第一篇：國旗下講話 實(shí)現(xiàn)順暢交流,構(gòu)建和諧社會

親愛的同學(xué)們:

早上好!你們知道這個(gè)周是什么日子嗎對!這個(gè)周是第八屆全國推廣普通話宣傳周,簡稱推普周.普通話是全國通用的語言.它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音.以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范.1982年,《憲法》規(guī)定國家推廣全國通用的普通話.明確了普通話的法律地位.1986年,國家確定推廣普通話為語言文字工作的首要任務(wù).每年9月份第三周舉行全國推廣普通話宣傳周活動.今年推普周的時(shí)間是9月12日——9月18日,今年推普周的主題是:“實(shí)現(xiàn)順暢交流,構(gòu)建和諧社會”.我國是一個(gè)文明古國,幅員遼闊,民族眾多,漢語與各少數(shù)民族語言并存,漢語內(nèi)部又分生方言,不僅方音各異,連詞匯,語法也有很多差異.就交際口語而言,漢語各大方言之間的溝通度很低,就以我們學(xué)校為例,有很多來自南方廣東福州浙江的同學(xué),如果他們講家鄉(xiāng)話,那么從小生長在青島的孩子們聽起來恐怕跟聽外語沒什么區(qū)別;而同樣生活在山東青島的周遍地區(qū),方言也有差別,這極大的阻礙了人與人之間順暢的交流.《論語·述而》載:“子所雅言,詩,書,執(zhí)禮,皆雅言也.”可見遠(yuǎn)在兩千多年前偉大的思想家教育家孔子就屏棄山東方言,在教學(xué)和“公務(wù)活動”中能夠自覺使用當(dāng)時(shí)的普通話.歷史的車輪滾滾向前,隨著新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展進(jìn)步,“五大洲”變成了一個(gè)“地球村”!世界仿佛變小了,而人的交往空間卻變大了,人們從來沒有像現(xiàn)在這樣需要與來自各地的人們打交道.我們成長生活在青島這樣一個(gè)窗口城市,一個(gè)奧運(yùn)城市,講普通話,寫規(guī)范字就顯得更為重要,尤其是我們小學(xué)生更應(yīng)該成為全面推廣普通話的文明使者.在我們的學(xué)校,老師們很高興的看到了同學(xué)們主動的使用普通話,普通話已經(jīng)成為課堂語言,校園語言,但是最困難的是要讓普通話走進(jìn)家庭,成為家庭語言,在家里講普通話,讓家人和你一起講普通話.同學(xué)們,你們愿意試試嗎

推廣普通話還包括寫規(guī)范字,寫字漫不經(jīng)心,錯(cuò)字,別字連篇,是對我們祖國語言文字的玷污.要知道,漢字是世界上最古老,最豐富,最優(yōu)美的文字,是我們的驕傲,我們每一個(gè)漢字的使用者,都有責(zé)任有義務(wù)提高自身的規(guī)范意識,養(yǎng)成提筆即練字的習(xí)慣,把字寫規(guī)范寫漂亮,希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力認(rèn)真對待每一次作業(yè),筆記,練習(xí)希望每個(gè)同學(xué)的作業(yè)都能達(dá)到綠色作業(yè)的要求.同學(xué)們,推普周是短暫的,但推普的任務(wù)是延續(xù)的,讓我們從自己身邊做起,從我做起,講普通話做文明使者,寫規(guī)范字爭綠色作業(yè),使普通話從校園走向校外,為實(shí)現(xiàn)語言文字規(guī)范化,實(shí)現(xiàn)順暢交流,構(gòu)建和諧社會而努力.

第二篇：實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展構(gòu)建和諧社會

實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展構(gòu)建和諧社會

馬營會

摘要“安全發(fā)展”指導(dǎo)原則的提出和確立，豐富了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其理論體系，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求?；居^點(diǎn)有三：

1、準(zhǔn)確定位，提高全民的安全文化素質(zhì)；

2、創(chuàng)新載體，尋求安全發(fā)展的有效途徑；

3、建立機(jī)制，推動和諧社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞安全發(fā)展和諧建設(shè)指導(dǎo)十六屆五中全會《建議》指出，要堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。胡總書記在中央政治局第30次集體學(xué)習(xí)會上強(qiáng)調(diào)指出，把“安全發(fā)展”作為一個(gè)重要理念納入我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，這是我們對于科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識的深化?！鞍踩l(fā)展”指導(dǎo)原則的提出和確立，反映了我們黨以人為本和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，豐富了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其理論體系。發(fā)展是硬道理。發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有持久和后續(xù)能力，既要以資源、環(huán)境能夠承載為前提，也要建立在人力資源合理利用、安全狀況不斷改善的基礎(chǔ)上，不能不能以犧牲精神文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命、損害勞動者的健康為代價(jià)。

堅(jiān)持安全發(fā)展，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，用“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬安全生產(chǎn)工作全局，堅(jiān)持“安全發(fā)展”的指導(dǎo)原則，認(rèn)真貫徹“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”方針，實(shí)施“標(biāo)本兼治，重在治本”。只有生命安全得到切實(shí)保障，才能調(diào)動激發(fā)人們的創(chuàng)造活力和生活熱情；只有使重特大事故得到有效遏制，大幅度減少事故造成的創(chuàng)傷和震蕩，社會才能安定有序；只有順應(yīng)客觀規(guī)律，全面提高人們的安全意識和防范能力，有效防范事故，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，必須從關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須以安全為基礎(chǔ)，前提和保障。國民經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域、各類生產(chǎn)文秘雜燴網(wǎng)經(jīng)營單位的發(fā)展，以及社會的進(jìn)步和發(fā)展，必須自覺遵循黨和國家安全生產(chǎn)方針政策和法律法規(guī)，把發(fā)展建立在安全保障能力不斷增強(qiáng)，安全生產(chǎn)狀況持續(xù)改善，勞動者生命安全和身體健康得到切實(shí)保證的基礎(chǔ)上，促進(jìn)安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會的同步協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙匀藶楸尽?，首先要以人的生命為本，科學(xué)發(fā)展首先要安全發(fā)展，和諧社會首先要關(guān)愛生命，這要成為全黨、全社會的共識，為抓好安全生產(chǎn)這個(gè)世人關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，也是和諧社會建設(shè)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。

安全發(fā)展是個(gè)系統(tǒng)工程，既需要安全文化、安全理論的引導(dǎo)，也要有人才技術(shù)的支撐，又要有安全體系、管理機(jī)制的保障。大量實(shí)踐證明，沒有安全發(fā)展，就沒有安定的社會秩序，就沒有健康的社會環(huán)境，就沒有穩(wěn)固的社會發(fā)展基礎(chǔ)，所謂“國泰民安”也只能成為一句空話。只有搞好安全生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，國家才能富強(qiáng)安寧，百姓才能平安幸福，社會才能和諧安定，因此，“安全發(fā)展”的科學(xué)理念在當(dāng)今和諧社會建設(shè)中具有重要的指導(dǎo)作用。

一、準(zhǔn)確定位，提高全民的安全文化素質(zhì)

安全文化，指人們?yōu)榱税踩詈桶踩a(chǎn)所創(chuàng)造的文化。社會的進(jìn)步靠先進(jìn)文化的引

導(dǎo)，安全是人們最基本的需求，是意識的反映，文化是人們生活、生產(chǎn)和意識的積淀，安全包含于文化之中，安全文化源于生活、生產(chǎn)，安全文化又作用于生活、生產(chǎn)，引導(dǎo)人們安全生活、安全生產(chǎn)。安全文化是一種獨(dú)具特性文化現(xiàn)象，它以“人”為本，以文化為載體，通過文化的滲透提高人的安全價(jià)值和規(guī)范人的行為。安全文化的落腳點(diǎn)是全面實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀，并為人類生命繁衍與健康成長，為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富不受或少受損失服務(wù)的。同時(shí)，安全文化也隨著人類的生存和發(fā)展而產(chǎn)生，并滲透于人們一切生活及生產(chǎn)活動中。文化的力 1

量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，實(shí)踐表明，包括安全生產(chǎn)在內(nèi)的所有實(shí)踐都離不開智力支持和精神支撐。其一，提高對安全工作的認(rèn)識，為貫徹落實(shí)國家有關(guān)安全生產(chǎn)的法律法規(guī)和安全生產(chǎn)方針提供保障。強(qiáng)化企業(yè)干部職工“安全高于一切”的觀念，實(shí)現(xiàn)思想的安全化，增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感，把“要我安全”變?yōu)椤拔乙踩?、“我會安全”的自覺行動。其二，改善安全管理，實(shí)現(xiàn)安全管理的合理、有效和科學(xué)。安全文化具有規(guī)范人的安全行為，組織及協(xié)調(diào)安全管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)安全管理現(xiàn)代化的功能，對提高安全管理的有效性，變被動的安全管理為主動的安全管理，減少傷亡事故的發(fā)生，可以起到事半功倍的效果。其三，創(chuàng)造良好的安全環(huán)境，激發(fā)職工主動創(chuàng)造精神。利用各種媒體普及安全生產(chǎn)知識，通過大力宣傳《安全生產(chǎn)法》等法律法規(guī)，加強(qiáng)對從業(yè)人員的安全教育和培訓(xùn)，提高了從業(yè)人員的安全責(zé)任意識、專業(yè)技術(shù)水平和操作技能，有效地杜絕了事故發(fā)生。

通過安全文化的學(xué)習(xí)宣傳教育，在企業(yè)形成一種人人重視安全、時(shí)時(shí)講安全、處處保安全，安全高于一切的安全文化氛圍，從而建立起安全、可靠、和諧協(xié)調(diào)的生產(chǎn)環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)全體員工的工作熱情、責(zé)任心和自我完善的工作態(tài)度，努力實(shí)現(xiàn)安全這個(gè)共同的目標(biāo)。其四，全面提高企業(yè)經(jīng)營、管理和從業(yè)人員的安全素質(zhì)。把安全生產(chǎn)的基本知識和各項(xiàng)安全操作規(guī)程文化化，使他們的安全素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，為全面系統(tǒng)地落實(shí)各項(xiàng)安全措施，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新載體，尋求安全發(fā)展的有效途徑

安全發(fā)展要解決人的基本素質(zhì)問題，構(gòu)建和諧社會必然要對全員的參與意識提出要求。創(chuàng)新載體，正確處理好安全發(fā)展與和諧社會建設(shè)的關(guān)系，重在要求春風(fēng)化雨，潤物無聲，啟發(fā)自覺，兩者為兩個(gè)相交的圓，目的一樣，相互滲透，缺一不可，都是為搞好安全生產(chǎn)服務(wù)的，都是為構(gòu)建和諧社會服務(wù)的。安全文化是安全生產(chǎn)在人們思想觀念和具體行動上的綜合反映。創(chuàng)新載體，就是通過構(gòu)建安全文化，唱響主旋律，將全體公民塑造成具有現(xiàn)代安全觀的文明人，將企業(yè)決策層、管理層及全體職工塑造成現(xiàn)代安全觀的安全生產(chǎn)力。我們在具體實(shí)踐中著力從三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是規(guī)范人的安全行為。立足創(chuàng)出一個(gè)特色——在全市范圍內(nèi)深入開展“安全生產(chǎn)宣傳教育年”活動，叫響“安全發(fā)展”的理念，按照“高標(biāo)準(zhǔn)、全覆蓋、創(chuàng)特色”的要求，深入灌輸，做到“三入”（入耳、入心、入腦），旨在營造安全發(fā)展的強(qiáng)烈氛圍。大力宣傳“安全發(fā)展”的理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)胡錦濤總書記、溫家寶總理關(guān)于安全生產(chǎn)的一系列重要講話，大力宣傳貫徹國家安全生產(chǎn)法律法規(guī)和安全生產(chǎn)工作方針，大力宣傳安全責(zé)任制，大力宣傳依法治安，嚴(yán)格執(zhí)法，大力宣傳“標(biāo)本兼治，重在治本”，提高全體社會成員的社會安全意識和安全法制觀念，動員全黨、全社會更加重視和支持安全生產(chǎn)工作。建好“四個(gè)陣地”，即安全生產(chǎn)培訓(xùn)中心，安全生產(chǎn)協(xié)會，編發(fā)《安全生產(chǎn)信息》，管好用好安全生產(chǎn)信息網(wǎng)站，以開展一系列的安全生產(chǎn)宣傳教育活動為載體，如六月份安全生產(chǎn)月、夏季安全生產(chǎn)百日賽、“安康杯”安全知識競賽，濃墨重彩地宣傳安全生產(chǎn)法律法規(guī)和相關(guān)知識，同時(shí)繼續(xù)開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全生產(chǎn)達(dá)標(biāo)活動，生產(chǎn)經(jīng)營單位安全生產(chǎn)達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)活動，生產(chǎn)經(jīng)營單位安全生產(chǎn)基本狀況普查等，把監(jiān)管觸角向“雙基”（抓基層、打基礎(chǔ)）延伸，使每一個(gè)社會成員都能意識到安全的涵義，對安全的責(zé)任，應(yīng)具有的道德，從而既能自覺地規(guī)范自己的安全行為，也能自覺地幫助他人規(guī)范安全行為。二是組織安全文化活動。我們深化兩個(gè)創(chuàng)新，即領(lǐng)導(dǎo)方法和活動形式創(chuàng)新，在“三個(gè)轉(zhuǎn)變”上下功夫，思想由傳統(tǒng)思維定勢向開放的思維方法轉(zhuǎn)變，方法由傳統(tǒng)固有的模式向多元化、靈活性轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)方式由人治向法治轉(zhuǎn)變，構(gòu)建全方位覆蓋、全過程貫穿、全員參與的服務(wù)格局。以“安全生產(chǎn)月”活動為契機(jī)，精心籌劃、細(xì)心組織了頗具匠心的有形、有象、有聲的安全文化活動。舉辦“安全文

化周末大舞臺”，以快板書、小品、大合唱、歌舞等群眾喜聞樂見的形式說安全、唱安全，讓市民在歡快娛樂之中接受安全知識教育；舉辦安全文化書畫筆會，借助知名書畫家的神來之筆，潑墨揮毫，抒發(fā)對“安全發(fā)展”的盛贊之情，將“關(guān)注安全，關(guān)愛生命”躍然紙上，讓人們在欣賞高雅藝術(shù)中增強(qiáng)安全意識；在高郵安全生產(chǎn)信息網(wǎng)上開辟“安全生產(chǎn)知識有獎(jiǎng)競猜活動”，增進(jìn)網(wǎng)民互動，讓安全知識更加貼進(jìn)實(shí)際、貼進(jìn)生活、貼進(jìn)科學(xué)。三是加大安全生產(chǎn)教育培訓(xùn)力度。不斷強(qiáng)化對安全生產(chǎn)各類管理人員的教育培訓(xùn)，不斷提高各層次人員的本質(zhì)安全文化水平。采取“請進(jìn)來”，“走出去”的辦法，深入企業(yè)一線培訓(xùn)員工，對高危行業(yè)和特種作業(yè)人員實(shí)施“全員培訓(xùn)工程”，把安全技能培訓(xùn)納入農(nóng)民工就業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的重要內(nèi)容，加大培訓(xùn)教育力度，每年培訓(xùn)人數(shù)以千人以上遞增，擴(kuò)大受益面。還與總工會、供電公司等部門聯(lián)手，在職工中開展安全知識競賽、安全警示教育和電工、焊工技術(shù)比武，使廣大職工在潛移默化中強(qiáng)化安全意識。安全教育還要向青少年延伸，在中小學(xué)開設(shè)公共安全知識課，從青少年抓起，夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，弘揚(yáng)、倡導(dǎo)、開發(fā)、利用和發(fā)展安全文化，使之更加精粹、豐富和繁榮，直接關(guān)系到人類發(fā)展、社會文明，國家興衰的大事，也是人類生存、發(fā)展的永恒主題。

三、建立機(jī)制、推 動和諧社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

安全發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是尊重人、關(guān)心人和愛護(hù)人。精神文明創(chuàng)建的目的正是為全面提高全民族、全社會的文明程度和國民的整體素質(zhì)，兩者殊途同歸，目的一致。安全是人類文明的體現(xiàn)，是社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本的安全發(fā)展觀，是滿足當(dāng)代人的基本社會需求，當(dāng)今社會的發(fā)展，隨著社會文明程度的提高，人們對安全保證的依賴性也日益增強(qiáng)。將安全生產(chǎn)納入“平安建設(shè)”，使安全文化進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭，落實(shí)到三個(gè)文明建設(shè)中來，尤其是采用先進(jìn)的安全管理理念和方法，建立自我約束，持續(xù)改進(jìn)的安全生產(chǎn)長效機(jī)制。因此，安全文化追求的正是人的第一需求，也是構(gòu)建和諧社會的根本目標(biāo)，有必要從以下四個(gè)方面去努力實(shí)現(xiàn)：

——具有對人民高度負(fù)責(zé)的精神。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出，“各級黨和政府要牢固樹立以人為本的觀念，關(guān)注安全，關(guān)愛生命，進(jìn)一步認(rèn)識做好安全生產(chǎn)工作的極端重要性，堅(jiān)持不懈地把安全生產(chǎn)工作抓細(xì)抓實(shí)抓好。”我們黨是執(zhí)政黨，我國是社會主義國家，人民的利益高于一切，我們黨和政府的工作人員是人民的公仆，從講政治、保穩(wěn)定、促發(fā)展的高度，以對黨、對人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是我們應(yīng)盡的職責(zé)，是忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的最好體現(xiàn)。我們從事的是拯救人生命的事業(yè)，肩負(fù)重任，不辱使命，應(yīng)以一腔熱血，全身心地投入工作。

——強(qiáng)化人們的安全意識。安全文化是安全價(jià)值觀、信念、最高目標(biāo)、道德理想、傳統(tǒng)風(fēng)尚、行為準(zhǔn)則的復(fù)合體。在安全管理中，人既是管理者，又是被管理者，沒有先進(jìn)的安全文化作基礎(chǔ)，沒有全民安全文化素質(zhì)的提高，就不可能搞好安全生產(chǎn)，要想構(gòu)建和諧社會是一句空話。通過開展“安全生產(chǎn)月”等系列活動，全力營造“以人為本，關(guān)注安全，關(guān)愛生命”的良好社會氛圍，普及安全哲理、安全知識、安全技能和安全法規(guī)，讓“要我安全”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙踩钡囊庾R深入到每個(gè)人的心中，落實(shí)在每個(gè)人的行動上，人人都能自主管理，真正達(dá)到“不傷害自己，不傷害別人，不被別人傷害”，人人事事保安全，提高全民安全意識和自我保護(hù)能力。

——建立健全安全生產(chǎn)責(zé)任制。依法從嚴(yán)管理，是實(shí)現(xiàn)“安全發(fā)展”理念的重要手段。各級黨政一把手和企業(yè)法定代表人是安全生產(chǎn)的第一責(zé)任人，政府是安全生產(chǎn)監(jiān)管主體，企業(yè)是安全生產(chǎn)的責(zé)任主體，兩個(gè)主體，兩個(gè)責(zé)任制相輔相成，共同構(gòu)成安全生產(chǎn)工作基本責(zé)任制度。在實(shí)際工作中，建立有效機(jī)制，做到一級抓一級，一級對一級負(fù)責(zé)，橫向到邊，縱向到底，不留死角，不出現(xiàn)盲點(diǎn)和空白點(diǎn)。《安全生產(chǎn)法》的頒布實(shí)施為我們落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制提供了法律保障，并在全社會營造了“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”的濃烈氛圍。安全管

理工作落實(shí)在于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。規(guī)章制度是企業(yè)內(nèi)部的行為規(guī)范，在特定的范圍內(nèi)具有強(qiáng)制性和約束力。依法從嚴(yán)管理，實(shí)現(xiàn)觀念上的轉(zhuǎn)變，從人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ危梅ㄒ?guī)和制度來約束、規(guī)范人們的行為，養(yǎng)成在各項(xiàng)管理制度下規(guī)范工作的習(xí)慣。

——依法實(shí)施安全監(jiān)管。安全生產(chǎn)是黨的事業(yè)。全面實(shí)行“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，做到重心下移，關(guān)口前移，堅(jiān)持事前預(yù)防，事中監(jiān)督，應(yīng)急救援，事后處理，多管齊下，是堅(jiān)持以人為本的安全發(fā)展觀，最大限度地保護(hù)人的重要手段?？v觀以往許多重特大事故大多源于“三違”（即違規(guī)作業(yè)、違章指揮，違反勞動紀(jì)律），正是少數(shù)企業(yè)主無視國法，無視監(jiān)管，“要錢不要命”，視職工生命和健康為兒戲，無不令人痛心疾首。全面落實(shí)“安全發(fā)展”的理念，實(shí)施有效的安全監(jiān)管，及時(shí)排查事故隱患，把事故消失在萌芽狀態(tài)，是尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的重要措施，真正體現(xiàn)安全工作“以人為本”。事故處理堅(jiān)持“四不放過”的原則，依法履行行政監(jiān)督監(jiān)察職能，達(dá)到“懲處違法者、教育責(zé)任者、警示其它人”的目的，用活生生的案例警示世人，以增強(qiáng)全社會對安全生產(chǎn)工作的重視、關(guān)心和支持程度，力推經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，為構(gòu)建社會主義和諧社會保駕護(hù)航。

作者：馬營會。工作單位：中國黃金集團(tuán)夾皮溝礦業(yè)有限公司安全部安全監(jiān)察員。

參考文獻(xiàn)；?安全常識99?、?百度文庫?

中國黃金集團(tuán)夾皮溝礦業(yè)有限公司安全標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)踐活動。

十六屆五中全會《建議》《安全教育網(wǎng)》

第三篇：構(gòu)建和諧社會必須注重實(shí)現(xiàn)公平正義

構(gòu)建和諧社會必須注重實(shí)現(xiàn)公平正義

社會主義和諧社會，是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的社會。對此，胡錦濤總書記曾明確指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這意味著，所謂“和諧社會”首先是一種價(jià)值體系，而“公平正義”則是這一價(jià)值體系極為重要的內(nèi)容、目標(biāo)和特征。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須十分重視實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是人類幾千年的美好夢想。所謂公平正義，涉及權(quán)利分配，制度安排，同時(shí)也涉及價(jià)值觀念及其價(jià)值理想。這一點(diǎn)根源于人之區(qū)別于動物的特有生存方式：動物只是簡單地利用自然界所提供的現(xiàn)成自然物來維持自己的生存，因而動物根本不存在什么價(jià)值問題；而人則要通過自己的實(shí)踐活動能動地改造自然界，創(chuàng)造自然界所沒有的東西來創(chuàng)造自己的生活，由此也決定了人總是要超越現(xiàn)實(shí)、追求理想的價(jià)值創(chuàng)造本性。而這一點(diǎn)正是公平正義本身價(jià)值屬性的人性根源。公平正義觀念本身是歷史的、相對的。最初的公平正義概念，是階級社會的產(chǎn)物。由于階級及私有制的存在，必然導(dǎo)致社會的分裂、對立、矛盾和沖突，導(dǎo)致剝削、壓迫、不公正和不平等，同時(shí)也導(dǎo)致人們對公平正義的價(jià)值追求。由此，也決定了古代社會的公平正義觀念，主要是指平等、均富、公道、正當(dāng)。孔子所謂“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”，柏拉圖主張“公道（正義）就是享有屬于自己的東西，做自己份內(nèi)的事情”，亞里士多德認(rèn)為“正義是某種事物的?平等?（均等）觀念”，都不同程度地表達(dá)了古代人公平正義觀念。階級、私有制、不平等的長期存在，決定了人類對公平正義價(jià)值始終不渝的追求。這一點(diǎn)形成當(dāng)今公平正義價(jià)值追求的人類歷史前提。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義的核心價(jià)值。社會主義根源于資本主義的內(nèi)在矛盾。資本主義實(shí)現(xiàn)了“人的依賴關(guān)系”向“人的獨(dú)立性”的轉(zhuǎn)變，使個(gè)人擺脫了封建專制等級制度的束縛而獲得了“政治解放”，獲得了某種形式的“自由”、“平等”和“民主”權(quán)利。但資本主義并未實(shí)現(xiàn)“社會解放”、“人的解放”、“人類解放”，它并沒有消滅階級、私有制、剝削、舊式分工和三大差別。因而，它不但沒有消滅社會的貧富兩極分化和事實(shí)上的不平等，反而使這種兩極分化和不平等更為加劇，這便使社會主義產(chǎn)生及其公平正義價(jià)值追求成為歷史的必然。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這不僅是對社會主義本質(zhì)的深刻揭示，而且是對公平正義價(jià)值在社會主義本質(zhì)中所處特殊地位的特別強(qiáng)調(diào)。實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會主義價(jià)值理想的核心內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱苦奮斗、努力爭取的社會價(jià)值理想。這一點(diǎn)構(gòu)成今天公平正義價(jià)值追求的社會主義基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是構(gòu)建和諧社會的價(jià)值前提。和諧社會，從結(jié)構(gòu)上說，總是意味著社會各要素之間的某種和睦融洽關(guān)系。社會主義社會，從領(lǐng)域說，包括社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育等方方面面；從主體說，包括工人、農(nóng)民、干部、軍人、知識分子、個(gè)體勞動者、私有企業(yè)主等各個(gè)階層；從實(shí)踐說，則主要包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等不同形式。構(gòu)建社會主義和諧社會，在一定意義上說，就是要構(gòu)建社會主義方方面面、各個(gè)階層、不同實(shí)踐之間的和諧融洽關(guān)系。正是在此意義上，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。黨的十六屆四中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建社會主義和諧社會的目的，就要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”；構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中更加自覺地加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展；中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，就是要更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。問題是，如何才能使這些不同領(lǐng)域、不同階層、不同實(shí)踐形式之間形成一種和諧的關(guān)系結(jié)構(gòu)？答案是，追求社會公平正義的實(shí)現(xiàn)。只有如此，才能使社會主義的不同領(lǐng)域各負(fù)其命、各展風(fēng)采，使社會主義的不同階層各盡其能、各得其所，使社會主義的各種實(shí)踐相互配合、全面發(fā)展，而使整個(gè)社會相互融洽、和諧相處。沒有社會的公平正義，就沒有社會主義和諧社會。這一點(diǎn)，正是我們追求公平正義價(jià)值的社會結(jié)構(gòu)前提。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是實(shí)現(xiàn)社會和諧的基本條件。十六屆六中全會關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的《決定》指出：目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。這不僅指出了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)根源，而且實(shí)際上也表明了實(shí)現(xiàn)社會公平正義價(jià)值的社會根源。可以說，我們的社會在本質(zhì)上是一個(gè)公平正義的社會，這主要是就社會主義本質(zhì)而言。然而，也不可否認(rèn)，在我們現(xiàn)實(shí)社會生活中還存在著許多不合理、不公正、不平等的現(xiàn)象，形成影響社會公平正義的矛盾和問題。例如，貧富差距擴(kuò)大，地區(qū)收入懸殊，“三農(nóng)”問題突出，壟斷行業(yè)特殊，腐敗問題嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，等等。這些矛盾和問題不解決，勢必影響社會的和諧，影響人們對社會主義公平正義本質(zhì)的信念。正因?yàn)槿绱?，六中全會《決定》強(qiáng)調(diào)：公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。由此而言，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，不僅是解決現(xiàn)實(shí)矛盾和社會問題的需要，是實(shí)現(xiàn)社會和諧的基本條件，而且是維護(hù)社會主義公平正義本質(zhì)的要求。而這一點(diǎn)，正是現(xiàn)在公平正義價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)社會根源。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，必須進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)。當(dāng)代美國倫理學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯主張“正義即公平”，亦即“所有社會價(jià)值――自由與機(jī)會、收入與財(cái)富以及自尊的基礎(chǔ)――都應(yīng)平等的分配，除非任何價(jià)值的不平等分配對每一個(gè)人都是有利的?！睋?jù)此他還提出了正義的兩個(gè)原則（自由原則和平等原則）。胡錦濤主席則強(qiáng)調(diào)，社會的公平主要包括“權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平”。無論是羅爾斯所提出的“兩個(gè)原則”，還是胡主席所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)公平”，實(shí)現(xiàn)的基本前提都離不開制度建設(shè)。從本質(zhì)上說，公平正義是一種憲政理念，是一種制度安排。脫離開制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義只能是一句空話。六中全會《決定》強(qiáng)調(diào)“制度是社會公平正義的根本保證，”并且從“完善民主權(quán)利保障制度”、“完善法律制度”、“完善司法體制機(jī)制”、“完善公共財(cái)政制度”、“完善收入分配制度”和“完善社會保障制度”等六個(gè)方面，提出了保證社會公平正義實(shí)現(xiàn)的制度建設(shè)措施。毫無疑問，這是我們實(shí)現(xiàn)社會的公平正義的根本制度保證。然而，從任務(wù)的提出，到制度的完善，還有一個(gè)過程。即使有了相對完善的制度，能不能很好的執(zhí)行，也還是一個(gè)問題。所以，當(dāng)前加強(qiáng)制度建設(shè)的任務(wù)：一要解決所缺制度的制定問題，二要解決已有制度的完善問題，三要解決制度完善以后的執(zhí)行問題。制度建設(shè)為實(shí)現(xiàn)社會的公平正義提供了制度保證和現(xiàn)實(shí)可能性，全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，應(yīng)當(dāng)成為也一定會成為公平正義的和諧社會。

加強(qiáng)制度建設(shè)保障公平正義

實(shí)現(xiàn)社會公平正義，是構(gòu)建“和諧貴州”的重要內(nèi)容和基本條件。制度，是社會公平正義的根本保證。不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，保障公平正義，促進(jìn)社會和諧，是建設(shè)“和諧貴州”的必由之路。

公平正義是社會主義和諧社會的必然要求。和諧出自公平，和諧有賴正義。不公平則心不平，心不平則氣不順，氣不順則和諧難。遵循公平正義原則，制度就能得到公眾認(rèn)同和支持，社會矛盾就能得到有效調(diào)處，不同社會群體就能各得其所、和諧相處，社會就能安定有序。改革開放20多年來，貴州經(jīng)濟(jì)社會取得巨大成就，公平正義得到有力保障。同時(shí)，發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，也迫切要求我們加快制度建設(shè)，善于運(yùn)用權(quán)利義務(wù)機(jī)制調(diào)整各種社會關(guān)系、利益關(guān)系，善于在制度和法律的框架內(nèi)解決各種問題和矛盾，善于通過制度的力量來促進(jìn)和保障社會公平正義，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和諧發(fā)展。

制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，是正確處理利益關(guān)系，妥善解決利益矛盾，促進(jìn)和保障社會公平正義最直接、最現(xiàn)實(shí)、最有效的途徑。當(dāng)前，我們既要著力解決影響社會公平正義的突出矛盾和問題，更要注重從制度建設(shè)入手，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，切實(shí)保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。

省委九屆九次全會明確提出，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會公平正義，必須完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機(jī)制、公共財(cái)政制度、收入分配制度和社會保障制度，并對每一個(gè)方面的制度建設(shè)都作出了全面部署、提出了具體要求。這六個(gè)方面的要求，共同構(gòu)成了促進(jìn)“和諧貴州”建設(shè)的體制性保障，是我們推進(jìn)制度建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)。歸結(jié)起來，就是要依法逐步建立權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，使各方面的社會關(guān)系得到協(xié)調(diào)，使人們心情舒暢，積極性、主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

實(shí)現(xiàn)社會公平正義，必須從具體的歷史條件和客觀實(shí)際出發(fā)。按照馬克思主義的唯物史觀，社會公平和正義是相對的、具體的，實(shí)現(xiàn)社會公平和正義是一個(gè)長期奮斗的過程，要同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。在促進(jìn)社會公平和正義、協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系的過程中，要從我省“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”這個(gè)基本省情出發(fā)，既盡力而為，又量力而行；既充分重視、嚴(yán)肅對待，又不超越階段、吊高胃口。

實(shí)現(xiàn)社會公平正義，必須更加注重和加強(qiáng)法制建設(shè)。公平離不開法制，無論是權(quán)利的公平還是機(jī)會的公平，無論是規(guī)則的公平還是結(jié)果的公平，都需要法制保障。“公正即和諧”。沒有執(zhí)法公正和司法公正，和諧只能是一句空話。建設(shè)“和諧貴州”，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)依法治省方略。只有堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法行政、司法公正，才能確保國家的法律法規(guī)和黨的路線方針政策在執(zhí)行中不走樣、不打折扣，才能保障人與人、人與社會、人與自然和諧相處。

深化改革，建立健全促進(jìn)社會和諧的制度保障，是一項(xiàng)緊迫的重大任務(wù)，也是一個(gè)新的時(shí)代課題。各級黨委、政府和有關(guān)部門一定要高度重視，把精力放在制度建設(shè)這一具有戰(zhàn)略意義的舉措上，緊密結(jié)合實(shí)際，更加積極主動地加強(qiáng)制度建設(shè)，通過制度來保證省委提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，保證廣大人民群眾切實(shí)體會共享發(fā)展成果的公平性，切實(shí)從構(gòu)建“和諧貴州”的偉大實(shí)踐中得到更多的實(shí)惠。

我們還要清醒地看到，制度重要，執(zhí)行制度同樣重要。再好的制度，如果在執(zhí)行中走樣，或者有的人執(zhí)行，有的人不執(zhí)行，也會使公平變?yōu)椴还剑拐x變?yōu)椴徽x，失去用制度來保障公平正義的作用。所以，完善制度和執(zhí)行制度兩個(gè)方面，我們都要切實(shí)抓緊抓好，真正用制度鋪就一條社會公平正義的康莊大道。

第四篇：構(gòu)建書香校園國旗下講話

國旗下講話稿

好書伴我行書香滿校園

同學(xué)們，十月份，我校迎來了讀書月，全校上下掀起“多讀書，讀好書”的熱潮，它會象一陣旋風(fēng)，將縷縷書香傳播到校園的每一個(gè)角落。

同學(xué)們，如果我問你“書是什么味道？” 你會怎樣回答呢？你可能會想：書怎么會有味道，如果有味道，也是苦的，因?yàn)閷W(xué)海無涯苦做舟?？墒澜缬幸粋€(gè)民族的孩子相信，書是甜的。在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴上一點(diǎn)蜂蜜，然后讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。于是孩子便知道：書是甜的。因?yàn)楠q太人從小喜歡讀書，才涌現(xiàn)出弗洛尹德、愛因斯坦、居里夫人等杰出人物，而猶太民族也被全世界公認(rèn)為智商最高的民族。

作為語文教師，我們大力倡導(dǎo)同學(xué)們：多讀書，讀好書，好讀書。每當(dāng)我看著一些同學(xué)提起讀書，愁眉苦臉的樣子，我不由得思考：人為什么要讀書？如果沒有書，世界將會怎樣？回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨(dú)鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎？這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺？又記起于謙那句詩來：“眼前直下三千字，胸前全無一點(diǎn)塵”。他告訴我們，書是人性的凈化器，給人心靈蕩滌，使人大徹大悟。因此，無論從民族進(jìn)步還是人類發(fā)展的角度來說，都應(yīng)該提倡讀書。

然而，任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無邊的書的海洋里，魚龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，去起糟

粕”，即讀好書，讀益書。在書的社會里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。然而，一本好書總是把真，善，美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價(jià)值純粹；一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生！同學(xué)們，讀精美的童話，讀清新的散文，或讀令人回味無窮的語段、語句，讀精雕細(xì)琢的小品、美文，讀古典詩詞、現(xiàn)代小說……當(dāng)你漸漸進(jìn)入閱讀的境界，你會驚嘆安徒生童話的奇妙想象；你會沉醉于唐詩宋詞的豐美意境，流連于中外小說的壯闊畫卷……此刻的你，是何等的快樂?。∧銜@嘆：讀書是一種享受，是一種快樂，是一種幸福。

記得，莎士比亞曾經(jīng)說過：“書是全時(shí)間的營養(yǎng)品?！鄙鐣拿饕?yàn)橹R而進(jìn)步，書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步；如果沒有書，人類將永遠(yuǎn)蒙昧無知；如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價(jià)值，無從談發(fā)展！

今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。同學(xué)們，請以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！

第五篇：構(gòu)建文明校園國旗下講話

創(chuàng)建文明校園

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：

大家早上好！

我是來自八年級138班的王曉美，今天我演講的題目是“創(chuàng)建文明校園”。

首先讓我為大家講個(gè)故事：一家外企公司招聘高級管理人才，有很多應(yīng)聘者去參加答辯考試，一個(gè)個(gè)考下來，雖然對答如流，但都沒有被錄取。輪到最后一個(gè)人了，他走進(jìn)房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)干凈的地毯上有一個(gè)紙團(tuán)，有衛(wèi)生習(xí)慣的他很自然的撿起紙團(tuán)放到紙簍里。這時(shí)，考官說：“請你看看撿起的紙團(tuán)?！边@位應(yīng)聘者打開紙團(tuán)，只見上面寫著：“熱情歡迎你到我們公司來任職。”后來這位應(yīng)聘者成為一家大公司的總裁。這么一個(gè)小小的習(xí)慣，竟給自己帶來了這么好的機(jī)遇。這個(gè)真實(shí)的故事告訴我們：播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種品格，播下一種品格，收獲一種命運(yùn)！

學(xué)校是傳播人類文明的搖籃，是一方純凈的沃土。美麗的校園里，我們敬愛的老師們儀容高雅、談吐風(fēng)雅、舉止優(yōu)雅；我們可愛的同學(xué)們服裝素雅、談吐文雅、舉止柔雅。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們的校園內(nèi)還會看到一些隨手丟棄的白色垃圾，課間還有少數(shù)同學(xué)高聲喧嘩，甚至在樓梯上追逐打鬧，當(dāng)隨手亂丟垃圾成為一種習(xí)慣，當(dāng)課間大聲喧嘩成了一種本能，文明的素養(yǎng)也就離我們越來越遠(yuǎn)。

今年，學(xué)校提出要?jiǎng)?chuàng)建文明校園。文明校園最基本的特征應(yīng)是師生行為文明、校園干凈整潔。要做到這一點(diǎn)，我們就要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。一是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)，大膽發(fā)表自己的見解，對不懂的問題要主動向老師請教。二是要養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，會用文明用語，在校園內(nèi)講普通話，看見老師、同學(xué)會問好，同學(xué)之間互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。三是要養(yǎng)成良好的紀(jì)律習(xí)慣，上下樓右側(cè)通行，在樓道里不大聲喧嘩，不隨便奔跑，保持校園的安靜有序。四是要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。堅(jiān)持每天按時(shí)清掃衛(wèi)生，保持校園的清潔；五是要養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，不浪費(fèi)水電，為國家節(jié)約資源。

同學(xué)們，“文明”這兩個(gè)看似深奧的字眼，其實(shí)就藏在我們的話語中，住在我們的心里，表現(xiàn)在我們的行動上，讓我們用行動去踐行文明，讓文明之花盡情的在我們身邊綻放，讓美麗的云中校園四季芬芳！

謝謝大家！