第一篇：辯論賽辯詞 反方

我方的觀點(diǎn)是：未成年人在遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，應(yīng)對(duì)比逃離更重要。應(yīng)對(duì)，采取措施,對(duì)策以應(yīng)付出現(xiàn)的情況。如果一味的逃離會(huì)造成未成年人過分的對(duì)外界以來，造成未成年人獨(dú)立自主能力的下降，所以在一定程度內(nèi)未成年人遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，在保障自身安全的情況下，盡可能的獨(dú)立解決問題，自我應(yīng)對(duì)，面臨危險(xiǎn)。以上就是我的觀點(diǎn)，謝謝！

事例引用：

1、身邊的例子：在都市街頭，一個(gè)男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險(xiǎn)的信號(hào)，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

2、昆明火車站事件，無法逃離的場(chǎng)合，驚慌、亂竄都不是辦法，沉著冷靜應(yīng)對(duì)，機(jī)智靈活，保護(hù)好自己。

3、2008年5月，我國(guó)汶川地震，地震發(fā)生時(shí)，康潔在6樓的教室里上課，災(zāi)難讓大家不知所措，老師立即叫學(xué)生快跑?？禎嵜鎸?duì)險(xiǎn)情，沒有逃離而是選擇應(yīng)對(duì)，迅速鉆到桌子底下，在感受到大樓將要倒塌時(shí)，經(jīng)過考慮后她選擇跳樓，她跳下之后，大樓就倒了，很多選擇從樓梯逃生的老師、同學(xué)都被壓在瓦礫之中。（逃離可能會(huì)帶來更大的災(zāi)難）

第二篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎?其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

2.(對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢?)請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就像汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。

信”與““誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過些日子就會(huì) 回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國(guó)外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔離，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……(太多太多)。

6.人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠(chéng)信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。如： 1.善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠(chéng)信的人間!

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害?造成誠(chéng)信的失損?

7.正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

第三篇：辯論賽反方辯詞

陳詞：

執(zhí)：是不到目的決不罷休的工作態(tài)度和企業(yè)文化 行：是立即行動(dòng)絕不拖延的行動(dòng)能力和組織職能 力：是恰到好處過猶不及的工作經(jīng)驗(yàn)和管控手段

1.執(zhí)行力是指有效利用資源、保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。

2.臺(tái)大國(guó)際企業(yè)系教授曾經(jīng)說：一個(gè)企業(yè)的成功，百分三十靠決策，百分之四十靠執(zhí)行力，還有百分之三十呢？當(dāng)然就是運(yùn)氣

3.通用集團(tuán)杰克.韋爾奇說：管理者的執(zhí)行力決定企業(yè)的執(zhí)行力，而企業(yè)的執(zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

4.聯(lián)想集團(tuán)總裁、CEO 楊元慶：對(duì)于企業(yè)來講，制定正確的戰(zhàn)略固然重要，但更重要的是戰(zhàn)略的執(zhí)行。能否將既定戰(zhàn)略執(zhí)行到位是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。

5.哥倫布：即使決定是錯(cuò)的，那我們也可以通過執(zhí)行來把事情做對(duì)，而不是再回頭討論。

而哥倫布就是這樣在方向錯(cuò)誤的情況下，發(fā)現(xiàn)了新大陸。6.80%的人說“知識(shí)就是力量”，20%的人說“行動(dòng)才有結(jié)果”。

7.相關(guān)研究顯示，在美國(guó)，大約有70%企業(yè)失敗并非源自低劣的企業(yè)戰(zhàn)略，而是因?yàn)樗付ǖ膽?zhàn)略沒有被有效的執(zhí)行《財(cái)富》1999。

8.Ernst & Young LLP，1998 提出戰(zhàn)略執(zhí)行已經(jīng)成為投資者判斷企業(yè)價(jià)值最重要的非財(cái)務(wù)因素。

9.隨著競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化速度的加快，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力也與日俱增，準(zhǔn)確有效地執(zhí)行既定戰(zhàn)略已非錦上添花，而是直接影響著企業(yè)的生死存亡。

10.還記得雷曼銀行的倒閉嗎，一個(gè)缺乏執(zhí)行系統(tǒng)的企業(yè)，成為了世界上最愚蠢的銀行。11.不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓。

12.講過了不等于做過了，做過了不等于做到了，做到了不等于做好了，管理是盯出來的。

麥德龍： 作為一個(gè)零售行業(yè)的巨頭，麥德龍擁有相當(dāng)過關(guān)的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑。相信這個(gè)是麥德龍得以躋身全世界前列的最重要的因素。一個(gè)企業(yè)為何能成功？為何擁有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力呢？我想最重要的因素莫過于這個(gè)企業(yè)擁有強(qiáng)大的盈利能力。而強(qiáng)大盈利能力的背后必定是它擁有大量忠誠(chéng)的顧客。而如何才能贏得更多的顧客呢？必定是有過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和誠(chéng)信，也就是顧客絕佳的口碑。而如何才能擁有過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和絕佳的口碑呢？我想，這些都不是任何一項(xiàng)改革和創(chuàng)新就能夠爭(zhēng)取到的，這必定是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持我們麥德龍最規(guī)范的體制SOP，以及我們的觀念而逐漸形成的。

不斷地創(chuàng)新確實(shí)可以讓一個(gè)企業(yè)在成功的路上越走越遠(yuǎn)，但是執(zhí)行力卻是決定企業(yè)成功乃至存亡最根本的原因。換句換說，執(zhí)行力是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，沒有絕對(duì)的執(zhí)行力就談不上創(chuàng)新，因?yàn)榫退阌幸粋€(gè)企業(yè)能夠不斷的創(chuàng)新，但是卻沒有一個(gè)強(qiáng)有力把想法落到實(shí)處的團(tuán)隊(duì)，是沒有任何作為的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。就算沒有一個(gè)高效的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，我們的企業(yè)卻如果能夠嚴(yán)格執(zhí)行我們的SOP，每一個(gè)出樣面都干凈整齊，每個(gè)導(dǎo)軌卡都對(duì)應(yīng)正確的商品，每一次質(zhì)量把控都嚴(yán)格過關(guān)，沒一件商品都在保質(zhì)期內(nèi)。我們的麥德龍絕對(duì)是一個(gè)成功的零售企業(yè)。

但是反過來呢，如果沒有執(zhí)行力，我們空有一腔熱血，各式各樣美好的愿望，但是不能落到實(shí)處。到最后，相信，我們最后一定會(huì)淪為像雷曼那樣的下場(chǎng)。所以我們一致認(rèn)為，擁有絕對(duì)的執(zhí)行力才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

駁立論：

首先，感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言?，F(xiàn)在由我來代表我方進(jìn)行駁立論發(fā)言。對(duì)方觀點(diǎn)：

1.認(rèn)為絕對(duì)的執(zhí)行力即按部就班，循規(guī)蹈矩的重復(fù)執(zhí)行。

2.認(rèn)為對(duì)新問題作出新的理性分析和理論解答，并做出新的嘗試，對(duì)不斷變化的市場(chǎng)情況和客戶需求采取新的應(yīng)對(duì)措施和深入實(shí)踐是成功的關(guān)鍵。

從這兩點(diǎn)可以看出，對(duì)方辯友對(duì)企業(yè)絕對(duì)執(zhí)行力的理解還是有偏差的。我方一致認(rèn)為，執(zhí)行力是一種最大化程度利用既定的有限的資源來完成目標(biāo)的能力。強(qiáng)調(diào)的是資源的有限性和最終的結(jié)果。這其中就包括了我們能靈活應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，采取各種應(yīng)對(duì)的措施，而并非一味循規(guī)蹈矩。我方認(rèn)為絕對(duì)的執(zhí)行力是一種保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力，結(jié)果第一，過程第二。所以，對(duì)方的第二個(gè)觀點(diǎn)顯然是從另外一個(gè)角度支持了我方觀點(diǎn)的。在此非常感謝對(duì)方辯友。謝謝！對(duì)王豐正方問題的回答：

1.不可否認(rèn)倉(cāng)儲(chǔ)制會(huì)員制營(yíng)運(yùn)模式確實(shí)是一項(xiàng)很獨(dú)特的創(chuàng)新，使得我們麥德龍能更好的服務(wù)于我們的專業(yè)客戶。但是我們的專業(yè)客戶之所以選擇我們麥德龍，只是因?yàn)槲覀兊倪@種營(yíng)運(yùn)模式嗎？我想，答案是否定的。顧客青睞我們麥德龍無非是有三個(gè)原因，第一，我們有可靠的質(zhì)量保證。第二，我們能提供高品質(zhì)的服務(wù)。第三，我們能提供給顧客有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格。請(qǐng)問這三點(diǎn)哪一點(diǎn)是必須具備高效的創(chuàng)新能力才能做到的呢？我想都不是，想要做到這三點(diǎn)，我們必須是高效的執(zhí)行我們的每一項(xiàng)規(guī)定，把握住商品質(zhì)量，把握住員工服務(wù)態(tài)度，從而把商場(chǎng)做強(qiáng)做大，讓我們?cè)诠?yīng)商面前越來越具話語權(quán)從而贏得價(jià)格優(yōu)勢(shì)。這樣才能從根本上把握住我們的客戶。2.我想，對(duì)方辯友并沒有理解創(chuàng)新一詞的真正含義。百度百科解釋創(chuàng)新一詞是這樣的：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

據(jù)我所知，麥德龍支付方式的改變并沒有先于其他的零售企業(yè)。這一項(xiàng)改革是落后于其他很多企業(yè)的。當(dāng)POS機(jī)刷卡已經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的情況下，如果我們賣場(chǎng)仍然守舊，必定會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力，從而面臨被淘汰的為危險(xiǎn)。隨別人的腳步不等于創(chuàng)新。而絕對(duì)的執(zhí)行力要求在面對(duì)各種復(fù)雜的情況下，為了達(dá)到目而靈活運(yùn)用現(xiàn)有的資源。而從這個(gè)事例當(dāng)中我們可以看到，恰恰是因?yàn)槲覀凔湹慢埦哂懈咝У男袆?dòng)能力和組織能力，讓我們看到市場(chǎng)上目前的形式立即做了正確的調(diào)整，從而又一次增強(qiáng)了我們公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，絕對(duì)的行動(dòng)力才是麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

3.首先，非常感謝對(duì)方辯友再一次找到了這樣一個(gè)典故來論證我方的觀點(diǎn)---沒有絕對(duì)的執(zhí)行力是萬萬不行的。從這個(gè)故事中我們可以看到，這個(gè)故事中的主人公很想買一雙鞋，但是因?yàn)樗]有合理的分析當(dāng)前的情況從而做出準(zhǔn)確的判斷，最后并沒有保質(zhì)保量達(dá)成最初的目的，而是放棄了目標(biāo)。絕對(duì)的執(zhí)行力并不是墨守成規(guī)，也不是不知變通，恰恰相反的是能夠有效利用既定資源的前提下保質(zhì)保量的達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)鄭國(guó)人最后并沒有買到鞋，說明他沒有達(dá)到目的，而且一而再再而三的折回量尺碼浪費(fèi)了不必要的時(shí)間資源。所以該故事充分說明了沒有執(zhí)行力是絕對(duì)不行的這么一個(gè)道理。

4.再次，感謝對(duì)方辯友找到這么一個(gè)鮮活的例子來論證我方觀點(diǎn)。諾基亞失敗的原因在于不知變通，而不知變通的背后是什么?是沒有一個(gè)貫徹執(zhí)行市場(chǎng)分析，做好市場(chǎng)調(diào)研的團(tuán)隊(duì)，從而及時(shí)作出正確的企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整來挽救公司市場(chǎng)份額的損失，最后導(dǎo)致了失敗。可見，一個(gè)有著絕對(duì)執(zhí)行力的團(tuán)隊(duì)在一個(gè)企業(yè)里是多么的重要，甚至成為了一個(gè)企業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。

我方的問題：

1.一個(gè)企業(yè)如果要實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化就必須要有大量的客戶。那么我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如何才能贏得顧客對(duì)我們麥德龍的青睞？

（如果對(duì)方回答，我們要有大量的顧客必須要不斷創(chuàng)新，增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力?；貞?yīng)：產(chǎn)品質(zhì)量，公司誠(chéng)信是靠日積月累做出來的，不是想出來的。）2.請(qǐng)問對(duì)方辯友是如何理解，天才是靠1分天分加99分汗水這句話的。

（對(duì)方可能會(huì)說99分的汗水沒有這1分的天分也是成不了天才的。正是這一分的天分才是天才之所以成為天才的關(guān)鍵?；貞?yīng)：如果沒有這1分的天分，但是有99分的汗水，相信這個(gè)人可能不是天才但卻一定是一個(gè)有所成就的成功人士，他付出的汗水必定對(duì)這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。但是只有這一分的天分沒有99分的汗水，充其量是一個(gè)空想家。）

3.《致加西亞的信》這一故事說明了什么？

（麥金利總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給了羅文，而羅文接過信之后，并沒有問他在什么地方。絕對(duì)的執(zhí)行力是合理利用所有一切現(xiàn)有的資源，保質(zhì)保量的完成既定的目標(biāo)。所以執(zhí)行力才是成功的關(guān)鍵）4.對(duì)方辯友如何理解“尾大不掉”這一成語？

（寓意：“尾大不掉”即尾巴太大就不好搖動(dòng)。人們常用這個(gè)成語表示組織下強(qiáng)上弱，部下不聽從調(diào)動(dòng)，組織渙散。這個(gè)故事啟示我們，一個(gè)企業(yè)必須要有良好的團(tuán)隊(duì)組織，要加強(qiáng)企業(yè)執(zhí)行力的建設(shè)，就要在組織設(shè)置、人員配備及操作流程上加強(qiáng)管理，通過獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等措施增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，以產(chǎn)生更好的管理執(zhí)行力?？梢妶?zhí)行力是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

對(duì)方可能會(huì)說，公司機(jī)構(gòu)冗雜，正是因?yàn)槿狈?chuàng)新的管理機(jī)制所導(dǎo)致的。所以公司應(yīng)該不斷創(chuàng)新才能成功?；貞?yīng)：有了創(chuàng)新的公司管理機(jī)制就能摒棄掉這種尾大不掉的缺陷嗎？組織架構(gòu)上的缺陷明顯是執(zhí)行力的問題，可能該企業(yè)擁有了大量的社會(huì)資源，但是仍然存在這種現(xiàn)象。他們并沒有有效地利用既定的資源。）5.絕對(duì)的執(zhí)行力就意味著因循守舊，不知變通嗎？（如果對(duì)方回答是否定的，就等于支持了我方觀點(diǎn)。）

6.請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們希望自己手下的員工更聽話實(shí)干一點(diǎn)還是希望他們更加有想法一點(diǎn)？麥德龍更需要的是踏實(shí)勤勞的人還是點(diǎn)子多的人？

7.請(qǐng)問對(duì)方辯友，一個(gè)企業(yè)執(zhí)行力如果欠佳一般會(huì)表現(xiàn)在哪些方面？會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果？這時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦？）

（一是管理者沒有常抓不懈，管理者對(duì)政策的執(zhí)行不能始終如一地堅(jiān)持，導(dǎo)致即使有好的制度、規(guī)定也得不到有效的執(zhí)行；二是出臺(tái)管理制度時(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常朝令夕改，讓員工無所適從。三是制度本身不合理，缺少針對(duì)性和可行性，或者過于煩瑣不利于執(zhí)行；執(zhí)行的過程過于煩瑣、不合理。---海信集團(tuán)董事長(zhǎng)周厚健。問這個(gè)題目的意義在于，把對(duì)方引到自己的思路方向上來。對(duì)方如果說我們應(yīng)該改革創(chuàng)新，用更好的體制服務(wù)于我們的企業(yè)?；貞?yīng)：改革只是路徑和方法，最終的結(jié)果是提升企業(yè)執(zhí)行能力，就像一個(gè)學(xué)生背英語單詞，不管他用的是什么方法，最終的結(jié)果能把單詞背下來才是最重要的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該更加注重結(jié)果而非過程。）

對(duì)方可能出現(xiàn)的問題：

1.你們認(rèn)為執(zhí)行力是基礎(chǔ)，是成功乃至生存的關(guān)鍵。創(chuàng)新能力是建立在執(zhí)行力上的。那么請(qǐng)問，一個(gè)人的成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗刻靾?jiān)持吃飯不餓死還是因?yàn)樗ぷ鏖_拓進(jìn)取呢？

（這個(gè)問題如果正面回答基本無解，一定要先推翻這個(gè)“偽命題“。回應(yīng)：這個(gè)命題實(shí)際上是在偷換概念，把絕對(duì)執(zhí)行力比作一個(gè)人吃飯。首先，我們認(rèn)為這種類比是沒有依據(jù)的。因?yàn)橐粋€(gè)人的成功肯定是因?yàn)樗π量嗟墓ぷ?，加上機(jī)遇加上運(yùn)氣。所以我們認(rèn)為這個(gè)類比如果換成，一個(gè)人成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗X袋里想法多一點(diǎn)還是實(shí)干多一點(diǎn)，這樣是不是更加貼切呢？）

2.請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人或者是企業(yè)中一個(gè)團(tuán)隊(duì)面臨制度規(guī)范和現(xiàn)實(shí)的矛盾的時(shí)候，所采取的變通，是不是一種創(chuàng)新呢？如果沒有這種創(chuàng)新會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（這個(gè)問題與我們對(duì)執(zhí)行力的定義并不矛盾，我們可以承認(rèn)這是一種創(chuàng)新。但是同時(shí)這也是有著絕對(duì)執(zhí)行力的一種具體的表現(xiàn)。執(zhí)行力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人并不是一味守舊的。他們有著靈活應(yīng)對(duì)突變的能力。制度是為了達(dá)到目的的一種規(guī)范，如果和現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候我們應(yīng)該遵循客觀規(guī)律找到新的解決問題的辦法而不是因循守舊。因此，執(zhí)行力才是關(guān)鍵。這種回答的好處在于把對(duì)方的觀點(diǎn)包絡(luò)在自己的觀點(diǎn)里，不否認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，但是落腳點(diǎn)卻在自己這一邊。）

辯論的原則：

1.創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)必須具備的，所以我們重點(diǎn)不是要否認(rèn)創(chuàng)新不重要。而是要盡量把這兩者量化比對(duì)，哪一個(gè)才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。

2.對(duì)于問題中如果強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新很重要，那么一定要先肯定創(chuàng)新確實(shí)很重要，再解釋自己的觀點(diǎn)，落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是---執(zhí)行力更重要。就像打太極，借力給力。

3.包絡(luò)對(duì)方的觀點(diǎn)，如果對(duì)方偏執(zhí)的認(rèn)為執(zhí)行力=因循守舊不之變通，應(yīng)該給予積極反駁，拿出我們對(duì)于絕對(duì)執(zhí)行力的理解。落腳點(diǎn)是，靈活應(yīng)對(duì)才是絕對(duì)執(zhí)行力的表現(xiàn)。這樣回答，也是借力給力。

4.對(duì)方如果給出類似于吃飯餓死這樣的類比，則應(yīng)先推翻這種沒有足夠理論依據(jù)的類比，然后給出更好的類比來支持己方觀點(diǎn)。

5.如果一句話反過來說也成立，（例如：對(duì)方覺得有創(chuàng)新不一定成功，但是沒有創(chuàng)新一定失敗。反過來說，有執(zhí)行力不一定成功，沒有執(zhí)行力一定會(huì)失敗。）這種命題是不可以作為理論依據(jù)的，只能說明存在合理，不能說明哪個(gè)更優(yōu)。我們甚至可以推翻它，因?yàn)闆]有創(chuàng)新能力一樣可以成功，例如很多品牌的加盟店，老板只是負(fù)責(zé)投資和請(qǐng)勞動(dòng)力，照樣賺錢。

6.注重邏輯推理，有因有果，才能不被對(duì)方鉆到空子。

總結(jié)（四辯）：

1、清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了哪些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑最重要的揀。

2、看看對(duì)方還有哪個(gè)人正晃晃悠悠想站起來，那就立馬上去補(bǔ)上一刀。

3、看看我們中有哪個(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來養(yǎng)傷。示例：

好一場(chǎng)唇槍舌劍的自由之辯！不過我們仔細(xì)分析，在對(duì)方的口若懸河之下，對(duì)方非但不能自圓其美，而且還有幾點(diǎn)非常明顯的美中不足。

第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無非是說：創(chuàng)新可以脫離執(zhí)行力而存在，執(zhí)行力意味著因循守舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。這兩點(diǎn)我方都給予了有力的反駁。第二，對(duì)方引用的類似于“鄭人買履“的典故，并不能為對(duì)方的觀點(diǎn)提供強(qiáng)有力的論證。而恰恰是這些典故成為了我方的論證觀點(diǎn)。

第三，對(duì)方對(duì)絕對(duì)執(zhí)行力的概念理解不夠深刻，絕對(duì)的執(zhí)行力本身并沒有類似墨守成規(guī)的弊端，而是摒棄了這些弊端之后保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力。所以，對(duì)方并沒有實(shí)質(zhì)上否定我們的觀點(diǎn)。

總的來說，我方認(rèn)為，創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中必不可少的。如果非要量化這兩者，我們認(rèn)為創(chuàng)新占30%執(zhí)行占70%。最后讓我們正確處理兩者的關(guān)系，共同攜手一起打造麥德龍美好的明天。加油~！

第四篇：辯論賽祭孔反方辯詞

在開始今天的話題時(shí)，我想先申明一下，我個(gè)人是很崇拜孔子的，他的確是一位偉大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我們大家所有目共睹的……

談到“祭祀”，我們通常知道，祭祀的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是已故先祖，還有一個(gè)就是宗教組織。首先，從已故先祖的角度看，我們都不是孔家的后代，所以就算要祭祀孔子，也是他們孔家的事，與我們無關(guān)。再?gòu)淖诮痰慕嵌瓤?，中?guó)的宗教組織共有五個(gè)，分別是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教和基督教，這里面好像沒有孔子所代表的儒教，因此，從這個(gè)角度看，“祭孔”也是不正確的……

再說說這個(gè)“祭孔”儀式，我先簡(jiǎn)單地介紹一下：在祭孔前日，宰殺豬、牛、羊，整只烹好擺放在孔子靈位前，即所謂“太牢三牲”，另有洗調(diào)好的瓜、果、菜、蔬、魚、肉、稻、谷等食物分裝在各種禮器中，按順序整齊地?cái)[放在孔子靈位前。次日，午夜過后，人頭攢動(dòng)，各司其職，分為迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、撤撰、送神等步驟，寓意迎接孔子的神靈，祀饗孔子的神靈和恭送孔子……這種場(chǎng)景很容易讓人想到除夕夜祭神的畫面，這也就完全神化了孔子……在“祭孔”儀式上還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是讀祭文，即祭祀孔子的文章……我們不妨先來看一下祭文的一個(gè)片段：海右山東，華南奎星，垣墻環(huán)抱，岸柳梳攏，玉樹攀云，紫葉吟虹，水含苔沭，草鋪鶯鳴，歌動(dòng)入垠，舞牽入瀛……不知讀到這里，您能讀懂多少？？反正我是一頭霧水。過分深?yuàn)W的祭文又怎么能讓祭孔大典上坐在臺(tái)下的平明百姓們能夠聽得懂呢？？那，這祭文讀得還有什么意義嗎？

況且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“祭孔“大典也愈發(fā)奢靡。在2008年9月28日，即孔子誕辰2559周年之日，長(zhǎng)春各界千余人齊聚長(zhǎng)春文廟，用現(xiàn)代禮儀向孔子鞠躬敬禮，進(jìn)獻(xiàn)鮮花，并且，一改每年的三牲祭祀，取而代之的是一個(gè)網(wǎng)直徑1、5米的生日蛋糕！可見，這種祭祀方式荒唐至極……事后，就有網(wǎng)友在網(wǎng)上評(píng)議“孔子曰：我沒吃到”，也有網(wǎng)友正直地說：“祭孔大典上，官員出盡風(fēng)頭，而錢卻是由納稅人掏，這一點(diǎn)意義也沒有”……所以啊，“祭孔”從某種意義上說簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)自欺欺人的活動(dòng)……

既然祭孔弊端重重，那為什么從古至今，歷朝歷代的統(tǒng)治者都很樂于推行這種儀式呢？？原因很簡(jiǎn)單，祭孔有效地封固了百姓的思想！……漢朝時(shí)，祭祀儀式由皇帝親臨主持。元朝時(shí)，統(tǒng)治者相當(dāng)重視這項(xiàng)活動(dòng)，將其視為一抓就靈的奴化治國(guó)法寶。滿清入關(guān)后，深知祭孔的重要性，很快恢復(fù)了“祭孔”大典。袁網(wǎng)世凱就任民國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，也發(fā)布了“祭孔令”。就連日軍侵華期間，偽政府也在一些地方舉辦祭孔活動(dòng)，用心昭然若揭……可見，“祭孔”已被統(tǒng)治者視為一種愚民的手段，成為鞏固政權(quán)的有效方式……

綜合以上種種，可見“祭孔”大典的“假，大，空”的實(shí)質(zhì)。這種儀式，對(duì)于一些地方上來說，的確是一個(gè)開財(cái)?shù)牡纼海婵芍^“孔子搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”……

最后，透過“祭孔”這一現(xiàn)象，我想說：如果我們真的喜歡一個(gè)人，崇拜一個(gè)人，那就把他（她）靜靜地放在心里，而不是浮于外表的追求，儀式的尊敬。

第五篇：科技發(fā)展辯論賽反方辯詞

弊大

1:環(huán)境污染.這個(gè)是最直接的也是最顯眼的壞處.2:物種滅絕加快.這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發(fā)展的壞處.3:人身安全越來越?jīng)]保障.現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計(jì)的犯罪行為發(fā)生.而其犯罪手段大多都與當(dāng)下時(shí)新科技相關(guān).尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運(yùn).4:人類身體素質(zhì)大不如前.隨著科技發(fā)展,氣車,火車,飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變,人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿,因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論.以前項(xiàng)羽“力拔山河氣蓋兮”在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)是不可能再出現(xiàn).而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現(xiàn)一個(gè)新的形態(tài).5:各種新興病菌不斷出現(xiàn),很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的病菌的破壞力.這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種.以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度.或許有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫.每個(gè)新人對(duì)這個(gè)世隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。1996年，我國(guó)的塑料包裝用量達(dá)243萬噸，年平均增長(zhǎng)率超過 20％，特別是城市、主要交通沿線、旅游景點(diǎn)的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。據(jù)調(diào)查，北京的生活垃圾年產(chǎn)量已達(dá)300萬噸，其中廢塑料約占3％，年增

長(zhǎng)率達(dá)48％。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達(dá)8－10％。這些廢 塑料在垃圾中占的比例若以體積計(jì)算，已達(dá)三分之一以上，而且大大增加了 垃圾處理的難度和費(fèi)用 科技發(fā)展弊大（辯論會(huì)，反方）

科技的發(fā)展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去發(fā)展，發(fā)展首先得凈化思想，只有沒個(gè)人的思想和心靈得到發(fā)展和提高了，所開發(fā)出來的高科技能永久的有益于人類的發(fā)展，自然的和諧!上面說道我們每個(gè)人的眼光都看的更高了更遠(yuǎn)了，這就使得我們看到是只是遠(yuǎn)處了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的該做的，就像歷史上那些想找長(zhǎng)生不了的一些君主們一樣，藥物是拿來治理疾病的，結(jié)果他們?nèi)ッつ康耐顿Y去為了達(dá)到一些不可能實(shí)現(xiàn)的東西，結(jié)果害了自己也害了民眾，就有了人民現(xiàn)在電影里看到的宏觀場(chǎng)面了，讓人心寒的帝王陪葬和那些所謂的世界奇跡。打個(gè)比方說，要是科技的發(fā)展的同時(shí)帶給人們的是便利，同時(shí)也帶來了災(zāi)難。我們可以去我們想要去的地方，人們?cè)诓粩嗟奶剿?，在未來可能?huì)連《太陽中心學(xué)說》都會(huì)被推翻。在科技發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)在沒個(gè)人可以享受到那些歷史人物所享受不到東西，每個(gè)新人對(duì)這個(gè)世界有了不同的認(rèn)識(shí)，我們的眼光放的更遠(yuǎn)了！

科技發(fā)展弊大于利：

1、環(huán)境污染，這個(gè)是最直接的也是最顯眼的壞處。

2、物種滅絕加快，這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的，也屬于科技發(fā)展的壞處。

3、人身安全越來越?jīng)]保障?，F(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計(jì)的犯罪行為發(fā)生。而其犯罪手段大多都與當(dāng)下時(shí)的新科技相關(guān)，尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比。甚至有可能造成人類滅亡的命運(yùn)。

4、人類身體素質(zhì)大不如前。隨著科技發(fā)展，氣車，火車，飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變，人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿，因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論。以前項(xiàng)羽“力拔山河氣蓋兮”在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)是不可能再出現(xiàn)。而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮，使人類出現(xiàn)一個(gè)新的形態(tài)。

5、各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的病菌的破壞力。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種。以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度?；蛟S有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫。