第一篇：辯論賽辯詞 正方

我方的觀點(diǎn)是：未成年人在遇到危險情況時，逃離比應(yīng)對更重要。逃離，為躲避不利于自己的環(huán)境或事物而離開。應(yīng)對，采取措施,對策以應(yīng)付出現(xiàn)的情況。未成年人作為限制民事行為能力人，只能從事與其智力、能力相適應(yīng)的民事活動，對于大多數(shù)突發(fā)情況，未成年無法獨(dú)立完成應(yīng)對。應(yīng)對對于未成年人來說有一定的風(fēng)險，而逃離對于未成年人來說，是一個褒義詞，所以在面對突發(fā)狀況是逃離是我們的一種本能，也是一種最佳的方式。以上就是我的觀點(diǎn)，謝謝！

事例引用：

11月6日的《今日說法》女孩被對方掐住脖子，無法掙脫時，裝死后逃脫；《燕趙都市報》上《千米血路》中，一個中學(xué)生被壞人砍了幾刀后裝死，后爬了千米血路，回到家中獲救。以上兩個女孩在危機(jī)關(guān)頭都，靠自己的聰明才智，機(jī)智的逃脫了死亡的厄運(yùn)。

身邊的例子：在都市街頭，一個男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來??？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險的信號，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

法律：《未成年人保護(hù)法》

第六條 保護(hù)未成年人，是國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織、城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織、未成年人的監(jiān)護(hù)人和其他成年公民的共同責(zé)任。

對侵犯未成年人合法權(quán)益的行為，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或者向有關(guān)部門提出檢舉或者控告。

國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人維護(hù)自己的合法權(quán)益，增強(qiáng)自我保護(hù)的意識和能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

第七條 中央和地方各級國家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作。

第四十條 學(xué)校、幼兒園、托兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護(hù)未成年人。

第二篇：開卷有益正方辯詞

開卷有益正方辯詞

開卷倒底有沒有益，我想讓事實(shí)說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因?yàn)殚_卷讀書，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書破萬卷，編寫修訂了《詩》與《書》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。英國哲學(xué)家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理使人莊重?！边@諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關(guān)于讀書有益的名言數(shù)不勝數(shù)。

在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助。

我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補(bǔ)充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話。

我認(rèn)為開卷有益。高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實(shí)踐，才發(fā)明出來電燈。

世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？

書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書是社會文化的結(jié)晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千余冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了?！白x書破萬卷，下筆如有神?！庇秩纭白x萬卷書，行萬里路。”讀書是有好處的俗話說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以我方認(rèn)為開卷有益！試想一下如果讀的書不多，社會有怎樣發(fā)展，人類又怎樣進(jìn)步呢！那么我們也不會有今天的高科技了吧....讀書的好處甚多，讀書可以開闊人們的見識，可以陶冶人們的情操?？梢苑潘扇藗兊男那椋部梢允谷双@得美的享受?？梢蕴岣呷藗兊膶懽髂芰?，也可以使人提高道德修養(yǎng)。既然讀書又這么多的好處，那何樂而不為呢 ？

第三篇：正方辯詞、反方辯詞

六年級“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要不要家長的幫助和指導(dǎo)”主題辯論賽

正方辯詞

草案

正方1號辯手：

尊敬的支持人、對方辯手，大家好。我方的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長的幫助和指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科的最高宗旨和核心理念是：“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。而每個人的發(fā)展需要老師、家長、學(xué)生的三方的協(xié)同合作。要學(xué)好數(shù)學(xué)，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老師的悉心教導(dǎo)，家長的及時幫助，才能使我們把數(shù)學(xué)學(xué)精、搞懂，取得優(yōu)異成績。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中需要家長的幫助和指導(dǎo)。有時我們在數(shù)學(xué)課上把知識聽懂了，但回家做作業(yè)時又犯糊涂了，絞盡腦汁也解決不了，此時我們迫切需要幫助，家長此時及時、點(diǎn)滴的指導(dǎo)能解我們的燃眉之急，化解我們內(nèi)心的疑問，提高我們做作業(yè)的效率。

我方認(rèn)為，家長愿意在我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中給予我們幫助和指導(dǎo)?？蓱z天下父母心，每個孩子都是家庭的未來和希望，每一位家長都愿意傾其所能幫助自己的孩子。我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中時常遇到困難，家長看在眼里，急在心里，其實(shí)他們已經(jīng)在摩拳擦掌，準(zhǔn)備給予我們最有力的幫助，戰(zhàn)勝此時的困難，送我們勇攀知識的高峰。我們?yōu)槭裁匆芙^呢？

我們認(rèn)為，在對數(shù)學(xué)問題的交流和探討中，能加強(qiáng)家人之間的溝通，對雙方都有或多或少的促進(jìn)。新課程新理念，新教材新思路，共同探討數(shù)學(xué)，家長能和我們一起跟上時代的步伐，了解知識的發(fā)展，更新自己的知識體系，給予我們幫助的同時，他們自己也能得到提高。很多家長都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起學(xué)習(xí)的時候，自己也學(xué)到了很多，同時更加理解自己孩子每天學(xué)習(xí)生活的不易。家長能理解我們了，我們多高興呀。

我方認(rèn)為，在家長的幫助下，我們的數(shù)學(xué)能夠取得更優(yōu)異的成績，家長和我們都會獲得成就感，會感到快樂。我學(xué)習(xí)，我快樂，我成功，我更快樂。我想我數(shù)學(xué)考了100分，我的分母會比我更加高興。其實(shí)他們應(yīng)當(dāng)快樂，在我取得的優(yōu)異成績中，飽含了他們許多無私的付出。在這里，我要感謝所有幫助和正在幫助、指導(dǎo)自己孩子學(xué)習(xí)的家長們。謝謝。（鞠躬）

基于以上的事實(shí)依據(jù)，我方更加堅(jiān)定的認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長的幫助和指導(dǎo)。如果你同意，請高舉你的雙手，站起來支持我們。謝謝。

正方2號辯手：

大家好，剛才聽了對方辯手的觀點(diǎn)陳詞，我感覺有很多不妥。有這樣一個例子，可以和大家一起討論。一個孩子，從低年級開始就拒絕家長的幫助和指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)上相信通過自己的努力可以學(xué)好數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)低年級淺顯的知識還可以，到后來，學(xué)得難了，他便有很多數(shù)學(xué)題不會了，日積月累，更多的數(shù)學(xué)題不會了，而他又不愿承認(rèn)自己不會，最終出現(xiàn)了抄襲別人作業(yè)的情況，成績一落千丈。長期下去，這位同學(xué)的學(xué)習(xí)成績是沒有保障的。請問對方2號辯手，對此有何評論？謝謝。

正方3號辯手：

大家好。感謝大家一直支持我們。我們前面的表述充分說明了我方觀點(diǎn)的正確。下面我想說，對方辯手的事例很好。我認(rèn)為事例中的學(xué)生不是學(xué)習(xí)能力的問題，是心理的問題，如果有家長的幫助他會把數(shù)學(xué)學(xué)得更好，更快樂。能學(xué)得更好更快樂，為什么不與家長共同分享呢？ 請問對方3號辯手，你平時數(shù)學(xué)題不會怎么辦呢？

自由辯論問題：

1、你在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中有沒有得到過家長的幫助？

2、你的家長拒絕幫你解決數(shù)學(xué)難題嗎？

3、你和家長分享過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的苦與樂嗎？

4、??

正方4號辯手：

感謝對方辯手的總結(jié)陳詞。

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長、同學(xué)們，現(xiàn)在我代表我方作最后總結(jié)陳詞。

我們在不斷的成長，在成長的過程中，需要很多的幫助和支持，其實(shí)我們今天探討的是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，其實(shí)語文、英語等等學(xué)科的學(xué)習(xí)也是一樣的，需要家長的大力幫助和支持。我們每個人都認(rèn)為自己長大了，事實(shí)上我們真的長大了嗎，我們可以問一下自己。沒有長大能什么事情都獨(dú)立嗎，我們對學(xué)習(xí)能獨(dú)擋一面嗎，我們能用我們的挫折和失敗作為代價嗎？

帶著這些疑問，我想我方觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長的幫助和指導(dǎo)就順其自然了。

我方認(rèn)為，處于我們現(xiàn)在的年齡，學(xué)習(xí)能力很有限。我們不可能把所有的知識都在課堂上學(xué)會，我們會遇到很多的難題和困難，我們需要外來的幫助和引導(dǎo)。如果沒有指導(dǎo)和幫助，越來越多的困難會使我們對學(xué)習(xí)失去信心，對內(nèi)心造成傷害，會產(chǎn)生自卑、厭學(xué)等情緒，對今后的學(xué)習(xí)是不利的。

我方認(rèn)為，家長的幫助和指導(dǎo)能讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。爸爸媽媽是我們的第一任老師。小學(xué)階段我們由于自制力差，沒有良好的自我約束力，心理上容易自我放松，作業(yè)時的效率就會很低，家長的幫助和指導(dǎo)能讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家對自己都很了解，對父母的教導(dǎo)都有深刻的體會，即使家長傾注了巨大的心血，很多同學(xué)到現(xiàn)在還沒有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)、作業(yè)的效率很低，究其原委就是失去了家長的教育。

我方認(rèn)為，家長的幫助能融洽我們與家長的關(guān)系。大家都有體會，我們的學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，家長在幫助我們的同時，能了解我們的學(xué)習(xí)，能更多地體會我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的艱辛，能鼓勵我們，給我們以勇氣和信心。如果我們拒絕家長的幫助和指導(dǎo)，不讓父母介入我們的學(xué)習(xí)，家長會感覺被我們排斥了，心理會很失落，即使我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績，家長也沒有感同身受的幸福感。

我們的學(xué)習(xí)已經(jīng)不是我們一個人的事情了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)牽掛著一家?guī)状说男摹？鞓芬梅窒?，才能有加倍的快樂。家長對我們的幫助還體現(xiàn)在給我們提供堅(jiān)實(shí)的后勤保障工作，能讓我們安心的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有家長的幫助和指導(dǎo)，會使我們的學(xué)習(xí)擁有更多的坦途，會令我們的童年更加快樂，會使我們覺得數(shù)學(xué)如此有趣而又神奇莫測。我們的學(xué)習(xí)不能承受過多的失敗和打擊，我們需要快樂和成功。

愛因斯坦說：“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因?yàn)樗拿}是絕對可靠和無可爭辯的，??”。科學(xué)家高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲?。徊皇且堰_(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登”

有父母和老師的幫助，我們有信心繼續(xù)攀登數(shù)學(xué)知識的高峰。謝謝。

六年級“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要不要家長的幫助和指導(dǎo)”主題辯論賽

反方辯詞

草案

反方1號辯手：

尊敬的各位老師，親愛的各位家長、同學(xué)們，大家好。

剛才，聽了對方辯手的陳詞，感到很精彩，但我方根據(jù)事實(shí)依據(jù)，仍然堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)。

數(shù)學(xué)老師一直教育我們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有信心，信心是我們戰(zhàn)勝一道道難題的動力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求上課專心聽講，認(rèn)真開展交流和小組合作，勇于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證，采取多種策略解決實(shí)際問題。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)是自信心的表現(xiàn)，是我們認(rèn)真、高效上課的真實(shí)體現(xiàn)。家長的幫助會令我們產(chǎn)生依賴感，助長我們不思進(jìn)取的懶惰心理?，F(xiàn)實(shí)中有很多同學(xué)每天的數(shù)學(xué)作業(yè)必須家長看著寫，逼著寫，不看著、逼著就不寫。很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)也是家長的事情，遇到難題，一看難了就不愿思考，不想辦法去解決，一心指望家長的幫助。癥結(jié)在哪里？問題在他希望父母幫助、指導(dǎo)他一輩子。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)，是基于對父母的愛。爸爸媽媽是成年人，他們有自己的事情，他們辛苦、勞累、壓力大，我們應(yīng)當(dāng)體諒他們。有多少父母早晨六點(diǎn)就出門，晚上八點(diǎn)才能回家；有多少家長一天勞累，渾身酸疼，還要堅(jiān)持料理家務(wù)；有多少家長工作不順，心煩意亂，還要帶著微笑關(guān)心我們的學(xué)習(xí)。

我方認(rèn)為，數(shù)學(xué)教材引導(dǎo)我們多進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和小組交流，通過探究獲取知識，積累經(jīng)驗(yàn)，最終找出答案。如果我們真按這樣的要求去做，我們一定能學(xué)得很好，根本不需要家長的幫助和指導(dǎo)；反之，不努力探究，就不能掌握知識體系，問題不懂，便需要家長的幫助和指導(dǎo)。所以，我們大家應(yīng)反思一下，為什么有的同學(xué)題目不會，為什么需要家長的幫助和指導(dǎo)，答案顯而易見。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)，是因?yàn)?，我們深深地認(rèn)識到通過自己的努力獲取的知識倍加珍貴，會令人更加珍惜，家長也會更加高興。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果我們的的表現(xiàn)一如既往，家長對我們做任何事就會很放心，相信我們能做好自己的事情，今后我們也會走上通過自己努力取得成功的奮斗之路。試問，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長的幫助和指導(dǎo)，長大去上大學(xué)了，家長也要陪著去嗎？魯迅先生曾說過：失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。

綜上所述，我方認(rèn)為為了自己的成長，為了父母的微笑，為了走一條自我發(fā)展的道路，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須通過自己努力。

我的數(shù)學(xué)我做主，我的數(shù)學(xué)更優(yōu)秀。如果你有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信，如果你有自信取得快樂，請大喊一聲“耶”來支持我們。謝謝。

反方2號辯手：

感謝對方辯手呈現(xiàn)的事例。我方堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)不需要家長的幫助和指導(dǎo)也有事例，而且是一個成功的事例。

我們身邊的一位同學(xué)，以前也是依賴家長的典型。家長不在家，有時就不寫作業(yè)，家長看著才愿意寫，家長還必須幫他檢查和簽字。有一次，照看他寫作業(yè)的媽媽出差了，他那天的作業(yè)就沒有寫，一連幾天作業(yè)完成的情況也不好。老師找到了他，問清情況后，語重心長地鼓勵他說，學(xué)習(xí)是自己的事情，自己應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，承擔(dān)責(zé)任，努力做好自己的事情，老師相信你能行。這位同學(xué)在次以后，逐漸轉(zhuǎn)變，后來在經(jīng)歷了一個低谷后，學(xué)習(xí)成績逐漸走起了上坡路，現(xiàn)在通過自己的努力，數(shù)學(xué)成績在班級里名列前茅。

請問對方3號辯手，這位同學(xué)從依賴到自主不是一個鮮活的例子嗎？謝謝。

反方3號辯手：

對方辯手的問題，如果我回答，對我方的觀點(diǎn)是進(jìn)一步的論證。我和很多同學(xué)一樣，上課認(rèn)真聽講，積極參與交流討論，理解不透的題目課后及時向老師請教，基本上沒有不會的數(shù)學(xué)題。偶爾有一些不會的題目，我有好伙伴學(xué)習(xí)小組，幾個人一交流、研討，哇，問題就解決了。

相信自己，齊心協(xié)力，一切都不再是問題。

我的回答你滿意嗎？謝謝。

自由辯論問題：

2、你打算家長幫助你學(xué)習(xí)到什么時候？

2、你對自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有信心嗎？

3、你打算和家長分享學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂嗎？打算分享什么？

4、??

反方4號辯手：

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長、同學(xué)們，現(xiàn)在我代表我方作最后總結(jié)陳詞。各位同學(xué)，我們是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)該是我們自己的事情，自己的事情自己做是能力的體現(xiàn)和成長的需要。通過不斷的磨練，等我們長大了，我們的父母才能張開臂膀，放心地讓我們自己去開拓屬于自己的一片天地。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助是數(shù)學(xué)學(xué)科的知識體系決定的。要學(xué)好數(shù)學(xué)必須自己上課認(rèn)真聽講，積極參與小組合作和討論，利用已有知識努力解決實(shí)際問題，通過實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用。我們每個人都要學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)需要的數(shù)學(xué)。所以，我們更多的是需要自己去領(lǐng)會數(shù)學(xué)，通過小組交流和探討感知數(shù)學(xué)，在解決問題的具體實(shí)際中體會數(shù)學(xué)的真諦。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)是孝敬父母的具體體現(xiàn)。我們的父母其實(shí)比我們更辛苦，我們不應(yīng)再給他們增添麻煩，而應(yīng)送上優(yōu)異的的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，讓他們得到寬慰，讓他們在工作中不再分心，讓他們集中精力干好自己的事情，而回到家里能多一些時間休息。只有這樣，我們才能在自己入睡之前由衷地對父母說一聲：爸爸媽媽，你們早點(diǎn)休息。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長的幫助和指導(dǎo)是對我們能力的培養(yǎng)，是建立學(xué)習(xí)自信心的需要。父母不可能照顧我們一輩子，他們在內(nèi)心是很希望我們不斷長大，不斷超越他們的。我們通過自己的努力培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高了自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，我們會在學(xué)習(xí)中取得更好的成績。同時，我們也應(yīng)當(dāng)有信心通過自己的努力學(xué)好數(shù)學(xué)，同樣有信心取得令家長滿意的成績。

最后，我借用一位偉人的話結(jié)束我方的總結(jié)陳詞。

敬愛的毛主席曾說過：自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。多么豪邁呀，真是數(shù)千古風(fēng)流人物，還看今朝。謝謝。

第四篇：辯論賽辯詞

辯詞：錢是萬惡之源（正方）錢是萬惡之源（反方）錢不是萬惡之源 方：武漢大學(xué) 方：馬來亞大學(xué) 主席：蔡縈

首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時間是3 分鐘，請。（掌聲）蔣舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財富的象征，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡 第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺；還是因?yàn)殄X，人生價值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢Σ《久庖?，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源

嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我

們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而 我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個俗語，請恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。）所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭

暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？第二，今天錢的起源其實(shí)是錯綜（時間警示）

復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的水災(zāi)時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個惡源（時間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時間是3分鐘，請。（掌聲）袁?。?謝謝主席。大家好。

對方同學(xué)有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭?！罚瑹o論是《辭?！?、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。對方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀?。ㄐβ暋⒄坡暎Ψ酵瑢W(xué)，我們再舉一個例子，我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？（掌聲）其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀(jì)時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關(guān)系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可 以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。（掌聲）到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。

主席：各位來賓，各位觀眾，歡迎回到2001年國際大專辯論會大決賽的現(xiàn)場。今天的這場比賽究竟是武漢大學(xué)隊(duì)還是馬來亞大學(xué)隊(duì)更勝一籌呢？我們現(xiàn)在請?jiān)u判團(tuán)代表王健教授為我們分析，王教授請。（掌聲）正方對“萬”這個字的意義，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出這一點(diǎn)，失了先機(jī)。反方呢，一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事，在貪錢不存在的時候，念頭照樣存在。也許在錢這個工具還沒有創(chuàng)造 之前，正方把念頭定為獸性，但仍然默認(rèn)念頭是存在的。（反方一直強(qiáng)調(diào)金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強(qiáng)調(diào)，為了信念、愛情，或者是為名而帶來的惡行也是惡行，并不是錢帶來的。）但是正方

強(qiáng)調(diào)啊，每一個子后面都有錢的因素。正方為了應(yīng)付這個局面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多，并不代表所有。有很多，并不代表所有。談到這個自由辯論的時候，有同一個事件兩方都講出來，就是南京大屠殺，正、反都有不同的詮釋。我們認(rèn)為，武漢大學(xué)的語文掌握能力很強(qiáng)，詞匯也算是很豐富。當(dāng)然，一切辯論的勝負(fù)除了語文以外，也要到考慮到邏輯思維和內(nèi)容的說服力。這一場辯論當(dāng)中，有很多位優(yōu)秀的辯論員，各有各自的風(fēng)格。當(dāng)然我們的評判團(tuán)的評決是說，最佳辯論員是正方第三位——余磊同學(xué)。（掌聲）今天，我們做最后的評決，真難真難，非常非常之難，我們五個評判員很難很難（笑聲）得到一致的想法。我現(xiàn)在把我們評決的結(jié)果交給主席。主席：謝謝。

無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一

場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？（我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個文明古國卻會數(shù)千年都深受腐敗之害。）古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸χ鴸|西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有 多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶

爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷疱X的追求是無限的，而對財富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。（笑聲、掌聲）OK，繼續(xù)闡述我方立場。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三 大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎？如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢？請對方二辯待會兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時間為我解釋一下。我們看到情欲的過分宣泄。）在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。

我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?？而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨—他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）現(xiàn)在我們請反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳政鞃：謝謝主席。首先對方要我說，“萬”是一個副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬全之策，萬無一失？什么叫萬有引力，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡單。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源?？墒俏覀冎?，女性的美對男性來說也有一種無限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？（掌聲）第三，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？（掌聲）（第四，對方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會暴力等等。對方的萬來萬去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？接下來，我方認(rèn)為，全面性的）錢和大多數(shù)的惡都沒有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。

今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡幔坎?，（掌聲）追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬惡之源”來奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會以“萬惡之源”來救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬惡（時間警示）之源”來建設(shè)國家，這難道是在行惡嗎？可見不是噢。那么對方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢的善惡。那時錢還怎么可能是萬惡之源呢？（掌聲）第三，以錢的本質(zhì)而言，錢沒有主動能動性，錢是一個沒有意識，沒有生命力的東西。對方把一切罪行都?xì)w在于錢，這對錢公平嗎？那小偷就會說：哦，我偷錢的時候，不要怪我，不是我本 身有貪欲，而是那個錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢的出現(xiàn)在后。請問大家，在還沒有錢出現(xiàn)之前，世上難道就沒有惡行嗎？原始人的時候，在還沒有錢的出現(xiàn)的時候，他們看到餓了，就殺掉同類；看到性欲來了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢導(dǎo)致出來的呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）

第五篇：辯論賽辯詞

現(xiàn)實(shí)生活中,我們常為得不到他人的肯定而苦惱,但他人肯定對我們真的有那么重要嗎?每個人都有自己的欣賞口味,每個人都有自己的價值取向。一個人,他不可能總是發(fā)現(xiàn)別人的長處,也無法讓別人完全認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,自己就要學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己,給自己前進(jìn)的動力。

相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽(yù)全球的國際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風(fēng)餐露宿,卻始終堅(jiān)持自己的夢想——成為電影明星。他逐一拜訪好萊塢的電影公司,尋求演出機(jī)會,但幾百家公司無一愿意錄用他。他卻毫不灰心,始終堅(jiān)持自己的信念,在遭受無數(shù)次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。之后,史泰龍的名字傳遍世界。是什么使這個飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達(dá)2000萬美元的巨星?是堅(jiān)持,是他對自己的肯定、對自己實(shí)力的堅(jiān)信,才迎來了輝煌。不是每個人都能如此輝煌,但每個人都可以成功。追求成功有一個重要前提,那就是要對自己高度肯定。

我們在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的時候,自我肯定能使我們擁有堅(jiān)定的自信心和獨(dú)立思考的能力。

哲學(xué)家告訴我們:外因通過內(nèi)因起作用。外因和內(nèi)因就是事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾。也就是說,即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對你也起不到任何作用。我們每個人都有不同的理想和社會閱歷,立足于自己的追求,結(jié)合自己的興趣、潛力,有信心地實(shí)現(xiàn)理想,比起一味追求他人的肯定更有意義,我們何樂而不為呢?

也許有人說,自認(rèn)為才華出眾,得不到他人肯定、社會肯定,又有什么用?我反對這種說法,自我肯定是成功的關(guān)鍵,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化劑。

雖然我們有時無能控制地很在乎別人的眼光，但是，當(dāng)冷靜下來想一下的時候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時候不會幫助一點(diǎn)點(diǎn)，甚至還會冷眼旁觀.所以，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。

想要激勵自己，不論觸發(fā)者是自己本身還是外界的他人，最終還是要落實(shí)到自我身上.生活中，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己

這個社會是需要自我推銷的，如果你想獲得更好的生活，就要讓別人了解你，而這個過程一定是需要交流，也就是向別人介紹你。自我的肯定會給別人一個很好的印象.自我肯定及自我的自信,你可以馬上問問對方辯手,問問他“你覺得今天誰會贏得比賽”如果是他們自己的話,那你就可以說,正是對方辯手的自己對自己的肯定,才來與我方比賽,可見自我肯定在先,自我肯定更重要！若是說,是你方獲勝,你就可以說,既然對方對自己如此不自信,又為何來比賽呢!難道你想因?yàn)槟阋蝗说牟蛔孕?而拖累你方整個隊(duì)伍嗎?如果對方不回答你的問題,你同樣,可以說,連對方自己都還沒弄清楚自我肯定和自信的重要,那為何有要口口生生說,他人肯定更重要呢!

生活中，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己。

以下，我將從“對比自我認(rèn)同與他人認(rèn)同的重要性”角度上詳細(xì)論述我方觀點(diǎn)：

第一，對個人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生價值得以充分展現(xiàn)，就必須對自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。自信力對于事業(yè)簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創(chuàng)造奇跡。李白說：“天生我材必有用?！?《莊子》有云：“哀莫大于心死。”這都說明了自信對于一個人的重要性。而相比之下，他人對自己能力的肯定往往會使人產(chǎn)生飄飄然不思進(jìn)取的感覺，而且一再受到他人肯定，自己就沒有了努力的方向，自己的目標(biāo)就顯得迷茫。孟子不是也說：“生于憂患，死于安樂”嘛！

第二，對社會而言，人類奮斗的終極目標(biāo)不是為了得到他人肯定，而是為了得到自我肯定。我們做事 是為了得到人類的肯定、自己國家的肯定、自己所在集體的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要獲得手的肯定，手拿東西也不要求獲得腿的肯定，手和腳都是我們?nèi)梭w的一部分，手腳行動是要得到自己的肯定才能進(jìn)行的。又如我是集體的一員，我的行動受集體支配。我的行為是為了顧全集體的利益，我 代表的就是集體，所以我得到集體的肯定當(dāng)然得叫自我肯定。而人類共同努力繁衍，生生不息，顯然是為 了人類自己生活得更好，是為了得到自己的肯定，而絕不可能是為了得到外星人的肯定吧？

第三，讓我們站在哲學(xué)的高度上看這個問題：自我是內(nèi)因，他人是外因，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因要通 過內(nèi)因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基礎(chǔ)。即使是被逼無奈，也是自己對這樣無奈情況的認(rèn)同，從而對自己被逼之后要去做的事情認(rèn)同。意識決定了人的行為，他人肯定也要通過影響自己，產(chǎn)生自我肯定之后才能發(fā)揮作用。

最后，我還想告訴大家，我們并不否認(rèn)他人肯定的重要性。他人認(rèn)同是對自己價值體現(xiàn)的認(rèn)定，可以 使自己更有奮斗的動力。但讓我們冷靜地分析一下，自己發(fā)揮的價值難道沒有被他人肯定就不存在了嗎？ 我們不能太唯心主義了吧？再看他人肯定是怎么成為自己奮斗的動力的，他人認(rèn)同通過對自己產(chǎn)生刺激，使自己意識到應(yīng)該如何為社會為人類做貢獻(xiàn)，但這種意識如果沒有被自己肯定，能根深蒂固嗎？毋庸置疑，只有自我肯定才能強(qiáng)化自己為人民服務(wù)的觀念，才能真正激發(fā)自己奮斗的動力嘛！

綜上所述，我方認(rèn)為：自我肯定比他人肯定更重要！