第一篇：曹林《不與流行為伍》讀后感（小編推薦）

閱讀曹林，閱讀這個時代

《不與流行為伍》為曹林近兩年來的時評文集。帶著典型中青報氣質(zhì)的曹林用激揚而不失理性、犀利而充滿情懷、尊重常識而又堅守獨立的文字，對社會中種種流行的謬誤進(jìn)行了清道夫式的清理。對媒體消費社會情緒、民意的拳民化流氓化、自媒體中的輕信又輕疑、典型宣傳中的偽道德、網(wǎng)憤的偽愛國主義、對腐敗的過度容忍、語言腐敗、專家沉淪等“流行病”進(jìn)行了深刻的剖析和毫不留情的批判，并在批判中建設(shè)性地提煉出現(xiàn)代公民在新媒體時代應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)，避免在無意識中被情緒牽著鼻子走，而陷入那些流行性的謬誤中。此書得到眾多業(yè)內(nèi)名家的力薦，央視著名主持人張泉靈為本書作序。

自古至今，評論都是走在風(fēng)口浪尖上。央視主持人張泉靈在給曹林最新時評集《不與流行為伍》做的序中，用“豬八戒”來形容評論員，一語中的的點出了評論員“豬八戒照鏡子，里外不是人”的壓力，也同時指出了不懼“里外不是人”，個人獨立，為真相和理性負(fù)責(zé)的評論追求。

高產(chǎn)的曹林，用洋洋灑灑的文字，表達(dá)著時評人的擔(dān)當(dāng)。他在《不與流行為伍》中，扛起批判中國社會流行謬誤的大旗，用屬于曹林的時評標(biāo)簽，向這個時代發(fā)聲。帶有典型中青報氣質(zhì)的曹林，用激揚而不失理性、犀利而充滿情懷、尊重常識而又堅守獨立的文字，對社會中種種流行的謬誤進(jìn)行了清道夫式的清理。曹林的批判幾乎遍及時代“流行病”，無論是對媒體消費社會情緒、民意的拳民化流氓化、自媒體中的輕信又輕疑、網(wǎng)憤的偽愛國主義，還是對典型宣傳中的偽道

德、對腐敗的過度容忍、語言腐敗、專家沉淪等，無一不被深刻的剖析和毫不留情的批判。

在曹林的時評中，更難得的是，曹林在對時代的解析和言說之間，處處探索著現(xiàn)代公民在新媒體時代應(yīng)有的媒介素養(yǎng)，并指引新時代的民眾怎樣避免在無意識之中被流行的謬誤牽著鼻子而走，從容學(xué)會用自己的角度思考觀察，“不與流行為伍”，從而營造健康、理性、客觀、積極的媒介環(huán)境。批判是為了樹立，撥亂是為了反正。讀懂了曹林對社會批判的犀利，對改良顯示的溫和，才能真正讀懂曹林。

“不與流行為伍”的曹林，用他的情懷、眼光、個性、擔(dān)當(dāng)，成為中國時評的標(biāo)簽。擔(dān)任中國青年報社評部主任、首席評論員的曹林，在國內(nèi)數(shù)家媒體開有時評專欄，任多家電臺電視臺特約評論員，并在北京大學(xué)客座講授新聞評論課程。他多次獲中國新聞獎等國內(nèi)知名新聞媒體大獎。作品以尖銳、理性、客觀和視角獨到見長，代表作為暢銷時評寫作參考書《時評十講》、時評著作《拒絕偽正義》。

閱讀曹林，閱讀一個負(fù)責(zé)、清醒、理性、敏銳、積極的時評人的情懷、眼光、個性；閱讀曹林，閱讀這個時代！

第二篇：曹林坤同志事跡材料

曹林坤同志事跡材料

曹林坤，男，54歲，松江區(qū)石湖蕩鎮(zhèn)新源村家庭農(nóng)場主。2007年松江區(qū)開始組建家庭農(nóng)場，曹林坤成為全區(qū)的第一批家庭農(nóng)場主。十年來，他潛心鉆研農(nóng)業(yè)管理和機械發(fā)明，從一個農(nóng)業(yè)機械方面的門外漢，成長擁有2項專利發(fā)明的“林坤機農(nóng)互助點”帶頭人，用自己的智慧和雙手實現(xiàn)了糧食連年豐產(chǎn)豐收，其所經(jīng)營的農(nóng)田規(guī)模也從初期的126畝擴大至如今的316畝。曹林坤通過自身努力，持續(xù)提升家庭農(nóng)場生產(chǎn)經(jīng)營水平，逐步成長為一名具有“工匠精神”的，“愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營”的新型職業(yè)農(nóng)民，得到了廣大村民群眾和市、區(qū)、鎮(zhèn)各級領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可。

苦心經(jīng)營 科學(xué)管理豐產(chǎn)豐收。精細(xì)化耕作、科學(xué)化管理是曹林坤家庭農(nóng)場成功的一大法寶。在擁有多年種田經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，他一方面通過參加技術(shù)培訓(xùn)不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、新方法，2014年參加農(nóng)業(yè)部管理干部學(xué)院培育家庭農(nóng)場工作培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，2015年8月，參加農(nóng)業(yè)部組織的農(nóng)村實用人才帶頭人培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，獲得國家級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營三級資格證書,另一方面通過與農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、其他家庭農(nóng)場主之間的交流與探討，汲取他人之長處、彌補自己之短板。

曹林坤孜孜不倦地學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)種田的理念，從整地、播種、田間管理到收割，他都有一整套標(biāo)準(zhǔn)程序，使作業(yè)效率大幅提高。他積極落實區(qū)、鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)部門制定的“三三制”茬口布局，對自己所承包的農(nóng)田進(jìn)行合理的安排和規(guī)劃，綠肥、深翻、二麥各布局三分之一，做到用地和養(yǎng)地相結(jié)合。他堅持綠色生態(tài)發(fā)展導(dǎo)向，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程堅持少肥減藥，2016年通過認(rèn)證取得農(nóng)業(yè)部“無公害產(chǎn)品證書”。

在試種了松江區(qū)農(nóng)技中心自主培育的“松1013”、松“1018”品種，總結(jié)種植經(jīng)驗，親自品嘗米質(zhì)口感后，2016年，他申報了松江大米的種植，通過參加專題培訓(xùn)，嚴(yán)控質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高種植水平，確保米質(zhì)優(yōu)良，其種植的優(yōu)質(zhì)大米廣受好評，一路暢銷，大米銷售額達(dá)到30萬元。同時，他轉(zhuǎn)變思路，改變原先綠肥地全部種植紫云英的方式，在部分地塊種植小青菜等綠葉菜和油菜、蠶豆等經(jīng)濟(jì)作物，在改善土壤肥力的同時，提升了經(jīng)濟(jì)效益。

經(jīng)過不懈努力，曹林種植的承包田被評為市級水稻機穴播示范點及高產(chǎn)創(chuàng)建示范方，連續(xù)多年實現(xiàn)了豐產(chǎn)豐收，平均畝產(chǎn)量一直保持在水稻680公斤、大麥400公斤、小麥450公斤左右。科學(xué)的經(jīng)營帶來的是可觀的收入，2016年，曹林坤家庭農(nóng)場種植業(yè)凈收入28.5萬元。

互助合作 農(nóng)業(yè)機械化成效彰顯。曹林坤具有極強的新技術(shù)、新工藝意識。2011年，他先后取得了拖拉機、收割機等農(nóng)機駕駛證，正趕上松江區(qū)倡導(dǎo)發(fā)展機農(nóng)一體家庭農(nóng)場，他又自掏腰包購置了拖拉機、收割機、植保機等農(nóng)機具，成為松江區(qū)第一批自己擁有農(nóng)機、自己操作農(nóng)機的機農(nóng)結(jié)合家庭農(nóng)場。2013年，曹林坤積極響應(yīng)區(qū)委區(qū)政府的號召，聯(lián)合本村的4戶家庭農(nóng)場，成立“林坤機農(nóng)互助點”，逐步摸索出一套適合自身特點的機農(nóng)互助作業(yè)模式，為互助點成員提供機耕、機種、防治和機收等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全程機械化服務(wù)。在農(nóng)機使用上，實行收支兩條線，即根據(jù)農(nóng)機手的作業(yè)面積給予農(nóng)機操作報酬，并根據(jù)耕地面積收取一定的服務(wù)費用，這種由農(nóng)場主自主耕作的方式，既節(jié)省了戶戶購買機械的成本，也提高了耕地的質(zhì)量和效率。

目前，林坤機農(nóng)互助點農(nóng)機作業(yè)服務(wù)面積達(dá)1700畝，其中互助點成員經(jīng)營面積761畝。互助點農(nóng)機為曹林坤個人所有，包括4臺拖拉機（久保田704，東方紅704，紐荷蘭550、久保田954）、4臺收割機（久保田888型2臺，688和588型各1臺），以及15臺套植保機、拖車等配套農(nóng)機具，建有機庫600平方米，農(nóng)機總資產(chǎn)達(dá)300多萬元，除去政府補貼外，個人累計投入120余萬元，2016年實現(xiàn)農(nóng)機服務(wù)凈收入11.9萬元。

在勤懇種糧的同時，曹林坤不斷探索和創(chuàng)新，在農(nóng)機具研發(fā)上也小有成就。2015年，在松江區(qū)農(nóng)機所的技術(shù)指導(dǎo)下，研制出新型筑埂機，修筑一條80米長的田埂僅需8分鐘，而且一次成型，完成的田埂結(jié)石、光滑，而這在過去需要2個人工才能完成，極大地提高了修筑工作效率，受到了農(nóng)戶的普遍歡迎，并獲得了國家實用新型及外觀設(shè)計兩項專利。目前，筑埂機已在石湖蕩和松江區(qū)推廣使用，更銷售至浙江、福建等地。此外，曹林坤還將閑置的舊款拖拉機改制成壓麥機，為二麥保暖、保墑、保苗、增產(chǎn)發(fā)揮很好的作用；自制稻谷裝運斗直接掛裝在拖拉機上既能下田又能跑路，減少了稻谷、麥子機收后灌袋、搬運、裝車等工序，達(dá)到了省工節(jié)本的顯著成效。

示范引領(lǐng) 服務(wù)同行回饋社會。曹林坤在依靠農(nóng)業(yè)致富的同時，始終不忘以行動回饋社會，回饋鄉(xiāng)親。在他取得農(nóng)機駕駛證和購買農(nóng)機的初期，他就熱心幫助鄰近農(nóng)場耕作收割，組建機農(nóng)互助點后，更是與農(nóng)戶相互配合協(xié)作，共同為機農(nóng)一體家庭農(nóng)場的發(fā)展出謀劃策。2014年，在鎮(zhèn)農(nóng)辦和農(nóng)業(yè)服務(wù)中心的指導(dǎo)和支持下，石湖蕩鎮(zhèn)農(nóng)民培訓(xùn)示范點落戶在林坤機農(nóng)互助點，從此，曹林坤更加積極地投身到為家庭農(nóng)場主服務(wù)中來。示范點每年配合開展各類農(nóng)藝、農(nóng)機培訓(xùn)班10余期，培訓(xùn)學(xué)員300余人次，期間曹林坤不僅提供農(nóng)機具，傳授農(nóng)機操作的寶貴經(jīng)驗，更是將自身經(jīng)營的農(nóng)田，作為農(nóng)藝技術(shù)的試驗田和農(nóng)機操作的訓(xùn)練田。林坤機農(nóng)互助點逐漸成為石湖蕩鎮(zhèn)推進(jìn)機農(nóng)一體發(fā)展和農(nóng)民培訓(xùn)工作的重要陣地，在松江區(qū)乃至上海市都享有極高的聲譽。2015年，林坤機農(nóng)互助點承辦了上海市 “三夏”現(xiàn)場工作會和上海市新型農(nóng)民職業(yè)技能大賽暨第三屆農(nóng)機職業(yè)技能競賽，2016年承辦了松江區(qū)首屆優(yōu)質(zhì)大米開鐮儀式。此外，每年兄弟鎮(zhèn)、區(qū)、外省市領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)業(yè)工作者、學(xué)者前來互助點參觀調(diào)研的達(dá)500余人次。

為了做好本地優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)銷結(jié)合，幾年來，他通過示范推廣，將優(yōu)質(zhì)水稻品種的種植擴大至全鎮(zhèn)的10個村，帶動生產(chǎn)面積13000多畝，帶動家庭農(nóng)場98戶，并利用自身銷售渠道為農(nóng)戶打開大米等農(nóng)產(chǎn)品銷路，增加了農(nóng)產(chǎn)品收益。

而每當(dāng)收獲之季，熱心公益事業(yè)的曹林坤也總不忘將豐收的喜悅傳達(dá)給村里的老人和殘障人士，僅2016年，他就免費向村里老年人和殘疾人贈送優(yōu)質(zhì)新大米2200公斤、西瓜4000公斤，將滿滿的愛心和正能量傳遞給身邊的每一個人。

風(fēng)雨載譽 十年生產(chǎn)碩果累累。曹林坤家庭農(nóng)場和以他為帶頭人的林坤機農(nóng)互助點，已經(jīng)成為宣傳和展示松江和上?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展成果的窗口。松江區(qū)區(qū)委書記程向民在林坤機農(nóng)互助點調(diào)研農(nóng)業(yè)工作時，稱贊曹林坤是一個“真正的農(nóng)民”。曹林坤十年如一日扎根在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，用他對農(nóng)業(yè)的熱愛、過硬的農(nóng)業(yè)技術(shù)、與時俱進(jìn)的經(jīng)營模式書寫著一個新型職業(yè)農(nóng)民的平凡故事。

辛勤的努力和付出也為曹林坤贏得了各種榮譽：2008年上海市糧食作物科技入戶工作先進(jìn)科技示范戶；2008年松江區(qū)糧食家庭農(nóng)場生產(chǎn)經(jīng)營評比一等獎；2014年松江區(qū)家庭農(nóng)場水稻高產(chǎn)競賽優(yōu)勝獎；2015年松江區(qū)優(yōu)秀家庭農(nóng)場；2015年松江區(qū)農(nóng)機創(chuàng)新先進(jìn)個人；2016年松江區(qū)優(yōu)秀家庭農(nóng)場；2017年松江區(qū)農(nóng)機化工作“優(yōu)秀機農(nóng)互助點”等。

第三篇：曹閃閃 讀后感

《不抱怨的世界》2000字讀后感

剛開始看書的時候，是因為有個同事告訴我，看書能夠提高一個女人的內(nèi)涵及修養(yǎng)，所以我想我也應(yīng)該改變一下現(xiàn)在庸俗的狀況了。

提到《不抱怨的世界》，第一眼看見，說實話沒什么感覺，在我還沒有任何反應(yīng)的時候它已經(jīng)在我手里了，既然這樣，那就了解了解它好了。

在看完第一節(jié)的時候，我就被這本書有所吸引，但不能說深深的，以前對這種幾百頁都是“講道理”的書，可以說是很排斥，我也不知道這本書是哪里吸引了我，讓我有要把它看完的沖動，也許是因為它所講的道理正是自己身上發(fā)生的，所以會對它感興趣。

這本書主要就是鼓勵大家快樂的生活，而不是抱怨生活，利用生活中的材米油鹽，反應(yīng)當(dāng)代人的生活狀況，但是很多人都不愿承認(rèn)自己是個愛抱怨的人，說到這里我們就不得不提到這本書的“傳播者”，紫手環(huán)。

作者威爾.鮑溫和大家玩了一個游戲，而這個游戲的主角就是上面所提到的紫手環(huán)，游戲規(guī)則是這樣的，大家把紫手環(huán)戴在手上，一旦你發(fā)現(xiàn)自己抱怨了，那就把紫手環(huán)從這只手移到另一只手上，一直重復(fù)，記錄一天你所移動手環(huán)的次數(shù)，看看你到底是不是個愛抱怨的人。如果你可以做到堅持21天不抱怨，那么，你就成功了，不要小看這個游戲，告訴你，這是個挑戰(zhàn)，不信，你試試。有人問，為什么非得是紫手環(huán)，說實話，紫手環(huán)只是這個游戲的象征，其實它沒什么意義，你可以隨便一個手環(huán)，甚至是隨便的一個東西，只要在你抱怨的時候可以移動，提醒你的東西都行。當(dāng)然有人會說，這根本就沒什么用，那么你就錯了，在你移動紫手環(huán)或其他東西的時候無形中就分散你的注意力，而人的正常反應(yīng)都是覺得自己又抱怨了，所以想要停止這列行為。而時間一久，習(xí)慣也就形成了，沒有誰會喜歡滿腹怨言的自己。

現(xiàn)在讓我們用用數(shù)學(xué)計算一下，假如每個人平均抱怨20次，乘以中國的13億人口，得出的結(jié)果就是中國每天都有26億次抱怨，這只是一天，如果是一周，一個月，甚至一年呢？在者如果是全世界呢？要是我們都停止抱怨，那么世上將消失多少怨氣，真是個壯觀的數(shù)字。讓人有點不可思議。

愛抱怨的人是不招人待見的，這個道理想必大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在我要告訴大家一句拉丁文“Uva Uvam Videndo Varia Fit”這句話的意思是：一顆葡萄樹看見另一個葡萄樹變色，就會跟著變色。換句話說，也就是一顆葡萄樹會讓另一顆葡萄樹也跟著成熟。這就是所謂的曳引作用，不要小瞧曳引作用，不知道大家有沒有注意到，如果宿舍里有一個人心情不好，那么整個宿舍里都是壓抑的氣氛，你的個人情緒會影響你身邊的每個人，像這樣的人，我們不自覺的就會反感，討厭，誰會喜歡讓自己不開心的人呢？所以說，抱怨很能影響一個人的人際關(guān)系，你每天拉著的那張臉，會讓別人看著都難受。不要不相信，你試著換位思考一下，你喜歡每天都唉聲嘆氣的人嗎？你喜歡每天都看到沮喪的臉嗎？如果你也不喜歡，那就試著玩玩我們的紫手環(huán)游戲，讓自己不要成為別人眼里的“怨婦”。

再者，抱怨會影響一個人的健康，在你不斷發(fā)牢騷的時候，你的身體潛意識就進(jìn)入一個消極的狀態(tài)，整個身體都是死氣沉沉，你覺得你的身體能好在哪？有的人總是每天說自己這疼那疼，那么你就會發(fā)現(xiàn)，你越說它就越疼，而且發(fā)作平率就會越高，現(xiàn)在咱換一下方式，如果說今天我們一天都在干自己最喜歡的事，那么你還會感覺不舒服嗎？說到這里一定會有人說，誰不想每天都干自己喜歡的事，問題是說可以就可以嘛？是，現(xiàn)實的社會不得不讓我們每天為自己不甘做的事而忙碌，但是，這就是你的個人態(tài)度問題，就看看你會不會調(diào)整，愿不愿意調(diào)整自己的心態(tài)了，當(dāng)然想要調(diào)整的話就得先學(xué)會不抱怨。

做到不抱怨有四個步驟：1.無意識的無能2.有意識的無能3.有意識的有能4.無意識的有能

無意識的無能的意思就是不知道自己在抱怨，有意識的無能就是知道自己在抱怨，有意識的有能就是知道自己在抱怨，而且懂得去控制自己，而無意識的有能就是在自己不知道的情況下已經(jīng)不抱怨了。能坐到最后一步，那么你就會得到快樂證書。

不要總是去批評別人，其實在你批評別人的時候，你已經(jīng)失去安全感了，因為你自身就是一個弱者，所以你要不斷把自己的不安施加在別人身上，好讓自己變得強勢點，其實，這樣你就錯了，遇到事情的第一步想的是該怎么去解決問題而不是去怪別人，一味只會追究別人的人，其實他才是最蠢得，他想用別人的過錯來掩飾自己的無能，是件非?？尚Φ氖隆?/p>

如果我們?nèi)ゲ蛷d吃飯的時候，你發(fā)現(xiàn)給你上的湯已經(jīng)涼了，一般情況下人們都會很生氣，然后，就會沖服務(wù)員吼，讓他給你換掉，這樣一來，那個服務(wù)員也會不開心，他要是下班回家在向家人抱怨怎么辦，別忘了上面提到的曳引作用，在者萬一他心稍微狠一下，給你飯里加些不該加的東西怎么辦，但是如果我們溫柔的對服務(wù)員說，湯涼了，麻煩幫我重新熱一下。那么以上的悲劇就不會發(fā)生了。

《不抱怨的世界》曾獲得美國亞馬遜.臺灣金石堂.誠品書店心靈勵志新書銷售量第一名！暢銷全球80國，1只手環(huán)21天改變600萬人的命運。

希望大家有機會去看看這本書，相信一定會有所收的。

第四篇：曹禺雷雨讀后感

曹禺雷雨讀后感

劇中主要人物：周樸園、魯侍萍、周繁漪、周萍、周沖、魯四鳳、魯大海、魯貴，曹禺雷雨讀后感。

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實主義的家庭悲劇。通過血緣倫常與性-愛糾葛沖突，探索人性的復(fù)雜性欲人的悲劇。戲劇集中于一天時間(上午到午夜兩點)兩個舞臺背景，從周樸園的家庭內(nèi)外各成員之間，前后三十年的錯綜復(fù)雜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭中人性的悲劇，故事被安放在長達(dá)三十年的背景下展開，悲劇的沖突建筑在歷史的積累與醞釀中，從歷史發(fā)展的過程探索人性的復(fù)雜性欲人的生存悲劇。

周樸園是《雷雨》的中心人物，周樸園形象的復(fù)雜性在周樸園對婦女與家人的態(tài)度中被揭露的淋漓盡致，他年輕時愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，就三十年前的情況而言，侍萍的年輕美貌的確能牽動這位青年的心，但為了娶一位有門第的小姐，周家人就逼迫侍萍跳河自盡，盡管此事是封建家長做主，但周樸園默認(rèn)了。

因此周樸園后來內(nèi)疚、懺悔，但后來侍萍活著站在他面前時，他立即逼問“你來干什么”這就暴露了他的本性，通過它逼蘩漪喝藥就可看出他的封建家長統(tǒng)治本性，因此，它是整個戲劇矛盾的集中點。

周繁漪在劇中是一位善于反叛和追求自由的新時代女性，她在周家陷入了周樸園的精神折磨和壓抑，同時，周萍的背棄使她追求愛情自由破滅，周樸園和周萍的雙重打擊使周繁漪成為一個憂郁陰鷙性格的女性，從而，使她那顆受盡蹂躪的心靈中，騰起了一個不可遏制的力量，是當(dāng)時社會新時代女性的典型代表。

《雷雨》的主題

《雷雨》是四幕悲劇(初版本有“序幕”和“尾聲”)。它通過周、魯兩個家庭，8個人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。在作者看來，這場悲劇和罪惡的制造者正

是那些威嚴(yán)體面、道貌岸然的封建階級和資產(chǎn)階級。當(dāng)時作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識他的人物的階級屬性和特性，但具體描寫上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實階級關(guān)系的某些本質(zhì)方面。周樸園

與侍萍的矛盾分明帶有階級對立的性質(zhì)，周樸園與魯大海的沖突，更可看出社會階級斗爭對作

者的直接影響。劇本雖然從性-愛血緣關(guān)系的角度寫了一出家庭的悲劇，但客觀上也反映出中國

半封建半殖民地社會的某些側(cè)面。充滿不義和邪-惡的舊家庭正是整個舊社會舊制度的縮影。

《雷雨》在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。作者對舊家庭的生活非常熟悉，對所塑造的人物有著深

切的了解，對人物性格的把握相當(dāng)準(zhǔn)確。周樸園的專橫偽善，繁漪的乖戾不馴，都給人以鮮明的印象?！独子辍方邮芰讼ＥD命運悲劇的影響，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。作者善于把

眾多的人物納入統(tǒng)一的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，制造出一個又一個緊張的場面和強烈的戲劇沖突，再加

上語言的活潑和生動，使《雷雨》獲得空前的成功。1935年4月《雷雨》首次在日本東京演出，同年秋在國內(nèi)上演;從此，《雷雨》成了最受群眾歡迎的話劇之一，一直保持旺盛的藝術(shù)生命

力。

《雷雨》的人物和戲劇沖突

曹禺在《雷雨》中，描寫五四以后一個帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭的黑暗生活，以封建家

長和資本家的周樸園為中心，展開了他所直接和間接造成的各種復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，揭露了

舊中國的家庭和社會的罪惡。

30年前，周樸園還是一個“大少爺”的時候，曾經(jīng)勾引使女梅侍萍，后來為了要娶“一位

有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個兒子趕出門去。18年前，他又娶了繁漪。繁漪不堪

忍受他像“閻王”似的壓迫和“監(jiān)獄”似的家庭生活，3年前就和他的長子周萍發(fā)生戀愛。但

是周萍像他父親一樣，不久就厭棄了她，又去勾引使女魯四鳳。同時，繁漪的兒子周沖也在愛

著四鳳。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。繁漪就叫四鳳的母親來帶走四鳳，以此向周萍報復(fù)。梅侍萍后來嫁給魯貴，生了四鳳。因此，周萍和四鳳原是

異父同母兄妹，這種亂-倫關(guān)系一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭悲劇就無可避免地發(fā)生了。

《雷雨》以周樸園和婦女尤其是勞動婦女的矛盾為主要矛盾，同時還表現(xiàn)了資本家和工人

之間的階級矛盾。周樸園一貫剝削工人，“發(fā)的是絕子絕孫的昧心財”。他曾經(jīng)命令礦警打死

了30多個礦工，罷工工人魯大海前來和他交涉，他后來雖然知道魯大海就是他的第二個兒子，但他終究毫不留情地鎮(zhèn)-壓工潮，并將魯大海開除。

曹禺所要表現(xiàn)的這種生活過程，歷時30年，而且關(guān)系如此復(fù)雜，斗爭如此尖銳，那么他怎

樣將這些內(nèi)容組織在一篇四幕劇中去，正如狄德羅所說，他怎樣“由主題的中心直入，仔細(xì)分

辨劇情開始的時機”呢?

從舞臺形象的塑造上說，近代話劇在時間和空間上比我國傳統(tǒng)戲曲受到更大的限制。傳統(tǒng)

戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺上所應(yīng)用的布景和幕，即使應(yīng)用，總是帶有虛擬性質(zhì)，因此

劇作家可以較自由地來處理他的內(nèi)容，大致按照矛盾沖突的發(fā)展的自然程序，從頭到尾表現(xiàn)出

來。例如元代雜劇作家紀(jì)君祥在《趙氏孤兒》的楔子和五折戲中，從頭至尾表現(xiàn)了歷時20年的屠岸賈迫-害趙盾祖孫三代以及趙氏孤兒為家族報仇的故事。曹禺當(dāng)然不能再用這種結(jié)構(gòu)，必須

根據(jù)話劇舞臺的條件采用新的方法，更緊湊更集中地來組織戲劇動作。他在《雷雨》中，將前

后30年的舊中國家庭和社會的許多矛盾沖突集中在“一個初夏的上午”到“當(dāng)夜兩點鐘的光景”的一天之內(nèi)以及基本上在周樸園家的客廳來展開，他的這種苦心經(jīng)營的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，主要是從歐

洲的一些劇作家那里得到借鑒的。希臘悲劇作家，由于當(dāng)時特殊的演出條件以及取材于觀眾早

已熟知的神話傳說，一般都從戲劇沖突的發(fā)展過程的中間或者將近結(jié)尾之處著筆，并不從頭演

起，而將過去情節(jié)由歌隊歌唱出來。其后，易卜生繼承并發(fā)展了希臘悲劇的結(jié)構(gòu)特征，形成他

那特殊的“回顧方法”，將過去的情節(jié)和現(xiàn)在的情節(jié)交織起來，以“過去的戲劇”來推動“現(xiàn)

在的戲劇”，甚至在舞臺上演出的戲劇只是過去的戲劇的結(jié)果。在《玩偶之家》中是如此，而

在《群鬼》中尤為突出：集中在從上午到次日黎明的時間內(nèi)所表現(xiàn)在舞臺畫面中的戲劇動作，不過是將近20年前所發(fā)生的事件的結(jié)果，“父親造的孽要在兒女身上遭報應(yīng)”，等到劇中人阿

爾文太太說明她丈夫生前的許多荒唐行為并且指出正要結(jié)婚的歐士華和呂嘉納原來是同父異母的兄妹之后，悲劇就立刻發(fā)生了。

曹禺的《雷雨》在某些方面曾受到易卜生的《群鬼》的影響。但是我們應(yīng)該看到，《雷

雨》和《群鬼》的結(jié)構(gòu)上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖。曹禺所以要從30年前的矛盾著眼，而從一天之內(nèi)的沖突落筆，我們應(yīng)該從《雷雨》的主題思想來找到解釋。在他看來，一切剝削階級的罪惡，都有歷史根源，而且愈來愈嚴(yán)重，因此只有從歷史的發(fā)展過程中，才能徹底揭露舊中國家庭和社會制度的弊害，才能充分表現(xiàn)受

害者的悲慘命運。這樣描寫，對于小說家來說并不算太困難，但是舞臺的容量卻有限度，因此

對于曹禺來說，什么是《雷雨》劇情開始的最好時機，從30年前周樸園勾引和遺棄梅侍萍開始，還是從3年前周萍和繁漪發(fā)生不正常的戀愛開始，或者從現(xiàn)在開始，這是首先必須解決的問題。

現(xiàn)在，他以“現(xiàn)在的戲劇”為主，而將“過去的戲劇”穿插其間以便產(chǎn)生推動作用，這個“劇

情開始的時機”顯然是十分有利于主題思想的表現(xiàn)的?？墒沁@種結(jié)構(gòu)方法卻給劇作家?guī)硪恍?/p>

困難，他一方面既要揭開現(xiàn)在的矛盾，另一方面又有許多前情必須逐步交代，因此他就必須苦

心經(jīng)營，巧作安排。曹禺先交代3年前的事，到第二幕才揭開30年前的帷幕，這樣不但有條不

紊，而且使矛盾沖突得到合理的發(fā)展。

《雷雨》中的戲劇沖突所以如此尖銳復(fù)雜，原因在于劇中人物之間有階級的對立和思想的分歧。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時機從矛盾沖突中來表現(xiàn)人物性格。

在開幕的那“一個初夏的上午”以前，所有人物像在生活中一樣，都有各自的貫串動作。周樸

園在3天前剛從礦上回來，正在設(shè)法鎮(zhèn)-壓工人罷工運動。像父親一樣自私虛偽的周萍，為了擺

脫繁漪，正想離家到礦上去。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個人主義的報

復(fù)手段，為了破壞周萍和四鳳的關(guān)系，早已通知四鳳的母親到周家來。那個天真幼稚而曾受到

“五四”民-主思想影響的周沖，正在愛著四鳳。四鳳兩年沒有看見母親，聽說她要來很高興，可是想起自己和周萍的事又很著急。她父親魯貴是個卑鄙惡俗的奴才，想從女兒身上撈一筆錢。

而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長周樸園。至于那個30年來含垢忍

辱而善良正直的侍萍，本在濟(jì)南一個學(xué)校里做女工，現(xiàn)在正坐火車趕來，她唯一的人生理想便

是希望女兒不再蹈她的覆轍。我們從曹禺所設(shè)想的各個人物的貫串動作中可以看到，只有當(dāng)劇

作家對于開幕以前的人物的活動和經(jīng)歷等胸有成竹時，那么開幕以后的戲劇動作才能迅速展開。

而所謂“劇情的開始”，并不如亞里斯多德所理解的那樣，“指事之不必然上承他事，但自然

引起他事發(fā)生者”亞里斯多德《詩學(xué)》第七章，人民文學(xué)出版社。因為生活本身就是一個不

斷發(fā)展的過程，劇作家所描寫的不過是有著普遍聯(lián)系而又自成首尾的某一片段而已。

開幕之后，我們看到“在周宅的客廳里”，四鳳在“濾藥”，魯貴在“擦著矮幾上的銀煙

具”。這一場很長，其中穿插著魯大海的上場和周沖的過常作者在這第一場中，并不平鋪直

敘，而是通過魯貴用威嚇哄騙的手段向四鳳要錢這一動作，表現(xiàn)了鮮明的父女兩人的不同性格，而從性格的矛盾中，生動地交代了許多幕前情節(jié)。他在交代這些幕前情節(jié)時，沒有脫離人物的性格，而將敘述和動作結(jié)合起來，這就使人不會感到沉悶，而在不知不覺中被逐步引導(dǎo)到戲劇

沖突的中心。

這一場很容易使我們想起易卜生的《群鬼》的第一幕第一常易卜生在那一場中，通過阿

爾文家使女呂嘉納和她那庸俗的后父安格斯川的矛盾進(jìn)行了某些必要的交代。而魯貴所講周萍

和繁漪“鬧鬼”的事，也會叫人憶起阿爾文太太的話：“我聽見呂嘉納和歐士華在飯廳里說話的時候，我眼前好像就有一群鬼”(第二幕)。但是，曹禺在《雷雨》第一場中并非沒有獨創(chuàng)之

處。四鳳所“濾”的“藥”一直貫串在第一幕中，到第一幕快要結(jié)束時，曹禺通過周樸園強迫

繁漪吃藥這一生活細(xì)節(jié)，揭露了夫妻之間的深刻矛盾，表現(xiàn)了兩個互相對立的性格。此外，正

當(dāng)魯貴恬不知恥逼著四鳳承認(rèn)她和周萍的關(guān)系時，魯大海突然上場，這一穿插在結(jié)構(gòu)上具有重

要意義。從另一方面說，魯大海的上場可以使得父女兩人那個場面富于變化因而更加緊張，而

更重要的一方面是在于揭露了資本家周樸園和工人之間的階級矛盾，展現(xiàn)了這個“體面”家庭的階級實質(zhì)和周萍的腐朽的精神面貌，讀后感《曹禺雷雨讀后感》。至于周沖的過場，給他以后向母親說明他愛四鳳作了準(zhǔn)

備。但是魯貴父女這個場面很長，占第一幕三分之一的篇幅，因此難免露出一些雕琢的痕跡—

—例如魯貴過于嘮叨，一再攔阻四鳳送藥上樓，曹禺自己后來甚至嫌它“寫得嗦，不好”張葆

華《曹禺同志談劇作》，《文藝報》1957年第2期。但是由于其中交代前情相當(dāng)生動，各種

矛盾的線索已開始交織起來，這一場戲頗能引人入勝。

曹禺在這以后的幾個場面中，一方面迅速發(fā)展矛盾沖突，一方面繼續(xù)交代前情。《雷雨》

既以描寫這個帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭生活為主，作者就首先要著重表現(xiàn)四鳳和繁漪、繁漪

和周萍以及周樸園和繁漪之間的矛盾。周萍明天要離家到礦上去做事，這就使得早已存在的復(fù)

雜矛盾更加尖銳化和表面化，而四鳳和繁漪的命運，也將因此發(fā)生新的變化。周萍的這個決定，自然會使我們聯(lián)想到許多問題：他為什么要走?那么四鳳怎么辦?繁漪的態(tài)度怎樣?

關(guān)于周萍明天要走這一情節(jié)，曹禺并不用簡單的方法隨便加以敘述，而是在四鳳和繁漪的場面中結(jié)合人物的內(nèi)心活動交代出來的，這就增強了戲劇的效果。繁漪是主婦而四鳳是使女，但是兩人都愛周萍，繁漪分明懷著敵意可又不便露出聲色，因此吞吞吐吐地追問，而四鳳卻兢

兢業(yè)業(yè)地故意回避，這是一場充滿內(nèi)心動作的戲，十分耐人尋味。

繁漪和周萍過去的亂-倫關(guān)系，系由周樸園間接所造成，而在現(xiàn)在的家庭生活中，他們之間的矛盾表現(xiàn)得很突出。因此，曹禺在第一幕中有必要描寫這兩個人的場面。一般劇作家，可能

開門見山直接表現(xiàn)兩人相見的場面，但是曹禺先寫周沖向繁漪說明他愛四鳳，然后再讓周萍上

場，因為有周沖在一起，兩人談話表面上裝模作樣，實際上皮里陽秋，而繁漪所說的“我怕你

是膽小吧”和“這屋子里曾經(jīng)鬧過鬼”，已經(jīng)是鋒芒畢露，砭人肌骨。劇作家處理矛盾沖突的發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)生活邏輯，既要放得開，又能收得祝繁漪在名義上是周萍的母親，這種曖昧

關(guān)系當(dāng)然不能隨便公開，而她對于周萍的追求和周樸園對她的壓迫，在程度上成正比例，只有

當(dāng)她繼續(xù)受到壓迫時，她才會一步緊一步抓住周萍不放。同時，曹禺在第一幕中所著重表現(xiàn)的是周樸園這個反面典型，因此，繁漪、周沖和周萍那個場面，從某方面說來，只是一個引子。

周樸園以一個封建家長和資本家的姿態(tài)，出現(xiàn)在舞臺上。曹禺從側(cè)面描寫他忙著會客，暗

示他正在設(shè)法對付工潮，所以等他上場以后，就談到礦上已經(jīng)復(fù)工，魯大海已被開除。他會見

家里人，一點沒有情感，而且看著表說，“十分鐘后我還有一個客來，”催著兒子說話，儼然

一副從德國學(xué)來的資產(chǎn)階級講生意經(jīng)的神氣。他一見繁漪的面就說她有病，強迫她吃藥，很冷

峻地說：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服

從的榜樣?！痹谶@里就出現(xiàn)了第一幕的高-潮。高-潮是矛盾沖突發(fā)展的頂點，在每一階段中都有

一個頂點，每一幕的高-潮再逐步上升，最后形成全劇的高-潮而至解決。曹禺在這一高-潮中，從

正面和側(cè)面揭露了周樸園對家庭的專制統(tǒng)治和對工人的殘酷手段，因而使得戲劇動作更進(jìn)一步

地向前發(fā)展。

戲劇動作在第二幕迅速發(fā)展。在侍萍上場以前，作者先寫周萍和四鳳之間以及周萍和繁漪

之間的關(guān)系，這樣可以使她在更加緊張的氣氛中出現(xiàn)，形成一觸即發(fā)之勢。而侍萍的出現(xiàn)，使

矛盾沖突更加尖銳復(fù)雜。在“現(xiàn)在的戲劇”開幕之后，通過侍萍揭開了“過去的戲劇”的帷幕，兩者交織起來，戲劇動作于是逐步推向總的高-潮。在這過程中，周樸園的罪惡徹底被揭發(fā)，我們還看到了由于他的罪惡，侍萍和四鳳無辜遭受了悲慘的命運。曹禺在穿插侍萍這條線索時，在結(jié)構(gòu)上顯然是采用了希臘悲劇家所慣用的形式——“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”。亞里斯多德根據(jù)他

對希臘悲劇的研究，指出“‘突轉(zhuǎn)’與‘發(fā)現(xiàn)’是情節(jié)的兩個成分”。他說：“‘發(fā)現(xiàn)’，如

字義所表示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對方有親屬關(guān)系

或仇敵關(guān)系?！l(fā)現(xiàn)’如與‘突轉(zhuǎn)’同時出現(xiàn)(例如《俄狄浦斯王》劇中的‘發(fā)現(xiàn)’)，為最好的‘發(fā)現(xiàn)’?！眮喞锼苟嗟隆对妼W(xué)》第十一章。在易卜生的《玩偶之家》和《群鬼》的情節(jié)結(jié)

構(gòu)中，也有這兩個成分。曹禺的《雷雨》中，有幾重“發(fā)現(xiàn)”，侍萍發(fā)現(xiàn)周樸園，繼而發(fā)現(xiàn)四

鳳的事，周萍和四鳳發(fā)現(xiàn)兄妹關(guān)系，繁漪發(fā)現(xiàn)魯媽就是侍萍，然后急轉(zhuǎn)直下產(chǎn)生悲劇。

侍萍自從30年前受到周家“大少爺”的欺侮之后，唯恐女兒再受到同樣的不幸，所以一向

不肯叫女兒到“大公館”去當(dāng)使女。假如她一到周家就聽到繁漪勸她帶走四鳳的話，按照她的性格，她一定會帶走女兒，避之唯恐不及。她這一走，也就不會有所“發(fā)現(xiàn)”。因此，曹禺在她上場之前，事先作了這樣安排：魯貴上來告訴繁漪“魯媽來了好半天啦”，同時又傳周樸園的話要她去找“老爺?shù)呐f雨衣”。作者就這樣將繁漪支出去，讓侍萍上場有所“發(fā)現(xiàn)”之后，她再拿著雨衣進(jìn)來，而這雨衣又成為侍萍和周樸園相會的一條線索。曹禺這種安排雖則未免過

于纖巧，但是用心之細(xì)于此可見一斑。

侍萍來到周家客廳，等候繁漪下樓，這樣她就有余暇來注意那關(guān)閉的窗戶和古老的家具，使她疑心“這屋子我像是在哪兒見過似的”。曹禺描寫她低頭沉思，雙手冰涼，以顯示她的心

理過程和生理反應(yīng)。她先斷定“我來過”，再注視著“那個柜”，聽說這一家姓周，最后看到

“周家第一個太太的相片”，終于“驚愕得說不出話來”。她最后叫四鳳出去給她倒水，一個

人自言自語地說：“哦，天底下地方大得很，怎么經(jīng)過這幾十年，偏偏又把我這可憐的孩子，放回到他——他的家里?哦，天哪!”到這里，她已開始有所“發(fā)現(xiàn)”。她想帶著女兒就走，繁

漪卻叫四鳳幫著去找“老爺?shù)挠暌隆比チ恕?/p>

繁漪所以要叫魯媽來帶女兒走，是因為嫉妒四鳳，但她卻以周沖為借口，說得冠冕堂皇。

這位周太太，雖然身受壓迫，有反封建的精神，但是在她的資產(chǎn)階級民-主思想中卻隱藏著虛偽

自私的個人主義因素。曹禺在繁漪和侍萍這一場中，又以魯貴屢次上場催她去看病作為穿插。

這個穿插，具有多方面的作用：一方面和第一幕中周樸園強迫繁漪吃藥那件事相聯(lián)系，進(jìn)一步

展開夫妻間的矛盾;一方面又給周樸園的上場和繁漪的下場作好準(zhǔn)備，以便周樸園“發(fā)現(xiàn)”侍

萍。

侍萍和周樸園相會這段情節(jié)很富于傳奇性，但是作者卻通過這一情節(jié)更突出地表現(xiàn)了周樸園的丑惡靈魂。周樸園認(rèn)為侍萍早已死去，多年來保存了那些舊家具和舊習(xí)慣，自覺心安理得，足

以“彌補我的罪過”。所以他最初曾以主人對待一般“下人”的態(tài)度，和侍萍談及“雨衣”和

“窗戶”，然后看模樣聽口音，開始覺得有些奇怪，于是提起30年前的那件事來。周樸園先后

兩次問侍萍“你……你貴姓?”“你姓什么?”而她的回答是“我姓魯”“我是這兒四鳳的媽”;

在這緊張和松弛相交替的過程中，我們特別覺到緊張。最后，曹禺借用了希臘悲劇和我國戲曲

中的所謂“表記”，讓周樸園因此“發(fā)現(xiàn)”侍萍。周樸園叫侍萍“下去”，順便要四鳳去找

“樟木箱子里的那件舊雨衣”和“幾件舊襯衣”，侍萍就談起“那種綢襯衣……一共有五件”，有一件綢襯衣上“用絲線織成一朵梅花……旁邊還繡著一個萍字?！边@才使得周樸園不得不承

認(rèn)：“哦，侍萍!(低聲)是你?”

當(dāng)周樸園一旦“發(fā)現(xiàn)”面前的“下人”是侍萍之后，他過去為了所謂“彌補我的罪過”而

裝扮出來的虛偽面貌，在現(xiàn)實面前立刻現(xiàn)出了原形：為了維持他的名譽和地位，他想用錢來封

住侍萍的嘴，并且決定立刻辭退魯貴和四鳳。周樸園的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高貴和善良

成對照。在這一場里，不僅有性格描寫，而且戲劇糾葛愈扣愈緊。

侍萍要求“見見我的萍兒”，周樸園以不準(zhǔn)當(dāng)場認(rèn)子為條件答應(yīng)了她。觀眾自然等著要看

侍萍如何會見周萍，這是一個必不可少的場面。假如曹禺接著就寫母-子相會的情形，比方說周萍見了生母非但當(dāng)作路人，甚至像他父親一樣將她當(dāng)“新來的下人”，甚至責(zé)難她“你不知道

這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來么?”或者擺出“大少爺”架子罵她一頓，這就足夠顯示階級之

間的對立狀態(tài)了。但是曹禺不以此為滿足，為了更深一層地揭露資產(chǎn)階級的兇惡面貌和表現(xiàn)侍

萍的痛苦心情，為了更進(jìn)一步激起觀眾的強烈的憎恨和同情，他將周樸園和魯大海的斗爭穿插

進(jìn)來，使母-子和父子同時相會，這就比單寫母-子或父子相會，具有更高的思想性和藝術(shù)性。魯

大海早在第一幕中就等著要見周樸園，這也是一個必不可少的場面。曹禺寫周樸園會見魯大海

時早已知道他就是自己的兒子，但是毫無父子之情，有的只是階級仇恨，照樣將他開除，這就

比一般的揭露更加深刻。更重要的，曹禺將父子之間的階級斗爭放在侍萍面前展開，而且讓她

親眼看到打她兒子魯大海的不是別人，而是她所要見的兒子周萍，這就使她終于“大哭”，喊

道“這真是一群強盜!”這一場是第二幕的高-潮，從這里又引出了新的動作。魯貴和四鳳被辭

退，周萍決定當(dāng)晚去會四鳳，并向繁漪當(dāng)面承認(rèn)他愛四鳳。繁漪就警告他：“你不要把一個失

望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的?！蔽覀冊诘诙唤Y(jié)尾就預(yù)感到，“風(fēng)暴就要

起來了!”

戲劇沖突在第三幕中逐漸發(fā)展，而且愈來愈激烈。周沖到魯大海家來找四鳳，一方面是奉

母命送錢——其實繁漪是要他來監(jiān)視周萍，一方面是來訴說愛情。這就引起侍萍的疑心，逼著

四鳳在雷聲中起誓，永遠(yuǎn)“不見周家的人”。這位相信命運的善良女人，認(rèn)為這樣就可以逃避

不幸的命運，但是接著由于周萍的闖入和繁漪的阻撓，使她又“發(fā)現(xiàn)”了一件比她所想象的更

可怕的事情——子女亂-倫關(guān)系。在這一場中，每個人物都具有強烈的動作，展開了激烈的斗

爭：自私的周萍追求著四鳳的愛情;絕望的繁漪開始作“困獸之斗”;侍萍發(fā)現(xiàn)四鳳被勾引以

及亂-倫關(guān)系之后就竭力要挽救這可怕的命運;四鳳處在對周萍和對母親的愛的尖銳矛盾中，由

于不能抗拒周萍而違反了自己的誓言，并且終于被母親所發(fā)現(xiàn)，最后只得出走;而魯大海看到

周萍，仇恨當(dāng)然更深，但是礙于母命，只得暫時放過敵人。第三幕的高-潮是以前的高-潮尤其是

第二幕高-潮的發(fā)展，每一個人到此已經(jīng)欲罷不能，悲劇的結(jié)局已經(jīng)是無可避免。

曹禺在表現(xiàn)全劇高-潮逐步形成的時候，結(jié)合人物性格，既是層次分明，而又極盡曲折之能

事。而所有這一切，又和周樸園直接或間接相聯(lián)系。曹禺從一個帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭中

來揭示這一悲劇的社會根源，因而第四幕中的戲劇動作又在周家展開。戲劇沖突是由不同階級

或不同思想的人所形成，在沖突過程中，人的性格不僅得到表現(xiàn)，而且發(fā)生變化。曹禺在寫全

劇高-潮出現(xiàn)之前，先寫周樸園的性格的某些變化。這位封建家長和資本家，一貫剝削人壓迫人，在表面上似乎頗有聲勢，但是經(jīng)過繁漪的反抗、侍萍的控訴以及魯大海的斗爭，逐漸感到他的統(tǒng)治地位不像以前那樣穩(wěn)如泰山。在半夜兩點鐘光景，外面下著雨，除了自己，“屋子里一個

人也沒有”，他后來只好對著周沖談起自己的沒落情緒，他“有點覺得老了”，而且還想到

“死”。這和第一幕中他和家人見面那一場相比，前后恰成對照。非常明顯，他已預(yù)感到他所

代表的社會力量似乎開始有些動搖了。

繁漪從魯家回來，精神有些變-態(tài)，周樸園將她看做“瘋子”，因此兩人的矛盾更加尖銳。

這種精神上的迫-害，逼著她向周萍作“最后一次”請求：“我現(xiàn)在求你，你先不要走……即使

你要走，你帶我也離開這兒?！倍芷紖s像他父親一樣，對她說：“你現(xiàn)在不像明白人”。當(dāng)

他聽說她曾經(jīng)到過魯家去，他就罵她“你真是一個瘋子”，甚至“狠惡地”說：“我要你死!”

她一個人在客廳里，“沉靜地立起來，踱了兩步”，自言自語：“奇怪，我要干什么?”這個遭

受周家父子兩代欺侮的女人，在遇到最后一次打擊之后，正在醞釀最后一次個人主義的反抗報

復(fù)。她這時候的沉靜的心境，像夏天郁悶而凝固的空氣一樣，正預(yù)示著狂風(fēng)暴雨即將來臨。

接著魯家的人先后又都趕到周家。周萍本來打算當(dāng)夜一個人溜到礦上去，后來經(jīng)過魯大海的質(zhì)問和四鳳的要求，才勉強決定，“我們現(xiàn)在就走”。(這里應(yīng)該指出，由于曹禺當(dāng)時對于工

人階級認(rèn)識不足，他描寫魯大海對于周萍和四鳳的關(guān)系所表示的態(tài)度，并不能充分揭示這個工人的性格。我們從魯大海以前的表現(xiàn)看來，他在第四幕中的言行并不符合他性格的邏輯發(fā)展。在解

放后，曹禺曾經(jīng)將這一點進(jìn)行幾次修改。在1959年的版本中，指出魯大海決心要回到礦上去繼

續(xù)斗爭，又刪去了周萍向魯大海吐露他和繁漪的隱情，魯大海拿出手-槍要打周萍，最后又承認(rèn)

周萍和四鳳的關(guān)系等幾段，并增加了他勸母親“帶著四鳳先回去”這句話。這次刪改雖則較前略

勝一籌，然而仍舊不能完全補救原來的缺陷。)四鳳跟這個虛偽自私的“大少爺”一起出走，將

來未必能夠得到幸福，但就目前的情形來看，這似乎是她唯一的出路。戲劇沖突發(fā)展到了這個階

段，就以四鳳跟周萍走作為問題的關(guān)鍵。

然而，四鳳無論如何無法逃避她的悲劇，正像她的母親無法逃避她的悲劇一樣。因為在周樸園所

代表的統(tǒng)治勢力沒有崩潰以前，當(dāng)時勞動婦女的悲劇是必然會發(fā)生的。

四鳳跟著周萍正要出走，她母親卻找來了。曹禺在這一場中深刻細(xì)致地描寫了侍萍的無可告人的痛苦心情。她首先堅決表示：“你們不能夠在一塊兒!”當(dāng)她看到四鳳暈倒，并且聽說四鳳已經(jīng)

懷孕之后，她低聲說：“啊，天知道誰犯了罪，誰造的這種孽;——他們都是可憐的孩子，不知

道自己做的是什么。如果要罰，也罰在我一個人身上?！彼K于為了兒女而“擔(dān)待”一切罪過，允許他們“一塊兒走”，并且宣布“今天離開，你們無論生死，就永遠(yuǎn)不要見我”。曹禺在這里

描繪了一個善良的舊時代勞動婦女的靈魂深處的波濤，讓我們清楚地看到了舊社會舊家庭的罪惡

給予她的傷害。她在當(dāng)時雖然還不明白是誰犯的罪、誰造的孽，甚至認(rèn)為“罪孽是我造的，苦也

應(yīng)當(dāng)我一個人嘗”，但是觀眾看得卻很分明，對她深表同情和悲憫，因而更加憎恨造成這種苦難的社會根源。

當(dāng)周萍和四鳳第二次準(zhǔn)備走的時候，繁漪帶著周沖又來阻撓他們了。這位絕望的女人以前正

在懷疑“我要干什么”，現(xiàn)在顯然已經(jīng)決定要干什么了。她現(xiàn)在是一不做二不休，先叫周沖來破

壞周萍和四鳳的關(guān)系，但是當(dāng)那天真的孩子表示“忽然發(fā)現(xiàn)我好像并不真愛四鳳”的時候，她毫

無顧忌地當(dāng)眾宣布她和周萍的隱情，并且控訴周萍“是你才欺騙了你的弟弟，是你欺騙了我，是

你欺騙了你的父親!”她想盡一切辦法不讓他們出走，她將“大門鎖了”，并且喊出了周樸園。

周樸園一上場，全劇的高-潮就出現(xiàn)了。他喊出侍萍的名字，命令周萍跪下去認(rèn)他的生母。這個偽

君子想再來“彌補”他的罪過，反而促使悲劇立刻發(fā)生。四鳳跑出去觸電而死，使侍萍感到了真

正的幻滅。這種結(jié)局當(dāng)然不是出于繁漪的狠毒，歸根到底還是周樸園的“罪孽”所必然產(chǎn)生的惡

果。周沖的慘死，也從側(cè)面表現(xiàn)了這個主題思想。侍萍經(jīng)過又一次事實的教訓(xùn)，不可能沒有些新的認(rèn)識。當(dāng)仆人提到魯大海還在周家門口時，周樸園要叫他進(jìn)來。曹禺在1959年戲劇出版社出版的新版本中，接著這樣描寫侍萍：

魯侍萍(阻止)不用了。(立起，向中門走去，至門口，返身，向周樸園)他不會來的，他恨你!

(昂首返身走出。)

經(jīng)過這番修改，全劇的結(jié)局顯得比較有力，作者這樣暗示我們，悲劇雖然已經(jīng)發(fā)生，沖突暫時告

一段落，但是由于魯大海和侍萍對周樸園的仇恨愈來愈深，斗爭還將繼續(xù)發(fā)展。

第五篇：曹國山-讀后感

《你在為誰工作》讀后感

每個人都是從小到大，從無知到充滿智慧，每個人成年之后都會有自己的工作；工作是我們生命中很重要的經(jīng)歷。那么真正智慧的人應(yīng)該知道“你在為誰工作”。

古人有云，即來之，則安之。這句話真是寓意深遠(yuǎn)，既然選擇，就作好，堅持到底。古人早就總結(jié)了工作的心態(tài)，那么我們現(xiàn)在的工作心理又是如何呢？許多人認(rèn)為工作是為了養(yǎng)家糊口，也有人認(rèn)為工作是對自己的一種鍛煉。那么工作到底為了什么呢？其實，那是在描繪我們的人生。人生的精彩與否，與工作有很大關(guān)系。許多人會說我是平常人，也沒什么精彩可言，工作能過得去就行了，比上不足，比下有余嘛！每個人的生命與生活都是完全不同的，即使是偉人、知名人士、成功人士，他們也有自己的煩惱與遺憾；作為大多數(shù)的平常人來說當(dāng)然也有精彩可言。領(lǐng)導(dǎo)的一份鼓勵，同事的一份關(guān)懷，家人的一份期待，對我們來說都是很有意義的；我們被別人認(rèn)同就是自己的精彩。我們得通過工作來創(chuàng)造財富，來實現(xiàn)我們的人生價值。工作中應(yīng)積極進(jìn)取，勤勉不待，正如一為哲人說過：快樂是一天，不快樂也是一天，為什么不快樂的度過呢？要想真正的快樂起來就需要勤奮工作，只有我們的技術(shù)提高了，能力提升了，我們才會快樂工作。

通過本書的學(xué)習(xí)也體會到我公司在鼓勵學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)方面的力度，本書通過大量事例以及寓言故事深入淺出的道出了工作的真正意義：實現(xiàn)我們的價值，豐富我們的人生。以積極的心態(tài)面對工作，以進(jìn)取的心態(tài)投入工作，來描繪我們更精彩的人生。

工作的目的有很多，但是認(rèn)真工作才會實現(xiàn)更好的目標(biāo)，要釋放出你更多的熱情，發(fā)揮出更多的智慧，一個人的生命是有限的，在這短暫的人生中我們應(yīng)該盡最大的努力作好每一件事情，不留下遺憾，既然選擇了這分工作，就要作好。作的更出色。

為我們自己認(rèn)真的工作吧！付出了才會有回報！

設(shè)備科內(nèi)網(wǎng)乙班：曹國山