第一篇：陳端生《再生緣》讀書筆記3000字

《再生緣》讀書筆記

《再生緣》乃清代杭州女詩人陳端生所作，主要講述了元成宗時尚書之女孟麗君與都督之子皇甫少華的悲歡離合的悲劇故事，以及皇甫、孟、劉三家的恩怨情仇。此書結構龐大，故事性極強，情節(jié)離奇曲折，結構精密，為此，我對此書愛不釋手，用了三天把這本書看完。

寫作背景

作者陳端生，出身于一個對女性較有平等觀念的官宦世家，其父陳玉敦曾在北京、山東、云南等地就職，端生皆得隨侍,因而閱歷較當時一般閨秀要廣。由于陳母深愛彈詞，陳端生創(chuàng)作《再生緣》的一方面原因也是為了娛悅母親，“原知此事終無益，也不過，暫博慈親笑口開”。陳母不僅是《再生緣》的第一個讀者，又耐心指導陳端生的創(chuàng)作。陳端生二十歲完成了本書前十六卷，后因其母去世，就停止了寫作。之后又經歷出嫁、生兒育女之喜，再到丈夫被發(fā)配、兒子逝世之悲。歷經了這般大起大落，后期陳端生自說道：仆人愁人不愁已，殊非是，拈毫弄墨舊時心。在讀者的催促下，陳端生到了三十三歲才續(xù)寫十七卷，耗時一年，并從此輟筆，于四十六歲逝世。

由于陳端生隔了十三年才續(xù)寫這部彈詞，為此，前十六卷與第十七卷的寫作風格有些許差異。再加上《再生緣》后三卷由梁德繩與其夫許宗彥所續(xù)，寫作手法更是差別甚遠。少女時代的陳端生自恃才華出眾，常常自詡自己的創(chuàng)作如同“天孫織錦”、“孔雀開屏”，甚至表示“不愿付刊經俗眼，惟將存稿見閨儀”。但是經歷了重重的悲喜交錯后，仿佛磨平了她的棱角，從十七卷開始，她的態(tài)度謙虛內斂，言辭平和，思維也如不前十六卷般跳躍。對于《再生緣》這本小說，一直留有一個疑問：為何神龍無尾？陳端生寫前十六卷只用了一年半，但是寫第十七卷就用了一年，她的經歷使得她思想受阻。再加上她曾說“其中或有差誤處，就煩那，閱者時加斧削痕”，由此看來，受各方面的影響，她的寫作風格是難以回到當初了。與其學眾多人說的陳端生自嘲自身、恨不團圓，倒不如說她不愿意小說虎頭蛇尾，寧可神龍無尾，隨后人去猜測、續(xù)寫。

小說的神化

小說與其它文體最大的差別在于虛構性，《再生緣》也不例外，而且還增添了神化色彩。小說的第一回《宴蟠桃神仙謫世 征土番英雄立功》開始神化，也是為之后的故事發(fā)展作了鋪墊。東斗星君、執(zhí)紼仙女、焚香、秉圭女四位神仙因迷戀凡塵，欲投凡間，永結為好。玉帝得知后，將四人貶下凡間，美其好事，但是是他們歷經苦楚，嘗試姻緣復原之苦。四位神仙托世為皇甫少華、孟麗君、蘇映雪、劉燕玉，另還有金童、玉女、織女托世為元朝天子鐵木真、皇甫長華以及劉燕珠。出生時有天降祥瑞之兆的人，注定身份非凡，非富則貴，皇甫

長華出生時有月華毫光異香，母儀天下；皇甫少華緊接長華之后出生，月華漸息，年少封王；孟麗君出生時月華正勝，異香滿室，官居極品，位列三臺。這部小說的神化一個表現(xiàn)在于神仙托世，另一個表現(xiàn)在于神仙托夢。尹夫人、韓夫人、杜大娘臨盆前皆有神仙托夢告知她們的兒女是神仙托世，將來必能富貴非凡；劉燕玉已故的生母托夢讓她就皇甫少華并死定終生；皇甫敬被俘虜時，神仙托夢告知其三年后必能渡過難關，并且加官進爵；皇甫少華、蘇映雪遇險時神仙打救等等都有充滿了神奇色彩。這種神仙托世、托夢的寫法，雖然是虛構的，但是這種手法能夠讓讀者知道前因后果。早已透露的大團圓結局、曲折離奇的劇情，引用一句馬克思的話：前途是光明的，道路是曲折的。

整部小說，雖說情節(jié)離奇曲折，很多結果是在意料之外，但卻是在情理之中。若說戲劇性較強，還得說第二十八回《得繡球大小登科 認首飾驚喜交集》和第二十九回《賀新婚士元悲傷 飲合巹映雪敘舊》。

讀者都知道，蘇映雪要嫁的是孟麗君，孟麗君要娶的就是蘇映雪，姊妹重逢，扣人心弦。在成親之前，孟麗君打算向梁小姐說明一切，動之以情，乞求諒解；蘇映雪竟打算為守節(jié)再次尋死。當然，蘇映雪是不會貿然死去的，關鍵時刻有神仙托夢道“莫須惆悵誤良辰，即日妝臺共故人。夙世良緣終會合，三番花燭始為真”。但是，蘇映雪一直以為故人會是皇甫少華，怎么也沒料到是孟麗君，拋繡球那天，她一直尋找皇甫少華，卻始終沒見到。若拋繡球那天蘇映雪就尋了短見，孟麗君始終不肯向前，沒有接中繡球，那結局又是如何呢？當然，一切都在作者的股掌之中，清點聘禮時，當蘇映雪看到那支曾經修過的雙鳳釵和部分首飾似曾相識時，她大膽猜想酈君玉就是孟麗君，等到新婚那天弄個明白。到了新婚那天，蘇映雪還藏利刀一把，若新郎不是孟麗君，就俟機用來防身或以死明志，所幸的是，在孟麗君吧蘇映雪戲弄了一番之后，終于承認了自己的身份，并且相互講述各自的經歷。

整部小說結構非常龐大，但是人物來來回回都是那些，為此，人物之間有著千絲萬縷的關系，形成了一個精密的骨架，構架起整個故事。無論是這兩回，還是整部小說，作者插入了許多巧合，使得人與人、事與事之間能夠巧妙地聯(lián)系起來。但是多重巧合的運用，不但不會使情節(jié)顯得突兀，還增添了小說的戲劇性，讓讀者讀來有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，引起了讀者的好奇心，驅使讀者繼續(xù)往下讀。也正是因為這樣，連續(xù)三天，我馬不停蹄地把書讀完。

這部作品結構精密、系統(tǒng)分明、清潔曲折、文辭優(yōu)美、敘事生動、描寫細膩，系對偶之文。改編者更是將大量文言文改為白話文，雖辭藻不如文言文優(yōu)美華麗，但讀來易懂。其中對人物的性格、心理，聲音笑貌，都有出色的描寫，如聞其聲，如見其人。對孟麗君這個中心人物，從多方面反映他的絕代姿容與曠世才華，此外還描繪她的思想感情、內心世界的變化，性格的發(fā)展，其間脈絡分明，合情合理。她先前從未與皇甫少華見過面，僅僅是從蘇映雪口中得知情況，完全沒有感情基礎。她之所以抗旨逃婚，改裝應試，完全是出于封建節(jié)烈觀的教育才守節(jié)。但是后來隨著自身地位的變化與皇甫少華因為盟約救劉燕玉一家的行事，她的思想也有了變化?；矢ι偃A娶仇人之妻，為仇人求情，這是孟麗君所不能理解的，因而喊出了“父母之仇竟是忘，隨朝保奏懇君王。劉候夫婦蒙恩赦，半月中奉旨成婚入洞房。守義一端忘卻了，可見的，男兒容易變心腸”。因而決心“從今索性不言明，蟒玉威風過一生”?！皬拇税踩痪酉辔唬俨坏?，孝心未盡盡忠心?！薄昂雾毤薹蚍綖橐?，就做個，一朝賢相也傳名”借孟麗君的詩句，表達她的壯志，深刻描寫了一路來她的思想、態(tài)度以及心理的轉變。

小說在思想上一反男尊女卑、女子無才便是德的封建傳統(tǒng)觀念，大膽歌頌婦女敢于掙脫封建禮教束縛的思想和行動。一方面，作者能夠努力掙脫當時封建思想的枷鎖，追求男女平等，甚至通過對孟麗君這個人物的塑造，表達女勝于男的美好愿望；但是另一方面，作者始終沒能跳出“三綱五常”的牢籠。孟麗君，才貌雙全，聰明絕頂，不愿屈于劉家的權勢和迫害，女扮男裝，離家出走；上京應試，三元及第，任翰林院修纂，后人兵部尚書，掌兵權，升宰相，位列三臺，后又被欽點為大總裁。如此天資聰穎、意志堅韌的女子，世上非常罕見，她僅僅是作者追求男女平等所塑造出來的一個形象。而且此女子勝于任何一個男的，她三元及第，官居極品，智救夫家。除了孟麗君，衛(wèi)勇娥也是巾幗不讓須眉，在她殺賊首韓虎，隨皇甫少華出兵戰(zhàn)敵就可以看得出來。此外還有蘇映雪為守節(jié)投湖、劉燕玉踐盟逃尼庵，都是婦女為掙脫“父母之命，媒妁之言”封建禮教束縛而不惜犧牲生命的勇敢表現(xiàn)。

對于這種男女平等甚至女勝于男的思想，在當時絕對是超前的。但是也不難看出，這些女性都沒有擺脫“三綱五?！钡姆饨ㄋ枷搿Ｋ^三綱，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。孟麗君女扮男裝，上京赴考，不是為了酬壯志，而是為了救夫君，此乃夫為妻綱的表現(xiàn)；而且當她官居極品時，她不愿換裝，不是因為舍不得虛名，如她所說的是要報答朝廷的知遇之恩，此乃君為臣綱的表現(xiàn)。還有衛(wèi)勇娥，被迫女扮男裝，殺山寨主，隱居綠林，劫富濟貧，也不是因為有抱負，而是俟機救出被番軍俘虜?shù)母赣H，此乃父為子綱的表現(xiàn)。還有蘇映雪、劉燕玉也是如此。她們在封建勢力的層層包圍和壓迫下而真相暴露后，最后只能回到閨房，成為封建制度的犧牲品，揭露和批判了封建制度的壓迫婦女，扼殺人才的不合理性，表達了婦女要求掙脫封建束縛，求得自由解放、與男子具有平等權利的意志和愿望。

第二篇：心得體會陳端杰

跟崗培訓心得體會

溆浦縣雙井鎮(zhèn)中學陳端杰

懷著期待，懷著好奇，也帶著一個作為年輕教師那股好學的勁兒，我很榮幸地來到到懷化市鐵路第二中學參加國培計劃（2016）——“特崗教師”名校跟崗培訓。

開班的第一天，負責培訓的班主任杜艷老師給我們介紹了這次培訓的基本流程和注意事項，從他的講話中，我明白了參訓就是我們必須要懷著主動、很樂意的心態(tài)，要有求知識、求發(fā)展的欲望，只有心態(tài)放端正了，才能夠把本次培訓做好。作為特崗教師，這次培訓的確是一次很好的學習機會，我們也要及時得把培訓老師所講的重點立刻記下來，積極思考后把自己所思所想也要馬上記錄下來，并且和各個地方的同事們共同分享，交流，以達到共同進步。

培訓的第一個主題——“有關特崗教師的特與不特”。是芷江培訓中心書記邱少春老師給我們上的。深入農村教學的特崗老師們的重要性。他強調，三年特崗定能促進教師專業(yè)水平的發(fā)展；并且要做到不斷看書與思考，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，讀書是一件美好的事情，人生不讀書太可惜；身在農村，不僅給我們眼睛美的享受，更給我們心靈美的享受，這告訴我們在上完課后，必須思考，然后用自己手中的筆寫下屬于自己的心得和收獲，再拿來和別人一起分享，還可以得到別人寶貴的意見，說不定貴人的意見正是迷失在茫茫海上的指南針幫你找到航海的方向，加速讓你找到停泊的港灣。

這次培訓的時間一共有十二天，對我們來說要學的東西太多了，我們必須抱著一個虛心學習的心態(tài)去學習，去傾聽。培訓老師們生動形象的圖片和視頻資料，加上他們幽默的語言和昂揚的激情，掌聲此起彼伏，所有參訓的老師們用眼睛、心靈盡情地享受著此刻的美好，彼此都忘記了時間的流動?？擅篮玫乃查g總是那么短暫，在如此短暫的過程中，“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維”讓我深深反思：難道教學上就真的只有唯一答案嗎？那種永遠只崇拜老師和教材的學生就真的是優(yōu)秀學生嗎？我們當代泱泱大國為什么總是被時代牽著走？培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維真不能忽視！還有廣州市外國語實驗中學張東方老師以親身經歷提出的:不要把學生教育成你認為的正確的人，而是把學生教育成他們希望成為的人；這值得我們每一個特崗教師為之深思。同時岳陽許市中學何軍副校長帶給我們許市中學的辦學理念，教學方式給我們打開了一扇教育教學新的大門。以及中方縣蒿吉坪鄉(xiāng)民族中學校長的感人事跡也令我們所有參加培訓的學員們熱淚盈眶，他身上所展現(xiàn)的這種面對生活苦難從不低頭，積極面對的態(tài)度值得我們所有人學習。

這次在懷鐵二中的培訓，收獲很多，真正陶冶了我的心情，豐富了我的精神，特別是精華部分“跟崗實踐”、“班主任專題”、“以課題研究促進教師專業(yè)發(fā)展”等理論深深吸引了我，它們將成為我今后的教學工作的法寶。同時也非常感謝懷鐵二中老師對我們的熱情接待，不求回報的幫助，無私的指導。也感謝我們學校領導給了我這次寶貴培訓的機會。

第三篇：陳靜 讀書筆記

讀《第五十六號教室的奇跡》有感

一本好書猶如一泓清泉，它能讓你在困惑之時有醍醐灌頂之感，對我而言《第五十六號教室》就是這樣的一本好書，讓我疑惑許久的問題一下有了確切的答案。

在我們的許多教室里，學生之所以聽話、肯學、守規(guī)矩，是因為他們害怕教師的懲罰，害怕父母的責罵。他們有許多喜歡做的事，但是他們不能，而且不敢。結果充滿恐懼的教育就一點點地吞噬了孩子的靈性，扼殺了他們的才華，甚至毀滅了稚嫩的生命。

“第56號教室”之所以神奇，是因為它確實與眾不同，它充滿快樂，沒有其他學校其他教室多多少少總有的一種情緒：害怕。它之所以與眾不同，是因為雷夫老師做了四件事——

一是以信任取代恐懼。開學第一天，雷夫老師就和學生討論這件事，師生達成共識：我們的教室要以信任為基礎，而這個基礎必須由老師首先做起。雷夫老師說：“我有問必答。你的問題有沒有問過不重要，我是否疲勞也不重要，我必須讓孩子們看到我的熱切、我的信心，哪怕需要講解500遍。”當然，孩子如果不小心破壞了信任，也應該有贏回信任的機會，但他必須花更多的努力。所以多數(shù)孩子不想輕易失去這份信任。

二是做孩子們可靠的肩膀。教師要與對自己的承諾負責，讓孩子把信任放在我們肩上。我們常常會說：“如果你們做得好，就獎勵?！钡覀冇滞鶗谩澳悴宦犜捑腿∠@種獎勵”來脅迫孩子，或者因為自己的各種原因而隨意地改變了曾經的許諾。雷夫老師認為：“這種背叛不知把你做過的許多好事都毀了，更讓孩子對你大失所望?！?/p>

三是紀律必須合乎邏輯。學校當然要有紀律，但紀律很容易變成教師手中的一把隨心所欲的戒尺。教室里最常見的處罰就是：因為一兩個學生的搗蛋，教師就可以決定下午全班都不準打球，留下來一起受訓。另一種經典的處罰是：某學生忘了做數(shù)學作業(yè)，結果給他的懲罰是不準上體育課或美術課，限時補好作業(yè)。雷夫老師提出質疑：“孩子會因為害怕默默接受懲罰，但他們的內心是不服的。老師可以嚴格，但必須公平；只要孩子看見你賞罰不公，對你的信任就會失去?！?/p>

四是堅持教師就是最直接的榜樣。雷夫老師坦言：“孩子們一直在看著你。你要他們做到的事情，自己先要做到。我要學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人中最和氣、最勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明?！边@就是身教重于言教的最簡單的道理。

雷夫老師做的這四件事，很普通，道理也不深奧。難能可貴的是他堅持了25年，天天如此。我認為師生之間有了互相信任，奇跡才有可能創(chuàng)造。因為，信任原本就是教育最重要的前提。

《第五十六號教室的奇跡》讓我發(fā)現(xiàn)原來奇跡也可以發(fā)生在一群普通人的身上。雷夫是一位普通的教師，他服務的叢林小學處于一個充滿貧窮與暴力的地區(qū)，56號教室里的孩子大多來自移民家庭，成長的環(huán)境并不好。但這些孩子經過雷夫的教育，在各個領域都取得了不凡的成就。為什么他能創(chuàng)造這樣的奇跡呢？他成功的秘訣何在呢？

雷夫老師可以帶班級，但決定這個班級優(yōu)秀或平庸的，是班上的學生。信任是地基，“六階段”則是引導學生學業(yè)和人格成長的基礎建材。雷夫老師在上課的第一天，把柯爾伯格的“道德六階段”首先教給學生：1.我不想惹麻煩。2.我想要獎賞。3.我想要取悅某人。4.我要遵守規(guī)則。5.我能體貼別人。6.我有自己的行為準則并奉行不悖。雷夫老師的“六階段”成了凝聚全班的黏合劑，成了引導學生學業(yè)和人格成長的基礎建材。雷夫老師說：“我知道我們可以做得更好。” “我們”是把“我”（老師）和“你”（學生）連在了一起。我們，的確是的，是我們，我們在一起，應該是我們可以做得更好的！觀念不同，語言不同，對教育的理解截然不同！

《第56號教室的奇跡》這是一本讓人熱血沸騰的書，他天堂般的課堂、這間教室的不可思議確實是我看到了教育事業(yè)蘊含著無限潛能。我們常說，數(shù)學源于生活，其實，教育也源于生活。如果我能如此投入教學，甚至連頭發(fā)著火了都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的！雷夫用行動告訴我們，其實只要你堅守教育，只要沉于教育，只要你摯愛教育，一切奇跡皆能發(fā)生，而不僅僅是第五十六號教室。

第四篇：讀書筆記陳琛

讀《給教師的建議》有感

陳琛

一早就聽說過這本書，學生時代也讀過，當時沒有看完，覺得都是寫給小學教師看的，分析的案例也都是小學生的素材，對于以后要教高中生的我來說，沒有多少借鑒的價值。但是從踏上講臺的幾個月來，越來越多的困惑從心底滋生出來，學生對學習的漠視，自己每天做著無用功的感覺，都在心中一遍又一遍的向我吶喊：這到底是哪里出了問題？

于是我開始尋求答案，偶爾又看到這本教育著作，想起它那不菲的評價，我重新打開，再次閱讀起來，卻越讀越心驚，我開始顫抖，是興奮、是激動還夾雜著一絲后悔，僅僅一百條建議，對于我卻像是在大海中漂泊已久后看到了指明燈，在沙漠中艱行而久渴之時找到了綠洲一般，我貪婪的吮吸著作者的思想，如同聆聽圣人的教誨，那聲音動聽的讓人感動。

蘇霍姆林斯基把30多年的教育實踐經驗與他的教育思想相結合，每談論一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，他發(fā)現(xiàn)問題，然后從實踐中分析，并給出合理的解決思路，同時對新老師娓娓道出他的希望與囑托。

讀過之后，我開始思考我的第一個困惑，為什么所謂的“差學生”會感覺學習如此的累，每天疲憊的應付著課堂、作業(yè)，仿佛這是一項無法完成的任務，身心俱疲而又費力不討好。而相反的，所謂的“好學生”就如同一個掌控者，按部就班的完成自己安排好的任務，還有空余時間自由支配。

書中談到，學習困難的學生之所以會越學越困難，主要是因為在初級階段，閱讀和書寫這兩種能力沒有充分的鍛煉和掌握，從而在閱讀或書寫的同時無法順利的思考，一旦在接受知識時沒有思考，那么這個知識就變成了一堆包袱，沒有活力，更無法成為工具來學習更進一步的內容，學生背負的包袱越積越多，那么他前進的步伐就會越來越慢并且道路越來越崎嶇，學生豈能覺得不累？

如何改變這一現(xiàn)狀，蘇霍姆林斯基也給出了他的觀點：閱讀。“學校教學論里有一條非常重要的規(guī)律性：在學生出于興趣、出于認識的需要而閱讀的材料總量中，要求學生以識記為目的而學習的材料所占的比重越大，他學習起來就越困難?！币簿褪钦f，學生的課外閱讀量越大，他學習教材的難度就越小。

但是高中階段，已經錯過了閱讀與書寫能力的培養(yǎng)時期，在高考大環(huán)境下，需要大量知識的涌入，對于沒有足夠閱讀與書寫能力的高中生而言，如何改變疲憊不堪的學習狀態(tài)。很顯然，沒有足夠的時間來重新培養(yǎng)學生的閱讀與書寫能力，也沒有多余的時間供給學生做課外閱讀，蘇霍姆林斯基沒有給高中階段的“差學生”提供解決的辦法，那么我認為首先要做的就是改變。

改變什么？改變學習模式。學習的四大環(huán)節(jié)包括：預習、聽課、復習、作業(yè)。但是，學習感到疲憊的學生的學習模式往往缺少其中的環(huán)節(jié)，比如沒有復習，但更多的是沒有預習。學習被動的學生，往往是由于上課聽不懂，上課聽不懂的直接原因是不預習，所以學生永遠處于落后狀態(tài)，課堂是低效的，整個學習過程中，只靠自己一個人的力量在學習，老師對學生根本不起作用。

在整個學習環(huán)節(jié)中，“聽課”是最重要的。只有預習了，聽課效果才有保證，當天作業(yè)才能順利完成；于是晚上就有了預習的時間，第二天的聽課效果就有了保證。長此以往，學生就踏上了學習的“快車道”。通過預習，可提前學會一些知識內容，減輕課上的學習任務，對經過預習仍未弄懂的內容，會產生強烈的求知欲，在這種心態(tài)下聽課，學生的注意力會集中，思維會主動，再經教師的講解、指點，學生對知識的理解就會更深入。

有的學生一天到晚忙個不停，好像有做不完的作業(yè)，他會說根本沒時間預習，但是不預習永遠不會有預習時間，只有踏出第一步，改變自己的學習模式，才能慢慢走上學習的正軌。

而另一個更讓我困惑的問題是關于教師本身，如何成為一名優(yōu)秀的教師？當然這不可能是一蹴而就的事情，這需要若干年的時間，一步步一點點的進步，這是就基提出了另外一個問題？也是書中我印象頗深的一個章節(jié)：教師的時間從哪里來?在這半年的工作，我的時間真的如書中描述的一般：每天在學校上課3、4小時，加上備課和改作業(yè)5、6小時，另外每天還得至少有兩小時被課外工作所占用。教師跟所有的人一樣，他也要做家務，也要教育自己的孩子，這都需要時間的支持。這樣的結果導致，我沒有了自己支配的時間，天天忙碌于日常生活與工作中，天長日久，如何才能成長。

文章中的描述了一位歷史老師對于他的一節(jié)非常精彩的課的評價，引人深思，那位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)

場準備，只用了大約15分鐘?！痹鯓舆M行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

我仿佛也進入了一個惡性循環(huán)，類似于上文中“差學生”的學習模式，不閱讀，就沒有進步，所以在生活和工作中就需要花更多的時間來解決不同的問題，導致更沒有時間閱讀，我應該警醒這一點，告訴自己不閱讀就永遠沒有閱讀時間。我相信，隨著時間的流逝，學校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里會變得越來越小，襯托著學校教科書的背景越寬廣，為教育技巧打下基礎的職業(yè)質量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材時就能更加自如地分配自己的注意，這正是一名優(yōu)秀的教師必須具備的素質。無數(shù)事實也證明優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。

因此我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考。通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學生的心靈、提高學生的素養(yǎng)。

第五篇：陳煥生讀后感

——《陳奐生上城》賞析

《陳奐生上城》最初發(fā)表在1980年《人民文學》第二期，后收入《高曉聲1980小說選》、《高曉聲小說選》。曾榮獲1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。是高曉聲“陳奐生系列”小說的第二篇，也是高曉聲的代表作。高曉聲在“陳奐生系列”（包括：短篇小說《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業(yè)》、《陳奐生包產》、《種糧大戶》、《陳奐生換戰(zhàn)術》和中篇小說《陳奐生出國》）中，通過對主人公命運的和內心世界的刻畫，展現(xiàn)了我國當代廣闊的社會生活，記錄了社會前進的腳步和人物靈魂的演進。

作品分析：

主題 作品通過剛剛摘掉“漏斗戶”帽子的農民陳奐生進城賣“油繩”而引出的一段“特殊”的經歷，真實地展現(xiàn)了主人公復雜的內心世界，揭示出處于變革時期的老一代農民所因襲的歷史重負，以及他們走向新生活時矛盾、復雜的心態(tài)，概括出農民生活的巨變；同時，也反映了城鄉(xiāng)間的巨大差別，批評了官民之間的嚴重隔膜，譴責了趨炎附勢的惡劣世俗。

人物 陳奐生是作品的主人公。是一位勤勞善良、質樸節(jié)儉、努力追求美好生活的老一代農民。十一屆三中全會之后，隨著農村經濟政策的改變，使他摘掉了“漏斗戶”主的帽子，生活有了明顯的提高。不僅“囤里有米，櫥里有面”，還抽空進城賣點兒農副產品。物質生活提高了，他開始渴望精神生活，“哪里有聽的，他愛去聽，哪里有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。”他再不能忍受人們對他的無視，要求在精神上和人們平起平坐，以提高自己的地位。但是，長期的坎坷生活在他的心里留下了深深的傷痕，長期的受人驅使的地位，又使他形成了目光短淺、愚昧軟弱、自輕自賤、易于滿足、善于自我安慰的心理，使其思想性格中明顯帶有著阿Q的一些特征。他進城賣“油繩”，卻突發(fā)感冒，又恰巧遇到了當年的駐隊干部——縣委書記吳楚。他坐了吳書記的汽車，住了縣委招待所的高級房間，花去了相當于他七天的勞動所得——五元錢！作品相當詳盡地描寫了他從最初的感激到驚訝、惱火，再到懊悔，最后用“精神勝利法”自我安慰的心理過程，集中體現(xiàn)了陳奐生的性格弱點。

作為當代中國農民的代表性形象，陳奐生的所作所為反映了剛剛摘掉物質貧困帽子的農民在精神上的貧困。他在解決了溫飽之后，既要滿足自己新的物質追求，又開始了精神生活的追求，但歷史的因襲畢竟過于沉重，他的思想性格仍呈現(xiàn)出小生產者的特性，說明教育農民，完善他們的心靈仍是當代社會一個十分重要的課題。

藝術特色 《陳奐生上城》在藝術形式和表現(xiàn)手法上也做出了可貴的探索和創(chuàng)新，取得了引人注目的成果。首先，在人物描寫上采取了“中西合璧”的方法。既注意通過人物的動作、語言來描寫人物，尤其是運用富于個性化的細節(jié)來展現(xiàn)人物的思想、性格，同時又借鑒了外國小說細膩描摹人物心理活動的長處，細致入微地刻畫人物的心理活動，并有意識地將敘述、描寫與人物心理分析結合起來，進一步深入地揭示出人物的精神世界。其次，注意在結構基本上與時空順序一致的前

提下，穿插部分倒敘、回憶，既增加了作品的容量，又避免了一味敘述所帶來的沉悶感，而作家精心設計的巧合事件和一些偶然的因素，又都推動了情節(jié)的發(fā)展，在戲劇的氛圍中突出了悲劇的意蘊。第三，語言純樸機智、幽默風趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩。藏莊嚴于詼諧之內，寓絢麗于素樸之中，構成其獨特的藝術風格。

高曉聲，1928年生于江蘇，1954年發(fā)表第一部短篇小說《解約》。創(chuàng)作了一系列農民題材的小說，其中《李順大造屋》、《陳奐生上城》分或1979年、1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎?！瓣悐J生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業(yè)》和《陳奐生包產》，主要寫了一個農民陳奐生在黨的十一屆三中全會前后的巨大變化，從而謳歌了黨的政策。

2、背景簡介

中國農民有許多特點是值得稱道的，他們善于動手，勇于勞動，特別務實。就是這樣一個可愛的群體，長期以來一直生活在貧困勞苦之中。1978年，黨的十一屆三中全會勝利召開，改革開放了，黨的農村政策使農民們漸漸地富裕起來。新時期的農民在物質生活剛剛得到改善以后，也開始了對精神生活的追求。就在這一過程中，長期以來在他們身上積淀的自私狹隘和落后愚昧更為明顯地暴露了出來，一方面是擺脫貧苦落后的喜悅，另一方面是新的追求中的尷尬。《陳奐生上城》就是在這樣的背景下創(chuàng)作而成的。

二、課文鑒賞：

一）、整體把握故事情節(jié)

這篇小說情節(jié)比較簡單，寫了陳奐生上城賣油繩住招待所的故事。

第一部分交待賣油繩的背景和目的。背景即“自由市場開放了”，農民囤里有了米、櫥里有了衣的時候。陳奐生賣油繩目的是“賺幾個活錢”，“買一頂簇新的、刮刮叫的帽子”。這一部分還用大段的文字介紹了陳奐生的一個“理想”，就是希望“能碰到一件大家都不曾經歷過的事”，“講給大家聽”。

第二部分寫賣油繩的具體過程，同時也用整段文字交代了他感冒生病的癥狀。

第三部分寫了他住招待所的經過和住進之后的表現(xiàn)，同時也補充了他回家以后發(fā)生的事。

1、巧妙的情節(jié)設計

這篇小說質樸自然，但有巧妙的情節(jié)設計，有耐人尋味的伏筆。

1、“漏斗戶主”上城竟住進高級房間，可謂奇遇。這個奇遇的形成，有兩個因素，一是偶染感冒，一是巧遇書記。有了這兩個因素，將陳奐生置于高級房間，成了相當自然的事情。

2、賣油繩：能炸油繩賣，可見糧油有余，陳奐生的喜悅也就油然而生；賣掉油繩身上連本帶利大概八塊來錢，這樣五元錢的房租能付但卻心痛不已。

3、買帽子：既見昔日的貧困，又見近日稍有改善。由此透露“今年好像變嬌了”，正透露今夜要得感冒了。

4、對精神生活的渴求：既反映昔日所受貧困的壓抑，又反映農民精神面貌的變化。陳奐生“總想，要是能碰到一件大家都不曾經過的事情，講給大家聽聽就好了,就神氣了”，殊不知這次上城就如愿以償，雖然花掉了五塊錢，像割掉一塊肉一樣一般心痛，但是，歸根結底，在精神上得到了滿足。

5、車站的地點：這里油繩好賣，這里有茶水，有長椅，與吳書記巧遇也非此莫屬。

6、書記巧遇陳奐生：既反映當時干群的親密關系，又使陳奐生住進高級房間成為可能。

7、感冒：高燒時神志不清，睡一夜就好，用第二天回憶的方法補敘深夜發(fā)生的事情就

毫無破綻。

2、補充思考

1、“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來，這本是開篇第一段，有何作用？

從內容上看，交代了故事的主要情節(jié)；從結構上看，即是扣題，也是為后文的展開設置懸念：昔日常年負債的窮苦農民，今日為何“悠悠”地來上城呢？

2、二段中“一陣寒潮剛過，天氣已經好轉，輕風微微吹，太陽暖烘烘”一句的作用是什么？

第一，揭示背景：“一陣寒潮剛過，天氣已經好轉”可以理解為自然環(huán)境，即陳奐生上城市的天氣和季節(jié)；也可以暗示當時中國社會剛剛被一場政治“寒潮”侵襲過，政治環(huán)境正在不斷轉好，揭示了當時十一屆三中全會召開后整個社會的變化，即社會環(huán)境。

第二，烘托人物心情：“輕風微微吹，太陽暖烘烘”句，不只是實寫天氣，更主要的是烘托出陳奐生這位“漏斗戶主”經濟處境因政策的改變而改善后的舒暢、幸福的心情。

二）、鮮明的人物形象

1、從他上城的經歷看出他在現(xiàn)實社會中的物質生活怎樣？

行：上城三十里：來回一路步行

食：從早到晚的晚餐：一分錢的茶、幾塊隨身帶著的僵餅

（第二天早餐）：一杯開水和著餅吃

?。海ɑ疾「邿龝r）耐性受痛

住：花五元錢就肉痛

2．從此可看出什么？-----他的生活簡樸，花錢節(jié)儉。

3．生活節(jié)儉緣于什么？

收入太低：“一個農業(yè)社員，一天工分單價七角”；辛苦的種、收、碾、做的六斤油繩步行三十里買只賺得三元錢

4．收入太低又緣于什么？是他無能還是他不勤勞，不能干？

（吳書記心中）他“老實肯干”-------是個極能吃苦又十分耐勞的人。

客觀上：過去黨的農村政策失當。人民公社，集體從事農業(yè)生產，干多干少干好干壞一個樣。

5．但他對現(xiàn)在這樣的生活“滿意透了”，說明了什么？

黨撥亂反正后，對農業(yè)的政策對頭，對農民的政策得人心，讓農民滿意。

也說明中國農民是非常容易滿足的。

6、除了節(jié)儉外，聯(lián)系現(xiàn)實中的農民工想想，像他這樣的農民身上還有哪些好的品質？淳樸，善良，能吃苦?！八麄兩屏级?，無鋒無芒，無所專長，平平淡淡，默默無聞，似乎有足以稱道者。他們是一些善于動手而不善于動口的人，勇于勞動而不善思索的人；他們老實得受了損失不知道查究，單純得受到了欺騙會無所察覺；他們甘于付出高額的代價換取極低的生活條件，能夠忍受超人的苦難，去爭得少有的歡樂；他們很少幻想，他們最善務實?！边@是我們這些生活在城市里的人們喜歡他們也離不了他們的原因，也是他們易受一些缺德的建筑承包商欺騙的原因。

7、陳奐生在物質生活改善以后，對精神生活也有所追求，這種精神生活帶有小農經濟的烙印，表現(xiàn)在那里？

陳奐生追求的精神生活，不外乎是說東道西、妙語驚人之類，以求提高自己在別人眼中的地位。這顯然帶有濃厚的小農色彩。

8、陳奐生住招待所花了五元高價，內心感受十分復雜，這既說明農民勤儉的本質，又說明他們的狹隘、為個人生活患得患失和封建等級觀念。這些分別表現(xiàn)在哪里？

花了五元高價，等于“做七天還要倒貼一角”，“睡一夜要出兩頂帽錢”，陳奐生“想想又

肉痛起來”，說明他勤儉的農民本質。

由于出了五元高價，對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現(xiàn)出農民的自私狹隘。

由于坐了縣委書記的汽車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到“精神的滿足”，得意非凡。這表現(xiàn)了農民的封建等級觀念和落后的愚昧思想。

從小說可以看出陳煥生是一個誠實而質樸、憨厚而勤勞的農民。但是更應看到他的種種行為，只想找回點什么，作品分析：

主題 作品通過剛剛摘掉“漏斗戶”帽子的農民陳奐生進城賣“油繩”而引出的一段“特殊”的經歷，真實地展現(xiàn)了主人公復雜的內心世界，揭示出處于變革時期的老一代農民所因襲的歷史重負，以及他們走向新生活時矛盾、復雜的心態(tài)，概括出農民生活的巨變；同時，也反映了城鄉(xiāng)間的巨大差別，批評了官民之間的嚴重隔膜，譴責了趨炎附勢的惡劣世俗。

人物 陳奐生是作品的主人公。是一位勤勞善良、質樸節(jié)儉、努力追求美好生活的老一代農民。十一屆三中全會之后，隨著農村經濟政策的改變，使他摘掉了“漏斗戶”主的帽子，生活有了明顯的提高。不僅“囤里有米，櫥里有面”，還抽空進城賣點兒農副產品。物質生活提高了，他開始渴望精神生活，“哪里有聽的，他愛去聽，哪里有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。”他再不能忍受人們對他的無視，要求在精神上和人們平起平坐，以提高自己的地位。但是，長期的坎坷生活在他的心里留下了深深的傷痕，長期的受人驅使的地位，又使他形成了目光短淺、愚昧軟弱、自輕自賤、易于滿足、善于自我安慰的心理，使其思想性格中明顯帶有著阿Q的一些特征。他進城賣“油繩”，卻突發(fā)感冒，又恰巧遇到了當年的駐隊干部——縣委書記吳楚。他坐了吳書記的汽車，住了縣委招待所的高級房間，花去了相當于他七天的勞動所得——五元錢！作品相當詳盡地描寫了他從最初的感激到驚訝、惱火，再到懊悔，最后用“精神勝利法”自我安慰的心理過程，集中體現(xiàn)了陳奐生的性格弱點。

作為當代中國農民的代表性形象，陳奐生的所作所為反映了剛剛摘掉物質貧困帽子的農民在精神上的貧困。他在解決了溫飽之后，既要滿足自己新的物質追求，又開始了精神生活的追求，但歷史的因襲畢竟過于沉重，他的思想性格仍呈現(xiàn)出小生產者的特性，說明教育農民，完善他們的心靈仍是當代社會一個十分重要的課題。

藝術特色 《陳奐生上城》在藝術形式和表現(xiàn)手法上也做出了可貴的探索和創(chuàng)新，取得了引人注目的成果。首先，在人物描寫上采取了“中西合璧”的方法。既注意通過人物的動作、語言來描寫人物，尤其是運用富于個性化的細節(jié)來展現(xiàn)人物的思想、性格，同時又借鑒了外國小說細膩描摹人物心理活動的長處，細致入微地刻畫人物的心理活動，并有意識地將敘述、描寫與人物心理分析結合起來，進一步深入地揭示出人物的精神世界。其次，注意在結構基本上與時空順序一致的前提下，穿插部分倒敘、回憶，既增加了作品的容量，又避免了一味敘述所帶來的沉悶感，而作家精心設計的巧合事件和一些偶然的因素，又都推動了情節(jié)的發(fā)展，在戲劇的氛圍中突出了悲劇的意蘊。第三，語言純樸機智、幽默風趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩。藏莊嚴于詼諧之內，寓絢麗于素樸之中，構成其獨特的藝術風格。

從陳奐生的言行舉止、物質追求、精神追求幾方面分析人物形象。

1狹隘，患得患失；勤勞，易于滿足；老實單純，講求實際。典型的善良、正直、無鋒芒、無所專長、平平淡淡、默默無聞的中國農民形象。

（2）、陳奐生在物質生活改善后，對精神生活也有所追求，這種精神生活帶著小農經濟的烙印，表現(xiàn)在哪里？

陳奐生追求的精神生活，不外乎是說東道西、妙語驚人，以求提高自己在別人眼中的地位。這顯然帶有濃厚的小農色彩。

（3）陳奐生住招待所花了五元高價，內心感受十分復雜，這既表明農民節(jié)儉的本質，又說明他的狹隘、為個人生活患得患失和封建等級觀念。這些分別表現(xiàn)在哪里？

提示：花了五元高價，等于“做了七天還要倒貼一角”，“睡一夜要出兩頂帽錢”，陳奐生“想想又肉痛起來”，說明他勤儉的農民本質。

由于出了高價，對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現(xiàn)農民的自私狹隘。

由于坐了縣委書記的汽車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到精神的滿足，得意非凡。這表現(xiàn)農民的封建等級觀念和落后愚昧心理。