第一篇：山東省臨沭縣第三初級中學(xué)九年級語文上冊《第24課 出師表》教案 新人教版

《第24課 出師表》教案

教學(xué)目標(biāo) ：

1、領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。

2、認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。

教學(xué)過程：

一、對聯(lián)導(dǎo)入 新課 1．“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)2．“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》)3．“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)

二、解題，簡介時代背景

諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）?/p>

三、解題。

1什么叫“表”？這種文體有什么特點(diǎn)？

明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。

2諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？

明確：實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

四、整體感知

1、錄音范讀課文：要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

2、對照課下注釋，翻譯課文，注意以下字詞：

古今異義詞：

(1)開張：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大。

(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

一、師生共同研讀課文第一部分

1、請同學(xué)翻譯第一自然段。

2．問題探究

(1)當(dāng)時的不利條件是什么？

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對形勢的這一清醒的估計，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國家必然敗亡。

（2)當(dāng)時的有利條件是什么？

內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。

(3)本段提出什么建議？開張圣聽

（4）提出這一建議的目的是什么？以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！?/p>

（5）對國君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。”

（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在? 意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。

小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢，提出：“廣開言路”的建議。

3．請同學(xué)翻譯第二自然段。

問題探究：①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。②如何具體執(zhí)行？若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞

③提出怎樣的勸誡？陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私

④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？“宮中”“府中”

小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。

二、請同學(xué)翻譯第三、四自然段。

問題探究

1、舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？郭攸之、費(fèi)諱、董允等。此皆良實(shí)，志慮忠純。

2、提出親賢的具體作法是什么？宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。

3、親賢的好處是什么？ 必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

4、亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁?？必能使行陣和睦，?yōu)劣得所。

小結(jié)：本段述說人事安排，舉薦文臣武將。

4、請同學(xué)翻譯第五自然段。

(1)本段的中心句是？第一句(2)先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

(3)后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(4)“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句

5)“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。

小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來總結(jié)，也是對前面兩段“宮中”“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。

以上第1—5段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。

一、研讀課文第二部分

1．請同學(xué)翻譯第六自然段。

問題探究

①找出表明作者出身的語句。②當(dāng)時作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？第二句④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？第一句⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？最后一句

2、請同學(xué)翻譯第七段。

1、亮夙夜憂嘆的原因？恐托付不效，以傷先帝之明

2、“五月渡瀘，深入不毛”的原因受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

3、表明伐魏時機(jī)成熟的句子？今南方已定，兵甲已足

4．請同學(xué)翻譯第八段。

第一句照應(yīng)上段哪一句？獎率三軍，北定中原

第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言

第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？開張圣聽

哪一句話表現(xiàn)了亮以身許國的意志和決心。第一句

4．第9段：結(jié)束語。短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上6～9段諸葛亮著重敘自己以身許國的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計劃、安排，從敘述中充分表

露自己勤勞國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動后主，并激勵其發(fā)憤圖強(qiáng)。

(4)小結(jié)。

封建社會推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€杰出的政治家、軍事家，對于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。

第二篇：九年級語文上冊《出師表》優(yōu)秀教案 人教新課標(biāo)版

初中語文教學(xué)案例《出師表》

[教材把握]

《出師表》是諸葛亮在227年出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原，興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁的忠忱。全文只624字，語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風(fēng)尚。有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“感激涕零”、“不知所云”等。

文章寓情于議，寓情于事，曉之以理，動之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之責(zé)任，全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。開篇論及形勢以警劉禪，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵其志。全文以議論為主，融入敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強(qiáng)，寓情于議，情理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為世人推崇和傳誦。

“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇, 此情此意形成了率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。

本文在教材中的地位應(yīng)為議論體的杰作，抒情體的典范，古文中的精華。是每位學(xué)生必須熟讀成誦、牢記于心的篇目。

教學(xué)本文時，應(yīng)要求學(xué)生豐富文言詞匯，了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國主張，背誦全文；疏通文句，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力，學(xué)習(xí)融情于議、敘，以情動人的寫法方法；深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做

社會的有用人才。教學(xué)重點(diǎn)為當(dāng)堂成誦。教學(xué)難點(diǎn)為理解諸葛亮的政治主張，理解諸葛亮的“忠”。教學(xué)方法是朗讀法、討論法、探究法。課時為2課時。

[過程方案]

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）

二、初讀課文，整體感知

1、師背誦課文。要求：認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。

2、生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。

3、生每人讀一段課文。教師隨時糾正學(xué)生的讀音錯誤。

4、多媒體課件顯示語音：正音：疲弊(bì)恢弘(hóng)駑鈍(núdùn)裨補(bǔ)闕(bìquē)行陣和睦(háng)夙夜憂嘆(sù)崩殂(cú)妄自菲薄(fěi)陟罰臧否（zhìpǐ）以彰其咎（jiù)

5、齊讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。

三、疏通文意，理解課文基本內(nèi)容

1、默讀，結(jié)合注解疏通文意

2、以學(xué)習(xí)小組為單位，逐句弄懂課文大意，將都不明白的語句畫下來，待集體解疑。

3、集體解疑，教師適當(dāng)講解，重在指導(dǎo)學(xué)生自己讀懂語句的意思。

4、請學(xué)生一人講一段課文大意；教師提出語句里的重點(diǎn)詞語。如：①此誠危急存亡之秋也②引喻失義 ③性行淑均④察納雅言⑤庶竭努鈍⑥茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯⑦深入不毛⑧不效則治臣之罪。又如：詞義的古今義不同：①此先漢所以興隆也；②先帝不以臣卑鄙。再如詞的活用。

5、讀“閱讀提示”，完成下列練習(xí)(課件顯示):

（1）諸葛亮就國內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議？

共3條：①廣開言路——“開張圣聽” ；②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同” ；③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

（2）他反復(fù)陳述的是哪一條？為什么？

親賢遠(yuǎn)佞這一條。因?yàn)閯⒍U是個昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行，而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。

（3）劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一部分的意思。

四、精讀課文，突破難點(diǎn)、重點(diǎn)

1、再讀課文，完成下列練習(xí)：

（1）、諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？

諸葛亮首先分析當(dāng)時的政治形勢，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議： ①宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。②提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。③親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。

（2）、表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點(diǎn)？

表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是： ①內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。②表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。

3、讀課文，力爭當(dāng)堂背誦。

五、完成練習(xí)當(dāng)堂完成書后練習(xí)二

六、總結(jié)、擴(kuò)展

1、諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了3條建議：開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)。諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現(xiàn)了一片忠誠為國的心情，也說明了出師遠(yuǎn)征之前，對宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細(xì)。文章周密暢達(dá)，開門見山，直抒己見，感情真摯，質(zhì)樸清新。文

中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴(yán)明法治，說明出師的目的和任務(wù)，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人“忠有《出師表》”的說法。

2、結(jié)合《隆中對》及本文，閱讀下列文章（印發(fā)給學(xué)生），討論，理解諸葛亮的“忠”。

一、老教授上書建議中學(xué)課本停用《出師表》三秦都市報

西安市委黨校65歲的歷史學(xué)教授胡覺照日前寫給國家教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語文課本，以華歆的《止戰(zhàn)疏》代之。

信中說：在《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)為：“戰(zhàn)爭是在不得已時才發(fā)動的，不可以輕啟戰(zhàn)端，要等待時機(jī)的成熟。”（原文為：“夫兵，不得已而為之，故戢（收藏、收殮、止息不用）而時動?！保ＶT葛亮的《出師表》發(fā)動北伐戰(zhàn)爭的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，所以要報恩于劉禪。表現(xiàn)出的是一種愚忠。《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)識到三國鼎立已成定局，極力主張積蓄國力：“陛下以圣德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業(yè)?！奔匆灾艹赏?、周康王作為榜樣，先治理好曹操、曹丕留下的基業(yè)，成就一個太平盛世。同時提出了當(dāng)前亟須解決的問題：“為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚?！彼鼜?qiáng)烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭觀。談到用《止戰(zhàn)疏》替換《出師表》的實(shí)際意義，胡覺照認(rèn)為，《出師表》作為范文被選入初中課本，對于沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念。本報記者 趙福生實(shí)習(xí)生程成二、《出師表》不可從教材中刪除來源:新京報2007年4月14日日前，西安市委黨校歷史學(xué)教授胡覺照寫給教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語文課本。胡覺照認(rèn)為，諸葛亮《出師表》發(fā)動北伐戰(zhàn)爭的原因是，要報恩于劉禪，表現(xiàn)出的是一種愚忠。因此，《出師表》作為范文被選入初中課本，對沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念。（《三秦都市報》4月13日）歷代選家必錄、教材必選的千載名文，諸葛亮之《出師表》，在胡教授眼里竟然成了“愚忠”的代名詞，并且“不利于形成科學(xué)的軍事

觀、‘止戰(zhàn)息兵’的觀念”。雖然胡教授有自由解讀《出師表》，并給予批評建議的權(quán)利，但此一聳人說辭，又確乎讓人莫名驚詫，難以茍同。不錯，從表面的歷史文本上看，當(dāng)初諸葛亮所以上書《出師表》，力主北伐，確實(shí)有感恩于劉備父子的因素。但是，此一“報恩”情結(jié)，果真就是他決意“鞠躬盡瘁，死而后已”出師北伐的全部和根本動機(jī)？對此，諸葛亮在其前后《出師表》中其實(shí)已經(jīng)說得很明白，“非臣不自惜，顧王業(yè)不可偏安于蜀都”，而目的在于“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。當(dāng)然，作為千年之后的現(xiàn)代人，對上述表白中“王業(yè)”、“奸兇”的具體內(nèi)涵及其正當(dāng)性，完全可以有不同看法。但，對處于當(dāng)時具體歷史情境下的古人的這份“獎帥三軍，北定中原”志向和情感的忠貞性和真摯性，顯然不容輕易懷疑，更不能簡單草率地視為“愚忠”。更何況，追求國家統(tǒng)一、民族完整，從來就是中華歷史的主旋律，是歷代仁人志士矢志不渝、念茲在茲的家國理想。這種歷史心理、民族情感背景下，即便《出師表》確實(shí)“表現(xiàn)出的是一種愚忠”，那也絕非僅僅針對個人之忠。事實(shí)上，正是因?yàn)椤冻鰩煴怼妨芾焐鷦拥伢w現(xiàn)了這樣一種家國之忠，所以，后世每當(dāng)國家危亡之際，它才能如此強(qiáng)烈地感染和激勵著后人“壯懷激烈”的愛國情感和意志，有道是：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”（白居易），“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥）。至于所謂“不利于形成科學(xué)的軍事觀”云云，在筆者看來，同樣也是偏頗之辭?！俺鰩煛碑?dāng)然意味著發(fā)動戰(zhàn)爭，但問題是，任何戰(zhàn)爭的發(fā)動都等于不“科學(xué)的軍事觀”嗎？或者，“止戰(zhàn)息兵”就意味著不講任何戰(zhàn)爭、戰(zhàn)備嗎？古人說得好：“兵者，國之重器也。好戰(zhàn)者恒亡，而忘戰(zhàn)者必?！薄？梢姡茖W(xué)的軍事觀從來都是不好戰(zhàn)與不忘戰(zhàn)的有機(jī)統(tǒng)一，絕不可偏廢于一端———好戰(zhàn)固然可怕，但忘戰(zhàn)諱戰(zhàn)同樣十分危險。所以，仁義圣德如孔子，也強(qiáng)調(diào)：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”。（《論語?子路》）最后，必須指出的是，《出師表》之所以不可從教材中刪除，胡教授的建議之所以不可接受，還在于，《出師表》流芳千載的價值不止是思想上，也是文學(xué)文本上的。關(guān)于這一點(diǎn)，歷代文學(xué)家早已論述詳備，并已是文學(xué)史之公論：如南北朝文學(xué)評論大家劉勰就曾如是高度評價《出師表》：“孔明之辭后主，志盡文暢”；大文學(xué)家蘇東坡對之更是贊譽(yù)有加：“孔明出師二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎！”，而同為宋代文學(xué)家的陸游甚至認(rèn)為：“凜然出師表，一字不可刪！” 如

此文史皆有公論，并浸染了深厚民族傳統(tǒng)精神情感，“志盡文暢”、文質(zhì)俱佳的杰出作品，豈容以“愚忠”論之，并建言刪之？所以，胡覺照教授當(dāng)收回此議。

三、問題不在《出師表》2007-04-14武漢晚報

日前，西安一名歷史學(xué)教授胡覺照建議，將華歆的《止戰(zhàn)疏》代替諸葛亮的《出師表》進(jìn)入中學(xué)語文課本，理由是，《出師表》宣揚(yáng)的是一種愚忠思想，不利于學(xué)生建立科學(xué)的軍事觀。而《止戰(zhàn)疏》則強(qiáng)烈地反映了華歆的民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭觀。（4月13日《三秦都市報》）以胡教授的觀點(diǎn)去觀照現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，問題多多，尤其是古詩文，由于受時代局限，很多篇目都存在這樣那樣的問題，可謂撤不勝撤。如因?yàn)椤冻鰩煴怼繁磉_(dá)了愚忠思想，建議刪去，那么柳宗元的《愚溪詩序》宣示了一種屈原人格，蘇軾的《前赤壁賦》表現(xiàn)了“人生無?！钡南麡O思想，李密的《陳情表》喪失了人性，韓愈的《祭十二郎文》則暴露了中國人情感失控，依賴感強(qiáng)的典型缺陷等等，照此說來，都得刪去。其實(shí)，就古文而言，重要的不是教材，而是怎樣教。如果能用現(xiàn)代人獨(dú)立不倚的批判眼光去分析解讀文本，不管教的是哪一篇，一樣能夠達(dá)到教育學(xué)生的目的。所以說，歸根結(jié)蒂是提高教師的素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，讓他們從對教參的依賴中擺脫出來，形成自己確定的教育觀和審美觀，如此，即使像《出師表》、《陳情表》等這類“有問題”的課文都能上出新意來，變“我注六經(jīng)”為“六經(jīng)注我”，真正做到古為今用。

第三篇：人教版九年級上冊《出師表》教案

出師表

教學(xué)目的

一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。

三、了解“表”的有關(guān)知識，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學(xué)設(shè)想

一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來，突破重點(diǎn)詞句，然后通過反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容大意。

二、采用“讀讀，講講，議議”的教學(xué)方式，在讀、講、議的過程中，體會作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。

三、課文的重點(diǎn)是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，第三部分讓學(xué)生自讀背誦。課時安排：四課時。

第一課時

一、導(dǎo)入新課。

諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書）

二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。

三、解題。什么叫“表”？這種文體有什么特點(diǎn)？ 明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤薄！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？

明確：實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。

關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于“出師”二字。具體地說，一是要看作者對出師后國內(nèi)政事的安排；二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來。明確：可將本文分為三個部分。

第一部分（1—5段），從當(dāng)前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。

第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。

第三部分（8、9段），明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。

五、講讀第1段。學(xué)生對照注釋，自讀第1段。教師補(bǔ)充注釋。疲弊：疲弱困乏。誠：的確、確實(shí)。危急存亡：形勢危機(jī)，決定存亡。宜：應(yīng)該。

不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。

忠志之士：忠心的將士。志，士心。忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來，表示解釋原因。追：追念。報：報答。圣：古時臣下對帝王的尊稱。恢宏：使志士之氣發(fā)揚(yáng)光大。妄自菲?。哼^分看輕自己。諫：臣下給皇帝提意見。2 學(xué)生講述大意。3 討論問題：

(1)為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”？為什么說“益州疲弊”？

明確：說是“危急存亡之秋”，是因?yàn)椋孩傧鹊壑械辣篱?；②天下三分；③益州疲弊?/p>

諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇（ｘｉāｏ）亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役（即《三國演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制長江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？

明確：一為發(fā)揚(yáng)光大先帝遺德，激勵振奮忠心為國的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”。“以光先帝遺德”的“以”表示目的，可譯成“來”；“咨臣以當(dāng)世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4 分析本段的層次。板書：

六、布置作業(yè)。1 熟讀、背誦第1段。2 預(yù)習(xí)2—5段。課后記：

第二課時

一、檢查第1段背誦情況。

二、講讀第2段。指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語：

宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。

陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。2 分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。板書：

三、講讀第3—5段。1 齊讀后指名學(xué)生講述大意。2 教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：

此皆良實(shí)：良，善良；實(shí)，誠實(shí)。這里指善良、誠實(shí)的人。形容詞作動詞。

以遺陛下：以之遺陛下，省略句。

裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。

悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因啊！所以，??的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。板書：

四、討論問題。

諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？

明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴(yán)明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國家存亡的大事；(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。

五、布置作業(yè)。

1、熟讀2—5段。

2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。課后記

第三課時

一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。

二、自讀第6段，完成下面的練習(xí)。1 選擇題。

(1)“卑鄙”的意思是（）A（語言、行為）惡劣，不道德。B 見識淺陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。

(2)“爾來”的意思是（）

A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（）A 三顧臣于草廬之中

B 顧野有麥場，場主積薪其中 C 將軍宜往駕顧之

D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（）A 先帝不以臣卑鄙

B 一兒以日初時遠(yuǎn)，而日中時近也 C 寡人欲以五百里之地易安陵 D 今以蔣氏觀之 E 吾必盡吾力以拯吾村 F 不以物喜，不以己悲

(5)“不求聞達(dá)于諸侯”這句話的意思是（）A 不謀求聽到關(guān)于諸侯的事情 B 不謀求在諸侯中做官揚(yáng)名

C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了 D 不想與諸侯商量大事

(6)“先帝不以臣卑鄙??遂許先帝以驅(qū)馳”全句的意思是（）A 自己很有才能，因而先得先帝看重

B 追術(shù)當(dāng)年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因 C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德

D 贊揚(yáng)先帝的知遇之恩，委婉批評后主不器重自己 2 “二十有一年”中的“有”同。將“咨”字組成一個雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個成語。合成詞： 成語： 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。參考答案：(1)D(2)A(3)A、C(4)A、F(5)B(6)B 2 又 3 咨詢 三顧茅廬 4（略）

三、指名學(xué)生說說第7段的大意。教師重點(diǎn)講解有關(guān)詞句： 以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。

庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。

四、討論問題。北伐中原的條件是什么？ 明確：南方已定，兵甲已足?！笆苊詠??深入不毛”這一句表達(dá)了怎樣的思想感情？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？

明確：這句話概括了作者“受命以來”的心情和行動，說明他時刻以“報先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的準(zhǔn)備工作。

五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。板書：

六、布置作業(yè)。

背誦第三部分，預(yù)習(xí)第四部分。課后記：

第四課時

一、檢查背誦情況。

二、講讀8、9段。學(xué)生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2 教師重點(diǎn)點(diǎn)撥： 以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來”。3 分析結(jié)構(gòu)層次。板書：

三、歸納中心思想。

明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認(rèn)識必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，從而完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的大業(yè)。

四、歸納寫作特點(diǎn)。以議論為主，兼用抒情和記敘。

第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責(zé)任，也表達(dá)了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點(diǎn)。

(1)反復(fù)提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關(guān)節(jié)無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。

(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起，以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的激勵。

(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。

由于上面三個特點(diǎn)，使本文達(dá)到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽取，甘愿采納。2 語言樸素?zé)o華，字斟句酌。形成這一特點(diǎn)的原因是：

(1)與受表者的對象有關(guān)。劉禪本人的年齡識見，文化素養(yǎng)，決定了該文語詞樸實(shí)，叮嚀周備。

(2)寫表與受表者之間特殊關(guān)系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長輩，劉備臨終時云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪?！?/p>

五、布置作業(yè)。歸納《出師表》的合成詞。參考答案： 同義合成詞：

志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補(bǔ)、曉暢、嘆息痛恨、聞達(dá)、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復(fù)、斟酌、進(jìn)盡、咨諏、察納（動詞）恢宏、菲?。ㄓ尚稳菰~組成、用作動詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹(jǐn)慎（形容詞）

反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡 2 找出偏義詞。（異同，即“不同”）3 填表（括號中為答案）4 背誦全文。課后記：

附：《出師表》難句例解

此誠危急存亡之秋也

劉盼遂先生《中國文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰?，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關(guān)系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的?！扒铩?，《說文》：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關(guān)鍵的時刻。一說，“秋，愁也?！保ā稄V雅·釋詁》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”

譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時刻啊。）引喻失義

“引喻”實(shí)在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂鳎_導(dǎo)，熟語有“家喻戶曉”。譯文：稱引比喻失去時宜。性行淑均

“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”?！渡叹龝じā酚小耙尚袩o成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯薄Ｗg文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也。”或作“只”講，揚(yáng)雄《法言》：“非茍知之?！被蜃鳌罢\”講，《論語·里仁》：“茍志于仁矣，無惡也?！庇郑稄V雅·釋詁》同。三說可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也?！睂?shí)在也是“被聞”的意思。“聞”與“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達(dá)”：“子張問：‘士何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！?譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈

“以”，以為，認(rèn)為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳保墩f文》：“犬吠聲也”。王筠《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也?！瘎e義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍東宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“鄙人”?！扳酝髑?，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴?，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法?；蛘f：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長笛賦》：“山水猥至?！薄扳保蝗?。譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛

“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也?！薄吨芏Y·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者?！薄督?jīng)典釋文·莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也?！彼抉R注：“北極之下無毛之地也?！薄案F發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離開我國國境只有一百里的一座古城，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。不效則治臣之罪

有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥?！靶А碑?dāng)是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠。”《韓非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫?！薄安恍А保槐M力，上文有“恐托付不效”。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。察納雅言 一些注家都注“雅言”為“正言”。此說不誤。但“雅言”為什么會是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯(lián)系，這里是“夏”的借字?！跋摹保墩f文》：“中國之人也?！倍斡癫米ⅲ骸耙曛x為大也?！薄斗窖浴罚骸白躁P(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。”由“中國之人”又轉(zhuǎn)移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”?！把叛浴本褪恰按螅少F的）言”、“正言”、“中（適當(dāng)?shù)模┭浴?。又，《荀子·儒效》：“用雅儒則千乘之國安?！薄把湃濉本褪恰罢傻牡娜迳?。譯文：審察并且采納正確的言論。庶竭弩鈍

“庶”，有的注家說是“庶幾”，不確。《經(jīng)傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也?！焙萝残小读x疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也?！眳遣摗督?jīng)詞衍釋》：“‘庶無悔罪’言‘幸無’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也。”“覬”音義同“?！蓖靶摇薄Ｐそy(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲?！薄跋！?、“庶”是“互文”。為什么“庶”作“?！?、作“幸”講？這是假借，今吳語區(qū)常州一帶“豬”讀ｊū，“書”讀ｘū，“儲”讀ｑǔ?！笆痹凇皶▽徣奔~“魚”部，“?！痹凇皶浴奔~“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》指出“審三跟曉、匣相通”。“魚”、“陽”對轉(zhuǎn)，“耕”、“陽”旁轉(zhuǎn)。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉(zhuǎn)，‘微’、‘元’旁對轉(zhuǎn)?！蓖酢ⅫS二位先生書中都有很多實(shí)例。譯文：希望使我盡點(diǎn)兒笨力。

第四篇：人教版九年級語文上冊《出師表》說課稿

說教材

一．教材的地位和作用

今天我要說的：是由家喻戶曉的諸葛亮寫的《出師表》。該課出現(xiàn)在人教版九年級語文上冊的第六單元，該單元的課文大部分選自歷史著作，學(xué)習(xí)這些文章不但可以增長歷史知識，還可以受到古人的智慧、勇氣、節(jié)操方面的感染和激勵。

《出師表》是一篇情辭意切、感人肺腑，讓人贊不絕口的文章。作者通過表文的方式表達(dá)自己對劉氏父子的忠貞，三條建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。敘述生平及出師北伐表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，更是慷慨深沉，動人心魄。真正為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死而后已。

二．教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及本課的實(shí)況和學(xué)生的實(shí)際特制定以下目標(biāo)：

知識與能力：①積累詞語，豐富文言詞匯。

②了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國主張。

③積累名言警句，背誦課文

過程與方法：①反復(fù)朗讀課文、疏通文句、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的能力。

②學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘事，以情動人的寫法。

情感、態(tài)度與價值觀：①理解諸葛亮的政治主張和愿望，②領(lǐng)會諸葛亮對“蜀國”的忠誠，從而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，立志做社會上用的人。

三、教學(xué)重點(diǎn)

①背誦全文。

②掌握本文寓情于理、寓情于事的寫作手法?！驹O(shè)計說明】本文“辭情懇切，感人肺腑”，把濃濃的情誼融在說理與敘事之中。這是本文的精彩、神秘之處。作為重點(diǎn)，對提高學(xué)生的寫作水平，提升人格境界是很有裨益的。

四、教學(xué)難點(diǎn)

①理清文章的思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。【設(shè)計說明】學(xué)生由于閱歷淺對“政治”之概念的理解不是很透徹，應(yīng)作特別理解。

②如何正確理解諸葛亮的“忠”。【設(shè)計說明】諸葛亮對蜀國的赤膽忠誠，是其人格魅力的展觀，因此需要人去認(rèn)真品味。同時對學(xué)生責(zé)任感、使命感的培養(yǎng)，也能起到一定的積極作用。

說教法

一．校情分析

我校是典型的農(nóng)村中學(xué)，也就具有了農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)：①語文資源匱乏。②學(xué)生學(xué)習(xí)語文的氛圍不濃。

二．學(xué)情分析

①我班學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差。②學(xué)習(xí)語文的觀念、方式、方法較落后。③學(xué)習(xí)語文的能力較弱，語文的素養(yǎng)較低。

三．學(xué)法指導(dǎo)

1．朗讀法：【設(shè)計說明】本文情辭懇切，動人肺腑要引導(dǎo)學(xué)生在理解作者思路的基礎(chǔ)上，正確處理句中的語言停頓，讀出層次感，讀出情感。古話說得好，書讀百遍，其義自現(xiàn)，尤其象這樣文質(zhì)兼美的文章，讀的作用就非同一般了。

2．討論法：【設(shè)計說明】關(guān)于文句的疏通，文意的理解，應(yīng)由學(xué)生自主解決，生生互動，激發(fā)他們探究的熱情，培養(yǎng)協(xié)作的精神。

3．探究法：【設(shè)計說明】提供有關(guān)本文的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己探究，發(fā)現(xiàn)問題，查找答案，得出結(jié)論，從而使學(xué)生從探究中找出樂趣。

4．“傳授——接受”法與以上幾種方法的綜合運(yùn)用?！驹O(shè)計說明】“傳授——接受”法是傳統(tǒng)的教學(xué)法，較適合農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，但一堂課往往是多種方法的綜合運(yùn)用，這樣可以達(dá)到相輔相成、相得益彰的效果。

5．教具準(zhǔn)備：多媒體、VCD光盤、三國形勢圖。

6．課時安排：3課時

說學(xué)法

新課標(biāo)指出：閱讀，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美情趣。特設(shè)如下之學(xué)法：

①用字典、詞典及資料疏通自學(xué)障礙?！驹O(shè)計說明】可以完成對“表”這種文學(xué)樣式、“諸葛亮其人”、“三國的歷史”等，相關(guān)資料的查閱；還可以提高學(xué)生查閱資料，使用工具書的水平及能力。

②朗讀與默讀相融合，多種讀書方式相結(jié)合?！驹O(shè)計說明】提高朗讀、理解的能力，增強(qiáng)語感，形成整體感知，為深入理解文本作輔墊。

③借助經(jīng)驗(yàn)、資料獨(dú)自完成課文的翻譯，然后與同學(xué)交流。【設(shè)計說明】可以提高學(xué)生對文言文的翻譯水平，增強(qiáng)合作的意識；還可加深對文本的理解。

④獨(dú)自完成對文本的內(nèi)容、層次、寫作特點(diǎn)等內(nèi)容的分析和總結(jié)，然后拿到小組中交流討論?！驹O(shè)計說明】提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題的能力。

⑤把《隆中對》和《出師表》對比學(xué)習(xí)?！驹O(shè)計說明】通過對比可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；可以全方位理解諸葛亮其人；豐富學(xué)習(xí)方法。

說教學(xué)程序

1．導(dǎo)入：同學(xué)們，《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主呈上的奏章?；虮砻鲌髧?，或呈現(xiàn)攻城掠地之策。歷來以表傳后者頗少，唯有諸葛亮的《出師表》彪炳千古，奧秘何在？讓我們一起走進(jìn)他的《出師表》吧！【設(shè)計說明】“以表的存者少”這個歷史現(xiàn)實(shí)，去激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣、欲望。（投放《三國演義》電影片頭）

2．利用工具書及資料，掃除障礙，自讀課文。

【設(shè)想】通過學(xué)生自讀，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀及理解的障礙，提高自學(xué)能力。（投影生字詞的讀音）

3．師生共讀課文，理解要點(diǎn)、重點(diǎn)。

【設(shè)想】①教師范讀為引子，幫助學(xué)生把握朗讀的速度、語調(diào)、情感，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境中去。②開展多種形式的朗讀，在讀中理解，在理解中朗讀，再次進(jìn)入文本中去，并作適當(dāng)?shù)脑u價。③以理清文章的思路為目標(biāo)。即：出師前對治國的合理安排；出征的原因及決心。

4．綜合學(xué)習(xí)，自主合作探究。

【設(shè)想】①反復(fù)朗讀，自主理解，合作交流。引導(dǎo)學(xué)生體會文章寓情于理，寓情于事的寫作特色。②重點(diǎn)品讀文章的1-5段，感受諸葛亮的政治主張，以及他的遠(yuǎn)見卓識。③深情朗讀文章的6-9段，感受諸葛亮對蜀國的忠誠，感受其沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)。

5．背誦課文，積累知識。

【設(shè)想】①展開競爭背誦，完成對本課的背誦任務(wù)，并作適當(dāng)?shù)脑u價。②結(jié)合文中的注解及資料，總結(jié)歸納：通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用等文言知識。（投影展示文言常識）

6．比較學(xué)習(xí)，拓展延伸。

【設(shè)想】①結(jié)合《隆中對》再次感受諸葛亮的人格魅力和超凡智慧。②交流學(xué)習(xí)的收獲、感受，寫一篇讀書心得，主題不限。

7．板書設(shè)計：（投影展示）

第五篇：九年級語文上冊《出師表》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)依據(jù)】

本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經(jīng)過，抒發(fā)忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時理清君臣職分，表達(dá)竭誠圖報的心情。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣?！北疚奈馁|(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該學(xué)生讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提到。

綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語文學(xué)習(xí)的一大特色，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過程之中的。在學(xué)習(xí)本課時，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到充分發(fā)展。

【教學(xué)設(shè)計】

〖教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)

在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。

2.過程與方法目標(biāo)

反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實(shí)現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。

3.情感態(tài)度與價值目標(biāo)

通過對本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會怎樣對他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點(diǎn)和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過程，實(shí)際上就是情感培養(yǎng)過程、價值觀的形成過程。

〖教學(xué)方式

1.以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。

2.由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。

3.注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。

4.重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。

5.將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。

6.要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。

〖教學(xué)過程

課時可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)。

一、詩句導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。

二、自讀課文，掃除障礙。

通過學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。

三、共讀課文，理清要點(diǎn)。

以理清文章結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點(diǎn)，品味語言。

四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究

學(xué)生圍繞人物和作品評價或其他學(xué)習(xí)中的問題自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。

五、選背課文，文化積累

學(xué)生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。

【教學(xué)實(shí)錄】

一、對聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯(lián)）出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。

出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。

出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？

生：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

生：出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。

生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？

師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題??？

〖點(diǎn)評以古代詩句對作品的評價引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，增添學(xué)生人文素養(yǎng)。

生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。

師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？

生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學(xué)生報以熱烈的掌聲）

師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。

〖點(diǎn)評由人所共知的“智慧”自然過渡到學(xué)生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。

二、自讀課文，掃除障礙。

師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學(xué)生自讀課文并提出疑難之處）

生：“開張”是什么意思？

生：“痛恨”是什么意思？

生：“感激”是什么意思？

生：“謹(jǐn)慎”是什么意思？

師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）

生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學(xué)表贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭）

師：這是因?yàn)榇蠹姨岢龅倪@些詞的意義隨著時間的演變發(fā)生了變化?！伴_張”：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大?！巴春蕖保航窳x是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷感謝；古義是感動、激動。“謹(jǐn)慎”今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學(xué)習(xí)時應(yīng)加以分辨。

生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？

生：應(yīng)是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也。”

師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？

生：根據(jù)課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。

師：講得不錯，看來，大家通過三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。

生：然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。

生：愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪

生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。

……

〖點(diǎn)評放手讓學(xué)生自由閱讀，互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)自主和合作的學(xué)習(xí)精神。在合作學(xué)習(xí)中把握本文長句較多的特點(diǎn)給予重點(diǎn)引導(dǎo)，體現(xiàn)教師在關(guān)鍵處參與的重要性。

三、共讀課文，理清要點(diǎn)

師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節(jié)奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點(diǎn)關(guān)注：本文先后寫了哪些內(nèi)容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）

師：你了解到文章寫了哪些內(nèi)容

生：寫向劉禪提出了一系列建議。

師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？

生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。

師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？

生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，就是保證國家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。

師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語?？磥?，對文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎？

生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時的形勢之后得出的結(jié)論。因?yàn)椋凇叭龂αⅰ钡臅r候，只有蜀國是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。

生：諸葛亮重點(diǎn)提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點(diǎn)和優(yōu)勢都一一講明了。

師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點(diǎn)？

生：文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。

師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進(jìn)言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什么呢？

生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。

師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）

生：老師，第7段并不都是在回顧過去。

師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢？這個問題我們一會來探討?，F(xiàn)在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來明確一下。

生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽”。

生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。

生：有襄陽兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。

生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。

師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？

生：他內(nèi)心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因?yàn)樗矸莸臀?，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當(dāng)然想要報答這種知遇之恩。

師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點(diǎn)，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎？

生：（很多同學(xué)齊聲回答）“士為知己者死！”

師：是啊。因?yàn)閯渚褪侵T葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅(qū)馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上?，F(xiàn)在我們來看剛才那位同學(xué)提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）

生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。

師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結(jié)合第7段的原文來體會嗎？

生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情?？梢娫竿畯?qiáng)烈。

生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。

生：后面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。

師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。（師發(fā)起，全班齊讀）

生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時，也明確了治國職責(zé)，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。

生：這兩段文章同時還表達(dá)了報答劉備，盡忠劉禪的情感。

師：你從哪些體會到的？

生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。

師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？

生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

生：不對，應(yīng)該是“報先帝，忠陛下”。

師：為什么？

生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實(shí)際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。

〖點(diǎn)評閱讀和理解緊密結(jié)合，通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。

四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究

師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談?wù)勀愕目捶?，也可以就學(xué)習(xí)本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見解。

〖點(diǎn)評圍繞作品開放課堂，為學(xué)生的自由思索和學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間與平臺。

生：我談?wù)剬Α冻鰩煴怼返囊恍┛捶ā！冻鰩煴怼窂膰?yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)樗闹械膱髧闹琳\，情意的真切，對后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?！钡取?/p>

生：我提一個問題請大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？

生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。

生：我認(rèn)為這是為了讓劉禪學(xué)習(xí)父親的用人之術(shù)。

生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。

師：同學(xué)們分析的都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)。大家還可以再去讀課文，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。

生：我根據(jù)本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對“死”的一些表達(dá)。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。

生：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會了向別人陳述自己的觀點(diǎn)時應(yīng)條理清晰，思路清晰。

生：我們覺得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。

生：我談?wù)剬χT葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見，能對復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨(dú)具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”。

師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對諸葛亮的感受？

生：我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實(shí)在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實(shí)在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實(shí)在是令人不可思議！

生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠(yuǎn)小人”嗎？

師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對這個問題同學(xué)，請課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）

〖點(diǎn)評表面上雖然對課堂上產(chǎn)生的觀點(diǎn)不置褒貶，但卻從多個角度引導(dǎo)思考方向，并激發(fā)學(xué)生將學(xué)習(xí)由課堂發(fā)展到課外，推動學(xué)習(xí)成為“不終止于課堂”的自主歷程。

五、選背課文，文化積累

師：大家在前面的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)的很出色，相信在接下來的環(huán)節(jié)中會有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對聯(lián)對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。（學(xué)生讀背，學(xué)生競背，師生共評。）

〖點(diǎn)評在理解的基礎(chǔ)上做好古典文化積累，幫助學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

【教學(xué)反思】

一、文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

二、在綜合學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學(xué)生在多種見解中產(chǎn)生思想的碰撞，迸發(fā)智慧的火花。這樣在解讀中就會出現(xiàn)“百家爭鳴”、“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環(huán)節(jié)中收獲意外的驚喜。

三、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到“潛移默化”，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的佳境。