階級中滿族宗室間的矛盾。五是滿漢矛盾。六是人民大眾與統(tǒng)治階級的矛盾。各地群眾暴動不斷，武昌起義前十年間，各種群眾斗爭多達1300次。七帝國主義與中華民族的矛盾。

辛亥革命的發(fā)生是形勢使然。辛亥革命的成功，是革命派、立憲派和人民群眾共同推動的，革命派起了主要作用。清政府自身的腐敗，造成了 整個社會離心離德、社會動蕩的局面，清末最后十年國勢日衰，除了統(tǒng)治階級自身的原因，堅持專制制度不思變革外，還有帝國主義壓迫的原因。簡單地說，列強侵略，朝廷失政，社會失序，人民不滿，革命就爆發(fā)了。

（四）關于同盟會起義戰(zhàn)略的討論。同盟會在發(fā)動武裝起義問題上采取的是雄據(jù)一省，與各省紛起之法。這部分主要講兩個問題。一是武昌成為首義地點的原因。湖北新軍及其軍力配備、軍人素質，除北洋六鎮(zhèn)外，在全國是最好的。武漢地區(qū)的革命黨人長期工作，在各界群眾特別是新軍中聚集了雄厚的革命力量。湖北有兵工廠，有新軍彈藥庫，均為新軍中的革命士兵所掌握。湖北革命黨人和革命士兵，都崇拜孫中山和黃興。二是同盟會對武昌發(fā)動起義的態(tài)度。起義前，湖北革命黨人派呂天民到香港去請黃興，派居正、楊玉如到上海請宋教仁，以增強起義的號召力和領導力。黃興雖被說服武昌有條件發(fā)動起義，卻一直延遲出發(fā)。上海中部同盟會對武漢情勢遲疑不決，相互推脫。宋教仁“三番兩次心動搖”，多次更改啟程日期。孫中山身在美國，對湖北將舉行起義，毫不知情。接到黃興電報時，更“擬電復之，令勿動”。所以，武昌首義的歷史事實是，武昌首義未經(jīng)中國同盟會討論決策，沒有同盟會領導成員參與指揮領導。起義是由一些中下層的同盟會員和其他革命黨成員獨立發(fā)動和指揮的。由于武昌首義時革命黨領導人不在武裝起義的現(xiàn)場，對于推進革命勝利發(fā)展到來負面影響。

（五）有關辛亥革命性質問題的討論。辛亥革命是資產(chǎn)階級性質的革命。我們的歷史教材上說得很明確，辛亥革命是資產(chǎn)階級領導的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上 的資產(chǎn)階級民主革命。但臺灣學者有不同的看法，他們認為辛亥革命是全民革命，他們的依據(jù)是黃興、孫中山、宋教仁等領導者，沒有一個人是資產(chǎn)階級。而大陸學者以英國資產(chǎn)階級革命時的克倫威爾、法國大革命時的羅伯斯庇爾都不是資產(chǎn)階級，所以臺灣學者的這個觀點不成立。

（六）辛亥革命的歷史意義與歷史遺產(chǎn)。歷史意義：辛亥革命是用武裝起義的方式廢除帝制，動搖了中國人兩千年來對封建專制及皇權統(tǒng)治的崇拜；建立中華民國，接受了共和立憲觀念，形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的新觀念；辛亥革命拋棄了對皇帝的信仰，是一次巨大的思想解放運動；影響了中國與世界的關系、中國與周邊國家的關系，宗藩關系正式結束。

歷史遺產(chǎn)：頒布《中華民國臨時約法》，以憲法代替封建專制；提出五族共和，為確立民族平等原則奠定了基礎；提出中華民族新概念，為多民族統(tǒng)一國家提供了理論基礎；打開政治活動的空間，各種政黨組織、群眾團體紛紛公開成立，表達各個利益集團對時局的意見，國共兩黨逐漸成為此后中國政治的重心；打開思想活動的空間，各種主義紛紛提出，三民主義、無政府主義、社會主義公開討論；為20世紀中國的歷史性進步打開了閘門：新文化運動、五四運動、國共兩黨的出現(xiàn)、抵御日本侵略的勝利、中華人民共和國的誕生；革命運動孕育了一批新型政治家，包括國共兩黨的早期領導人—陳獨秀、朱德、董必武、吳玉章；辛亥革命的失敗，為此后的革命留下了重要的歷史啟示。此外，孫中山的理論創(chuàng)造與實踐活動，與辛亥革命的歷史是聯(lián)系在一起的。孫中山有關振興中華，中國應追上世界的發(fā)展的呼喚，有關中國現(xiàn)代化的藍圖的描繪，有關中國應該統(tǒng)一 的叮囑等都是重要的思想遺產(chǎn)。

（七）紀念辛亥革命的政治意義和學術意義。新中國建立以來，除了1951年、1971年特殊的歷史背景以外，凡是辛亥革命和孫中山的生辰、忌辰的逢十紀念，黨和國家都是以最高規(guī)格舉行紀念大會。這樣的大會總共進行了16次。所謂最高規(guī)格，是指黨和國家的最高領導人或者全部出席，或者大部分出席，黨和國家主要領導人發(fā)表重要講話，《人民日報》發(fā)表專題社論。這就是說，每逢十年一次舉行的紀念辛亥革命或者孫中山的活動，成為全國重要的政治活動，是全國政治生活中的大事。像這樣五十年一貫進行的政治生活中的大事，只有中華人民共和國國慶、中國共產(chǎn)黨生日可以與之相比擬。隆重紀念的理由有：肯定歷史的進步是馬克思主義、唯物史觀的基本要求；辛亥革命是反帝反封建革命的開端，是舊民主主義革命的頂峰；辛亥革命開啟了近代中國歷史進步的閘門，中國共產(chǎn)黨的成立才有了可能，新民主主義革命在此基礎上展開，繼續(xù)推進反帝反封建的民主主義革命；辛亥革命不屈不饒的奮斗精神，視死如歸的犧牲精神；孫中山的中國現(xiàn)代化追求；實現(xiàn)中華民族的最廣泛的大團結，完成祖國統(tǒng)一，建設統(tǒng)一、民主、富強的社會主義祖國。

第四篇：朗誦稿：《回眸百年辛亥,弘揚建黨偉業(yè)》（范文模版）

回眸百年辛亥，弘揚建黨偉業(yè)

當我用悲憤的目光，去追溯屈辱的歷史,一股劇烈的刺痛，扎進我的眼里。

當我隨著延伸的思緒，再次拾起悲傷的記憶。

那些凄慘的景象，由遠而近依然清晰可見。

在殘破的屋檐下，看見一個軟弱無力的影子，踉踉蹌蹌?chuàng)沃瘮o能的機體。

在滄桑的歷史中

看到一個病入膏肓的清政府，危在旦夕跌倒在1840年鴉片戰(zhàn)爭的硝煙里。

可悲??！

鴉片、炮艦，竟讓一個王朝喪權辱國卑躬屈膝。

可恨??！

賠款、割地，賣國賊和侵略者達成一個又一個恥辱的協(xié)議。

烏云密布雷電轟鳴，夜空被撕成一條條爆裂的口子。

狂風呼嘯暴雨傾瀉，大地在風雨飄搖中災難四起。

從此，主權淪喪，滿目瘡痍。

從此，一滴滴淚水，涌出的都是悲憤的絕望。

一行行腳印，踏出的都是帶血的反抗。

一個傷痕累累不肯屈服的民族，不是在沉淪中苦苦地期待，就是在尋找前行的方向，不是重生就是死亡。

那寒光冷月里，我終于聽見了一聲吶喊，振興中華！

那血雨腥風中，我終于看見了

一批又一批革命義士，他們前赴后繼舉起

革命的旗幟慷慨赴義。

他們播撒猛醒的火種，以自焚的勇氣，點燃了世紀之光。

他們血染旌旗，碧血黃花，進行了一次又一次武裝起義。

他們救民于水火，求國之富強。

建立共和推翻帝制，力圖拯救民族的危亡。

歷史雖然早已遠去，可是歲月依存記憶。

那位孫中山先生，為改造中國耗盡了畢生精力。

他鞠躬盡瘁，他死而后已。

也許，我們還記得，他告誡同志：

必須喚起民眾共同奮斗。

革命尚未成功，同志仍需努力。

歷史在驗證，歷史已經(jīng)驗證！

辛亥革命的功績，為中華民族迎來了覺醒的晨曦。

有一頁歷史，照亮了黑暗的歲月；

有一頁歷史，在我們心上銘刻。

這一天，鐮刀和鐵錘，組成圖案的旗幟在迎風飄拂； 這一天，呻吟在水火中的靈魂，有了太陽的照射。

從此，這一把鐮刀呼嘯著，要割斷舊世界的一切枷鎖； 從此，這一把鐵錘吶喊著，要砸碎一個舊的歲月！

于是，南方的甘蔗林，變成刀槍，抵御外敵侵略； 于是，北方的青紗帳，變成墓穴，埋葬舊世界的罪孽！

從此，我們的祖國，不再四分五裂；

從此，我們的民族，不再任人擄掠……

中國人民站起來了，這聲音響徹大江南北；

中國人民站起來了，這聲音響徹三山五岳……

是黨的旗幟指引，我們才戰(zhàn)勝風浪，駛過漩渦；

是黨的旗幟指引，我們才走進麗日藍天、滿園春色……

在黨的旗幟下，我們緊密團結：如鋼似鐵；

在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。

中國敞開明亮的窗戶，讓世界走進我們的視野； 祖國歡呼一個春天的來臨，讓拂面的春風吹沸我們的熱血。

我們不會忘記

1921年這個神圣的年代 在一個清波蕩漾的湖面 在一個普通的游船里

相聚著中華民族優(yōu)秀的兒女

于是，鐵錘鐮刀就鑄進中國的歷90年了 歷史的每一年，都閃耀著她的光輝

我們不會忘記

秋收暴動的長纓

八一起義的槍聲

井岡山頭的號角

長征路上的足跡

指引著中華兒女奮勇向前

我們不會忘記

1935 年，一個偉大的舵手掌握了革命的航船

從此，就勝利連著勝利

從延安的燈塔

到北京的酒杯

你用超常的智慧，博大的胸襟 挽狂瀾，定國運，救萬民！終于澆鑄出一個盛大的慶典：

1949年10月1日

祖國啊

我們拿什么來獻給你

巍峨昆侖固守著你的尊嚴 壯美泰山揮灑著你的豪邁 喜馬拉雅是你的脊梁

秦嶺太行是你的手臂

我們要吶喊

喊出我們內(nèi)心熾烈的信仰

21世紀，在歷史的聚光燈下，讓世界傾聽中國偉大的傳奇，我們光耀人類我們創(chuàng)造奇跡！

第五篇：高中作文教學的百年回眸與檢討

高中作文教學的百年回眸與檢討

20世紀上半葉高中作文教學的發(fā)展脈絡

——以“課程標準”為視點（上）

中國近代教育史上第一個系統(tǒng)的學校制度，是1902年（光緒二十八年）的《欽定學堂章程》。章程規(guī)定了中學課程有12科：修身、讀經(jīng)、算學、詞章、中外史學、中外輿地、外國文、圖畫、博物、物理、化學、體操。讀經(jīng)一科，兼有思想品德教育和語文教育的功能。從語文學科來說，“讀經(jīng)”使學生閱讀大量的文言文，培養(yǎng)了語感，提高了文言文的寫作能力。除“讀經(jīng)”外，還單獨設置了“詞章”科，并分學年規(guī)定了“詞章”科的教學內(nèi)容：第一年作記事文；第二年作說理文；第三年學章奏傳記諸體文；第四年學詞賦詩歌諸體文[1]。

《欽定學堂章程》雖經(jīng)正式公布，但并未實行。第二年，即1903年又由張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學堂章程》，自1904年1月實施。其中的《奏定中學堂章程》把中學課程設為12科，將《欽定學堂章程》規(guī)定的“讀經(jīng)”改為“讀經(jīng)講經(jīng)”，“詞章”改為“中國文學”。

在語文教育史上，《欽定學堂章程》和《奏定學堂章程》的頒布，具有重要意義。詞章、中國文學的內(nèi)涵與現(xiàn)代的語文學科相近，由此開創(chuàng)了我國語文學科單獨設科之先河，使語文教育從與經(jīng)學、史學渾然一體中走向獨立，形成了一門獨立的學科。同時對語文學科教育第一次作出明確的要求，包括教學內(nèi)容、目標、時間、方法都用章程這一法規(guī)形式作了規(guī)定。在《奏定中學堂章程》中對作文教學作出如下闡釋與要求：

入中學堂者年已漸長，文理略已明通，作文自不可緩。凡學為文之次第：一曰文義；文者積字而成，用字必有來歷（經(jīng)史子集及近人文集皆可），下字必求的解，雖本乎古亦不駭乎今。此語似淺實深，自幼學以至名家皆為要事。二曰文法；文法備于古人之文，故求文法者必自講讀始，先使讀經(jīng)史子集中平易雅馴之文；《御選古文淵鑒》最為善本，可量學生之日力擇讀之（如鄉(xiāng)曲無此書，可擇較為大雅之本讀之），并為講解其義法。次則近代有關系之文亦可瀏覽，不必熟讀。三曰作文；以清真雅正為主：一忌用僻怪字，二忌用澀口句，三忌發(fā)狂妄議論，四忌襲用報館陳言，五忌以空言敷衍成篇。

??其作文之題目，當就各學科所授各項事理及日用必需各項事理出題，務取與各科學貫通發(fā)明；既可易于成篇，且能適于實用[2]。

《奏定學堂章程》還規(guī)定，教材由官家、私家合力編輯，鼓勵私家編纂。其中由吳曾祺編寫、商務印書館于1908年出版的《中學堂國文教科書》是當時最為通行的中學國文課本。每冊選文，以類相從，便于寫作。中間評點文章作法和妙處，注重實用。課本編輯意圖寫道：“學生至入中學堂，多讀經(jīng)書，漸悉故事。此時急宜授以作文之法?！睂ψ魑闹匾曈纱丝梢娨话?。

從以上的歷史檢視中，我們可以看出，自20世紀之初語文單獨設科以來，作文教學就被納入語文學科課程之中，而在中學階段尤被重視，從“章程”到教材都有強調(diào)：“入中學堂者年已漸長，文理略已明通，作文自不可緩。”“此時急宜授作文之法。”在作文教學方法上，繼承了我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)——注重讀寫結合。無論是《奏定中學堂章程》還是《中學堂國文教科書》都極其重視由讀到寫的教養(yǎng)過程，“文法備于古人之文，故求文法者必自講讀始，先使學生讀經(jīng)史子集中平易雅馴之文?！边x文“以類相從，便于寫作”。在作文的文風上，講求“清真雅正”，反對僻怪疏狂、澀句陳言。簡言之，這一時期的作文教育有三個突出特點：1.讀寫結合，重視寫作；2.真切表達，務求實用；3.加強訓練，注重方法與涵養(yǎng)。20世紀頭10年，可以說是我國語文教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的開端時期，而作文教學在這一時期所奠定的基礎對后來直至現(xiàn)在都產(chǎn)生了深刻而積極的影響。但是，這一時期的作文教學仍然沒有從根本上超越傳統(tǒng)的籓籬，在寫作方法上以古文的作法為范式，在表達形式上依然以文言為正統(tǒng)。

1912年10月10日中華民國建立，結束了兩千多年的封建帝制。中華民國教育部效法日本教育制度，由蔡元培主持制訂新學制，由此帶來了語文學科中作文教學形式和內(nèi)容的重大變革。1912年，教育部公布的《中學校令施行規(guī)則》規(guī)定國文科的教育目的為：

國文要旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學之興趣，兼以啟發(fā)智德。國文首宜授以近世文，漸及于近古文，并文字源流、文法要略，及文學史之大概，使作實用簡易之文，兼課習字[3]。

1913年3月19日又公布《中學校課程標準》，國文科教學內(nèi)容如下[4]： 第一學年

第二學年

第三學年

第四學年 周周周周

時

教學內(nèi)容

時

教學內(nèi)容

時

教學內(nèi)容

時

教學內(nèi)容 數(shù)

數(shù)

數(shù)

數(shù)

男

講讀

作文

講讀

作文

講讀

作文

講讀

作文

文字源流

文法要略

文法要略 7

習字

楷書

女

習字同前學習字同前學

草書

行書

年

年

中國文學史

習字

行書

施行規(guī)則中，講讀與作文在語文學科教學中占居頭等重要地位，講讀與作文并列且前后相續(xù)，這既表明作文教學的重要性，也表明了講讀與作文的聯(lián)系性。這一規(guī)定突破了讀經(jīng)——作文的舊框框，提出了“能自由發(fā)表思想”的作文教學新內(nèi)容，在一定程度上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命家要求張揚個性的民主教育思想，在作文教學觀念與作文內(nèi)涵上實現(xiàn)了歷史性的跨越，由此進入了現(xiàn)代作文教學的初建時期。

五四新文化運動引領著教育觀念的深刻變革，1919年前后杜威來華講學，對中國教育改革起到了積極的推動作用。作為五四新文化運動的先驅和杜威教育思想的熱心倡導者胡適，于1923年主持起草了《新學制課程標準綱要?高級中學公共必修的國語課程綱要》對中學作文提出要求：

（一）目的

繼續(xù)發(fā)展語體文的技術。

繼續(xù)練習用文言作文。

（二）內(nèi)容與方法

作文應注重內(nèi)容的實質和文學的技術。精讀名著的報告或研究，可代作文。

（三）畢業(yè)最低限度的標準

能自由運用語體文體發(fā)表思想。

這一時期的作文教育從形式到內(nèi)容發(fā)生了實質性轉變，是我國作文教育史上的一次飛躍。首先，它確立了語體文（白話文）在作文教學中的地位，白話文取代文言文而一躍成為作文練習的主體和正宗，文言文的寫作退居次要地位；第二，追求作文的實用價值并通過作文發(fā)展個性在作文教學中受到關注；第三，第一次用課程標準的形式分別對初中與高中提出不同的要求。至此，我國現(xiàn)代語文教育的作文教學方告正式確立。但作文教學體制尚不完備，直到1929年《高級中學普通科國文暫行課程標準》的頒行才可謂現(xiàn)代作文教學趨于成熟和體制基本完備時期?！陡呒壷袑W普通科國文暫行課程標準》對作文教學作了具體規(guī)定：

作文練習：

（1）命題作文 課堂內(nèi)作文，可養(yǎng)成學生作文敏捷的習慣和能力。課堂外作文，可養(yǎng)成學生作文詳密的習慣和盡量發(fā)抒的能力。

（2）翻譯 為最可以訓練精確的作文技術之練習。其法：或譯文言文為語體文，或譯語體文為文言文，或譯古韻文為語體的散文或韻文，或譯外國短篇之文為中國文言文或語體文等。

（3）讀書的筆記 須教學生多作有條理，成片段的筆記。尤須注重養(yǎng)成懷疑不茍且，不潦草的習慣。

（4）游覽參觀的記載 須注重觀察的能力，材料采集的能力，判斷的能力，與描寫的能力。

（5）專題研究 須提倡材料的搜集與排比，條理的訓練，證據(jù)的批評等等習慣。

（6）文學作品凡小說，詩歌，戲劇，各種散文，皆可令學生試作。其有特別天才者，當就其性情所近，指示他多讀名家作品，以作模范。

畢業(yè)最低限度：能自由運用語體文及平易的文言文作敘事，說理，表情達意的文字。

《高級中學普通科國文暫行課程標準》在關注讀寫結合和訓練涵養(yǎng)之外，另有以下幾個特點：1.對作文體例的描述甚為詳備，現(xiàn)代作文樣式包括文學體裁大多已經(jīng)囊括；2.在作文教學中關注學習習慣和思維品質的培養(yǎng)，把作文與做人的態(tài)度聯(lián)系起來；3.分課內(nèi)作文和課外作文兩種訓練形式，使其雙線并進，且各有側重，各逞其能；4.關注個性發(fā)展，注重特長教育；5.在讀寫結合和訓練形式上對傳統(tǒng)經(jīng)驗有所發(fā)展，比如，不同文體、語體的轉換，通過寫作的過程來培養(yǎng)學生的觀察、采集、判斷的能力等。應該說，這個標準對作文教學的論述已比較成熟，自此以后至中華人民共和國成立前，課程標準對作文教學的闡述雖有豐富，但總的來說只是小修小補，沒有實質性變化。在1932年的《高級中學國文課程標準》中增加了“應用文件”的練習，提出“凡宣言，契據(jù)，章程，廣告，及其他公文書札等，皆可令學生習作。”1936年《高級中學國文課程標準》對作文訓練的頻度提出了明確的要求：“習作以每星期一次為原則，于課內(nèi)行之?！背酥猓瑤着c1932年的標準相同。1940年《修正高級中學國文課程標準》對作文指導提出了較為具體要求，關于“作文練習”，“初中各項方法，大體均可適用?！惫蕦⑼凇缎拚跫壷袑W國文課程標準》關于“作文練習”內(nèi)容列舉如下：

（1）教授作文方法，應時有變化，但以與精讀文、略讀文及文章法則聯(lián)絡為主要原則。略舉數(shù)例如下：（甲）命題 由教員命題，或由學生自擬教員擇定之。（乙）翻譯 文語互譯，或譯詩歌為散文。（丙）整理材料 由教員供給材料，令學生作一有系統(tǒng)之文字。（?。┲貙?示以原文，令學生重寫，或演簡為繁，或節(jié)繁為簡。（戊）聽寫 由教員演講一事一題，令學生聽后寫成文字。（己）寫生 由教員提示事物，令學生實際描寫。（庚）筆記 教室聽講及課外讀書之筆記。（辛）記錄 如日記、游記、演說及新聞等記錄。（壬）應用文件 如書札、契據(jù)、章程、廣告及普通公文程式等。

（2）作文每兩星期一次，每次二小時，于課內(nèi)行之（短篇習作一小時可完者，每星期一次），每次練習，必須有個別或共同之批評，并采用各種符號，使自行修改。

1941年《六年制中學國文課程標準草案》其作文教學部分亦與1940年課程標準相同，到1948年《修訂高級中學國文課程標準》略有一些新內(nèi)容。

1948年《修訂高級中學國文課程標準》作文教學的課程目標為：

熟練應用語體文及明易文言文表達情意，能作切合生活上最需要、應用最廣之文字。

對于作文教學的實施方法提出如下要求：

精讀與作文練習，應注意密切配合，務使每一精讀教材之教學結果，即可應用于作文練習，或由每次作文練習，引入精讀教材教學。

作文練習，初中各項方法，大體均可適用，并增加專題研究，由教員提出研究題目上，學生自行搜集材料，試寫論文，或就閱讀之專書，將其心得批評研究撰成論文，他如小說戲劇詩歌等之習作，亦可酌為個別指導。

作文每星期一次，于課內(nèi)行之，課外并宜指導學生自由寫作。

標準設有“作文練習”一節(jié)，提到“初中各項方法，大體均可適用”，因此有必要對同期的《修訂初級中學國文課程標準》關于作文練習的表述列舉如下，以便有一個比較清晰的概觀：

精讀教材宜選用短篇，對于用字用詞語法文章作法等項須反復深究，使學生作文練習時有所助益。

精讀教學可按學生學習能力及作文進度斟酌選材。

訓練學生使用國語演講，并注意其內(nèi)容及條理，以為作文之準備。

作文練習之次數(shù)，每周以一次為原則，于課內(nèi)行之，并注意應用標點符號之訓練。

作文練習按學生程度及精讀教材之學習情形，酌采下列方式，指導學生練習：

1.問答 用問答或對話，敘述一事或一物。

2.寫生 指導學生根據(jù)實際經(jīng)驗為人物事態(tài)之描寫。

3.記錄 如日記、游記、講演、筆記及新聞等記錄。

4.聽寫 由教員講述人物故事，令學生聽后寫成文字。

5.筆記及報告 如教室聽講及閱讀之筆記及報告。

6.改作 如改正錯誤，或改正為反，或改詩歌為散文，或戲劇為故事等。

7.重寫 示以原文，令學生重寫，或演簡為繁，或節(jié)繁為簡。

8.整理材料 由教員供給材料，令學生作成有系統(tǒng)文字。

9.問題研究 提示問題，令學生搜集資料，作成研究報告。

10.敘感 令學生就讀書或見聞與體驗之所得敘述所感。

11.抒情 命題指導學生敘出自己情感。

12.商洽 令學生作文與人商洽事件。

13.應用文件 如書札契據(jù)章程廣告及普通公文等。

以上練習作文方式應由易及難，由教員斟酌活用，亦可酌采其他方式。惟對于學生作品，務須詳密評閱，并加改正；遇有慣犯之錯誤，應分別作集體或個別之糾正。

40年代的作文教學有了一些新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在四個方面：

第一，讀寫結合得到具體切實的加強。40年代，不僅強調(diào)讀寫結合，而且通過課程標準明確規(guī)定了“結合”的方法與要求。課標指出：“以與精讀文、略讀文及文章法則聯(lián)絡為主要原則?！薄熬x與作文練習，應注意密切配合，務使每一精讀教材之教學結果，即可應用于作文練習，或由每次作文練習，引入精讀教材教學?！薄白魑木毩暟磳W生程度及精讀教材之學習情形??指導學生練習。”

第二，加強了教師對作文的指導。1940年、1948年的課程標準對“命題”“翻譯”“整理材料”“寫生”“聽寫”等多種作文形式都明確指出其教授方法和指導要求。

第三，作文形式更為豐富多樣，作文訓練有一定的選擇余地。40年代先后數(shù)次頒行的課程標準所出示的作文訓練形式均達十項之多，同時建議“練習作文方式應由易及難，由教員斟酌活用，亦可酌采其他方式?！奔扔徐`活多樣的訓練方式，亦給予自由選擇的空間。

第四，重視作文評改。提出了作文評改的兩種方式：學生自改和教師評改。標準要求：“每次練習，必須有個別或共同之批評，并采用各種符號，使自行修改。”“對于學生作品，務須詳密評閱，并加改正；遇有慣犯之錯誤，應分別作集體或個別之糾正?！?/p>

值得一提的是，在中國共產(chǎn)黨領導下革命根據(jù)地開展了積極的富有成效的語文課程建設，其中的作文教學也有自己的特色，無論是“課程標準”還是《高中國文》均特別關注應用寫作能力的培養(yǎng)，要求達到：“能寫日常常用文件，如書信、函件、日記、筆記、記錄、工作報告、工作計劃、新聞通訊、調(diào)查報告、講演論文、普通論文等?！盵5] 對于作文教學方法，分別作過“讀寫結合”和“講讀與寫作分開”的實驗，取得了一定的成績[6]。

縱觀20世紀上半葉語文學科高中作文教學發(fā)展軌跡，我們大體可以作出這樣的劃分：1.以1902年《欽定學堂章程》和1904年《奏定學堂章程》頒布為標志的開端期（1902—1912）；2.以1912年《中學校令施行規(guī)則》和1913年《中學校課程標準》頒布為標志的初建期（1912—1923）；3.以1923年《新學制課程標準綱要?高級中學公共必修的國語課程綱要》為標志的確立期（1923—1929）；4.以1929年《高級中學普通科國文暫行課程標準》為標志的發(fā)展期（1929—1949）。高中作文教學的改革與發(fā)展是與語文課程改革與發(fā)展緊密聯(lián)系的，而語文課程改革與發(fā)展又是與時代變革息息相關的，因而，透過高中作文教學改革與發(fā)展的脈動可以透視它深刻的社會與時代變革的蹤影。

當然，作文教學亦有它自身的發(fā)展規(guī)律和特點，在作文教學自身發(fā)展的路徑中，有幾點值得思考：1.進入20世紀，在作文訓練與指導方法上基本上走的是“讀寫結合”之路。讀寫結合、以讀導寫是我國學校作文指導的主要方法和一貫傳統(tǒng)，但是，“讀寫”如何結合，在何種程度上結合，并未獲得一致的認識和富有成效的經(jīng)驗。在古代及20世紀之初，大體依循的是由“讀”到“悟”再由“悟”到“寫”的路子。在20世紀上半葉對讀寫結合雖有進一步的探討，但總體上失之于籠統(tǒng)粗略，停留在一般性要求的層面。正因為如此，長期以來，既有“讀寫結合”的訓練，亦有“讀寫分開”的探討，直到20世紀后半葉，讀寫關系仍是語文教學中有待探明的話題。2.20世紀上半葉的作文教學價值取向大體經(jīng)歷了從關注“經(jīng)世致用”到關注“個性發(fā)展”再到關注“實際應用”的過程。從讀經(jīng)的內(nèi)容到作文的形式主要是用于經(jīng)世致用的，同時也有修身的目的。辛亥革命至五四運動前后，作文教學的價值追求則更為注重“自由發(fā)表思想”，關注個性以及興趣與特長。20年代末直到整個40年代，作文又轉向了實際應用?？傮w說來，20世紀作文教學的價值追求在“內(nèi)在發(fā)展價值”與“外在工具價值”兩端徘徊。當代作文教學曾片面強調(diào)“外在工具價值”，現(xiàn)在似有片面強調(diào)“內(nèi)在發(fā)展價值”的傾向，這是值得深入反思的。3.作文訓練形式不斷豐富和發(fā)展，要求也逐漸明確和具體，不少訓練形式與方法是值得借鑒的。今天，似乎正在丟棄傳統(tǒng)的豐富多彩的訓練方式，而走入單一化的狹路，這種傾向值得關注。（未完待續(xù)）

20世紀下半葉高中作文教學的變革軌跡

——以“教學大綱”為視點(下)

中華人民共和國成立后的第一個語文教學大綱的頒布是在1956年。當時，漢語與文學分設，而高中語文學科只設文學不設漢語，因此在高中學段只頒行了《高級中學文學教學大綱(草案)》。50年代的漢語與文學分設，是語文教學史上的創(chuàng)舉，這一實驗探索很有意義，但是，在實驗探索中也出現(xiàn)了一些問題，其中一個問題是寫作教學沒有與漢語、文學教學進行很好的配合，總體上對作文有所忽略。盡管教學大綱也強調(diào)“在各種書面作業(yè)里，作文是很重要的一種”，并規(guī)定每學期用于作文應有12課時。繼漢語、文學課本編完試用之后，還于1957年草擬了《中學作文教學初步方案(草稿)》①，但這個方案沒有公開發(fā)表，實際上，語文教學“讀寫結合，突出寫作”的傳統(tǒng)在這一時期有所削弱。漢語與文學分設的語文課程實驗歷時僅一年多，實驗中的經(jīng)驗與教訓、成績與問題還沒有來得及總結和修正便告夭折。

1963年教育部頒布了《全日制中學語文教學大綱(草案)》，這是漢語與文學合并后的第一份語文教學大綱，對20世紀后半葉的中國語文教學發(fā)展具有奠基性和導向性的作用。大綱分為七個部分：語文的重要性和語文教學的目的；教學要求；教學內(nèi)容；選材標準；教學內(nèi)容的安排；教學中應該注意的幾點；各年級的教學要求和教學內(nèi)容。大綱七個部分對作文教學均有論述，為1963年到1966年的作文教學起到了重要的指導作用。

第一，確立了作文教學在語文教學中的重要地位，使之與閱讀教學一起共同構筑了語文教學的主體工程。閱讀和寫作在語文教學的中心地位在大綱中得到重新確立，在“教學要求”中對高中階段的作文教學提出了明確的要求：“高中階段，使學生繼續(xù)提高閱讀能力和寫作能力，正確地理解和運用現(xiàn)代語文，作文能夠思路暢達，文理通順，用詞確切?！痹凇敖虒W內(nèi)容”中規(guī)定：“高中階段，要求能寫比較復雜的記敘文、應用文和一般的說明文、議論文?！薄耙蠼處熃Y合講讀教學，認真批改作業(yè)，進行講評，逐漸提高學生的寫作能力?！薄案鶕?jù)培養(yǎng)讀寫能力的要求和步驟，在課本里編入一些有關讀寫知識，講記敘、說明、議論和布局謀篇等知識?！痹谶@份大綱中，讀寫中心、讀寫并進的教學思想得到凸顯和加強，而提高寫作能力成為語文教學的主要目標。

第二，拓展了“讀寫結合”的傳統(tǒng)語文教學思想，使讀寫結合的訓練更為切實具體。大綱將教學內(nèi)容分為“課文”“語法、修辭、邏輯等知識”“作文”三部分，在“選材標準”中也關注到寫作的學習，“可以選內(nèi)容無害而寫作方面值得學習的。至于思想內(nèi)容稍有消極因素而藝術水平很高，足以作為學習借鑒的，也可以選一點”。在這份大綱里不僅注重課文對作文的示范、引導作用，而且還關注到語文知識包括寫作知識對作文的指導作用?！皩W生的讀寫能力不能憑空養(yǎng)成，要以講讀教學為中心，進行種種嚴格的訓練?！薄耙蠼處熃Y合講讀教學，認真批改作業(yè)，進行講評，逐漸提高學生的寫作能力。”“講讀教學必須同學生的寫作實踐密切聯(lián)系。應該結合課文講讀，就作文批改進行批評，讓學生懂得為什么應該這樣寫而不應該那樣寫，說得出錯誤的原因，想得出改正的辦法?！边@里值得我們注意和反思的是，“讀寫結合”正在被納入訓練的范疇，在尋求讀寫結合的內(nèi)在關聯(lián)性方面與傳統(tǒng)的理解和做法并非完全一致。簡言之，傳統(tǒng)的讀寫結合側重于閱讀之于寫作的涵養(yǎng)、積淀、感悟；而這里關注的讀寫結合則側重于講讀和語文知識對于寫作的示范、指導作用。這樣來對待和理解讀寫結合，一方面使讀寫結合的訓練得到落實，另一方面也有可能把讀寫結合導入惟技術的“單行道”。

第三，加強寫作訓練，初步建構現(xiàn)代作文教學的階梯和序列。大綱對寫作明確提出了加強訓練的要求，在“教學中應該注意的幾點”中提出用多寫的方式來提高學生的寫作水平，“要提高寫作能力，非多寫多練不可。”“應該適當增多學生練習寫作的機會?！贝缶V在寫作訓練方面的另一突出特點，表現(xiàn)在努力探討作文教學與訓練的科學化，著力建構作文訓練系統(tǒng)，可謂是建國后作文訓練體系的濫觴。在“教學內(nèi)容的安排”上，“以培養(yǎng)學生閱讀能力和寫作能力的順序為主要線索，組成由淺入深、循序漸進的體系。順序主要表現(xiàn)在：(一)從閱讀內(nèi)容比較單純、篇幅比較短的文章到閱讀內(nèi)容比較復雜、篇幅比較長的文章。(二)逐步理解和掌握寫作的基本方法，從詞句到篇章，從比較單純的方法到比較復雜的方法。(三)逐步理解和掌握記敘、說明、議論等主要的表達方式和常用的幾種體裁的文章的寫法。整套教材要就上述這些方面作出安排，明確各年級、各學期的教學重點。”對高中寫作訓練分層提出目標和要求：高中一年級，“在初中的基礎上，進一步提高現(xiàn)代語文的讀寫能力。著重培養(yǎng)比較復雜的記敘、說明能力。寫比較復雜的記敘、說明的文章，力求做到觀點鮮明，內(nèi)容充實，結構完整，條理清楚，語句流暢?！备咧卸昙墸斑M一步提高現(xiàn)代語文的讀寫能力，能夠比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，繼續(xù)提高比較復雜的記敘能力，著重培養(yǎng)比較復雜的議論能力。學習邏輯思維的基本規(guī)律，用之于讀寫。寫文章做到觀點鮮明，內(nèi)容充實，結構完整，中心明確，語句流暢。”高中三年級，“進一步鞏固和提高各種表達能力，掌握比較復雜的議論方法，注意觀點正確鮮明，材料充實可行，論證嚴密，語言簡練?！?/p>

第四，關注高中與初中的銜接，加強對課內(nèi)和課外的寫作指導。大綱對高中階段作文的總體要求是：“能寫比較復雜的記敘文、應用文和一般的說明文、議論文”；要求“能夠思路暢達，文理通順，用詞確切”。這些要求都是在初中作文水平基礎之上提出的。此外，大綱還就課內(nèi)和課外指導對教師提出了具體要求：“作文要加強指導，嚴格要求。作文中帶有普遍性的缺點和錯誤，要利用講評予以糾正。”“課外寫作指導對培養(yǎng)學生的寫作能力也很重要，例如指導學生寫日記、筆記，幫助學生編壁報或級刊，練習寫作?！睂懽髦笇А凹纫薪y(tǒng)一的布置和一般的要求，又要適當?shù)乜紤]到學生能力的差別和愛好的不同，盡可能做到切實具體，因材施教?！盵7] 加強指導，實際上是確保作文訓練思想得到落實。

1963年，人民教育出版社根據(jù)新教學大綱編寫出版一套供全國統(tǒng)一使用的高中語文新教材。這套教材以培養(yǎng)學生閱讀能力和寫作能力的訓練為主要線索，由淺入深，循序漸進，它吸收了傳統(tǒng)語文教學經(jīng)驗，又加強了作文訓練與作文指導。具體表現(xiàn)為：按照記敘、說明、議論的順序編排，形成有層次、有序列的訓練體系；采用單元形式編排，把課文及有關的語文知識短文、練習題組合在一起，讀寫結合緊密，訓練較為嚴密、系統(tǒng)。

1966年至1977年我國經(jīng)歷了“十年浩劫”，語文教育包括作文教學遭到前所未有的踐踏和破壞，偶有的作文訓練也只不過是“口誅筆伐”“斗私批修”的“大批判”操練，無論是能力的訓練還是文風的養(yǎng)成，對學生的影響都是弊多利少。1977年“十年浩劫”結束，我國中學語文教學經(jīng)過撥亂反正，進入了新時期。1978年1月，教育部頒發(fā)《全日制十年制中小學教學計劃》(草案)。與教學計劃相適應，當年，頒布了《全日制十年學校中學語文教學大綱》(試行草案)。1980年，對這個大綱進行了修訂，再版發(fā)行。這個大綱的精神與1963年的大綱是一脈相承的，但也有一些發(fā)展。就寫作而論，表現(xiàn)在：

(一)對閱讀和寫作的關系有了更為明確而理性的認識。1978年大綱闡述了閱讀與寫作的關系：“閱讀和寫作是密切相關的。讀是寫的基礎，不重視培養(yǎng)讀的能力，想很快就學會寫，是不對的。寫作能力的提高要經(jīng)過反復的艱苦的訓練，不重視寫作訓練也是不對的。寫作實踐又可以促進閱讀能力的提高，如果把閱讀訓練和寫作訓練適當結合起來，聯(lián)系學過的課文，弄清楚寫作的一些基本原則和要求，這樣對學生會更有啟發(fā)?！苯?jīng)過十年浩劫，中學生寫作水平普遍下降，對此整個社會和教育界憂心忡忡，學校和語文教師急切希望盡快提高學生的寫作水平。鑒于此，大綱及時理清閱讀和寫作的關系，并指明“要經(jīng)過反復的艱苦的訓練”，對于恢復作文訓練常規(guī)、切實提高學生作文水平是具有針對性和指導意義的。

(二)豐富了作文方式，使作文訓練形式靈活多樣。大綱指出：“作文的方式是多種多樣的，聽寫、縮寫、改寫、寫局部、寫片斷等等，教師要根據(jù)教學需要，靈活運用。說和寫有密切關系，指導學生口述見聞、說明事理、發(fā)表意見等等，不僅可以提高學生的口頭表達能力，對提高書面表達能力也很有作用。命題作文是作文訓練的方式之一。命題要得當，要聯(lián)系學生生活、學習、思想和參加社會實踐的實際。”在1980年的對1978年的教學大綱修改本《全日制十年制學校中學語文教學大綱(試行草案)》中還注意到“聽”與“寫”的結合，大綱指出：“要注意進行聽的訓練，如聽寫，作聽講記錄等?！迸c1963年大綱相比，78年和80年的大綱不僅關注了讀寫結合，而且注意訓練方式的多樣性，尤其注意到“聽”“說”與“寫”的結合，這是大綱的創(chuàng)新。

(三)重視并細化了作文指導與評改。對于作文指導，大綱指出：“首先是觀點、態(tài)度的指導，也要在方法方面給以指導。要指導學生觀察事物，搜集材料，啟發(fā)他們在下筆之前考慮清楚為什么寫，寫什么和怎樣寫?！睂ψ魑脑u改，大綱要求：“評改是要啟發(fā)學生認識自己的作文有什么優(yōu)缺點，領悟到該怎樣寫，不該怎樣寫，經(jīng)過多次反復的寫作實踐，逐步提高寫作能力。評改要認真，方法可以多種多樣(如普遍改或重點改，書面改或當面改，指導學生自己改或組織學生互相改等)，應以教師評改為主。每次評改可以著重解決一兩個問題，對于共同性的問題應在全班講評?！绷硗獯缶V對作文的次數(shù)也作了規(guī)定，“命題作文每兩三周一次，其他方式的作文練習，每周一兩次。”

(四)對作文訓練的科學化問題進行探討。在1963年初步構建的作文能力發(fā)展序列的基礎上，進一步探討作文訓練的科學化問題。1978年大綱指出：“為了有效地提高學生的作文能力，要研究中學生作文能力發(fā)展提高的一般過程及其規(guī)律，研究作文訓練的途徑、步驟和方法，使作文更有科學性和計劃性。中學生作文能力達到什么水平，應該有標準。要開展切實的科學研究，使這些問題逐步得到解決?！痹诖缶V的倡導下，從教材到教學，對作文訓練的科學化問題進行了長時間的實驗和探討，取得了豐碩的成果。

進入新時期，隨著義務教育的實施和素質教育的推進，根據(jù)教育改革與發(fā)展的需要，1986年，國家教委委托人民教育出版社、北京師范大學等單位對1980年《全日制十年中學語文教學大綱》(試行草案)進行多次修訂，于12月頒行了《全日制中學語文教學大綱》，1990年對86年大綱又進行了修訂，頒布了《全日制中學語文教學大綱》的修訂本。這幾次修訂大綱，在作文教學方面表現(xiàn)出以下發(fā)展軌跡：

(一)完善語文能力結構體系，對閱讀、寫作、聽說分別提出能力指標，明確了具體要求。至此，聽、說、讀、寫四項語文基本能力在語文教學中得以確立。就寫作教學而言，在與閱讀相結合的基礎上，大綱還倡導與聽說結合，即口頭表達與書面表達的結合，賦予了作文訓練更為寬廣的途徑，借此追求學生語文基本能力的全面發(fā)展。

(二)進一步完善語文能力訓練系統(tǒng)。86年和90年的大綱對寫作能力均分年級提出要求。從1986年到1990年對大綱數(shù)次修訂，寫作這一塊變化不大，因此，僅以1990年大綱為例：

高中一年級：1.繼續(xù)培養(yǎng)觀察認識事物的能力，養(yǎng)成練筆的習慣，能較好的選擇和組織材料。2.寫一般的記敘文，線索清楚，能根據(jù)內(nèi)容的需要，運用說明、議論等方法表達中心思想。3.寫一般的說明文，能抓住說明對象的特征，使用準確明白的語言和各種說明方法。4.練習寫一般通訊報道、調(diào)查報告等。

高中二年級：1.作文要講求構思，條理明晰，語句通暢，有一定的速度。2.寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)比較充分，能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。3.繼續(xù)培養(yǎng)寫記敘文的能力，能綜合運用各種表達方式，把對象記述得具體生動。4.練習寫一般書評、影視評、劇評和計劃、總結等。

高中三年級：1.能比較熟練的運用記敘、說明、議論各種表達方式，寫一般的記敘、說明、議論的文章。2.能寫常用的應用文。

與63年、78年的大綱相比，86年至90年的語文教學大綱賦予作文更加豐富的內(nèi)涵，作文既有書面表達形式，亦有口頭表達形式；對寫作能力及其訓練的目標也更加完整，除了要求會寫一般的記敘文、說明文、議論文外，還要求會寫包括通訊報道、調(diào)查報告、書評、影視評、劇評、計劃、總結在內(nèi)的常見的應用文。為了確保訓練任務的落實和能力目標的完成，大綱對作文指導和評改提出了要求：“要注意指導學生觀察認識事物、搜集積累材料?！薄耙笇W生課外經(jīng)常練筆，把所見、所聞、所思、所感隨時寫下來，以提高寫作能力。”“課外寫作指導，主要是指導學生觀察，寫日記、筆記，辦黑板報、墻報。”

(三)作文訓練的形式有所豐富。78年教學大綱對作文訓練的形式曾有初步探討，指出作文除命題作文外，還可以進行聽寫、縮寫、改寫、寫局部、寫片斷等等訓練，86年、90年的教學大綱除了提及上述幾種作文形式外，還提示有“選題作文、看圖作文、根據(jù)文字材料作文，自擬題目”等作文形式，這對作文的開放和多樣性改革的推進具有積極的指導意義。

(四)初步關注作文與素養(yǎng)的關系，期望通過作文訓練來培育學生的做人素質和語文素養(yǎng)。86年、90年大綱強調(diào)：“作文要注意聯(lián)系學生生活、思想和學習的實際，培養(yǎng)實事求是、有的放矢、言之有物的好文風。”“指導學生掌握科學的學習方法，培養(yǎng)良好的學習習慣”等。作文的文風問題在78年教學大綱中已有提及，但是，當時處于十年**結束不久的撥亂反正之初，極左思潮對語文教學的影響還未得到徹底清算，對學生作文中以套用政治話語為時髦，以貼政治標簽為深刻還缺乏足夠的認識和醒覺，就連大綱文本的話語方式也帶有明顯的極左痕跡，在這種背景下還遑論其他？對作文文風問題真正開始關注和反思的是90年代，這從一個側面對我們有所啟示：作文文風問題不僅僅是語文教學或作文教學問題，它與社會環(huán)境、政治氛圍、思潮觀念、人文背景密切相關，僅從作文教學解決學生作文文風問題以及作文的個性化和創(chuàng)新性問題未免有些天真。

從80年代到90年代初，教材對寫作訓練體系也作過有益的探討。人民教育出版社80年代編寫及修訂的高中語文教材在寫作訓練和聽說訓練方面，著眼于實際應用，由易到難、由簡到繁進行編排，形成與閱讀訓練相配套的寫作訓練系統(tǒng)。見下表[8]：

作文訓練系統(tǒng)到90年代初已發(fā)展得較為完備，但是否已達到科學化的程度仍有待探討。實際上，與長期的作文教學實踐相伴而生的一些問題也不斷引發(fā)人們的思考和追問，而這些“問題”及其“思考和追問”正是推動作文教學改革的動力。

1996年，國家教委頒布了《全日制普通高級中學語文教學大綱》(供實驗用)，與九年義務教育課程方案相銜接，于1997年秋季開始在山西、江西、天津兩省一市進行試驗。這份大綱是在對新時期語文教學進行反思、總結基礎上新一輪的探索，對語文課程結構進行改造，在寫作方面也有新理念和新策略。

(一)隨著課程結構的變化，作文教學相應發(fā)生了變化。在新的課程結構中，語文分為學科類課程和活動類課程；在學科類課程中，又設置有必修課、限定選修課和任意選修課。寫作教學在這三類課程中均有體現(xiàn)。除了必修課外，寫作教學在選修課和活動課中也同樣受到高度重視，大綱指出：“預備升學的文科學生的限定選修課，在必修課的基礎上，側重于提高學生語言、文學修養(yǎng)、寫作能力，閱讀淺易文言文能力。可以開設寫作、文言文閱讀、中外文學名著選讀等課。預備升學的理科學生的限定選修課，在必修課的基礎上，側重于提高學生閱讀科普論著能力和寫作報告、科學小論文能力。可以開設中外科普論著選讀、科學小論文寫等課。預備就業(yè)的學生的限定選修課，在必修課的基礎上，側重于提高學生聽說能力和寫作常用應用文的能力?？梢蚤_設實用口語、應用寫作等課?！痹诨顒宇愓n程中，寫作活動也是一項重要的課程內(nèi)容。語文課程具有選擇性、個性化，寫作練習也就相應有了更寬的渠道和自由伸展、發(fā)揮特長的空間。

(二)注重思維訓練和素質培養(yǎng)，文體訓練有所淡化。50年代至90年代初，在大綱指導下的作文教學有其共同追求，這就是強調(diào)記敘文、說明文、議論文等文體寫作基本訓練，強調(diào)寫作訓練的序列性和系統(tǒng)性。80年代，在作文教學實踐中所形成的作文教學方法與模式大體是在這一作文觀念指導下形成的，這些新方法與模式的形成以及交流推廣，對我國作文教學產(chǎn)生了積極的影響，推動了我國作文教學的改革，但也應該看到，作文教學僅在“文體訓練”和“寫作技術”上打轉轉，難以實現(xiàn)作文教學突破性變革，也難以發(fā)揮作文教學的“人文價值”和“工具價值”，甚至有可能陷入技能化、機械化訓練的死胡同。有鑒于此，96年的新大綱淡化了“文體訓練”，而是特別關注思維訓練、習慣養(yǎng)成以及整體素質的提高。96年大綱指出：“閱讀能力、寫作能力和聽說能力全面訓練。幾種能力的訓練要注意各自特點，協(xié)調(diào)進行，共同提高。”“語文訓練和思維訓練相輔相成。在語言訓練的過程中要重視思維方法的學習、思維品質的培養(yǎng)和思維能力的發(fā)展；思維訓練要貫穿在語言訓練中，促進語言能力的提高。”在“教學內(nèi)容和要求”中主要規(guī)定以下能力指標：1.觀察，積累，思考，養(yǎng)成習慣。2.理清思路，確定中心和寫法；根據(jù)需要，展開聯(lián)想和想像；想清楚再寫。3.用規(guī)范、簡明、連貫、得體的語言表情達意。值得注意的是，新大綱關注寫作必備的思維品質的培養(yǎng)；關注聯(lián)想、想像能力的培養(yǎng)；對文體沒有明確的規(guī)定，而是對語體提出了要求。這些表述逼近了作文核心層面，切入了學生寫作所必備的語文素養(yǎng)，呼應了素質教育對語文教育的要求。

(三)對高中作文練習作出量的規(guī)定。在寫作方面，大綱做到彈性與剛性統(tǒng)一，在作文形式方面賦予了學生自主選擇的空間，但對作文練習的速度和數(shù)量卻作了剛性的規(guī)定。大綱指出：“恰當運用各種表達方式寫一般實用文(45分鐘能寫600字左右的文章)；高中階段作文一般不少于25次，文字總量一般不少于2萬字，其他各類練筆不少于3萬字?！迸c以往的教學大綱不同的是，對每周訓練的頻度沒有作硬性的規(guī)定，而是規(guī)定其作文的速度和習作的次數(shù)與字數(shù)。這樣的規(guī)定便于學校在保證質量的前提下靈活掌握。

人民教育出版社于1996年開始編寫高中語文新課本，并于1997年開始在江西、山西和天津試行。2000年經(jīng)過修改、審定，這套高中語文課本在全國使用。在寫作安排上與以往的教材有些不同，具體表現(xiàn)在：寫作訓練分為三個階段。第一階段(高一上)，進行專題訓練，培養(yǎng)從事寫作必須具備的幾種能力；這幾種能力訓練，又是按照寫作過程進行的分解訓練。第二階段(高一下、高二)，在專題訓練的基礎上，提高寫作記敘文、說明文、議論文的能力，比如傳記、通訊、游記、讀后感、思想評論、文學評論等，并學習編輯作文集。第三階段(高三)，在繼續(xù)訓練實用文寫作能力的基礎上，根據(jù)文科學生、理科學生、預備就業(yè)學生的不同需要培養(yǎng)相應的寫作能力[9]。

2000年，《全日制普通高級中學語文教學大綱》經(jīng)修訂后重新頒布，在作文教學方面變化不大，但是增加了一些新內(nèi)容：“作文要觀點明確，內(nèi)容充實，感情真實健康，力求有創(chuàng)意?！痹黾拥倪@項內(nèi)容具有很強的針對性，它既是對作文質量的要求，也是對學生寫作素養(yǎng)的要求，更是試圖對當時學生作文中不良文風的矯正。

2002年教育部又頒布了《全日制普通高級中學語文教學大綱》，對作文教學提出9條要求，體現(xiàn)了作文教學改革的新理念。關于寫作，大綱有幾點值得注意：

(一)對作文教學關注重心的轉向。在以往的教學大綱中關注的重心，無一例外地是作文本身，而2002年的大綱開始實現(xiàn)關注重心的轉向，即由關注學生的作文轉向關注作文的學生。如果將2002年的大綱與2000年的大綱(試驗修訂版)進行比較可以發(fā)現(xiàn)，2002年的大綱更加關注寫作者的寫作素養(yǎng)，關注通過作文讓學生進行自我教育，提高寫作素質和做人修養(yǎng)。比如“觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，不僅涉及到作文問題，而且涉及到寫作者在寫作之前對社會人生的感悟和寫作過程中的自我教育；再如“能有意識地考慮寫作的目的和對象，負責地表達自己的看法”，不僅涉及到作文的文體和語體問題，也涉及到作者的做人態(tài)度問題；又如“作文要觀點明確，內(nèi)容充實，感悟真實健康”，不僅是對作文質量的要求，也是對作文文風的要求。

(二)關注學生的寫作興趣和個性。大綱指出：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。”這種“倡導”，自50年代以來還是第一次，這是與素質教育相呼應的“作文育人”觀的體現(xiàn)。長期以來，作文教學基本上走的是一條“嚴格訓練”的路子，這固然為提高學生的寫作技能提供了策略與方法上幫助，也取得了不少經(jīng)驗和成績，但是惟理性化、技術化的訓練也帶來了諸多弊端，學生的興趣、愛好少有充分施展的空間，學生的個性、特長難有發(fā)揮的余地，這勢必束縛了學生作文才情，抑制了學生作文的原創(chuàng)性和主動性，導致了作文“刻板僵化”以及作文中套話、假話、大話的泛濫，失去了作文的創(chuàng)造靈性。所謂寫作教學的成效都只能是舍本逐末，得不償失。因而，提出“有個性、有創(chuàng)意地表達”既是針砭時弊之論，亦是素質教育對作文教學的高要求。

(三)關注寫作過程。2002年的大綱開始對作文過程予以關注，例如，大綱寫道：“善于觀察生活”，“能有意識地考慮寫作的目的和對象”，“能根據(jù)表達的需要，展開豐富的聯(lián)想和想像”，“能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，做到規(guī)范、簡明、連貫、得體?！边@些表述都含有關注作文過程的意味。另外，大綱還把寫作過程理解為“多寫多改、相互交流”的過程，“展示和評價各自的寫作成果”的過程，提倡通過這些過程養(yǎng)成習慣，相互學習，共同提高。

2002年的教學大綱是迄今為止的最后一份大綱，是對以前大綱的總結和超越，同時也是通向新世紀基礎教育課程改革背景下的《普通高中語文課程標準》(實驗)的重要橋梁。

縱覽20世紀下半葉到21世紀初的作文教學變革軌跡，大體可以做出這樣的劃分：50年代至60年代中期，是作文教學的探索與新建期(亦可以稱為奠基期)；60年代中期至70年代，是作文教學的挫折與恢復期；80年代至90年代初，是作文教學的發(fā)展與完善期；90年代中期至新世紀初，是作文教學的改革與轉型期。中華人民共和國成立之初，百廢待舉，作文教學面臨著如何從傳統(tǒng)走進新時代的選擇和探索，63年出臺的《中學語文教學大綱》便是這一時期探索的標志和成果。63年的大綱，奠定了共和國成立后至90年代作文教學的基本框架和大體格局，90年代之前的作文教學基本上是在這一框架和格局下運行，雖然不斷修訂，但沒有根本性的變化。78年出臺的《中學語文教學大綱》標明了語文教學包括作文教學在經(jīng)歷了十年**的歷史挫折后進入恢復重建的新時期，直到80年代對78年教學大綱的修改和增刪，但仍是努力恢復到63年大綱的標準與水平；1986年12月出臺的《全日制中學語文教學大綱》是對1980年大綱的修訂，1990年對86年大綱又進行了修訂，頒布了《全日制中學語文教學大綱》的修訂本。這一時期是共和國成立后少有難得的穩(wěn)定發(fā)展期，作文教學也在這一時期得到穩(wěn)步發(fā)展和不斷完善，具體地說，完善了63年初步構建的以文體訓練為中心、追求訓練的序列性、系統(tǒng)性的作文訓練體系。這一訓練體系到90年代中期發(fā)生了轉變，其主要標志是1996年《全日制普通高級中學語文教學大綱》(供試驗用)的頒布。這份大綱打破了文體訓練系統(tǒng)，因課程結構的變革(將語文課程分為必修課、選修課和活動課)而革新和拓展了寫作教學空間及訓練方式，更為關注寫作的基本能力和作文、做人的素質。如果說這份大綱是作文訓練范型開始轉換的標志，那么，到2002年大綱的頒布則標明作文范型轉換初步實現(xiàn)并昭示著作文教學向縱深改革的時期已經(jīng)到來。

注釋：

①《中學作文教學初步方案(草稿)》由人民教育出版社中語室主筆起草，內(nèi)容較為詳備，分為四個部分：作文教學的任務；初中和高中作文教學的具體要求；初中和高中各年級作文教學的內(nèi)容；作文的指導批改和講評?！緟⒖嘉墨I】

[1][2][3][4]舒新城，編.中國近代教育史資料(中冊)[M].北京：人民教育出版社，1961：498-499，508-509，527，535.[5]董純才.改造我們的中學國文教學[J].人民教育，1950，(2).[6]朱紹禹，莊文中，主編.國際中小學課程教材比較研究叢書：本國語文卷[M].北京：人民教育出版社，1999：475.[7]課程教材研究所，編.20世紀中國中小學課程標準？教學大綱匯編：語文卷[C].北京：人民教育出版社，2001：415-436.[8][9]朱紹禹，莊文中，主編.國際中小學課程教材比較研究叢書：本國語文卷[M].北京：人民教育出版社，1999：497，515-516.