第一篇：毛概論第1次材料題
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一階段材料考核試題
（第一、第二專(zhuān)題）
第一專(zhuān)題: 理論創(chuàng)新——馬克思主義中國(guó)化
第一題
材料1
1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話(huà)中指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”
材料2
胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者集中到一點(diǎn)，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。結(jié)合材料請(qǐng)回答：
(1)參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理？
(2)依據(jù)材料分析馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要指導(dǎo)意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述你關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的理解及觀點(diǎn)。
第二題
材料1
“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看做行動(dòng)的指南”?！榜R克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”?！耙虼?，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！?/p>
——摘自《毛澤東選集》第2卷第533～534頁(yè)
材料2
“必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)?！薄越瓭擅瘛墩摗叭齻€(gè)代表”》第150頁(yè)
材料3
毛澤東思想、鄧小平理論“這兩大理論成果，是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”
——摘自江澤民《論“三個(gè)代表”》第151頁(yè)
結(jié)合材料請(qǐng)回答：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理？
（2）依據(jù)材料分析對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
（3）聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述你關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的理解及觀點(diǎn)。
第三題
材料1.毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線(xiàn)上。在中國(guó)近、現(xiàn)代歷史上沒(méi)有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)，并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。他是20世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國(guó)革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀(jì)的中國(guó)。
毛澤東最偉大的功績(jī)?cè)谟?，他集中了中?guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。
但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯(cuò)誤傾向，正確的評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國(guó)記者時(shí)明確指出，天安門(mén)上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去，這是我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念，毛澤東思想這個(gè)旗幟不能丟。我們絕不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。
往事已矣，巨人長(zhǎng)眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的千里決戰(zhàn)，社會(huì)主義建設(shè)道路開(kāi)頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈。毛澤東超越了時(shí)代，他的豐功偉績(jī)將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。
——摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6—12頁(yè)。
材料2.“凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>
——摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977、02、07
材料 3.有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。
——摘自《鄧小平文選》第二卷
材料 4.三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。
——摘自《鄧小平文選》第二卷
結(jié)合材料回答問(wèn)題：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理或結(jié)論。
（2）結(jié)合材料分析“天安門(mén)上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”，這句話(huà)有何深刻含義？根據(jù)材料 2、3 指出對(duì)待毛澤東思想的兩種態(tài)度并指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。
（3）聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述你認(rèn)為應(yīng)如何客觀正確地評(píng)析毛澤東的歷史功過(guò)。
第四題
材料：
科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新
科學(xué)發(fā)展觀的中心是發(fā)展，既源于鄧小平的發(fā)展理論，又是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的超越?？茖W(xué)發(fā)展觀突出了機(jī)遇說(shuō)，強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)的頭20年是最重要的發(fā)展機(jī)遇期。抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，我國(guó)就能建設(shè)起惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)。只有發(fā)展，才能更好地解決前進(jìn)中的問(wèn)題，才能處理好發(fā)展中的相關(guān)矛盾。因此，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。科學(xué)發(fā)展觀提出了全面發(fā)展說(shuō)，它注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體的全面發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是又好又快發(fā)展，它推進(jìn)了鄧小平的可持續(xù)發(fā)展論。科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)，關(guān)鍵在于它強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，又好又快的發(fā)展。鄧小平曾提出“發(fā)展才是硬道理”，提出可持續(xù)發(fā)展論。但發(fā)展過(guò)程中的粗放性、浪費(fèi)性、污染性，使發(fā)展的不可持續(xù)性日益暴露出來(lái)。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性，將發(fā)展從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從量的擴(kuò)展發(fā)展到質(zhì)與量的統(tǒng)一，克服了以往某些方面存在的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)進(jìn)步，重物質(zhì)財(cái)富、輕精神財(cái)富，重當(dāng)前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的偏差。明確提出發(fā)展的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面要統(tǒng)籌兼顧，相互促進(jìn)。它注重發(fā)展的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)按照科學(xué)規(guī)律來(lái)謀劃發(fā)展大計(jì)。
科學(xué)發(fā)展觀的精髓是“以人為本”?！耙匀藶楸尽本褪且詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
——張忠良、李莉，湖南省鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想研究中心：《科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新》，《光明日?qǐng)?bào)》，2006年8月1日
結(jié)合材料回答問(wèn)題：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理或結(jié)論。
（2）結(jié)合材料分析科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容以及其科學(xué)性。
（3）聯(lián)系實(shí)際闡述你對(duì)以人為本的理解。
第二專(zhuān)題: 基本國(guó)情——初級(jí)階段
第一題
材料：
鄧小平沉重“問(wèn)號(hào)”啟動(dòng)改革
“文化大革命”剛結(jié)束時(shí)，中國(guó)千瘡百孔，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使鄧小平對(duì)“文革”這樣的社會(huì)主義、對(duì)社會(huì)主義的這種“優(yōu)越性”打出了沉重的問(wèn)號(hào)。1977年12月26日在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“怎樣才能體現(xiàn)列寧講的社會(huì)主義的優(yōu)越性，什么叫優(yōu)越性？不勞動(dòng)、不讀書(shū)叫優(yōu)越性嗎？人民生
活不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？如果這叫社會(huì)主義優(yōu)越性，這樣的社會(huì)主義我們也可以不要?！?978年3月10日在國(guó)務(wù)院第一次全體會(huì)議上他又說(shuō)：“什么叫社會(huì)主義？它比資本主義好在哪里？每個(gè)人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬(wàn)噸鋼，能叫社會(huì)主義優(yōu)越性嗎？”1978年9月，在東北三省視察期間，說(shuō)“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說(shuō)對(duì)不起人民?！薄吧鐣?huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”這一連串的“問(wèn)號(hào)”，實(shí)際上也是發(fā)出了重新探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的強(qiáng)有力的信號(hào)。
“文革”結(jié)束后，人們急切地想了解外部世界的面貌，從1978年起，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次出訪發(fā)達(dá)國(guó)家。國(guó)務(wù)院副總理谷牧率團(tuán)赴西歐訪問(wèn)，歐洲經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)化、現(xiàn)代化、高效率，給考察團(tuán)成員留下了深刻印象。西德一個(gè)年產(chǎn)5000萬(wàn)噸褐煤的露天煤礦只用2000工人，而中國(guó)生產(chǎn)相同數(shù)量的煤需要16萬(wàn)工人，相差80倍。法國(guó)戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)一分鐘起落一架飛機(jī)，一小時(shí)60架；而北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)半小時(shí)起落一架，還搞得手忙腳亂。代表團(tuán)成員之
一、時(shí)任廣東省副省長(zhǎng)的王全國(guó)后來(lái)說(shuō)：“那一個(gè)多月的考察，讓我們大開(kāi)眼界，思想豁然開(kāi)朗，所見(jiàn)所聞?wù)鸷趁恳粋€(gè)人的心，可以說(shuō)我們很受刺激！閉關(guān)自守，總以為自己是世界強(qiáng)國(guó)，動(dòng)不動(dòng)就支援第三世界，總認(rèn)為資本主義腐朽沒(méi)落，可走出國(guó)門(mén)一看，完全不是那么回事。”時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的王震訪問(wèn)英國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)約占全英國(guó)人口70％的普通老百姓，都擁有在中國(guó)人看來(lái)相當(dāng)闊綽的私人住宅和家用轎車(chē)，每年度假可以出國(guó)旅游，感到非常驚訝。他想失業(yè)工人大概是一貧如洗吧，帶著“訪貧問(wèn)苦”的明確意向來(lái)到一個(gè)失業(yè)工人的家。一看，真有點(diǎn)“眩暈”——這個(gè)失業(yè)工人住著一棟100多平方米的兩層樓房，有餐廳、客廳，有沙發(fā)、電視機(jī)，裝飾柜子里有珍藏的銀器，房后還有一個(gè)約50平方米的小花園。由于失業(yè)，他可以不納稅，享受免費(fèi)醫(yī)療，子女免費(fèi)接受義務(wù)教育。王震看后感慨良久。沒(méi)想到處于“水深火熱”之中的工人，生活水平比中國(guó)的副總理都要高。他了解到，英國(guó)的清潔工每周收入約100英鎊，開(kāi)電梯的工人每周收入150英鎊。據(jù)專(zhuān)家計(jì)算，1978年中英兩國(guó)人均國(guó)民收入的比例是1：42.3。我們的東臨日本，東京的大型商店商品多達(dá)50萬(wàn)種，而北京的王府井百貨大樓僅有2.2萬(wàn)種，相比之下，我們“實(shí)在覺(jué)得很寒磣”。大家無(wú)不痛心疾首于這樣的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)太落后了，這些年耽誤的時(shí)間太長(zhǎng)了！必須堅(jiān)決改革。
——摘自曹普《鄧小平沉重“問(wèn)號(hào)”啟動(dòng)改革》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2008年9月29日，10月6日
結(jié)合材料回答問(wèn)題：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理或結(jié)論。
（2）結(jié)合材料分析社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？
（3）聯(lián)系實(shí)際闡述你對(duì)社會(huì)主義的理解。
第二題
材料1：
鄧小平指出，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還自在初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)久歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，絕不能掉以輕心”。
——摘自《鄧小平文選》第3卷
材料二2：
江澤民在“七一”講話(huà)中指出，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程”，“整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”也是“很長(zhǎng)歷史過(guò)程”，而社會(huì)主義初級(jí)階段，則是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“初級(jí)階段”，我國(guó)還將“長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。
材料3：
黨的十六大報(bào)告指出，“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康”。
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理或結(jié)論。
（2）分析我國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義以及將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的原因。
（3）聯(lián)系實(shí)際闡述你對(duì)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理解。
第三題
根據(jù)下列材料回答問(wèn)題：
材料1：
“傻子瓜子”的經(jīng)營(yíng)者叫年廣久。安徽蕪湖人。年廣久祖孫三代都從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)，綽號(hào)都叫“傻子”。年廣久早年販賣(mài)水果，后改營(yíng)瓜子。“文化大革命”中盡管躲躲藏藏,但從未停止過(guò)。黨的十一屆三中全會(huì)后，他放開(kāi)了手腳，創(chuàng)造出與眾不同的“傻子瓜子”品牌,生意越做越大,瓜子日產(chǎn)量由原來(lái)的幾十斤增加到幾百斤,月?tīng)I(yíng)業(yè)額達(dá)萬(wàn)元,在當(dāng)時(shí)的個(gè)體戶(hù)中成為“冒尖戶(hù)”。１９８１年初,年廣久雇了４個(gè)幫工,到１９８３年時(shí)增加到１０３人,加上他兒子的分店共雇工１４０多人,日產(chǎn)瓜子增加到一萬(wàn)多斤,月?tīng)I(yíng)業(yè)額達(dá)６０多萬(wàn)元,年廣久成為名副其實(shí)的“雇工大戶(hù)”。
材料2：
年廣久的迅速發(fā)跡,引起了社會(huì)各方面的關(guān)注,很多人主張對(duì)他采取措施。１９８２年,經(jīng)鄧小平同志提議,中央政治局討論通過(guò),決定對(duì)像年廣久這樣的“雇工大戶(hù)”采取“不提倡,不宣傳.不急于取締,看一看再說(shuō)”的“三不一看”方針。材料3：１９８７年中央５號(hào)文件把“個(gè)體大戶(hù)”或“雇工大戶(hù)”明確稱(chēng)為私人企業(yè),并提出“允許存在、加強(qiáng)管理、興利抑弊、逐步引導(dǎo)”的方針。１９８８年在《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)私營(yíng)企業(yè)暫行條例》中，對(duì)私營(yíng)企業(yè)的法律地位又予以確認(rèn)。１９９７年黨的十五大報(bào)告又明確指出：非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
（1）參照教材，簡(jiǎn)述上述材料反映了何種原理或結(jié)論。
（2）從材料1、2、3中，你能從中得到什么體會(huì)？
（3）結(jié)合材料1、2、3，請(qǐng)你談?wù)剳?yīng)“如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段中的剝削現(xiàn)象”。
第二篇：毛概辯論題
毛概辯論
1.對(duì)毛澤東思想的正確認(rèn)識(shí)
2.解放思想、實(shí)事求是的正確思想（是不是就是自由泛濫）
3.貧窮與社會(huì)主義的關(guān)系（鄧小平）
4.和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)（“和諧”全面把握 整個(gè)社會(huì)）
5.新民主主義革命的性質(zhì)（革命和建設(shè)，現(xiàn)在建設(shè)時(shí)期，意義（客觀的來(lái)看 正統(tǒng)的思想來(lái)解釋和分析））
貧窮與社會(huì)主義的關(guān)系
1.允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，必將導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化。
錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策，允許在富裕的道路上存在先富與后富，存在富裕程度的差別，承認(rèn)在一定時(shí)期內(nèi)允許富裕程度差別的擴(kuò)大，是有其經(jīng)濟(jì)根據(jù)的。這是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果；這也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；這完全符合事物發(fā)展的規(guī)律。
2.現(xiàn)在社會(huì)上有許多大款、富婆，個(gè)個(gè)都是“名車(chē)代步有別墅”，而另一方面國(guó)有企業(yè)職工大量下崗，貧困地區(qū)的孩子因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)，這叫什么共同富裕？分明是兩極分化。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段與社會(huì)主義最終達(dá)到的共同富裕的目的還有很長(zhǎng)的路要走。社會(huì)主義本質(zhì)是要消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，但必須有賴(lài)于生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，由于我國(guó)目前進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，加上歷史的等各種原因，勢(shì)必使一些國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)存在問(wèn)題，造成大量下崗人員，使他們的生活發(fā)生困難。而一些人因自己努力，加上把握了一些機(jī)遇，先富裕起來(lái)了，造成了差距拉大的現(xiàn)象。但這不是社會(huì)主義制度造成的，而且國(guó)家會(huì)通過(guò)各種努力為下崗失業(yè)人員創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，保障最低收入的最低生活水平，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，打擊非法收入，只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整好了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使收入逐漸體現(xiàn)公平合理，避免兩極分化，過(guò)分懸殊。
3.貧窮不是社會(huì)主義
此觀點(diǎn)正確。因?yàn)樯鐣?huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，提高人民生活
富裕就是社會(huì)主義，此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)樵诋?dāng)今世界上由于歷史的原因，最富裕的是少數(shù)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，多數(shù)發(fā)展中國(guó)家包括實(shí)行資本主義制度的眾多國(guó)家和少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家并不富裕，甚至處于不同程度的貧窮狀態(tài)。
目前，少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)的原因是多方面的，其中歷史原因是重要的一個(gè)，但這只是暫時(shí)的現(xiàn)狀，社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會(huì)發(fā)展的必然 對(duì)毛澤東思想的正確認(rèn)識(shí)
毛澤東思想的指導(dǎo)意義：第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
毛澤東與毛澤東思想：正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，有一個(gè)怎樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。
毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。毛澤東晚年的錯(cuò)誤是由于違反了他自己主張的實(shí)事求是原則，將他所犯錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)分開(kāi)來(lái)，有利于我們準(zhǔn)確理解堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
3.毛澤東的思想就是毛澤東思想
此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。毛澤東的思想是他個(gè)人的思想，既然是個(gè)人的思想，就有正確和不正確的，甚至是矛盾的思想。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而且是被實(shí)踐證明是符合中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律正確的經(jīng)驗(yàn)和原則才能納入毛澤東思想的科學(xué)范疇。所以毛澤東的思想不等于毛澤東思想。
4.毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，因此，毛澤東思想不完全是馬克思主義的。
[答案要點(diǎn)] 毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，它既完全是中國(guó)的，又完全是馬克思主義的，是中國(guó)化了的馬克思主義。
一方面，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在解決中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)馬克思列寧主義的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東思想同馬克思主義在世界觀、方法論，在宗旨、目標(biāo)等方面是完全一致的，它們都代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的最大利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民爭(zhēng)取解放的思想武器。
另一方面，毛澤東思想完全是中國(guó)的。中國(guó)革命和建設(shè)需要馬克思主義的指導(dǎo)，但是由于中國(guó)的特殊國(guó)情，許多問(wèn)題靠熟讀、背誦馬克思主義的一般原理和照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)是不能解決的，這就要求把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想正是這個(gè)結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化了的馬克思主義
5.毛澤東思想構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系
參考答案：此觀點(diǎn)正確。毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心和精髓就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理
6.毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括
[答案要點(diǎn)]（1）首先應(yīng)明確毛澤東思想的科學(xué)含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個(gè)人的思想（其中既有正確的思想，又有錯(cuò)誤的思想）是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想這個(gè)黨的科學(xué)理論體系的范疇。正如鄧小平所說(shuō)：如果把那些被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的毛澤東同志個(gè)人的思想，把毛澤東同志的每個(gè)觀點(diǎn)、每一句話(huà)都置于毛澤東思想科學(xué)體系之內(nèi)，那是對(duì)毛澤東思想的扭曲和篡改，只會(huì)損害毛澤東思想。
（2）毛澤東長(zhǎng)期以來(lái)是作為黨的領(lǐng)袖和中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心從事革命活動(dòng)的，他的正確言行和科學(xué)著作，主要反映了領(lǐng)導(dǎo)集體的意見(jiàn)和決定，也集中概括了其他領(lǐng)導(dǎo)成員的重要思想和重要貢獻(xiàn)，他在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍、形成第一個(gè)理論成果的過(guò)程中，作出的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造最多，水平最高。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，因此，黨把這個(gè)被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即黨的理論體系，稱(chēng)之為毛澤東思想，毛澤東的科學(xué)著作就是毛澤東思想的集中概括。
（3）毛澤東思想不是毛澤東一個(gè)人的創(chuàng)造，而是黨的集體智慧和結(jié)晶，黨的老一輩革命家都參與了毛澤東思想的形成和發(fā)展，都作出了各自的貢獻(xiàn)。所以，不能把毛澤東思想簡(jiǎn)單地等同于毛澤東同志個(gè)人的思想。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。
新民主主義革命的性質(zhì)
7.新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)
[答案要點(diǎn)] 從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度確立，這時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。
在新民主主義社會(huì)，既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但是，社會(huì)主義因素在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這主要是政治上工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)上國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，文化上無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義思想占指導(dǎo)地位，這些社會(huì)主義因素，保證了新民主主義社會(huì)必然向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。
新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介與橋梁，是屬于社會(huì)主義體系和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)去的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)
8.在新民主主義革命中，反對(duì)官僚資本主義主要是因?yàn)樗琴Y本主義
參考答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。官僚資本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來(lái)的買(mǎi)辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。反對(duì)官僚資本主義并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買(mǎi)辦性、封建性和壟斷性。它背靠帝國(guó)主義，通過(guò)國(guó)家壟斷金融機(jī)構(gòu)，濫發(fā)紙幣和國(guó)債而瘋狂侵吞社會(huì)財(cái)富，通過(guò)建立國(guó)家專(zhuān)賣(mài)制度控制大量商品和物資而大肆牟取暴利，通過(guò)超經(jīng)濟(jì)的特權(quán)壟斷一些行業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)而壓迫和兼并私人資本主義企業(yè)。官僚資本主義對(duì)廣大勞動(dòng)人民的殘酷剝削和對(duì)民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴(yán)重地束縛了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此也是中國(guó)革命的對(duì)象
9.在新民主主義革命時(shí)期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命時(shí)，才要保護(hù)民族資本主義1中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。
2近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命是以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命過(guò)程中，對(duì)民族資本主義必須始終采取保護(hù)政策。
3民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，既有革命要求又有動(dòng)搖性。但是，無(wú)論民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營(yíng)，中國(guó)共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對(duì)民族資本主義的保護(hù)政策
10.沒(méi)收官僚資本，就其革命性質(zhì)是新民主主義革命
（1）官僚資本主義，是買(mǎi)辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義，是國(guó)民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，沒(méi)收官僚資本具有新民主主義革命性質(zhì)。
（2）沒(méi)收官僚資本，使這種控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的經(jīng)濟(jì)力量，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣衩裰鲗?zhuān)政的國(guó)家所有，成為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，因而又具有社會(huì)主義革命性質(zhì)
解放思想、實(shí)事求是的正確認(rèn)識(shí)
解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是是指做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，也就是找出事物內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事
思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在本質(zhì)上是一致的。⑴ 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第一，解放思想是實(shí)事求是的前提；第二，解放思想是為了破除思想僵化；第三，解放思想是為了研究新情況、解決新問(wèn)題，達(dá)到新的實(shí)事求是。⑵ 實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為解放思想是實(shí)事求是的前提條件，同時(shí)也表現(xiàn)為實(shí)事求是是解放思想的目的。（3）解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主觀與客觀相符合，理論和實(shí)際相結(jié)合?？傊夥潘枷牒蛯?shí)事求是是統(tǒng)一的。實(shí)事求是必須解放思想，解放思想是為了實(shí)事求是；只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才是
真正的解放思想
堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，要堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一： 一是做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，必須正確地對(duì)待馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；必須從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，根據(jù)客觀事物的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物。二是做到科學(xué)的創(chuàng)新精神與求真務(wù)實(shí)精神的統(tǒng)一。解放思想是為了研究新情況、新問(wèn)題，沒(méi)有勇于探索、大膽試驗(yàn)的敢闖敢干精神，就走不出一條新路，就干不出一番新的事業(yè)。敢闖是建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上，脫離實(shí)際的“闖”就會(huì)到處碰壁。三是尊重實(shí)踐與尊重群眾的統(tǒng)一。解放思想與實(shí)事求是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于社會(huì)的實(shí)踐，實(shí)踐是溝通主觀與客觀的橋梁，解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，也是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)不斷的實(shí)踐達(dá)到解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重人民群眾。只有尊重群眾的利益和愿望，尊重群眾在實(shí)踐中的首創(chuàng)精神，傾聽(tīng)群眾的呼聲，不斷在實(shí)踐中總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，才能保持思想的活力，防止思想僵化，才能發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，真正做到實(shí)事求是
第三篇：毛概復(fù)習(xí)理論題（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）
1,請(qǐng)談一談，在新的歷史條件下，我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？
答：1.按照“三個(gè)代表”要求，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫徹?三個(gè)代表?的要求。圍繞不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨建工作。
2.用鄧小平理論武裝全黨。學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過(guò)實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。理論是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。
3.堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。全黨毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
4.堅(jiān)持民主集中制，保證黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。民主集中制，是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是黨內(nèi)生活必須遵循的基本準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化必不可少的制度保證。5.加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的基層組織建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)穩(wěn)固才能保證黨的整體有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。
6.努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。要大力加強(qiáng)中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，拓寬他們的視野，培養(yǎng)他們的戰(zhàn)略思維能力，特別要注意提高他們的理論素養(yǎng)。
7.堅(jiān)持不懈地進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。要把反腐敗斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。
8.改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。
2,請(qǐng)結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)人民思想解放的歷程，談一談你對(duì)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)（P58）的理解。
答：堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
解放思想是指，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷研究新情況，分析解決社會(huì)實(shí)踐中所提出的新問(wèn)題。解放思想要求我們既要堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，又不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)他們當(dāng)時(shí)所處的實(shí)際得出的個(gè)別理論觀點(diǎn)和個(gè)別結(jié)論，不能以教條主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義。要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，勇于開(kāi)拓和創(chuàng)新，并進(jìn)一步用理論創(chuàng)新的成果即發(fā)展著的馬克思主義，來(lái)指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。
實(shí)事求是是指，我們?cè)趶氖赂锩徒ㄔO(shè)、開(kāi)展各項(xiàng)工作的過(guò)程中，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。不唯書(shū)、不唯上，自覺(jué)按照客觀規(guī)律辦事。實(shí)事求是是馬克思主義的思想路線(xiàn)，也是我們黨的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是要求我們?cè)谔幚砝碚撆c實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，既要堅(jiān)持基本原理，又要反對(duì)教條主義，既要用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，又要用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，尤其不能用那些已被實(shí)踐證明是過(guò)時(shí)的、錯(cuò)誤的個(gè)別理論觀點(diǎn)來(lái)束縛實(shí)踐的發(fā)展，而是必須要用實(shí)踐的成果去推動(dòng)理論的發(fā)展和創(chuàng)新。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于
馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的道理所在。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，必然要求弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)。
堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。3，請(qǐng)論述在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路。
答：以毛澤東為主要代表的中國(guó)人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這條道路，是奪取革命勝利的必然之路。
第一，在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。第二，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。這些原因和條件，為中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路提供了可能性。
第三，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。
因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。4，請(qǐng)論述社會(huì)主義改造的實(shí)質(zhì)及其意義。
答：實(shí)質(zhì)： 生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。
意義：標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立。三大改造的勝利完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)全面確立，宣布了占世界人口1/4的中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。
第一，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三大改造的勝利完成，使我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。
第二，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消失或正在消亡。三大改造勝利完成帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本變化，必然引起階級(jí)關(guān)系的根本變化。在建國(guó)初期完成民主革命遺留任務(wù)的過(guò)程中，帝國(guó)主義勢(shì)力、官僚資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)已被消滅。剩下的剝削階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)階級(jí)，由于失去了賴(lài)以剝削他人的制度，也正處在消亡的過(guò)程中。工人階級(jí)已成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。農(nóng)民已經(jīng)由個(gè)體農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骰霓r(nóng)民。
第三，社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)已經(jīng)初步奠定。三大改造的勝利完成，使生產(chǎn)關(guān)系更加適合生產(chǎn)力水平，極大地解放了生產(chǎn)力。特別是第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，改變了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。
社會(huì)主義三大改造的勝利完成，為新中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造了條件。
5,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解。P117~12
2答：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
基本內(nèi)涵：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。
其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。重要意義：其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。
其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。
6，請(qǐng)結(jié)合我國(guó)最大的實(shí)際和經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題并結(jié)合黨的十八大報(bào)告，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“發(fā)展”這一問(wèn)題的理解。答：最大的實(shí)際：我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題：資源消耗較大，環(huán)境污染嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式單一，投資、消費(fèi)關(guān)系不協(xié)調(diào)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡；自主創(chuàng)新能力低下，企業(yè)海外投資困難等。
十八大報(bào)告中指出將發(fā)展與改革定位成未來(lái)十年中國(guó)的目標(biāo),并在闡述上將改革定位成為全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件。在發(fā)展方面,目標(biāo)是確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)GDP和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。從中可以看出，這向外界傳遞出未來(lái)中國(guó)更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更加注重改善百姓生活的重要信號(hào)。十八大報(bào)告在提出兩個(gè)指標(biāo)的同時(shí)，也將更多筆墨放在政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等方面，尤其是提出將生態(tài)文明納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局之中，這向外界傳遞出中國(guó)未來(lái)發(fā)展將進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以更大力度加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的決心。
十八大報(bào)告在論述加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)明確提出，要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。十八大報(bào)告明確提出，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。報(bào)告還指出，深化科技體制改革，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。從中可以看出，要提升價(jià)值鏈，提升產(chǎn)品附加值，通過(guò)提高質(zhì)量和效益來(lái)贏得更長(zhǎng)時(shí)間的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要從規(guī)模擴(kuò)張為主轉(zhuǎn)向提升質(zhì)量和效益為主，必須依靠創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、階段面臨的變化，要有清醒的認(rèn)識(shí)。從短期看，固然要靠宏觀調(diào)控政策措施穩(wěn)增長(zhǎng)；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這就必須以創(chuàng)新為動(dòng)力，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的核心競(jìng)爭(zhēng)力。7，怎樣全面認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
答：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革。
改革是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)新的革命。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。無(wú)論從解放生產(chǎn)力，還是從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革都是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
改革是一場(chǎng)革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革總的目的是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。
P166
在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合?？萍?、教育、文化體制等各個(gè)領(lǐng)域的改革也都有步驟、有秩序地全面展開(kāi)，改革觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。
改革使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國(guó)的面貌，極大改善了中國(guó)人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國(guó)社會(huì)的文明程度，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。
8，談?wù)勀銓?duì)馬克思主義中國(guó)化（P3）和中國(guó)化的馬克思主義的理解。答：“馬克思主義中國(guó)化”是包括革命、建設(shè)和改革的整個(gè)歷史過(guò)程，是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。而“中國(guó)化的馬克思主義”是對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的統(tǒng)一，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義。
兩者聯(lián)系：中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，馬克思主義中國(guó)化，是一個(gè)總目標(biāo)總方向。能否實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是制約我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本條件，是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)和改革興衰成敗的決定因素.中國(guó)化馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化這個(gè)總目標(biāo)總方向的應(yīng)有之義、內(nèi)在要求和必然結(jié)果。馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化馬克思主義是渾然一體，密不可分的。沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就不會(huì)有中國(guó)化馬克思主義；沒(méi)有中國(guó)化馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化也就失去了本意。它們之間相互依存、相輔相成。
兩者區(qū)別：馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，而中國(guó)化的馬克思主義是一種思想體系；馬克思主義中國(guó)化所說(shuō)的馬克思主義是特指馬克思列寧主義，而中國(guó)化的馬克思主義是泛指代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民利益的思想觀點(diǎn)。馬克思主義的中國(guó)化強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理并使其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，而中國(guó)化的馬克思主義則要突出它的中國(guó)屬性，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
總之，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者共同成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要推動(dòng)力量，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。
9，如何正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定的關(guān)系。（P168）
10，社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾中，當(dāng)前人民的“需要”有什么變化，由此決定的當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的主要方面有什么變化？如何解決？（P143~145）
答：人民“需要”是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷提高的，具有動(dòng)態(tài)性和全面性。當(dāng)前人民的“需要”正在從能夠滿(mǎn)足他們的物質(zhì)文化需要過(guò)渡到數(shù)量上的不斷增長(zhǎng)，質(zhì)量上的不斷提高，對(duì)生產(chǎn)更加豐富多彩的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的需求越來(lái)越大。由此決定的當(dāng)前社會(huì)矛盾從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主要方面。
解決：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在全面建設(shè)小康社會(huì)的階段，黨必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。11，談?wù)勀銓?duì)釣魚(yú)島問(wèn)題的理解及應(yīng)有的態(tài)度。
答：理解：釣魚(yú)島是釣魚(yú)島列島的主島，是中國(guó)固有領(lǐng)土，位于中國(guó)東海。中國(guó)關(guān)于釣魚(yú)島的最早記載可追溯到千年前的隋朝，中國(guó)有關(guān)領(lǐng)有釣魚(yú)島的最早文獻(xiàn)，至少可上溯至明朝永樂(lè)元年至明朝。網(wǎng)上現(xiàn)在就有不少言論，說(shuō)中國(guó)政府目前的所作所為令人失望，意思就是中國(guó)沒(méi)有立馬對(duì)釣魚(yú)島采取軍事行動(dòng)；也有說(shuō)中國(guó)目前的行為很阿Q，在用精神勝利法自慰。現(xiàn)實(shí)中，也采取了游行示威，抑制日貨，打砸日本車(chē)，打日本人的行為。其實(shí)，這些言行中，有很多表面似乎愛(ài)國(guó)，實(shí)則不可取，甚至很蠢。
態(tài)度：釣魚(yú)諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，它和臺(tái)灣一樣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)釣魚(yú)諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。我國(guó)的這一立場(chǎng)有充分的歷史和法律依據(jù)。在可以承受的底線(xiàn)層面上，我們堅(jiān)決支持政府面對(duì)歷史留給中日兩國(guó)的懸案、共同思考，尊重歷史與法理，拿出誠(chéng)意與智慧，不使它繼續(xù)成為可能惡化中日關(guān)系的不穩(wěn)定因素，以爭(zhēng)取和平地、創(chuàng)造性地解決這一問(wèn)題的睿智之舉。但一旦談判無(wú)果，甚至走向日本所需要的境地，對(duì)于政府因此采用的其他手段，我相信真正愛(ài)國(guó)的炎黃子孫，自然會(huì)如同1943年“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”地勞師東海，因?yàn)槊恳粋€(gè)中國(guó)人都會(huì)記取“守土有責(zé)”的古訓(xùn)！
第四篇：航海概論題綱
航海概論題綱
禁止任何形式的轉(zhuǎn)發(fā)和復(fù)制，僅供輪機(jī)1094班班級(jí)成員使用
§1-1 各類(lèi)海洋運(yùn)輸船舶特點(diǎn)，區(qū)分港作船和工程船。海洋運(yùn)輸船的主要任務(wù)是從事旅客和貨物的運(yùn)輸，分為客船和貨船兩大類(lèi)。客船其特點(diǎn)是積極具有良好的航海性能安全設(shè)備與生活設(shè)施完善，上層建筑高大，船速較高，一般在20節(jié)左右；港作船包括拖船 消防船 供應(yīng)船 引航船和交通船。工程船包括挖泥船 起重船 打撈船 海難救助船 破冰船和敷纜船 船舶基本的甲板和艙室名稱(chēng)。船體水平方向布臵的鋼板成為甲板，最上一層船首尾的統(tǒng)長(zhǎng)甲板稱(chēng)上甲板。主甲板 遮蔽甲板 二層甲板 三層甲板 短段甲板 駕駛臺(tái)甲板 救生艇甲板首尖艙 錨鏈艙 貨艙 機(jī)艙 尾尖艙 壓載艙 甲板間艙
各類(lèi)船舶主尺度的概念和意義。最大尺度 也稱(chēng)全部尺度或周界尺度。決定某一船舶能否?？恳欢ㄩL(zhǎng)度的碼頭，通過(guò)或進(jìn)入一定長(zhǎng)度和寬度的船閘或船塢，決定船舶在狹窄航道和港內(nèi)的安全操縱和避讓?zhuān)约澳芊耥樌ㄟ^(guò)橫跨航道上的橋梁和架空電纜等。登記尺度 是丈量船舶計(jì)算船舶噸位的尺度，該尺度登記在船舶丈量證書(shū)上，表明船舶大小。船型尺度 船舶設(shè)計(jì)中主要是用船型尺度，是計(jì)算船舶穩(wěn)性吃水差干舷高度船舶系數(shù)和水對(duì)傳播阻力時(shí)使用的尺度。各類(lèi)主尺度的船長(zhǎng)L概念。最大尺度：船舶總長(zhǎng) 從船首最前端量到船尾最后端的水平距離。登記尺度：登記長(zhǎng)度 對(duì)國(guó)外航行船舶的登記長(zhǎng)度指自龍骨板上緣的最小型深85%處水線(xiàn)長(zhǎng)度的96%，或沿該水線(xiàn)從首柱前緣量至上舵桿中心的長(zhǎng)度，取兩者中較大者；對(duì)國(guó)內(nèi)船舶的登記長(zhǎng)度在量噸甲板上表面，從首柱前緣量至舵柱后緣的水平距離。沒(méi)有舵柱的量至舵桿中心。船型尺度：型長(zhǎng) 是指在夏季載重線(xiàn)上自船首柱前緣至船尾柱后緣的水平距離。沒(méi)有尾柱的船舶量至舵桿中心 水尺標(biāo)志的作用。表示船舶實(shí)際吃水
§1-2 排水量、載重量的概念和作用，載重線(xiàn)標(biāo)志的作用。排水量是指船體在水中的部分所排開(kāi)水的重量。載重量是指船舶在某一吃水情況下所能裝載的貨物燃潤(rùn)料淡水供應(yīng)品及其他物品的總重量。載重線(xiàn)標(biāo)志規(guī)定了船舶在不同區(qū)域和季節(jié)的干舷大小
貨艙容積、登記噸位的概念和作用。貨艙容積是指船舶貨艙內(nèi)實(shí)際能夠裝載貨物的空間。登記噸位是指船舶為登記注冊(cè)的需要按照有關(guān)的丈量公約或規(guī)范所規(guī)定的丈量辦法和計(jì)算公式確定的船舶容積噸位。額定船速、海上船速、平均航速、經(jīng)濟(jì)航速的概念。額定船速又稱(chēng)交船船速，是船舶的最高船速，是在船舶建造后按一定標(biāo)準(zhǔn)驗(yàn)收后的主機(jī)額定功率下無(wú)風(fēng)流影響的靜水實(shí)測(cè)速度。海上船速 為保證主機(jī)的安全實(shí)際海上航行時(shí)主機(jī)是按海上常用輸出功率運(yùn)轉(zhuǎn)的，一般為額定功率的80%~90%。舶航行時(shí)在受風(fēng)流浪等的影響下的航行速度。經(jīng)濟(jì)航速 在海上航行中 以節(jié)約燃料消耗和提高營(yíng)運(yùn)效益為目的，根據(jù)航線(xiàn)條件 運(yùn)輸合同等特點(diǎn) 調(diào)整主機(jī)功率 其對(duì)應(yīng)的航速稱(chēng)經(jīng)濟(jì)航速
§1-4 各類(lèi)操縱設(shè)備的組成。動(dòng)力設(shè)備1主動(dòng)力裝臵2輔助動(dòng)力裝臵。操縱設(shè)備1錨設(shè)備2舵設(shè)備3系泊設(shè)備。裝卸設(shè)備1吊桿式起貨設(shè)備2起重機(jī)3貨艙與艙蓋。安全設(shè)備1消防設(shè)備2救生設(shè)備3堵漏設(shè)備。
§2-1船員組織結(jié)構(gòu)。船長(zhǎng)。甲板部：大副，二副，三副，水手長(zhǎng)，木匠，水手 大廚。輪機(jī)部：輪機(jī)長(zhǎng)，大管輪，二管輪，三管輪，機(jī)工長(zhǎng)，銅匠，機(jī)工
§2-2(1)、船長(zhǎng)是船舶領(lǐng)導(dǎo)人，船長(zhǎng)對(duì)船東(船公司)負(fù)責(zé)，是船舶安全生產(chǎn)、航行指揮、行政管理、技術(shù)業(yè)務(wù)和涉外工作的負(fù)責(zé)人。船長(zhǎng)負(fù)責(zé)審批大副編制的貨物配載計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行乘員定額和載重線(xiàn)規(guī)定，不得超載。開(kāi)航前，船長(zhǎng)應(yīng)通知各部門(mén)負(fù)責(zé)人做好開(kāi)航前的準(zhǔn)備工作 航行中．船長(zhǎng)應(yīng)督促各部門(mén)負(fù)責(zé)人認(rèn)真落實(shí)航行計(jì)劃及相關(guān)措施，及早布臵和落實(shí)防暴風(fēng)、防臺(tái)風(fēng)、防凍、防碰撞以及霧航等安全生產(chǎn)措施。在停泊期間，船長(zhǎng)應(yīng)布臵值班注意事項(xiàng)，并督促檢查值班情況。在船舶發(fā)生海損事故時(shí)，應(yīng)按規(guī)定發(fā)出扼要的海事聲明或海事報(bào)告，連同航海日志摘要在船舶抵達(dá)第一港口時(shí)送交有關(guān)部門(mén)簽證，并按需要申請(qǐng)檢驗(yàn)。船舶發(fā)生危及在船人員和財(cái)產(chǎn)安全的事故時(shí)，船長(zhǎng)及時(shí)組織船員和其他在船人員盡力施救。在緊急情況下．船長(zhǎng)為保障水上人命與財(cái)產(chǎn)的安全和保護(hù)水域環(huán)境，可獨(dú)立作出判斷和決策。船舶發(fā)生水上交通事故或水域污染事故，船長(zhǎng)應(yīng)采取一切措施盡力防止損失擴(kuò)大，并撰寫(xiě)水上交通事故報(bào)告書(shū)或水域污染事故報(bào)告書(shū)。在修船時(shí)，船長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)真審批各部門(mén)修理計(jì)劃，檢查進(jìn)廠前的準(zhǔn)備工作，做好防火、防爆、防工傷等工作。修理過(guò)程中．經(jīng)常檢查工程的質(zhì)量和進(jìn)度，嚴(yán)格監(jiān)修和驗(yàn)收，保質(zhì)保量地按期完成修船任務(wù)。
(2)、大副是船長(zhǎng)的主要助手，是甲板部的負(fù)責(zé)人。在船長(zhǎng)、政委的領(lǐng)導(dǎo)下，主持甲板部的日常工作。除航行值班外，主管貨物的配載、裝卸、交接和運(yùn)輸管理以及甲板部的維修保養(yǎng)工作。大副全面負(fù)責(zé)貨物裝卸。開(kāi)航前，大副負(fù)責(zé)檢查各種貨物單證是否齊全、甲板部船員是否到船，以及淡水儲(chǔ)備量、封艙、活動(dòng)物件綁扎固定等情況，并會(huì)同輪機(jī)長(zhǎng)、電機(jī)員試舵，確認(rèn)良好并記入航海日志。大風(fēng)浪侵襲前．大副應(yīng)督促水手長(zhǎng)和木匠檢查船上易移動(dòng)物件并予以綁固，并親自檢查艙口的水密性和牢固情況，督促有關(guān)人員關(guān)閉貨艙通風(fēng)口和外側(cè)水密門(mén)窗以及疏通甲板排水孔道。進(jìn)出港口、靠離移泊和拋起錨時(shí)，大副在船首負(fù)責(zé)了望，并按船長(zhǎng)要求指揮船員進(jìn)行纜繩、錨等作業(yè)的安全操作。修船時(shí)，大副負(fù)責(zé)匯總和編制甲板部的修船計(jì)劃，制定并落實(shí)各項(xiàng)安全措施，組織好監(jiān)修、驗(yàn)收和自修工作，掌握修理進(jìn)度和質(zhì)量，保質(zhì)保量按期完成該部門(mén)的修船任務(wù)。航行值班時(shí)間：04：00-08：00；16：00-20：00。
(3)、二副 二副在船長(zhǎng)、大副的領(lǐng)導(dǎo)下履行航行和停泊所規(guī)定的值班職責(zé)，并主管駕駛臺(tái)設(shè)備，包括各種無(wú)線(xiàn)電航海儀器、氣象儀器、操舵儀、天文鐘和船鐘、羅經(jīng)、國(guó)旗、號(hào)旗、號(hào)燈、號(hào)型、海圖及其他航海圖書(shū)資料。航前，二副應(yīng)按船長(zhǎng)指示備妥所需旗號(hào)、海圖及有關(guān)航海資料并改正到使用之日，設(shè)計(jì)并畫(huà)好好計(jì)劃航線(xiàn)，報(bào)船長(zhǎng)審批。航行中，每天填寫(xiě)正午報(bào)告；每個(gè)航次結(jié)束后及時(shí)填報(bào)航次報(bào)告。進(jìn)出港口、靠離移泊時(shí)，二副在船尾按船長(zhǎng)的指示指揮船員進(jìn)行纜繩等作業(yè)的安全操作。航行值班時(shí)間：00：00-04：00；12：00-16：00。
(4)、三副 三副在船長(zhǎng)、大副的領(lǐng)導(dǎo)下履行航行和停泊所規(guī)定的值班職責(zé)，并主管救生、消防設(shè)備。開(kāi)航前，三副應(yīng)編妥船舶應(yīng)變部署表和船員應(yīng)變卡，并經(jīng)大副審核，船長(zhǎng)和政委批準(zhǔn)后公布執(zhí)行。進(jìn)出港口、靠離移泊和拋起錨時(shí)，三副在駕駛臺(tái)協(xié)助了望，傳達(dá)和執(zhí)行船長(zhǎng)命令，并操縱車(chē)鐘．記錄車(chē)鐘和船舶的主要?jiǎng)討B(tài)和情況。航行值班時(shí)間：08：00-12：00；20：00-24：00。
（5)、水手長(zhǎng)水手長(zhǎng)在大副領(lǐng)導(dǎo)下．組織領(lǐng)導(dǎo)木匠和水手開(kāi)展工作。負(fù)責(zé)編制水手航行、停泊及了望輪值表；按大副指示安排水手進(jìn)行船體和甲板部設(shè)備的維修保養(yǎng)、起落吊桿、開(kāi)關(guān)艙、綁扎貨物、清艙洗艙以及裝卸和靠離泊的準(zhǔn)備工作等；管理甲板部物料、屬具、綁扎器材和勞保用品，做好請(qǐng)領(lǐng)、驗(yàn)收和發(fā)放等工作。
§3-1 氣象要素（溫度、氣壓、濕度）。氣溫：氣溫是大氣的重要參數(shù)，是表征空氣冷熱程度的物理量。氣壓：大氣的重量所產(chǎn)生的壓力。濕度：濕度是表示空氣的干濕程度和水汽含量的物理量。天氣現(xiàn)象：風(fēng)（風(fēng)向、風(fēng)速）：空氣在水平方向上的運(yùn)動(dòng)成為風(fēng)。風(fēng)向：風(fēng)向是指風(fēng)吹來(lái)的方向，一般風(fēng)向用羅經(jīng)點(diǎn)法來(lái)表示。風(fēng)速：是指空氣在單位時(shí)間內(nèi)所流過(guò)的距離。云雨雪，霧（分類(lèi)及對(duì)船舶的影響）。云：就是懸浮在空氣中的小冰晶或者小水滴，他是由于地面的冰蒸發(fā)，進(jìn)入大氣，而大氣水汽又以各種不同形式凝結(jié)成各種水汽凝結(jié)物，這就形成了云。雨：水汽在空中凝結(jié)成云，體積擴(kuò)大，重量增加，以至上升氣流，不能托付其重量而以水態(tài)下落到底，這就是雨。雪：若水汽在凝結(jié)的溫度降到零度以下，則其水汽直接凝結(jié)成固態(tài)下降著地，那么就成為雪。霧：是近地面大氣中懸浮的大量小水滴或者小冰晶的集合體，他與云本質(zhì)是一樣的，只是高度不一樣而已。臺(tái)風(fēng)產(chǎn)生和移動(dòng)原因，臺(tái)風(fēng)術(shù)語(yǔ)（進(jìn)路、左右半圓、危險(xiǎn)象限），臺(tái)風(fēng)風(fēng)力、風(fēng)向、氣壓變化的特點(diǎn)。臺(tái)風(fēng)是發(fā)源于熱帶海洋面上的強(qiáng)大而深厚的氣旋式漩渦。產(chǎn)生條件：1它生成的海域一般是海水溫度較高的地區(qū)，水溫一般在26到28度左右2它大致發(fā)源于北緯5到15度之間3臺(tái)風(fēng)所在的區(qū)域具有不穩(wěn)定的空氣層，而且厚度很厚。由于臺(tái)風(fēng)移動(dòng)的速度 和方向是受兩個(gè)力的作用：內(nèi)力和外力，因此這兩個(gè)力的大小方向的不同和變化將影響 到臺(tái)風(fēng)的速度和方向進(jìn)路：臺(tái)風(fēng)中心移動(dòng)方向的路線(xiàn)。左半圓和右半半圓：臺(tái)風(fēng)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的熱帶低氣壓氣團(tuán)，它是以中心直徑約25公里左右的臺(tái)風(fēng)跟和周?chē)闹睆?00至1000公里，最大可達(dá)2000公里的圓所組成。危險(xiǎn)象限：危險(xiǎn)象限是位于臺(tái)風(fēng)右半圓也就是危險(xiǎn)半圓的前半部分。
§3-2 潮汐的成因(天體的引潮力)。潮汐現(xiàn)象（潮汐周日、半月不等）。潮汐術(shù)語(yǔ)（漲落潮、潮高基準(zhǔn)面、潮差、大潮、小潮、潮齡）。
成因假設(shè)：1 整個(gè)地球表面等深的海水所包圍；2 水分子的內(nèi)聚力，摩擦力和慣性力對(duì)水團(tuán)不起作用。3 海底的自然形狀對(duì)潮汐不產(chǎn)生影響。成因：1 月引力2 月地公轉(zhuǎn)慣性離心力3 月引朝力潮汐周日不等：
潮汐半月不等;當(dāng)月球、太陽(yáng)和地球的相對(duì)位臵做周期性的變化時(shí)，月球和太陽(yáng)的引潮力有時(shí)相互疊加，有時(shí)相互抵消，使得潮汐以半個(gè)太陽(yáng)日為周期發(fā)生變化。漲潮：由低潮到高潮的過(guò)程。落潮：由高潮到低潮的過(guò)程。
潮高基準(zhǔn)面：計(jì)算潮高的起算面，一般與海圖基準(zhǔn)面一致；當(dāng)不一致時(shí)，應(yīng)予以訂正。潮差：相連高潮潮高和低潮潮高的差值大潮：
大潮：當(dāng)月、日潮汐橢圓體相互疊加，形成潮差最大的潮汐。小潮：當(dāng)月、日潮汐橢圓體相互抵消，形成潮差最小的潮汐。潮齡：塑、望到大潮發(fā)生的間隔天數(shù)?！?-1 地球形狀的概念和作用 第一近似體：為了計(jì)算和作圖方便，把地球看成一個(gè)半徑相等的圓球體。
第二近似體：在大地測(cè)量學(xué)，地圖學(xué)以及需要更為準(zhǔn)確的航海計(jì)算中，把地球近似看成兩極略扁，中間略鼓的地球橢圓體。
地理經(jīng)度、是以格林經(jīng)線(xiàn)為基準(zhǔn)，用格林經(jīng)線(xiàn)和某點(diǎn)經(jīng)線(xiàn)之間所載的赤道上的短弧，或該短弧所對(duì)應(yīng)的球心角或極角表示。
地理緯度以赤道為基準(zhǔn)，在地球橢圓體上赤道平面與某子午線(xiàn)的法線(xiàn)的夾角。
航海上方向的確定劃分法1圓周法、以真北為基準(zhǔn)，按順時(shí)針?lè)较蛴?jì)算，由0到360°。航海中最常用的劃分法2半圓周法、以真北為基準(zhǔn)或真南為基準(zhǔn)，分別向東或向西由0到180°度量，并在其后標(biāo)出方向。主要應(yīng)用在航海天文中，表示天體的方位。3羅經(jīng)點(diǎn)法以真北為基準(zhǔn)，將地面真地平劃分為32個(gè)等分，得32個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)稱(chēng)一個(gè)羅經(jīng)點(diǎn)方向，而一個(gè)羅經(jīng)點(diǎn)為11°1/4。這種劃分法不精確，大多用于表示風(fēng)，流的大概方向。
航向、在沒(méi)有風(fēng)流影響的情況下，船舶航行的方向。方位表示物標(biāo)M的水平方向。舷角以航向線(xiàn)為基準(zhǔn)，從航向線(xiàn)到方位線(xiàn)之間的夾角。
磁羅經(jīng) 1磁差，是真北線(xiàn)與磁北線(xiàn)之間的夾角。2自差是由于船舶自身的磁場(chǎng)所引起的，羅北偏開(kāi)磁北的夾角3羅經(jīng)差是真北線(xiàn)與羅北線(xiàn)之間的夾角。
陀螺羅經(jīng)是根據(jù)高速旋轉(zhuǎn)的陀螺儀，在受到阻尼作用后，能迫使其旋轉(zhuǎn)軸保持在真子午圈平面內(nèi)的原理而制成的。陀螺差是用羅經(jīng)指北時(shí)其羅盤(pán)上零度方向偏離真北的夾角。
海上距離 地球橢圓子午線(xiàn)上緯度一分所對(duì)應(yīng)的弧上就是一海里。1海里記為1’，十分之一海里記為1鏈。
船速、船舶在靜水中，單位時(shí)間航行的距離。航速 船舶在有風(fēng)流影響下，單位時(shí)間內(nèi)實(shí)際航行的距離，航速=船速+流速（矢量相加）航程 船舶航行通過(guò)的距離。單位為海里 計(jì)程儀的作用 是船上測(cè)量航程的儀器，分為相對(duì)計(jì)程儀和絕對(duì)計(jì)程儀。
計(jì)程儀改正率是船舶對(duì)水的實(shí)際航程與計(jì)程儀的讀數(shù)差（L1-L2）之差和計(jì)程儀讀數(shù)差比的百分?jǐn)?shù)。§4-2 恒星時(shí)、在周日視運(yùn)動(dòng)中，春分點(diǎn)?連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)某地午圈所經(jīng)歷的時(shí)間間隔稱(chēng)為1恒星日。恒星時(shí)的時(shí)刻與晝夜的關(guān)系不固定。然而，人們的日常生活工作一般是根據(jù)“晝夜”來(lái)安排的，所以恒星時(shí)不宜用于日常生活之中。恒星時(shí)僅是天文學(xué)中采用的時(shí)間計(jì)量單位。視太陽(yáng)時(shí)是建立在地球自轉(zhuǎn)基礎(chǔ)上的時(shí)間系統(tǒng)，它是以太陽(yáng)⊙為參考點(diǎn)，以其周日視運(yùn)動(dòng)的周期作為時(shí)間的計(jì)量單位。作為時(shí)間計(jì)量單位，長(zhǎng)短必須固定，所以視太陽(yáng)日不宜作為時(shí)間的計(jì)量單位。但是視太陽(yáng)日與晝夜交替的關(guān)系固定，符合人們工作與休息的習(xí)慣。因此產(chǎn)生了平時(shí)。平太陽(yáng)時(shí)是建立在地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上的時(shí)間系統(tǒng)，它是以平太陽(yáng)?為參考點(diǎn)，以其周日視運(yùn)動(dòng)的周期作為時(shí)間的計(jì)量單位。
地方時(shí)在周日視運(yùn)動(dòng)中，平太陽(yáng)?由某地子圈起，向西運(yùn)行所經(jīng)歷的時(shí)間間隔稱(chēng)為地方平時(shí)LMT。世界時(shí)在周日視運(yùn)動(dòng)中，平太陽(yáng)由格林子圈起，向西運(yùn)行所經(jīng)歷的時(shí)間間隔稱(chēng)為世界時(shí)。同時(shí)須注明日期。區(qū)時(shí)，時(shí)區(qū)中線(xiàn)的地方平時(shí)作為該時(shí)區(qū)的區(qū)時(shí)。區(qū)時(shí)通常要注明區(qū)號(hào)和日期。標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，每個(gè)地區(qū)或國(guó)家都有規(guī)定該地區(qū)或者國(guó)家統(tǒng)一使用的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。
船時(shí)，船鐘指示的時(shí)間，一般情況下，船鐘指示船舶所在時(shí)區(qū)的區(qū)時(shí)或所在港口國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。日界線(xiàn)又稱(chēng)國(guó)際日期變更線(xiàn)。日界線(xiàn)原則上是180°經(jīng)線(xiàn)，考慮到行政區(qū)域而有若干曲折。撥鐘，船舶向東航行進(jìn)入相鄰時(shí)區(qū)，應(yīng)將船鐘撥快1小時(shí)； 船舶向西航行進(jìn)入相鄰時(shí)區(qū)，應(yīng)將船鐘撥慢1小時(shí)。船舶由東十二時(shí)區(qū)進(jìn)入西十二時(shí)區(qū)或反之均不用撥鐘，但日期相差一天。
§4-3 航標(biāo)的作用指示航道、供船舶定位、標(biāo)示危險(xiǎn)區(qū)（航道附近的沉船、暗礁、淺灘等）、及其他特殊需求使用（白天、夜晚、能見(jiàn)度不良）如何識(shí)別航標(biāo)? 國(guó)際海上浮標(biāo)制度類(lèi)型有A，B兩個(gè)系統(tǒng)。作用是指明： ①可航水道的中央線(xiàn)和邊側(cè)界限；②固定橋下的可航水道； ③天然危險(xiǎn)物和其他障礙物 ④可能有待規(guī)定的航行區(qū)域；⑤與航海者有重要關(guān)系的其他特征。標(biāo)志的類(lèi)型： 側(cè)面標(biāo)志、方位標(biāo)志、孤立危險(xiǎn)物標(biāo)志、安全水域標(biāo)志和專(zhuān)用標(biāo)志
§4-4《世界大洋航路》可供擬定深海線(xiàn)時(shí)參考。書(shū)中介紹了氣象和其他影響航線(xiàn)擬定的因素和經(jīng)常被選用的大量航線(xiàn)及這些航線(xiàn)的航程?！逗铰吩O(shè)計(jì)圖》是擬訂大洋航線(xiàn)時(shí)的重要參考資料之一。圖中較為直觀、簡(jiǎn)明地標(biāo)繪出了各大洋航區(qū)的推薦航線(xiàn)及各港間航程，以及各航線(xiàn)附近的風(fēng)向、風(fēng)力、洋流等資料。另外在圖中還標(biāo)繪有冰區(qū)界限、載重線(xiàn)區(qū)域等資料。使用本圖時(shí)，可與《世界大洋航路》一起閱讀使用，互相參閱，以便擬訂大洋航線(xiàn)計(jì)劃?！逗铰分改稀肥菍⒑D上無(wú)法表達(dá)或者不能完全表達(dá)的有關(guān)航海資料匯編成書(shū)，作為海圖資料的補(bǔ)充，并同時(shí)載有航法和航行經(jīng)驗(yàn)，配有較多的對(duì)景圖，以提供給航海人員更豐富的航海資料和航行經(jīng)驗(yàn)《進(jìn)港指南》由英國(guó)航運(yùn)指南公司發(fā)行，每?jī)赡暌话?，新版發(fā)行，即宣布原版本作廢。每?jī)?cè)的前部分是港口資料正文（Text），后半部分是港圖（Plans）和系泊圖等，是進(jìn)入港口的重要參考資料?！稛o(wú)線(xiàn)電信號(hào)表》第一卷是關(guān)于海岸無(wú)線(xiàn)電臺(tái)（國(guó)際通信）的資料，第二卷包括：無(wú)線(xiàn)電助航標(biāo)志無(wú)線(xiàn)電時(shí)號(hào)、法定時(shí)、電子定位系統(tǒng)，第三卷包括：無(wú)線(xiàn)電天氣服務(wù)、無(wú)線(xiàn)電航海警告及其它海上安全信息（MSI）廣播第四卷包括氣象觀測(cè)站一覽表及其相關(guān)圖表。第五卷包括：全球海上遇險(xiǎn)與安全系統(tǒng)（GMDSS）與各種遇險(xiǎn)、搜救程序有關(guān)的資料，以及所有可向使用或加入全球海上遇險(xiǎn)與安全系統(tǒng)的船舶提供服務(wù)。第六卷是關(guān)于引航服務(wù)和港口業(yè)務(wù)的資料第七卷是關(guān)于船舶交通服務(wù)與報(bào)告制度的資料，第八卷是衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)《航標(biāo)表》詳細(xì)介紹中國(guó)沿海各種航標(biāo)的詳細(xì)資料，是海圖的重要補(bǔ)充資料?！稛魳?biāo)表》詳細(xì)記載了全世界各種燈塔、燈樁、燈浮及霧號(hào)等資料，作為海圖資料的補(bǔ)充?！逗胶D書(shū)總目錄》抽選航用海圖：抽選專(zhuān)業(yè)用圖：抽選航海書(shū)、表（簿）：檢驗(yàn)本船航海圖書(shū)是否適用；查取中版航海圖書(shū)供應(yīng)站地點(diǎn)?！逗胶Ｍǜ妗肥怯靡酝▓?bào)涉及航行安全改正航海圖書(shū)的定期或不定期出版物。
海圖比例尺作用是決定海圖制圖的精度 決定海圖作業(yè)的精度 決定圖上資料的詳盡程度海圖圖式是描述航區(qū)情況的語(yǔ)言，航海人員必須熟記各種海圖符號(hào)和縮寫(xiě)的含義，才能熟練而正確的使用海圖，最大限度的發(fā)揮海圖的作用。海圖基準(zhǔn)面海圖上所標(biāo)注的水深的起算面稱(chēng)為深度基準(zhǔn)面也稱(chēng)海圖基準(zhǔn)面。電子海圖在顯示器上顯示出海圖信息和其他航行信息。主要由海圖數(shù)據(jù)庫(kù)，海圖改正系統(tǒng)，附加功能設(shè)備，微處理機(jī)及顯示器組成。優(yōu)點(diǎn)：1顯示更豐富的信息。2顯示區(qū)域，顯示方法可以根據(jù)使用者的需要而定，不像紙質(zhì)海圖顯示區(qū)域是有界的3便于保存和傳遞4應(yīng)用范圍很廣，可用于航海，港口管理，海上救助，環(huán)境保護(hù)。
§5-2船舶定位的方法：航跡推算:是根據(jù)船舶航向、航程和風(fēng)流資料，不借助外界導(dǎo)航物標(biāo)而推算出具有一定精度的船舶航跡和船位的方法。船跡推算是航海上求取船位的最基本方法，也是陸標(biāo)定位、天文定位和無(wú)線(xiàn)電定位的基礎(chǔ)。航跡繪算方法：即海圖作業(yè)法，是根據(jù)船舶航行時(shí)的航向、航程和風(fēng)流要素，在海圖上直接繪畫(huà)出推算航跡和推算船位的方法。航跡計(jì)算：是根據(jù)計(jì)算的起始點(diǎn)經(jīng)緯度、航向和航程，利用數(shù)學(xué)計(jì)算公式，求到達(dá)點(diǎn)推算船位經(jīng)緯度的方法。船舶定位的作用：保證船舶安全、經(jīng)濟(jì)地航行。陸標(biāo)定位：通過(guò)觀測(cè)陸標(biāo)的定位、距離或方位差等獲得觀測(cè)船位的方法。方位定位：利用羅經(jīng)在同一時(shí)刻分別觀測(cè)兩個(gè)或兩個(gè)以上陸標(biāo)的方位而確定船位的方法。距離定位：當(dāng)同時(shí)測(cè)得船舶與視界內(nèi)兩個(gè)物標(biāo)之間的距離時(shí)，則分別以物標(biāo)為圓心，以所測(cè)的距離為半徑畫(huà)對(duì)應(yīng)的兩條距離船位線(xiàn)，其靠近推算船位的一個(gè)交點(diǎn)即為觀測(cè)時(shí)刻的船位，這種方法為距離定位。方位距離定位：觀測(cè)視界內(nèi)僅有一個(gè)可觀測(cè)物標(biāo)的方位和距離確定船位方法和過(guò)程。移線(xiàn)定位：根據(jù)轉(zhuǎn)移船位線(xiàn)的原理，將分別兩次觀測(cè)單物標(biāo)的兩條船位線(xiàn)轉(zhuǎn)移到同一時(shí)刻來(lái)求得船位的方法。天文定位：同時(shí)觀測(cè)兩個(gè)天體就可以得到兩個(gè)天文船位圓，兩個(gè)天文船位圓交于兩點(diǎn)，靠近推算船位的一點(diǎn)即天文觀測(cè)船位。
天體定位的主要方法：白天太陽(yáng)移線(xiàn)定位；低緯度海區(qū)太陽(yáng)特大高度定位；觀測(cè)太陽(yáng)、金星定位；晨昏星體定位
雷達(dá)定位：利用雷達(dá)測(cè)量目標(biāo)的方位或距離，然后進(jìn)行定位的方法。GPS定位：稱(chēng)為全球定位系統(tǒng)，是具有全球連續(xù)定位和更高精度的三維定位的新一代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，是通過(guò)衛(wèi)星發(fā)射兩種偽隨機(jī)碼來(lái)進(jìn)行測(cè)時(shí)測(cè)距定位的。
§5-3航次計(jì)劃主要內(nèi)容：
1、充分理解航次命令，船長(zhǎng)將航次命令的指示落實(shí)到各具體部門(mén)，并監(jiān)督做好準(zhǔn)備工作；
2、船長(zhǎng)應(yīng)擬定航行計(jì)劃；
3、各種燃物料、淡水、備品和食品的補(bǔ)充數(shù)量與供船計(jì)劃；
4、船舶各種證書(shū)和船員證件的有效性，提出申請(qǐng)辦理計(jì)劃等，必須保證船舶處于適航狀態(tài)；
5、制定貨物配載圖和裝卸貨計(jì)劃；
6、其他特殊的準(zhǔn)備計(jì)劃。航行計(jì)劃主要內(nèi)容：（1）選定計(jì)劃航線(xiàn)：在掌握上述航海資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的航海經(jīng)驗(yàn)選定進(jìn)出港航線(xiàn)、沿岸航線(xiàn)和大洋航線(xiàn)。（2）初畫(huà)航線(xiàn)：先在小比例尺海圖上畫(huà)出計(jì)劃航線(xiàn)，求出概略航程。（3）確定船速：并考慮水文氣象條件估計(jì)實(shí)際航速。（4）估算航行時(shí)間：根據(jù)概略航程和估計(jì)的實(shí)際航速，估算航行所需時(shí)間。初步確定進(jìn)出港和通過(guò)重要航段的時(shí)刻。航線(xiàn)計(jì)劃主要內(nèi)容：
1、研究所有航行資料，在海圖上設(shè)計(jì)并畫(huà)出本行次的啟航港、中途港、目的港的引航站之間的全部計(jì)劃航線(xiàn)，并標(biāo)注計(jì)劃航向；
2、各轉(zhuǎn)向點(diǎn)經(jīng)緯度，各段航線(xiàn)的航程，總航程，預(yù)計(jì)平均航速和航行總時(shí)間；
3、準(zhǔn)備必要、有效的航海圖書(shū)資料；
4、收集航區(qū)的海上安全信息?！?-3號(hào)燈號(hào)型的概念：是船舶在海上會(huì)遇時(shí)相互識(shí)別，表達(dá)操縱的意圖和操縱的行動(dòng)的一種重要手段。號(hào)燈和號(hào)型的作用：表示船舶的種類(lèi)、大小、動(dòng)態(tài)和工作性質(zhì)的燈光和型體。聲響和燈光信號(hào)的作用：表明船舶的存在、種類(lèi)、大小、動(dòng)態(tài)，還可以表明船舶的操縱意圖和操縱行為，表示懷疑、發(fā)出警告或引起他船的注意。船舶在互見(jiàn)中的行動(dòng)規(guī)則：
1、追越局面：任何船舶在追越任何他船時(shí)，均應(yīng)給被追越船讓路。
2、對(duì)遇局面：當(dāng)兩艘機(jī)動(dòng)船在相反的或接近相反的航向上相遇致有構(gòu)成碰撞危險(xiǎn)時(shí)，各應(yīng)向右轉(zhuǎn)向，從而從他船的左弦駛過(guò).3、交叉相遇局面：當(dāng)兩艘機(jī)動(dòng)船交叉相遇致有構(gòu)成碰撞危險(xiǎn)時(shí)，有他船在本船右弦的船舶應(yīng)給他船讓路，如當(dāng)時(shí)環(huán)境許可，還應(yīng)避免橫越他船的前方。直航船：保持原有的航向和航速的船舶。讓路船：是按《規(guī)則》必須給他船讓路的船舶。機(jī)動(dòng)船、帆船、漁船、操縱能力受限船、失控船間的責(zé)任。理解避碰責(zé)任幾何制和等級(jí)制。(1)等級(jí)制《規(guī)則》第十八條在確定船舶之間的責(zé)任時(shí)，是根據(jù)船舶的操縱能力的優(yōu)劣來(lái)劃分的，要求操縱能力優(yōu)越的船舶應(yīng)給或應(yīng)盡可能給操縱能力差的船舶讓路。(I)在追越局面中，因?yàn)樽吩酱俣缺缺蛔吩酱俣瓤?，避讓能力相?duì)好些，且追越行為是主動(dòng)行為，故《規(guī)則》第十三條也是采用等級(jí)制原則要求追越船給被追越船讓路。(II)《規(guī)則》在規(guī)定一船不應(yīng)妨礙另一船通行時(shí)基本上也是采用等級(jí)制原則，同時(shí)考慮到通航水域的有效利用和保持受限水域中的交通暢通。(III)《規(guī)則》第十二條規(guī)定上風(fēng)船給下風(fēng)船讓路也是等級(jí)制原則。(2)幾何制在相遇兩船操縱能力基本相同的情況下，《規(guī)則》按照長(zhǎng)期形成的避碰習(xí)慣（右轉(zhuǎn)避讓使兩船左舷對(duì)左舷通過(guò)）指定一船給另一船讓路，第十五條（交叉相遇局面）就是采用幾何制原則。第十二條規(guī)定左舷受風(fēng)船給右舷受風(fēng)船讓路，也是如此。
第五篇：毛概
毛概
第一章
三、簡(jiǎn)答題
1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？答：馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。二，馬克思主義中國(guó)化把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。三，馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義植跟于中國(guó)的優(yōu)秀文化中。
2.鄧小平理論的形成有哪些條件？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、1957-1977年的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、1978年以來(lái)的改革開(kāi)放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；⑷、對(duì)當(dāng)今世界特征和主題的觀察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時(shí)代背景
3.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀”歸納起來(lái)大致有這樣三個(gè)方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。
1.全面發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展范疇的認(rèn)識(shí)，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)社會(huì)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的力量。同時(shí)，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識(shí)，就是要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類(lèi)文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上。3.可持續(xù)發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展時(shí)效的認(rèn)識(shí)，就是要在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)黨和政府不僅充分認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的艱巨性、緊迫性和長(zhǎng)期性，而且作出了不懈努力。應(yīng)該說(shuō)新的科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。
4.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義是什么？（1）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（2）科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（3）科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。
四、辨析題
1.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”即“鄧小平理論”。正確。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)后，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求和改革開(kāi)放新實(shí)踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”。
2.毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。要把毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)，把毛澤東某些個(gè)別論斷同毛澤東思想整個(gè)體系區(qū)別開(kāi)來(lái)。
五、論述題
1.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?
基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。------堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。——可持
續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
2.提出馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。
提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
第二章
三、簡(jiǎn)答題
1.黨的思想路線(xiàn)如何表述？《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”
2.什么是實(shí)事求是？實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。解放思想、實(shí)事求是，這一我們黨的思想路線(xiàn)，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程種不斷發(fā)展和豐富，“三個(gè)代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線(xiàn)的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本要求 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實(shí)踐，尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本體現(xiàn)和基本要求。
3.什么是解放思想？解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過(guò)程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，則必須領(lǐng)會(huì)和掌握其辨證關(guān)系。4.實(shí)事求是思想路線(xiàn)有什么重要意義？1.它是馬克思主義識(shí)認(rèn)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
四、辨析題
1.黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。錯(cuò)誤。黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際等內(nèi)容。所以通常把思想路線(xiàn)簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”。
2.解放思想與實(shí)事求是沒(méi)有任何關(guān)系？錯(cuò)誤。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有解放思想，就不能做到實(shí)事求是。
五、論述題
1.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，等等。2.怎樣堅(jiān)定不移地走自己的路？1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2.走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。3.走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第三章
三、辨析題
1.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。錯(cuò)誤。中國(guó)是一個(gè)半殖民地
半封建的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡，這一基本國(guó)情是紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的根本原因。良好的群眾基礎(chǔ)和中國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不發(fā)生錯(cuò)誤，是保證紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的最緊要的主觀條件。2.新民主主義革命的政治目標(biāo)是建立蘇聯(lián)式的社會(huì)主義共和國(guó)。錯(cuò)誤。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，即新民主主義共和國(guó)。既不是歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義共和國(guó)，也不是俄國(guó)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義共和國(guó)。
四、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍？1）農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，這是因?yàn)椋恨r(nóng)民占中國(guó)人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊(yùn)藏著極大的革命性；中國(guó)革命的主要源泉在農(nóng)村。2）農(nóng)民是最可靠的同盟軍因?yàn)椋恨r(nóng)民有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種，中農(nóng)占農(nóng)村人口的20%，可以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，是重要的革命動(dòng)力的一部分；貧農(nóng)連同雇農(nóng)占農(nóng)村人口的70%，他們和地主階級(jí)是死對(duì)頭，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的和可靠的同盟軍，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。2.新民主主義革命與舊民主主義革命相比有哪些新的特點(diǎn)？a集中體現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分b革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨c革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義d革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義
3.簡(jiǎn)述新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容。A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B、沒(méi)收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒(méi)收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有 D、沒(méi)收民族資產(chǎn)階級(jí)的資本歸新民主主義國(guó)家所有E、保護(hù)民族工商實(shí)業(yè)
4.簡(jiǎn)述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。新民主主義革命的三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中心支柱
五、分析題
1.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為什么要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？1)中國(guó)革命的對(duì)象除了本國(guó)封建勢(shì)力以外，還有與其密切結(jié)合在一起的外國(guó)帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。這就是說(shuō)，中國(guó)民主革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國(guó)革命要獲得民族獨(dú)立和人民解放的勝利，必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。(2)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，具體原因是： 第一，這是由中國(guó)革命所處的時(shí)代條件決定的； 第二，這是由于半殖民地半封建中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)過(guò)于軟弱，無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命取得勝利； 第三，這是由于在俄國(guó)—卜月革命的影響下，在五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)迅速成長(zhǎng)為一支獨(dú)立的政治力量，能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任
2.毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等文章中闡述了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的思想。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)，結(jié)合中國(guó)國(guó)
情闡明中國(guó)走走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說(shuō)明這條道路的提出對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的啟示。第四章
三、辨析題
1.社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的否定。錯(cuò)誤。社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的一些遺留問(wèn)題及其出現(xiàn)的偏差和失誤的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。
2.中國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期，國(guó)家對(duì)私人資本主義采取的是剝奪政策。錯(cuò)誤。在社會(huì)主義改造時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受改造的一面。國(guó)家對(duì)它不是像對(duì)待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對(duì)它采取利用、限制、改造的政策，通過(guò)一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡的形式，實(shí)行和平贖買(mǎi)政策。在對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。企業(yè)改造與個(gè)人改造相結(jié)合。
三、簡(jiǎn)述題
1.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)。過(guò)度時(shí)期總路線(xiàn)，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線(xiàn)，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。
2.資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的理論、方針、政策。1．利用限制資本主義工商業(yè)。對(duì)資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國(guó)計(jì)民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。對(duì)資本主義工商業(yè)的限制，是要限制那些不利于國(guó)計(jì)民生的消極方面，國(guó)家主要從價(jià)格、稅收、原料、市場(chǎng)、貨源等方面實(shí)行有效的限制，并將其納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的發(fā)展軌道。在這一基礎(chǔ)上，國(guó)家依靠國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，并依據(jù)對(duì)農(nóng)業(yè)改造的同時(shí)進(jìn)行的時(shí)機(jī)，迫使資本主義工商業(yè)接受社會(huì)主義改造。2．對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行“和平贖買(mǎi)”。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買(mǎi)，國(guó)家是通過(guò)建立國(guó)家資本主義的方式，由低級(jí)形式的委托加工，計(jì)劃訂貨，統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。
3.簡(jiǎn)述新民主主義社會(huì)的基本特征。1政治上：建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,反對(duì)帝國(guó)主義,封建主義,官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó),即新民主主義共和國(guó)。2經(jīng)濟(jì)上：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)3文化上：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化
4.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)
造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開(kāi)選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
五、分析題
1.如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？1）農(nóng)業(yè)．手工業(yè)的社會(huì)主義改造 ①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。②遵循自愿互利．典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。③正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)．穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。（2）資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 ①用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。②采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。2.20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有什么啟示？50年代的改革，是在新中國(guó)成立后，國(guó)家建設(shè)需要資金，而且在社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，開(kāi)始的一段國(guó)有化過(guò)程。從沒(méi)收官僚資本，公私合營(yíng)，到后來(lái)將分給農(nóng)民的土地重新收歸國(guó)有搞人民公社。50年代改造的成果就是，全國(guó)的資源、財(cái)富，全部收歸國(guó)有。然而經(jīng)過(guò)20多年的國(guó)有化之后，發(fā)現(xiàn)逐漸的再也不能刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是就從70年代末開(kāi)始，展開(kāi)了私有化進(jìn)程。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶(hù)。緊接著中國(guó)開(kāi)始了激烈的私有化進(jìn)程，從鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、承認(rèn)所謂“個(gè)體戶(hù)”，到最為激進(jìn)的“國(guó)有企業(yè)重組”，將以往從國(guó)民處收歸的資產(chǎn)重新私有化（當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，包括侵吞國(guó)有資產(chǎn)、尋租現(xiàn)象普遍等等），這一進(jìn)程從憲法內(nèi)容上對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)、私有財(cái)產(chǎn)的不斷肯定得到充分體現(xiàn)。不過(guò)在承認(rèn)私有化從而激發(fā)的市場(chǎng)活力，確實(shí)大大拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以概括來(lái)講，50年代的改造是一個(gè)公有化過(guò)程，70年代末是一個(gè)私有化過(guò)程，都是我們對(duì)兩種所有制制度進(jìn)行的嘗試。第五章
三、辨析題
1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。正確。鄧小平指出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。3）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。4）對(duì)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。
2.貧窮不是社會(huì)主義，富裕就是社會(huì)主義。不完全正確。（前一句正確，后一句不準(zhǔn)確）從前一句來(lái)看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧
窮不是社會(huì)主義”是正確的。3）從后一句來(lái)看，社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，所以說(shuō)，后一句不準(zhǔn)確。
四、簡(jiǎn)答題
1.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大意義.A社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系的核心內(nèi)容 B社會(huì)主義本質(zhì)理論是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路選擇的基本前提 C社會(huì)主義本質(zhì)理論是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)的科學(xué)依據(jù) D社會(huì)主義本質(zhì)理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了正確方向鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的揭示又一次解放了人們的思想，為改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。它的重要意義在于：
（一）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義觀，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的新的科學(xué)水平。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會(huì)主義觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是中國(guó)社會(huì)主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于改革開(kāi)放以來(lái)新的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義的根本性問(wèn)題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。這一概括既包含著以往社會(huì)主義的合理性，又彌補(bǔ)了其中的不足。從突破和創(chuàng)新的角度看：主要表現(xiàn)在如下幾方面：第一，突出和全面闡明了生產(chǎn)力與社會(huì)主義的關(guān)系。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，這是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新;第二，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義特征的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。過(guò)去我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，僅僅停留在社會(huì)主義的一般特征上，甚至把一些不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的特征如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等也作為社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)肯定。鄧小平則從社會(huì)主義矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的高度把握社會(huì)主義的本質(zhì)，一方面剔除了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)或特征的種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，另一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義基本制度必須堅(jiān)持。從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。第三，提出建設(shè)社會(huì)主義的手段與目的之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和建立切合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
（二）對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義.社會(huì)主義本質(zhì)論的提出，使黨和人民充分理解了單一公有制不是社會(huì)主義本質(zhì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義本質(zhì)和獨(dú)有的特征，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義的科學(xué)根據(jù)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持社會(huì)主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
2.科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？科教興國(guó)戰(zhàn)略就是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。
3.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心是“人才興國(guó)”。國(guó)家興盛，人才為本。依靠人才興邦，走人才強(qiáng)國(guó)之路，大力提升全國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心要義，概言之就是“人才興國(guó)”。這里，“強(qiáng)國(guó)”，是指增強(qiáng)國(guó)力、振興國(guó)家，即大力提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，走人才強(qiáng)國(guó)之路，是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的目標(biāo)指向是建設(shè)“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略必須與國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供人才保證和智力支持。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的工作重心是建設(shè)“人才資源強(qiáng)國(guó)”，充分發(fā)揮人才的作用。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都必須有“人才資源強(qiáng)國(guó)”作支撐，充分發(fā)揮人才的作用。為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
4.確立社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？社會(huì)主義社會(huì)存在的主要矛盾，要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力，作為社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)。把發(fā)展生產(chǎn)力
作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。第一，發(fā)展生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成自身肩負(fù)的偉大歷史使命的要求。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。
五、論述題
1.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？A
是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，只能靠發(fā)展。B是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒(méi)把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。C 緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。D 堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。
2.怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì) 第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，反思了我國(guó)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第六章
三、辨析題
1.社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)普遍的概念，泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。答案要點(diǎn)：這種說(shuō)法不正確。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說(shuō)的初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
2．我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，到2020年我們就可實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)了。此命題錯(cuò)誤。（1）我國(guó)目前只是達(dá)到了總體小康水平。從消費(fèi)層次看，目前的小康是低水平的。從消費(fèi)內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費(fèi)水平看，目前的小康是不平衡的。（2）黨的十七大報(bào)告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。
四、簡(jiǎn)答題
1．簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
2.簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo).（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民
當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。（3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化.3.如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系?（1）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容?！耙粋€(gè)中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，一是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求，二是“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開(kāi)放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。（3）“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間相互貫通，相互依存。四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放的政治保證，改革開(kāi)放不斷賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容。（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。4.為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段?⑴要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)雖然逾越了資本主義充分發(fā)展階段，但是生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，社會(huì)主義制度要求建立在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上。所以我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這樣才能顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能鞏固社會(huì)主義制度，才能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義社會(huì)。⑵要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。我們必須用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期改變生產(chǎn)力的落后狀況，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，逐步建立社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，才能進(jìn)入社會(huì)主義比較成熟的階段?？梢哉f(shuō)，我們逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，就必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)不可逾越的社會(huì)主義初級(jí)階段。⑶當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。社會(huì)主義初級(jí)階段要基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代袋子經(jīng)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。當(dāng)今世界正處在新技術(shù)革命的浪潮之中現(xiàn)代化的含義在變化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平在不斷提高。這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價(jià)，花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，縮小同世界先進(jìn)水平的差距 5.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？——堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。——堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題?！獔?jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！獔?jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治?！獔?jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。——堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。——堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路?！獔?jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力?！獔?jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展?！獔?jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
五、論述題
為什么以及如何堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖？八大正確路線(xiàn)的中斷表明，不嚴(yán)格堅(jiān)持黨的民主集中制原則，沒(méi)有民主的制度化、法制化，缺少必要的制約機(jī)制，黨員的民主權(quán)利、黨內(nèi)正常的政治生活還是得不到保障，黨內(nèi)的正確意見(jiàn)還是無(wú)法及時(shí)有效地集中，黨內(nèi)的錯(cuò)誤意見(jiàn)也不可能得到堅(jiān)決有力的抵制和糾正，黨的正確路線(xiàn)就無(wú)法在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖，首先，必須完整、準(zhǔn)確地理解和貫徹民主集中制的原則，嚴(yán)格執(zhí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。鑒于我們國(guó)家歷史上缺乏民主傳統(tǒng)，當(dāng)前我們特別要注意到我們的社會(huì)主義民主，本質(zhì)上是最高類(lèi)型的民主，但在實(shí)踐中存在著民主不足的問(wèn)題。我國(guó)社會(huì)主義民主還處于發(fā)展中，還有許多不夠完善的地方，其中也包括黨內(nèi)民主不夠，這就要求我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)、主動(dòng)地傾聽(tīng)實(shí)踐的呼聲和群眾的正確意見(jiàn)，以疏通各種渠道，形成正確的集中。對(duì)于集中的理解，要強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)服從真理，服從一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是服從某一個(gè)人的意見(jiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨先后強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上是使黨的正確集中有所依憑、有所遵循，而不至于個(gè)人說(shuō)了算，不至于以個(gè)人意志代替集體意志，主觀武斷地拍板決策。正確的集中，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)集體的集中，集體智慧和力量的集中，整體功能的集中。這樣，黨的正確決策才不因領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人看法和意志的改變而改變，保證黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。
依靠民主集中制來(lái)保證黨的基本路線(xiàn)堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，還有一個(gè)重要問(wèn)題就是要使黨的民主制度化、規(guī)范化，即制定正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則和具體制度，使黨的民主集中制原則制度化。一方面，要根據(jù)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求對(duì)各級(jí)黨組織及班子成員的職權(quán)、工作范圍、決策程序等不斷進(jìn)行充實(shí)和修訂，科學(xué)規(guī)范貫徹民主集中制原則的運(yùn)作程序，使其走上法制化、規(guī)范化的軌道。要建立起一個(gè)完善、有效的監(jiān)督制約機(jī)制，把執(zhí)行民主集中制的情況作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容之一。
第七章
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的目的:就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。
2.為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？1.中國(guó)長(zhǎng)期停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界也就是說(shuō)中國(guó)不能閉關(guān)自守，要引進(jìn)來(lái)，走出去。只有發(fā)展與其它國(guó)家的往來(lái)，才能促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。2.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果來(lái)發(fā)展自己，才能趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再
3.和我國(guó)的國(guó)情有關(guān)，我國(guó)的實(shí)際情況是，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，這一切都離不開(kāi)向世界開(kāi)放。
3.簡(jiǎn)述獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。獨(dú)立自主，自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主，自力更生的發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
4.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。一是，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，二是，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，三是，是否有利于提高人民的生活水平。主要意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，打消了人們的種種擔(dān)心和顧慮，推動(dòng)了改革開(kāi)放的發(fā)展。
5．如何提高我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？
1、完善我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度
2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法
3、鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，支持企業(yè)走出去
4、加強(qiáng)中外的合作
四、辨析
1.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點(diǎn)。1）正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
2.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。不完全正確。革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí)，只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。改革不是否定社會(huì)主義的基本制度，相反，是在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)舊體制的根本性變革；要從根本上改變過(guò)去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。
五、論述題
1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國(guó)思想的重要內(nèi)容，是保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的全局性重大問(wèn)題。黨的十五大報(bào)告指出：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，具有極端重要的意義。”發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。改革是動(dòng)力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會(huì)條件。
2.試述我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性。1）當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。從工業(yè)革命以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，全球化趨勢(shì)更為明顯。各國(guó)政府為在國(guó)際分工和競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大利益，紛紛實(shí)行開(kāi)放政策，廣泛地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和合作，積極利用外國(guó)市場(chǎng)、技術(shù)、資金、資源、信息。在開(kāi)發(fā)的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)近代以來(lái)落后于世界，一個(gè)重要的原因就在于閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，如資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等。要解決這些問(wèn)題，就必須利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。這不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。(3)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類(lèi)文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部?jī)?yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。綜上所述，對(duì)外開(kāi)放對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的意義，長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本國(guó)策是必要的。
第八章
三、簡(jiǎn)答題
1.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？
公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
2.什么是創(chuàng)新型國(guó)家？建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？(答案不全)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，世界上眾多國(guó)家都在各自不同的起點(diǎn)上，努力尋求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。一些國(guó)家主要依靠自身豐富的自然資源增加國(guó)民財(cái)富，如中東產(chǎn)油國(guó)家；一些國(guó)家主要依附于發(fā)達(dá)國(guó)家的資本、市場(chǎng)和技術(shù)，如一些拉美國(guó)家；還有一些國(guó)家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際學(xué)術(shù)界把這一類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為創(chuàng)新型國(guó)家。
3.簡(jiǎn)述新型工業(yè)化道路的特征。
新興工業(yè)化道路:就是以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化，要求走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。基本上就是要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。
工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)自然歷史過(guò)程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報(bào)告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個(gè)方面：第一，新的要求和新的目標(biāo)。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”，并實(shí)現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標(biāo)志和落腳點(diǎn)。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)工業(yè)化的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，但工業(yè)化必須建立在更先進(jìn)的技術(shù)基礎(chǔ)上。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個(gè)產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的技術(shù)手段和重要標(biāo)志。第三，新的處理各種關(guān)系的思路。要從我國(guó)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平不平衡、城鄉(xiāng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力大量富余、虛擬資本市場(chǎng)發(fā)育不完善且風(fēng)險(xiǎn)較大的國(guó)情出發(fā)，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。這是我國(guó)走新型工業(yè)化道路的重要特點(diǎn)和必須注意的問(wèn)題。第四，新的工業(yè)化戰(zhàn)略。新的要求和新的技術(shù)基礎(chǔ)，要求大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，依靠教育培育人才，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可持續(xù)性。這是新型工業(yè)化道路的可靠根基和支撐力.4.簡(jiǎn)述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 1由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。2由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。3由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？ 6.為什么黨的十七大明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走“戰(zhàn)略，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)總量大幅度躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)也不斷深化，越來(lái)越感到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。
提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又快又好”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，是我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)的要求，相對(duì)說(shuō)來(lái)比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量和速度更加突出。因此，無(wú)論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來(lái)著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。
四、辨析題
1.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是完全對(duì)立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，就不應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。不正確。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互融合、相互滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互割裂、相互排斥的關(guān)系，更不是相互對(duì)立的。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。
我們搞的是社會(huì)主義，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體必須堅(jiān)持公有制，這要堅(jiān)定不移。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這也要堅(jiān)定不移。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們必須把這兩個(gè)“堅(jiān)定不移”統(tǒng)一起來(lái)。如果只講一面，而不講另一面，就脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，就建不成中國(guó)特色的社會(huì)主義。因此，在現(xiàn)階段，我們要把堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把二者對(duì)立起來(lái)。
2.允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)必然產(chǎn)生兩極分化。
不正確。允許和鼓勵(lì)—部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同階級(jí)社會(huì)里由于殘酷的剝削和壓榨、兩極分化所造成的貧富差別有著本質(zhì)的不同。因?yàn)椋旱谝?，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一部分人發(fā)財(cái)致富成為剝削者，而另一部分人失去生產(chǎn)資料，不得不受他人剝削而貧困破產(chǎn)。而鼓勵(lì)
一部分地區(qū)，一部分人先富起來(lái)，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別。它不包含階級(jí)分化的內(nèi)容。第二，實(shí)行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策允許和鼓勵(lì)的是勞動(dòng)致富、守法致富，對(duì)那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。第三，對(duì)合法的正當(dāng)途徑取得的過(guò)高的個(gè)人收入，國(guó)家采取有效措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過(guò)分懸殊。第四，我們還采取各種有效的措施，開(kāi)展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進(jìn)貧困地區(qū)和個(gè)人及早脫貧，走上共同富裕的道路。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)別社會(huì)性質(zhì)的范疇，因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
不正確。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的手段和方式，雖然是一個(gè)體制性范疇，但是它總是同不同的社會(huì)制度相結(jié)合的，因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。第二，在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。第三，在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。
五、論述題
1.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。
第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特
征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；
從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的； 從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開(kāi)了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是 我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開(kāi)了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。
2.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
無(wú)論是按勞分配還是按生產(chǎn)要素分配都會(huì)拉開(kāi)收入差距，甚至擴(kuò)大收入差距。這一方面是由按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)在規(guī)定和內(nèi)在要求決定的，另一方面是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)定和基本要求決定的。首先，我們國(guó)家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動(dòng)成果分配，按勞動(dòng)要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。其次，我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中，一直強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實(shí)際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了效率。這也是收入差距擴(kuò)大的主要原因之一。最后，按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟(jì)中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動(dòng)者可以獲得更多的收入。但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的差距并不代表以后的差距,現(xiàn)在的不公平并不代表以后的不公平,這些都是在高道德標(biāo)準(zhǔn)下的必要犧牲。這樣的分配制度（1）是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的(2）是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的（3）是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求（4）實(shí)踐證明:我國(guó)的分配制度對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用 第九章
三、辨析題
1．依法治國(guó)，就是國(guó)家立法，公民守法。錯(cuò)誤。
（1）我國(guó)立法體制和法律體系有不同層次。全國(guó)人大及其常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，制定法律，國(guó)務(wù)院制定行政法規(guī)，省級(jí)人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，國(guó)務(wù)院各部委和省級(jí)政府制定規(guī)章。
（2）全國(guó)人大及其常委會(huì)要依法履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，不僅要加強(qiáng)立法，而且還要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法的監(jiān)督。政府機(jī)關(guān)必須依法行政，司法機(jī)關(guān)必須公正司法。執(zhí)法主體、行政主體，都必須首先依法規(guī)范自己的行動(dòng)，接受各方面的監(jiān)
督。所以，認(rèn)為依法治國(guó)就是國(guó)家立法是不全面，不正確的。
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾是依法治國(guó)的主體。廣大人民群眾不僅要學(xué)法、知法、守法、樹(shù)立法制觀念，而且要運(yùn)用法律武器，監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和任何個(gè)人依法辦事，對(duì)一切違法行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)憲法和法律的實(shí)施。所以，認(rèn)為依法治國(guó)就是公民守法，也是不完全、不正確的。
2.我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說(shuō)：“文盲是處在政治之外的?！?兩個(gè)觀點(diǎn)均正確，二者并不矛盾，只是看問(wèn)題角度不同。
（1）我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。2）列寧的話(huà)的意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治活動(dòng)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。（3）落后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。
3．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分。錯(cuò)誤。
(1)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分。
(2)在建國(guó)初期，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議曾代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，在建立全國(guó)政權(quán)方面起過(guò)重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過(guò)渡性質(zhì)的機(jī)關(guān)，我國(guó)人民代表大會(huì)制度建立后，這種職能立即中止。
(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國(guó)政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無(wú)黨派民主人士在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團(tuán)體。
四、簡(jiǎn)答題
1、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？
新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和基本任務(wù)是：
（1）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。
2）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
（3）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的特點(diǎn)是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
（4）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。
2、什么是民族區(qū)域自治制度? 民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
3、當(dāng)前和今后嚴(yán)格時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是什么？
我國(guó)政治體制改革的具體內(nèi)容,其中比較重要的有三項(xiàng):(1)“依法治國(guó)”,加強(qiáng)法制建設(shè);(2)健全民主制度,擴(kuò)大基層民主選舉;(3)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,完善民主監(jiān)督制度。2002年召開(kāi)黨的十六大,根據(jù)新的形勢(shì),對(duì)政治體制改革作了進(jìn)一步的闡述,提出“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革”。其中比較重要的工作部署包括:改革與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、改革和完善決策機(jī)制、深化行政管理體制改革、推進(jìn)司法體制改革、深化干部人事制度改革、加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督等。
4、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義民主政治。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固人民民主專(zhuān)政，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開(kāi)言
路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國(guó)家立法和法律實(shí)施工作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化
五、論述題
1、試論反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
腐敗是一種長(zhǎng)期的歷史現(xiàn)象，也是世界各國(guó)社會(huì)政治生活中廣泛存在的一種頑癥。堅(jiān)決反對(duì)腐敗現(xiàn)象是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它誕生于中國(guó)社會(huì)最黑暗的年代。1993年8月，江澤民在中央紀(jì)委二次會(huì)議上就明確地指出了黨內(nèi)腐敗的嚴(yán)重危害性，他指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康機(jī)體內(nèi)的病毒，如果我們掉以輕心任其泛濫，就會(huì)葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)?！狈锤瘮《窢?zhēng)關(guān)系到我們黨的先進(jìn)性能否保持、關(guān)系到我們黨能否取得人民群眾的擁護(hù)、關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位能否鞏固?？傊?，反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到我們黨和國(guó)家的生死存亡。它是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)
2、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？
1.民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)慶的一項(xiàng)基本的政治制度，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。2.有利于不斷鞏固和發(fā)展各民族人民平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。3.有利于維護(hù)自治區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。4.有利于保證少數(shù)民族人們更好地當(dāng)家作主。5.體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的民族原則，促進(jìn)各民族共同繁榮。6.有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。7.有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。第十章
三、辨析題
1、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！北久}正確。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類(lèi)的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱(chēng)。第二，文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。第三，文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。
2、繁榮我國(guó)社會(huì)主義文化的惟一途徑是弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。錯(cuò)誤。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也不斷摸索出適合我國(guó)國(guó)情的繁榮社會(huì)主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當(dāng)代實(shí)際進(jìn)行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái)，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新；要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類(lèi)文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)。因此，本題論斷過(guò)于絕對(duì)化、片面化。
四、簡(jiǎn)答題
1、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向? 1）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟（2）堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。（3）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會(huì)沉渣泛起。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認(rèn)同、道德秩序和行為規(guī)范。西方國(guó)家加緊了對(duì)我國(guó)的文化滲透以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。（4）堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向。堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類(lèi)文明的共同成果，保持先進(jìn)文化的民族特色，體現(xiàn)改革開(kāi)放的時(shí)代精神。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國(guó)的文化安全。推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。
2、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是什么?
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
3、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
1，它是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動(dòng)力提供了基本途徑。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，才能建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地健康發(fā)展。2，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣，鼓舞人們積極向上，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。3，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。只有分清是非榮辱，明辨是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值觀，才能形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。一個(gè)改革開(kāi)放充滿(mǎn)活力的中國(guó)，不僅要向全世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向全世界展示中華民族的精神面貌。
4、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么? 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理
五、論述題
1、結(jié)合中共十七屆六中全會(huì)精神，談?wù)劗?dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要意義。
2、結(jié)合當(dāng)前我國(guó)食品行業(yè)頻發(fā)的安全問(wèn)題，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性。
3、如何理解弘揚(yáng)民族精神的當(dāng)代意義？
人類(lèi)歷史證明：民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒(méi)有了它，民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展建設(shè)就等于“無(wú)本之木，無(wú)源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強(qiáng)。特別在新的歷史條件下，民族團(tuán)結(jié)教育中，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神所在： 第一、民族精神可謂是中華文化發(fā)展的靈魂。體現(xiàn)出鮮明的民族性。第二、民族精神可謂是歷史性與時(shí)代性有機(jī)結(jié)合。第三、民族精神是根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神。第四、民族精神是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本要求。綜合國(guó)力即包括經(jīng)濟(jì)，科技，軍事等物質(zhì)力量；同時(shí)也包括民族團(tuán)結(jié)精神，民族凝聚力和向心力。這種強(qiáng)大精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的民展，而且在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素。因?yàn)椋海?）民族精神具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力與向心力，是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。失去這一精神基礎(chǔ)，國(guó)家便失去長(zhǎng)期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，（2）民族精神有利于增強(qiáng)中華民族的自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)。當(dāng)今世界，面對(duì)政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透及經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來(lái)，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯(cuò)綜復(fù)雜形式下，弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立民族自信、自立、自強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程中，尤為重要和緊迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。（4）民族精神對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第十一章
三、辨析題
1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求是要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)誤。
（1）三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是我們?cè)u(píng)判改革開(kāi)放以及一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求包括：一是社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展；二是社會(huì)公正正義是社會(huì)和諧的基本條件；三是建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)；四是加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)和諧的必要要求；五是充滿(mǎn)創(chuàng)新活力是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求之一。
2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路以及人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體。錯(cuò)誤。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度。構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。必須要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建和諧社會(huì)的能力；堅(jiān)持和完善民主集中制；建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制；加強(qiáng)基層工作；建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍；要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。
四、簡(jiǎn)答題
1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
指導(dǎo)思想：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。第四，必須?jiān)持民主法制。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。
第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
3．十六屆六中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措有哪些？ 4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),當(dāng)前應(yīng)突出解決哪些問(wèn)題?
三個(gè)雞蛋：一是特色執(zhí)政黨官僚，二是私營(yíng)企業(yè)主，三是工農(nóng)大眾。采取措施：1.反貪護(hù)貪（只斬草，不除根。剝削制度是貪腐的根），2.養(yǎng)資拒資（養(yǎng)著資本家搞生產(chǎn)，但拒絕資產(chǎn)階級(jí)民主來(lái)奪權(quán)），3.安民刮民（通過(guò)救濟(jì)一些被剝削得活不下去的百姓來(lái)安撫暴民，以維持剝削制度的合法性）。
原則：要站在三個(gè)雞蛋上跳舞，哪個(gè)也不踩破。統(tǒng)籌兼顧這三者之間的利益，達(dá)成特色社會(huì)主義和諧社會(huì)。
五、論述題
1．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
（1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義：① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要
條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。第十二章
三、辨析題
1．中央政府的各部門(mén)對(duì)香港特別行政區(qū)政府的相應(yīng)部門(mén)有直接領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。錯(cuò)誤。
中央政府各部門(mén)與香港特別行政區(qū)政府相應(yīng)部門(mén)之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，都不得干預(yù)香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府的各級(jí)公務(wù)人員只對(duì)特別行政區(qū)政府負(fù)責(zé)，而行政長(zhǎng)官對(duì)中央人民政府和香港特別行政區(qū)負(fù)責(zé)。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應(yīng)的組織也互不隸屬，互不干涉。
2．“一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。正確。
過(guò)去，根據(jù)馬克思主義國(guó)家的學(xué)說(shuō)，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在社會(huì)主義一種制度，而不能存在和社會(huì)主義制度相對(duì)立的資本主義制度?，F(xiàn)在，根據(jù)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，在國(guó)家主體地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在特別行政區(qū)實(shí)行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，既實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，又不損害社會(huì)主義制度。同時(shí)，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國(guó)的權(quán)力。這是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，也為單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。
四、簡(jiǎn)答題
1．香港問(wèn)題是怎么形成的? 1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗割讓香港島給英國(guó)。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府于1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專(zhuān)條》，強(qiáng)租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束。
2．為什么說(shuō)中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)? 香港問(wèn)題是歷史遺留的問(wèn)題。香港（包括香港島、九龍和新界）自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土。一八四○年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府于一八四二年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。一八五六年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一八六○年英國(guó)迫使清政府締結(jié)《北京條約》，永久割讓九龍半島尖端。一八九八年英國(guó)又乘列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍之機(jī)，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專(zhuān)條》，強(qiáng)行租借九龍半島界限街以北的大片土地以及附近二百多個(gè)島嶼租期九十九年，一九九七年六月三十日期滿(mǎn)。所以我們稱(chēng)香港回歸是中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)
3．如何理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵?
一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平史無(wú)前例地提出的,這個(gè)偉大構(gòu)想本身不僅具有科學(xué)性,而且具有現(xiàn)實(shí)的可行性和實(shí)踐性,有著強(qiáng)大的生命力.香港的回歸,是鄧小平“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的實(shí)踐與勝利.“一國(guó)兩制”為臺(tái)灣問(wèn)題的解決樹(shù)立了榜樣,為祖國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了更為有利的條件.為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端或國(guó)與國(guó)之間歷史遺留的問(wèn)題提供了成功的范例.4．50年代至60年代，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的“一綱四目”是什么? 一綱：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)?！八哪俊保?/p>
1、臺(tái)灣統(tǒng)一祖國(guó)后，除外交上必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石。
2、臺(tái)灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建設(shè)一切費(fèi)用不足之?dāng)?shù)，悉由中央政府撥付（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字約8億美元）。
3、臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟，并尊重蔣之意見(jiàn)，協(xié)商決定后進(jìn)行。
4、雙方互不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉，毛澤東一再表示，臺(tái)灣當(dāng)局只要一天守住臺(tái)灣，不使臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，大陸就不改變目前的對(duì)臺(tái)政策。
五、論述題
1．如何認(rèn)識(shí)我們黨和鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本依據(jù) ? “一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)：第一，民族愿望和國(guó)家利益是“一國(guó)兩制”的根本出發(fā)點(diǎn)。
中華民族是有著五千年的歷史，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來(lái)就有的光榮傳統(tǒng)。雖然歷史上也有過(guò)分裂的局面，但統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。解決香港、澳門(mén)和臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，是全中國(guó)人民，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終把完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)。第二，國(guó)際形勢(shì)的新變化是“一國(guó)兩制”的外部條件。
20世紀(jì)70年代特別是80年代以后，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了很大的變化，和平與發(fā)展成為世界的兩大主題。中國(guó)自1971年10月恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位后，1979年1月又與美國(guó)建立了正式的外交關(guān)系，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正常化。80年代末，兩極格局結(jié)束。國(guó)際形勢(shì)的新變化為我國(guó)用和平的手段解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題提供了外部條件。第三，解放思想、實(shí)事求是是“一國(guó)兩制”的思想基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從而開(kāi)拓了解決中國(guó)問(wèn)題其中包括實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的新思路。解放思想、實(shí)事求是地解決國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，首先就要求從實(shí)際出發(fā)。什么是中國(guó)的實(shí)際呢？由于歷史的原因，中國(guó)大陸與香港、澳門(mén)、臺(tái)灣長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，實(shí)行這兩種不同的社會(huì)制度。采用和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，就必須充分尊重中國(guó)大陸，以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，照顧各方的利益，制定各方都可接受的方案?！耙粐?guó)兩制”是符合實(shí)際的、切實(shí)可行的方案，它既堅(jiān)持大陸的社會(huì)主義，考慮到大陸的需要，又允許臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保留現(xiàn)存的資本主義，以維護(hù)這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競(jìng)爭(zhēng)，在資本主義國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家都無(wú)先例。“一國(guó)兩制”，在社會(huì)主義國(guó)家里邊敢于在自己的一些地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行對(duì)立的資本主義制度，這是一個(gè)新事物。提出這一構(gòu)想需要有膽略的。這個(gè)膽略來(lái)自人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，來(lái)自對(duì)自己力量的信心。
2．如何認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”的理論意義和實(shí)踐意義? “一國(guó)兩制”構(gòu)想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理與解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
第一，“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)部?jī)煞N對(duì)立的制度可以長(zhǎng)期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的，但“一國(guó)兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀和方法論。
第二，“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式，它有利于保 持臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一和主權(quán)的完整，堅(jiān)持國(guó)家主體的社會(huì)主義制度，又考慮到臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的歷史和現(xiàn)狀，考慮到各方面的意愿，考慮到祖國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)可能性，允許兩種制度并存，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。
第三，“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造和運(yùn)用發(fā)展。和平共處本來(lái)是處理國(guó)際關(guān)系的一項(xiàng)普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同社會(huì)制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個(gè)創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。第四，“一國(guó)兩制”為解決國(guó)際爭(zhēng)端和遺留問(wèn)題提供了一個(gè)成功范例?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題的富有想像力的答案，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路和新的方法。
第五，“一國(guó)兩制”構(gòu)想，也是從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境出發(fā)的。我國(guó)解決臺(tái)、港、澳問(wèn)題，會(huì)涉及到有關(guān)國(guó)家在這些地區(qū)的利益，實(shí)行“一國(guó)兩制”可以避免一些國(guó)際爭(zhēng)端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。
總之，堅(jiān)持按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是我國(guó)政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的既定方針。香港已于1997年7月1日回歸祖國(guó)，澳門(mén)也已在1999 年12月20日回歸祖國(guó)。香港、澳門(mén)問(wèn)題的成功解決，使“一國(guó)兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，證明“一國(guó)兩制”構(gòu)想合情合理，切實(shí)可行；它有利于香港、澳門(mén)的繁榮與穩(wěn)定；促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺(tái)灣問(wèn)題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗(yàn)。第十三章
辨析題
1、中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想是一貫性和連續(xù)性
這句話(huà)表述是正確的。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索，總是從中華民族的根本利益出發(fā)，謀求以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。1963年周恩來(lái)將中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一系列和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的思想、政策和主張歸納為“一綱四目”。鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”構(gòu)想，并多次進(jìn)行闡述。江澤民于提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。胡錦濤提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)，從中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想的發(fā)展脈絡(luò)及其核心內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)著一貫性和連續(xù)性。
2、中國(guó)要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路
這句話(huà)表述是正確的。實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，中
國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。走和平發(fā)展的道路，符合社會(huì)主義的基本原則。始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。
簡(jiǎn)答題
1、和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵是什么？互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。2004年6月28日，在人民大會(huì)堂舉行的和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)立五十周年紀(jì)念大會(huì)上，國(guó)務(wù)院總理溫家寶作了題為《弘揚(yáng)五項(xiàng)原則
促進(jìn)和平發(fā)展》的重要講話(huà)。在講話(huà)中，就如何充實(shí)和豐富和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵，提出了以下五點(diǎn)主張：第一，堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)平等；第二，尊重和維護(hù)世界文明的多樣性；第三，在平等互利基礎(chǔ)上促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；第四，通過(guò)對(duì)話(huà)與協(xié)作維護(hù)世界的和平與安全；第五，充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)及其他多邊機(jī)制的重要作用。
2、建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)涵是什么？
1.國(guó)際新秩序應(yīng)以完全不同于過(guò)去那種以少數(shù)大國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的舊秩序，而應(yīng)該是建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上。2.國(guó)際新秩序的核心是各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際社會(huì)平等的一員。3.各國(guó)有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，獨(dú)立自主選擇本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的發(fā)展道路。
4.世界各國(guó)特別是大國(guó)必須嚴(yán)格遵守不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則；國(guó)際爭(zhēng)端應(yīng)通過(guò)和平方式合理解決，而不訴諸武力或以武力相威脅。國(guó)際新秩序應(yīng)該包括政治秩序的經(jīng)濟(jì)秩序兩個(gè)方面，要指出這是在平等互利的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。建立國(guó)際政治新秩序主要解決和平問(wèn)題，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序主要解決發(fā)展問(wèn)題。
3、我國(guó)外交政策的原則是什么？
一）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；二維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；三）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項(xiàng)原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；
（四）加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)
（五）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。
4、鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出了哪些新的科學(xué)判斷？
鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是的原則，對(duì)當(dāng)代世界的國(guó)際形勢(shì)作了如下的一系列新論斷：(1)新的世界大戰(zhàn)是可以避免的，爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的世界和平是可能的。(2)當(dāng)代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的兩大問(wèn)題是和平與發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。世界要和平、國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)要繁榮、生活要提高，已成為世界多國(guó)人民的共同要求和迫切希望。(3)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，是和平與發(fā)展的主要障礙。由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作崇，世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。(4)蘇聯(lián)解體宣告兩極格局終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展。
5、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？
20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，對(duì)當(dāng)今世界的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)的分析與研究，敏銳地觀察到世界的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換，即和平與發(fā)展已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為當(dāng)今世界的主題。
鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題這一科學(xué)判斷主要有以下幾方面的依據(jù)：
①戰(zhàn)后世界政治的發(fā)展變化。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際政治力量的對(duì)比發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家三種類(lèi)型的國(guó)家，它們之間的關(guān)系的問(wèn)題構(gòu)成了當(dāng)今世界帶有全球性的戰(zhàn)略性問(wèn)題。它們之間的關(guān)系概括起來(lái)就是“東西南北”四個(gè)字，也就是東西關(guān)系和南北關(guān)系飭醬笪侍狻6西關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是和平問(wèn)題，南北關(guān)系的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題 ②戰(zhàn)后新的科技革命的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了深刻的影響，它促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的緊密合作與競(jìng)爭(zhēng)的擴(kuò)展，形成了“你中有我，我中有你”的局面，從而成為制約新的世界大戰(zhàn)的重要因素。
③戰(zhàn)后打世界大戰(zhàn)只有美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格，而這兩家都還不敢打。美蘇兩國(guó)“相互摧毀”的核威懾也大大減少了爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性。④世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。
6、為什么說(shuō)世界發(fā)展的多極化趨勢(shì)有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？
7、為什么說(shuō)世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題至今一個(gè)也沒(méi)有解決？
8、如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？
第一，世界多極化是當(dāng)今世界特征。
多極化是戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果。首先它是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)展演變的結(jié)果。20世紀(jì)60年代末70年代初世界經(jīng)濟(jì)多極化的進(jìn)程就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，世界經(jīng)濟(jì)多極化必然帶來(lái)世界政治多極化，世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)必然要求世界政治中相應(yīng)的政治地位。其次，世界政治多極化是戰(zhàn)后世界政治格局演變的結(jié)果。到70年代世界政治多極化趨勢(shì)就萌發(fā)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，90年代后形成世界政治一超多強(qiáng)的特點(diǎn)，一超是美國(guó)，多種力量在世界上競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮作用，依然推動(dòng)世界政治走向多極化。世界走向多極化有著積極的意義。多極化有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇發(fā)展自己。因此，國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。
當(dāng)然應(yīng)該看到，由于當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略力量對(duì)比還很不平衡，世界走向多極化是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。
第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化指生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)障礙減弱和跨國(guó)界流動(dòng)量的增加。其主要特征是：生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)全球化，世界經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深，世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，速度加快，跨國(guó)聯(lián)系日益緊密?？萍几锩峭苿?dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化是戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力大發(fā)展的產(chǎn)物，它不是某些國(guó)家政策或者主觀意識(shí)的產(chǎn)物，而是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)。另一方面，也要看到某些國(guó)家確有利用全球化進(jìn)程干涉發(fā)展中國(guó)家內(nèi)政推行霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的政策。經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，它對(duì)所有國(guó)家有利有弊。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該積極參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，孤立于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)之外是沒(méi)有出路的。但發(fā)展中國(guó)家在參與世界經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程時(shí)，應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)和安全問(wèn)題有充分的認(rèn)識(shí)，并積極采取各種措施，趨利避害。
論述題
1、如何正確估計(jì)中國(guó)在多極格局中的地位和作用？
鄧小平同志指出：“所謂多極，中國(guó)算一極，中國(guó)不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)這一極是當(dāng)今世界促進(jìn)和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：
（1）中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。我們決不允許別國(guó)把他的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于我們，我們也決不把自己的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于別人。誰(shuí)搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰(shuí)。反對(duì)霸權(quán)主義是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷增強(qiáng)，中國(guó)日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。
（2）中國(guó)是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國(guó)是第三世界中的大國(guó)。中國(guó)社會(huì)制度雖然與第三世界多數(shù)國(guó)家的社會(huì)制度不同，但在歷史上中國(guó)與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)霸權(quán)主義等許多重大問(wèn)題工又有著共同的利益。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，中國(guó)站在第三世界一邊，堅(jiān)決支持第三世界國(guó)家的一切正義斗爭(zhēng)和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強(qiáng)了第三世界國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響。
（3）當(dāng)今世界上許多重大問(wèn)題的解決離不開(kāi)中國(guó)的合作與努力。中國(guó)是占世界人口1／4的大國(guó)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)5個(gè)常任理事國(guó)之一。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，作為一支獨(dú)立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問(wèn)題離開(kāi)中國(guó)的參與與努力，是不能解決的。所以，在當(dāng)今多極化的世界格局中，中國(guó)這一極不是可有可無(wú)的，而是占有舉足輕重地位的一極。
2、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？
第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第四，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
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