第一篇：云南建水朝陽樓導游詞

各位朋友：

您們好！很榮幸可以陪同大家參觀一起參觀雄鎮(zhèn)東南的朝陽樓，希望大家在參觀時不要亂扔垃圾。

朝陽樓這個名字大家一定很陌生吧，朝陽樓即建水東門城樓，它雄踞縣城中心，是建水縣城的標志。它建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年，是滇南重鎮(zhèn)建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮(zhèn)的象征。

朝陽樓正面懸掛清代書法家石屏人日卓書寫的“雄鎮(zhèn)東南”巨匾。我們走進朝陽樓的迎暉門，它那高大的城門，足以讓兩輛汽車并行。我們再登上城樓，請各位朋友不要隨便攀爬，小心跌倒。站在城樓上鳥瞰，建水老城區(qū)盡收眼底，城樓由四十八根巨大木柱和無數(shù)粗大的木頭達建而成。城樓上木雕屏門，雕刻精巧，生動細膩，琦麗華貴，城樓東側還放置著一個大銅鐘。朝陽樓最為壯觀的還要數(shù)在城樓四周飛越盤旋的燕子。

一到傍晚，夕陽照著朝陽樓，給它披上了一層金黃色的薄紗。燕子像風暴一樣飛回巢中，有的在樓上一展歌喉，有的在展翅高飛，還有的在捕食，還有的好像在說：“Let'go,我們去逛街吧！”真是美不勝收，壯觀極了！...004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

最后，感謝大家的支持和合作，美麗的朝陽樓永遠恭候您的光臨。

第二篇：建水導游詞

建水導游詞

建水歷史悠久，自唐元和年間設縣至今，已有1200多年的歷史，是云南開發(fā)較早的地區(qū)之一，歷史上曾一度成為滇南政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心和交通樞紐。由于受中原文化影響較深，形成了漢文化和邊疆少數(shù)民族文化相交融的多元一體文化。縣境內文物古跡薈萃，風景名勝諸多，具有元、明、清各朝代建筑特點的寺、廟、塔、樓、橋和民居達百余處，有“古建筑博物館”之稱。其中具有較高文物價值、科學價值、觀賞價值的典型建筑：始建于公元1285年，占地約7.6萬平方米，在中國首屈一指的國家級文物保護單位文廟；雄踞紅河岸邊國家級文物保護單位彝族土司府署；在云南省內罕見的宋式大型木橋架古建筑指林寺；歷經(jīng)風雨600多年仍巍然屹立，比北京天安門早建28年的朝陽樓；被列為中國18座著名大型古橋之一的雙龍橋；具有“滇南大觀園”美稱的清代大型民居朱家花園；歷史文化名村團山等。此外，縣境內還有被稱為亞洲最大、最壯觀的天然溶洞燕子洞為代表的溶洞以及以云龍山、黃龍寺、哈尼山寨、綿羊沖水庫、曲江溫泉度假村等為代表，融山水風光，民族風情、人文景光為一體的重點景區(qū)120多處，成為建水獨特的旅游資源優(yōu)勢，具有良好的開發(fā)前景。

在九州之顛，彩云之南，有一座古韻悠長，極富中原色彩的邊陲城鎮(zhèn)，這就是中國歷史文化名城，國家級重點風景名勝區(qū)——建水。它古名“步頭”，近曰“臨安”，現(xiàn)叫“建水”。長期以來，由于歷史塵埃的厚積，交通條件的限制和地理位臵的僻遠，在這座邊城中，她深藏的歷史文化、人文景觀，民族風情以及眾多的、至今尚保留完好的古建筑、古文物、古遺風等，一直未引起人們的重視和關注，直到1994年建水被列為國家歷史文化名城和國家級重點風景名勝區(qū)之后，人們才意識到在滇南這片蒼茫而翠綠的紅土高原上，鑲嵌著一顆美侖美奐的明珠_建水古城。這顆明珠所閃射出的是中原文化和邊地文化融合的光輝，兩者如此厚重，如此和諧，如此完美，如此獨特，令人嘆為觀止。全縣有文物古跡135處，其中國家級文物保護單位2處，省級9處.唐元和年間（公元806~820年），約在公元810年前后筑惠歷城，明、清兩朝為臨安府所在地，至今已有一千二百年的歷史。建水自元代以來，就是滇南政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心。

滇南鄒魯——建水.古稱步頭，亦名巴甸。唐南詔時筑惠歷城，漢語譯為“建水”，隸屬于通海都督府。宋大理國時期屬秀山郡阿白部。元時設建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。

建水城最早為南詔時修筑的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。城周六里

三、城墻高二丈五尺，四門有城樓，樓為三層，各高四丈，雄偉壯觀。清順治初年，李定國攻占臨安城時，南北西三座城樓戰(zhàn)火，康熙四年又復修，后再度毀損。唯有東門朝陽樓，雖歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立，但已破損不堪。解放后政府又撥款修葺，才煥然一新。建水孔廟，建筑宏大，其規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，其他還有燕子洞、雙龍橋、指林寺、納樓長官司署、朱家花園、小桂湖等重要名勝古跡，素有“文獻名邦”之稱，為國家級的歷史文化名城和風景名勝區(qū)。

建水縣在元代就始建廟學。明洪武年間建臨安府學，萬歷年間又建建水洲儒學。清代先后建立了崇正、煥文、崇文曲江四個書院。境內人才輩出，明代有文進士30人，武進士23人，文舉人288人，武舉人29人。清代有文進士33人，武進士15人，文舉人412人，武舉人355人。當時，有“臨半榜”之 稱，即云南科舉考試中榜者中，臨安府就占了半數(shù)左右，堪稱云南之冠，在全國亦不多見，加上建水文廟規(guī)模宏大，建筑精致，故有“文獻名邦”，“滇南鄒魯”之美譽。

朱家花園,位于建水縣城內建新街，是一組規(guī)模宏大的清代民居建筑群，素有“滇南大觀園”之譽。

朱家花園是清末富紳朱謂卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約３０年，于宣統(tǒng)年間終告落成。該建筑占地２萬多平方米，其中建筑面積５０００多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的并列聯(lián)排組合民居建筑群體。房屋格局井然有序，院落層出迭進，計有大小天井４２個。整個建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布臵合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。游客身在其間，大有劉姥姥進了大觀園的感覺。

朱家花園現(xiàn)已成為集住宿、觀光、旅游、娛樂為一體的,具有一定規(guī)模檔次的旅游精品景點。現(xiàn)從二進院的四個院落中又增辟了“梅館”、“蘭庭”、“竹園”、“菊苑”共２８間客房供游人親身體驗清代起居生活方式。

朱家花園 位于建水縣城建新街，占地2萬多平方米，建筑面積5000多平方米。主體建筑分為住宅和祠堂兩部分，為“縱三橫四”的“三間、六耳、三間廳附后山耳、一大天井四小天井”的建水典型民居建筑，庭院廳、堂布臵精美，古色古香，共計有大小天井42個。

左側沿街有13間“吊腳樓”與后兩院“跑馬轉角樓”相通。右側有家族祠堂，祠前有水池、戲臺、亭閣。水池三面有12幅詩詞書畫浮雕。正中的花廳兩側為“繡樓”，花廳前是東西兩院花園，東院有假山稻田，西園有竹林花圃。它是一個滇南園林建筑和民居建筑相融合的建筑群體?？v觀整個建筑、院落層出，房舍迭進，變化無窮，形成“迷宮式”，有“邊陲大觀園”之稱。身臨其中，深感奢侈豪華，典雅古樸，花木芬芳，意趣無窮。

花園園主叫朱朝瑛，字渭卿，建水縣人，清光緒丁酉科鄉(xiāng)副進士，后因功授廣東補用道。辛亥革命后參加重九起義，被推為正都統(tǒng)，該花園是在他任職期間擴建的。

朱家的大門是獨立式門樓中的最高規(guī)格。中國的古代建筑有著嚴格的等級制度，從屋頂、斗拱、開間、臺基便可看出一個家庭的社會地位，朱家門樓屬于歇山頂、三開間、五段獨立式八字型垂花門樓，與臨安城內的門樓相比，顯得更為富麗堂皇、氣勢雄偉，對于一所老宅子來說，門樓就是主人的“臉面”，其造型、規(guī)模等顯示了地位、身份和財力，朱家的這座門樓也為朱家爭足了面子。

〃朱家花園大門繡 樓“兄弟連科”匾十景廳宗祠坊水上戲臺華 堂朱子家訓中 堂懷遠廳內宅院二門花廳后花園 朝陽樓,故建水東門城樓有“朝陽樓”之美稱。朝陽樓始建于明朝洪武22年(1389)，已歷六百多年滄桑，至今仍巍然屹立，雄偉壯觀，馳名中外。“朝陽樓”、“日麗重城”、“雄鎮(zhèn)東南”、“飛霞流云”,“日麗重城”匾失傳外，其余匾額至今仍立于東門城樓之上。東門比天字門早蓋。建水古城建于明代洪武二十二年，即1389年，而北京紫禁城建于1417年，如此算來，建水古城現(xiàn)存之東門（迎暉門）比紫禁城的天字門早建二十八年。

城樓東面頂檐下，立有高約兩米的“雄、鎮(zhèn)、東、南”四塊楷形體的獨字方匾，為乾隆四年(1739)之夏，為乾隆2年出任臨安知府的浙江籍二甲進士來謙鳴所題，石屏書法家涂晫書。涂晫是石屏籍康熙乙酉(1705年)舉人，當時在臨安府衙內出任師爺，相傳來謙鳴特請涂晫書這四個匾字，書好后把字體立墻遠望，認為這四個字：“雄”得生龍活虎，“鎮(zhèn)”寫得泰然自若，“東”有昂首闊步之勢，“南”有高瞻遠矚的神姿。傳說道光年間，“鎮(zhèn)”字一匾從頂樓檐下摔落到城腳處而損壞，僅存“金”字旁，“真”字偏旁為楊家莊舉人王太平所補，所以民間有“三條活龍夾著一條死蛇”之說。

在東面二樓頂檐下正中處，立著約2.5市尺高的“朝、陽、樓”三塊楷書獨字方匾，為乾隆探花(進士第三名)清代大書法家王文治出任臨安知府時，于乾隆32年(1767)春所書，匾字圓潤秀麗，猶如“美女簪花”，耐看悅目，實為難得的古代書法藝術珍品。

在城樓西面頂檐下，立有二米高的“飛霞流云”四塊狂草書體的獨字匾額，為唐代草圣張旭于開元9年(721)所書，這四個狂草書大字原刻于曲靖城上的四塊巨石面上，相傳為清代嘉慶進士、書法家，湖北省督糧道道臺宋芷灣(原名宋湘)在嘉慶年間出任曲靖知府期間，由外省拓印來的，光緒《建水縣志》上也有“系宋芷灣臨”的記載。清光緒年間，建水拔貢、書法家王垂書，于光緒丁酉年(1885)朝考中一級知縣，光緒年間在貴州的桐梓、印江、威寧、赤水、貞豐等地出任知州、知縣等官職。光緒25年，他由威寧返鄉(xiāng)，路經(jīng)曲靖，看到行筆流暢，氣韻非凡的“飛霞流云”字體，十分賞慕，便在隨從的幫助下，親手將它拓印下來，回到家鄉(xiāng)，便請建水制匾名家劉鳳將其拓印稿字跡，刻字在約六尺五寸高的四塊方形匾面上。光緒辛丑年(1901)，他回鄉(xiāng)親自率建水“官紳庶士”將其匾額立于東門城樓西面頂檐之下。

“飛霞流云”，這四個狂草大字，形體灑落奔放，宛如行云流水，運筆連綿不斷，仿佛龍蛇疾走，后人給它作過這樣的比喻“飛，如魁星點斗，形態(tài)生動”；“霞，如霸王舉頂,蓋世英姿”；“流，如劉海戲蟾，悠閑自如”；“云，如仙女散花，翩翩起舞”。

朝陽樓即建水東門城樓，雄踞縣城中心，是建水縣城的標志。朝陽樓建成于明洪武二十二年（１３８９年）至今六百余年，是滇南重鎮(zhèn)建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮(zhèn)的象征。唐元和年間南詔政權在此筑惠歷城，城系土城。明洪武二十年，明軍平定云南后設臨安衛(wèi)，筑臨安衛(wèi)城，在原有土城的基礎上拓地改建為磚城。城有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀于戰(zhàn)火，僅存東城樓。朝陽樓由四十八根巨大木柱和無數(shù)粗大的楹榫接成堅固的木構架，覆以三重檐歇山屋頂?！督ㄋ葜尽纷C有“東樓凌漢”一景，謂：“東城樓，高百尺，干霄插大，下瞰城市，煙火萬家，風光無際，旭日東升，暉光遠映，遙望城樓，如黃鶴，如岳陽，南中大觀?！贝合闹g上千雨燕巢居檐下，呢喃之聲不絕于耳，蔚為壯觀。朝陽樓正面懸掛清代書法家石屏人日卓書寫的“雄鎮(zhèn)東南”巨匾，“雄鎮(zhèn)東南”為清代云南著名的四大榜書之一，也是唯一幸存下來者，每字大近兩米，結構筆力冠絕于世。城樓上木雕屏門，雕鏤精巧，生動細膩，琦麗華貴城樓東側為明餅臨安衛(wèi)聲聞數(shù)里的大銅鐘，唐三四千斤高二米余。朝陽樓風吹雨打六百余年，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的劫難大地震的考驗，至今完好如初。有對聯(lián)贊“棟字薄云霄雄踞南疆八百里，氣勢壯河岳，堪稱滇府第一樓?！?/p>

文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟簡介

建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），經(jīng)歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布臵多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達625米，共分七進空間。

第一進空間從萬仞宮墻（紅照壁）至“太和元氣”坊?！疤驮獨狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作學海特色之一?！疤驮獨狻狈缓笫倾?。俗稱“學?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭吠ぁ币嗝搬烐椡ぁ?，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

義路坊從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。

二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數(shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教杏壇建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點斗，文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放臵清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。

大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學在古代意識形態(tài)領域內至高無上的地位；次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有福”、“一路連科”等，共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學說的推崇備至。大殿東西兩側各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠為第七進院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所，其為五開間三進深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進深16。5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

在大成殿庭院東西兩側，還有體現(xiàn)“廟學合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學十余年的兩位文人學士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴古雅之色。

您們好！很榮幸可以陪同大家參觀一起參觀雄鎮(zhèn)東南的朝陽樓，希望大家在參觀時不要亂扔垃圾。

朝陽樓這個名字大家一定很陌生吧，朝陽樓即建水東門城樓，它雄踞縣城中心，是建水縣城的標志。它建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年，是滇南重鎮(zhèn)建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮(zhèn)的象征。

朝陽樓正面懸掛清代書法家石屏人日卓書寫的“雄鎮(zhèn)東南”巨匾。我們走進朝陽樓的迎暉門，它那高大的城門，足以讓兩輛汽車并行。我們再登上城樓，請各位朋友不要隨便攀爬，小心跌倒。站在城樓上鳥瞰，建水老城區(qū)盡收眼底，城樓由四十八根巨大木柱和無數(shù)粗大的木頭達建而成。城樓上木雕屏門，雕刻精巧，生動細膩，琦麗華貴，城樓東側還放臵著一個大銅鐘。朝陽樓最為壯觀的還要數(shù)在城樓四周飛越盤旋的燕子。

一到傍晚，夕陽照著朝陽樓，給它披上了一層金黃色的薄紗。燕子像風暴一樣飛回巢中，有的在樓上一展歌喉，有的在展翅高飛，還有的在捕食，還有的好像在說：“Let'go,我們去逛街吧！”真是美不勝收，壯觀極了！

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來，不亦樂乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務。

建水縣位于云南省南部，紅河中游北岸，全縣總面積3789平方千米，轄14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。境內主要民族有漢族、彝族、回族、哈尼族、傣族、苗族。全縣總人口超過51萬，其中少數(shù)民族人口占33%左右?？h境東接彌勒縣、開遠市和個舊市，南隔紅河與元陽縣相望，西鄰石屏縣，北與通?？h、華寧縣相連。

建水屬亞熱帶氣候區(qū)，北回歸線橫貫縣境南部，氣候溫和，四季如春.

第三篇：云南導游考試建水文廟導游詞

建水文廟

各位朋友，大家好。歡迎您來到國家級歷史文化名城建水。今天要游覽的是建水著名的代表性建筑群——建水文廟。中國傳統(tǒng)文化和思想源遠流長了幾千年，其中孔子的儒家學說最為深遠廣大。在古時候人們都以興建文廟來傳播儒家思想和學說。在云南修建較早的就是建水文廟，據(jù)說也是全國乃至全世界第二大文廟，僅次于孔圣故里的山東曲阜孔廟。建水文廟仿照山東曲阜孔廟的風格建造，總體布局采用中軸對稱的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴謹，宏偉壯麗分六進空間縱深達625米。文廟的主要建筑可以概括為：一池、一壇、一圃；二殿、二廡、二耳、二堂；三閣；四門；五亭；六祠；八坊，整個建筑疏密相間，高低錯落?，F(xiàn)在就請各位隨我一同走進這“金碧壯麗甲于全滇”的文化藝術殿堂吧！

現(xiàn)在呈現(xiàn)在各位眼前的就是文廟的大門——“太和元氣”坊，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也說明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學場所。走進“太和元氣“坊，各位眼前的這尊孔子銅像，是香港孔教學院院長來建水參觀考察后捐資鑄造的，于2000年落成。銅像后面便是泮池。古時曾把學校稱為泮宮，校內的水池叫泮池，但人們習慣把它稱為學海，既表示學校里的“?！保衷⒁鈱W無止境。全國各地文廟中的泮池都為半圓形，而只有建水文廟的泮池為橢圓形，具有它獨特的風格。泮池中有一小島，島上的亭子稱為“思樂亭”。泮池以“思樂亭”為界，分成上下兩塘。舊時上塘中紅蓮，下塘中白蓮，取“連連高中”之意。

仁義禮智信是孔子儒家學說的核心思想，其中這個禮字在文廟之中隨處都可以展現(xiàn)出來。比如說我們在進入文廟的時候分東西兩條路，分別禮門”、“義路”坊，是文官武官所走。大家看這塊碑上刻有官員兵名以此下馬，這表示了當時人們對孔子和儒家思想的尊崇。在孔廟的路中間有一塊高大威武的牌坊，上面書寫四個大字“洙泗淵源”?！颁ㄣ簟敝傅氖强鬃蛹亦l(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，含義是儒家學說源遠流長。大家請看兩側紅墻上，書寫著四個遒勁有力的大字“鳶飛”“魚躍”。這是寓意《詩經(jīng)》中的“鳶飛戾天，魚躍于淵”。它呢是說孔子的儒家思想，上能飛天，下能入深淵。走進“洙泗淵源”坊，我們就進入文廟的大規(guī)模建筑群落了。當然首先映入眼簾的還是大規(guī)模的牌坊群落。這些牌坊東西南北分兩路十字排開，每一塊牌坊都有著精美的雕工，厚重的歷史“德天配地”，意謂孔子之德高明博厚，“道冠古今”，是贊嘆孔子之道為古今之冠，“圣域由茲”，是意為圣賢之地由此進入，而“賢關進仰”則是意為進入圣賢之地。

現(xiàn)在正對各位的是欞星門，是天上的文星，主管文人才事的選用。祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。有沒有誰發(fā)現(xiàn)此門有什么獨特之處呢？此門四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，叫通天柱，這驗證了朱熹所說的儒家思想上能通天。上面罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。欞星門左右兩邊分別是東西碑廊。穿過欞星門，是為三進，有一典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣和文昌閣，魁星主管文章；文昌帝君主宰功名利祿。

各位請看這造型別致的臺閣叫做“杏壇”，相傳是孔子講學的場所。為什么叫杏壇呢，相傳孔子每招收一個學生，學生就會在他講學的地方種一顆杏樹，等到學成，孔子便桃李滿天下了，所以把孔子講學的地方叫做杏壇。外面看到在整個杏壇中有很多柱子，紅色的有四顆，代表四季。這些青龍盤要的石柱呢有12顆代表一年十二個月。大家一定對孔子當年講學的情景很感興趣吧。請看杏壇中間有一塊明代的“孔圣弦頌圖”畫像碑。圖內孔子席地而坐，撫琴授課，四個弟子肅立恭聽；

說話間，我們已來到文廟的“大成門”。它的含義是集大成之門，為三開間兩進深単檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面。大成門臺基為白石須彌座。跨進大成門首先展現(xiàn)在大家眼前的是一寬廣庭院。再往前走，廣闊的拜臺正中，有清代乾隆五十七年制造的古銅大鼎。四周數(shù)十條游龍盤旋，栩栩如生，下部四肢腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長鼻子組成。這精致的銅鼎，從其構造上來看，可謂是邊地文化與中原文化相融合的復合載體。銅鼎后就是文廟的主體建筑——先師廟。

先師廟又稱“大成殿”，是祭孔的正殿。先師廟為五開間三進深単檐歇山頂五假抬梁式建筑。大成殿正面，有22扇雕花石屏門，左右檐角有兩根石龍抱柱，技藝登峰造極，可謂南國無雙。步入大殿，迎面便是孔子圣像的圣龕，龕座下部為桌式，是用石雕琢而成，上部是用高檔木材鏤出精美圖案的木閣，孔子圣像坐于龕中。大殿內外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”、光緒“斯文在茲”。先師殿的左右兩邊分別是東、西碑亭，后面則是崇圣祠為五進，是祭祀孔子父母的祭壇。文廟的最后一進士尊經(jīng)閣，是滇南最早的藏經(jīng)樓，可惜早已被毀，只剩下百余棵古柏樹了。

各位朋友跟隨我邊走邊聽，想必意猶未盡。下面就請各位自由參觀半個小時，再次去感受文廟中的盛大景象吧。

第四篇：建水文廟導游詞

建水文廟導游詞

文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟簡介

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達625米，共分七進空間。

第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊?！疤驮獨狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。

太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學海特色之一。“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學?！保悦骱胫文觊g拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭吠ぁ币嗝搬烐椡ぁ?，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

義路坊從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。

二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數(shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

“洙泗淵源”的來由是：古時魯國首都曲阜，有兩條河流，一叫洙水，一叫泗水。洙水和泗水交匯處即孔子的出生地，后來又成為孔子聚徒講學的場所和儒家思想的發(fā)源地。后人就以“洙泗”作為儒家和儒家思想的代稱?！颁ㄣ魷Y源”，意即儒家學說，起源于山東曲阜，洙水泗水交匯處的孔子故里。

從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教

杏壇建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點斗，文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。

石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱)，上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放置清乾隆五十五年(1790年)銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。

大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng) 4 建的儒學在古代意識形態(tài)領域內至高無上的地位;次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有?！薄ⅰ耙宦愤B科”等，共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”（此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔，聽完監(jiān)生孔尚任講完《大學》首章后御賜。現(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館。稱贊孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。）、雍正的“生民未有”（此匾由雍正皇帝御筆題寫，用于昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位?，F(xiàn)存于曲阜孔廟。意思是說：自有生民以來，從來沒有像孔子一樣至高無上的圣賢，世上只出現(xiàn)了這一位圣人。以昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位。）、乾隆的“與天地參”（此匾由乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮時題書，匾額懸掛闕里及天下學宮?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館?！芭c天地參”的關鍵字是“參”?！吨芤住ふf卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)。”《中庸章句》稱：“為天下至誠??則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣?！敝旒巫ⅲ骸芭c天地參，謂以天地并而立三也?！币鉃榭鬃拥匚慌c天地并列?！皡ⅰ笨衫斫鉃閰葜?，所以“與天地參”之寓意是贊譽孔子德行與天地并列，而為后人參拜。）、嘉慶的“圣集大成”（此匾是嘉慶皇帝登基大典過后到孔廟祭拜時題書?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館?！笆ゼ蟪伞敝涔食鲎浴睹献印とf章》中：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也?！边@里用音樂作比喻：孔子善于把單個的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學術思想。）、道光的“圣協(xié)時中”（此匾為道光皇帝的御筆題書，意在贊揚孔子的中庸之道?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館?！笆f(xié)時中”是道光皇帝的在道光元年（1821年）的御筆題書。“圣協(xié)時中”出自《中庸》：“君子之中庸也，君子而時中。”朱嘉作注曰：“以其有君子之德，而又能隨時以處中也?！庇帧跋才分窗l(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這段話的意思說：一個人的喜怒哀樂能夠節(jié)制，就叫做中；在表達情感時能恰到好處，能為眾人接受，就叫做和諧。中時是治理天下的根本；和諧才能達到天下大治。做到了中和，就可立于天地之間。其深刻的寓意是在贊揚孔子的中庸之道。）、咸豐的“德齊幬（讀“道”）載”（此匾為咸豐皇帝御筆題書，意在贊揚孔子學術思想和個人品德完美無缺?，F(xiàn)存于云南建水文廟?！暗慢R幬載”是咸豐皇帝于咸豐元年（1851年）御筆題書?！暗慢R幬載”語出《中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土，譬如天地無 不持載，無不覆幬?！睅?，多音字，這里讀“道”，覆蓋的意思，言孔子之學術思想和個人品德，可以經(jīng)緯天地，無所不包，完美無缺。）、同治的“圣神天縱”（此匾為同治皇帝御筆題書，意在頌揚孔夫子為上天賦予人間的品德學識和高超的神靈?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館?！笆ド裉炜v”匾是同治皇帝于同治元年（1862年）御筆題書。“圣神天縱”的淵源分為兩部分，一是“圣神”語出《孟子·盡心下》：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！背套幼ⅲ骸笆ゲ豢芍?，謂圣之至妙，人所不能測。非圣人之上，又有一等神人也?！绷硎恰疤炜v”語出《論語·子罕》：“太宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？’子貢曰：‘固天縱之降圣，又多能也?！边@里的意思是：孔子是順就天時應運而生的圣人。頌揚孔夫子為上天賦予人間的品德學識和高超的神靈。）以及光緒的“斯文在茲”（此匾為光緒皇帝題書，意指世間所有文化蓋源于儒學創(chuàng)始人孔子?，F(xiàn)存于云南建水文廟。），充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學說的推崇備至。大殿東西兩側各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠為第七進院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所，其為五開間三進深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱(攔板24塊，望柱26棵)，石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

在大成殿庭院東西兩側，還有體現(xiàn)“廟學合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學十余年的兩位文人學士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴古雅之色。

第五篇：建水文廟導游詞

建水文廟導游詞1

文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟簡介

建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），經(jīng)歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件。現(xiàn)已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達625米，共分七進空間。

第一進空間從萬仞宮墻（紅照壁）至“太和元氣”坊?！疤驮獨狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。

太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學海特色之一。“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

義路坊從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數(shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教

杏壇建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點斗，文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。

石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。

大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學在古代意識形態(tài)領域內至高無上的地位；次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有?！?、“一路連科”等，共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學說的推崇備至。大殿東西兩側各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠為第七進院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的`場所，其為五開間三進深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

在大成殿庭院東西兩側，還有體現(xiàn)“廟學合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學十余年的兩位文人學士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴古雅之色。

建水文廟導游詞2

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代50多次擴建增修，占地面積已達114畝(76 000平方米)，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。

整個廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態(tài)，各種花卉爭妍斗艷，四時飄香。庭西有兩株共生樹，一為柏樹，一為榕樹。數(shù)百年的風風雨雨，它們已經(jīng)緊緊纏在一起。有人戲稱為“萬將軍抱白小 姐”。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經(jīng)濟和文化的中心，加上文廟規(guī)模宏大，建筑精巧，素有“滇南鄒魯”之稱。早年，當?shù)乩梦膹R建立了臨安中學?，F(xiàn)改為建水第一中學，并在文廟側新建了許多教學樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學習之所。由于政府和學校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。

繞至泮池后的唇臺上，只見栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛(wèi)著木構架的牌樓。四周的壁畫上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與“太和元氣”坊及“禮門”、“義路”坊齊觀，如數(shù)重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風格，凸現(xiàn)了儒家思想兩個固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當豐富的理論思維內容。

文廟最吸引人的去處無疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開的五間殿堂，正堂內置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對弘揚儒家文化作出貢獻的名人。大殿檐下懸掛著“先師廟”三個鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內。

建水文廟導游詞3

作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，常常要根據(jù)講解需要編寫導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的建水文廟導游詞，歡迎大家分享。

文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達625米，共分七進空間。

第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。

太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學海特色之一?！疤驮獨狻狈缓笫倾?。俗稱“學?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭吠ぁ币嗝搬烐椡ぁ?，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

義路坊從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數(shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教

杏壇建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點斗，文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的`名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。

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建水文廟導游詞

姓 名： 學 號： 學 院： 班 級： 專 業(yè)： 課程名稱： 任課教師：

各位朋友，大家好，歡迎來到國家級歷史文化名城—建水，我是今天的導游，我叫吳飛紅，生活無非就是要紅紅火火，大家可以叫我小吳，叫飛鴻大俠也不介意的，多么霸氣的稱號，又好記。俗話說：“十年修得同車行”， 今天很開心見到大家，我旁邊這位司機李師傅現(xiàn)在將護航我們安全抵達第一站建水文廟，我也將竭誠為大家服務?？赡芴岬浇ㄋ?，大家可能舌尖上都有所觸動，十分美味的建水燒豆腐，建水燒烤，除此之外呢，大家還對它認識多少，其實建水紫陶與江蘇宜興陶、廣西欽州陶和重慶榮昌陶并稱“中國四大名陶”，具有“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”的特點，接下來呢，我將帶領大家一起細細品味這座古城。

建水簡介

建水位于云南省紅河州哈尼族彝族自治縣，歷史悠久、文化深厚、風光秀麗 民風淳樸，素有“文獻名邦”、“滇南鄒魯”和“詩書郡”的美譽?？傊捎谩肮?、多、精、淳、美”五個字來形容它的魅力。

古，是指建水歷史文化悠久，古意盎然。建水古稱“步頭”，亦名“巴甸”。建水古城最初為南詔國時期所建，元代時設建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。至今已經(jīng)歷了1200多年的歷史滄桑，是云南開發(fā)較早的地區(qū)之一，歷史上曾一度成為滇南政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心和交通樞紐。仍保存50多座古建筑，被譽為“古建筑博物館”和“民居博物館”。因此，也稱它為“千年名府”。

多，是指古城的文物眾多，保存完好；城內僅元、明、清三朝的古建筑就有近百處，已確定為景區(qū)景點的也達百余處。

精，是指在建水的歷史文物中，精品甚多且稀有。擁有比北京**早建27年，形狀酷似**的“直逼云霄”的朝陽樓，有被譽為“西南大觀園”的朱家花園；有造型雄奇的文筆塔等等。

醇，是指建水的文化底蘊醇厚；若朋友們穿行于古城的大街小巷中，就會看到一眼眼老井，一股股清泉，這些老井清泉包含著極深的文化內涵，形成了建水獨特的古井文化。

美，當然是指這里的風光美，人情美。這里不僅有古色古香的美景，還有哈民族芒鼓舞和長街宴，彝族花燈和煙盒舞等獨特的風情美。

現(xiàn)在，就讓我?guī)ьI朋友們一起走進這座集文化美景于一身的大觀園，感受其”文獻名邦”的內涵。

現(xiàn)在我們到了建水著名的代表性建筑群——建水文廟。 文廟簡介

文廟呢，又稱孔廟，是紀念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，也是中國古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。大家知道我國

1 第一大文廟在哪里嗎？就是位于孔圣人故鄉(xiāng)的山東曲阜文廟。而今天我們將要游覽的建水文廟則是僅次于山東曲阜文廟的第二大文廟。

目前建水文廟是全國重點文物保護單位，它始建于元代，至今己有700多年的歷史，經(jīng)歷代50多次擴建增修，占地面積己達114畝。仿照了山東曲阜孔廟的風格建造，總體布局采用中軸對稱的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴謹，分六進空間。主要的建筑包括：一池、一壇、一圃，指的是泮池、杏壇和射圃；二殿、二廡、二耳、二堂，指的是大成殿、崇圣殿、東廡、西廡、東耳、西耳和東明倫堂、西明倫堂；還有三閣、四門、五亭、六祠和八坊等共37個原建筑，現(xiàn)除射圃、尊經(jīng)閣、魁星閣、敬一亭和齋宿亭被毀外，其余32個建筑都得到較為完好的保存和恢復。整個建筑宏偉壯麗、結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，是游客游覽的旅游勝地，也是學生“求學”游覽首選之地。；待會大家可以細心的數(shù)一下，看它具體有哪些建筑。

太和元氣坊

下面，就請各位隨我一同走進這“金碧壯麗甲魚全滇”的文化藝術殿堂。首先呈現(xiàn)在我們面前的就是文廟的大門——“太和元氣”坊，它高9米，是一座石木結構、三門五開間式的牌坊。大家可以看到，整座牌坊采用雕刻造型裝飾，姿態(tài)生動的六獅、二象托著檐梁吊柱，是力學和藝術的完美統(tǒng)一。而牌坊上題的“太和元氣”四個金箔大字，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也說明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學的場所，也透出了中國傳統(tǒng)的哲學氣息。

孔子銅像

剛才我們了解了建水文廟分六進，而走進“太和元氣”坊，是為一進。現(xiàn)在我們眼前的是孔子銅像，它高3米，基座為1.5米，重675公斤，是香港孔教學院院長湯恩佳博士在來建水參觀考察后，慷慨捐資鑄造的，于12月3日落成。

泮池

建水文廟與全國其他文廟相比，還有其獨特之處，第一表現(xiàn)在銅像后面的泮池上。全國各地的文廟的泮池造型都為半圓型，只有建水文廟中的泮池，大家可以發(fā)現(xiàn)，是橢圓形，且面積也是全國最大的。古時候曾把學校稱為泮宮，校內的水池就叫泮池，由于叫起來不順口，還是習慣稱它為學海，既表示是學校里的“?！?，又寓意學無止境的“海”。泮池中有一小島，島上的亭子稱為思樂亭，也稱釣鰲亭，始建于明朝。思樂亭取意于“思樂泮水，薄采芹藻”之意，勉勵生員發(fā)奮讀書、勤（芹）奮學習，日后高中榜首，獨占鰲頭。泮池也以此亭為界，分為上下兩塘，以前上塘種紅蓮，下塘種白蓮，就是“連連高中”的意思，池東面種水芹，西面種水藻。凡生員入學、中舉人或中進士后，都必須到文廟拜孔圣人， 2 之后，再登思樂亭、環(huán)游泮池一周，然后采芹藻而歸，這稱為“游泮采芹”，這是仕子們最榮耀的事。

禮門、義路坊

池端東西兩坊分別是禮門、義路坊，是青石雕刻的仿木結構四柱三樓三門道石坊，兩座牌坊前各立有一石牌，上面刻有“官員兵民人等于此下馬”，表示不分文武官員還是平民百姓，到此都得下馬落轎，步入文廟，以表尊孔。

洙泗淵源

穿過禮門、義路坊，是一個半月形的唇臺。兩側紅墻上，鑲著四塊各高一米的字碑，東墻“鴛飛”，西墻“魚躍”。半月形唇臺的中心，是“洙泗淵源”坊?！颁ㄣ簟敝傅氖强鬃蛹亦l(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學說源遠流長。牌坊后面鐫刻著“萬世宗師”四個字。這座牌坊建于清乾隆年間，為典型的五開間三門道古牌樓建筑，木石結構，通面闊23.7米，進深7.7米，高9米，面積180平方米，巨大石雕龍、麟、獅、象把住牌坊。石雕坐于獸頭之上，頭頂檐柱，這是工匠們別具匠心的構思。整座牌坊用材考究，斗拱精巧，是一件建筑藝術與自然融為一體的佳作。

走進“洙泗淵源”坊，是為二進。在它的東西兩端有兩對木石結構的牌坊橫列，它們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“賢關近仰”，其中“道冠古今”和“德配天地”兩坊建制相同，為五開間四柱三樓單道磚木結構牌坊，通面闊16米，進深5米，高9米，現(xiàn)存建筑為清乾隆五十六年重建，，德配天地意思是說孔子之德高明博厚，與天相齊；道冠古今，是贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿于往古來今整部文化史。另外兩坊“圣域由茲”和“賢關近仰”建制相同，為三開間二柱三樓單門道磚木結構牌坊，是清乾隆五十八年建造。圣域由茲，意為圣賢之地由此進入，賢關近仰，意思是進入賢圣之地，則科舉仕途俯仰可見。并且圣域由茲為文廟的東側門，賢關近仰為西側門。

欞星門

建水文廟第二個獨特之處在于正對各位的欞星門，大家觀察一下，四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。中柱穿脊而出這一建筑特點，在全國都是獨一無二的。欞星又稱“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。這座欞星門為三開間單檐歇山頂抬梁式建筑，重建于清乾隆年間，青色筒板瓦屋面。欞門左右兩邊分別是東西碑廊，于19恢復重建。碑廊建成后，原孔廟所存碑記，經(jīng)整理修復，移存于內。

文廟的第三個獨特之處在于東碑廊中保存元朝武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，除此還有歷代有關重修學宮,學廟田產(chǎn)，丁祭大典等三十余通碑刻；“西碑廊”保存有明代至清代臨安府儒學科甲題名和歷代德政碑，警 3 示、訓導、圣諭、程子四箴及部分有地方歷史價值的建水碑刻三十余通。東西碑廊資料，均具有很高的學術價值和史料價值，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。

穿過欞星門，是為三進，有一個典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣遺址和文昌閣，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛，閣內原供奉文昌帝君，是中國古代神話中主宰功名、祿位的神祗。

杏壇

我們繼續(xù)游覽，各位請看，這造型別致的臺閣為杏壇，相傳是孔子聚徒講學的場所。建水文廟杏壇始建于元代，后毀壞，現(xiàn)在我們所看到的是20重修的建筑。杏壇采用三開間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺基，石欄環(huán)繞，四面敞開，每一塊石欄都雕刻有中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，十二根高浮雕盤老石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，內為斗入藻井，金龍和璽彩畫，建筑規(guī)格等級很高，僅次于先師殿。

說他等級高是因為古代建筑裝飾常見的彩畫有和璽、旋子和蘇式三種形式，而和璽彩畫是最高等級的，僅用于宮殿和壇廟的主殿、堂、門，主要圖案也為龍鳳紋彩飾；旋子次之，蘇式彩畫一般用于住宅、園林。環(huán)繞四周的石欄板，鐫刻有孔孟箴言，名言警句，在這里大家是否體會到了孔子思想的博大精深以及儒學文化內涵的深邃和影響之深遠。

文廟與全國其他文廟不同的第四個獨特之處是在杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦松圖”畫像碑。此碑圖文并茂，圖的內容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個弟子肅立恭聽；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八個字，前四十個字是宋高宗對孔子的歌功頌德，后八個字是要求臣民尊重孔子。這塊碑原先是宋高宗贈予浙江衢州孔廟，元滅南宋后，此碑隨原國都“臨安”之名移至建水而傳入建水文廟。

順圍墻向前左右有兩道大門，東面稱金聲門，西面稱玉振門，?！敖鹇曈裾瘛保敲献淤潛P孔子的形象比喻。金聲即是鐘聲，玉振即是磬聲，祭祀的古樂以鐘聲起，以磬聲落，象征著有始有終、完美無缺的禮樂。從兩門進去分別是東明倫堂和西明倫堂，是講禮習義、談經(jīng)論道的場所，折射著“正

三、明五倫”的儒家思想。東明倫堂曾是臨安府學所在，西明倫堂曾是建水州學所在。

大成門

說話間，我們已經(jīng)來到“大成門”。它的含意就是孔子思想集古代先圣之大成。大成門重建于嘉慶年間，為三開間兩進深單檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，大成門是級別較高的三門道單體臺門，臺基為白石須彌座，門前石階正中有青石雕龍御路石。

跨進大成門，是為第四進。首先展現(xiàn)在我們眼前的是寬廣的庭院，院中有 4 明茶、元柏及清代的金銀桂等多種珍貴植物，兩側有東西二廡房屋各十五間，用來供奉古代先賢、先儒的牌位。有趣的是在庭院沒有排水通道，但遇到下大雨，總是雨停院干，沒有積水，被傳為奇聞。大家請看，那一對白象馱瓶，象是石雕，瓶為銅鑄，它的造型體現(xiàn)著中原文化與邊陲文化的交相輝映。細心的朋友已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，用材方正的青石板道兩旁，青磚地幔上鑲鋪著十幾塊邊框裝飾有別的青條石，大家一定想問這是干什么用的？這是古代祭祀孔子時論品位給官員們敬立的。再往前走，廣闊的拜臺正中，有清乾隆年間制造的古銅大鼎，上部為中原典型的兩層宮殿，四周數(shù)十條游龍盤繞，栩栩如生，下部四支腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長鼻子組成的。它也可以說是邊地文化與中原文化相融合的復合載體。

先師廟

現(xiàn)在我們到了先師廟，又稱大成殿。殿正面懸掛的大匾“先師廟”三個金字，是清代書法家王文治就任臨安知府時題寫的。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺上，以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，共采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學在古代意識形態(tài)領域內至高無上的地位;次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”等，共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。

更為獨特的要數(shù)左右檐角的兩根石龍抱柱，石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱)，上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放置清乾隆五十五年銅鼎香爐，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。

步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龕，孔子圣像坐于龕中。東西兩側的龕座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他們有的是孔子的得意門生，有的是對儒家文化的傳播與發(fā)展作出貢獻的學者。大殿內外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”和光緒“斯文在茲”。

5 東、西碑亭

先師殿左右兩邊分別是東、西碑亭。東碑亭正墻上鑲著清代雍正年間的“平定青海告成太學碑記”；西碑亭內有滿漢文碑刻“平定回部告成太學碑”，由滿、漢文兩碑合為一體，以一碑頂固定。碑文為乾隆皇帝御書，記述了清乾隆年間平定新疆準噶爾貴族叛亂，維護祖國統(tǒng)一的史料。原碑立于北京文廟內，后臨安府知府雙鼎拓臨鐫刻于此。

崇圣祠

先師殿后面的崇圣祠為五進，用來供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石欄望柱拜臺，上面刻有浮雕杭州西湖二十四景風光名勝圖。大殿周圍還有景賢祠和倉圣祠。景賢祠用于祀奉對建水文化教育作出過巨大貢獻的山西布政使韓宜可和左參政王奎二人；倉圣祠是供奉我國古代皇帝史官、中華漢文字造字師祖——倉頡的紀念性建筑。

文廟的最后一進是尊經(jīng)閣，是滇南最早的藏書閣，可惜早已被毀，只剩下百余棵古柏樹了。

結束語

各位跟隨我邊走邊聽，想必也意猶未盡。今天我們的文廟之旅就告一段落了?；仡檮偛盼覀円呀?jīng)游覽了疏密相間，高低錯落的整個文廟建筑。也領略了其獨特之處，不知道大家有沒有受到孔圣人思想文化的熏陶。一路上也感謝大家的積極配合，如果有什么不周到的地方，還請各位朋友海涵；

當然，作為文化之都的建水，不僅僅有全國第二大文廟，還有雨燕翔集、獨特壯觀的燕子洞，被譽為“云南樓蘭古城”的團山傳統(tǒng)民居建筑群，還有中國橋梁史上的珍品——雙龍橋等等；作為四大陶都之一的建水紫陶，具有花瓶裝水不發(fā)臭，花盆栽花不爛根，茶壺泡茶味正郁香，餐具存肴隔夜不餿的特點，大家如果感興趣也可以到古城內慢慢了解。

每年3月21日上午在燕子洞還會舉行“迎春燕鐘乳懸匾慶典”活動，8月18日組織“采燕窩”活動，還有哈民族芒鼓舞和長街宴，彝族花燈和煙盒舞等少數(shù)民族節(jié)日，都是不可錯得的精彩節(jié)目。建水永遠歡迎你們，俗話說“送君千里終有一別”，雖然我們相處時間較短，但此刻要分別了，很舍不得大家，也希望我們的緣分未盡，期待再次相遇，在這里祝愿大家身體健康，工作順利，幸?？鞓罚?/p>

建水文廟導游詞4

文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經(jīng)明清兩代50余次增修擴建，占地面積己達114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟，在全國大型文廟中名列第二，為國家級文物保護單位。

建水文廟建筑群座北朝南，縱深達625米，共分七進空間，完全依照山東曲阜孔廟的風格規(guī)制建造。第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊?！疤驮獨狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。

“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭吠ぁ币嗝搬烐椡ぁ?，有勉勵生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。