第一篇：五四精神,催人奮進

演講稿

五四精神，催人奮進

尊敬的領導、來賓、老師，親愛的同學們：大家好！我是七（4）班的，今天我演講的題目是 《五四精神，催人奮進》

五月的鮮花絢麗多彩，五月的陽光燦爛奪目，五月的景色如詩如畫，五月的我們意氣風發(fā)。在這充滿生機、希望的季節(jié)里，我們追尋著五四先驅(qū)者的足跡。掀開發(fā)紅的歷史，在白骨累累的中國現(xiàn)代史上，留下了中華民族的恥辱，但是中華民族是一個自強不息，百折不撓的民族。在93年前的五月四日，一位偉人站在世紀的潮頭，帶領著一群身體單薄，但內(nèi)心堅強的有志青年，打響了反抗壓迫，崇尚科學的第一槍。五四先驅(qū)們的吶喊驚天動地，五四先驅(qū)們的壯舉可歌可泣。

魯迅先生的“我以我血見軒轅”，喚醒了刀口上的中國人。譚嗣同以君子之氣詮釋了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的真正含義。我們的先輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以誓死不當亡國奴的民族氣節(jié)，以天下安危為己任，以中國共產(chǎn)黨為核心，奇跡般的走過了兩萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，歷經(jīng)艱險，迎來了新中國的大勝利。中學時代是人生旅途中的一個重要的里程碑，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強，成熟的思想和高

尚的品質(zhì)來自風雨的洗禮和生活的磨勵。

同學們，生活，有了目標就該去追求；人生，有了理想就該去拼搏；青春，有了活力就該去釋放；生命，有了舞臺就該去演繹；未來，有了希望就該去努力。

同學們，今天的我們能在和平的環(huán)境中生活，在安寧的校園中學習，是無數(shù)的先烈們用生命和鮮血換來的。在“五四”精神的感召下，我們應該進一步端正學習態(tài)度，改變學習方法，在我校營造出你爭我趕，力爭上游的學習氛圍。為自己的理想，家長的期望，祖國的未來努力學習，努力奮斗。同學們，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。讓我們繼續(xù)發(fā)揚自強不息，團結(jié)拼搏的“五四精神”。攜手并肩，同舟共濟，鼓足干勁。向著更高更遠的目標奮進。

明媚的春天萬物萌長，火熱的青春播種希望，讓我們團結(jié)一志，奮發(fā)向上，用青春和汗水鑄就明天的輝煌。

第二篇：催人奮進的曹縣精神

催人奮進的曹縣精神

尊敬的各位領導：

大家好！今天，我來參加此次演講活動，感到十分的榮幸和無比的自豪！我演講的題目是《催人奮進的曹縣精神》。

曹縣精神是什么？“愛縣、忠誠、包容、厚德”，雖然只有四個詞組，八個字，它卻涵蓋了倫理道德，思想修養(yǎng)的方方面面，令每一個曹縣人為之奮進，得到鼓舞。這將是發(fā)展曹縣精神，建設曹縣美好未來的力量源泉和精神支柱，是每個曹縣人必須具備的基本素質(zhì)和做人準則。

“愛縣”就是要愛崗，做到干一行，愛一行，就是要愛家，愛單位，愛社會，愛曹縣的一草一木，愛惜來之不易的發(fā)展環(huán)境，在行為和言談舉止上時刻注意維護曹縣形象。

“忠誠”就是要忠于黨，忠于組織，服從組織安排，就是要忠于國家，遵紀守法，做到精忠報國；就是要忠于人民，做到根植于人民，服務于人民，堅持人民的利益高于一切。就是要忠于事業(yè)，忠于家庭，忠于他人，誠實待人，實事求是。

“包容”就是包容他人對自己有意無意的傷害，包容他人曾經(jīng)的過失，包容他人對自己的仇視。但包容他人的過錯不是欣賞別人的過錯，而是讓別人更好的改過。

“厚德”就是要重仁愛，講友善；重情義，講互助；重利益，講孝敬；重誠信，講承諾；重奉獻，講公益；重群體，講謙讓；重開拓，講拼搏；重自強，講勤奮；形成念念厚德，事事厚德，時時厚德，處處厚德的社會道德新風尚。

學習曹縣精神，踐行曹縣精神是每個曹縣公民義不容辭的責任。古人云：“鴉反哺 羊跪乳 知恩圖報心不苦”，動物尚能如此，何況我們是活生生的人？我們生在曹縣，長在曹縣，曹縣養(yǎng)育了我們，我們沒有任何理由不去愛曹縣，不去為曹縣的發(fā)展貢獻力量。熱愛曹縣，以誠相待，互相理解，相互忍讓，尚德儉行，擇善而從，心系曹縣，共謀曹縣的和諧快速發(fā)展，應當成為每個曹縣人的自覺行動。

“十年樹木，百年樹人”，教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課，上課，批改作業(yè)，管理班級——但是，我們應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是辛勤的園丁，教師是燃燒的蠟燭，教師是人梯——教師的工作就是奉獻，我們要牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播灑愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站在新的歷史高度，在教育，教學的工作實踐中，用“曹縣精神”高標準提高師德觀念，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

第三篇：五四精神

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

我們生活在如今的幸福世界上，豐厚的物質(zhì)生活，多彩的精神享受。然而又有誰去珍惜現(xiàn)在的生活，又有誰去回首曾經(jīng)那段艱苦歲月歷程。社會的進步和發(fā)展總有困難的過程要度過，就像是五四愛國運動。在那段黑暗的社會時期，人們的思想是麻木的，太多的人被腐朽的政府所擺布。然而也有一些人勇敢的站出來糾正錯誤的思想。他們勇敢的走向街頭、政府。大膽提出抗議和目標。領導人民跨越、新生。我們都知道愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

第四篇：五四精神

五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。

我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

什么是五四精神呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

五四青年節(jié)的確定

為了使青年繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。

按照國務院公布的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的規(guī)定，“青年節(jié)（5月4日），14周歲以上的青年放假半天”，但這一規(guī)定沒有明確放假適用人群的年齡上限。

2008年4月，經(jīng)國務院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

此次進一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期，感受到社會對青年的關愛。

《辦法》指出，各部門和各用人單位應自覺遵守《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的規(guī)定，切實保障青年的休假權(quán)利。

第五篇：五四精神

一、五四——辭舊迎新之日

在五四之前，近代中國經(jīng)歷了太多戰(zhàn)爭、忍受了太多屈辱，就連一代代以救國圖強為己任的仁人志士也在無盡的坎坷挫折中翻滾了太久。

然而五四運動的爆發(fā)卻是平地驚雷，震醒了華夏睡獅。一群風華正茂的學生首舉大旗，全國民眾一致響應，這股力量真的是震驚了世界，讓列強不得不開始正視這個大國中無盡的民眾。

原來90年前爆發(fā)的“五四”運動，是知識分子關心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個時候開始，中國從閉關鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環(huán)境下，進入了中國。五四運動作為思想解放運動，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來。對舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開了閘門。在復雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競爭中，中國人民的中堅力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，也孕育了以“愛國、進步、民主、科學”為核心的“五四精神”。作為當代大學生回望五

四、認識五四是我們學習五四精神的第一步。幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復雜，也沒有劃分灰、白、金領的矯情，五四青年就能因為一顆愛國心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長河中，我們錯過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時也有淤積于心的感嘆：“五四運動，永遠的記憶；五四青年，永遠的楷模；五四精神，永遠的向?qū)В?/p>

五四的史實經(jīng)過多年的宣傳已是人人傳誦，多說著實無益。沒有人會懷疑五四運動的爆發(fā)，以及五四新文化的傳播開啟了中國新民主主義革命的時代。遍體鱗傷、近乎生而無望的中國終于在這里看到了希望。

所以，鴉片戰(zhàn)爭的炮聲一起，中國的領土開始排著隊的被送走，如同孤兒院無人領養(yǎng)的孩子。從晚清到北洋政府，領土、主權(quán)，所喪失者，已經(jīng)無法用簡簡單單的幾個數(shù)字來形容。五四到來，學生們振臂一呼：“還我青島！”是啊，青島是我們的，是中國民眾的，日本憑什么占領，北洋政府憑什么出賣？因為借款要抵押，那是北洋的借款，不是中國的。如果新文化運動中廣為傳播的新思想還被人誤解為紙上談兵的話，那么好，五四運動真正讓人們知道，中國民眾的力量如同一座蓄勢待發(fā)的火山，不發(fā)則靜若處子，一旦爆發(fā)必是驚天動地、擋者披靡。

五四是中國愛國精神的大爆發(fā)，也是愛國精神的集大成者，千百年來，民眾終于看到了自己的鄉(xiāng)土，這是屬于民眾的，不是某個人或某個政府可以左右的了的。

二、今日——所謂“愛國”之我見

縱觀歷史，“弘揚五四精神，落實科學發(fā)展觀”是生活在當代社會的大學生所必需的。在“科學發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應該有所表示、有所行動呢？相信不少人心中的答案與我相差無幾——當然應該有所行動！具體情況：

1、了解五四運動內(nèi)涵，學習“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義。首先，我們必須了解五四運動，學習“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國、進步、民主、科學”說到底就是為了振興中華民族。我們本身必須先要有愛國主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛國主義精神的學生。其次，學習中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。五四運動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。今天社會的科學、技術(shù)與經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，但人們在科技與經(jīng)濟的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對主義對我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質(zhì)追求的趨向，而面對這種情況有識之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對中國傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無法更為有效地在日益錯綜復雜人與人、人與環(huán)境、國家與國家的關系中運用，中國與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認識、也越來越多地運用到我們的生活中；作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認識人存在的意義、把握人與社會發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史?？傊?，沒有民族性就沒有世界性。

2、要善于學習，提高專業(yè)知識水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進步。要學習現(xiàn)代科學知識與哲學思想，正確而深刻地認識隨著科學技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學生、了解我們的世界。世界上不存在孤立的知識。為此，哲學的修養(yǎng)必不可少。只有健全我們頭腦中的科學理性、不斷充實科學知識，才能保證我們的實踐合乎于理性，才能保證我們的實踐真實有效。

3、崇尚民主、科學，培養(yǎng)民主、科學的育人觀

二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴”觀念。這種觀念對人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識還比較淡薄。教師缺乏民主、科學意識，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學精神的學生。而“今日的學生，就是將來的公民”(陶行知)，建設國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學精神的培養(yǎng)，試問他們怎么能擔當起“把我國最終建成高度富強、高度民主、高度文明的社會主義現(xiàn)代化強國”這一歷史重任呢？沒有民主、科學的教育，便沒有民族的未來。因此，教師是否崇尚民主、科學絕不是一件小事，從某種意義上說，它關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。民主首先是一種思想,一種精神,一種權(quán)利。我們應大力學習和宣傳民主精神,使每個人牢固地樹立民主精神。作為科學,則是科學精神、科學態(tài)度、科學方法。不管對于什么事情,都應該主觀符合客觀,理論符合實際,從客觀事實出發(fā),反對從迷信和主觀想象出發(fā)。如果離開科學精神、科學態(tài)度、科學方法，科學就成為一種純粹的技藝。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學的育人觀。

青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。因此我們必須學習、學習、再學習，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個全新的自我，創(chuàng)設有感情的學習情境，惟其如此才能以學生發(fā)展為本，幫助學生建構(gòu)人生真理。同時我們必須以“五四”精神為指導，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應新時期教師職業(yè)的特點，并在此基礎上適應發(fā)展，謀求進步，為中華民族的偉大復興而奮斗終身。

對于很多人而言，人生是平淡而普通的，很難有一個轟轟烈烈的報國機會。所以漸漸的“報效祖國”有些冠冕堂皇的意味。然而細想起來，每天每個人所做的份內(nèi)小事都是對祖國的貢獻，也都是對祖國的熱愛。

我們需要穩(wěn)定，穩(wěn)定需要人人各司其職，這是我們最好的愛國方式。