第一篇：建水文廟導(dǎo)游詞

建水文廟導(dǎo)游詞

各位游客大家好，一路辛苦了，很高興今天能和大家相聚建水。有句俗話說(shuō)“十年修得同船渡”，那我們今天就來(lái)個(gè)“十年修得同車(chē)行”。我代表我們建水旅行社再次歡迎您們的到來(lái)。說(shuō)到這大家還是不知道我是誰(shuí)吧？我就是你們今天的導(dǎo)游。我姓楊，叫楊前紅，你們可以叫我小楊或者小紅，我的朋友常對(duì)我說(shuō)：“前紅，前紅，與眾不同”，那在今天的游覽中我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，相信我今天的服務(wù)定會(huì)給大家?guī)?lái)與眾不同的感覺(jué)。在今天的游覽過(guò)程中，如果大家有什么問(wèn)題，建議，也可以提出，我有做得不足的地方請(qǐng)大家多多包涵。我身邊這位是我們的劉師傅，他有很長(zhǎng)的駕齡，雖說(shuō)云南山路十八彎，但再怎么彎我們的劉師傅也會(huì)帶我們走向光明。各位朋友，我們今天游覽的主要是建水文廟，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)經(jīng)過(guò)八個(gè)比較重要的景點(diǎn)，歷時(shí)比較長(zhǎng)，所以請(qǐng)大家?guī)Ш盟?。然后帶上一個(gè)好心情跟我走。

各位朋友想必大家都初來(lái)建水，對(duì)建水也不太了解吧，那下面我就先來(lái)為大家介紹一下建水。朋友們我們現(xiàn)在所處的位置就是建水。建水歷史悠久，文化深厚，風(fēng)光秀麗，精品薈萃，民風(fēng)淳樸，素有“文獻(xiàn)名邦”、“滇南雛魯”和“詩(shī)書(shū)郡”的美譽(yù)。是國(guó)家級(jí)的歷史文化名城和風(fēng)景名勝區(qū)。這里主要居住的少數(shù)民族以哈尼族、苗族和彝族為主，另外還有傣族，回族等。建水民族風(fēng)情絢麗多彩。有漢族的祭孔樂(lè)舞和洞經(jīng)音樂(lè)，哈尼族的芒鼓舞和長(zhǎng)街宴，彝族的花燈，煙盒舞和火把節(jié)，還有苗族的采花山及傣族的歌舞和風(fēng)俗習(xí)慣等。各民族豐富多彩的文化構(gòu)成了建水多姿多彩的民族文化風(fēng)情景觀。

建水還擁有豐富的旅游文化古跡，如儒學(xué)經(jīng)院有文廟、崇正書(shū)院、煥文書(shū)院、學(xué)政考棚等；宗教寺院有指林寺、燃燈寺清真寺和云龍山寺等；人居宅院有朱家花園、張家花園、土司衙署等；遺址類(lèi)有燕子洞古人穴居遺址、碗窯古窯址等；地下巖溶景觀類(lèi)的有燕子洞溶洞群，還有其他一些旅游資源如雙龍橋、朝陽(yáng)橋、小桂湖、龍岔河古墓葬群建水老井等；還有一些文化民村民鎮(zhèn)如臨安鎮(zhèn)、曲江鎮(zhèn)、官?gòu)d鎮(zhèn)和團(tuán)山村等。說(shuō)到這不知各位朋友有沒(méi)有人會(huì)說(shuō)“我介紹的都是些玩的，那吃的和特產(chǎn)呢？”別急下面我就帶大家進(jìn)入建水美食天堂和購(gòu)物天堂。建水美食有很多一說(shuō)到建水大家想到的肯定是建水燒烤，但除了燒烤建水還有很多出名的美食如汽鍋雞、臨安燒豆腐、傳統(tǒng)名宴“三疊水”草芽還有燕窩及燕窩制品。另外建水最出名的特產(chǎn)就是建水紫陶了，建水紫陶因質(zhì)地細(xì)膩，清新光潔，透氣性好“色如鋼，音如磐，明如鏡，光鑒照人”被稱(chēng)為“陶中一秀”。也是送禮的好選擇。作為歷史文化名城的建水其突出的特點(diǎn)可用“古、多、精、純、美”五個(gè)字來(lái)概括。古，是指建水歷史悠久古意盎然。建水古稱(chēng)“步頭”亦名“巴甸”自唐元和年間設(shè)縣至今已有1200多年的歷史，是云南開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，歷史上一度成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化軍事中心和交通樞紐。其古城歷經(jīng)12個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，至今仍保存有50多座古建筑，被譽(yù)為“古建筑博物館”和“民居博物館”因此稱(chēng)建水也被稱(chēng)為“千年名府”。

多，是指建水古城文物眾多，保存完好。據(jù)文物部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在建水城內(nèi)，僅元、明、清三朝的古建筑群就有近百處。已確定為景區(qū)景點(diǎn)的有百余處。屬?lài)?guó)家、省、州、縣重點(diǎn)保護(hù)單位百余處，全縣共有古寺廟近百處，僅城內(nèi)就有七寺八廟之多，大家想想在全國(guó)有這么多處文物的縣也不多見(jiàn)吧？

精，是指建水的歷史文物中，不但精品集中，而且稀有度極高。如建水擁有全國(guó)第二大文廟，第一寬闊的學(xué)?！?。在文廟中保存有清代八朝皇帝的御書(shū)（匾）額八塊；建水還擁有比北京天安門(mén)早建27年，形狀酷似天安門(mén)的朝陽(yáng)樓等等。

醇，是指建水的歷史文物，文化底蘊(yùn)十分醇厚，耐人尋味。若朋友們穿梭于大街小巷就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多古井一股股清泉包含著深厚的文化內(nèi)涵，構(gòu)成建水獨(dú)特的古井文化。

美，是指建水風(fēng)光美，風(fēng)情美。如東門(mén)雄關(guān)樓，西門(mén)井源泉，北門(mén)山巒秀，南門(mén)溪水流......建水四處飄逸著古意，遍地散發(fā)著古韻。有看不盡的美景，說(shuō)不完的往事和寫(xiě)不完的華章。

各位朋友建水文廟到了，下面就讓我們一起走進(jìn)這座文化大觀園，感受一下“文獻(xiàn)名邦”的深邃內(nèi)涵吧！

文廟又稱(chēng)孔廟是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其建筑規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好的保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟分為六進(jìn)空間，主要建筑有包括一池（泮池）、一壇（杏壇）、一圃（射圃）、二殿（大成殿、崇圣殿）、二廡（東廡、西廡）、二堂（東明倫堂、西明倫堂）、三閣（尊經(jīng)閣、奎文閣、魁星閣）、四門(mén)（欞星門(mén)、大成門(mén)、金聲門(mén)、2 玉振門(mén)）、五亭（靜一亭、思樂(lè)亭、齋宿亭、西碑亭、東碑亭）、六祠（倉(cāng)圣祠、忠義孝悌祠、名宦祠、崇圣祠、寄賢祠、鄉(xiāng)賢祠）、八坊（太和元?dú)夥?、洙泗淵源坊、禮門(mén)坊、義路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由茲坊、賢關(guān)近仰坊）。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

下面就讓我們一起走進(jìn)這享譽(yù)全國(guó)的文化殿堂吧，各位朋友請(qǐng)?zhí)ь^看文廟大門(mén)“太和元?dú)狻狈?。它?米是文廟的單體大門(mén)，是一座石木結(jié)構(gòu)，三門(mén)五開(kāi)間式的牌坊，整座牌坊采用雕刻造型裝飾，姿態(tài)生動(dòng)的六獅，二象拖著檐梁吊柱，是力學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。門(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，意為“天地浩然之氣”是贊美孔子思想得天地之正氣如同天地生育萬(wàn)物。這也說(shuō)明文廟不僅是祭祀孔子的地方，也是辦學(xué)的地方，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“大道之行，不擇地至，大道興而圣教興，以道興教”的含義，也透出了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)氣息。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻除了有獅象之外還有有龍，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。這就是一進(jìn)。

好了我們往里走，各位朋友請(qǐng)看這個(gè)姿態(tài)莊嚴(yán)，文化氣息逼人的立在我們面前的便是孔子銅像。它高3米，重675公斤，基座高1.5米是香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士在1999年來(lái)建水參觀考察后，慷慨捐資鑄造，于2000年12月3日落成。

各位朋友，你們看到前面的荷花池了嗎？這就是有名的泮池。你們也知道我們?cè)颇嫌惺斯职?？其?shí)我們建水也有十八怪“建水十八怪”，其中有一怪就是“半畝方塘也叫?！?。這半畝方塘講的就是文廟的泮池，說(shuō)是半廟，其實(shí)建水文廟的泮池有45畝之大，列全國(guó)第一。全國(guó)的文廟都有泮池，獨(dú)建水文廟稱(chēng)泮池為“學(xué)海”，取“學(xué)海無(wú)涯”句。所謂泮池，就是個(gè)大水池，呈半圓形，上有拱橋連通。古有在學(xué)府前建泮池能振興學(xué)業(yè)之說(shuō)，所以其多用于孔廟、文廟、學(xué)宮等建筑中。

為什么會(huì)有泮池，歷史上有兩種說(shuō)法。

一種是：周代天子宮前設(shè)池為圓形，而諸侯只能用其一半，以示區(qū)別，故稱(chēng)為“泮池”。

另一種是：天子之學(xué)為“辟雍”，諸侯之學(xué)稱(chēng)“泮宮”；辟雍有水環(huán)繞，泮宮之水只能半之，故稱(chēng)為“泮池”。

古時(shí)曾把學(xué)校稱(chēng)為泮宮，校內(nèi)的水池叫泮池。不過(guò)泮池這個(gè)稱(chēng)謂太高雅，也不順口，所以人們還是習(xí)慣于叫它學(xué)海，既表示學(xué)校里的海，又寓意為學(xué)無(wú)止境 3 的學(xué)“海”。泮池在造型上也有它獨(dú)特的風(fēng)格，全國(guó)各地的文廟中的泮池都為半圓形，只有建水文廟中的泮池為橢圓形。古書(shū)云：學(xué)海，“汪洋澄澈，每朝夕乍起，崔波點(diǎn)心，靜碧無(wú)痕，文瀾萬(wàn)頃”所以稱(chēng)為“學(xué)海文瀾”。泮池中有一小島，島上的亭子稱(chēng)為“思樂(lè)亭”又稱(chēng)“魡鰲亭”。始建于明代。“思樂(lè)亭”取意于《詩(shī)經(jīng)，魯頌》“思樂(lè)泮水薄采芹藻”之意勉勵(lì)生員發(fā)憤讀書(shū)，勤苦學(xué)習(xí)，日后高中榜首，獨(dú)占鰲頭。泮池以思樂(lè)亭為界，分成上下兩塘舊時(shí)上趟種紅蓮，下塘種白蓮，取“連連高中”之意。池東面種水芹，西面種水藻。凡是生員入學(xué)，重舉人或種進(jìn)士后，都必須到文廟拜孔圣人，之后登“思樂(lè)亭”，然后環(huán)游一周，然采芹藻而歸。這稱(chēng)為“游泮采芹”，是士子們最榮耀的事。泮池中的水絕大多數(shù)是活水這種設(shè)計(jì)是儒家思想孔澤流長(zhǎng)的象征。泮池的設(shè)置還增添了孔廟的靈氣優(yōu)化了整體環(huán)境。

泮池東西兩坊分別是“禮門(mén)”“義路”坊，是青石雕刻的仿木結(jié)構(gòu)四柱三樓三門(mén)道石坊，通面闊8米，進(jìn)深4.4米，高5.35米。古人云：“欲為學(xué)，必先辯門(mén)路，門(mén)路何在？禮義是也！”“禮門(mén)”“義路”兩座牌坊，都是用大塊的石料雕刻而成，設(shè)計(jì)精美，穩(wěn)重端莊，計(jì)算精確，令人嘆服，是石雕藝術(shù)之精品。兩座牌坊前各立有一石碑，上面刻著“官員兵民人等于此下馬”，表示不分文武官員還是平民百姓，到此都得下馬落轎，步入文廟以示尊孔。

穿過(guò)“禮門(mén)”“義路”坊，我們會(huì)看到一個(gè)半月形的唇臺(tái)，純臺(tái)兩側(cè)紅墻上，鑲著四塊各一米高的石碑。東墻“鳶飛”，西墻“魚(yú)躍”寓意《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》中的“鷹飛戾天，魚(yú)躍于淵”。半月形唇臺(tái)的中心是“洙泗淵源”坊，背面鐫刻“萬(wàn)事宗師”。“洙泗”指的是孔子家鄉(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學(xué)說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這座牌坊建于清乾隆四十三年（1778年），為典型的五開(kāi)間三門(mén)道古牌樓建筑，木石結(jié)構(gòu)，通面闊23.7米，進(jìn)深7.7米，高9米，面積180平方米。巨大石雕，龍、麟、獅、象把住牌坊。石雕坐于獸頭的上面，頭頂檐柱，這是工匠們別具匠心的構(gòu)思，整座牌坊用材考究，斗拱精巧，是一件建筑藝術(shù)與自然融為一體的佳作。走進(jìn)“洙泗淵源”坊，就是二進(jìn)。在它的東西兩端有兩對(duì)牌坊橫列，他們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“閑關(guān)近仰”。其中“道冠古今”、“德配天地”兩方建制相同，為五開(kāi)間四柱三樓單道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，通面闊16米，進(jìn)深5米，高9米?！暗屡涮斓亍闭f(shuō)出了《中庸》中的“博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆”，意思是說(shuō)孔子的德行高明博厚，與天相齊?！暗拦诠沤瘛辟潎@孔子之道為古今之冠，貫穿于從古至今整部文化史?！笆ビ蛴善潯?、“閑關(guān)近仰”兩方建制相同，為三開(kāi)間二柱三樓單門(mén)磚木結(jié)構(gòu)牌坊，通面闊10.24米，高7米?！笆ビ蛴善潯币詾槭ベt之地由此進(jìn)入?！笆ビ蛴善潯币鉃檫M(jìn)入圣賢之地，那么科舉仕 途抬頭低頭都可以看到。

朋友們跟上啊，我們馬上要三進(jìn)了，現(xiàn)在正對(duì)我們的是欞星門(mén)，欞星門(mén)又稱(chēng)為“天田星”也就是天上的文曲星，主管文人才是的選用，祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。欞星門(mén)有個(gè)很特別的地方就是：的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤(pán)龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式，它的意義源自于宋朝朱熹所的“孔教真理能通天，無(wú)所不包，無(wú)所不能”欞星門(mén)為三開(kāi)間單檐歇山頂抬梁式建筑。重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋頂。通面闊14.6米，進(jìn)深3.6米，高6.8米3欞星門(mén)左右兩邊分別為東西碑廊，于1999年恢復(fù)重建。“東碑廊”保存有元朝至大元年武宗皇帝追風(fēng)孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，及歷代有關(guān)重修學(xué)官、學(xué)廟田產(chǎn)、丁祭大典等三十余通碑刻；“西碑廊”保存有明代至清代臨安府儒學(xué)科用題名和歷代德政碑，警示、訓(xùn)導(dǎo)、圣諭、程子四箴及部分有地方歷史價(jià)值的建水碑刻三十余通。

穿過(guò)欞星門(mén)我們會(huì)看到一個(gè)典雅的小園，園林東西兩面分別為魁星閣和文昌閣?？鞘嵌怂拗?，主管文章；文昌是文教昌盛的意思。文昌閣通面闊10.9米，進(jìn)深11.34米，高10.8米,。閣內(nèi)原來(lái)供奉著文昌帝君，是中國(guó)古代神話中主宰功名功名利祿的神袛。始建于明萬(wàn)歷三年（1575年），清雍正十三年（1735年）重建。

各位請(qǐng)看，在我們眼前這造型別致的臺(tái)閣名曰“杏壇”，相傳是孔子聚徒講學(xué)的場(chǎng)所。建水文廟杏壇始建于元代，后毀壞?，F(xiàn)建筑為2000年重建。杏壇采用三開(kāi)間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺(tái)基，石欄環(huán)繞，四面敞開(kāi)，每一塊石欄都雕刻有中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，十二根高浮雕盤(pán)龍石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，里面是斗人藻井，金龍和璽彩畫(huà)，建筑規(guī)格等級(jí)很高，僅次于先師殿。環(huán)繞四周的石欄板上，鐫刻有孔孟箴言，名言警句，讀來(lái)耐人深思。在此您可以體會(huì)到孔子思想的博大精深以及儒家文化內(nèi)涵的深邃和影響之深遠(yuǎn)。杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦頌圖”畫(huà)像碑。此碑圖文并茂，圖的內(nèi)容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個(gè)弟子肅立恭聽(tīng)；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八字，前四十個(gè)字是宋高宗對(duì)孔子的歌功頌德，后八個(gè)字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗贈(zèng)與浙江衢州孔廟，元滅南宋后，此碑隨愿國(guó)都“臨安”之名移至建水而傳入建水文廟。

朋友們請(qǐng)看順圍墻向前左右有兩道大門(mén)，東面稱(chēng)金聲門(mén)，西面稱(chēng)玉振門(mén)。“金聲玉振”，是孟子贊揚(yáng)孔子的形象比喻。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章》：“金聲而玉振之也。5 金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也；始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。”金聲即是鐘聲，玉振即是磐聲，祭祀的古樂(lè)以鐘聲起，以磐聲落，象征著有始有終、完美無(wú)缺的禮樂(lè)?！敖鹇暋?、“玉振”門(mén)都是單檐歇山頂單體門(mén)，于清嘉慶十八年（1813年）興建，通闊5.3米，青瓦屋面，進(jìn)深5.3米，高5.8米，面積26.5平方米。

從兩門(mén)進(jìn)去分別是東明倫堂和西明倫堂，是講禮習(xí)義、談經(jīng)論道之場(chǎng)所，折射著“正三綱、明五倫”的儒家思想。東明倫堂曾是臨安府學(xué)所在，西明倫堂曾是建水州學(xué)所在。西明倫堂前面有一棵巨大的榕柏共生樹(shù)，人稱(chēng)“萬(wàn)將軍抱白小姐”。相傳：萬(wàn)將軍奉命遠(yuǎn)征歸來(lái)，與白小姐相見(jiàn)，欣喜若狂，緊緊相擁，海誓山盟，永不分離，如今白小姐正溫柔地躺在萬(wàn)將軍懷中安然地入睡了。其實(shí)，它是一株蒼勁挺拔老干疏枝的古柏，被另一株名叫萬(wàn)年青的小葉榕樹(shù)緊緊抱住，形成兩樹(shù)職業(yè)交錯(cuò)、難分難解之奇觀，很值得一看。

朋友們現(xiàn)在你們是不是還在尋找著萬(wàn)將軍和白小姐的身影呢？如果是那就讓我們?cè)诖诵桑驗(yàn)榻酉聛?lái)的會(huì)更精彩。看看說(shuō)著說(shuō)著我們就來(lái)到大成門(mén)了?！按蟪伞背鲎杂凇睹献印贰翱鬃又^集大成，集大成也者”，意思是說(shuō)孔子思想集古代先圣之大成。大成門(mén)重建于嘉慶十八年（1813年），為三開(kāi)間兩進(jìn)深單歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋頂通面闊13.31米，進(jìn)深5.5米，高7.4米,是級(jí)別較高的三門(mén)道單體臺(tái)門(mén)。

跨進(jìn)大成門(mén)就是四進(jìn)了。這時(shí)展現(xiàn)在我們前面的是一個(gè)寬敞的庭院，院中有明茶、元柏、清代金銀桂等珍貴植物，環(huán)境很優(yōu)美。庭院兩側(cè)有廡房，用來(lái)供奉古代先賢，先儒的牌位。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。朋友們我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是古銅大鼎，它制造始于清代乾隆五十七年（1792年），高2.85米，重2噸。它的上部為中原典型的兩層宮殿，四周有數(shù)十條栩栩如生的游龍纏繞。下部四只腳由云南的吉祥物象頭和象鼻組成，表現(xiàn)了邊疆文化與中原文化融為一體。

朋友們往前走，銅鼎后面就到了我們的先師廟了，這為五進(jìn)。先師廟又稱(chēng)為大成殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)“先師廟”三個(gè)榜書(shū)大字而得名。先師廟是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍 6 奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置的是清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2.85米，上部是宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤(pán)繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門(mén)，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位；次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開(kāi)泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”、“祿祿有?！?、“一路連科”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱(chēng)木雕藝術(shù)的珍品。大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬(wàn)世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對(duì)孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的推崇備至。

先師殿的左右兩邊分別是東、西碑亭。東碑亭正墻上鑲著清代雍正年間的“平定青海告成太學(xué)碑記”。西碑亭內(nèi)有滿漢文碑刻“平定回部告成太學(xué)碑”。這個(gè)碑高5米、寬2米、厚0.3米，有滿漢問(wèn)兩碑合為一體，用一個(gè)碑頂固定。碑文為乾隆皇帝御書(shū)，記述了清乾隆年間評(píng)定新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的史料。

朋友們，今天的游覽到這里就剩最后的一站了也是六進(jìn)，既然是最后一站那就讓我們打起精神度過(guò)最后美好時(shí)光吧。下面就讓我們到崇圣祠看看吧！崇圣祠始建于明嘉靖九年（1530年）原名“啟圣祠”，是祭祀孔子前五代列祖列宗的場(chǎng)所，清代改為“崇圣祠”其為五開(kāi)間三進(jìn)深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進(jìn)深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫(huà)，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。在大成殿庭院東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉(cāng)圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉(cāng)圣祠是祭祀我國(guó)古代發(fā)明者倉(cāng)頡的場(chǎng)所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹(shù)林，使文廟更添莊嚴(yán)古雅之色。

各位朋友，今天我們游覽了建水文廟的，“太和元?dú)狻狈?、洙泗淵源坊、欞星門(mén)、杏壇、大成門(mén)、大成殿、先師殿、崇圣祠等，不知各位有沒(méi)有點(diǎn)收獲呢。很感謝大家對(duì)我工作的支持和積極配合。我知道我今天的服務(wù)還有很多不足的地方，大家都包容了，我再次萬(wàn)分感謝。我們建水除了文廟還有很多比如：團(tuán)山村、燕子洞等更多旅游勝地。希望大家有機(jī)會(huì)能再次光臨。我們今天的游覽到這里就要結(jié)束了，雖然我們相處只是短短一天，但對(duì)大家已經(jīng)有感情了，萬(wàn)分不舍。我們中國(guó)有句古話說(shuō)“ 兩山不能相遇，兩人總能相逢”。所以我期盼不久的將來(lái)還能與大家重逢在云南。在離別之際我重新向大家介紹一下我自己，我叫楊前紅，楊柳依依，勇往直前，紅紅火火，我希望大家能記住我，也愿我的名字能帶給大家快樂(lè)與好運(yùn)，愿大家以后能勇往直前，事業(yè)紅紅火火。我再次預(yù)祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來(lái)好，不好也好，好上加好。各位朋友再見(jiàn)了，一路平安！

第二篇：建水文廟導(dǎo)游詞

建水文廟導(dǎo)游詞

文廟又稱(chēng)孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟簡(jiǎn)介

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱(chēng)的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門(mén)、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈??！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門(mén)，屬四柱三樓三門(mén)道木牌坊。

太和元?dú)夥婚T(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學(xué)海特色之一。“太和元?dú)狻狈缓笫倾?。俗稱(chēng)“學(xué)?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂(lè)亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭?lè)亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱(chēng)的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_(tái)邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈?，迎面便是一?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入“禮門(mén)”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。

二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫(huà)風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門(mén)及橫向?qū)ΨQ(chēng)的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門(mén)東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

“洙泗淵源”的來(lái)由是：古時(shí)魯國(guó)首都曲阜，有兩條河流，一叫洙水，一叫泗水。洙水和泗水交匯處即孔子的出生地，后來(lái)又成為孔子聚徒講學(xué)的場(chǎng)所和儒家思想的發(fā)源地。后人就以“洙泗”作為儒家和儒家思想的代稱(chēng)?！颁ㄣ魷Y源”，意即儒家學(xué)說(shuō)，起源于山東曲阜，洙水泗水交匯處的孔子故里。

從欞星門(mén)至大成門(mén)為第五進(jìn)庭院。欞星門(mén)的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤(pán)龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專(zhuān)為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門(mén)，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門(mén)。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門(mén)以?xún)?nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門(mén)、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)“先師廟”三個(gè)榜書(shū)大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱)，上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置清乾隆五十五年(1790年)銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤(pán)繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門(mén)，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng) 4 建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位;次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開(kāi)泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”、“祿祿有?！薄ⅰ耙宦愤B科”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱(chēng)木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫(huà)繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬(wàn)世師表”（此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔，聽(tīng)完監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章后御賜。現(xiàn)存于北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館。稱(chēng)贊孔子是千秋萬(wàn)代人們的表率。到清朝時(shí)，康熙皇帝親自寫(xiě)了楷書(shū)的匾額“萬(wàn)世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱(chēng)頌孔子是“萬(wàn)世師表”。）、雍正的“生民未有”（此匾由雍正皇帝御筆題寫(xiě)，用于昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位?，F(xiàn)存于曲阜孔廟。意思是說(shuō)：自有生民以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有像孔子一樣至高無(wú)上的圣賢，世上只出現(xiàn)了這一位圣人。以昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位。）、乾隆的“與天地參”（此匾由乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮時(shí)題書(shū)，匾額懸掛闕里及天下學(xué)宮?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館?！芭c天地參”的關(guān)鍵字是“參”?！吨芤住ふf(shuō)卦》稱(chēng)：“參天兩地而倚數(shù)?！薄吨杏拐戮洹贩Q(chēng)：“為天下至誠(chéng)??則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣?！敝旒巫ⅲ骸芭c天地參，謂以天地并而立三也?！币鉃榭鬃拥匚慌c天地并列?！皡ⅰ笨衫斫鉃閰葜?，所以“與天地參”之寓意是贊譽(yù)孔子德行與天地并列，而為后人參拜。）、嘉慶的“圣集大成”（此匾是嘉慶皇帝登基大典過(guò)后到孔廟祭拜時(shí)題書(shū)。現(xiàn)存于北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館?！笆ゼ蟪伞敝涔食鲎浴睹献印とf(wàn)章》中：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也。”這里用音樂(lè)作比喻：孔子善于把單個(gè)的音符，按音樂(lè)規(guī)律組成美妙的樂(lè)章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學(xué)術(shù)思想。）、道光的“圣協(xié)時(shí)中”（此匾為道光皇帝的御筆題書(shū)，意在贊揚(yáng)孔子的中庸之道。現(xiàn)存于北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館。“圣協(xié)時(shí)中”是道光皇帝的在道光元年（1821年）的御筆題書(shū)。“圣協(xié)時(shí)中”出自《中庸》：“君子之中庸也，君子而時(shí)中。”朱嘉作注曰：“以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也?！庇帧跋才?lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”這段話的意思說(shuō)：一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)能夠節(jié)制，就叫做中；在表達(dá)情感時(shí)能恰到好處，能為眾人接受，就叫做和諧。中時(shí)是治理天下的根本；和諧才能達(dá)到天下大治。做到了中和，就可立于天地之間。其深刻的寓意是在贊揚(yáng)孔子的中庸之道。）、咸豐的“德齊幬（讀“道”）載”（此匾為咸豐皇帝御筆題書(shū)，意在贊揚(yáng)孔子學(xué)術(shù)思想和個(gè)人品德完美無(wú)缺?，F(xiàn)存于云南建水文廟?！暗慢R幬載”是咸豐皇帝于咸豐元年（1851年）御筆題書(shū)?！暗慢R幬載”語(yǔ)出《中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時(shí)，下襲水土，譬如天地?zé)o 不持載，無(wú)不覆幬?！睅?，多音字，這里讀“道”，覆蓋的意思，言孔子之學(xué)術(shù)思想和個(gè)人品德，可以經(jīng)緯天地，無(wú)所不包，完美無(wú)缺。）、同治的“圣神天縱”（此匾為同治皇帝御筆題書(shū)，意在頌揚(yáng)孔夫子為上天賦予人間的品德學(xué)識(shí)和高超的神靈?，F(xiàn)存于北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館?！笆ド裉炜v”匾是同治皇帝于同治元年（1862年）御筆題書(shū)?！笆ド裉炜v”的淵源分為兩部分，一是“圣神”語(yǔ)出《孟子·盡心下》：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”程子注：“圣不可知，謂圣之至妙，人所不能測(cè)。非圣人之上，又有一等神人也?！绷硎恰疤炜v”語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“太宰問(wèn)于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？’子貢曰：‘固天縱之降圣，又多能也?！边@里的意思是：孔子是順就天時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的圣人。頌揚(yáng)孔夫子為上天賦予人間的品德學(xué)識(shí)和高超的神靈。）以及光緒的“斯文在茲”（此匾為光緒皇帝題書(shū)，意指世間所有文化蓋源于儒學(xué)創(chuàng)始人孔子?，F(xiàn)存于云南建水文廟。），充分顯示了清朝帝王對(duì)孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的推崇備至。大殿東西兩側(cè)各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學(xué)碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書(shū)寫(xiě)雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠為第七進(jìn)院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場(chǎng)所，其為五開(kāi)間三進(jìn)深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進(jìn)深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫(huà)，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱(攔板24塊，望柱26棵)，石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

在大成殿庭院東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉(cāng)圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉(cāng)圣祠是祭祀我國(guó)古代發(fā)明者倉(cāng)頡的場(chǎng)所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹(shù)林，使文廟更添莊嚴(yán)古雅之色。

第三篇：建水文廟導(dǎo)游詞

建水文廟導(dǎo)游詞1

文廟又稱(chēng)孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟簡(jiǎn)介

建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱(chēng)的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門(mén)、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻（紅照壁）至“太和元?dú)狻狈弧！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門(mén)，屬四柱三樓三門(mén)道木牌坊。

太和元?dú)夥婚T(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學(xué)海特色之一?！疤驮?dú)狻狈缓笫倾?。俗稱(chēng)“學(xué)?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂(lè)亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭?lè)亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱(chēng)的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_(tái)邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈唬姹闶且蛔?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入“禮門(mén)”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫(huà)風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門(mén)及橫向?qū)ΨQ(chēng)的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門(mén)東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

從欞星門(mén)至大成門(mén)為第五進(jìn)庭院。欞星門(mén)的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤(pán)龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專(zhuān)為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門(mén)，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門(mén)?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門(mén)以?xún)?nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門(mén)、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)“先師廟”三個(gè)榜書(shū)大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤(pán)繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門(mén)，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位；次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開(kāi)泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”、“祿祿有?！?、“一路連科”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱(chēng)木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫(huà)繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬(wàn)世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對(duì)孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的推崇備至。大殿東西兩側(cè)各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學(xué)碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書(shū)寫(xiě)雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠為第七進(jìn)院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的`場(chǎng)所，其為五開(kāi)間三進(jìn)深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進(jìn)深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫(huà)，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

在大成殿庭院東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉(cāng)圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉(cāng)圣祠是祭祀我國(guó)古代發(fā)明者倉(cāng)頡的場(chǎng)所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹(shù)林，使文廟更添莊嚴(yán)古雅之色。

建水文廟導(dǎo)游詞2

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝(76 000平方米)，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件。現(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱(chēng)的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門(mén)、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

整個(gè)廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴(yán)肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態(tài)，各種花卉爭(zhēng)妍斗艷，四時(shí)飄香。庭西有兩株共生樹(shù)，一為柏樹(shù)，一為榕樹(shù)。數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它們已經(jīng)緊緊纏在一起。有人戲稱(chēng)為“萬(wàn)將軍抱白小 姐”。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，加上文廟規(guī)模宏大，建筑精巧，素有“滇南鄒魯”之稱(chēng)。早年，當(dāng)?shù)乩梦膹R建立了臨安中學(xué)?，F(xiàn)改為建水第一中學(xué)，并在文廟側(cè)新建了許多教學(xué)樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學(xué)習(xí)之所。由于政府和學(xué)校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。

繞至泮池后的唇臺(tái)上，只見(jiàn)栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。四周的壁畫(huà)上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與“太和元?dú)狻狈患啊岸Y門(mén)”、“義路”坊齊觀，如數(shù)重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風(fēng)格，凸現(xiàn)了儒家思想兩個(gè)固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當(dāng)豐富的理論思維內(nèi)容。

文廟最吸引人的去處無(wú)疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開(kāi)的五間殿堂，正堂內(nèi)置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴(yán)。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對(duì)弘揚(yáng)儒家文化作出貢獻(xiàn)的名人。大殿檐下懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場(chǎng)所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內(nèi)。

建水文廟導(dǎo)游詞3

作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的建水文廟導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

文廟又稱(chēng)孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱(chēng)的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門(mén)、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈??！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門(mén)，屬四柱三樓三門(mén)道木牌坊。

太和元?dú)夥婚T(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學(xué)海特色之一。“太和元?dú)狻狈缓笫倾?。俗稱(chēng)“學(xué)?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂(lè)亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭?lè)亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱(chēng)的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_(tái)邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈唬姹闶且蛔?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入“禮門(mén)”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫(huà)風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門(mén)及橫向?qū)ΨQ(chēng)的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門(mén)東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

從欞星門(mén)至大成門(mén)為第五進(jìn)庭院。欞星門(mén)的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤(pán)龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專(zhuān)為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門(mén)，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門(mén)?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的`名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門(mén)以?xún)?nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門(mén)、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)“先師廟”三個(gè)榜書(shū)大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

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建水文廟導(dǎo)游詞

姓 名： 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 院： 班 級(jí)： 專(zhuān) 業(yè)： 課程名稱(chēng)： 任課教師：

各位朋友，大家好，歡迎來(lái)到國(guó)家級(jí)歷史文化名城—建水，我是今天的導(dǎo)游，我叫吳飛紅，生活無(wú)非就是要紅紅火火，大家可以叫我小吳，叫飛鴻大俠也不介意的，多么霸氣的稱(chēng)號(hào)，又好記。俗話說(shuō)：“十年修得同車(chē)行”， 今天很開(kāi)心見(jiàn)到大家，我旁邊這位司機(jī)李師傅現(xiàn)在將護(hù)航我們安全抵達(dá)第一站建水文廟，我也將竭誠(chéng)為大家服務(wù)?？赡芴岬浇ㄋ?，大家可能舌尖上都有所觸動(dòng)，十分美味的建水燒豆腐，建水燒烤，除此之外呢，大家還對(duì)它認(rèn)識(shí)多少，其實(shí)建水紫陶與江蘇宜興陶、廣西欽州陶和重慶榮昌陶并稱(chēng)“中國(guó)四大名陶”，具有“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”的特點(diǎn)，接下來(lái)呢，我將帶領(lǐng)大家一起細(xì)細(xì)品味這座古城。

建水簡(jiǎn)介

建水位于云南省紅河州哈尼族彝族自治縣，歷史悠久、文化深厚、風(fēng)光秀麗 民風(fēng)淳樸，素有“文獻(xiàn)名邦”、“滇南鄒魯”和“詩(shī)書(shū)郡”的美譽(yù)?？傊?，可用“古、多、精、淳、美”五個(gè)字來(lái)形容它的魅力。

古，是指建水歷史文化悠久，古意盎然。建水古稱(chēng)“步頭”，亦名“巴甸”。建水古城最初為南詔國(guó)時(shí)期所建，元代時(shí)設(shè)建水州，明代稱(chēng)臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。至今已經(jīng)歷了1200多年的歷史滄桑，是云南開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，歷史上曾一度成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心和交通樞紐。仍保存50多座古建筑，被譽(yù)為“古建筑博物館”和“民居博物館”。因此，也稱(chēng)它為“千年名府”。

多，是指古城的文物眾多，保存完好；城內(nèi)僅元、明、清三朝的古建筑就有近百處，已確定為景區(qū)景點(diǎn)的也達(dá)百余處。

精，是指在建水的歷史文物中，精品甚多且稀有。擁有比北京**早建27年，形狀酷似**的“直逼云霄”的朝陽(yáng)樓，有被譽(yù)為“西南大觀園”的朱家花園；有造型雄奇的文筆塔等等。

醇，是指建水的文化底蘊(yùn)醇厚；若朋友們穿行于古城的大街小巷中，就會(huì)看到一眼眼老井，一股股清泉，這些老井清泉包含著極深的文化內(nèi)涵，形成了建水獨(dú)特的古井文化。

美，當(dāng)然是指這里的風(fēng)光美，人情美。這里不僅有古色古香的美景，還有哈民族芒鼓舞和長(zhǎng)街宴，彝族花燈和煙盒舞等獨(dú)特的風(fēng)情美。

現(xiàn)在，就讓我?guī)ьI(lǐng)朋友們一起走進(jìn)這座集文化美景于一身的大觀園，感受其”文獻(xiàn)名邦”的內(nèi)涵。

現(xiàn)在我們到了建水著名的代表性建筑群——建水文廟。 文廟簡(jiǎn)介

文廟呢，又稱(chēng)孔廟，是紀(jì)念祭祀我國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，也是中國(guó)古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。大家知道我國(guó)

1 第一大文廟在哪里嗎？就是位于孔圣人故鄉(xiāng)的山東曲阜文廟。而今天我們將要游覽的建水文廟則是僅次于山東曲阜文廟的第二大文廟。

目前建水文廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它始建于元代，至今己有700多年的歷史，經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積己達(dá)114畝。仿照了山東曲阜孔廟的風(fēng)格建造，總體布局采用中軸對(duì)稱(chēng)的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，分六進(jìn)空間。主要的建筑包括：一池、一壇、一圃，指的是泮池、杏壇和射圃；二殿、二廡、二耳、二堂，指的是大成殿、崇圣殿、東廡、西廡、東耳、西耳和東明倫堂、西明倫堂；還有三閣、四門(mén)、五亭、六祠和八坊等共37個(gè)原建筑，現(xiàn)除射圃、尊經(jīng)閣、魁星閣、敬一亭和齋宿亭被毀外，其余32個(gè)建筑都得到較為完好的保存和恢復(fù)。整個(gè)建筑宏偉壯麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，是游客游覽的旅游勝地，也是學(xué)生“求學(xué)”游覽首選之地。；待會(huì)大家可以細(xì)心的數(shù)一下，看它具體有哪些建筑。

太和元?dú)夥?/p>

下面，就請(qǐng)各位隨我一同走進(jìn)這“金碧壯麗甲魚(yú)全滇”的文化藝術(shù)殿堂。首先呈現(xiàn)在我們面前的就是文廟的大門(mén)——“太和元?dú)狻狈?，它?米，是一座石木結(jié)構(gòu)、三門(mén)五開(kāi)間式的牌坊。大家可以看到，整座牌坊采用雕刻造型裝飾，姿態(tài)生動(dòng)的六獅、二象托著檐梁吊柱，是力學(xué)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一。而牌坊上題的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)金箔大字，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也說(shuō)明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學(xué)的場(chǎng)所，也透出了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)氣息。

孔子銅像

剛才我們了解了建水文廟分六進(jìn)，而走進(jìn)“太和元?dú)狻狈?，是為一進(jìn)。現(xiàn)在我們眼前的是孔子銅像，它高3米，基座為1.5米，重675公斤，是香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士在來(lái)建水參觀考察后，慷慨捐資鑄造的，于12月3日落成。

泮池

建水文廟與全國(guó)其他文廟相比，還有其獨(dú)特之處，第一表現(xiàn)在銅像后面的泮池上。全國(guó)各地的文廟的泮池造型都為半圓型，只有建水文廟中的泮池，大家可以發(fā)現(xiàn)，是橢圓形，且面積也是全國(guó)最大的。古時(shí)候曾把學(xué)校稱(chēng)為泮宮，校內(nèi)的水池就叫泮池，由于叫起來(lái)不順口，還是習(xí)慣稱(chēng)它為學(xué)海，既表示是學(xué)校里的“?！?，又寓意學(xué)無(wú)止境的“海”。泮池中有一小島，島上的亭子稱(chēng)為思樂(lè)亭，也稱(chēng)釣鰲亭，始建于明朝。思樂(lè)亭取意于“思樂(lè)泮水，薄采芹藻”之意，勉勵(lì)生員發(fā)奮讀書(shū)、勤（芹）奮學(xué)習(xí)，日后高中榜首，獨(dú)占鰲頭。泮池也以此亭為界，分為上下兩塘，以前上塘種紅蓮，下塘種白蓮，就是“連連高中”的意思，池東面種水芹，西面種水藻。凡生員入學(xué)、中舉人或中進(jìn)士后，都必須到文廟拜孔圣人， 2 之后，再登思樂(lè)亭、環(huán)游泮池一周，然后采芹藻而歸，這稱(chēng)為“游泮采芹”，這是仕子們最榮耀的事。

禮門(mén)、義路坊

池端東西兩坊分別是禮門(mén)、義路坊，是青石雕刻的仿木結(jié)構(gòu)四柱三樓三門(mén)道石坊，兩座牌坊前各立有一石牌，上面刻有“官員兵民人等于此下馬”，表示不分文武官員還是平民百姓，到此都得下馬落轎，步入文廟，以表尊孔。

洙泗淵源

穿過(guò)禮門(mén)、義路坊，是一個(gè)半月形的唇臺(tái)。兩側(cè)紅墻上，鑲著四塊各高一米的字碑，東墻“鴛飛”，西墻“魚(yú)躍”。半月形唇臺(tái)的中心，是“洙泗淵源”坊?！颁ㄣ簟敝傅氖强鬃蛹亦l(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。牌坊后面鐫刻著“萬(wàn)世宗師”四個(gè)字。這座牌坊建于清乾隆年間，為典型的五開(kāi)間三門(mén)道古牌樓建筑，木石結(jié)構(gòu)，通面闊23.7米，進(jìn)深7.7米，高9米，面積180平方米，巨大石雕龍、麟、獅、象把住牌坊。石雕坐于獸頭之上，頭頂檐柱，這是工匠們別具匠心的構(gòu)思。整座牌坊用材考究，斗拱精巧，是一件建筑藝術(shù)與自然融為一體的佳作。

走進(jìn)“洙泗淵源”坊，是為二進(jìn)。在它的東西兩端有兩對(duì)木石結(jié)構(gòu)的牌坊橫列，它們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“賢關(guān)近仰”，其中“道冠古今”和“德配天地”兩坊建制相同，為五開(kāi)間四柱三樓單道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，通面闊16米，進(jìn)深5米，高9米，現(xiàn)存建筑為清乾隆五十六年重建，，德配天地意思是說(shuō)孔子之德高明博厚，與天相齊；道冠古今，是贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿于往古來(lái)今整部文化史。另外兩坊“圣域由茲”和“賢關(guān)近仰”建制相同，為三開(kāi)間二柱三樓單門(mén)道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，是清乾隆五十八年建造。圣域由茲，意為圣賢之地由此進(jìn)入，賢關(guān)近仰，意思是進(jìn)入賢圣之地，則科舉仕途俯仰可見(jiàn)。并且圣域由茲為文廟的東側(cè)門(mén)，賢關(guān)近仰為西側(cè)門(mén)。

欞星門(mén)

建水文廟第二個(gè)獨(dú)特之處在于正對(duì)各位的欞星門(mén)，大家觀察一下，四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤(pán)龍青花瓷罩。中柱穿脊而出這一建筑特點(diǎn)，在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的。欞星又稱(chēng)“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。這座欞星門(mén)為三開(kāi)間單檐歇山頂抬梁式建筑，重建于清乾隆年間，青色筒板瓦屋面。欞門(mén)左右兩邊分別是東西碑廊，于19恢復(fù)重建。碑廊建成后，原孔廟所存碑記，經(jīng)整理修復(fù)，移存于內(nèi)。

文廟的第三個(gè)獨(dú)特之處在于東碑廊中保存元朝武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，除此還有歷代有關(guān)重修學(xué)宮,學(xué)廟田產(chǎn)，丁祭大典等三十余通碑刻；“西碑廊”保存有明代至清代臨安府儒學(xué)科甲題名和歷代德政碑，警 3 示、訓(xùn)導(dǎo)、圣諭、程子四箴及部分有地方歷史價(jià)值的建水碑刻三十余通。東西碑廊資料，均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。

穿過(guò)欞星門(mén)，是為三進(jìn)，有一個(gè)典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣遺址和文昌閣，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛，閣內(nèi)原供奉文昌帝君，是中國(guó)古代神話中主宰功名、祿位的神祗。

杏壇

我們繼續(xù)游覽，各位請(qǐng)看，這造型別致的臺(tái)閣為杏壇，相傳是孔子聚徒講學(xué)的場(chǎng)所。建水文廟杏壇始建于元代，后毀壞，現(xiàn)在我們所看到的是20重修的建筑。杏壇采用三開(kāi)間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺(tái)基，石欄環(huán)繞，四面敞開(kāi)，每一塊石欄都雕刻有中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，十二根高浮雕盤(pán)老石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，內(nèi)為斗入藻井，金龍和璽彩畫(huà)，建筑規(guī)格等級(jí)很高，僅次于先師殿。

說(shuō)他等級(jí)高是因?yàn)楣糯ㄖb飾常見(jiàn)的彩畫(huà)有和璽、旋子和蘇式三種形式，而和璽彩畫(huà)是最高等級(jí)的，僅用于宮殿和壇廟的主殿、堂、門(mén)，主要圖案也為龍鳳紋彩飾；旋子次之，蘇式彩畫(huà)一般用于住宅、園林。環(huán)繞四周的石欄板，鐫刻有孔孟箴言，名言警句，在這里大家是否體會(huì)到了孔子思想的博大精深以及儒學(xué)文化內(nèi)涵的深邃和影響之深遠(yuǎn)。

文廟與全國(guó)其他文廟不同的第四個(gè)獨(dú)特之處是在杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦松圖”畫(huà)像碑。此碑圖文并茂，圖的內(nèi)容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個(gè)弟子肅立恭聽(tīng)；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八個(gè)字，前四十個(gè)字是宋高宗對(duì)孔子的歌功頌德，后八個(gè)字是要求臣民尊重孔子。這塊碑原先是宋高宗贈(zèng)予浙江衢州孔廟，元滅南宋后，此碑隨原國(guó)都“臨安”之名移至建水而傳入建水文廟。

順圍墻向前左右有兩道大門(mén)，東面稱(chēng)金聲門(mén)，西面稱(chēng)玉振門(mén)，?！敖鹇曈裾瘛保敲献淤潛P(yáng)孔子的形象比喻。金聲即是鐘聲，玉振即是磬聲，祭祀的古樂(lè)以鐘聲起，以磬聲落，象征著有始有終、完美無(wú)缺的禮樂(lè)。從兩門(mén)進(jìn)去分別是東明倫堂和西明倫堂，是講禮習(xí)義、談經(jīng)論道的場(chǎng)所，折射著“正

三、明五倫”的儒家思想。東明倫堂曾是臨安府學(xué)所在，西明倫堂曾是建水州學(xué)所在。

大成門(mén)

說(shuō)話間，我們已經(jīng)來(lái)到“大成門(mén)”。它的含意就是孔子思想集古代先圣之大成。大成門(mén)重建于嘉慶年間，為三開(kāi)間兩進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，大成門(mén)是級(jí)別較高的三門(mén)道單體臺(tái)門(mén)，臺(tái)基為白石須彌座，門(mén)前石階正中有青石雕龍御路石。

跨進(jìn)大成門(mén)，是為第四進(jìn)。首先展現(xiàn)在我們眼前的是寬廣的庭院，院中有 4 明茶、元柏及清代的金銀桂等多種珍貴植物，兩側(cè)有東西二廡房屋各十五間，用來(lái)供奉古代先賢、先儒的牌位。有趣的是在庭院沒(méi)有排水通道，但遇到下大雨，總是雨停院干，沒(méi)有積水，被傳為奇聞。大家請(qǐng)看，那一對(duì)白象馱瓶，象是石雕，瓶為銅鑄，它的造型體現(xiàn)著中原文化與邊陲文化的交相輝映。細(xì)心的朋友已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，用材方正的青石板道兩旁，青磚地幔上鑲鋪著十幾塊邊框裝飾有別的青條石，大家一定想問(wèn)這是干什么用的？這是古代祭祀孔子時(shí)論品位給官員們敬立的。再往前走，廣闊的拜臺(tái)正中，有清乾隆年間制造的古銅大鼎，上部為中原典型的兩層宮殿，四周數(shù)十條游龍盤(pán)繞，栩栩如生，下部四支腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長(zhǎng)鼻子組成的。它也可以說(shuō)是邊地文化與中原文化相融合的復(fù)合載體。

先師廟

現(xiàn)在我們到了先師廟，又稱(chēng)大成殿。殿正面懸掛的大匾“先師廟”三個(gè)金字，是清代書(shū)法家王文治就任臨安知府時(shí)題寫(xiě)的。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門(mén)，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位;次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“喜鵲鬧梅”、“三羊開(kāi)泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱(chēng)木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫(huà)繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

更為獨(dú)特的要數(shù)左右檐角的兩根石龍抱柱，石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱)，上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置清乾隆五十五年銅鼎香爐，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤(pán)繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龕，孔子圣像坐于龕中。東西兩側(cè)的龕座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他們有的是孔子的得意門(mén)生，有的是對(duì)儒家文化的傳播與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的學(xué)者。大殿內(nèi)外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬(wàn)世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”和光緒“斯文在茲”。

5 東、西碑亭

先師殿左右兩邊分別是東、西碑亭。東碑亭正墻上鑲著清代雍正年間的“平定青海告成太學(xué)碑記”；西碑亭內(nèi)有滿漢文碑刻“平定回部告成太學(xué)碑”，由滿、漢文兩碑合為一體，以一碑頂固定。碑文為乾隆皇帝御書(shū)，記述了清乾隆年間平定新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的史料。原碑立于北京文廟內(nèi)，后臨安府知府雙鼎拓臨鐫刻于此。

崇圣祠

先師殿后面的崇圣祠為五進(jìn)，用來(lái)供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石欄望柱拜臺(tái)，上面刻有浮雕杭州西湖二十四景風(fēng)光名勝圖。大殿周?chē)€有景賢祠和倉(cāng)圣祠。景賢祠用于祀奉對(duì)建水文化教育作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的山西布政使韓宜可和左參政王奎二人；倉(cāng)圣祠是供奉我國(guó)古代皇帝史官、中華漢文字造字師祖——倉(cāng)頡的紀(jì)念性建筑。

文廟的最后一進(jìn)是尊經(jīng)閣，是滇南最早的藏書(shū)閣，可惜早已被毀，只剩下百余棵古柏樹(shù)了。

結(jié)束語(yǔ)

各位跟隨我邊走邊聽(tīng)，想必也意猶未盡。今天我們的文廟之旅就告一段落了?；仡檮偛盼覀円呀?jīng)游覽了疏密相間，高低錯(cuò)落的整個(gè)文廟建筑。也領(lǐng)略了其獨(dú)特之處，不知道大家有沒(méi)有受到孔圣人思想文化的熏陶。一路上也感謝大家的積極配合，如果有什么不周到的地方，還請(qǐng)各位朋友海涵；

當(dāng)然，作為文化之都的建水，不僅僅有全國(guó)第二大文廟，還有雨燕翔集、獨(dú)特壯觀的燕子洞，被譽(yù)為“云南樓蘭古城”的團(tuán)山傳統(tǒng)民居建筑群，還有中國(guó)橋梁史上的珍品——雙龍橋等等；作為四大陶都之一的建水紫陶，具有花瓶裝水不發(fā)臭，花盆栽花不爛根，茶壺泡茶味正郁香，餐具存肴隔夜不餿的特點(diǎn)，大家如果感興趣也可以到古城內(nèi)慢慢了解。

每年3月21日上午在燕子洞還會(huì)舉行“迎春燕鐘乳懸匾慶典”活動(dòng)，8月18日組織“采燕窩”活動(dòng)，還有哈民族芒鼓舞和長(zhǎng)街宴，彝族花燈和煙盒舞等少數(shù)民族節(jié)日，都是不可錯(cuò)得的精彩節(jié)目。建水永遠(yuǎn)歡迎你們，俗話說(shuō)“送君千里終有一別”，雖然我們相處時(shí)間較短，但此刻要分別了，很舍不得大家，也希望我們的緣分未盡，期待再次相遇，在這里祝愿大家身體健康，工作順利，幸?？鞓?lè)！

建水文廟導(dǎo)游詞4

文廟又稱(chēng)孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側(cè)，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經(jīng)明清兩代50余次增修擴(kuò)建，占地面積己達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟，在全國(guó)大型文廟中名列第二，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

建水文廟建筑群座北朝南，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間，完全依照山東曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造。第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈?。“太和元?dú)狻狈皇俏膹R的單體大門(mén)，屬四柱三樓三門(mén)道木牌坊。門(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。

“太和元?dú)狻狈缓笫倾?。俗稱(chēng)“學(xué)?！保悦骱胫文觊g拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂(lè)亭”，島堤間由一座三孔石橋相連?！八紭?lè)亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱(chēng)的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

第四篇：建水文廟導(dǎo)游詞

建水文廟導(dǎo)游詞

姓 名： 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 院： 班 級(jí)： 專(zhuān) 業(yè)： 課程名稱(chēng)： 任課教師：

各位朋友，大家好，歡迎來(lái)到國(guó)家級(jí)歷史文化名城—建水，我是今天的導(dǎo)游，我叫吳飛紅，生活無(wú)非就是要紅紅火火，大家可以叫我小吳，叫飛鴻大俠也不介意的，多么霸氣的稱(chēng)號(hào)，又好記。俗話說(shuō)：“十年修得同車(chē)行”，今天很開(kāi)心見(jiàn)到大家，我旁邊這位司機(jī)李師傅現(xiàn)在將護(hù)航我們安全抵達(dá)第一站建水文廟，我也將竭誠(chéng)為大家服務(wù)?？赡芴岬浇ㄋ?，大家可能舌尖上都有所觸動(dòng)，十分美味的建水燒豆腐，建水燒烤，除此之外呢，大家還對(duì)它認(rèn)識(shí)多少，其實(shí)建水紫陶與江蘇宜興陶、廣西欽州陶和重慶榮昌陶并稱(chēng)“中國(guó)四大名陶”，具有“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”的特點(diǎn)，接下來(lái)呢，我將帶領(lǐng)大家一起細(xì)細(xì)品味這座古城。

建水簡(jiǎn)介

建水位于云南省紅河州哈尼族彝族自治縣，歷史悠久、文化深厚、風(fēng)光秀麗 民風(fēng)淳樸，素有“文獻(xiàn)名邦”、“滇南鄒魯”和“詩(shī)書(shū)郡”的美譽(yù)?？傊?，可用“古、多、精、淳、美”五個(gè)字來(lái)形容它的魅力。

古，是指建水歷史文化悠久，古意盎然。建水古稱(chēng)“步頭”，亦名“巴甸”。建水古城最初為南詔國(guó)時(shí)期所建，元代時(shí)設(shè)建水州，明代稱(chēng)臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。至今已經(jīng)歷了1200多年的歷史滄桑，是云南開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，歷史上曾一度成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心和交通樞紐。仍保存50多座古建筑，被譽(yù)為“古建筑博物館”和“民居博物館”。因此，也稱(chēng)它為“千年名府”。

多，是指古城的文物眾多，保存完好；城內(nèi)僅元、明、清三朝的古建筑就有近百處，已確定為景區(qū)景點(diǎn)的也達(dá)百余處。

精，是指在建水的歷史文物中，精品甚多且稀有。擁有比北京天安門(mén)早建27年，形狀酷似天安門(mén)的“直逼云霄”的朝陽(yáng)樓，有被譽(yù)為“西南大觀園”的朱家花園；有造型雄奇的文筆塔等等。

醇，是指建水的文化底蘊(yùn)醇厚；若朋友們穿行于古城的大街小巷中，就會(huì)看到一眼眼老井，一股股清泉，這些老井清泉包含著極深的文化內(nèi)涵，形成了建水獨(dú)特的古井文化。

美，當(dāng)然是指這里的風(fēng)光美，人情美。這里不僅有古色古香的美景，還有哈民族芒鼓舞和長(zhǎng)街宴，彝族花燈和煙盒舞等獨(dú)特的風(fēng)情美。

現(xiàn)在，就讓我?guī)ьI(lǐng)朋友們一起走進(jìn)這座集文化美景于一身的大觀園，感受其”文獻(xiàn)名邦”的內(nèi)涵。

現(xiàn)在我們到了建水著名的代表性建筑群——建水文廟。文廟簡(jiǎn)介

文廟呢，又稱(chēng)孔廟，是紀(jì)念祭祀我國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，也是中國(guó)古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。大家知道我國(guó) 第一大文廟在哪里嗎？就是位于孔圣人故鄉(xiāng)的山東曲阜文廟。而今天我們將要游覽的建水文廟則是僅次于山東曲阜文廟的第二大文廟。

目前建水文廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它始建于元代，至今己有700多年的歷史，經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積己達(dá)114畝。仿照了山東曲阜孔廟的風(fēng)格建造，總體布局采用中軸對(duì)稱(chēng)的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，分六進(jìn)空間。主要的建筑包括：一池、一壇、一圃，指的是泮池、杏壇和射圃；二殿、二廡、二耳、二堂，指的是大成殿、崇圣殿、東廡、西廡、東耳、西耳和東明倫堂、西明倫堂；還有三閣、四門(mén)、五亭、六祠和八坊等共37個(gè)原建筑，現(xiàn)除射圃、尊經(jīng)閣、魁星閣、敬一亭和齋宿亭被毀外，其余32個(gè)建筑都得到較為完好的保存和恢復(fù)。整個(gè)建筑宏偉壯麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，是游客游覽的旅游勝地，也是學(xué)生“求學(xué)”游覽首選之地。；待會(huì)大家可以細(xì)心的數(shù)一下，看它具體有哪些建筑。

太和元?dú)夥?/p>

下面，就請(qǐng)各位隨我一同走進(jìn)這“金碧壯麗甲魚(yú)全滇”的文化藝術(shù)殿堂。首先呈現(xiàn)在我們面前的就是文廟的大門(mén)——“太和元?dú)狻狈?，它?米，是一座石木結(jié)構(gòu)、三門(mén)五開(kāi)間式的牌坊。大家可以看到，整座牌坊采用雕刻造型裝飾，姿態(tài)生動(dòng)的六獅、二象托著檐梁吊柱，是力學(xué)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一。而牌坊上題的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)金箔大字，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也說(shuō)明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學(xué)的場(chǎng)所，也透出了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)氣息。

孔子銅像

剛才我們了解了建水文廟分六進(jìn)，而走進(jìn)“太和元?dú)狻狈?，是為一進(jìn)。現(xiàn)在我們眼前的是孔子銅像，它高3米，基座為1.5米，重675公斤，是香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士在1999年來(lái)建水參觀考察后，慷慨捐資鑄造的，于2000年12月3日落成。

泮池

建水文廟與全國(guó)其他文廟相比，還有其獨(dú)特之處，第一表現(xiàn)在銅像后面的泮池上。全國(guó)各地的文廟的泮池造型都為半圓型，只有建水文廟中的泮池，大家可以發(fā)現(xiàn)，是橢圓形，且面積也是全國(guó)最大的。古時(shí)候曾把學(xué)校稱(chēng)為泮宮，校內(nèi)的水池就叫泮池，由于叫起來(lái)不順口，還是習(xí)慣稱(chēng)它為學(xué)海，既表示是學(xué)校里的“?！?，又寓意學(xué)無(wú)止境的“?！薄ｃ刂杏幸恍u，島上的亭子稱(chēng)為思樂(lè)亭，也稱(chēng)釣鰲亭，始建于明朝。思樂(lè)亭取意于“思樂(lè)泮水，薄采芹藻”之意，勉勵(lì)生員發(fā)奮讀書(shū)、勤（芹）奮學(xué)習(xí)，日后高中榜首，獨(dú)占鰲頭。泮池也以此亭為界，分為上下兩塘，以前上塘種紅蓮，下塘種白蓮，就是“連連高中”的意思，池東面種水芹，西面種水藻。凡生員入學(xué)、中舉人或中進(jìn)士后，都必須到文廟拜孔圣人，2 之后，再登思樂(lè)亭、環(huán)游泮池一周，然后采芹藻而歸，這稱(chēng)為“游泮采芹”，這是仕子們最榮耀的事。

禮門(mén)、義路坊

池端東西兩坊分別是禮門(mén)、義路坊，是青石雕刻的仿木結(jié)構(gòu)四柱三樓三門(mén)道石坊，兩座牌坊前各立有一石牌，上面刻有“官員兵民人等于此下馬”，表示不分文武官員還是平民百姓，到此都得下馬落轎，步入文廟，以表尊孔。

洙泗淵源

穿過(guò)禮門(mén)、義路坊，是一個(gè)半月形的唇臺(tái)。兩側(cè)紅墻上，鑲著四塊各高一米的字碑，東墻“鴛飛”，西墻“魚(yú)躍”。半月形唇臺(tái)的中心，是“洙泗淵源”坊?！颁ㄣ簟敝傅氖强鬃蛹亦l(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。牌坊后面鐫刻著“萬(wàn)世宗師”四個(gè)字。這座牌坊建于清乾隆年間，為典型的五開(kāi)間三門(mén)道古牌樓建筑，木石結(jié)構(gòu)，通面闊23.7米，進(jìn)深7.7米，高9米，面積180平方米，巨大石雕龍、麟、獅、象把住牌坊。石雕坐于獸頭之上，頭頂檐柱，這是工匠們別具匠心的構(gòu)思。整座牌坊用材考究，斗拱精巧，是一件建筑藝術(shù)與自然融為一體的佳作。

走進(jìn)“洙泗淵源”坊，是為二進(jìn)。在它的東西兩端有兩對(duì)木石結(jié)構(gòu)的牌坊橫列，它們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“賢關(guān)近仰”，其中“道冠古今”和“德配天地”兩坊建制相同，為五開(kāi)間四柱三樓單道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，通面闊16米，進(jìn)深5米，高9米，現(xiàn)存建筑為清乾隆五十六年重建，德配天地意思是說(shuō)孔子之德高明博厚，與天相齊；道冠古今，是贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿于往古來(lái)今整部文化史。另外兩坊“圣域由茲”和“賢關(guān)近仰”建制相同，為三開(kāi)間二柱三樓單門(mén)道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，是清乾隆五十八年建造。圣域由茲，意為圣賢之地由此進(jìn)入，賢關(guān)近仰，意思是進(jìn)入賢圣之地，則科舉仕途俯仰可見(jiàn)。并且圣域由茲為文廟的東側(cè)門(mén)，賢關(guān)近仰為西側(cè)門(mén)。

欞星門(mén)

建水文廟第二個(gè)獨(dú)特之處在于正對(duì)各位的欞星門(mén)，大家觀察一下，四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤(pán)龍青花瓷罩。中柱穿脊而出這一建筑特點(diǎn)，在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的。欞星又稱(chēng)“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。這座欞星門(mén)為三開(kāi)間單檐歇山頂抬梁式建筑，重建于清乾隆年間，青色筒板瓦屋面。欞門(mén)左右兩邊分別是東西碑廊，于1999年恢復(fù)重建。碑廊建成后，原孔廟所存碑記，經(jīng)整理修復(fù)，移存于內(nèi)。

文廟的第三個(gè)獨(dú)特之處在于東碑廊中保存元朝武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，除此還有歷代有關(guān)重修學(xué)宮,學(xué)廟田產(chǎn)，丁祭大典等三十余通碑刻；“西碑廊”保存有明代至清代臨安府儒學(xué)科甲題名和歷代德政碑，警 3 示、訓(xùn)導(dǎo)、圣諭、程子四箴及部分有地方歷史價(jià)值的建水碑刻三十余通。東西碑廊資料，均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。

穿過(guò)欞星門(mén)，是為三進(jìn)，有一個(gè)典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣遺址和文昌閣，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛，閣內(nèi)原供奉文昌帝君，是中國(guó)古代神話中主宰功名、祿位的神祗。

杏壇

我們繼續(xù)游覽，各位請(qǐng)看，這造型別致的臺(tái)閣為杏壇，相傳是孔子聚徒講學(xué)的場(chǎng)所。建水文廟杏壇始建于元代，后毀壞，現(xiàn)在我們所看到的是2000年重修的建筑。杏壇采用三開(kāi)間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺(tái)基，石欄環(huán)繞，四面敞開(kāi)，每一塊石欄都雕刻有中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，十二根高浮雕盤(pán)老石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，內(nèi)為斗入藻井，金龍和璽彩畫(huà)，建筑規(guī)格等級(jí)很高，僅次于先師殿。

說(shuō)他等級(jí)高是因?yàn)楣糯ㄖb飾常見(jiàn)的彩畫(huà)有和璽、旋子和蘇式三種形式，而和璽彩畫(huà)是最高等級(jí)的，僅用于宮殿和壇廟的主殿、堂、門(mén)，主要圖案也為龍鳳紋彩飾；旋子次之，蘇式彩畫(huà)一般用于住宅、園林。環(huán)繞四周的石欄板，鐫刻有孔孟箴言，名言警句，在這里大家是否體會(huì)到了孔子思想的博大精深以及儒學(xué)文化內(nèi)涵的深邃和影響之深遠(yuǎn)。

文廟與全國(guó)其他文廟不同的第四個(gè)獨(dú)特之處是在杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦松圖”畫(huà)像碑。此碑圖文并茂，圖的內(nèi)容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個(gè)弟子肅立恭聽(tīng)；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八個(gè)字，前四十個(gè)字是宋高宗對(duì)孔子的歌功頌德，后八個(gè)字是要求臣民尊重孔子。這塊碑原先是宋高宗贈(zèng)予浙江衢州孔廟，元滅南宋后，此碑隨原國(guó)都“臨安”之名移至建水而傳入建水文廟。

順圍墻向前左右有兩道大門(mén)，東面稱(chēng)金聲門(mén)，西面稱(chēng)玉振門(mén)。“金聲玉振”，是孟子贊揚(yáng)孔子的形象比喻。金聲即是鐘聲，玉振即是磬聲，祭祀的古樂(lè)以鐘聲起，以磬聲落，象征著有始有終、完美無(wú)缺的禮樂(lè)。從兩門(mén)進(jìn)去分別是東明倫堂和西明倫堂，是講禮習(xí)義、談經(jīng)論道的場(chǎng)所，折射著“正

三、明五倫”的儒家思想。東明倫堂曾是臨安府學(xué)所在，西明倫堂曾是建水州學(xué)所在。

大成門(mén)

說(shuō)話間，我們已經(jīng)來(lái)到“大成門(mén)”。它的含意就是孔子思想集古代先圣之大成。大成門(mén)重建于嘉慶年間，為三開(kāi)間兩進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，大成門(mén)是級(jí)別較高的三門(mén)道單體臺(tái)門(mén)，臺(tái)基為白石須彌座，門(mén)前石階正中有青石雕龍御路石。

跨進(jìn)大成門(mén)，是為第四進(jìn)。首先展現(xiàn)在我們眼前的是寬廣的庭院，院中有 4 明茶、元柏及清代的金銀桂等多種珍貴植物，兩側(cè)有東西二廡房屋各十五間，用來(lái)供奉古代先賢、先儒的牌位。有趣的是在庭院沒(méi)有排水通道，但遇到下大雨，總是雨停院干，沒(méi)有積水，被傳為奇聞。大家請(qǐng)看，那一對(duì)白象馱瓶，象是石雕，瓶為銅鑄，它的造型體現(xiàn)著中原文化與邊陲文化的交相輝映。細(xì)心的朋友已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，用材方正的青石板道兩旁，青磚地幔上鑲鋪著十幾塊邊框裝飾有別的青條石，大家一定想問(wèn)這是干什么用的？這是古代祭祀孔子時(shí)論品位給官員們敬立的。再往前走，廣闊的拜臺(tái)正中，有清乾隆年間制造的古銅大鼎，上部為中原典型的兩層宮殿，四周數(shù)十條游龍盤(pán)繞，栩栩如生，下部四支腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長(zhǎng)鼻子組成的。它也可以說(shuō)是邊地文化與中原文化相融合的復(fù)合載體。

先師廟

現(xiàn)在我們到了先師廟，又稱(chēng)大成殿。殿正面懸掛的大匾“先師廟”三個(gè)金字，是清代書(shū)法家王文治就任臨安知府時(shí)題寫(xiě)的。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門(mén)，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位;次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“喜鵲鬧梅”、“三羊開(kāi)泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱(chēng)木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫(huà)繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

更為獨(dú)特的要數(shù)左右檐角的兩根石龍抱柱，石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱)，上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置清乾隆五十五年銅鼎香爐，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤(pán)繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龕，孔子圣像坐于龕中。東西兩側(cè)的龕座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他們有的是孔子的得意門(mén)生，有的是對(duì)儒家文化的傳播與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的學(xué)者。大殿內(nèi)外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬(wàn)世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”和光緒“斯文在茲”。

東、西碑亭

先師殿左右兩邊分別是東、西碑亭。東碑亭正墻上鑲著清代雍正年間的“平定青海告成太學(xué)碑記”；西碑亭內(nèi)有滿漢文碑刻“平定回部告成太學(xué)碑”，由滿、漢文兩碑合為一體，以一碑頂固定。碑文為乾隆皇帝御書(shū)，記述了清乾隆年間平定新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的史料。原碑立于北京文廟內(nèi)，后臨安府知府雙鼎拓臨鐫刻于此。

崇圣祠

先師殿后面的崇圣祠為五進(jìn)，用來(lái)供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石欄望柱拜臺(tái)，上面刻有浮雕杭州西湖二十四景風(fēng)光名勝圖。大殿周?chē)€有景賢祠和倉(cāng)圣祠。景賢祠用于祀奉對(duì)建水文化教育作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的山西布政使韓宜可和左參政王奎二人；倉(cāng)圣祠是供奉我國(guó)古代皇帝史官、中華漢文字造字師祖——倉(cāng)頡的紀(jì)念性建筑。

文廟的最后一進(jìn)是尊經(jīng)閣，是滇南最早的藏書(shū)閣，可惜早已被毀，只剩下百余棵古柏樹(shù)了。

結(jié)束語(yǔ)

各位跟隨我邊走邊聽(tīng)，想必也意猶未盡。今天我們的文廟之旅就告一段落了?；仡檮偛盼覀円呀?jīng)游覽了疏密相間，高低錯(cuò)落的整個(gè)文廟建筑。也領(lǐng)略了其獨(dú)特之處，不知道大家有沒(méi)有受到孔圣人思想文化的熏陶。一路上也感謝大家的積極配合，如果有什么不周到的地方，還請(qǐng)各位朋友海涵；

當(dāng)然，作為文化之都的建水，不僅僅有全國(guó)第二大文廟，還有雨燕翔集、獨(dú)特壯觀的燕子洞，被譽(yù)為“云南樓蘭古城”的團(tuán)山傳統(tǒng)民居建筑群，還有中國(guó)橋梁史上的珍品——雙龍橋等等；作為四大陶都之一的建水紫陶，具有花瓶裝水不發(fā)臭，花盆栽花不爛根，茶壺泡茶味正郁香，餐具存肴隔夜不餿的特點(diǎn)，大家如果感興趣也可以到古城內(nèi)慢慢了解。

每年3月21日上午在燕子洞還會(huì)舉行“迎春燕鐘乳懸匾慶典”活動(dòng)，8月18日組織“采燕窩”活動(dòng)，還有哈民族芒鼓舞和長(zhǎng)街宴，彝族花燈和煙盒舞等少數(shù)民族節(jié)日，都是不可錯(cuò)得的精彩節(jié)目。建水永遠(yuǎn)歡迎你們，俗話說(shuō)“送君千里終有一別”，雖然我們相處時(shí)間較短，但此刻要分別了，很舍不得大家，也希望我們的緣分未盡，期待再次相遇，在這里祝愿大家身體健康，工作順利，幸?？鞓?lè)！

第五篇：建水文廟導(dǎo)游詞

建水文廟導(dǎo)游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的建水文廟導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

文廟又稱(chēng)孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱(chēng)的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門(mén)、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈弧！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門(mén)，屬四柱三樓三門(mén)道木牌坊。

太和元?dú)夥婚T(mén)頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門(mén)的門(mén)頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

學(xué)海特色之一?！疤驮?dú)狻狈缓笫倾亍Ｋ追Q(chēng)“學(xué)?！保悦骱胫文觊g拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂(lè)亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂(lè)亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱(chēng)的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_(tái)邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈?，迎面便是一?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入“禮門(mén)”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫(huà)風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門(mén)及橫向?qū)ΨQ(chēng)的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門(mén)東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

從欞星門(mén)至大成門(mén)為第五進(jìn)庭院。欞星門(mén)的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤(pán)龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專(zhuān)為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門(mén)，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門(mén)?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的`名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成門(mén)以?xún)?nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門(mén)、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)“先師廟”三個(gè)榜書(shū)大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。