第一篇：生命教育論文

物理與機(jī)電工程學(xué)院 機(jī)電系08級(jí) 陳學(xué)録 19920082203408

二十載人生我是誰(shuí)

有這樣一則故事：

一位婦人暈倒在地。突然，她感覺(jué)自己好像已經(jīng)離開(kāi)了人世，正站在天堂里的法官面前。一個(gè)聲音問(wèn)道：你是誰(shuí)? “我是市長(zhǎng)的妻子。”婦人回答?！拔覜](méi)有問(wèn)你是誰(shuí)的妻子。而是問(wèn)你是誰(shuí)?”“我是四個(gè)孩子的母親。”“我沒(méi)有問(wèn)你是誰(shuí)是母親,而是問(wèn)你是誰(shuí)?”“我是教師?！薄拔覜](méi)有問(wèn)你是什么職業(yè),而是問(wèn)你是誰(shuí)?”“我是一名***教徒?！薄拔覜](méi)有問(wèn)你的宗教信仰。只是問(wèn)你是誰(shuí)?” 一問(wèn)一答沒(méi)完沒(méi)了的進(jìn)行下去。婦人總是不能滿(mǎn)意地回答法官的“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題。

我已經(jīng)在這個(gè)社會(huì)存在了二十年了，每當(dāng)空閑的時(shí)候我也會(huì)不時(shí)地問(wèn)自己“我是誰(shuí)？”我也不知道問(wèn)了有多少次，只知道每一次都是以痛苦與混沌告終。一般的答案無(wú)非是：我是某種身份、某些形容詞的集合、是人或物之類(lèi)的存在等等；總之我就是我，還有什么解釋呢？！感覺(jué)都只是在不斷地為自己定位而沒(méi)有哪一種能夠真正使自己滿(mǎn)意，這樣不斷糾結(jié)不斷繼續(xù)著。

有時(shí)候當(dāng)我在為這個(gè)問(wèn)題而苦惱時(shí)，周?chē)呐笥讯紩?huì)笑著對(duì)我說(shuō)：“你想那么多干嘛？每天都有那么多事情等著我們?nèi)プ觯挠斜匾ス苓@種事情??！你就是每天和我們一起生活的人啊?！痹谖铱磥?lái)這只是一種逃避吧，人們每天都盡量是使自己看起來(lái)很忙碌，置身于各種繁瑣的事務(wù)中不能脫身，從而忘記去思考。我是一個(gè)比較內(nèi)向的人，獨(dú)處的時(shí)候會(huì)比較多一點(diǎn)，因而會(huì)有找不到真正想做的事的時(shí)候，就會(huì)閑下來(lái)，心中不免會(huì)有一種空虛無(wú)聊的感覺(jué)，而先哲有言：無(wú)聊正是與自我邂逅的一個(gè)契機(jī)。不過(guò)我想即使我不無(wú)聊，但是一個(gè)人在這個(gè)世界生活了這么多年，每當(dāng)對(duì)著鏡子里的活物的時(shí)候，要是不問(wèn)自己“我是誰(shuí)？”的話(huà)，那不是很奇怪嗎？！

我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太大太大了，憑我自己空口無(wú)中生有是完全不可能的，先哲們好像對(duì)問(wèn)題的解釋又各執(zhí)一詞，婆說(shuō)婆的理公說(shuō)公的理，而又沒(méi)有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，多想有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案而遺憾的是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案絕對(duì)又是不存在的，人們也只能不斷地遐想下去。漢典中對(duì)“我”的解釋是：自稱(chēng)，自己，亦指自己一方。對(duì)“自己”的解釋是：屬于某人自身的或某物本身的、一個(gè)人需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能發(fā)現(xiàn)別人與自己有多大的不同。在我看來(lái)這只是停留在很表面的一些概念、代號(hào)而已，就像我們把一個(gè)蘋(píng)果放在我們面前時(shí)，我們會(huì)說(shuō)它是一個(gè)蘋(píng)果，但只是為了便于我們交流、使用而已，如果不叫它“蘋(píng)果”而叫“果蘋(píng)”那又如何呢？豈不是也可以？

我困惑了。當(dāng)我說(shuō)：“我困惑了”時(shí)，我用“我”指代發(fā)出這句話(huà)的我（亦或人之類(lèi)），這時(shí)就陷入了無(wú)限的困惑循環(huán)當(dāng)中，太怪誕了。這樣看來(lái)或許我們根本就沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題的前提條件，因?yàn)槲覀冇谩拔摇眮?lái)思考，但是即使這樣還是沒(méi)有打消人們的嘗試與希望。我想可能是自己還不夠博學(xué)吧，答案應(yīng)該就在知識(shí)當(dāng)中，笛卡爾說(shuō)過(guò)“我思故我在?！?，可能我是一種存在吧，但是奧修也說(shuō)“透過(guò)知識(shí)，人們才變得和整體分開(kāi)，知識(shí)創(chuàng)造出那個(gè)距離?！苯又终f(shuō)“知識(shí)只是你的記憶系統(tǒng)的一部分，不屬于你的存在。知識(shí)不能夠包含生命和存在的無(wú)限，知識(shí)非常微小、非常渺小，而存在非常廣大、非常巨大，它怎么能夠包含存在？它不能夠，如果你強(qiáng)迫存在進(jìn)入你知識(shí)的模型，你將會(huì)

摧毀它的美。一旦存在被轉(zhuǎn)變成知識(shí)，它就不再是存在。”這么說(shuō)來(lái)好像其實(shí)我就不存在了，又變怪誕了，不是嗎？

老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。/萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！标?、陽(yáng)、氣形成了萬(wàn)物，或許我就是這三者的混合物之一吧。有人說(shuō)研究老子的余世存通過(guò)尋找老子終于找到了自我。余世存認(rèn)為老子中年喪亂，“多藏必厚亡”任何積累，都不是真實(shí)的，《道德經(jīng)》里有很多這方面的思考。失去了老師、愛(ài)人之后，他可能更孤絕了，敢于用自己認(rèn)知到的東西來(lái)評(píng)判這個(gè)社會(huì)了。到現(xiàn)在為止，我們大部分人還沒(méi)有這個(gè)信心和能力來(lái)評(píng)判社會(huì)。老子在《道德經(jīng)》中闡述的思想就是為了讓每個(gè)人都能自立，每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)自己。我覺(jué)得老子的思想實(shí)在是太玄了，真是玄之又玄，很模糊，所謂讀老子就能找到自我，應(yīng)該是教會(huì)人家在經(jīng)歷世間種種以后要有一種達(dá)觀的心態(tài)，達(dá)到修身養(yǎng)性。培養(yǎng)一種特殊的世界觀方法論及為人處事的方法。這又與我是誰(shuí)有什么關(guān)系呢？書(shū)中的“道”同樣與“我是誰(shuí)”難以琢磨。

西方國(guó)家從開(kāi)始的自然派哲學(xué)家的世界由一些基本的元素組成到后來(lái)的馬克思的唯物論，我想可能我就只是宇宙中的一粒塵埃，由電子啊原子之類(lèi)的組成的，就是一個(gè)東西嘛，但奧修會(huì)說(shuō)“你認(rèn)為你是的東西事實(shí)上并不是什么東西，只是一個(gè)空殼子。某些人認(rèn)為他是一個(gè)人，那是一個(gè)空洞的概念，意識(shí)既非男性，亦非女性。某人以為他有一個(gè)很漂亮的身體，他是漂亮的、強(qiáng)壯的，這個(gè)那個(gè)——那是一個(gè)空洞的概念，只是自我在欺騙你。某人認(rèn)為他知道得很多，那簡(jiǎn)直無(wú)意義，他的身心機(jī)構(gòu)累積了一些記憶，而他被那些記憶所欺騙，這些都是空洞的事情?！彪y道人們真的就無(wú)法認(rèn)識(shí)自己了嗎？在過(guò)去的這么長(zhǎng)時(shí)間里人們都在思考著想象著，都是一些很枯燥的概念，總覺(jué)得不那么實(shí)在，還是回到現(xiàn)實(shí)層面來(lái)吧。

我想在我們還很小的時(shí)候，肯定不會(huì)去想諸如“我是誰(shuí)？”之類(lèi)的問(wèn)題吧，或許在成長(zhǎng)過(guò)程中的某一天我們才突然有了這種疑問(wèn)，因?yàn)槲覀冇辛烁嗟慕?jīng)歷跟更多的知識(shí)，有了豐富的積累，有了更強(qiáng)烈的意識(shí)，所以會(huì)問(wèn)“我是誰(shuí)？”這樣的問(wèn)題。當(dāng)有一天上課走神而望向窗外時(shí)突然覺(jué)得可能“我”就是過(guò)去的積累，是一個(gè)集合體，從小到大所見(jiàn)識(shí)過(guò)的，經(jīng)歷過(guò)的，與周?chē)年P(guān)系等等的構(gòu)成了我。如果有一天我徹底失憶了，我會(huì)問(wèn)“我是誰(shuí)？”嗎？因?yàn)槲叶紱](méi)有“我、誰(shuí)、是”這些詞的概念了，我就只是一個(gè)肉身而已。不過(guò)再仔細(xì)想想后好像還是沒(méi)有解決“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題，似乎我只是把問(wèn)題的范圍改變了或說(shuō)縮小了：沒(méi)有記憶的那個(gè)肉身又是什么呢？本來(lái)覺(jué)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所進(jìn)展了，又遇到了新的情況，想想也是，人家先哲們用盡畢生都沒(méi)能想明白的問(wèn)題我又能拿它怎樣？我只能從中尋找我最贊同的觀點(diǎn)了。

我還是比較贊同二元論的，我是由肉體和靈魂兩部分組成的。不過(guò)我覺(jué)得把“靈魂”換成“意識(shí)”會(huì)更好一點(diǎn)吧。我是由肉體和后天形成的意識(shí)組成的?？茖W(xué)的發(fā)展對(duì)人體的認(rèn)識(shí)可能有助于解決一些我們的困惑，我們?nèi)馍碇信c意識(shí)關(guān)系最密切的要數(shù)腦了，所有的腦，包括丘腦、大腦、小腦、下丘腦、基底核等都是由一種物質(zhì)——神經(jīng)元構(gòu)成，神經(jīng)元中遺傳有信息，腦所要完成的工作就是整理、組織遺傳信息，使之有序化、條理化。我們通過(guò)感官采集到很多的信息，在腦中加以整合分析，也就是思考的過(guò)程，這樣就有了想法、念頭，產(chǎn)生了意識(shí)，再根據(jù)我們的經(jīng)歷、屬性（關(guān)系）就形成了現(xiàn)在的“我”?？梢哉f(shuō)在身體出現(xiàn)以后，這個(gè)身體靠腦、感官等幫我們收集各方面的信息，慢慢地形

成了“我”，之后這個(gè)“我”通過(guò)以后的更多的積累變得越來(lái)越豐富、復(fù)雜，越來(lái)越有個(gè)性。

或許我們還會(huì)問(wèn)為什么這個(gè)“我”是“我”而不是“你”？為什么在經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)的時(shí)間后才有了現(xiàn)在這個(gè)“我”？我們可能會(huì)說(shuō)：因?yàn)槭沁@個(gè)經(jīng)歷，所以這才是“我”而不是“你”?！罢媸菑?qiáng)詞奪理！”。我想也是的，我們總想著要自圓其說(shuō)，看來(lái)結(jié)果總是不那么令人滿(mǎn)意。

活了這么久，學(xué)了這么久，真是越學(xué)越覺(jué)得自己的無(wú)知。“我是誰(shuí)？”這種問(wèn)題不能不想，但是也不能常想吧?。慨?dāng)我們困惑無(wú)解時(shí)就會(huì)尋求更高的存在，比如“上帝”，就像是神話(huà)時(shí)代，但是在上帝之上是否還有更高的存在呢？糾結(jié)，我是誰(shuí)？我就是那個(gè)吃飯、上課、給家里打電話(huà)，要好好活下去的人。只是生活還在繼續(xù)，思考也還在繼續(xù)罷了。

主要參考文獻(xiàn)：

《蘇菲的世界》 喬斯坦·賈德著蕭寶森譯

《哲學(xué)與人生》 傅佩榮著

《無(wú)用之學(xué)》 《各自朝圣的路》《內(nèi)在的從容》《守望的距離》等周?chē)?guó)平著 《生命與意識(shí)的省思》 Janez Drnovsek著

《老子傳》 余世存

《心理學(xué)與生活》 理查德·格里格 菲利普·津巴多著 王壘 王甦譯

《理性之夢(mèng)》 見(jiàn)君著

《你的第一本哲學(xué)書(shū)》 Thomas Nagel著 寶樹(shù)譯

第二篇：生命教育論文

每朵花都有開(kāi)放的理由

——多措并舉

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，由于自身的素質(zhì)及家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的影響，往往會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)后進(jìn)的差別。這里所說(shuō)的后進(jìn)生是指那些學(xué)習(xí)上有困難或品行上有缺陷的學(xué)生。他們的心理行為特征表現(xiàn)為：舉止的超常性、著裝的怪異性、興趣的多樣性、學(xué)習(xí)的隨意性、紀(jì)律的散漫性、思想的叛逆性、思維的遲鈍性。對(duì)于任何一個(gè)學(xué)?；虬嗉?jí)來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都是一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)。而且在目前要求嚴(yán)格規(guī)范辦學(xué)行為，嚴(yán)禁體罰和變相體罰的大形勢(shì)下，這一群體的存在給班級(jí)的教學(xué)和管理帶來(lái)了很大的難度?？梢哉f(shuō)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的好，能使你的班主任工作達(dá)到事半功倍的效果。若轉(zhuǎn)化不好，那就是一顆不定時(shí)炸彈。說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候就會(huì)給你添亂子、惹麻煩。

近幾年，我國(guó)大力推行素質(zhì)教育，要求教育者要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在德智體各方面全面發(fā)展。我們的教育目標(biāo)：人人都是才，人人都能成才。因此，我們不僅不能輕視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，而且要加強(qiáng)教育，使后進(jìn)變先進(jìn)。從這個(gè)意義上講，轉(zhuǎn)化一個(gè)差生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生具有同樣的價(jià)值。

一、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的具體做法

（一）尋找“支點(diǎn)” 撬動(dòng)希望

阿基米德曾說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。”而對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)這個(gè)支點(diǎn)就是他的閃光點(diǎn)或長(zhǎng)處。后進(jìn)生身上有不少缺點(diǎn)，但也有某些方面的優(yōu)點(diǎn)，如果能挖掘其“閃光點(diǎn)”，揚(yáng)其所長(zhǎng)，也會(huì)起到以積極因素來(lái)化解消極因素的作用。后進(jìn)生大都有共同的特點(diǎn)，即課內(nèi)無(wú)心學(xué)習(xí)，但課外活動(dòng)卻很活躍。所以教師要主動(dòng)地接近關(guān)心他們，積極尋找機(jī)會(huì)，給這類(lèi)同學(xué)施展自已的特長(zhǎng)、才華創(chuàng)造條件，增強(qiáng)他們的自信心，幫助他們克服心理障礙，戰(zhàn)勝自卑感，孤獨(dú)感。

趙某是一個(gè)令所以有老師都頭痛的學(xué)生，上課接話(huà)茬、睡覺(jué)，還經(jīng)常遲到，不完成作業(yè)，性格偏激古怪。但他有一手絕活，那就是畫(huà)漫畫(huà)。據(jù)老師們反映，作業(yè)本上試卷上滿(mǎn)是漫畫(huà)。在了解到這個(gè)情況后，我以此為契機(jī)，展開(kāi)了對(duì)他的教育。學(xué)校安排?五個(gè)一工程?材料，其中一項(xiàng)是將你最欣賞的格言設(shè)計(jì)成一幅畫(huà)，他很快就畫(huà)好了，有三四個(gè)同學(xué)要他幫忙畫(huà)，他都一一答應(yīng)了，認(rèn)真的畫(huà)起來(lái)。這一切，我看在眼里，喜在心里。當(dāng)他很專(zhuān)注地做完時(shí)，我當(dāng)著全體同學(xué)的面，毫不吝嗇地對(duì)他夸贊了一番。課后我把他單獨(dú)叫到辦公室里送給他一本早準(zhǔn)備好的畫(huà)圖本，對(duì)他說(shuō)，你真厲害，很有繪畫(huà)天賦，同學(xué)們都很欣賞你，這樣吧，你把好的想法和構(gòu)思都濃縮到漫畫(huà)里，每畫(huà)好一幅，都給老師看看，我們挑出最好的投到報(bào)社去。他欣然答應(yīng)了。很快反映體罰學(xué)生的?遵紀(jì)‘手’‘罰’?反映網(wǎng)絡(luò)危害的?網(wǎng)中‘網(wǎng)’?等構(gòu)思新穎的作品呈現(xiàn)在我面前。當(dāng)畫(huà)完第一本時(shí)已有兩幅作品發(fā)表在地方日?qǐng)?bào)上。這大大增強(qiáng)了他的自信心，從而激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，讓他看到了人生的希望，從根本上改變了他?破罐子破摔?的放棄態(tài)度。課堂上也變的得積極了，課下也關(guān)心班集體了，學(xué)習(xí)成績(jī)一步步趕了上來(lái)，他從一個(gè)讓老師們頭痛的學(xué)困生變成了老師的得力助手。因此，找到教育契機(jī)，給?差生?一點(diǎn)兒陽(yáng)光，他會(huì)還你一片燦爛。

（二）靈活評(píng)價(jià) “喚醒”自信

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中我采用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)兩種方式靈活評(píng)價(jià)學(xué)生，以期喚醒學(xué)生的自信。

1、過(guò)程性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的評(píng)價(jià)，旨在確認(rèn)學(xué)生的潛力，改進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)。開(kāi)學(xué)伊始，我對(duì)那些后進(jìn)生往往早有所耳聞，但我卻裝作對(duì)他們的過(guò)去一無(wú)所知。第一節(jié)班會(huì)我就擲地有聲地宣布：?老師不想知道同學(xué)們的過(guò)去，但老師相信，我班沒(méi)有一個(gè)思想不正的同學(xué)。過(guò)程最美，學(xué)期評(píng)優(yōu)時(shí)，進(jìn)步最大的兩個(gè)同學(xué)

內(nèi)定為優(yōu)秀學(xué)生，希望每一個(gè)同學(xué)抬起頭，把影子拋在身后，奮起直追！?這樣，后進(jìn)生的思想、學(xué)習(xí)進(jìn)步空間往往很大，他們一旦有了前進(jìn)的動(dòng)力，找準(zhǔn)了前進(jìn)的方向，各方面的進(jìn)步是很有可能的。為了盡大可能的幫助他們，課堂上我優(yōu)待后進(jìn)生，我常將要提問(wèn)的問(wèn)題提前悄悄的告訴他們，讓他們精心準(zhǔn)備，從而在同學(xué)們驚詫的目光中對(duì)答如流，同時(shí)他們找到了久違的尊嚴(yán)。另外，作業(yè)中我不以他們做作業(yè)的情況劃分等級(jí)，而是以學(xué)生改正的情況劃分等級(jí)，只要認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真改正的學(xué)生都可以得到優(yōu)秀的等級(jí)。這就相當(dāng)于在發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤之前就給他們一個(gè)自我糾正的機(jī)會(huì)，同時(shí)避免了抄襲作業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2、終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它可用來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出結(jié)論和判斷，或者用于證明和選拔。

終結(jié)性考試方面我也給予后進(jìn)生優(yōu)惠的政策，按照前進(jìn)的程度給他們劃分等級(jí)，?不比基礎(chǔ)比進(jìn)步?，這樣便減小了后進(jìn)生和先進(jìn)生之間的差距。同時(shí)結(jié)合目前實(shí)施的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，除了按德、智、體、美、勞綜合考查劃等級(jí)外，我還設(shè)立特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、特別進(jìn)步獎(jiǎng)，在日常管理和各項(xiàng)活動(dòng)中只要是對(duì)班級(jí)有特別貢獻(xiàn)的，或者年終學(xué)習(xí)進(jìn)步特別大的都可以直接認(rèn)定為A等級(jí)。這樣讓后進(jìn)生看到希望，過(guò)程是最美的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)的進(jìn)步與成功，往往讓他們重新認(rèn)識(shí)自我，建立自信。

靈活多樣的評(píng)價(jià)機(jī)制，避免了兩極分化，樹(shù)立了后進(jìn)生超越自我的決心。馬某、張某都是在我的精心呵護(hù)下迎頭趕上的實(shí)例。

（三）奉獻(xiàn)愛(ài)心 融化“堅(jiān)冰”

原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童。”蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師道德的基本要求”。要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，首先必須全面深入地熟悉學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地幫助他

們，用愛(ài)心滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

我經(jīng)過(guò)了解得知，張某夜里上網(wǎng)吧經(jīng)常不吃早飯，于是我就上班時(shí)給他帶了幾塊蛋糕，放到辦公室里，下第一節(jié)課后，我把他叫到辦公室，他以為又要挨批評(píng)，低著頭站在我的辦公桌前一動(dòng)不動(dòng)。當(dāng)我給他蛋糕時(shí)，他愣住了，用疑惑的目光看了看蛋糕，又看了看我，半天沒(méi)接，我微笑著說(shuō)：?吃吧，吃飽了好上課。?他才慢慢抬起雙手，接過(guò)蛋糕，這塊蛋糕他吃得很慢很慢，看得出，他內(nèi)心充滿(mǎn)了感激之情。

一天上課時(shí)，他突發(fā)肚子痛，痛苦萬(wàn)分，我立刻把他背到學(xué)校對(duì)面的診所，結(jié)果是得了急性腸炎，需要輸液。我一直守在他身旁，輸完水又把他送回家，并給他補(bǔ)課。等他病好后回到學(xué)校，我發(fā)現(xiàn)他變了許多，比以前聽(tīng)話(huà)了，上課認(rèn)真聽(tīng)講了，作業(yè)也按時(shí)寫(xiě)了。一次，我在他作業(yè)本里看到一張寫(xiě)給我的信：?老師，我以前以為你只喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，可是我錯(cuò)了，您對(duì)我太好了，我今后一定好好學(xué)習(xí)，不讓您失望。?看完后，我的眼睛濕潤(rùn)了。

愛(ài)是教育的“魔咒”，唯有愛(ài)才能打破師生間的壁壘，是愛(ài)讓他找到了北，是愛(ài)融化了他心中的“堅(jiān)冰”。

（四）家校互補(bǔ) “雙管”齊下

我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！奔议L(zhǎng)的一言一行、生活習(xí)慣以及處世態(tài)度等都會(huì)在無(wú)形之中影響到孩子。在長(zhǎng)期的班級(jí)管理過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)凡是后進(jìn)生他們的家庭教育大多存在一些問(wèn)題。

吳某，家境優(yōu)越，爸媽做生意很忙，因此很少有時(shí)間與孩子相處和交流。作為一種補(bǔ)償，他們對(duì)孩子百依百順，不管要求是否合理他們都會(huì)滿(mǎn)足他。由于父母的溺愛(ài)，養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)更是不認(rèn)真，上課無(wú)心聽(tīng)講，不按時(shí)完成作業(yè)，愛(ài)惹事，很多同學(xué)都不喜歡他。找到癥結(jié)所在，我立即上門(mén)做其家長(zhǎng)的思想工作，指出溺愛(ài)帶來(lái)的種種不良后果,同時(shí)與家長(zhǎng)約法三章：每天的作業(yè)獨(dú)立完成，書(shū)包自己整理；每周至少與孩子談心兩次；當(dāng)犯了錯(cuò)誤時(shí)要適當(dāng)懲罰。從而引起父母重視，并對(duì)他嚴(yán)格要求。同時(shí)，我主動(dòng)與他談話(huà)，讓他知道自已的缺點(diǎn)，并提出要求。在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)他明確學(xué)習(xí)目的，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃并安排優(yōu)生輔導(dǎo)他。班會(huì)上我用投票的方式肯定他得到進(jìn)步。在關(guān)愛(ài)的氛圍中，他的行為習(xí)慣有了很大的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高。

在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中我總是積極尋求家長(zhǎng)的幫助，達(dá)到教育思想和方式一致，從而有效避免了學(xué)校表現(xiàn)和家庭表現(xiàn)“兩面人”的現(xiàn)象，取得了良好的教育效果。

三、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的效果

1、將小放大，照亮了后進(jìn)生的前程。

在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，我把自己比作放大鏡，將學(xué)生身上的閃光點(diǎn)放大成“火把”，讓它照亮學(xué)生自己，讓他們重新審視自己、發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)而挖掘自己。轉(zhuǎn)化后的后進(jìn)生擺脫了原先的偏執(zhí)、自私、怪異和叛逆，變得陽(yáng)光、向上、從眾和合作，他們依托各自的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，找到了前進(jìn)的方向。

2、以點(diǎn)帶面，提高了班級(jí)整體水平。

一個(gè)水桶無(wú)論有多高，它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。后進(jìn)生群體不大，但他們的水平直接制約著整個(gè)班級(jí)的整體水平。通過(guò)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，提高了班級(jí)中最短“木塊”的高度，出現(xiàn)了百舸爭(zhēng)流，群芳斗妍的可喜局面，使教學(xué)質(zhì)量有了大幅提高。

3、以轉(zhuǎn)促和，融洽了師生關(guān)系。

在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，各種形式的交流架起了師生溝通的橋梁，師生間少了劍拔弩張的對(duì)立，多了心靈間真誠(chéng)地交流，拉近了彼此的心距。

四、在實(shí)踐操作中教師要做好充分的準(zhǔn)備

1、教師要懷有一顆公平、公正的愛(ài)心。

學(xué)生之間的差異是客觀存在的，不同的學(xué)生知識(shí)面有寬有窄，學(xué)習(xí)水平有高有低，認(rèn)知能力有強(qiáng)有弱。教師在情感上要懷有一顆無(wú)私的愛(ài)心，對(duì)待后進(jìn)生要一視同仁，有一顆寬容之心，善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，充分維護(hù)他們的自尊，讓每一位后進(jìn)生都能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)其自信心，從思想上打破他們“破罐子破摔”的想法。

2、教師要善于抓住教育契機(jī)適時(shí)教育。

世界并不缺少美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作為一名優(yōu)秀的班主任，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，能敏感的捕捉后進(jìn)生身上的“美”，“趁熱打鐵，順風(fēng)使船”創(chuàng)造教育的奇跡。

3、教師要堅(jiān)持因人制宜的原則因材施教。

表?yè)P(yáng)要講究藝術(shù)，以愛(ài)動(dòng)其心。批評(píng)要講究方法，對(duì)癥下藥方為良醫(yī)。對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，教育中應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。要轉(zhuǎn)化好后進(jìn)生，教師必須全面了解他們，要深入細(xì)致、認(rèn)真地調(diào)查后進(jìn)生的具體情況，分析每個(gè)后進(jìn)生的特點(diǎn)及差的原因，找出問(wèn)題所在

4、教師要始終如一做好打“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。

后進(jìn)生往往比較敏感，且反復(fù)性較大，因此教師在教育過(guò)程中，教師一定要有充足的思想準(zhǔn)備，后進(jìn)學(xué)生的改變是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，教師應(yīng)該始終不離不棄地堅(jiān)持，切忌用歧視和冷漠去放棄，請(qǐng)記住陶行知先生的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”

第三篇：論文生命教育

淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育

咸豐縣丁寨中小學(xué) 冉瓊玲

內(nèi)容摘要：加強(qiáng)生命教育，強(qiáng)化生命意識(shí)已成為當(dāng)今教育的一個(gè)重要內(nèi)容，學(xué)科教學(xué)滲透生命教育是一個(gè)重要的教育渠道。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)充分挖掘教材中充滿(mǎn)人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課本資源，創(chuàng)造性地進(jìn)行生命教育，從而讓學(xué)生懂得珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 生命教育閱讀 活動(dòng)習(xí)作 拓展珍愛(ài)生命

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人因一點(diǎn)挫折而輕生，為一點(diǎn)小利而殺人??加強(qiáng)生命教育，強(qiáng)化生命意識(shí)已成為當(dāng)今教育的一個(gè)重要內(nèi)容，學(xué)科教學(xué)滲透生命教育是一個(gè)重要的教育渠道。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)充分挖掘教材中充滿(mǎn)人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課本資源，創(chuàng)造性地進(jìn)行生命教育。在教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命，尊重生命，珍惜生命，關(guān)注生存危機(jī)，提高生存技能和生命質(zhì)量，使學(xué)生身心能夠得到充分自由、和諧的發(fā)展，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格具有重要的意義。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育呢？

一、挖掘教材資源，關(guān)注生命教育

語(yǔ)文作為人文學(xué)科，在這方面有著其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。我們的課文篇篇都是文字優(yōu)美的佳文，有描寫(xiě)大自然綺麗風(fēng)光的，有謳歌世間真情的，有闡發(fā)人生哲理的??語(yǔ)文教師則有責(zé)任和義務(wù)通過(guò)自己的教學(xué)，使學(xué)生在感悟語(yǔ)言文字的同時(shí)學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)生命，如何珍惜生命，如何尊重生命，如何欣賞生命，如何面學(xué)會(huì)對(duì)生命過(guò)程中的困難，使語(yǔ)文成為學(xué)生成長(zhǎng)的心靈雞湯，滋養(yǎng)他們茁壯成長(zhǎng)。

生命是一個(gè)過(guò)程，自然會(huì)遇到許多艱辛、險(xiǎn)阻、挫折和困頓。這和歡樂(lè)、幸福一樣，都是生命的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)欣賞生命、體驗(yàn)生命。語(yǔ)文課文也為我們提供了這方面的參考。教者要善于挖掘文章的內(nèi)涵，篩選適合進(jìn)行生命教育的內(nèi)容。例如：《地震中的父與子》這篇課文正是愛(ài)與信念創(chuàng)造了生命的奇跡。

在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險(xiǎn)，抱著堅(jiān)定的信念，不顧勸阻，歷經(jīng)艱辛，經(jīng)過(guò)38小時(shí)的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學(xué)。在歌頌偉大父愛(ài)的同時(shí)，我們更深一層地看到了：正是因?yàn)閻?ài)和信念才創(chuàng)造了生命的奇跡——兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38小時(shí)后終于獲救。教學(xué)中教者可向?qū)W生提問(wèn)：是什么讓孩子能在廢墟中活了下來(lái)？學(xué)生通過(guò)思考一定會(huì)意識(shí)到:是他頑強(qiáng)的毅力,是父親給予他希望……從這個(gè)故事中讓學(xué)生體會(huì)到,有自信、有毅力的人就能在死神面前活下來(lái)。它交給學(xué)生的不僅是愛(ài)，更多的是對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)生命的認(rèn)可。借機(jī)教者還可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在汶川大地震中同樣感人的事，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟大愛(ài)無(wú)私的人間真情。

又如五年級(jí)教材《白楊》一課，課文描寫(xiě)了白楊樹(shù)在大西北那樣艱苦惡劣的環(huán)境中能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)的事例，我通過(guò)閱讀教學(xué)讓學(xué)生感受、欣賞充滿(mǎn)生命力的意象，從自然生物旺盛的生命力中獲取生命力量，同時(shí)從白楊的身上認(rèn)識(shí)生命的意義，欣賞自己、他人及自然界的一切生命。因?yàn)樽匀唤绲囊磺猩锒季哂猩?，在萬(wàn)物進(jìn)化的過(guò)程中，人類(lèi)走在了前面，成為了世界的主宰。從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然界的生命是如此頑強(qiáng)，無(wú)論周?chē)沫h(huán)境多么惡劣，只要有一絲生命的土壤，它們就能頑強(qiáng)地生存下去，從而潛移默化的達(dá)到生命教育的目的。

二、積極開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得珍愛(ài)生命

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在語(yǔ)文課上，除了閱讀文本，教師要經(jīng)常通過(guò)表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實(shí)情景“中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)。在實(shí)際體驗(yàn)的背景下，更能理解別人的需要和處境，進(jìn)而學(xué)會(huì)體諒別人、尊重別人。如在教學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文第五組時(shí)，教師可結(jié)合課文內(nèi)容組織一次體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在家當(dāng)一回盲人，聾啞人，殘疾人，再把自己的經(jīng)歷和感受寫(xiě)出來(lái)，與大家交流。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了殘疾人生活的艱辛，都站在殘疾人的角度談感受，對(duì)殘疾人能積極面對(duì)生活表示了敬佩，同時(shí)也為自己是個(gè)正常人而高興，都認(rèn)為應(yīng)該珍愛(ài)生命，好好的過(guò)好每一天，對(duì)生活中需要幫助的人做自己力所能及的事情。在課外，教者要引導(dǎo)學(xué)生讀貝多芬、張海迪、海倫凱勒等名人的實(shí)際文章，讓學(xué)生讀他們身體殘疾仍續(xù)寫(xiě)生命的勇氣，讀他們身處逆境生命之花仍絢爛綻放的奇跡，讀他們身上噴發(fā)的濃濃的對(duì)生命無(wú)比珍惜無(wú)比眷戀的情愫，讓學(xué)生在這些人身上充分感受到對(duì)生命的珍愛(ài)。

三、加強(qiáng)習(xí)作教學(xué)，努力滲透生命教育

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個(gè)人的文采，也能折射出一個(gè)人的思想。在作文教學(xué)中引入生命問(wèn)題的題材，可以促使學(xué)生思考生命問(wèn)題，從中體會(huì)生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會(huì)生命的意義。教者常在平時(shí)的作文教學(xué)和評(píng)講中將生命教育的內(nèi)容自然滲透進(jìn)去，讓學(xué)生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)自然界生命和人類(lèi)自身的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量，以期得到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

寫(xiě)作中的生命教育，教師可以根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，順著學(xué)生的思路來(lái)做文章。例如幾位同學(xué)在考試失利后，灰心喪氣，教者不僅要安慰他們，還要找他們個(gè)別談心。事后，教者還可以讓學(xué)生以《怎樣面對(duì)生活中的挫折》為題作文，讓學(xué)生去細(xì)細(xì)品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。又如，教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看“5.12大地震短片”，讓學(xué)生感受許多人房屋倒塌，家破人亡，妻離子散，那一陣陣撕心裂肺的哭喊聲，那發(fā)自肺腑的對(duì)生命的聲聲呼喚，讓孩子的心受到震撼，讓孩子再一次感受到了生命的可貴，讓學(xué)生懂得人活著就要同形形色色的艱難險(xiǎn)阻進(jìn)行抗?fàn)幣c搏斗，而只有勇于去追求勝利、抗?fàn)幟\(yùn)，才能充分享受到生命的價(jià)值與快樂(lè)。教者再借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際寫(xiě)一篇觀后感，這樣不僅提高了學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是讓學(xué)生感悟到了生命的價(jià)值，四、拓展延伸，利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

語(yǔ)文教學(xué)有著極大的拓展空間，許多文學(xué)家都具有同樣的生命意識(shí)與珍視生命價(jià)值的體驗(yàn)。教者國(guó)古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹??現(xiàn)代的魯迅、聞一多、冰心、巴金??國(guó)外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語(yǔ)文教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生命教育的滲透。體會(huì)作品的人物對(duì)自己生命價(jià)值的追求，用他們的人格精神來(lái)影響學(xué)生，讓他們樹(shù)立正確的生命觀。

語(yǔ)文教師還可以結(jié)合教材中的課文進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，指?dǎo)學(xué)生選擇與課文有關(guān)的課外文本進(jìn)行閱讀，有意識(shí)地進(jìn)行生命教育的課外延伸。比如：在教學(xué)《觸摸春天》一文時(shí)，讓學(xué)生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過(guò)對(duì)保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價(jià)值。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生命化教育對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義。教師在對(duì)待生命的態(tài)度上要身正為范，讓學(xué)生受到生命可貴意識(shí)的熏陶。

積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)其生命價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度，使其增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得珍愛(ài)生命，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

參考書(shū)目：

1、《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》上海市教育委員會(huì)

2、《讓生命飛揚(yáng)——中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與生命教育》上海教育出版社

3、《論語(yǔ)文教育中的生命教育》肖川、徐濤，《教育理論與實(shí)踐》2005年6月

4、《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期

第四篇：生命教育論文

語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)

“語(yǔ)文教學(xué)是人類(lèi)特有的生命現(xiàn)象，其豐富奧妙，浩瀚汪洋有如大海，其表達(dá)就是浪花，其內(nèi)涵就是海水，海水的源泉是高尚的人格，廣闊的胸襟，深刻的思想，濃郁的感情。得法的語(yǔ)文教學(xué)就是善于駕馭這幾種東西，在語(yǔ)言的大海中游泳，演繹出種種充滿(mǎn)生命魅力的奇觀。這種生命魅力集中表現(xiàn)為撥亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，撥動(dòng)學(xué)生和真善美共振的心靈?！?/p>

提倡培養(yǎng)生命意識(shí)，是現(xiàn)在素質(zhì)教育的一個(gè)迫切要求。在教學(xué)中，不僅要樹(shù)立生命識(shí)，還要灌輸生命意識(shí)。生命意識(shí)，不是簡(jiǎn)單的一句話(huà)一個(gè)名詞，而是包括多方面多層次的內(nèi)容。

怎樣培養(yǎng)生命意識(shí)

（一）學(xué)會(huì)用積極熱情地對(duì)待事物、對(duì)待他人，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生活態(tài)度

在平時(shí)，教師要注意聯(lián)絡(luò)學(xué)生的情感，在日常生活中，讓學(xué)生懂得要學(xué)會(huì)分辨是非，學(xué)會(huì)區(qū)分好與壞，要熱情地對(duì)待好人、好事，還要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)生活中也要與人和睦相處，因?yàn)榕c別人形成融洽的關(guān)系是快樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能與他人團(tuán)結(jié)合作、相互補(bǔ)充，才能充分地發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還學(xué)會(huì)與他人相處的本領(lǐng)，找到

了解決自己疑問(wèn)的辦法，并能夠從別人的身上學(xué)到一些好的學(xué)習(xí)方法。這樣，學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)輕松而又愉快。

（二）學(xué)會(huì)正確地自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自信心

要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解自己，就需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己--在學(xué)校里，和你接觸最多的要算老師了，你覺(jué)得老師最喜歡你哪一點(diǎn)呢？爸爸、媽媽撫養(yǎng)你長(zhǎng)大，他們最了解你，那你知道，爸爸媽媽最喜歡你哪一點(diǎn)嗎？每天和你一起玩耍的小伙伴又喜歡你哪一點(diǎn)呢？以此，讓學(xué)生當(dāng)著全班同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么，把自己最突出的才能展示給大家。讓孩子們?cè)诖蠹覠崃业恼坡曋心軌虺浞挚隙ㄗ晕?，增?qiáng)自信心。同時(shí)還要告訴他們，世界上沒(méi)有十全十美的人，你的身上也許還有著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系，只要認(rèn)識(shí)到這些不足之處，今后努力改掉這些壞毛病，你就會(huì)變得更可愛(ài)，大家會(huì)更喜歡你。讓學(xué)生能夠充分發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并能夠根據(jù)自己的情況為自己定一個(gè)希望達(dá)到的目標(biāo)，鼓勵(lì)他們利用并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，摒棄劣勢(shì)，充滿(mǎn)信心地向自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)……

（三）在生活中快樂(lè)地學(xué)習(xí)

在教學(xué)過(guò)程中，還要激發(fā)起學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)他們廣泛的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣廣泛的人能夠從很多方面的學(xué)習(xí)中得到各種各樣的知識(shí)，掌握各項(xiàng)生活學(xué)習(xí)的技能，并能將這

些轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活當(dāng)去，這樣，就會(huì)得到很多學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，植物才?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

俗話(huà)說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽(yáng)西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫(xiě)下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無(wú)窮。

又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫(huà)的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿(mǎn)了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)。

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，增長(zhǎng)了知識(shí)，培養(yǎng)了廣泛的學(xué)習(xí)興趣，掌握了學(xué)習(xí)生活的技能，這不正是一個(gè)人擁有美好道德修養(yǎng)的過(guò)程嗎？

快樂(lè)是一種心情，擁有快樂(lè)心情的人才能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)美好的事物、去感受美好的生活、去創(chuàng)造美好的學(xué)習(xí)情境。

第五篇：生命教育論文

藝術(shù)設(shè)計(jì)系A(chǔ)P10211班劉昌佩 AP1021202

選課時(shí)間：星期一晚上

生命誠(chéng)可貴

人的一生最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人也只有唯一的一次。

然而，中國(guó)自2000年以來(lái)，每年10萬(wàn)人中有22．2人自殺，每2分種就有1人自殺、8人自殺未遂。

突然想起了薩特的存在論——存在就是合理的，不禁對(duì)他肅然起敬。是啊，不管是一個(gè)怎樣的人，但是他們首先都是一個(gè)客觀存在的生命體，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才來(lái)到這是世界上。他們都是獨(dú)一無(wú)二的。那些智障的、多動(dòng)的、殘缺的、調(diào)皮的、古怪的、可愛(ài)的、聰明的、活潑的、內(nèi)向的......只是他們存在的方式不一樣而已。也只有這樣才造就了我們多元的人類(lèi)世界。生命賦予我們的是存在，讓我們存在在這多元的世界中。我們就擁有了我們的生命，這又是多么的幸運(yùn)??！既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松?，我們就要珍惜我們得之不易的生命和敬畏生命?/p>

生是暫時(shí)的，如舟子的漂游，旅途或長(zhǎng)或短，我們都將各自到岸。我們都知道生命是很短暫的，最終難逃一死。但是有些人在遇到挫折的時(shí)候可能會(huì)認(rèn)為即使等死，還不如自己自行了斷。這種想法是非常愚蠢的，而真正這樣做的人也是非?？杀?。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界每年大約有100萬(wàn)人死于自殺。而中國(guó)每年也有28.7萬(wàn)人自殺而死，自殺成為了中國(guó)第五位死因，大多都是15-34歲的人群。他們就如此輕易地結(jié)束了自己的生命，毫無(wú)顧忌地為自己的人生畫(huà)上休止符。他們這樣做是正確的嗎？

自殺，是個(gè)人有意識(shí)地結(jié)束自己生命的行為，是在個(gè)人陷入極度的絕望中而無(wú)法解脫時(shí)所選擇的惟一解脫自己的一種自殘行為。一個(gè)心理健康的人，一個(gè)有社會(huì)和家庭責(zé)任感的人，一個(gè)對(duì)人生價(jià)值和意義有發(fā)現(xiàn)的人，不會(huì)為了自己的精神和肉體的解脫而選擇自殺的。在當(dāng)今社會(huì)，屢屢被爆出某某跳樓自殺，某某服用安眠藥自殺的新聞。而校園自殺事件也是屢見(jiàn)不鮮。

很多專(zhuān)家都認(rèn)為，自殺是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象。它復(fù)雜的是要關(guān)注到的人多方面的心理問(wèn)題。中新網(wǎng)的一篇言論分析大學(xué)學(xué)自殺或他殺時(shí)認(rèn)為，“心理障礙、生理疾患、學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力、情感挫折、經(jīng)濟(jì)壓力、家庭變故以及周邊生活環(huán)境等諸多因素，都是學(xué)生自殺的直接原因。其中，激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)生自殺的主要原因”?！傲硪环矫妫晕移谕颠^(guò)高，在學(xué)習(xí)上遇到挫折后產(chǎn)生很大的失落感和心理落差，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生走上不歸路?！?著名青少年心理研究專(zhuān)家聶振偉副教授也認(rèn)為，青少年自殺的原因主要在于他們所面對(duì)的社會(huì)壓力比較大，而他們?cè)趯W(xué)校和家庭都缺乏必要的挫折教育和心理素質(zhì)教育，這就造成了他們的心理素質(zhì)不高，面對(duì)壓力缺乏相應(yīng)的應(yīng)對(duì)能力。

據(jù)資料顯示，63％的自殺者都患有不同程度的精神障礙，自殺者在死前曾求助過(guò)心理醫(yī)生的僅只有7％。換句話(huà)而言，自殺者大多都是心理的抑郁無(wú)法排解而最終選擇輕生。因?yàn)檫@樣而白白地了斷了自己本來(lái)就很短暫很珍貴的生命，值得嗎？既然連死都不怕，還怕活著嗎？如果有勇氣去自殺，為什麼沒(méi)有勇氣生活下來(lái)呢？

生活中的一切沒(méi)有句號(hào),生活中的一切只有省略號(hào)。面對(duì)生活中的困難，面對(duì)我們只有唯一的人生，放棄是不切實(shí)際的，而更應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無(wú)論生活中的挫折、困難怎樣，但是人生仍然存在，仍然必須面對(duì)。人生的意義在于并且僅在于過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就是生活，活著。于是每個(gè)人必須為自己的人生尋找意義、賦予意義。無(wú)論是一個(gè)皇帝還是一個(gè)乞丐，無(wú)論是一個(gè)貴族還是一個(gè)賤民。意義的賦予就是你對(duì)自我之人生的抉擇，就是奮斗。不僅為了生存，而且為了使生存獲得某種意義必須奮斗，必須斗爭(zhēng)。是斗爭(zhēng)---不僅斗，奮斗，而且要爭(zhēng)，抗?fàn)帯he live is struggle ——生存就是斗爭(zhēng)！

人生之荒謬，在于我們來(lái)自死亡而且必然復(fù)歸于死亡。所謂生存，不過(guò)只是在兩個(gè)死亡 1

之間的一種無(wú)望地掙扎。對(duì)于無(wú)限來(lái)說(shuō)，任何生存只是瞬間。然而對(duì)于個(gè)人而言，這是極其美好的一瞬，值得一搏的一瞬。因此不要考慮過(guò)去與未來(lái)。人生只有此在——此時(shí)此地此我之存在，以及此在所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。必須緊緊地把握現(xiàn)在，它的消逝就是死亡。讓現(xiàn)在的生存獲得哪怕只是瞬間的幸福快樂(lè)，或者追求任何你覺(jué)得值得為之一搏的某種意義！

只要你在網(wǎng)上搜索“自殺”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于“自殺的方法”的帖。當(dāng)時(shí)我一看見(jiàn)這些帖，心理特別難受，難道真的有那么多人想輕生？細(xì)看內(nèi)容你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們自殺的理由竟然只是因?yàn)樾睦淼恼系K。雖然知道他們并不是真的想死，只是想發(fā)泄郁悶的心情，但你不難想象得到那些真的自殺的人群的心理。

魯訊說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)會(huì)一切的不幸?！鼻夥胖鹱鳌峨x騷》，司馬遷受宮刑作《史記》，吳子尤也在做到了微笑地面對(duì)自己的疾病和與病魔抗?fàn)幍耐纯唷Ｏ鄬?duì)于他們，我們都是幸運(yùn)的。對(duì)于那些因失戀、生活困難、別人不能理解自己、身體有痛疾而自殺的人來(lái)說(shuō)，自殺是人屈服于挫折和逆境的表現(xiàn)，是一種脆弱的表現(xiàn)，是一種不負(fù)責(zé)任的逃避行為。自殺，不但不會(huì)解決什么問(wèn)題，反而會(huì)給生者留下無(wú)限的遺憾和痛苦。生命對(duì)于我們每一個(gè)人只有一次，僅僅為了這一次，父母為他付出了很大的心血，寄予了很大的希望。一個(gè)人的自殺也許會(huì)導(dǎo)致他的親友由希望變?yōu)榻^望，由歡樂(lè)變?yōu)橛肋h(yuǎn)的痛苦，因此自殺是愚蠢的。

哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)自殺是一種“卑賤的勇敢”。試想想當(dāng)你以自殺方式自以為得到解脫時(shí)，你的家人、朋友該有多難過(guò)，尤其是家人，會(huì)帶給他們一生的痛苦。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣做：

（一）自我安慰

我們應(yīng)該相信自己是很不錯(cuò)的，應(yīng)該欣賞自己。當(dāng)事情沒(méi)有如你所希望地那樣發(fā)展時(shí)，也要試著去接受它，要善于滿(mǎn)足現(xiàn)狀，要很高興地感到：事情原本還更糟呢。

（二）培養(yǎng)多方面的興趣

有多方面的興趣，如打球，、繪畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)、下棋等等，對(duì)我們青少年來(lái)說(shuō)是很重要的。當(dāng)我們遇到挫折和失敗時(shí)，我們可以將注意力轉(zhuǎn)移到興趣中去，從中體驗(yàn)到快樂(lè)，忘卻煩惱。

（三）結(jié)交知心朋友

當(dāng)我們煩惱、迷惘、焦慮、不滿(mǎn)時(shí)，如果有知心朋友陪伴左右，聽(tīng)你傾訴心里話(huà)，宣泄你的情感，并對(duì)你表示理解時(shí)，可能憂(yōu)郁會(huì)減少一半。

（四）尋求社會(huì)力量的幫助

你可以到專(zhuān)門(mén)的心理門(mén)診尋求心理工作者的幫助，也可以打熱線(xiàn)電話(huà)宣泄煩惱，可能在與他們的交談中，他們對(duì)你的情緒疏導(dǎo)，會(huì)使你放棄自殺這一很不明智的想法。

生命誠(chéng)可貴，我們不應(yīng)該自私地傷害別人，更不應(yīng)該輕易放棄我們可貴的人生。