第一篇：白 鹿 原 讀后感

《 白 鹿 原 》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.作者陳忠實以“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運(yùn)的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關(guān)中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉(xiāng)坤，一個終生不脫離生產(chǎn)勞動有著小生產(chǎn)者思維的農(nóng)人，一個散發(fā)著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關(guān)中漢子，具有農(nóng)家天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優(yōu)良秉性和品質(zhì)。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節(jié)濟(jì)周寡婦度過難關(guān)，修祠堂、辦學(xué)堂；公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務(wù)滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統(tǒng)文化的許多負(fù)質(zhì)，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地?fù)Q成自己的。在他自己導(dǎo)演的這場戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當(dāng)時的情形下，這些都是正當(dāng)?shù)?、無可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達(dá)到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，可謂躬身勞作。

在作品中與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護(hù)不同，他對待封建文化的態(tài)度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護(hù)仁義白鹿原的美譽(yù)；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當(dāng)。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設(shè)計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復(fù)了農(nóng)協(xié)運(yùn)動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉(xiāng)民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學(xué)校，首先支持兩個孩子到城里上學(xué)，鹿子霖不但表現(xiàn)出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉(xiāng)約。

下面在說說我的一些困惑。

我覺得小說的前半部分比后半部分要好，至少層次要清晰，情節(jié)進(jìn)行的比較順利，不知道其他讀者看發(fā)如何？ 小說的時間安排是直鋪直敘，沒有什么大的時間跳躍和交錯，就是一跟直線。如果多做點時間交錯產(chǎn)生懸念是否更嘉？抑或這樣破壞了淳樸平實的作品氛圍？（4）

小說既然是獲得巨大成功，當(dāng)然要向外傳播，但是陜甘黃土文化是否為其他民族了解和解讀？

翻譯成外文想必是很困難的一件事情，或者不可能。怎么辦？

人物的刻畫我覺得不是很夠，形象是比較清晰的，總感覺差了那么一點點。還有到小說后半部沒有前半部那么有鮮明的主角了，稍有雜亂之感。

最后就是小說能為現(xiàn)代這些新新人類看懂嗎？作品會過時？現(xiàn)代的人很少有人懷念過去的農(nóng)村生活方式了，估計那樣的生活方式在陜西農(nóng)村也消失了吧？你或許說水滸三國說的也是過去的事情?。?/p>

人物里的朱先生我一直都覺得奇怪，既然農(nóng)村有迷信，他好象扮演了巫師的角色，其實他是儒家人物，之所以這樣說是因為他在書里的地位是半神的身份，有點懸，有點過了，他好象無所不能，活著無所不能也就算了，死了還要顯威顯靈，作者是不是看三國看多了，要不，農(nóng)村里怎么來個半神了，我認(rèn)為就是一活脫脫的巫師，所不同者，巫師樣子難看還有一堆亂七八糟的把子，朱先生倒是為人清凈，超脫世外！太假了，你讀你的書就是，你分析問題就分析，不著邊際的問題莫名其妙的問題他也要插手，活脫脫一神仙。這是我最大的困惑。這個人物是個失敗的人物。不知道作者當(dāng)初是怎么想的，我很想知道。我明白朱先生那一定是肯定是知道的。

最后我要說的是，《白鹿原》是本好書，特別是對當(dāng)前一些以文字游戲為生為戲的人。陳忠實先生是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的，他忠實的把黃土高原的韻味寫了出來，在整個中國有一定的典型性。

“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史” 陳忠實引用這句巴爾扎克名言作為《白鹿原》的題記，可以看出是別有匠心的。小說不僅在文化視角上，而且在人物塑造、敘述方法等方面都是有很大創(chuàng)新和突破的。

第二篇：白鹿原讀后感

白鹿原讀后感

有時候確實感到遺憾，2005年我買的《白鹿原》是一本盜版書。于是在前幾天，我通過網(wǎng)絡(luò)渠道下載一本正版電子書來表達(dá)歉意。要知道，當(dāng)年，這樣一部刪減再刪減才能出版的作品，只有通過盜版，才能以最快的速度傳播開來。因為一次饑渴的閱讀，我感受到精神的洗禮，逢人便說，《白鹿原》是一部史詩級的作品，堪比中國的《百年孤獨》。

小說曾經(jīng)被改為話劇、連環(huán)畫，然而影響力有限。近些年又被改編成電影、電視劇，一部史詩級的巨作，奇怪的淪為一個女人的香艷史，或者成為一個面目全非的關(guān)中鄉(xiāng)土故事。這些，不是作者陳忠實的本意，或者也不是導(dǎo)演、演員的本意。我們能看到這樣一部作品在數(shù)以億計的屏幕放映，也算是一種妥協(xié)過的成功。只要大家能再撿起書本閱讀一遍，便是陳忠實的勝利。

而小說之所以難被改編，難以用影像呈現(xiàn)，主要是陳忠實的文字，多有禁忌。即使將那般露骨的描寫刪去，還有那以精靈形態(tài)出現(xiàn)的白鹿，以及那充滿神秘感，能預(yù)測卜卦，以慧眼看世的朱先生。印象特別深刻的就是朱先生逝世時，在屋檐上輕靈跑過的白鹿了。在那一刻，我才領(lǐng)悟到，朱先生和白鹿是一體的。作為本書的靈魂，作為同樣誕生于那片神奇土地上的精魂，白鹿和朱先生，是一點都不能被改編掉的。

關(guān)中巨儒朱先生在文中樸實無華，但卻被眾人敬仰。不管白鹿原發(fā)生多大的事情，只要朱先生出面，一切皆可安定。特別是朱先生寫的鄉(xiāng)約，使鄰里鄉(xiāng)人能“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。曾經(jīng)，中國歷史上高喊“打倒孔家店”，“批林批孔”，朱先生及其代表的那一套被迅速拋棄。幸而在今天“有中國特色社會主義”的時代背景下，朱先生對白鹿原的敦行教化成為具有民族特色傳統(tǒng)文化的代表，重新得以倡行。傳統(tǒng)這東西，真是頑強(qiáng)，無論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，在人民群眾心中，永遠(yuǎn)是那么生機(jī)勃勃。也真是因為如此，陳忠實在80年代末才敢于甩掉時勢的影響，執(zhí)著的從廣袤的農(nóng)村土地中，從民族歷史文化中汲取營養(yǎng)，賦予這部作品強(qiáng)大的生命力，同時也給閱讀者帶來一場思想的盛宴。

十年前的閱讀，記憶已經(jīng)模糊，而電影電視劇又將我僅有的一點記憶帶偏了。我也懶得再去翻書或者搜索，直接略過作者的宏偉意圖，讓自己的思想像那只白鹿一樣，在原上肆意奔跑。小說中的人物，我大概只能記得三個人的結(jié)局。田小娥，曾經(jīng)的小妾、婦女主任、村里茍活的娼妓，被鹿三用梭鏢一刺斃命，怨氣化為瘟疫，久久不散。白靈，因為在原上無法自由的呼吸，倔強(qiáng)的向往一個新的世界，卻在肅反運(yùn)動中被自己人活埋。黑娃，從革命先鋒淪為占山為王的土匪，下山投誠反而在1949年后被槍斃。在1930年前后的歷史洪流中，三個人一度是風(fēng)光的弄潮兒，一度感到自己終于翻身改變了命運(yùn)，然而歷史的一個浪花，三個人瞬間就被甩在灘頭垂死掙扎，失去了主宰自己命運(yùn)的機(jī)會，也失去了書寫歷史的資格。白鹿原的縣志如何評價這三個人，就看書寫者，是儒者朱先生、族長白嘉軒，還是共產(chǎn)黨鹿兆鵬、國民黨鹿兆海，因為歷史從來都是由勝利者書寫。但是歷史從來就沒有最終的勝利者，這才是歷史的本來面目。

什么是歷史？在我看來，歷史就是學(xué)生時代必考的大題，每一個大事都有著800字以上的意義，道貌岸然、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?！栋茁乖匪坪蹰_了歷史的一個玩笑，你越是道貌岸然，我就撕下你的偽裝，用尺度極大的文字，去書寫一眾人物的丑態(tài)。甚至是朱先生，對其逝世后肉身袒露在妻子和兒媳面前任由擺布的描寫，表明了朱先生也只是凡人一個，破除了他的神秘感。你越是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，我就故弄玄虛，白鹿白狼、冤魂瘟疫、占卜占卦，冥冥之中，似有天定。對于原上村民來說，肯以虔誠、恭敬的態(tài)度信奉的，除了祖宗、除了朱先生之外，還有那只傳說中的白鹿。其他的東西，即使再冠冕堂皇，也進(jìn)入不了他們的內(nèi)心?！栋茁乖窂闹袊f個農(nóng)村中挑出一個，讓一眾村民做主角，講述的是連家譜、宗祠都不記載的故事。又從中國歷史中剪裁出最精彩紛呈的一段，作為背景，大人物匆匆而來，又匆匆而過。然而，這個普普通通小村莊的進(jìn)程，本來應(yīng)該如白嘉軒所愿，在鄉(xiāng)約的禁錮下，百年如同一日。無奈在中國歷史巨變的背景里，不斷的被外來因素影響，這又豈是一個白嘉軒能夠左右的。

有的時候，真不知道歷史被誰左右。德皇為了一戰(zhàn)的勝利，資助俄國十月革命；俄國人了突破包圍，資助中國革命；國共都拿著俄布的錢，在各地發(fā)動革命；國共鬧翻了，繼續(xù)搞各自的革命。白鹿原的舞臺，也因此而熱鬧起來，你方唱罷我登場，卻始終離不開中國人世世代代賴以生存的土地。土地，一次次被丈量、一次次被劃分，看似無言，看似被動，但在我的眼里，土地是產(chǎn)生階級斗爭的根源，是推動歷史前進(jìn)的原力。土地，是神圣的。在先哲眼里，民為貴，社稷次之；在帝王眼里，普天之下莫非王土；在地主眼里，是血脈延續(xù)的根本；在群眾眼里，分田分地真忙；而在白嘉軒眼里，土地就是神圣的白鹿。是的，土地處處有精魂，大山、大河帶給中國人最早的神靈崇拜，接著儒家思想的崛起帶來祖先崇拜，在中國的土地上樹立大大小小的祠堂，用君權(quán)、族權(quán)、父權(quán)代替了神權(quán)的統(tǒng)治。白嘉軒將神靈崇拜和祖先崇拜完美的結(jié)合，靠著出現(xiàn)過白鹿的土地發(fā)家，靠著高大的祠堂左右著村莊的命運(yùn)?！栋茁乖返膽騽_突，總是圍繞著這兩樣?xùn)|西進(jìn)行，似乎誰掌握了土地和宗祠，誰就有了發(fā)言權(quán)，誰就能書寫歷史。至少，在那些年里，在中國的大地上，這是條真理，只不過是土地更大些，宗祠級別更高些。

其實，我并不想探索真理，看一本書，不要搞得自己太累。只是太欣賞陳忠實，沒有扎根土地幾十年的基礎(chǔ)，哪能寫出這部長篇力作，哪能寫出如此鮮明的人物。艾青詩云：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉??也許這是對陳忠實最好的禮贊了。由衷的感謝陳忠實，接受了這么多年的正統(tǒng)教育，忽然看到《白鹿原》這樣的書籍，有一種顛覆人生觀的體驗。類比于《廢都》、《疼痛與撫摸》等小說，《白鹿原》的最大禁忌，不在于文字的尺度，而在于對那段歷史的真實描述。所謂的革命，居然不是《閃閃的紅星》、《黨的女兒》那樣愛憎分明；所謂的革命者，居然不像《永不消逝的電波》、《狼牙山五壯士》的主人公那樣崇高；所謂的戰(zhàn)爭，居然不是《鐵道游擊隊》、《小兵張嘎》那般從勝利走向勝利。突然沒有了高大上的主人公，沒有了大團(tuán)圓的結(jié)局，沒有了臉譜化的好人壞人，我一時真難以適應(yīng)。衛(wèi)道士白嘉軒居然為一塊土地耍詐，老奸巨猾的鹿子霖居然培養(yǎng)了自己的掘墓人，高喊抗日的鹿兆海居然死于國共沖突，高喊要打下西安城的姜政委居然陣前叛變。置身歷史的洪流，書中的每一個人都是那么渺小，卻又是那么的真實，真實到讓一本書都難以出版。從那一個個小人物的命運(yùn)里，看到的是中國歷史的轉(zhuǎn)折，看到的是中華民族艱難的轉(zhuǎn)身。

那段歷史的雙方至今也沒有偃旗息鼓，以至于大家都不能將歷史當(dāng)做小姑娘隨意打扮。隨著時代的進(jìn)步，我們能夠看見更多歷史的真實。但是正史就如同歷史教科書，無比正確又索然無味，翻個兩頁就放下了。捧著王樹增的《1901》、《抗日戰(zhàn)爭》、《解放戰(zhàn)爭》等作品就愛不釋手，區(qū)別于正史的嚴(yán)謹(jǐn)，他用非虛構(gòu)文學(xué)的筆觸精彩記錄了一個個有名有姓的人物，他們真實參與了那段波瀾壯闊的歷史，掀起了驚濤駭浪。嘆息張正隆的《雪白血紅》、《槍桿子1949》，因為寫了一個真實的林彪、寫了一個真實的國共內(nèi)戰(zhàn)而難以出版，而我僥幸一窺。

正史也罷，野史也罷、紀(jì)實也罷、小說也罷，歷史已經(jīng)發(fā)生，如何記載就顯得不再重要，而如何閱讀，才值得我們好好思量。《白鹿原》的第一頁上，寫著巴爾扎克的一句話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”。這樣一部厚重而精彩的秘史，也許更接近歷史的真實，值得一讀。

第三篇：白鹿原讀后感

白鹿原讀后感

白鹿原讀后感1

在這部小說里，喜歡的有兩個人。

白嘉軒或許是這部小說中從始至終唯一一個正直，有氣魄的人。就像他自己說的，此生見不得人的就是換了鹿子霖的地，在我看來就是對待孝義的事上做法很不妥。但是無論是安穩(wěn)年代還是**時代都不曾違背良心，做出其他惡事。在那樣一個年代里，能夠始終保持著善良的本心就已經(jīng)很好了。有些人說白嘉軒過于封建迂腐，但是他時刻牢記白家祖訓(xùn)，踏踏實實種地過日子，不像鹿子霖，挖空心思算計別人。

再一個就是黑娃，在小說開始時，他并不討喜。但是在犯了錯，經(jīng)歷了世事后，最終改過自新，學(xué)為好人，可惜作者卻給了他這樣一個結(jié)局。而精于算計的白孝文卻活的風(fēng)生水起。不過，在那樣一個背景下，本就有很多被冤枉而慘死的人，就像黑娃和白靈，他們只是不為人知的一小部分罷了。

白鹿原讀后感2

繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進(jìn)程的史詩。

故事發(fā)生在白鹿原，這個經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來。

白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。

鹿子霖是全書我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時候我不認(rèn)為田小娥是個放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當(dāng)然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時候，他主動的去勾引了白孝文，下一個悲哀的人。白孝文年少時承擔(dān)著未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。

白靈的戲份不多，我覺得就是個剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內(nèi)憂比外患更來的可怕。

著重想說一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法說明他到底怎么樣。只是覺得他其實是積極的。

其實白鹿原上的人，你很難去評價出個好壞，一切都是時代的悲哀而已。

白鹿原讀后感3

好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了。

我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果（雖然他的兩個兒子為人正直）佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理（雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當(dāng)上了縣長），小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能

白鹿原讀后感4

朱先生是我在《白鹿原》里最喜歡的人物，從開篇他就被罩上了神秘的色彩。他博學(xué)篤志，無所不知，清高不羈，料事如神，在原上是個“神一般的存在”。孤身進(jìn)兵營，一句話退清兵更奠定了在原上“圣人”的稱號。內(nèi)斂含蓄，晨吟暮誦，淡泊名利，婉拒山西巡撫委以重任的請求。他一生都在做學(xué)問，得知白嘉軒修葺祠堂為白鹿書院時，滿心歡喜。推行鄉(xiāng)約，成為白鹿原禮儀制度的重建和倡導(dǎo)者，受到了歷任縣令的尊敬與愛戴參與編撰縣志……當(dāng)戰(zhàn)斗的號角吹響在關(guān)中大平原上，各種革命力量席卷這片土地時，朱先生也無能無力但仍臨危受命，用文人身上的激蕩氣韻在各種力量之間游走，盡管也終究顯得那么孤獨，那么單薄……

他的角色不冗長，我理解卻像是陳忠實借以他的行為映射白嘉軒那顆內(nèi)斂、隱藏在心底里不茍言笑的中國心……在那個風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，他比白嘉軒更有知識分子心中憧憬的那一份家國情懷夢。

白鹿原讀后感5

翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾。看著樸實的關(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過頭再細(xì)細(xì)品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。

帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。

可當(dāng)我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀冊摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。

白鹿原讀后感6

其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能說我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來說簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過如果我出生在以前的年代，那么估計早就被游街示眾了吧。

如果是以前的話我聽說了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。

但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。

我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對于高級階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對于等級比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級矮的人。

所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。

所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。

白鹿原讀后感7

斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點的白鹿原電視劇。

鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。

全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。

或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因為我們沒有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評論對或錯。或許我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠(yuǎn)不要妄自猜想，因為我們不知道人性有多可怕。

希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。

白鹿原讀后感8

白鹿原這書，我從一開始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺快堅持不下去，到最后一章一章讀完，看到結(jié)局我真的是在反思，白鹿兩家的爭斗上升到國共兩黨的爭斗，讓我覺得這樣的對比在合適不過了，白嘉軒屬于為民請命的類型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級，歸為國，用這兩家的明爭暗斗，拉開歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。

我意外白孝文從當(dāng)初的文弱教書先生變成最后子彈穿過別人腦袋眼睛都不眨一下的披著羊皮的狼。憐憫黑娃有血有肉的浪子回頭了卻落得吃槍子的下場。嘆息鹿兆海癡心一片換不回白靈的一顆共產(chǎn)黨紅心最終分道揚(yáng)鑣。不平田小娥只是想追求屬于自己的平凡生活為何落得慘死別人刀下連亡靈都還被當(dāng)作邪氣鎮(zhèn)壓的下場。鹿三一代忠仆卻被混蛋的封建思想束縛了自己，也束縛了黑娃，最終被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的結(jié)局，最后死的連畜生都不如，真的是悲哀……

這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個時代，變革的社會變革的人性，我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個時代，還在為柴米油鹽，工作掙錢感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒有那個資格！

白鹿原讀后感9

冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當(dāng)權(quán)者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了?；蛟S是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地?fù)Q了鹿子霖出白鹿的`地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來越多的好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團(tuán)長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。

相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。

黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。

白鹿原讀后感10

看完白鹿原已經(jīng)是一個星期前的事情了，看完的感受就是好看，無話可說，好像穿過了一段歷史。

一個家族為何獲得長活得好最主要的就是家風(fēng)，家風(fēng)正一家人大概活得都不錯，就好比一個人定下了一個·規(guī)矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家來講就是家風(fēng)，于國來講就是法律，有人遵守，一個國家才會欣欣向榮，但是法律是靠暴力去逼你不去做一個壞人，而家規(guī)，則是靠個人的主觀能動性，靠個人的意志去遵守，這就考驗到父輩們教育子女的能力，在不把孩子打死，每天都能保證孩子吃頓飽飯的情況下把孩子教育好屬實考驗父母的智慧，而這種智慧也和家風(fēng)一樣，是從祖祖輩輩傳下來的，所以說家風(fēng)這種東西和廚師的秘方一樣，都是幾代人的智慧所凝結(jié)成的，你有一套獨特的方案，別人沒有就體現(xiàn)出了你的優(yōu)勢。

最重要的就是物質(zhì)，人都說寒門出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富貴人家的孩子就是比所謂的寒門有優(yōu)勢，幾代人累積的財富可以輕松的敲開上流社會的門，更能輕松養(yǎng)活十七八個孩子，窮人家就算生的再多也養(yǎng)不起，連吃口飯都成了問題中的問題，更別提升官發(fā)財了，所以說故事我們可以聽，但是不能盲從，地主家的孩子大概率還是地主，窮人家孩子大部分還是窮人。

白鹿原讀后感11

喜歡這本書，真的是寫的非常的好。

大學(xué)里的時候看過，但當(dāng)時看得很草率很匆忙，對書整體感覺一般。后面王全安的電影《白鹿原》上映后看電影，覺得電影沒有拍出書里的感覺。

這次重新再讀，是因為想要在三月底去看陜西人藝版的《白鹿原》話劇，所以重溫了一遍書。重溫這邊是真的認(rèn)真逐字逐句的看的，然后品味出了之前看的時候沒有看到的細(xì)節(jié)和感覺。

書的前半部分我是一直在感慨，感慨的是以前的那種生活和世道。書的后半段，從仙草的去世開始，我就進(jìn)入到一種心痛的狀態(tài)，對各種人和事，看著看著書就落淚。看著看著白靈的死去，鹿兆海的死去，哭的都快不能自已了。

黑娃的悲劇是注定的。鹿子霖的下場也是他活該。但是，白孝文，哎，原先心善的人在經(jīng)歷一些世事變遷以后，往往會變得比惡人更惡。

看到結(jié)局，內(nèi)心是遺憾無奈的。這部時代的史詩，這個永不屈服磨難的村莊。饑饉，瘟疫，戰(zhàn)爭，內(nèi)亂，都沒有使白鹿原在這個多災(zāi)多難的世間消失。

白鹿原讀后感12

只有經(jīng)歷過才會懂的，會習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠(yuǎn)不知道你能承受什么也不會明白你為什么會承受著自認(rèn)為承認(rèn)不了的事，卻還依舊活的人模人樣。

讀完此書，明白了那時祖母的腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個饃饃渣都會被罵等。

男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實有一段時間我竟羨慕那時的生活。整個白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團(tuán)團(tuán)圓圓這或許就是最大的幸福。

書的結(jié)束并沒有對鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應(yīng)該是有好報的，但如果壞人改錯了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯呢，黑娃最終還是被定著一些不著實的罪名去除死，讓我覺得有點難過，至少在我個人認(rèn)為他的一生不該如此結(jié)束。

我討厭國民黨活埋共產(chǎn)黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應(yīng)該會慢慢沉淀，總之我感謝此書帶給我的一切感受。

白鹿原讀后感13

第一次看這種帶歷史性的紀(jì)實類小說，文章不長，但我卻花了很久的時間去看，可能是，一部好的書，往往都愿意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不愿錯過任何的細(xì)節(jié)，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時而順序時而插敘亦或倒敘，在讀的過程，腦子就像在放電影。

本書說的是辛亥革命后30幾年的時間里發(fā)生在白鹿原上的故事，也反應(yīng)了當(dāng)時全國的一個現(xiàn)象：女性地位底下，被當(dāng)成是一個生產(chǎn)的工具，迷信思想嚴(yán)重，人們的生活水平質(zhì)量低下。全書描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，里面要說最喜歡的一個人物，應(yīng)當(dāng)要說白嘉軒了，這個白鹿原的族長，封建思想最堅固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什么是好什么是壞，什么可以做，什么不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。老族長能堅守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對于設(shè)計算計他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄后替他說情；當(dāng)黑娃學(xué)為好人原諒他的種種破壞族規(guī)的劣跡，最后還去擔(dān)保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。

在那個時候，是時局造人，還是人造時局已不太分清楚，總之動蕩年代，總會出現(xiàn)一些所謂的英雄一些所謂的反派。

白鹿原讀后感14

《白鹿原》這本書折射出了整個社會時代的變遷。主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終恪守著明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。性格變化最大的白孝文，在經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強(qiáng)起來。黑娃的性格由膽小到勇猛，再到最后的知書達(dá)禮。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造性格，性格可以重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！

白鹿原讀后感15

而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。

對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。

據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！

《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。

只愿世間風(fēng)景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。

第四篇：白鹿原 讀后感

每個人都有光彩的一生

張藝耀

我第一次接觸《白鹿原》是在大學(xué)一年級的時候，那時候我們上思想道德修養(yǎng)課，上課的老師是一位三十多歲的中年男人，但是他似乎跟我們沒有什么隔閡，后來才知道他曾上過三所大學(xué)，做過很多了不起的事情，并且在以后的期末考試中他還是我們的巡考。在上他的課的時候他曾經(jīng)說過《白鹿原》是他看過的書當(dāng)中感觸最深的一部。因此假期又一次拿出這本書讀了起來，照比第一次閱讀，第二次翻開似乎讀的不是故事，而是內(nèi)涵。

陳忠實曾經(jīng)說，一個人如果在五十歲的時候還沒有干成一件大事，那他這一生就算完了。而他自己，十年磨一劍，正好在他五十歲的時候?qū)懲炅怂某擅鳌栋茁乖返淖詈笠粋€句號。此書為他贏得了中國長篇小說最高獎——茅盾文學(xué)獎的至高榮譽(yù)。

《白鹿原》以主人公白嘉軒的一生為經(jīng)線，串聯(lián)白鹿原上鹿家、白鹿兩家的后代及國共兩黨的斗爭等事件，并以此為緯線，構(gòu)成了全小說。小說以白鹿兩家的斗爭，展開故事，從一個全新的角度展示了中國的一段歷史。在中國，對親政性的小說總是比較偏愛，所以此小說一出場也就贏得了廣大讀者的喜愛。

下面，我著重從小說幾個具體故事談一下我對此小說的理解，即謂之讀后感。故事一：主人公白嘉軒一生的七個老婆。

縱觀全書，就在書的開頭談了一下白嘉軒的娶妻，而且篇幅不長，其在書中的作用，除了說明白嘉軒得子不易、后來在兒子老大白孝文墮落出走后悉心栽培白孝武以讓其繼承家業(yè)、為了說明白鹿原上仍封建文化根深蒂固及為全書投上神秘色彩外，似乎再無什么意義。那么作者為什么要以此開篇呢？我想的是，這是考慮到讀者的。從一般讀者出發(fā)，看一篇小說，如果開頭就不吸引人的話，那幾乎就看不進(jìn)去了。而書一開頭就直接進(jìn)入故事，第一句話——白嘉軒一生最得意的是他娶了七房老婆——就直接給讀者設(shè)了一個懸念：讀者不僅想問，這到底是怎么回事？有人可能說那開頭其實很俗，作者不就是想一性話題吸引人，以讓小說暢銷嘛，然而我說的是：看了全書，你就知道，全書已將此化俗為雅了。而且所謂的俗其實就是貼近生活。

故事二：小說中的傳奇人物——黑娃。

有一次陳忠實開講座，一位聽眾問小說中的黑娃是否有作者自己的形象在里面，陳忠實說，他曾經(jīng)說過一個作家的最尷尬的事就是讓他自己分析自己小說的人物，他沒有正面回答這個問題，只是說黑娃的形象是很復(fù)雜的?？葱≌f的人可能并不怎么確切的知道，寫小說的人一定知道，一個人寫小說時，小說中的任何一個人物都不是單純的現(xiàn)實中就有的。小說中黑娃的故事是這樣的：一開始黑娃是白家一個長工的兒子，整天就只是給牛割割草打掃打掃衛(wèi)生，后來上了原上辦的一個小學(xué)，再后來離家出走，許年后回來領(lǐng)了一個媳婦，再后來又當(dāng)了山賊強(qiáng)盜，再后來又加入共產(chǎn)黨，加入中國共產(chǎn)黨時娶了他的第二個妻子，并從此開始學(xué)習(xí)——人生的第二次——中國傳統(tǒng)學(xué)問，正統(tǒng)的說法就是走入正道，直至后來被白嘉軒之子白孝文以莫須有的罪名殺害。看黑娃的一生，就知道人生的飄忽不定，也許現(xiàn)在你在你自己的位置如魚得水并且下決心終生如此，但世事總是變化不定的，也許第二天你就瘋狂的干起了另一個你根本就想不到的事。那么面對這變化不定的世事，人應(yīng)該怎么樣去面對呢？書中沒有說，但我覺得，那就是自己為人處事的原則。具體則在這里不多說了。故事三：白孝文的“起死回生”。

白孝文乃白嘉軒之子，自小就被白嘉軒調(diào)教的能在原上以德服人，被看作是白嘉軒的繼承人，結(jié)果由于黑娃之妻小蛾的勾引，遂與其一起墮落，終日在那個破廟里過著糜爛淫亂的生活，最后竟成了無家可歸的浪子，拖著一身的病，差點被野狗咬死。但就在這時，卻到了他人生的另一個階段，一晃而成為國民黨在白鹿原不可缺少的重要人物。在白孝文身上，可

以看見人生之否極泰來是多么的不可思議。正如書中所說，在我們灰心失意的時候，在我們覺得甚至自己的人生就要就此了結(jié)的時候，我們只要撐下去，只要度過這個難關(guān)，我們就回迎來另一個人生，我們的生活就會重新開始一段歷史。元代戲劇《劉知遠(yuǎn)白兔記》中說“貪者休要輕相棄，否極終有泰時”。此種說教輪番在文作品中出現(xiàn)，且經(jīng)百年而不衰，可見世人對此之看重。

故事四：白鹿原與白家鼎足而立的鹿家鹿子霖一生。

鹿子霖的一生可謂風(fēng)流倜儻，先前到白家的幾畝甲字號水地，一生又拈花惹草，落得“兒子”無數(shù)，后又跟黑娃的老婆小蛾鬼混，謀害白孝文使其墮落不可自拔，而這些事又無人得知，一生又官運(yùn)亨通，生活上可說幾乎沒吃什么虧。但其死相，又不免令人掩卷長嘆。為何一個生前風(fēng)風(fēng)光光的人，竟以那副可憐相死去？我想就是鹿子霖一生做事無原則、膽小怕事的結(jié)果。鹿子霖兒子鹿兆鵬，鹿子霖終其一生都沒有管教得住，可謂失??；鹿兆海又壯年喪命，可謂悲哀。直至老年看見黑娃等人的喪命，瘋掉，才完全崩潰。我想，人活其一生，自己固然重要，但人生究竟并非一個人的事，因為人還有自己的親人以及自己的后事，這就要求自己在自己欲望方面要有所節(jié)制，凡事要有可為和不可為之分。做事得有原則，不然害人又害己，連死都沒有好下場。

故事五：《白鹿原》主人公白嘉軒的一生。

白嘉軒一生固然坎坷萬千，但終究活的瀟瀟灑灑。正如他自己問的，你看我一生哪一件事做的不是光明正大的？白嘉軒為人極有原則，他雖然人生舞臺并不怎么大，知識也并不多，但經(jīng)驗讓他對他自己的處世哲學(xué)深信不疑。無論是黑娃領(lǐng)回小蛾做老婆、土匪在原上胡作非為、大兒子白孝文墮落離家出走、女兒白靈當(dāng)共產(chǎn)黨有家不歸、黑娃讓人搶劫白鹿兩家、白鹿原遭鬼瘟疫流行、國民黨下層在白鹿原推行新制、黑娃白孝文立業(yè)回鄉(xiāng)，等等等等，他自己始終泰然相對，最終都是自己堅持自己的原則而獲得勝利，事情也得到很好的解決。小說結(jié)尾時白嘉軒仍然健在，他的結(jié)尾我想大家都可以想像得到，那就是我們所謂的善終。還是一條，凡是都要有原則，不然終會害人害己，得不償失。就像巴金小說《家》中的覺新一樣，為人總是敷衍了事，從沒一點原則，以至自己以自殺告終，而又得不到任何人的憐憫。

關(guān)于《白鹿原》的讀后感，我就寫這么多。言有盡而意無窮，書有盡而事無窮，人有盡而世事無窮。

第五篇：白鹿原讀后感（推薦）

《白鹿原》讀后感

內(nèi)容綜述：

《白鹿原》是由中國著名作家陳忠實所著，并且憑借它獲得了中國長篇小說的最高的榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎。

《白鹿原》一書中采用以小見大的手法，以白鹿原為背景，以主人公白嘉軒的詭異命運(yùn)為開篇，記錄下了白鹿兩家人的復(fù)雜紛爭，白鹿原上人與人之間的愛情、親情等，以及他們在社會環(huán)境的變化下，他們的思想的轉(zhuǎn)變和個人的成長。從而描述了中國近代史上從晚清至新中國的建立這個大約半個世紀(jì)的曲折歲月，此間經(jīng)過了清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、建立民國、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放、文化大革命……一系列的事件，可謂包羅萬象。好詞好句：

⑴ 小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。

⑵ 女人不過是糊窗戶的紙，破爛了揭掉再糊一層新的。死了五個我準(zhǔn)備給你再娶五個。家產(chǎn)花光了值得，比沒兒沒女?dāng)嗔讼慊鸾o旁人占去心甘。

⑶ 人說“瞻前顧后”，前后總是不能兼顧，就只能是先瞻前后顧后；生死不能同時顧全，那就先顧生而后顧死。

⑷ 五間大殿，四根明柱，涂成紅色，從上到下，油光锃亮。整個殿堂里擺著一排排書架，架上擱滿一摞摞書，進(jìn)入后就嗅到一股清幽的書紙的氣息。西邊隔開形成套間，掛著厚厚的白色徒步門簾，靠窗置一張寬大的書案，一只精雕細(xì)刻的玉石筆筒，一只玉石筆架和一雙玉石鎮(zhèn)紙，都是姐夫的心愛之物。

⑸ 一只雪白的神鹿柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺疫癘廓清，毒蟲滅絕萬家樂康那是怎樣美妙的太平盛世。

⑹ 田野已經(jīng)改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川里呈現(xiàn)出一種喧鬧之后的沉靜。灌渠渠沿和井臺上堆積著剛剛清除出來的包谷稈子。麥子播種幾近尾聲，剛剛播種不久的田塊裸露著濕漉漉的泥土，早種的田地已經(jīng)泛出麥苗幼葉的嫩綠。秋天的淫雨季節(jié)已告結(jié)束，長久彌漫在河川和村莊上空的陰霾和沉悶已全部廓清，大地簡潔而深遠(yuǎn)。清晨的冷氣使人精神抖擻。⑺他看見洞孔里嵌著兒子的小臉蛋,叫出了一聲“爸爸”。黑娃突然轉(zhuǎn)過身，他不忍心看見那張酷似自己的眉眼，便像一棵被鋸斷的樹干一樣栽倒下去。讀后感: 《白鹿原》這是一部帶有滄桑感的小說。作家巴爾扎克曾說過：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。我感覺《白鹿原》這部小說就深刻的反映了這一點,因為它包羅了中國從清末到新中國建立這半個世紀(jì)的歷史，這里記載了白鹿原的習(xí)俗，思想，禮儀等，記錄了白、鹿兩大家族的愛恨情仇。它寫下了中華民族隱藏在歷史帷幕下的秘密。

《白鹿原》小說中有很多地方值得我去品味，但是讓我印象最深刻的便是小說中的人物形象。在小說中我最喜歡的便是白靈了，可以想象她便是一個像精靈一樣的美麗活潑的女子。從她的身上我看見的是她的聰明伶俐，她的敢愛敢恨和她的倔強(qiáng)。在那個時代的舊中國，她能做一個突破常規(guī)的先進(jìn)女子是多么令人敬佩。還記得她的祖母說過：“女人不過是糊窗戶的紙，破爛了揭掉再糊一層新的?！蹦菚r的女人地位很低，她們只是男人生兒育女和勞作的工具，男人只要有一大把的錢，就能娶一個又一個女人。

而白靈卻是一個具有反叛意識的新女性。她的每一次出現(xiàn)，都仿佛給這個渾濁的社會帶來一股清新的氣息。她不顧家人的反對，毅然決然地去城里面讀書，可以看出她對新知識、新思想的渴望，于是在先進(jìn)文化的熏陶下她成為了新文化的代表。她身上洋溢著青春的熱情，流著叛逆的血液。

她不滿意父親給她定的那門親事，當(dāng)她被鎖在家里被迫成親時，她毫不猶豫毫不妥協(xié)地跑了出來，跑出了白鹿原。她為了自己的奮斗夢想，為了她的革命工作，放棄了與自己不是同一個政治戰(zhàn)線上的男友鹿兆海在一起，而是選擇了與她同是共產(chǎn)黨的鹿兆鵬，白靈與他一起在腥風(fēng)血雨中并肩作戰(zhàn)，一次一次地完成了黨布置的任務(wù)。白靈，一個熱愛祖國的熱血女子，教會了我們做事一定要有規(guī)則，既然自己堅持的準(zhǔn)則就不要輕易放棄，輕易更改。即使放棄自己的個人私欲，也不能放棄自己的夢想，和自己的信仰。我覺得白靈就是那個傳說的白鹿,給人帶來啟示與吉祥。

除此之外，小說中還塑造了其他富有特色的人物，一代族長白嘉軒，在我看來他是一個中國傳統(tǒng)的儒生形象,他深受儒家思想的熏陶,遵守倫理道德，作為子女，他的心在守孝和娶妻之間徘徊，但最終還是遵從了父親的遺言，讓父親安心的離去。他作為一族的族長有著高尚的人格意志，他公正公平，不畏強(qiáng)權(quán)，可以算得上一個頂天立地的大寫的人。

黑娃具有著叛逆的性格，不聽父親的勸說，一個人出去闖蕩，后來又當(dāng)上土匪，但是后來他卻洗心革面，改掉了不少不良的習(xí)慣，娶了個好妻子，最終成為了正義的化身，為革命作出了不小的貢獻(xiàn)。

還有一個便是朱先生，他才學(xué)淵博，懂得去冷靜的分析事理，準(zhǔn)確作出判斷。他不愿在官場上與人同流合污，不愿意為五斗米折腰。他被大家尊稱為神。的確,他的人生有著道不出的神秘,好似他有一種預(yù)知未來的能力。

《白鹿原》中還有一些很有特色的人物，比如說鹿

三、仙草、田小娥、鹿兆海、鹿兆鵬……這些人物都在**的近代中國社會上生活著,為著自己的價值觀存活著,或許是因為生活在一個**的年代,他們都擁有了不同的悲慘結(jié)局，令人傷感。

我不知道我對人物的理解是否正確，但是我很喜歡《白鹿原》的韻味，讀著它，我感受著那半個世紀(jì)的風(fēng)起云涌……