第一篇：曾仕強(qiáng)作品匯總專(zhuān)題

曾仕強(qiáng)作品匯總

著作部分

臺(tái)灣出版

《改命學(xué)》 《透視靈魂看人生》 《成功的服務(wù)》 《管理哲學(xué)通論》 《時(shí)間管理》 《及時(shí)的權(quán)宜應(yīng)變》 《中國(guó)人的管理觀》 《三種管理思維的交錯(cuò)》 《現(xiàn)代父母寶鑒?教養(yǎng)子女十講》 《遠(yuǎn)離浩劫的策略》 《智慧是最大的神通》 《人類(lèi)的光明未來(lái)》 《做有世界觀的臺(tái)灣人》 《21世紀(jì)中國(guó)人的遠(yuǎn)景》 《現(xiàn)代化的中國(guó)式管理》 《用心掌握未來(lái)》 《如何在36歲以前成功》 《中國(guó)管理哲學(xué)》 《中國(guó)的經(jīng)權(quán)管理》 《中國(guó)的經(jīng)營(yíng)理念》 《二十一世紀(jì)易經(jīng)管理法》 《掌握中國(guó)人性的管理法》 《圓通的人際關(guān)系管理法》 《溝通的藝術(shù)》

《中國(guó)人你心里在想什么》 《中國(guó)人你為什么這樣想》 《亂中有序的奧秘》 《兵法與商略》 《胡雪巖成功秘籍》 《和諧的人倫關(guān)系》 《圓滿的溝通》 《圓通的領(lǐng)導(dǎo)》 《老板魅力學(xué)》 《有效的激勵(lì)》 《合理的應(yīng)變》 《深一層了解中國(guó)人》 《中國(guó)式經(jīng)管的優(yōu)點(diǎn)》

《剖析三國(guó)演義的道理》

《易經(jīng)真的很容易》

《走進(jìn)乾坤的門(mén)戶》

《人人都不了了之》

《易經(jīng)的中道思維》

《轉(zhuǎn)化干戈為玉帛》

《人生最難得有情》

《企業(yè)新顯學(xué)-中國(guó)式管理IN起來(lái)》

《修己安人的領(lǐng)袖魅力》

《樂(lè)天知命的無(wú)憂人生》

《胡雪巖給年輕人的啟示》

大陸出版

《人力自動(dòng)化》

《管理大道/中國(guó)管理哲學(xué)的現(xiàn)代化應(yīng)用》

《中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)/以人為本的管理藝術(shù)》

《中道管理/M理論及其應(yīng)用》

《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》

《圓通的人際關(guān)系》

《管理的真相/曾仕強(qiáng)剖析中國(guó)式管理的特性》 《在中國(guó)如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》

《從管人到安人》

《領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)》

《總裁魅力學(xué)》

《人際關(guān)系與溝通》

《親子關(guān)系》

《中國(guó)式管理》（《贏在中國(guó)式管理》）

《中國(guó)式管理/修訂本》

《中國(guó)式的管理行為》（《中國(guó)式管理行動(dòng)手冊(cè)》）《中國(guó)式的管理行為/修訂本》

《商神胡雪巖人生秘錄/ 共三部》

《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》（《中國(guó)式管理心經(jīng)》）《解讀中國(guó)人/ 全三冊(cè)》

《中國(guó)智慧》

《曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)人》

《管理思維》

《大易管理》（《洞察易經(jīng)的奧秘》）

《人性管理》

《胡雪巖的啟示》

《如何在36歲以前成功》

《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》

《易經(jīng)真的很容易》

《走進(jìn)乾坤的門(mén)戶》

《人人都不了了之》

《易經(jīng)的中道思維》

《轉(zhuǎn)化干戈為玉帛》

《人生最難得有情》

《論語(yǔ)的生活智慧/上下》

《曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道.第1部.桃園三結(jié)義》

《易經(jīng)的奧秘》

《曾仕強(qiáng)剖析三國(guó)演義》

視頻部分

時(shí)代光華出版

曾仕強(qiáng)-中道管理-M理論及其應(yīng)用-易知易行的中國(guó)式管理 曾仕強(qiáng)-中道管理-經(jīng)權(quán)之道篇-合理應(yīng)變的管理功夫

曾仕強(qiáng)-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事 曾仕強(qiáng)-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng) 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理

曾仕強(qiáng)-如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)

曾仕強(qiáng)-人力資源管理VS組織人員發(fā)展

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理-分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)

曾仕強(qiáng)-管理VS領(lǐng)導(dǎo)-卓越經(jīng)理人必修課

曾仕強(qiáng)-管理思維

曾仕強(qiáng)-圓通的人際關(guān)系

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式團(tuán)隊(duì)

華夏智業(yè)出版

曾仕強(qiáng)-中道系列三部曲之一愛(ài)情與婚姻

曾仕強(qiáng)-中道系列三部曲之二家庭教育

曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之一組織三階層的高效運(yùn)作 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之二-優(yōu)秀的基層干部

曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之三-出色的中層主管

曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之四-卓越的高層經(jīng)理

曾仕強(qiáng)-人際關(guān)系學(xué)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

曾仕強(qiáng)-總裁魅力領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之領(lǐng)導(dǎo)溝通的藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-孫子兵法與人力自動(dòng)化

曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的唯一出路-自愛(ài)

曾仕強(qiáng)-人生只做三件事

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式學(xué)習(xí)型組織的建立

曾仕強(qiáng)-如何實(shí)施中國(guó)式管理

曾仕強(qiáng)-帝王學(xué)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式老板財(cái)神學(xué)

名家論壇系列

曾仕強(qiáng)-情緒管理

曾仕強(qiáng)-人性管理

曾仕強(qiáng)-親子關(guān)系

中華翰德智慧女性修養(yǎng)學(xué)堂

曾仕強(qiáng)-現(xiàn)代女性的價(jià)值與使命

其他

曾仕強(qiáng)-管理功夫

曾仕強(qiáng)-掌握中國(guó)人人性的管理方法

陜西師范大學(xué)出版

曾仕強(qiáng)-易經(jīng)中的管理智慧

曾仕強(qiáng)-剖析胡雪巖商道

曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道 第一部桃園三結(jié)義 曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道 第二部諸葛亮下山 曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道 第三部大意失荊州 曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道 第四部三國(guó)歸一統(tǒng)

CCTV-10

曾仕強(qiáng)-我讀經(jīng)典（十七）易經(jīng)與人生

曾仕強(qiáng)-胡雪巖的啟示

曾仕強(qiáng)-易經(jīng)的奧秘

曾仕強(qiáng)-易經(jīng)的智慧

臺(tái)灣出版

曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第一部創(chuàng)業(yè)維艱

曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第二部宏圖大展 曾仕強(qiáng)-點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第三部守成不易 曾仕強(qiáng)-人人都心想事成曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)大易管理學(xué)

曾仕強(qiáng)-有效的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)

曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)中國(guó)人遠(yuǎn)景

曾仕強(qiáng)-做有世界觀的中國(guó)人

曾仕強(qiáng)-家庭中和諧的親子關(guān)系（音頻）

曾仕強(qiáng)-和諧圓融的人際關(guān)系（音頻）

曾仕強(qiáng)-關(guān)懷導(dǎo)向之中國(guó)式管理（音頻）

曾仕強(qiáng)-六字真訣

曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的成功寶典

曾仕強(qiáng)-發(fā)揮潛能超越自我曾仕強(qiáng)-成功的中國(guó)式激勵(lì)

曾仕強(qiáng)-中美日管理的比較

曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的用人策略 曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的經(jīng)營(yíng)理念 曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的六大名言 曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的六大特色 曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的時(shí)代意義 曾仕強(qiáng)-中國(guó)經(jīng)營(yíng)之神成功的秘籍-胡雪巖的研究?jī)r(jià)值 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理策略

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理心法

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理專(zhuān)家

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理大師

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－孔明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－劉備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－曹操的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－孫權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－關(guān)羽的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)－趙云的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

曾仕強(qiáng)-人力自動(dòng)化

曾仕強(qiáng)-老板特別班

曾仕強(qiáng)-中層領(lǐng)導(dǎo)干部如何承上啟下

曾仕強(qiáng)-管理者必修課程

曾仕強(qiáng)-掌握人性創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)

曾仕強(qiáng)-最受顧客歡迎的服務(wù)技巧

曾仕強(qiáng)-易經(jīng)如何運(yùn)用在企業(yè)管理上

曾仕強(qiáng)-如何成為上司的左右手

曾仕強(qiáng)-主管用人的技巧

曾仕強(qiáng)-諸葛亮的管理哲學(xué)

曾仕強(qiáng)-推銷(xiāo)人際關(guān)系

曾仕強(qiáng)-主管如何培養(yǎng)部屬自動(dòng)自發(fā)工作精神 曾仕強(qiáng)-領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)

曾仕強(qiáng)-活用中國(guó)式管理

曾仕強(qiáng)-成功經(jīng)理人

曾仕強(qiáng)-商道財(cái)神學(xué)

曾仕強(qiáng)-決策智慧學(xué)（決策大智慧）

曾仕強(qiáng)-將相管理學(xué)

曾仕強(qiáng)-修己安人的領(lǐng)袖魅力

曾仕強(qiáng)-樂(lè)天知命的無(wú)憂人生

曾仕強(qiáng)-慎始善終的生涯規(guī)劃

曾仕強(qiáng)-居安思危的憂患意識(shí)

曾仕強(qiáng)-行仁合義的立人之道

曾仕強(qiáng)-適時(shí)合位的動(dòng)態(tài)均衡

曾仕強(qiáng)-修齊治平的安身立命

曾仕強(qiáng)-圓通暢達(dá)的人倫關(guān)系

曾仕強(qiáng)-趨吉避兇的處世哲學(xué)

曾仕強(qiáng)-守位聚人的經(jīng)營(yíng)正道

曾仕強(qiáng)-義利相濟(jì)的經(jīng)營(yíng)理念

曾仕強(qiáng)-德本財(cái)末的發(fā)達(dá)之路

曾仕強(qiáng)-超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-人類(lèi)真的會(huì)毀滅嗎 曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-為何教不出可用之材 曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-如何陪伴子女成長(zhǎng) 曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-自學(xué)能夠又稱(chēng)嗎 曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-望子可以成龍嗎 曾仕強(qiáng)-深耕教育，百年大計(jì)-家和為什么萬(wàn)事興

第二篇：曾仕強(qiáng)——家庭教育

曾仕強(qiáng)——家庭教育

一、全世界都是三代同堂

孩子的好壞看品德，品德的好壞看家教。

三代同堂合理，否則小孩容易成為父母的實(shí)驗(yàn)品，向自己的父母學(xué)習(xí)，長(zhǎng)輩的年齡就是經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法逾越。

中國(guó)人是宗族觀念，孩子的心中有父母，在外的行為就檢點(diǎn)，有敬畏感。身教勝過(guò)言傳，對(duì)父母的態(tài)度，孩子會(huì)學(xué)習(xí)，三代同堂的好處，鬼神是方便教育的，不是宗旨。

中國(guó)的社會(huì)是以家庭為單位的。在中國(guó)，形式化的東西沒(méi)有用，關(guān)鍵在內(nèi)容，是否發(fā)自內(nèi)心，中國(guó)人用第六感看穿心里。

如果孩子不孝順，不懂道理，生孩子有什么用。

時(shí)代如何變，對(duì)人類(lèi)生活有利的法則沒(méi)有變。

二、三代同堂的意義

中國(guó)人最注重福氣，家庭就是福氣，要惜福。

工作、做人就是造福別人，造福自己。老年人才可以享福，但通常積給子孫。如果為了什么而做什么，總會(huì)覺(jué)得不夠。浪費(fèi)就是不惜福，但不要小氣，大人要做表率，否則就沒(méi)有福氣了。工作比較辛苦，可能就是在造福。

兒孫自有兒孫福，前提是你給他造了很多福氣，但不要讓小孩將一生的福氣享光了。三歲看大，六歲看老，行為表現(xiàn)很真實(shí)。

家庭比事業(yè)重要，互幫互助的關(guān)系。

好習(xí)慣就是愛(ài)惜福氣的好習(xí)慣，當(dāng)需要的時(shí)候想到父母，就沒(méi)有服氣。

造福鄉(xiāng)里很重要，不求回報(bào)和聞達(dá)。

三、家庭教育其實(shí)只做四件事

1、替子女做什么？2。教他們做些什么？3。你替他做什么？

4。你讓他做些什么？

當(dāng)人看，有需求，小孩哭是生存的興趣，他開(kāi)始想要控制你，限制不見(jiàn)得不好。講太多的大道理，就是耳邊風(fēng)，過(guò)分熱心就是障礙。小孩子很懂事，只是不用大人的思維和方式。同樣是做，同樣是花時(shí)間，多說(shuō)話，微笑，對(duì)嬰兒也是一種互動(dòng)的溝通，換尿布，做運(yùn)動(dòng)都是用心溝通的交流方式。

大人講錯(cuò)話，會(huì)帶壞小孩。陪著孩子，要注重質(zhì)量，保留一些給他做決定，有創(chuàng)造力，適時(shí)適度，太快不接受，抵觸就會(huì)太多，反而形成依賴。如果完全不讓著孩子，就是忽略他。

為父母，要對(duì)自己的父母孝順，有福氣。叫小孩子爭(zhēng)氣，這樣就有自主權(quán)，不會(huì)太依賴。既然生了，就要養(yǎng)活，養(yǎng)活就要做人。農(nóng)村人比城市人有智慧。教：懂是非，不知道數(shù)學(xué)和藝術(shù)無(wú)所謂，以身作責(zé)，提前學(xué)習(xí)生活的技能和習(xí)慣，不要讓小孩跟動(dòng)物一樣養(yǎng)。

小孩子要爬，地方要大，利于腦部生長(zhǎng)；在腦健全之前，遠(yuǎn)離電波。

四、獨(dú)生子女并非優(yōu)勢(shì)

獨(dú)生子女沒(méi)有先天的優(yōu)勢(shì)，但擅長(zhǎng)獨(dú)處，會(huì)表現(xiàn)，有創(chuàng)意，內(nèi)在潛力有待挖掘，善學(xué)習(xí)。相反的兄弟隙墻，就是長(zhǎng)期壓抑、隱秘、重物欲所致。

小孩問(wèn)：“為什么自己沒(méi)有兄弟姐妹。”，不要回答國(guó)策什么的，最好的回答是“比較喜歡你呀”，最好的做法是讓小孩多與別的小孩相處。

不要埋怨，多引導(dǎo)，讓。

家庭社會(huì)化，真正有愛(ài)心，就將所有小孩都當(dāng)成自己的。

孩子的皮膚太好，很細(xì)膩，有可能要注意教育；反之，或許不用太操心。

人是多樣化的，不要強(qiáng)調(diào)出眾，沒(méi)有最棒的。

過(guò)分關(guān)注，孩子會(huì)選擇失敗，逃避成功。

五、子女想要追求自己的目標(biāo)

子女追求的不一定是你的，因?yàn)樾畔?、環(huán)境都在變化。

不要對(duì)孩子太過(guò)拘泥，更不要讓自己辦不到的加在小孩身上，有希望放在品德、勤謹(jǐn)、關(guān)懷、包容。。知識(shí)和技能在學(xué)校教育，家庭以品德為重。

小孩子講，作為大人要仔細(xì)聽(tīng)，一言一行都對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響，所以要和諧，小孩子最怕父母吵架，很無(wú)奈和無(wú)助。

小孩子溫飽、安全即可，如果太舒服、奢侈，以后會(huì)難過(guò)。

小孩變花樣是為了生存，大人變花樣是讓小孩更好。家里不是講道理的地方，是商量、讓人家聽(tīng)懂，能做就實(shí)在做，不虛偽，講情的地方。

六、父母雙方達(dá)成教育

三頭的馬車(chē)無(wú)法駕駛。兩個(gè)人意見(jiàn)不同，不聯(lián)合，不在同一立場(chǎng)上，孩子就會(huì)不停試驗(yàn)，養(yǎng)成投機(jī)取巧的毛病，家庭教育是人生人格的基礎(chǔ)。

孩子不一樣，要因才施教，男生與女生的教育方式是不同的。

不要輕易的朝令夕改，孩子沒(méi)有能力處理彈性，每次最多約定三件事，所謂約法三章。

每天或者定時(shí)，家庭內(nèi)自我檢討，不直接批評(píng)，也讓他有時(shí)間和心理的準(zhǔn)備。對(duì)孩子注意逆反，欲擒故縱，因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有準(zhǔn)備，通常沒(méi)有好答案。同識(shí)、同步，不出賣(mài)對(duì)方，別亂找理由和借口。

父嚴(yán)母慈，父親雖然比較少與孩子相處，也不可討好，要有權(quán)威；母親則需要比較細(xì)膩。

小孩子是天生的破壞者，比較正常，沒(méi)有約束，孩子就無(wú)法無(wú)天，不學(xué)習(xí)，只顧玩。

勤教嚴(yán)管加自律，自覺(jué)之前靠啟發(fā)，自律之前靠他律，13歲以前必須教好。

七、把子女教養(yǎng)成不一樣的人

命：DNA，運(yùn)：蛋白質(zhì)。

個(gè)別差異是自然安排，不必勉強(qiáng)和大驚小怪。

天命，先天的命運(yùn)，上天安排，人各有天命。安排特長(zhǎng)，不要硬性固定，但也不可自由發(fā)展，要摸索前進(jìn)，摸著石頭，但必須過(guò)河。

孩子長(zhǎng)大，先天的就忘記了，很可惜。

不要不管，不要太管，提供摸索的過(guò)程，保護(hù)好。

心甘情愿的做，就是天命，一切在天意。

重男輕女，有投資的心態(tài)。

孝順不是本性，是后天的反應(yīng)和習(xí)慣，由父母養(yǎng)成。

八、發(fā)揮所長(zhǎng)要遵守共同的規(guī)則

安足要比富強(qiáng)好，風(fēng)水不好的時(shí)候，富強(qiáng)是枷鎖。

品德的為人為家為國(guó)家的基礎(chǔ)，品眾人之口碑。愛(ài)國(guó)與愛(ài)民思想一定要強(qiáng)調(diào)。愛(ài)搞笑的人，要小心。

從小分擔(dān)家務(wù)，以后到公共環(huán)境就容易適應(yīng)，到社會(huì)就容易與人相處。

家庭的自省會(huì)議：父親要表態(tài)，因?yàn)楣ぷ鞅容^忙，沒(méi)有適時(shí)、適度地做家務(wù)?？醋优膽B(tài)度和表現(xiàn)，最好是讓小孩自動(dòng)自發(fā)的承擔(dān)家務(wù)，絕對(duì)不可以給錢(qián)做家務(wù)。家里人不可以講道理，不可以有利害，要養(yǎng)成勞動(dòng)、合作的習(xí)慣，不是好吃懶做。

人生的觀念：好學(xué)（有前途，挫折感低）、知恥（尤其女孩子要害羞、矜持）、力求上進(jìn)（否則墮落，追星、時(shí)髦都不見(jiàn)得太好）。

生活技能：整潔（自己的東西自己收拾，干凈）、合適（合乎自己的狀態(tài)，不要總看別人）、安全（勤勞守份）。習(xí)慣成自然，從小培養(yǎng)，從小事培養(yǎng)，慎始，堅(jiān)持（3-5歲很重要）。

小孩子不會(huì)節(jié)制，要控制，父母遷就和亂引導(dǎo)，否則孩子會(huì)偏執(zhí)和任性。

九、父母不能盡責(zé)的三大原因

無(wú)知、不會(huì)經(jīng)營(yíng)、盲目求心求變。

科學(xué)越發(fā)達(dá)，說(shuō)明人類(lèi)越無(wú)知，了解到無(wú)知就會(huì)進(jìn)步，空杯子最有用。沒(méi)有準(zhǔn)備好，就做了父母，是過(guò)錯(cuò)和無(wú)知。

錯(cuò)誤的原因，食古不化、望文生義、自以為是。學(xué)者不固，不要學(xué)一套就做一套，用自己的標(biāo)準(zhǔn)就固執(zhí)而無(wú)彈性，痛苦之源。

人文社會(huì)不能太求新求易，自然科學(xué)或許可以。

不要讓自己和孩子都變成小白鼠。

十、怕麻煩的人不長(zhǎng)進(jìn)

最容易解決問(wèn)題的辦法：故意設(shè)計(jì)兩難，兼顧兩面的到合理的地步。不急著作決定，不極端化。

孝為不如孝心，有孝心配合孝為。

先摸底，要慢一點(diǎn)，一快就可能不合理，即為慎始。

兼顧：設(shè)身處地，此時(shí)此地的合理，注意變化。

小孩子的彈性不如大人，人活著要注意彈性，彈性與智慧有關(guān)。

十一、要緊的是培養(yǎng)讀書(shū)的興趣

讀書(shū)是有用的興趣：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)，讀書(shū)是為了明理。

培養(yǎng)興趣，就不累，從小讀給他聽(tīng)，看圖。愛(ài)讀書(shū)的小孩不容易學(xué)壞，小孩子會(huì)學(xué)習(xí)大人，但也要注意視力。

學(xué)習(xí)成績(jī)不好，沒(méi)關(guān)系，要有耐心，將興趣引導(dǎo)回來(lái)，興趣是啟發(fā)不是勉強(qiáng)。選擇好書(shū)，兒童讀經(jīng)，先會(huì)背誦，之后理解，最終的知識(shí)要回歸書(shū)本。思想不可以老創(chuàng)新，將思想廢掉，也不可僵化。

十二、父母用心塑造可愛(ài)的子女

小孩子不是有才，會(huì)勞動(dòng)，能干，像大人就好，要可愛(ài)。

通常是大人的錯(cuò)誤，讓小孩不高興，小孩子犯錯(cuò)很正常，注意謙虛和陰陽(yáng)文化，讓孩子有是非觀念。

要盡心盡力，孩子的好壞是模仿。孩子的事情，關(guān)鍵看自己的品性，教育也是福氣的表現(xiàn)。用親情來(lái)引導(dǎo)，不是法官來(lái)斷案。要做表率，對(duì)于自己戒不掉的壞習(xí)慣，要低下身子，做反面教材。

對(duì)于孩子的好習(xí)慣，要口頭鼓勵(lì)，不能物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，否則會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)投機(jī)取巧和欺騙，當(dāng)然也要戒驕。

自愛(ài)的小孩最可愛(ài)。不能當(dāng)眾夸獎(jiǎng)小孩，否則孩子就不可愛(ài)了，要自己和自己比，每天都進(jìn)步。成績(jī)太好，要求太高，大家不會(huì)喜歡，回失去很多。人緣好才最重要，可愛(ài)是大家的認(rèn)同。

第三篇：曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

當(dāng)你得到什么東西，你就失掉什么東西。《胡雪巖的啟示》 不求人，格自高?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 機(jī)會(huì)是持續(xù)發(fā)展的。《胡雪巖的啟示》 領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。

成全是了不起的美德。《胡雪巖的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 信用是人的第二性命。《胡雪巖的啟示》 溝通以不明言為基礎(chǔ)。

一個(gè)人信用是最重要的?！逗r的啟示》 中國(guó)人不能管，只能理。—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 管理是修已安人的歷程。

學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，誰(shuí)都偷不走。《胡雪巖的啟示》 最后決定權(quán)應(yīng)該交給老板?！?曾仕強(qiáng)名言 用情理法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。

決策以止定靜安慮得為過(guò)程。

只要合理，怎樣變動(dòng)都可以。

道理是直的，但路經(jīng)常是彎的?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 國(guó)家安定，商人才可能做生意?！逗r的啟示》 命運(yùn)就是性格，性格決定命運(yùn)?！逗r的啟示》

一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻充實(shí)自己。《胡雪巖的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全。

一切來(lái)自社會(huì)，最后是還給社會(huì)?！逗r的啟示》 最大的獎(jiǎng)賞就是給你工作的機(jī)會(huì)。《胡雪巖的啟示》

做人要先學(xué)會(huì)聽(tīng)話，再學(xué)會(huì)講話。《胡雪巖的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 太過(guò)方正的人，往往成不了大事?！逗r的啟示》 結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要?！逗r的啟示》 讀書(shū)如果不明白道理，等于白讀。《胡雪巖的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 抱持救人而非殺人的心態(tài)來(lái)考核。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。

家庭教育決定了一個(gè)人的基本修養(yǎng)?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 一個(gè)人的信用是你自己堅(jiān)持出來(lái)的?！逗r的啟示》 你只要沒(méi)有污點(diǎn)，就不怕人家打擊。《胡雪巖的啟示》

對(duì)一個(gè)人來(lái)講，常識(shí)比知識(shí)更重要?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 采取無(wú)為的執(zhí)行過(guò)程，才能大有為。

要抓住機(jī)會(huì)讓別人知道你有什么本事?！逗r的啟示》 一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固。《胡雪巖的啟示》

當(dāng)事情太順利的時(shí)候，更要格外小心?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 滿腦子只有錢(qián)的人，一輩子賺不到錢(qián)?！逗r的啟示》 錢(qián)是做事情的工具，不是生活的目的?！逗r的啟示》 考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒(méi)有用?！?曾仕強(qiáng)名言 圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧?！逗r的啟示》 該聽(tīng)的話可以聽(tīng)，不該聽(tīng)的話就不要聽(tīng)。《胡雪巖的啟示》 人最需要幫助的時(shí)候，就是落迫的時(shí)候?！逗r的啟示》

人要經(jīng)得起嚴(yán)格的考驗(yàn)，才能出人頭地?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來(lái)分。

有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。

至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃?！?曾仕強(qiáng)名言 所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。

控制的用意，在保證今后幾年如何安人。

以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。只要有做好事的心愿，就會(huì)走出一條路來(lái)?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 讀歷史的目的，是要從中得出一些道理來(lái)?！逗r的啟示》 全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。

計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？ —— 曾仕強(qiáng)名言 抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切。寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況。

好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好?！逗r的啟示》

處順境其實(shí)非常危險(xiǎn)，處逆境反而比較安全?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 最大的恩惠就是不斷地給你提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。

大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。—— 曾仕強(qiáng)名言 組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。

看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干?！逗r的啟示》 任何一段經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)人都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！逗r的啟示》

一個(gè)人，要替自己的所作所為擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 胡雪巖成功的關(guān)鍵是先想到義，然后才想到利。《胡雪巖的啟示》 要經(jīng)過(guò)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)目简?yàn)，才可以完全相信一個(gè)人?！逗r的啟示》 做人做事兼顧并重,透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好?！?曾仕強(qiáng)名言 人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會(huì)知足?！逗r的啟示》 人生要隨著自己的發(fā)展不斷地進(jìn)行階段性的調(diào)整?！逗r的啟示》 人生最大的價(jià)值，就是死了以后，還被人們懷念。《胡雪巖的啟示》

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)最終決定在經(jīng)營(yíng)者本身的修養(yǎng)上?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 花錢(qián)去做廣告，不如用實(shí)際行動(dòng)使大家口耳相傳?！逗r的啟示》 處逆境容易，因?yàn)樾⌒?，處順境很難，因?yàn)榇笠?。《胡雪巖的啟示》

要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 古今中外只有一條規(guī)律，所有的人都要自作自受。要消除人我之間，不要說(shuō)“我”，要說(shuō)“我們”。有本事來(lái)拿，拿不到怪自己，是激勵(lì)的基本原則。

中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一?！?曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄 人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷?！逗r的啟示》 要跟比你強(qiáng)的人在一起，才能有所收獲，學(xué)到東西?！逗r的啟示》

在家，家和萬(wàn)事興；出外，把每一個(gè)人都當(dāng)成朋友?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言 日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。

與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗?！逗r的啟示》

當(dāng)?shù)玫胶锰帟r(shí)，首先要想到別人，而不是只想到自己?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。

以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候?！?曾仕強(qiáng)名言 一件東西有沒(méi)有功效，不在于它本身，而在于如何使用?！逗r的啟示》 做人應(yīng)該只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的?！逗r的啟示》 要到生死關(guān)頭，利害相交的時(shí)候，才能知道一個(gè)人的真心?！逗r的啟示》

得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。

干部是沒(méi)有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過(guò)程，個(gè)人決策是結(jié)果?！?曾仕強(qiáng)名言 中國(guó)人的事情是世界上最為復(fù)雜的，做與不做都難，堪稱(chēng)“兩難”。

跟中國(guó)人打交道，不能有結(jié)論；中國(guó)最厲害的人都是沒(méi)有結(jié)論的人。讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過(guò)來(lái)，而不是一味得照著錯(cuò)的做?！逗r的啟示》 上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系?！?曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。

做事情前，一定要做好周密的計(jì)劃，遇到困難時(shí)，人要找自己行得通的路?！逗r的啟示》

學(xué)歷史，你應(yīng)該把它反復(fù)地做各種模擬，這樣您才知道哪條路是最合適的?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)名言

中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。

靠下賭注是不可能成功的，因?yàn)槭€九輸，有好就有壞，有好就有壞，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?yáng)?！逗r的啟示》

總裁是頭，沒(méi)手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒(méi)耳目有手腳。

一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正，完全為公，就是隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)人動(dòng)機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧?！逗r的啟示》—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱(chēng)為人倫關(guān)系。

安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。

持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜?！?曾仕強(qiáng)名言

經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。

凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。這種把民主和獨(dú)裁合起來(lái)想，稱(chēng)為專(zhuān)制。

中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪€會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！

決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。—— 曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。

天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）。

人性管理的要決：所有的方法最后只有一個(gè)：摸著石頭過(guò)河。中國(guó)人的事情記住六個(gè)字：兩難，兼顧，合理?！?曾仕強(qiáng)名言

發(fā)展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。

美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。

人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

第四篇：曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄1

1、一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開(kāi)，剩下一個(gè)，都不算家庭。

2、凡是常常被推 翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見(jiàn)，當(dāng)做是老師的延伸。

4、我們的學(xué)問(wèn)是全盤(pán)了解，然后才展開(kāi)的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。

5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書(shū)，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書(shū)，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒(méi)有去讀我們中國(guó)人自己的東西。

6、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。

7、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑?，我們還是會(huì)起來(lái)的。

8、越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9、陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就使陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。

12、《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理。

13、休息是為了走更長(zhǎng)的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。

16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。

19、算命是說(shuō)你算算看，我聽(tīng)聽(tīng)看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。

21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。

22、每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。

23、《易經(jīng)》里面是沒(méi)有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩?，隨時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。

24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。

25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。

26、一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒(méi)有價(jià)值。

27、人沒(méi)有名，人沒(méi)有賺到錢(qián)，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較小；人有名，人有錢(qián)，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。

28、西方人是專(zhuān)門(mén)講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對(duì)你心服口服。

30、一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來(lái)，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒(méi)有把握大家會(huì)支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。

31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢(qián)不是憑能力，賺錢(qián)其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢(qián)那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢(qián)之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢(qián)。

37、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X(qián)，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。

38、上天用金錢(qián)和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢(qián)財(cái)是工具，不是目的。

39、曲是直的必要過(guò)程。

40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。

41、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。

42、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒(méi)有責(zé)任感。有沒(méi)有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。

44、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。

46、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。

49、人微言輕的時(shí)候，要多聽(tīng)，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

50、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。

51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。

52、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。

54、人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責(zé)任的。

55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。

56、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開(kāi)始的第一個(gè)原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。

59、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。

60、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。

61、學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽(tīng)得懂的部分。

62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛?，不可能滿足。

63、我們啟蒙的問(wèn)題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒(méi)在智慧層面去啟蒙。

64、一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過(guò)程。

65、自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。

67、一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。

68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過(guò)貪，這樣才是最大的幸福。

69、中國(guó)人是不能討好的，但是中國(guó)人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。

71、天下沒(méi)有公平，只有公正。

72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸?shù)墓倘皇禽?，贏的最后也肯定是輸。

74、中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。

75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。

77、站在不告（訴訟）的立場(chǎng)來(lái)告（訴訟），才不會(huì)亂告（訴訟），才不會(huì)告得兩敗俱傷。

78、訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題，不是用來(lái)告倒任何人的。

79、中國(guó)人只有打仗的時(shí)候，才會(huì)團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見(jiàn)也不能講，就無(wú)法溝通了。

80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。

81、撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。

82、贏的人要裝沒(méi)贏，輸?shù)娜艘矒?，裝沒(méi)輸，那才是最高境界。

83、我們現(xiàn)在只有專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個(gè)全人來(lái)，而不是教出一個(gè)專(zhuān)業(yè)人格來(lái)。

84、不戰(zhàn)的意思不是說(shuō)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。

85、合理的和諧是當(dāng)前人類(lèi)最需要的。

86、人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐?，不該比的偏偏要去比?/p>

87、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒(méi)有必要比，就是品德修養(yǎng)。

88、比的真正的意思是什么？就是比來(lái)比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。

89、人是要?jiǎng)e人來(lái)認(rèn)識(shí)你，要?jiǎng)e人來(lái)肯定你，要?jiǎng)e人來(lái)推舉你，你才有價(jià)值。

90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的。

91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)，不是看得亂七八糟，就是看得一無(wú)是處。

92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。

93、中國(guó)人從來(lái)只有推舉，沒(méi)有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來(lái)；選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經(jīng)過(guò)人去把它做出來(lái)的。所以做事離不開(kāi)做人。

95、在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。

96、中國(guó)人有很多事情是只能做不能說(shuō)的。

97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

98、我們中國(guó)人會(huì)有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。

99、對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說(shuō)給他聽(tīng)，是沒(méi)有用的。

100、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄2

1、成全是了不起的美德。

2、要抓住機(jī)會(huì)讓別人知道你有什么本事。

3、做人要先學(xué)會(huì)聽(tīng)話，再學(xué)會(huì)講話。

4、處順境其實(shí)非常危險(xiǎn)，處逆境反而比較安全。

5、干部是沒(méi)有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

6、一切都在變，只有人性沒(méi)有變。

7、用情理法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。

8、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。

9、要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。

10、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。

11、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧。

12、不求人，格自高。

13、你只要沒(méi)有污點(diǎn)，就不怕人家打擊。

14、最后決定權(quán)應(yīng)該交給老板。

15、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。

16、決策以止定靜安慮得為過(guò)程。

17、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。

18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。

19、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過(guò)來(lái)，而不是一味得照著錯(cuò)的做。

20、管理是修已安人的歷程。

21、做人做事兼顧并重，透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好。

22、得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走。

23、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。

24、組織的必要是因?yàn)閭€(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤(pán)控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。

25、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。

26、當(dāng)事情太順利的時(shí)候，更要格外小心。

27、人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會(huì)知足。

28、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪€會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！

29、搞清楚推拖拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。

30、一切來(lái)自社會(huì)，最后是還給社會(huì)。

31、一件東西有沒(méi)有功效，不在于它本身，而在于如何使用。

32、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。

33、對(duì)基層員工來(lái)說(shuō)，寶貴的經(jīng)驗(yàn)就是最雄厚的本錢(qián)，因此不要怕多做事。多做一件事，就多一分經(jīng)驗(yàn)，多一分生存的本領(lǐng)，多一分競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。

34、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。

35、中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過(guò)程，個(gè)人決策是結(jié)果。

36、該聽(tīng)的話可以聽(tīng)，不該聽(tīng)的話就不要聽(tīng)。

37、溝通以不明言為基礎(chǔ)。

38、做人應(yīng)該只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的。

39、錢(qián)是做事情的工具，不是生活的目的。

40、讀書(shū)如果不明白道理，等于白讀。

41、與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗。

42、人最需要幫助的時(shí)候，就是落迫的時(shí)候。

43、當(dāng)?shù)玫胶锰帟r(shí)，首先要想到別人，而不是只想到自己。

44、胡雪巖成功的關(guān)鍵是先想到義，然后才想到利。

45、滿腦子只有錢(qián)的人，一輩子賺不到錢(qián)。

46、總裁是頭，沒(méi)手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒(méi)耳目有手腳。

47、安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。

48、靠下賭注是不可能成功的，因?yàn)槭€九輸，有好就有壞，有好就有壞，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?yáng)。

49、做事情前，一定要做好周密的計(jì)劃，遇到困難時(shí)，人要找自己行得通的路。

50、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。

51、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。

52、學(xué)歷史，你應(yīng)該把它反復(fù)地做各種模擬，這樣您才知道哪條路是最合適的。

53、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。

54、中國(guó)人說(shuō)話，講究“妥當(dāng)性大于真實(shí)性”，說(shuō)的話聽(tīng)起來(lái)比較妥當(dāng)，比這些話本身的真實(shí)性更加重要。

55、跟中國(guó)人打交道，不能有結(jié)論；中國(guó)最厲害的人都是沒(méi)有結(jié)論的人。

56、古今中外只有一條規(guī)律，所有的人都要自作自受。

57、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。

58、學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，誰(shuí)都偷不走。

59、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。

60、抱持救人而非殺人的心態(tài)來(lái)考核。

61、道理是直的，但路經(jīng)常是彎的。

62、任何一段經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)人都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

63、結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要。

64、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

65、人生最大的價(jià)值，就是死了以后，還被人們懷念。

66、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。

67、太過(guò)方正的人，往往成不了大事。

68、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。

69、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。

70、對(duì)一個(gè)人來(lái)講，常識(shí)比知識(shí)更重要。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄3

1、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。

2、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧。

3、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂(lè)趣，一分工就完全沒(méi)有樂(lè)趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒(méi)有技術(shù)。但組織能使沒(méi)有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

4、展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。

5、看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固。

6、一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正，完全為公，就是隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)人動(dòng)機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧。

7、家庭教育決定了一個(gè)人的基本修養(yǎng)。

8、人生最大的價(jià)值，就是死了以后，還被人們懷念。

9、與其早成功，不如晚成功，與其晚失敗，不如早失敗。

10、法是過(guò)去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。

11、干部是沒(méi)有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

12、太過(guò)方正的人，往往成不了大事。

13、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

14、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

15、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。

16、一切都在變，只有人性沒(méi)有變。

17、滿腦子只有錢(qián)的人，一輩子賺不到錢(qián)。

18、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過(guò)來(lái)，而不是一味得照著錯(cuò)的做。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄4

1、組織的必要是因?yàn)閭€(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤(pán)控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。

2、干部是沒(méi)有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

3、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂(lè)趣，一分工就完全沒(méi)有樂(lè)趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒(méi)有技術(shù)。但組織能使沒(méi)有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

4、西方人是讓對(duì)錯(cuò)清晰化明朗化公開(kāi)化，我們是讓對(duì)錯(cuò)模糊化。組織的每個(gè)階層有每個(gè)階層的作風(fēng)，沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)。基層員工對(duì)錯(cuò)很清楚（因?yàn)楣ぷ骱芎?jiǎn)單），干部就很模糊了，到總裁這層基本就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)了。

5、中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候。

6、總裁是頭，沒(méi)手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒(méi)耳目有手腳。

7、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

8、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）

9、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。

10、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力比解決問(wèn)題的能力更重要。中國(guó)人會(huì)解決問(wèn)題的人多得很，但是會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人少得很。因?yàn)樗辉敢庵v出來(lái)，你發(fā)現(xiàn)講的人都倒霉。抖出問(wèn)題的人很倒霉，解決問(wèn)題的都有功勞，很奇怪！所以，中國(guó)要么沒(méi)有問(wèn)題，要么就是大問(wèn)題。

11、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪€會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！

12、本錢(qián)沒(méi)有問(wèn)題，技術(shù)沒(méi)有問(wèn)題，市場(chǎng)沒(méi)有問(wèn)題，什么都沒(méi)有問(wèn)題，就是人的問(wèn)題，一切都是人的問(wèn)題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問(wèn)題。

13、西方人講能力，中國(guó)人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒(méi)有本事的人遲早是個(gè)問(wèn)題人物。什么叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標(biāo)新立異，處處讓人家看不順眼，這個(gè)人遲早是個(gè)闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會(huì)支持你。

14、中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過(guò)程，個(gè)人決策是結(jié)果。

15、我們最怕的是領(lǐng)這里的薪水實(shí)在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國(guó)人要走不會(huì)跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經(jīng)常不能說(shuō)真心話。說(shuō)真心話你就更慘，比欺騙更慘。

16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，專(zhuān)做其它。專(zhuān)做其它，忙得要命，老板最寵的人！中國(guó)人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄5

1、干部挨罵是為自己找的，你想搶領(lǐng)導(dǎo)罵你之前，應(yīng)該說(shuō)清楚都清楚，不要讓他罵你，不要給他發(fā)泄、放縱犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，他有面子，所以你會(huì)很開(kāi)心。

2、人們應(yīng)該少考慮得失。人們從基本的治療，不必說(shuō)那些沒(méi)用的東西。

3、很難買(mǎi)到?；仡^想想，如果我這么做了會(huì)怎樣？一點(diǎn)耽擱不會(huì)耽擱任何事情；不要著急。

4、我已經(jīng)失業(yè)兩次了，我不害怕。為了什么？因?yàn)槲业淖娓附虒?dǎo)我，上帝不會(huì)關(guān)上一扇門(mén)，但會(huì)打開(kāi)另一扇門(mén)。船到橋頭自然直。

5、提防無(wú)助的感覺(jué)。不要對(duì)自己太苛刻。人必須努力工作，但必須遵守自然規(guī)律。大事不在我的掌握之中。有大事找上門(mén)來(lái)。我想知道諸神是什么意思。天是自然的客觀規(guī)律。

6、自我約束，自我管理，不讓別人控制你，你就沒(méi)有壓力，容易提高自己。

7、把應(yīng)該做的事，應(yīng)該做的事，應(yīng)該做的事提升到一定程度，你就會(huì)痛苦。

8、做正確的人會(huì)隨著時(shí)間而改變。人活著要有彈性，彈性就是能夠調(diào)整自己，會(huì)變就變，但要變得合理，變得恰到好處。

9、一個(gè)聰明的孩子是很難教的，如果你教他，他也很難孝順你。

10、不，謝謝你的好意。謝謝，我做完了。父母的.恩寵還沒(méi)有結(jié)束，所以不要對(duì)父母說(shuō)謝謝。

11、憤怒和沮喪是兩種對(duì)我們傷害很大的情緒。憤怒是為別人的錯(cuò)誤懲罰自己。很難做到既不耐煩又不生氣。

12、不討好任何人，不得罪任何人，你是得罪不起的！

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄6

1、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。

2、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切。

3、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。

4、溝通以不明言為基礎(chǔ)。

5、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。

6、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。

7、看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

8、該聽(tīng)的話可以聽(tīng)，不該聽(tīng)的話就不要聽(tīng)

9、讀歷史的目的，是要從中得出一些道理來(lái)

10、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。

11、決策以止定靜安慮得為過(guò)程。

12、一個(gè)人動(dòng)機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧。

13、組織的必要是因?yàn)閭€(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤(pán)控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。

14、中國(guó)式管理的交互主義，秉持“二合一”的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成“在集體中完成個(gè)人”的合理主義。

15、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱(chēng)為人倫關(guān)系。

16、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。

17、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。

18、圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧

19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。

20、學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，誰(shuí)都偷不走

21、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

22、對(duì)一個(gè)人來(lái)講，常識(shí)比知識(shí)更重要。

23、先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全。

24、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。

26、中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。

27、人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

28、本錢(qián)沒(méi)有問(wèn)題，技術(shù)沒(méi)有問(wèn)題，市場(chǎng)沒(méi)有問(wèn)題，什么都沒(méi)有問(wèn)題，就是人的問(wèn)題，一切都是人的問(wèn)題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問(wèn)題。

29、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。

30、要抓住機(jī)會(huì)讓別人知道你有什么 本事。

31、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂(lè)趣，一分工就完全沒(méi)有樂(lè)趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒(méi)有技術(shù)。但組織能使沒(méi)有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

32、讀歷史千萬(wàn)記住，要把以前的缺失改過(guò)來(lái)，而不是一味得照著錯(cuò)的做。

33、法是過(guò)去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。

34、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒(méi)有用。

35、中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪€會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！

36、人最需要幫助的時(shí)候，就是落迫的時(shí)候

37、太過(guò)方正的人，往往成不了大事。

38、成全是了不起的美德

39、全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。

40、好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。

41、天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）

42、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃。

43、不求人，格自高。

44、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來(lái)分。

45、干部是沒(méi)有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。

47、一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固。

48、中國(guó)式管理重視樹(shù)狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹(shù)干；樹(shù)干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國(guó)人“你辦事，我放心”的心理需求。

49、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。

50、中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候。

51、在家 家和萬(wàn)事興

52、有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。

53、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄7

1、中國(guó)社會(huì)的環(huán)境，母教是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，一個(gè)優(yōu)秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說(shuō)一個(gè)好的母親可以成就三代人，一個(gè)壞的母親也許會(huì)毀九代人。

2、一個(gè)人要能承受別人的考驗(yàn)，要能經(jīng)得住嚴(yán)格的考驗(yàn)，而且要經(jīng)得起全方位的考驗(yàn)。

3、讀書(shū)如果不明白道理等于白讀，做人做事按照道理是胡雪巖一生成功的關(guān)鍵。什么是道理？道就是規(guī)律，經(jīng)得起人們大眾所認(rèn)定的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，理就是按照規(guī)律地推理。

4、“三歲看大，七歲看老”，看一個(gè)小孩主要是看他的品德，擁有優(yōu)良的品德，這個(gè)人一生很穩(wěn)固。

5、“當(dāng)省不用，當(dāng)用不省”，錢(qián)要用在刀刃上才是用錢(qián)的態(tài)度。

6、信用是一個(gè)人的第二性命，人無(wú)信難立于世，一個(gè)人的信用很重要，信用是自己堅(jiān)持出來(lái)的東西。

7、貧窮不是罪惡，富貴并不可恥，平常心對(duì)待金錢(qián)。

8、任何一件事情，一旦考慮不周，有可能好的將變成壞的。

9、人生就是不斷做出合理的階段性調(diào)整。

10、好好做事，其實(shí)對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。

11、方向定了之后，要把該準(zhǔn)備的一樣一樣去做，不要急于效果出來(lái)，等到機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，一切都是水到渠成。

12、在家靠父母，出門(mén)靠朋友，任何人你要尊重他，要誠(chéng)心待他。

13、結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要。

14、一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正就是隨機(jī)應(yīng)變，完全為了私利，就是投機(jī)取巧。 錢(qián)是自己賺的也不能奢侈，因?yàn)檫@樣造成很多人的不平，也敗壞社會(huì)風(fēng)氣。 一個(gè)人一生一世要懂得這幾個(gè)恩情：父母之恩、老師之恩、上司之恩、中國(guó)人心中有兩個(gè)難以釋?xiě)训臇|西：第一，我對(duì)得起祖先嗎？第二，我對(duì)得起子孫人最需要幫忙的時(shí)候就是落魄的時(shí)候。 酒文化就是借酒拉近兩個(gè)人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。 中國(guó)人最不愿意擔(dān)人情，人情在大如天。

15、中國(guó)人不欺騙，但也不講實(shí)在話，要講妥當(dāng)?shù)脑挕?/p>

16、讀歷史千萬(wàn)注意，要把以前的確實(shí)改過(guò)來(lái)，而不是一味照以前去做，要能從中聽(tīng)出一些道理。

17、該聽(tīng)的話可以聽(tīng)，不該聽(tīng)的話不能聽(tīng)，亂七八糟的東西會(huì)影響你的思維。 成全是一個(gè)了不起的美德。 一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該具備四種識(shí)：常識(shí)、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)，常識(shí)往往比知識(shí)更重要。 學(xué)歷史應(yīng)該反復(fù)地把它做各種不同的模擬，你才知道哪條路是合適的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想別人。 圓通是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑是投機(jī)取巧，外圓內(nèi)方就是教人要圓通而不是圓滑，內(nèi)心要中國(guó)人見(jiàn)面三分情。 做人要學(xué)會(huì)先聽(tīng)話，再講話。 得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走。 要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。 人只要沒(méi)有污點(diǎn)，就不拍別人打擊。 錢(qián)是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你強(qiáng)的人在一起，才能有所收獲，學(xué)到東西。 有原則。

18、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做給死人看的東西，就是做給活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要謀定而后動(dòng)。 道理是直的，路經(jīng)常是彎的。 最大的恩惠就是不斷地給你提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。 做事情要懂得：先布局，再造勢(shì)，最后擺平。 當(dāng)一個(gè)人得到好處時(shí)，首先要想到的是別人，而不是自己。 中國(guó)人奮斗一生的三個(gè)心愿：為父母揚(yáng)名、為自己幫助、為家族積福。 一個(gè)父母不教小孩是不負(fù)責(zé)任的，不教兒子，害你自己全家。不教女兒，害別人全滿腦子都是錢(qián)的人，一輩子都賺不到錢(qián)， 商業(yè)經(jīng)營(yíng)最終的勝負(fù)決定在經(jīng)營(yíng)者的修養(yǎng)上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否則遲早變成致命傷。 一個(gè)人要替自己的所作所為負(fù)起全部責(zé)任。

19、多看那些失敗的因素，要去研究那些成功的東西，成功的原因千千萬(wàn)萬(wàn)，失敗的原因就那么幾個(gè)。

20、任何一段經(jīng)歷都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 當(dāng)事情發(fā)展的太順利的時(shí)候，就要更加格外小心。 中國(guó)人讀書(shū)主要的不是求知識(shí)，二是要明白道理。

21、一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)，一個(gè)人的缺點(diǎn)，也有可能是優(yōu)點(diǎn)，人要隨著自己的發(fā)展而做出階段性的調(diào)整。

22、做人應(yīng)該只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的。 陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本得元素. 易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套理論. 真真假假/虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng). 一定不可以做圓滑的人，中國(guó)人最不喜歡圓滑的人，但要懂得圓通。 人生來(lái)本就不平等，我們只是盡量去追求平等。

23、“知之為知之，不知為不知”的意思是：該你知道的時(shí)候你就知道，不該你知道的時(shí)候就算你知道也應(yīng)該不知道。

24、越是不講理的人，聲音就越大，碰到這樣的人，“三季人”就可以解決了。

25、任何事情要適可而止，不要過(guò)分奢求。 我們只對(duì)講信用的人講信用，我們不可以對(duì)小人講信用。 目標(biāo)和方向舵正確。遠(yuǎn)比速度更重要。 變化的是現(xiàn)象，不變的本質(zhì)是規(guī)律。 在中國(guó)社會(huì)如果你的立場(chǎng)太分明，你就得不到群眾的支持。 三個(gè)原則：一、權(quán)不離經(jīng)，權(quán)就是變通，經(jīng)就是原則；二、權(quán)不損人，變通不能損人成功一點(diǎn)就會(huì)自滿，說(shuō)話就會(huì)驕傲，有些話過(guò)滿則傷人，最終還自己。 引起人家嫉妒不完全是別人的事情，自己也要檢討。 討好所有的人你就討好不了任何人。 你看到的是現(xiàn)象，道理是背后的東西，讀歷史要懂得看書(shū)后面的東西。 人要把所有磨練當(dāng)做自己成長(zhǎng)的過(guò)程。 人不能認(rèn)命，我們一生的努力就是要證明我到底有什么命。 事業(yè)是培養(yǎng)你聲望的地方。 害別人的利益；三、權(quán)不多用，事情不能經(jīng)常變化。

26、易經(jīng)告訴我們兩點(diǎn)，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，人事也好，做任何事情，都要注意兩件事情，就是“時(shí)”與“位”，時(shí)間與空寂那。時(shí)位不屬于你的，就在那里不要?jiǎng)恿?，時(shí)位屬于你的則去行事。

27、易經(jīng)的三個(gè)原則：第一，變易：所謂變易，就是易經(jīng)告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的，學(xué)易先要知道“變”，而且適應(yīng)這個(gè)變；第二，簡(jiǎn)易：易經(jīng)告訴我們宇宙間的事情隨時(shí)都在變，盡管變的法則很簡(jiǎn)單，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，我們懂得原理原則后，就簡(jiǎn)單平常；第三，不易：萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，但有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的。

曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄8

1、管理是修已安人的歷程。

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。

3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。

4、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況。

5、做人做事兼顧并重,透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好。

6、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切。

7、發(fā)展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。

8、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？

9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。

10、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。

11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。

12、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。

13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。

14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。

15、安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。

16、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。

17、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。

19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。

20、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。

21、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。

22、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。

23、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。

25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。

26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以

27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱(chēng)為人倫關(guān)系

28、中國(guó)式管理的交互主義，秉持“二合一”的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成“在集體中完成個(gè)人”的合理主義。

29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。

第五篇：曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄

1、中國(guó)社會(huì)的環(huán)境，母教是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，一個(gè)優(yōu)秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說(shuō)一個(gè)好的母親可以成就三代人，一個(gè)壞的母親也許會(huì)毀九代人。

2、一個(gè)人要能承受別人的考驗(yàn)，要能經(jīng)得住嚴(yán)格的考驗(yàn)，而且要經(jīng)得起全方位的考驗(yàn)。

3、讀書(shū)如果不明白道理等于白讀，做人做事按照道理是胡雪巖一生成功的關(guān)鍵。什么是道理？道就是規(guī)律，經(jīng)得起人們大眾所認(rèn)定的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，理就是按照規(guī)律地推理。

4、“三歲看大，七歲看老”，看一個(gè)小孩主要是看他的品德，擁有優(yōu)良的品德，這個(gè)人一生很穩(wěn)固。

5、“當(dāng)省不用，當(dāng)用不省”，錢(qián)要用在刀刃上才是用錢(qián)的態(tài)度。

6、信用是一個(gè)人的第二性命，人無(wú)信難立于世，一個(gè)人的信用很重要，信用是自己堅(jiān)持出來(lái)的東西。

7、貧窮不是罪惡，富貴并不可恥，平常心對(duì)待金錢(qián)。

8、任何一件事情，一旦考慮不周，有可能好的將變成壞的。

9、人生就是不斷做出合理的階段性調(diào)整。

10、好好做事，其實(shí)對(duì)自己好，不是對(duì)別人好。

11、方向定了之后，要把該準(zhǔn)備的一樣一樣去做，不要急于效果出來(lái)，等到機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，一切都是水到渠成。

12、在家靠父母，出門(mén)靠朋友，任何人你要尊重他，要誠(chéng)心待他。

13、結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要。14、15、16、17、嗎？18、19、20、一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正就是隨機(jī)應(yīng)變，完全為了私利，就是投機(jī)取巧。

錢(qián)是自己賺的也不能奢侈，因?yàn)檫@樣造成很多人的不平，也敗壞社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)人一生一世要懂得這幾個(gè)恩情：父母之恩、老師之恩、上司之恩、中國(guó)人心中有兩個(gè)難以釋?xiě)训臇|西：第一，我對(duì)得起祖先嗎？第二，我對(duì)得起子孫人最需要幫忙的時(shí)候就是落魄的時(shí)候。

酒文化就是借酒拉近兩個(gè)人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。中國(guó)人最不愿意擔(dān)人情，人情在大如天。

21、中國(guó)人不欺騙，但也不講實(shí)在話，要講妥當(dāng)?shù)脑挕?/p>

22、讀歷史千萬(wàn)注意，要把以前的確實(shí)改過(guò)來(lái)，而不是一味照以前去做，要能從中聽(tīng)出一些道理。23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、該聽(tīng)的話可以聽(tīng)，不該聽(tīng)的話不能聽(tīng)，亂七八糟的東西會(huì)影響你的思維。成全是一個(gè)了不起的美德。

一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該具備四種識(shí)：常識(shí)、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)，常識(shí)往往比知識(shí)更重要。學(xué)歷史應(yīng)該反復(fù)地把它做各種不同的模擬，你才知道哪條路是合適的。

做人要前半夜想想自己，后半夜想想別人。

圓通是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑是投機(jī)取巧，外圓內(nèi)方就是教人要圓通而不是圓滑，內(nèi)心要中國(guó)人見(jiàn)面三分情。

做人要學(xué)會(huì)先聽(tīng)話，再講話。

得到機(jī)會(huì)以后，需要更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走。要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。人只要沒(méi)有污點(diǎn)，就不拍別人打擊。錢(qián)是做事情的工具，不是生活的目的。

要跟比你強(qiáng)的人在一起，才能有所收獲，學(xué)到東西。有原則。36、37、38、39、40、41、42、43、44、家。45、46、47、48、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。

凡是做給死人看的東西，就是做給活人看的，祭祀祖先不是迷信。做任何事情都要謀定而后動(dòng)。道理是直的，路經(jīng)常是彎的。

最大的恩惠就是不斷地給你提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

做事情要懂得：先布局，再造勢(shì)，最后擺平。

當(dāng)一個(gè)人得到好處時(shí)，首先要想到的是別人，而不是自己。

中國(guó)人奮斗一生的三個(gè)心愿：為父母揚(yáng)名、為自己幫助、為家族積福。

一個(gè)父母不教小孩是不負(fù)責(zé)任的，不教兒子，害你自己全家。不教女兒，害別人全滿腦子都是錢(qián)的人，一輩子都賺不到錢(qián)，商業(yè)經(jīng)營(yíng)最終的勝負(fù)決定在經(jīng)營(yíng)者的修養(yǎng)上。

人的一生最好不要留下任何把柄，否則遲早變成致命傷。一個(gè)人要替自己的所作所為負(fù)起全部責(zé)任。

49、多看那些失敗的因素，要去研究那些成功的東西，成功的原因千千萬(wàn)萬(wàn)，失敗的原因就那么幾個(gè)。50、51、52、任何一段經(jīng)歷都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)事情發(fā)展的太順利的時(shí)候，就要更加格外小心。中國(guó)人讀書(shū)主要的不是求知識(shí)，二是要明白道理。

53、一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)，一個(gè)人的缺點(diǎn)，也有可能是優(yōu)點(diǎn)，人要隨著自己的發(fā)展而做出階段性的調(diào)整。54、55、56、57、58、59、做人應(yīng)該只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的。陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本得元素.易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套理論.真真假假/虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng).一定不可以做圓滑的人，中國(guó)人最不喜歡圓滑的人，但要懂得圓通。人生來(lái)本就不平等，我們只是盡量去追求平等。

60、“知之為知之，不知為不知”的意思是：該你知道的時(shí)候你就知道，不該你知道的時(shí)候就算你知道也應(yīng)該不知道。61、越是不講理的人，聲音就越大，碰到這樣的人，“三季人”就可以解決了。62、63、64、65、66、67、68、69、70、71、72、73、74、任何事情要適可而止，不要過(guò)分奢求。

我們只對(duì)講信用的人講信用，我們不可以對(duì)小人講信用。目標(biāo)和方向舵正確。遠(yuǎn)比速度更重要。變化的是現(xiàn)象，不變的本質(zhì)是規(guī)律。

在中國(guó)社會(huì)如果你的立場(chǎng)太分明，你就得不到群眾的支持。

三個(gè)原則：

一、權(quán)不離經(jīng)，權(quán)就是變通，經(jīng)就是原則；

二、權(quán)不損人，變通不能損人成功一點(diǎn)就會(huì)自滿，說(shuō)話就會(huì)驕傲，有些話過(guò)滿則傷人，最終還自己。引起人家嫉妒不完全是別人的事情，自己也要檢討。

討好所有的人你就討好不了任何人。

你看到的是現(xiàn)象，道理是背后的東西，讀歷史要懂得看書(shū)后面的東西。人要把所有磨練當(dāng)做自己成長(zhǎng)的過(guò)程。

人不能認(rèn)命，我們一生的努力就是要證明我到底有什么命。事業(yè)是培養(yǎng)你聲望的地方。害別人的利益；

三、權(quán)不多用，事情不能經(jīng)常變化。75、易經(jīng)告訴我們兩點(diǎn)，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，人事也好，做任何事情，都要注意兩件事情，就是“時(shí)”與“位”，時(shí)間與空寂那。時(shí)位不屬于你的，就在那里不要?jiǎng)恿?，時(shí)位屬于你的則去行事。76、易經(jīng)的三個(gè)原則：第一，變易：所謂變易，就是易經(jīng)告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的，學(xué)易先要知道“變”，而且適應(yīng)這個(gè)變；第二，簡(jiǎn)易：易經(jīng)告訴我們宇宙間的事情隨時(shí)都在變，盡管變的法則很簡(jiǎn)單，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，我們懂得原理原則后，就簡(jiǎn)單平常；第三，不易：萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，但有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的。