第一篇：電視晚會(huì)探蹤

電視晚會(huì)探蹤

作為我國(guó)電視娛樂節(jié)目的主要類型之一，“電視晚會(huì)是一項(xiàng)綜合了多種藝術(shù)門類（歌、舞、戲等）、多種藝術(shù)行當(dāng)（表演、攝影、美術(shù)、燈光、服、化、道等）的系統(tǒng)工程?！雹偎鲜兰o(jì)八十年代初在中國(guó)大陸興起，具有高度的綜合性和現(xiàn)場(chǎng)感，豐富性與參與性，并以其“四海同歡，天涯共時(shí)”的特征，滿足了人們的精神需求，受到廣泛歡迎。

晚會(huì)在我國(guó)由來已久，它以各種文化娛樂節(jié)目為主，使人們?cè)诩瘯?huì)中互相交流，愉悅身心。同時(shí)，它也是人們白天活動(dòng)的延續(xù)，此時(shí)人的心理會(huì)進(jìn)入一種比較放松和感性的狀態(tài)。在現(xiàn)代快節(jié)奏高負(fù)荷的生活中，大眾的文化娛樂需求也相應(yīng)迅速增長(zhǎng)。電視晚會(huì)正是新技術(shù)條件下對(duì)這種需求的回應(yīng)。

一、電視晚會(huì)的起源與分類

（一）電視晚會(huì)的起源

電視晚會(huì)源于舞臺(tái)晚會(huì)，它最初幾乎就是舞臺(tái)晚會(huì)的轉(zhuǎn)播，電視僅僅作為一個(gè)記錄和傳 播的工具。隨著電視技術(shù)和理論的不斷發(fā)展，電視晚會(huì)開始注重利用現(xiàn)代電視傳播手段，對(duì) 舞臺(tái)晚會(huì)重新進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，既超越其局限性，又保留了舞臺(tái)藝術(shù)的精華。

這種綜藝性的電視晚會(huì)節(jié)目并不是我國(guó)獨(dú)有的。早在20世紀(jì)40年代，美國(guó)的商業(yè)電視網(wǎng)就從廣播節(jié)目中借鑒了“雜耍表演”（variety show）這種形式，并獲得觀眾的青睞。50年代，美國(guó)最有代表性的電視雜耍表演有《德科薩科明星劇場(chǎng)》（Texaco Star Theater）、《城里最受敬仰的人》(The Toast of the Town)等。它們都由一位幽默的男主持人串場(chǎng)，是包括多種娛樂形式的大雜燴，比如滑稽表演、鄉(xiāng)村歌曲、流行音樂、歌劇片斷、雜技、木偶戲，甚至還有狗熊跳舞。

我國(guó)的電視晚會(huì)則通常以1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的成功為標(biāo)志，進(jìn)入真正的全盛時(shí)代。此后，以春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為代表的各類電視晚會(huì)日益繁榮。這種節(jié)目樣式的即時(shí)傳真特性和巨大綜合能力，使它深受觀眾喜愛，迅速占據(jù)了大量電視黃金時(shí)段。尤其是在各種重大節(jié)日、紀(jì)念日期間，幾乎每個(gè)電視臺(tái)都會(huì)推出自己舉辦的晚會(huì)。而春節(jié)前后，各地的電視晚會(huì)更是爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。

（二）電視晚會(huì)的分類

概括地說，我們可以把電視晚會(huì)分成以下幾種類型：

⒈節(jié)日晚會(huì)

除了最常見的春節(jié)晚會(huì)外，還有元旦、元宵、婦女節(jié)、教師節(jié)、五一、六一、七一、八

一、國(guó)慶等名目繁多的晚會(huì)。近年來，春節(jié)晚會(huì)除了中央電視臺(tái)主辦的綜合性聯(lián)歡晚會(huì)之外，還有各種門類性春節(jié)晚會(huì)，比如戲曲晚會(huì)、歌舞晚會(huì)等；其他部門主辦的春節(jié)晚會(huì)，比如文化部、公安部等。

⒉專題晚會(huì)

“所謂專題晚會(huì)，指的是為某些有特殊意義的紀(jì)念日或活動(dòng)專門制作的晚會(huì)。這類晚會(huì) 往往都有非常明確的主題，對(duì)應(yīng)有特殊意義的紀(jì)念日或活動(dòng)的主題思想，并且大多數(shù)專題晚會(huì)都只此一次。”②

這一類晚會(huì)涵蓋的范圍很廣，農(nóng)業(yè)、人口、計(jì)劃生育、交通安全等都可作為晚會(huì)主題。比較成功的有每年CCTV—2的《“3.15”消費(fèi)者之友文藝晚會(huì)》，2003年“非典”期間 CCTV—1播出的大型特別節(jié)目——《我們眾志成城》也可算作此類晚會(huì)。

⒊專場(chǎng)晚會(huì)

除了常見的綜藝晚會(huì)外，還有一種分藝性的晚會(huì)。它將受眾分成不同的群體，以特 定的文藝形式、不同的節(jié)目?jī)?nèi)容來滿足不同群體的需要。比如戲曲晚會(huì)、小品晚會(huì)、相聲晚會(huì)、音樂晚會(huì)、舞蹈晚會(huì)等。比如北京電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)人唱外國(guó)歌頒獎(jiǎng)晚會(huì)》、《姥姥門前唱大戲》就是其中的優(yōu)秀之作。近年來舉辦得比較成功的還有中央電視臺(tái)的《同一首歌》。它獨(dú)有的經(jīng)典歌曲聯(lián)唱、翻唱的形式，贏得了觀眾的好評(píng)。

⒋頒獎(jiǎng)晚會(huì)

這一類的晚會(huì)通常受到特別的關(guān)注，它比其他晚會(huì)還多了一個(gè)新聞發(fā)布的功能，文藝節(jié) 目不是其主要內(nèi)容。由于匯集眾多明星大腕，它的看點(diǎn)是明星們的表現(xiàn)。我國(guó)的“金雞”“百花”獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚會(huì)是其中的重要代表。在國(guó)外，美國(guó)的“奧斯卡”頒獎(jiǎng)晚會(huì)更是備受矚目。

二、電視晚會(huì)的領(lǐng)軍者——春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)

說起我國(guó)的電視晚會(huì)，就不能不提到春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。從1983年由黃一鶴、鄧在軍執(zhí)導(dǎo)的首次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一炮打響后，它已經(jīng)走過了二十三個(gè)年頭。晚會(huì)的規(guī)模之大，觀眾之多，觀賞之集中，影響力之深遠(yuǎn)，均堪稱世界之最。

下面，我將從這樣幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行具體探討。

（一）新民俗：深厚的文化根源

現(xiàn)在，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已經(jīng)和包餃子、放鞭炮一起，逐漸演變成我國(guó)的新年俗，并成為我國(guó)特有的一種文化現(xiàn)象。“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)不是一臺(tái)純藝術(shù)的晚會(huì)，它跟中國(guó)人的生活習(xí)慣有很大的關(guān)系。中國(guó)有許多傳統(tǒng)的辭舊迎新活動(dòng)，比如廟會(huì)里的耍龍燈、跑旱船、放爆竹、還有游村、拜關(guān)公等活動(dòng)，本身就帶有聯(lián)歡色彩。”③然而，史無(wú)前例的“文革”不但帶給人民嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷和文化饑渴癥，還將我國(guó)的許多傳統(tǒng)春節(jié)民俗當(dāng)成四舊掃除。作為“中華節(jié)日之冠”的春節(jié)，一直備受國(guó)人重視，卻由于傳統(tǒng)的割裂而找不到合適的慶祝儀式。電視聯(lián)歡晚會(huì)適逢其時(shí)地在除夕之夜，為全國(guó)人民獻(xiàn)上一臺(tái)名角薈萃、活潑多彩的久違的文藝節(jié)目。這正好順應(yīng)了人民群眾的心理需求與審美期待，因而一度獲得了空前的反響，出現(xiàn)億人爭(zhēng)睹、萬(wàn)人空巷的盛況。

春節(jié)被古人稱為“歲之元，月之元，時(shí)之元”，它是一年歲月新的更始，因而成為長(zhǎng)期以農(nóng)耕社會(huì)為主的中華民族最重要的節(jié)日慶典。“所謂節(jié)日就是在共同的時(shí)空環(huán)境下由參與者共同舉行的儀式行為，表現(xiàn)的是人類對(duì)時(shí)間、對(duì)自然界生命節(jié)律的敬畏和禮贊，而對(duì)共同

④時(shí)空感的神圣化構(gòu)建正是節(jié)日的宗旨?！贝汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)正好能使天之涯海之角的華人體驗(yàn)到

共同的“過年”感受，實(shí)現(xiàn)國(guó)人祈盼的普天同慶，共度佳節(jié)，團(tuán)圓美滿的愿望。這就像李谷一在《難忘今宵》中所唱的，“無(wú)論天涯與海角，神州萬(wàn)里同懷抱。”

可以說，對(duì)春節(jié)晚會(huì)的這種儀式化欣賞，深深地植根于對(duì)民族本土年俗儀式的集體無(wú)意識(shí)。它自漢代司馬遷創(chuàng)造《太初歷》，確定正月為歲首，相沿流傳至今。所謂“‘集體無(wú)意識(shí)’，是指人類自原始社會(huì)以來世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，‘它既不產(chǎn)生于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也不是個(gè)人后天獲得的，而是生來就有的’”。⑤春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也就藉由這種文化心理衍化為我國(guó)特有的一種儀式化的年俗。

（二）中外對(duì)比：國(guó)外的“新年晚會(huì)”

我們?nèi)绻麑⒋汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)置放于世界文化格局中，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)外還有一些同在新年期間 播出，具有對(duì)等的國(guó)家級(jí)文藝地位廣泛影響的電視文藝節(jié)目。其中最具代表性的是奧地利維也納新年音樂會(huì)。兩者相較，參差有異。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以它的綜藝性質(zhì)確立了其大眾文化的發(fā)展方向，而維也納新年音樂會(huì)卻一貫堅(jiān)持高雅藝術(shù)的格調(diào)品位。春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目構(gòu)成包括了小品、相聲、歌舞、戲曲、魔術(shù)、雜技等，內(nèi)容涵蓋當(dāng)年國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事與百姓關(guān)注焦點(diǎn)。這很大程度上是因?yàn)榇竽耆奶?/p>

定神圣時(shí)間，使每一個(gè)中國(guó)人都希望借助集體娛樂的形式，分享天涯共此時(shí)的相通文化皈依感。而維也納新年音樂會(huì)自1939年誕生起，就始終以演出施特勞斯家族的曲目為主。它一直以成為一種高雅的世界藝術(shù)為旨趣。

與之相應(yīng)，春節(jié)晚會(huì)主要服務(wù)于本國(guó)的觀眾，致力于本土化。她追求的主要是本土居民的認(rèn)可。而維也納新年音樂會(huì)則有著強(qiáng)烈地走向世界的愿望。

（三）由盛轉(zhuǎn)衰：模式化的理性省思

首屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)采用了“茶座式”的互動(dòng)場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)直播的形式，節(jié)目主持人的串連，觀眾熱線電話的設(shè)置，這些當(dāng)時(shí)的創(chuàng)舉使它獲得了巨大的成功并將其一直保留至今?！按竽耆赐頃?huì)”成為人們過年的新方式，它和年夜飯一樣變得不可或缺。多年的觀賞習(xí)慣和期待心理已在廣大老百姓心中扎下了根，形成了“春節(jié)晚會(huì)情結(jié)”，晚會(huì)的收視率也因此一直居高不下。1986年，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的收視率高達(dá)96%，創(chuàng)下了中外收視率之最。

然而上世紀(jì)90年代以來，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的陳陳相因卻備受人們的詬病。歷時(shí)二十余年的晚會(huì)，幾乎都是依照同一套模式編排播出，比如：在演播廳內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播或假直播，一定要有現(xiàn)場(chǎng)觀眾；由男女兩位或多位主持人串聯(lián)；節(jié)目?jī)?nèi)容以歌舞、小品、相聲為三大支柱；節(jié)目組合可以雜亂無(wú)章，只需用串聯(lián)詞在形式上銜接起來就行；朗誦來自海外的賀電；用一個(gè)大型集體節(jié)目開頭，一個(gè)更大型的集體節(jié)目（最好是全體人員都上）結(jié)尾；以《難忘今宵》作為結(jié)束曲??這些形式雖然曾經(jīng)受到人們的歡迎，但無(wú)論多么膾炙人口的美味佳肴，吃得多了也會(huì)讓人膩味。更何況，現(xiàn)在各地方臺(tái)也紛紛舉辦自己的春節(jié)晚會(huì)或推出其他精彩節(jié)目，與央視一套的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)分庭抗禮。賀歲片的興起也吸引了人們的注意力，分走了春節(jié)娛樂大餐的一杯羹。文化娛樂生活的日益豐富，使除夕看春晚不再是唯一的選擇。春節(jié)晚會(huì)逐漸形成“在猜測(cè)中排演、在期盼中登臺(tái)、在指責(zé)中落幕”的有趣現(xiàn)象。人們常常是“邊看邊罵”、“為罵而看”。在眾多的議論中，最近乎異口同聲的是對(duì)晚會(huì)的“模式”抑或“模式化”問題的評(píng)論?？梢哉f，晚會(huì)的亟待創(chuàng)新已經(jīng)成為人們普遍的呼聲和共識(shí)。

“模式在本義上，是一種成熟的、經(jīng)過考慮和驗(yàn)證的，有穩(wěn)定的內(nèi)在規(guī)定性與外在指向

⑥性的標(biāo)準(zhǔn)樣板，是由特定的規(guī)則和套路組成的有機(jī)系統(tǒng)?！币环N娛樂節(jié)目類型應(yīng)該形成自己

良性互動(dòng)的成熟“模式”，這樣有利于塑造自己的特有品牌。但是我們卻需要反對(duì)“模式化”，它是指“將‘模式’中一些規(guī)則與套路進(jìn)行固化、僵化、放大到極致的實(shí)施與處理，使‘模式’喪失創(chuàng)造性和適應(yīng)性，缺乏彈性和張力。”⑦

公平地說，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)新一直沒有停止過。1985年，黃一鶴導(dǎo)演曾力圖用體育館的宏大場(chǎng)面打破原有的茶座會(huì)形式，卻效果不佳；2002年的春晚在傳統(tǒng)司儀的基礎(chǔ)上，增加了網(wǎng)絡(luò)在線主持人，并設(shè)立深圳分會(huì)場(chǎng)，同時(shí)在東部、北部、西部選取三個(gè)著名城市——西安、沈陽(yáng)、上海，設(shè)立三個(gè)“單邊注入點(diǎn)”，定時(shí)切入這些地方的畫面；2005年的晚會(huì)，央視首次四臺(tái)聯(lián)播，節(jié)目信號(hào)覆蓋全球，并從全國(guó)32家電視臺(tái)中選出32名著名主持人以出春聯(lián)的形式向全國(guó)人民拜年，借此弘揚(yáng)中華文化，傳達(dá)“盛世大聯(lián)歡”的理念。但是，這些形式上的創(chuàng)新并沒有完全得到人們的認(rèn)同。人們認(rèn)為，晚會(huì)的節(jié)目沒有在內(nèi)容上進(jìn)行本質(zhì)的提升，只是零敲碎打地作了一些無(wú)關(guān)痛癢的調(diào)整。

然而，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為一種大眾文化藝術(shù)，它又有著自身難以擺脫的困境：

為了贏得高收視率，并能以較低成本、較小風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，它必須追隨所有成功的先例，復(fù)制某些已經(jīng)成為陳腐時(shí)髦的傳統(tǒng)；另一方面，當(dāng)代大眾又有著追求新奇刺激的意向，希冀電視能不斷提供某種較有新意的東西。

在這種兩難境地中，如何形成獨(dú)具特色、有成長(zhǎng)性的模式，又避免刻板陳舊的模式化，是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)謀求發(fā)展必須進(jìn)行的思考。

（四）深層透視：春節(jié)晚會(huì)的困境分析

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一路走來，從當(dāng)初的風(fēng)光無(wú)限到現(xiàn)在的淪為“雞肋”，“年年難辦年年辦”，有著深層次的原因。有人說，春節(jié)晚會(huì)不好辦是因?yàn)楸娍陔y調(diào)，有人愛吃甜的，有人愛吃咸的，這個(gè)嫌酸，那個(gè)怕辣。春晚的導(dǎo)演也就無(wú)所適從。這種說法不無(wú)道理，但如果仔細(xì)考察，還有以下幾個(gè)更重要的因素：

⒈觀眾欣賞水平的提高

二十多年來，春節(jié)晚會(huì)節(jié)目的創(chuàng)作水平在持續(xù)進(jìn)步。拿一臺(tái)現(xiàn)在的晚會(huì)和八十年代初的晚會(huì)相比，無(wú)論是技術(shù)、形式還是節(jié)目都更為出色。但這些進(jìn)步和觀眾欣賞水平的提高相比，卻顯得緩慢滯后了。因?yàn)樵谌找尕S盛的文藝產(chǎn)品的滋養(yǎng)下，人們已經(jīng)從八十年代初的“饑不擇食”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆巢粎捑?，膾不厭?xì)”。這中間形成的落差，也就是人們覺得春節(jié)晚會(huì)越辦越差的原因。

⒉競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益加大

上世紀(jì)80年代春節(jié)晚會(huì)初創(chuàng)時(shí)，可以說是一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，真正的“無(wú)敵”于天下。它的王牌地位的形成也就順理成章。到了90年代中期以后，各種電視文藝節(jié)目如雨后春筍般層出不窮，每一個(gè)欄目為了得到觀眾的認(rèn)可都使出渾身解數(shù)。在眾語(yǔ)喧嘩中，要想發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，就顯得極為困難。

⒊沉重負(fù)荷下的無(wú)所適從

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)不但要承擔(dān)民族“尋根”體驗(yàn)、祈盼喜慶吉祥的社會(huì)功能，活躍節(jié)日氣氛的娛樂功能，還肩負(fù)著宣傳國(guó)家統(tǒng)一、民族強(qiáng)盛等理念的政治功能，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)與高尚道德的教化功能。這幾種功能定位同時(shí)壓在一臺(tái)幾小時(shí)的晚會(huì)上，自然使得它顧此失彼，在夾縫中苦苦掙扎，難以完全兼顧。由于政治功能的強(qiáng)勢(shì)地位，觀眾們覺得許多節(jié)目說教味太濃，看起來也就興味索然。

⒋神圣時(shí)間引起的更高期待

在春節(jié)這樣最重要的民族節(jié)日里，人們寄予了自己最美好的祈望和祝愿。由于神圣感的支配，他們很自然地希望在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這樣一個(gè)新的“儀式性盛典”里，得到一桌精神上的盛宴。同樣的節(jié)目在平時(shí)看來也許會(huì)覺得還不錯(cuò)，但在這樣一個(gè)特定的時(shí)間里，由于過高的期望值可能就會(huì)覺得不如人意。

（五）出路何在：當(dāng)前困境的對(duì)策思考

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為我國(guó)的新年俗，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。尤其是在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，它更是慶祝新年的重要娛樂活動(dòng)。應(yīng)該說，春節(jié)晚會(huì)仍然有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得保留。比如，時(shí)機(jī)上以“春節(jié)”為切入點(diǎn)，內(nèi)容上以“小品+歌舞+相聲+戲曲”為主體，形態(tài)上以綜藝晚會(huì)為表現(xiàn)方式，基調(diào)氛圍上以“喜慶”為整體追求，傳播方式上以“電視直播”為基本手段，具體操作上，明星+新人的表演陣容、新年敲鐘讀秒倒計(jì)時(shí)及結(jié)束曲——《難忘今宵》等。這些都體現(xiàn)了“春節(jié)”、“聯(lián)歡”、“晚會(huì)”和“電視”的內(nèi)在要求?？梢哉f，⑧“一種在成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)模式也許并不像我們想象的那樣充滿消極色彩。”成功的電視節(jié)目類型總是有它特定的表現(xiàn)形式，“戴著鐐銬跳舞”在某種意義上，是一切藝術(shù)家無(wú)法避免的生存狀態(tài)。觀眾真正期望的，并不是表面的花樣翻新，而是晚會(huì)作品中蘊(yùn)含的個(gè)性魅力。比如，在舞蹈這樣的傳統(tǒng)節(jié)目中，《千手觀音》仍然以它震撼人心的力量征服了億萬(wàn)觀眾?！皟?nèi)容為王”應(yīng)該是晚會(huì)創(chuàng)作人員信奉的圭臬。

此外，在網(wǎng)絡(luò)普及、個(gè)性張揚(yáng)的當(dāng)代社會(huì)，人們更喜歡互動(dòng)的娛樂方式，而不只是被動(dòng)地觀看。盡管歷年春節(jié)晚會(huì)都設(shè)置了互動(dòng)形式，但除了1983年之外，它們某種程度上都只是一種“虛假的互動(dòng)”，無(wú)法對(duì)晚會(huì)產(chǎn)生真正的影響。我們有理由認(rèn)為，當(dāng)晚會(huì)實(shí)現(xiàn)名符其實(shí)、生動(dòng)活潑的互動(dòng)時(shí)，將極大地調(diào)動(dòng)觀眾的參與熱情。

最初的幾屆春節(jié)晚會(huì)辦得成功，還有一個(gè)重要的原因在于導(dǎo)演敢于突破，比如請(qǐng)港臺(tái)人士參加晚會(huì)，比如應(yīng)觀眾所請(qǐng)，讓李谷一演唱《鄉(xiāng)戀》等等。嚴(yán)羽說，“唐人與本朝詩(shī)，未論工拙，直是氣象不同。”春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)要越辦越好，也非常需要這樣的“氣象”。

①陳孝英，《“電視晚會(huì)學(xué)”初探》，《中國(guó)電視》，1996年第1期，第60頁(yè)。

②韓青、鄭蔚，《電視娛樂節(jié)目新論》，中國(guó)廣播電視出版社，2005年6月第1版,第92頁(yè)。③棲云，《怎一個(gè)樂字了得——品春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)世紀(jì)大餐》，《當(dāng)代電視》，2001年第3期，（中國(guó)期刊網(wǎng)上下載，未顯示頁(yè)碼）

④呂新雨，《解讀二00二年“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”》，《讀書》，2003年第1期，第90頁(yè)。⑤轉(zhuǎn)引自耿文亭，《神圣時(shí)間的鏡像體驗(yàn)——春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的本土文化定位》，《現(xiàn)代傳播》，2003年第1期，第80頁(yè)。

⑥⑥ 胡智鋒、張國(guó)濤，《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)：“模式”之思》，《電視研究》，2004年第2期，第8頁(yè)，第9頁(yè)。

⑦苗棣，《無(wú)法實(shí)現(xiàn)的突破——電視晚會(huì)的尷尬與對(duì)策》，《當(dāng)代電影》，1998年第1期，第81頁(yè)。

第二篇：初中化學(xué)教學(xué)有效策略探蹤

初中化學(xué)教學(xué)有效策略探蹤

效果指“由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果(多指好的)”,這是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(修訂本)》對(duì)效果的解釋?！坝行Ы虒W(xué)”是新課改背景下的一種教學(xué)理念,其內(nèi)涵就是在正確的教育教學(xué)思想的指導(dǎo)下,通過教師的有效行為,取得最佳的教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生有效的發(fā)展。初中化學(xué)是化學(xué)的啟蒙教學(xué),教學(xué)時(shí)間緊,任務(wù)艱巨,必須遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,以盡可能少的時(shí)間、精力、物力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣

興趣,是發(fā)展學(xué)生思維能力的巨大推動(dòng)力。興趣的培養(yǎng)在于誘導(dǎo)。要激發(fā)和維持學(xué)生的好奇心,使其不斷地學(xué)習(xí),課堂上一環(huán)扣一環(huán),處處設(shè)疑,步步緊逼,學(xué)生情緒振奮,興趣盎然,課已盡而意無(wú)窮。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說“興趣是最好的老師”。興趣是求知的巨大動(dòng)力,是發(fā)明創(chuàng)造的源泉。課堂教學(xué)中緊緊抓住學(xué)生的興奮點(diǎn),如生活中充滿化學(xué)現(xiàn)象,為什么霓虹燈有各種不同的色彩?為什么金剛石特別堅(jiān)硬?汽水瓶一打開為什么有很多氣泡翻騰?夜光表為什么會(huì)發(fā)光?……

二、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的合作學(xué)習(xí)和探究,教師在課堂上要努力營(yíng)造民主、和諧、平等的學(xué)習(xí)氣氛,在這樣的氣氛中,學(xué)生才能放下精神上的包袱,沖破心理上的枷鎖,自由聯(lián)想,暢所欲言。以往上課都是在一個(gè)嚴(yán)肅的環(huán)境下進(jìn)行,學(xué)生的積極性不高,參與性不強(qiáng),更不用說進(jìn)行自主課堂教學(xué)。其實(shí),每個(gè)學(xué)生都希望在寬松和諧的環(huán)境下學(xué)習(xí)。教師的教態(tài)親切自然,莊重而不矯飾,謙和而不傲慢,積極營(yíng)造民主、和諧、關(guān)愛、融洽的課堂氣氛,就會(huì)使得學(xué)生的心態(tài)輕松愉快,就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。如在講鐵的性質(zhì)這一課題時(shí),當(dāng)演示鐵置換出硫酸銅中的銅的實(shí)驗(yàn)時(shí),我說:“下面我教給大家一個(gè)魔術(shù),我可以幫你把自己的鐵皮小刀變成銅的,誰(shuí)愿意試一下?”學(xué)生們馬上躍躍欲試……學(xué)生們通過動(dòng)手很快地掌握了知識(shí)。我想這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生銘記于心很長(zhǎng)一段時(shí)間的。

三、設(shè)疑提問有效教學(xué)的形式

在化學(xué)教學(xué)中將知識(shí)隱含于化學(xué)問題中,以問題啟動(dòng)教學(xué),使學(xué)生在探究活動(dòng)中,不斷地就當(dāng)前問題解決活動(dòng)獲取信息,同時(shí)又要不斷激活原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),來對(duì)當(dāng)前的問題做出分析和推論、綜合和概括,進(jìn)而形成解決問題的方案,直到問題的解決?；瘜W(xué)教學(xué)過程中的提問,是師生交流的重要形式,學(xué)習(xí)始于問題,終于問題解決。因此,提問應(yīng)具有思考性、藝術(shù)性,應(yīng)具有層次性。例如:關(guān)于探究水的組成,先提出水是由什么元素組成的,再提出這些元素的原子是怎樣組成水分子的,最后再提出水分子中原子的個(gè)數(shù)比及質(zhì)量比怎樣計(jì)算。同時(shí),提問應(yīng)具有探索性,例如“在通常情況下,燃燒是可燃物與氧氣發(fā)生的一種發(fā)光、發(fā)熱的劇烈氧化反應(yīng),那么燃燒是否一定要有氧氣參與呢”等等。

四、合理安排教材有關(guān)的實(shí)驗(yàn)

化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué),化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié),也是化學(xué)教育的重要組成部分。實(shí)驗(yàn)為學(xué)生提供了化學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知背景,不但有助于學(xué)生形成化學(xué)概念,理解化學(xué)定律和化學(xué)原理,而且能激發(fā)他們對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)和探究的興趣。實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)科學(xué)方法和創(chuàng)新精神均能產(chǎn)生積極有效的作用。九年級(jí)化學(xué)教材(滬教版)中的“活動(dòng)與探究”共有60項(xiàng)。在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)中,沒有硬性劃分“演示實(shí)驗(yàn)”、“學(xué)生實(shí)驗(yàn)”、“課堂實(shí)驗(yàn)”、“實(shí)驗(yàn)習(xí)題”,對(duì)實(shí)驗(yàn)基本技能的練習(xí)要求,也沒有具體的指派。教師以學(xué)生自主探究為依據(jù),合理安排學(xué)生做好實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)操作比較復(fù)雜常會(huì)失敗,反復(fù)操作取得成功,可以從中磨煉學(xué)生的意志。例如,用紅磷探究空氣中氧氣含量時(shí),有的同學(xué)做了幾次都不成功,通過最后一次的實(shí)驗(yàn)取得成功時(shí),那種成功后的快樂是人人都能感受到的,通過實(shí)驗(yàn)中的問題的分析,對(duì)于誤差的原因也不需要教師作過多的解釋;有些實(shí)驗(yàn)有一定的危險(xiǎn)性,當(dāng)學(xué)生從險(xiǎn)境中走出來完成實(shí)驗(yàn)時(shí),會(huì)激動(dòng)不已,從而增強(qiáng)了戰(zhàn)勝困難的信心,培養(yǎng)了學(xué)生執(zhí)著追求不斷進(jìn)取的精神。

五、開辟課堂探究學(xué)習(xí)的途徑

探究性思想的滲透,是新課標(biāo)的重要理念。課堂永遠(yuǎn)是探究性學(xué)習(xí)的主陣地。要立足教材,在課堂上進(jìn)行一系列富有成效的探究活動(dòng)?？梢栽陬A(yù)習(xí)導(dǎo)引中,教師提出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的若干問題,交給學(xué)生選擇確定自己的設(shè)計(jì)方案,查閱資料,獨(dú)立或小組合作設(shè)計(jì)初步方案,從中選出具有代表性的方案(可行的與不可行的),集中在課堂上由設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行演示、交流,介紹自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的原理、方法、步驟,由學(xué)生評(píng)定優(yōu)劣,共同探討實(shí)驗(yàn)成敗的原因。

六、把握契機(jī)注重有效的激勵(lì)

在課堂教學(xué)中,教師要多提供學(xué)生從事化學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì),要留給他們充足的探索時(shí)間和空間,要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難,鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題。教師的一個(gè)眼神,能激勵(lì)學(xué)生,為學(xué)生提神醒腦;教師的一句溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題都能改變一個(gè)人的命運(yùn),影響學(xué)生一輩子,也將為你的課堂增色,激勵(lì)學(xué)生更加專心致志,奮發(fā)向上。這樣的安排能讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展是我們教學(xué)的目標(biāo),是新課程改革的教學(xué)理念,也真正落實(shí)了“以人為本”的教學(xué)理念。

總之,化學(xué)課堂的有效教學(xué)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的,是教學(xué)的基本要求,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。課堂教學(xué)的有效性是我們教師的永遠(yuǎn)追求,只要我們一切為了學(xué)生的發(fā)展,為了一切學(xué)生的發(fā)展,用心研究,潛心探索,精心教學(xué),新課標(biāo)下初中化學(xué)教學(xué)就一定能夠大顯成效。當(dāng)然,初中化學(xué)有效教學(xué)的實(shí)施 ,不是一朝一夕的事,它是一個(gè)系統(tǒng)工程,其中蘊(yùn)含的科學(xué)原理和方法,需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地積極地探索。

第三篇：文化部2006春節(jié)電視晚會(huì)

文化部2006春節(jié)電視晚會(huì)

《和諧家園》

一、歡慶鼓舞

開場(chǎng)舞蹈：吉林歌舞團(tuán) 藍(lán)天幼兒園 中國(guó)東方歌舞團(tuán)

二、節(jié)日歡情

嘉賓：洪劍濤 韓童生 楊童舒

1、《天下酒歌》

（1）蒙古族《酒歌》演唱:黑駿馬組合（2）朝鮮族《酒歌》演唱:阿里郎組合（3）維吾爾族《酒歌》演唱:阿不力孜·聶（4）藏族《酒歌》演唱:容中爾甲

（5）《飲酒歌》選自歌劇《茶花女》演唱:馬梅 金永哲 表演：中華民族服飾展演團(tuán) 北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系北京國(guó)際國(guó)標(biāo)舞學(xué)院

2、魔術(shù)《七彩變幻》

（1）《變燈籠》表演:周薇（2）《變傘》表演:楊露璐（3）《變臉》表演:四川省藝術(shù)學(xué)校

3、《龍的情懷》演唱:宋祖英

4、舞蹈《鳳舞艷陽(yáng)》表演:中國(guó)東方歌舞團(tuán)

5、《中國(guó)好運(yùn)》演唱:殷秀梅

三、我愛我家

嘉賓：郭凱敏

小香玉

賈雨嵐

1、情景表演《人在旅途》

（1）歌曲《想家的時(shí)候》演唱:谷峰

（2）歌曲《吉祥三寶》演唱:布仁巴雅爾 烏日娜 英格瑪（3）歌曲《想起那一年》演唱:孫恒（打工青年藝術(shù)團(tuán)）（4）歌曲《親情電話》演唱:徐洋

2、《家是一條船》演唱:萬(wàn)山紅、孫健

3、音樂情景表演《那就是我》

演 唱：范競(jìng)馬 張立萍 小提琴：呂思清 大提琴：方曉牧 鋼 琴：孔祥東

4、《娃娃》演唱:湯燦 伴舞：天津歌舞劇院

5、《我的依戀在這里》演唱:李丹陽(yáng)

6、昆曲新唱《明月幾時(shí)有》

演唱：楊鳳一 史紅梅 沈昳麗 張志紅 孔愛萍 王芳

7、《不老河》演唱:王燕 王瑩

8、《望鄉(xiāng)詞》演唱:廖昌永

9、《祝福歌》演唱:馬曉晨 劉和剛

10、《今夜屬于我們》演唱:王霞

四、美麗家園

嘉賓：謝鋼 朱時(shí)茂 杜寧林

1、民歌、民族器樂、民族服飾（1）情景歌舞《民族風(fēng)》

（2）苗族傳統(tǒng)民謠《苗嶺飛歌》演唱:阿幼朵（3）朝鮮傳統(tǒng)民謠《鳥打鈴》演唱:卞英花

2、舞蹈《彝族跳菜》選自舞蹈詩(shī)《蝴蝶之夢(mèng)》 表演: 大理風(fēng)花雪月藝術(shù)團(tuán)

3、歌曲《侗族大歌》選自廣西民族音畫《八桂大歌》

演唱: 廣西柳州市歌舞團(tuán)

4、《尋找與守望》孫家正作詞 演唱:譚晶

5、白族舞蹈《彈起弦子唱起歌》選自舞蹈詩(shī)《蝴蝶之夢(mèng)》表演: 大理風(fēng)花雪月藝術(shù)團(tuán)

6、《春江花月夜》演唱:吳碧霞 尤泓斐 舞蹈：遼芭

7、《茉莉花》演唱:陳俊華 李輝 哈暉

8、鼓樂《金山戰(zhàn)鼓》表演:鼓·道·團(tuán)

9、《中華民族》演唱:彭麗媛

五、青春夢(mèng)想

嘉賓：王茜 佟大為 金銘 佟凡

1、《向夢(mèng)想致敬》演唱:郭蓉

2、舞蹈：《春的激情》表演: 武巍峰 王亞彬 劉 巖 王

磊 孫銳

3、情景表演《動(dòng)感街區(qū)》

（1）街舞、滑板

（2）西洋樂隊(duì)：空政飛翔鳥樂隊(duì)（3）《車技、蹬人》表演:山東省雜技團(tuán)（4）《球技、晃管》表演:中國(guó)鐵路雜技團(tuán)（5）《柔術(shù)》表演:北京雜技團(tuán)

4、《綿羊》演唱:金海心

5、《所有的夢(mèng)都能實(shí)現(xiàn)》演唱:江濤 合唱：七色光藝術(shù)團(tuán)

六、愛到永遠(yuǎn)

嘉賓：瞿弦和 張?bào)抻?印小天 夏力新

1、新疆舞蹈：新疆歌舞團(tuán)

（1）歌舞《可愛的一朵玫瑰花》演唱:艾爾肯（2）《掀起你的蓋頭來》演唱:天山雪蓮組合

2、《滿山的葡萄紅艷艷》演唱:牟炫甫 張燕

3、《花好月圓》演唱:黑鴨子組合

4、民歌組合《愛的回憶》

（1）《敖包相會(huì)》演唱:王慶爽、齊峰（2）《繡荷包》演唱:何紓（3）《黃楊扁擔(dān)》演唱:喬軍（4）《知道不知道》演唱:子祺（5）《在那遙遠(yuǎn)的地方》演唱:羅義杰

（6）《桃花紅 杏花白》演唱:王倩

5、《船歌》選自歌劇《霍夫曼故事》演唱:陳小朵 董芳

6、戲曲演唱《梁山伯與祝英臺(tái)》（1）越劇《相送》演唱:吳鳳花 陳飛（2）黃梅戲《相會(huì)》演唱:韓再芬 馬自?。?）京劇《化蝶》演唱:于魁智 李勝素

7、女聲獨(dú)唱《惜別》演唱:馮瑞麗

8、《告別時(shí)刻》演唱:幺紅 丁毅

七、走進(jìn)春天

嘉賓：楊在葆 田華 闞麗君 王鐵成

《走進(jìn)春天》演唱:韓延文

第四篇：電視綜藝晚會(huì)策劃

電視從業(yè)人員基礎(chǔ)素養(yǎng)

電視綜藝晚會(huì)策劃

一、電視綜藝晚會(huì)特點(diǎn)與分類 １、電視綜藝晚會(huì)的特點(diǎn)

電視綜藝晚會(huì)的定義：是指在舞臺(tái)空間演出并由電視傳播的、為取得某種廣大的社會(huì)影響而舉辦的綜合性文藝節(jié)目。

電視綜藝晚會(huì)的特點(diǎn)：一是觀演空間較大，可容納較多的演員與觀眾，現(xiàn)場(chǎng)效果追求觀眾和演員互動(dòng)；二是藝術(shù)門類眾多，以歌曲、舞蹈、相聲、小品等文藝表演為主，同時(shí)包括魔術(shù)、雜技等其他形式的表演，綜合多種藝術(shù)門類于一體，綜藝晚會(huì)由此得名。２、電視綜藝晚會(huì)分類

按播出形態(tài)劃分：直播型晚會(huì)與錄播型晚會(huì)；

根據(jù)晚會(huì)是否為一個(gè)明確的“主題”服務(wù)分類：主題晚會(huì)與娛樂晚會(huì)；

根據(jù)晚會(huì)的播出時(shí)間是否安排并服務(wù)于特定的節(jié)日劃分：節(jié)慶晚會(huì)與常規(guī)晚會(huì)；

根據(jù)晚會(huì)的主辦方是否為一定的行業(yè)：行業(yè)晚會(huì)和非行業(yè)晚會(huì)。

為講述方便我們把晚會(huì)按照播出形式把綜藝晚會(huì)劃分為欄目型晚會(huì)和節(jié)目型晚會(huì)。

欄目型晚會(huì)是以晚會(huì)形式呈現(xiàn)的綜藝欄目。如《歡樂中國(guó)行》、《同一首歌》等，所以也可以成為晚會(huì)型欄目。

節(jié)目型晚會(huì)是指在非固定時(shí)間以獨(dú)立單一的晚會(huì)形式呈現(xiàn)的晚會(huì)類型節(jié)目，下面我們講的電視綜藝晚會(huì)的策劃，專指節(jié)目型晚會(huì)的策劃內(nèi)容。

二、電視晚會(huì)創(chuàng)意策劃

電視晚會(huì)一次性投入、一次性播出，成功或失敗只有一次機(jī)會(huì)，不會(huì)有從頭再來的機(jī)會(huì)。根據(jù)其“唯一性”的特點(diǎn)，所以以電視晚會(huì)前期策劃核心內(nèi)容是創(chuàng)意策劃。創(chuàng)意策劃是晚會(huì)的核心，晚會(huì)的成功多取決于一個(gè)好的創(chuàng)意，但失敗往往是對(duì)創(chuàng)意的執(zhí)行不力。

創(chuàng)意策劃是一個(gè)系列的策劃，包括晚會(huì)的主題策劃和晚會(huì)的定位策劃。主題策劃是一臺(tái)晚會(huì)的靈魂，是晚會(huì)所要表達(dá)的主觀意愿和主題思想；定位策劃是根據(jù)晚會(huì)的主題對(duì)晚會(huì)樣式、風(fēng)格所提出的總體要求。

一般來說電視晚會(huì)都有明確的主題和定位，晚會(huì)的主題與定位取決于主辦者理想中想要達(dá)到的社會(huì)效果，而晚會(huì)本身就是要表達(dá)主旨與定位、制造社會(huì)效應(yīng)的手段。１、主題策劃

一臺(tái)晚會(huì)的主題直接關(guān)系到節(jié)目創(chuàng)作、演員選擇、風(fēng)格色彩等各個(gè)方面。一臺(tái)大型綜合性文藝晚會(huì)，如果沒有明確的主題，并貫穿于晚會(huì)的始終，就會(huì)顯得東拼西湊、雜亂無(wú)章，即使有好節(jié)目也給糟蹋了，或者只有個(gè)別節(jié)目給人留下印象，而整臺(tái)晚會(huì)人們也會(huì)很快忘記。因此，在設(shè)計(jì)晚會(huì)的開始，必須把確定晚會(huì)主題作為首要課程，精心的考慮研究。

綜上所述主題是一臺(tái)晚會(huì)的靈魂，它即是節(jié)目創(chuàng)作與挑選的主要依據(jù)，也是晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)格與氣氛營(yíng)造的核心內(nèi)容。主題的提煉與歸納的基本要求

一、要鮮明。一個(gè)鮮明的主題是一臺(tái)晚會(huì)的方向，只有鮮明的主題才會(huì)對(duì)晚會(huì)起到統(tǒng)攝作用，“鮮明”不但指主題的內(nèi)在意義的指向鮮明、明確、不含糊，而且在形式上也要求主題凝練而且響亮，甚至達(dá)到讓觀眾過目不忘的效果。許多晚會(huì)把鮮明而響亮的主題往往確定為晚會(huì)的名稱，起到了很好的效果。

二、有內(nèi)涵。只有擁有豐富內(nèi)涵的主題才擁有潛在的無(wú)限張力。20多年歷史的春晚同時(shí)是表達(dá)和營(yíng)造喜慶、祥和、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的氣氛，但每年的主題內(nèi)涵都有所區(qū)別。

主題策劃的思路如何展開

１）、捕捉社會(huì)潮流與熱點(diǎn)，提煉具有一定高度和前瞻性的主題。通過當(dāng)年、當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)熱點(diǎn)來提煉晚會(huì)的主題是一條捷徑。

２）、掌握節(jié)日、假日與主題日的特點(diǎn)，提煉與時(shí)俱進(jìn)的新鮮主題。這時(shí)晚會(huì)的主題策劃只有充分考慮到這些特殊日子的不同特點(diǎn)和內(nèi)在訴求，在此基礎(chǔ)上提煉出與時(shí)俱進(jìn)的新的主題，才有可能博得觀眾的共鳴。因?yàn)檫@些特殊的日子年年如此，也即其核心價(jià)值不會(huì)改變，但其核心價(jià)值的訴求的表達(dá)卻是年年更新、與時(shí)俱進(jìn)的。

３）、把握主辦方的目的與意愿，提煉適合電視表現(xiàn)的主題。晚會(huì)不僅僅由電視臺(tái)主辦，一些行業(yè)系統(tǒng)社會(huì)團(tuán)體大型企業(yè)文化公司都有可能出資主辦大型晚會(huì)。一般來說，主辦方都有明確的主辦目的與意愿。主辦晚會(huì)他們的目的無(wú)外乎通過電視媒介的影響力，來宣傳自己進(jìn)而拉高自身的知名度。所以這些晚會(huì)在策劃時(shí)一定要充分照顧到主辦方目的與意愿，盡可能把他們的利益著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)化為可以普遍接受、適合電視表達(dá)的主題，使其目的與意愿潛移默化轉(zhuǎn)化為晚會(huì)的各種藝術(shù)形式所要承載的內(nèi)容。通過熟悉這一主辦方的各種背景，挖掘其適合電視表達(dá)、晚會(huì)表現(xiàn)的內(nèi)容和精神，這樣才能豐富晚會(huì)的主題內(nèi)涵，使主題變得更鮮明，更具有操作性。２、定位策劃

定位策劃是主題策劃的下位環(huán)節(jié)，但在實(shí)際操作中，在主題策劃的過程中，定位策劃就已經(jīng)啟動(dòng)，兩者互為支撐、彼此呼應(yīng)。一般來說，定位策劃是僅僅圍繞晚會(huì)的主題，對(duì)晚會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容、呈現(xiàn)形式、現(xiàn)場(chǎng)氣氛、格調(diào)風(fēng)格等進(jìn)行確定和設(shè)計(jì)。歸納起來，晚會(huì)的定位策劃應(yīng)有內(nèi)容定位和形式定位兩個(gè)方面。１）內(nèi)容定位

內(nèi)容定位：是指對(duì)晚會(huì)節(jié)目創(chuàng)作的指導(dǎo)原則、品位格調(diào)及其價(jià)值取向的設(shè)計(jì)。雅俗共賞、喜聞樂見的精品節(jié)目是晚會(huì)走向成功的保證。

第一，樹立精品意識(shí)。樹立精品意識(shí)、打造精品節(jié)目，是內(nèi)容定位策劃的核心內(nèi)容。一位導(dǎo)演曾提出春晚“五個(gè)一工程”即“一首好歌、一個(gè)好相聲、一個(gè)好小品、一個(gè)新人、一個(gè)好形式?！?/p>

第二，處理好雅與俗的關(guān)系。純粹的高雅往往是曲高和寡，得不到觀眾的認(rèn)可，但又不能走全盤通俗化乃至娛樂化的路子。

第三，處理好經(jīng)典與流行的關(guān)系。經(jīng)典是具有權(quán)威性、代表性、突出價(jià)值的藝術(shù)精品；流行指的是在一定時(shí)期流傳、引人注目、具有一定時(shí)尚意義的藝術(shù)作品。經(jīng)典的價(jià)值在于示范意義、標(biāo)本意義，可以為某一領(lǐng)域的藝術(shù)產(chǎn)生與創(chuàng)作提供榜樣，往往具有較強(qiáng)的藝術(shù)本體價(jià)值。流行的價(jià)值在于符合大眾口味、時(shí)尚趣味，有較廣泛的群眾基礎(chǔ)，往往具有較強(qiáng)的市場(chǎng)價(jià)值。經(jīng)典與流行并非一成不變的。經(jīng)典與流行都具有時(shí)代性、歷史性。晚會(huì)要兼顧經(jīng)典與流行的內(nèi)容比例，用經(jīng)典提升晚會(huì)的審美品格與文化品格，用流行拓展晚會(huì)的受眾群體和創(chuàng)作空間。但目前晚會(huì)在經(jīng)典與流行的關(guān)系的處理上，流行的成分有加重的趨勢(shì)。

第四，處理好藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)系。藝術(shù)即客觀的再現(xiàn)特定的時(shí)代生活，又能動(dòng)地表現(xiàn)特定的時(shí)代生活。在時(shí)代生活的基礎(chǔ)上，藝術(shù)以獨(dú)特的形式、主題的創(chuàng)作對(duì)時(shí)代生活進(jìn)行更新鮮、更生動(dòng)、更典型、更突出的概括和表現(xiàn)。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)造可以引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)，它可以具有超越時(shí)代的創(chuàng)造力與想像力，引領(lǐng)時(shí)代的前進(jìn)。

晚會(huì)從主題到內(nèi)容都要面臨著藝術(shù)與時(shí)代關(guān)系的處理問題，既不能無(wú)視這個(gè)時(shí)代社會(huì)所能提供的背景與事件，也不能簡(jiǎn)單的充當(dāng)這個(gè)時(shí)代社會(huì)的“傳聲筒”，而是要對(duì)時(shí)代社會(huì)中具體的人和事進(jìn)行藝術(shù)的改造和提升，使其成為晚會(huì)有機(jī)的組成部分。２）形式定位

形式定位：是指晚會(huì)呈現(xiàn)形式及其技術(shù)表現(xiàn)的策劃與設(shè)計(jì)。一個(gè)好的形式可以成為一臺(tái)晚會(huì)最大的亮點(diǎn)，新穎的形式與富于技術(shù)含量的形式設(shè)計(jì)是晚會(huì)創(chuàng)意策劃中的關(guān)鍵。

第一，運(yùn)用高科技帶動(dòng)形式創(chuàng)新。高科技的發(fā)展為晚會(huì)的形式創(chuàng)新增添了新的可能性，但是對(duì)于晚會(huì)，觀眾所接受的還主要是內(nèi)容，所以要防止盲目的技術(shù)崇拜。在成功的晚會(huì)中，技術(shù)肯定是有內(nèi)容的技術(shù)，與藝術(shù)表現(xiàn)相得益彰的技術(shù)，是為節(jié)目?jī)?nèi)容表現(xiàn)所需要的技術(shù)，而不是喧賓奪主的技術(shù)。

第二，提高現(xiàn)場(chǎng)效果，保證屏幕效果。很多晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)效果好，并不一定使屏幕效果一定好。因?yàn)殡娨曂頃?huì)是要面相最廣大的觀眾的，所以在提供現(xiàn)場(chǎng)效果的基礎(chǔ)上重點(diǎn)來保證屏幕效果是最好的選擇。

現(xiàn)代晚會(huì)從演播廳到體育場(chǎng)，再到觀眾更多實(shí)景廣場(chǎng)等等場(chǎng)地的轉(zhuǎn)換，這為晚會(huì)的形式創(chuàng)新創(chuàng)造了可能性。在這過程中晚會(huì)設(shè)計(jì)了多表演區(qū)的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)可以滿足節(jié)目的無(wú)縫銜接，保證晚會(huì)的流暢，但這也造成了主表演區(qū)熱鬧，分表演區(qū)冷清的現(xiàn)象。

不同的節(jié)目類型對(duì)表演的空間也有相應(yīng)的規(guī)定性。如語(yǔ)言類節(jié)目在較大的演播現(xiàn)場(chǎng)就面臨較大的挑戰(zhàn)，相聲、小品等節(jié)目人數(shù)相對(duì)較少，但空間又很大，沒有一連串的包袱很容易冷場(chǎng)，所以要通過道具、布景的設(shè)計(jì)減弱表演空間的空曠感。還有一些晚會(huì)模仿大型的演唱會(huì)，調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與熱情，活躍晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，但電視對(duì)宏大場(chǎng)面的表現(xiàn)能力較低，效果收效不是很好。

三、電視晚會(huì)節(jié)目策劃

從流程上講，晚會(huì)創(chuàng)意策劃的目的是為了設(shè)計(jì)晚會(huì)的目標(biāo)體系，而晚會(huì)節(jié)目策劃的目的則是完成該目標(biāo)體系而找到的解決方法和途徑。

具體來說，電視晚會(huì)節(jié)目策劃主要包括兩個(gè)方面的策劃工作：一是晚會(huì)節(jié)目方案策劃，二是晚會(huì)行進(jìn)方案策劃。１、晚會(huì)節(jié)目方案策劃

晚會(huì)方案策劃：指在總體創(chuàng)意（主題與定位）的指導(dǎo)下，編導(dǎo)演創(chuàng)作、選擇和編排晚會(huì)節(jié)目的手段和方式，那么晚會(huì)節(jié)目方案策劃則是對(duì)各種手段與方式的選擇與設(shè)計(jì)?？梢哉f，節(jié)目的創(chuàng)作、選擇和編排的手段與方式各種各樣歸納也很復(fù)雜，我們下面從三個(gè)宏觀方面進(jìn)行總結(jié)。

１）堅(jiān)持精品化。樹立精品創(chuàng)作意識(shí)，堅(jiān)持走精品化路線，需要多途徑廣泛征集，下工夫精益求精。

２）加強(qiáng)貼近性。藝術(shù)來源于生活，反映并表現(xiàn)生活。加強(qiáng)晚會(huì)的貼近性，使觀眾感受到晚會(huì)節(jié)目與老百姓的生活息息相關(guān)，與現(xiàn)實(shí)、與群眾、與實(shí)際非常貼近，讓老百姓在晚會(huì)中看到自己的生活、看到美好的希望，增強(qiáng)生活的幸福感，那么晚會(huì)節(jié)目就會(huì)受到觀眾的喜愛。所以，晚會(huì)節(jié)目的創(chuàng)作要真正從生活出發(fā)，從老百姓身邊的事尋找靈感，挖掘資源。

３）提升儀式性。有學(xué)者把春晚的儀式性歸納為第一，民族的慶典；第二，集體的狂歡；第三，家庭的交流。增加晚會(huì)的儀式性內(nèi)容，設(shè)計(jì)出即具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又反映當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志性環(huán)節(jié)，將是春晚現(xiàn)在和將來要探索的重點(diǎn)。基于這些春晚的儀式性顯然需要補(bǔ)充新的內(nèi)容，增添新的內(nèi)涵。２、晚會(huì)行進(jìn)方案策劃

晚會(huì)行進(jìn)方案：指的是一臺(tái)晚會(huì)在整個(gè)流程所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)形式，包括節(jié)目的搭配、節(jié)奏的控制、主持人的穿插等，那么晚會(huì)行進(jìn)方案策劃則指對(duì)晚會(huì)結(jié)構(gòu)與形式所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

１）突破模式化。晚會(huì)多年來形成一套固定的模式，即“晚會(huì)＝小品＋相聲＋歌舞＋戲曲”，這種套路不斷被人們所詬病，但真正詬病的是這種模式多年的不變問題。突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是理念層面的模式化，二是語(yǔ)態(tài)層面的模式化。

２）設(shè)計(jì)高潮點(diǎn)。設(shè)計(jì)高潮點(diǎn)就是通過調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)和屏幕前電視觀眾的情緒，以達(dá)到增強(qiáng)晚會(huì)觀賞效果的目的，所以在某種意義上也叫做情緒點(diǎn)。這樣即可以調(diào)動(dòng)觀眾的收視熱情，又可以優(yōu)化晚會(huì)節(jié)目流程與結(jié)構(gòu)，使整臺(tái)晚會(huì)看起來錯(cuò)落有致，高潮迭起。晚會(huì)的高潮點(diǎn)或者是一個(gè)著名藝術(shù)家、知名演員的登臺(tái)亮相，或者是夠得上精品水準(zhǔn)、頗受期待的一個(gè)精彩節(jié)目的出現(xiàn)，或者是具有慶賀、紀(jì)念意義的時(shí)刻的來臨，或者主持人通過各種手段所營(yíng)造出來的高超氣氛等等。

３）嘗試新結(jié)構(gòu)。多年來晚會(huì)慣用的結(jié)構(gòu)是板塊式結(jié)構(gòu)，也是目前主流的晚會(huì)結(jié)構(gòu)樣式。一臺(tái)晚會(huì)由幾個(gè)板塊共同構(gòu)成，而每個(gè)板塊之間又包括各種類型的節(jié)目，這是節(jié)目的多樣性和晚會(huì)的綜合性所導(dǎo)致的。此外，以一個(gè)故事貫穿一個(gè)晚會(huì)的線性結(jié)構(gòu)，或者以兩三個(gè)事件來串聯(lián)一臺(tái)晚會(huì)的半線性結(jié)構(gòu)，已經(jīng)有一些晚會(huì)在嘗試，這種嘗試把晚會(huì)中前后沒有聯(lián)系的節(jié)目進(jìn)行情節(jié)化處理，從而將電視劇的連續(xù)性與晚會(huì)的綜合性巧妙嫁接，以取得好的收視效果。但這種結(jié)構(gòu)為觀眾隨時(shí)進(jìn)入帶來了麻煩。

４）用活主持人。主持人角色功能的充分發(fā)揮是晚會(huì)成功的一個(gè)重要保證。目前主持人所發(fā)揮的作用有：主持人是晚會(huì)板塊之間進(jìn)行區(qū)隔和銜接進(jìn)而形成晚會(huì)整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)標(biāo)識(shí)；讓主持人參與節(jié)目的表演；讓主持人烘托氣氛、掌握節(jié)奏等等。此外，在主持人的設(shè)置上如數(shù)目、組合等，在主持人的功能上如臺(tái)上、臺(tái)下、場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外的互動(dòng)等。

第五篇：電視晚會(huì)婚禮主持詞

話外音：

中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，中華婚慶直播網(wǎng)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，豫皖地方電視臺(tái)：

各位聽眾，各位觀眾，親愛的朋友們，大家好！現(xiàn)在你收聽和看到的是美麗的沈丘卞路口小鄉(xiāng)村的一對(duì)新人永裕愛河的新婚慶典實(shí)況！

今天是公元20××年10月17日（農(nóng)歷八月二十一），這是一個(gè)非常吉祥的日子。我們看家大院張燈結(jié)彩，人來人往，興高采烈，喜慶洋洋！這是家公子結(jié)婚的大喜日子，來參加今天婚禮的有家的親朋好友，新郎的同事同學(xué)，左鄰右舍、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，他們相聚在一起，共同見證一對(duì)新人牽手一生的美好時(shí)刻。

開場(chǎng)白：

金秋十月，碩果累累，秋風(fēng)送爽，丹桂飄香。

在這溫馨浪漫美好的日子里，我們迎來了一對(duì)新人幸福的結(jié)合，我是今天的婚禮主持人×，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表二位新人以及他們的家人向前來道喜的來賓朋友們表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！歡迎你們！

朋友們，在我們美麗的星球上，生活著一對(duì)本不相識(shí)的陌生男女，他們像茫茫夜空中兩顆閃爍的星星，在富于自己的星空閃爍著迷人的光芒，是緣分讓他們相互吸引，而對(duì)美好生活的渴望，讓他們有了相識(shí)的欣慰，相知的寬容，相戀的快樂，相遇的幸福，相愛的溫暖！

年前的一次相遇，今天的男主角遇到了一個(gè)敞開心扉的小女孩，×年多的甜蜜戀愛，多天的耐心等待，今天將在他們的家鄉(xiāng)×共同收獲純真的愛情，共同開啟他們幸福的婚姻大門。從今天開始，他們便可以向藍(lán)天和白云一樣相依相伴，可以向大海和沙灘一樣，無(wú)盡的纏綿，他們可以共同迎接那初升的太陽(yáng)，共同奔向那落日的霞光。

良辰及時(shí)一到，現(xiàn)在我宣布×和×新婚慶典儀式正式開始，請(qǐng)音響師奏響莊嚴(yán)的婚禮進(jìn)行曲，鳴炮！

讓我們用掌聲請(qǐng)出今天的新郎官××先生隆重登場(chǎng)！掌聲熱烈一些，掌聲不停的發(fā)財(cái)5年，掌聲響亮的發(fā)財(cái)十年，掌聲繼續(xù)的發(fā)財(cái)一輩子。

新人登場(chǎng)：

朋友們，新郎一出場(chǎng)，滿堂都增輝！我們看今天的新郎是滿面春光，容光煥發(fā)，手捧鮮花，一臉喜氣，我來問一下新郎，今天是什么日子，？：我結(jié)婚的大喜日子，你心愛的人的名字叫什么？，此時(shí)你的心情如何，？高興，激動(dòng)，高興外加激動(dòng)，我在問一下，你此時(shí)對(duì)新娘最想說的一句話是什么？我愛你，愛就喊出來吧！我愛你！好，讓我們的目光回頭，聚焦在幸福門，美麗的新娘正在那里翹首企盼，向你的最愛出發(fā)……請(qǐng)新郎來一個(gè)經(jīng)典的示愛方式（單膝下跪），向美麗的公主獻(xiàn)花，說出她最想聽的話……

××嫁給我吧！新郎請(qǐng)起轉(zhuǎn)過身，和新娘手牽手，肩并肩，一同步入進(jìn)你們摯愛一生的幸福殿堂……掌聲祝福他們！

介紹新人

朋友們，一對(duì)新人往這一站，親朋好友是爭(zhēng)相來觀看！這正是；

一對(duì)新人堂前站，兩心相印似蜜甜，三生有幸結(jié)良緣，四方親朋來得全，五福臨門合家歡，六六大順慶團(tuán)圓，七星高照全家福，八方朋友來祝愿，久久相依又相伴，十分美好到百年！首先請(qǐng)?jiān)试S我介紹這兩位新人，站在我身邊的這位美滋滋，樂顛顛的小伙

就是今天的新郎官先生，來請(qǐng)上前一步走，與親朋好友招招手！

站在新郎旁邊的這位溫文典雅，美麗漂亮的姑娘就是今天的新娘××小姐，也請(qǐng)您上前一步走，昂起頭，讓親朋好友看清楚，是不是比平時(shí)更溫柔！

翹首看，看新娘，既美麗又端莊，含情的眼睛水汪汪，微微一笑，春風(fēng)蕩漾，高鼻梁，大眼睛，唇紅齒白體透香，有如出水芙蓉嬌艷美，賽過五彩的金鳳凰。今天的新娘真是很漂亮，大家用掌聲告訴我，漂亮不漂亮？：漂亮，這么說吧，我經(jīng)常出門在外，走南闖北，也踏遍了祖國(guó)的山山水水，所有的美女都見過，還從來沒見過向今天的新娘這么美，月亮走，我也走，我來和新娘握個(gè)手，真仿佛回到了十八九，（和新郎官握手），新郎官，恭喜你，真是有福氣?。】窗尚履?，在來看新郎：

看新郎是西裝革履，穩(wěn)重大方，長(zhǎng)的既有文人氣質(zhì)，又不失將帥之風(fēng)度，英俊瀟灑，相貌堂堂，玉樹臨風(fēng)，風(fēng)流倜黨，一看就知道是一個(gè)有理想，有志氣，有抱負(fù)，有修養(yǎng)，文質(zhì)彬彬，彬彬有禮的理性青年，往這一站，像一顆挺拔的勁松，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)男子漢形象，活脫脫的一個(gè)白馬王子，青春的偶像，怪不得我們的小姐在豫東百萬(wàn)世紀(jì)青年當(dāng)中，經(jīng)過認(rèn)真的觀察和思考，經(jīng)過多方的掃描和考驗(yàn)，才選中的如意郎君。

這一對(duì)新人往這一站，是天生一對(duì)，地設(shè)一雙真可謂是才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長(zhǎng)！掌聲祝福他們！

采訪新人

來賓朋友們，今天我提個(gè)建議，現(xiàn)在當(dāng)著我們所有親朋好友的面，來采訪一下新郎新娘的戀愛經(jīng)過，好不好？好！

在采訪之前呢，我先給大家分享一個(gè)小故事：從前有一個(gè)老漢從山上背回了兩塊石頭，一個(gè)交給了石匠雕刻成了一個(gè)佛像擺在了廟中供桌上，讓人們燒香敬仰，一個(gè)直接鋪到進(jìn)廟的臺(tái)階上，若干年過去了，這兩個(gè)石頭顯靈說話了，他問那個(gè)采石的老頭：老漢你說我們一同下山，怎么會(huì)有不同的命運(yùn)，我遭萬(wàn)人踩，他成萬(wàn)人仰敬，真是太不公平了，老人告訴他，他是經(jīng)過石匠千錘萬(wàn)敲，歷經(jīng)磨難才成為人上人受人敬仰的，你是沒有受過任何挫折的，所以理應(yīng)為人下人的。這個(gè)故事告訴我們，人只有經(jīng)過風(fēng)雨，才能見到彩虹。古人云：人往高處走，水往低處流，我們每個(gè)人都在追求完美和高尚，其實(shí)成為一個(gè)高尚的人，也很簡(jiǎn)單，我們的祖先很聰明，在造字時(shí)就說明了，請(qǐng)我們看一下掌聲的“掌”字是怎么寫的，上面是個(gè)尚字，下面是個(gè)手字，這既是說，只要你經(jīng)常把手拍響的時(shí)刻，你就成為一個(gè)高尚的人，來大家體驗(yàn)一下，做一個(gè)高尚人的感覺…………啪，啪。啪啪啪。

最近，我從中國(guó)醫(yī)學(xué)專家那還了解一個(gè)強(qiáng)身秘訣，只要你每天堅(jiān)持拍手600次以上，可保證你的身體比別人健康，氣血暢通，少得疾病。

好，接下來我邀請(qǐng)兩位嘉賓和我一起采訪新郎新娘的戀愛經(jīng)過。我先問下新郎，你們戀愛幾年了，××年，你們第一次約會(huì)是誰(shuí)主動(dòng)的，我，你們第一次擁抱是誰(shuí)主動(dòng)的，我，你們第一次親吻是誰(shuí)主動(dòng)的，我，好，新郎官很坦誠(chéng)啊，我采訪下新娘，他說的話是真實(shí)的嗎？是的。好，相親相愛的一對(duì)好夫妻啊，接下來我把話麥交給這位小男賓，有他來考問新郎新娘，這里允許你們提出三個(gè)問題，如果三個(gè)問題答對(duì)，就獎(jiǎng)勵(lì)新郎新娘同著所有來賓親吻十秒鐘，如果問題只答對(duì)兩個(gè)，就要熱吻30秒，如果問題只答對(duì)一個(gè)，就要長(zhǎng)吻一分鐘，新郎官聽明白了嗎？準(zhǔn)備好了嗎？：準(zhǔn)備好了，現(xiàn)在開始：

第一個(gè)問題：請(qǐng)問，新娘的生日是農(nóng)歷幾月幾日？

請(qǐng)新郎把答案寫在紙上。（稍停）

請(qǐng)新娘面向嘉賓說出答案。（……。）

果然默契十足，完全一致的答案?。ㄕ坡暎?/p>

第二個(gè)問題：請(qǐng)問，新娘的腰圍是幾尺幾寸？

（二尺二寸）

新郎果然是知已知彼，把新娘的情況“摸”得一清二楚。（掌聲，笑聲）

第三個(gè)問題：請(qǐng)問新郎，你認(rèn)為新娘最欣賞你的哪一點(diǎn)？

（帥氣，有才華）