第一篇：教育心理學(xué)畢業(yè)論文

淺析村級(jí)小學(xué)面臨的困境

09地理科學(xué)

摘 要分析了現(xiàn)階段我國(guó)村級(jí)小學(xué)面臨的困境：在校學(xué)生逐年減少，辦學(xué)規(guī)模日趨萎縮；教師素質(zhì)不高；辦學(xué)條件差

等。提出了：調(diào)整農(nóng)村小學(xué)布局；加強(qiáng)村級(jí)小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)；以政府投入為主，改善村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件。以此提高辦學(xué)效

益和教學(xué)質(zhì)量，使村級(jí)小學(xué)走出目前的困境。

關(guān)鍵詞村級(jí)小學(xué)；辦學(xué)規(guī)模；教師素質(zhì)；辦學(xué)條件

中國(guó)教育的重點(diǎn)在農(nóng)村，而農(nóng)村教育的重點(diǎn)應(yīng)該在村級(jí)小學(xué)。村級(jí)小學(xué)教師、學(xué)生、學(xué)校所數(shù)占全國(guó)相應(yīng)比例非常高,都超過(guò)半數(shù)以上。隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，村級(jí)小學(xué)的整體面貌發(fā)生巨大改變，村級(jí)小學(xué)教師的學(xué)歷合格率大幅度提高,農(nóng)村兒童的入學(xué)率基本上達(dá)到了100%。但是這些都不能掩蓋由于長(zhǎng)期對(duì)村級(jí)小學(xué)建設(shè)的不重視，使村級(jí)小學(xué)在硬件和軟件方面嚴(yán)重落后，成為基礎(chǔ)教育最薄弱的一環(huán)的事實(shí)。特別是在當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐加快、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的背景下，村級(jí)小學(xué)的發(fā)展更是困難重重，陷入困境。本文試從該問(wèn)題著手，分析其現(xiàn)狀及原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、村級(jí)小學(xué)面臨的困境及原因

(一）村級(jí)小學(xué)在校學(xué)生逐年減少，辦學(xué)規(guī)模日趨萎縮

村級(jí)小學(xué)布局不合理，點(diǎn)多面廣，以及農(nóng)村人口出生率的持續(xù)降低，一定程度上使各村小學(xué)生人數(shù)逐年減少，辦學(xué)規(guī)模日趨萎縮。但這種現(xiàn)象主要還是由于越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇了讓孩子從小就脫離落后的村級(jí)小學(xué)教育所致?！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€(xiàn)上”的觀(guān)念正日益影響著農(nóng)村家長(zhǎng)。家長(zhǎng)們都希望自己的子女從小就獲得良好的教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)，以適應(yīng)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。然而這些都是落后的村小教育所不能提供的。于是，為了孩子的前途，家長(zhǎng)們紛紛把孩子送進(jìn)教學(xué)質(zhì)量較好的城鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)中心小學(xué)就讀，甚至進(jìn)城鎮(zhèn)陪讀。每年秋季新生入學(xué)時(shí)，一些鄉(xiāng)村的小路上就會(huì)涌來(lái)背著行囊進(jìn)城陪孩子念書(shū)的農(nóng)民。他們放棄了土地，在靠近城區(qū)的地方以很低的價(jià)錢(qián)租上一兩間平房住下，開(kāi)始跟孩子一起在求學(xué)的路上苦拼?！绷硪环矫?，越來(lái)越多外出務(wù)工的父母?jìng)冞x擇了讓子女在其流入地借讀。因?yàn)楹芏嗔魅氘?dāng)?shù)卣畬?duì)打工子女入學(xué)政策開(kāi)始放寬，開(kāi)始接納這些孩子進(jìn)入當(dāng)?shù)毓k校就讀，還不額外交納贊助費(fèi)、借讀費(fèi)等，同當(dāng)?shù)貙W(xué)生一樣可以平等的享用優(yōu)質(zhì)的教育資源。并且家長(zhǎng)還能隨時(shí)照顧孩子的學(xué)習(xí)、生活，消除了后顧之憂(yōu)。在這種大環(huán)境的影響下，村級(jí)小學(xué)學(xué)生數(shù)自然逐年減少、規(guī)模日漸萎縮了。

（二）村級(jí)小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前村小師資隊(duì)伍的構(gòu)成一般是“年老的+代課的”，他們多是“拿起書(shū)本是教師，放下課本是農(nóng)民”的鄉(xiāng)村老教師和代課教師。在四川的一些村小，教師幾乎都上了五十歲，多是“撤鄉(xiāng)并?！睍r(shí)由于年齡、資歷等原因被鄉(xiāng)、鎮(zhèn)學(xué)?！皰仐墶绷?，只有到村小發(fā)揮余熱。優(yōu)秀的、年青的村小教師紛紛調(diào)往經(jīng)濟(jì)條件、地理位置較好的城鎮(zhèn)學(xué)校，或外出打工、另尋出路。

1.教師的業(yè)務(wù)水平不高，教育、教學(xué)觀(guān)念落后。一方面，在村小教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)大的部分是“文革”中的中師、高中畢業(yè)生，實(shí)際文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)沒(méi)有真正達(dá)到相應(yīng)程度，也沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，知識(shí)水平有限，吸取知識(shí)的速度慢、渠道窄，跟不上小學(xué)教材的變化和時(shí)代的要求，而不能很好的勝任教學(xué)任務(wù)。另方面，由于農(nóng)村信息相對(duì)閉塞，與外界的交往不多，造成村小教師的教育觀(guān)念滯后，教育教學(xué)能力不強(qiáng)。教師“知識(shí)技能的更新跟不上時(shí)代的步伐，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新又太快，而教師培訓(xùn)還遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐，電腦、上網(wǎng)等新知識(shí)無(wú)法向?qū)W生提供一個(gè)深入淺出的解釋。城里使用電腦、實(shí)物投影教學(xué)，我這個(gè)縣級(jí)一等獎(jiǎng)獲得者的教師還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些東西?！币虼舜蠖鄶?shù)村小教師依然是用“一支粉筆＋一張嘴＋一本書(shū)”的傳統(tǒng)方法來(lái)完成教學(xué)，而學(xué)生的“學(xué)法”仍是“聽(tīng)、寫(xiě)、讀、背、考”的五階段式。這種原始落后的教學(xué)方式，不但不能適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)的需要，而且加重了師生負(fù)擔(dān)，消耗了他們大量時(shí)間和精力，取得的卻是事倍功半的教學(xué)效果。

2.教師工作負(fù)擔(dān)重，但責(zé)任心不強(qiáng)。村級(jí)小學(xué)辦學(xué)規(guī)模一般較小，辦學(xué)條件差，一個(gè)學(xué)校的教師人數(shù)少。但為了使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，很多教師不得不擔(dān)任多學(xué)科教學(xué)，甚至復(fù)式班教學(xué)。同時(shí)以“民工潮”為背景，農(nóng)村家長(zhǎng)為生活所迫紛紛外出務(wù)工，使農(nóng)村家庭教育的缺位現(xiàn)象嚴(yán)重。孩子多由祖輩代管，或溺愛(ài)有加，或放任過(guò)度。把本應(yīng)由家庭、家長(zhǎng)承擔(dān)的教育責(zé)任全推給教師和學(xué)校，要求教師在學(xué)習(xí)上、生活上給予這些學(xué)生更多關(guān)心和照顧，這無(wú)疑加重了教師的負(fù)擔(dān)。

村級(jí)小學(xué)的現(xiàn)狀要求教師有較強(qiáng)的教學(xué)能力、責(zé)任心。但村小教師社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位普遍偏低，更有部分教師職業(yè)素質(zhì)本身就低，教學(xué)積極性不高，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。借口農(nóng)村孩子基礎(chǔ)差、無(wú)可塑性；缺乏父母管教；村小辦學(xué)條件差等原因，認(rèn)為農(nóng)村孩子成績(jī)不好，落后于城鎮(zhèn)同齡孩子是理所當(dāng)然。許多教師都尋找門(mén)路到更好的地方，留下的多是些自怨自艾、牢騷滿(mǎn)腹，不安心工作的教師。部分老教師也不思進(jìn)取、覺(jué)得大勢(shì)已去，得不到名利，抱有混幾年退休的思想。

（三）村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件差

盡管近20年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村教育的辦學(xué)條件有了很大的改觀(guān)，但與需求相比，還差得比較遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)不足的壓力越來(lái)越大了；信息社會(huì)把原本就落后的鄉(xiāng)村辦學(xué)條件再一次向后拋得比歷史上任何時(shí)候的距離都遠(yuǎn)。但由于對(duì)農(nóng)村教育

經(jīng)費(fèi)投入的不足，村級(jí)小學(xué)的辦學(xué)條件依然不容樂(lè)觀(guān)。許多村小不要說(shuō)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，就連基本的教學(xué)手段都難以滿(mǎn)足。甚至維持正常教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)所需資金都奇缺，買(mǎi)必需的辦公費(fèi)用的錢(qián)沒(méi)有，買(mǎi)基本的教學(xué)儀器、圖書(shū)資料的錢(qián)更沒(méi)有。不少的村級(jí)小學(xué)學(xué)校用地狹窄，沒(méi)有學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地；桌凳破爛；沒(méi)有基本的體育、音樂(lè)、美術(shù)及其他活動(dòng)課教學(xué)設(shè)施。最為嚴(yán)重的是危房特別集中。如在四川僅一個(gè)宜賓市現(xiàn)有危房學(xué)校481 所，其中村級(jí)小學(xué)就有351 所，占有危房學(xué)?？倲?shù)的72.97%，D級(jí)危房面積占村級(jí)小學(xué)危房面積的68.08%，這已嚴(yán)重威脅著師生安全。村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件差，已嚴(yán)重影響和阻礙著我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展和提高。

二、村級(jí)小學(xué)走出困境的相應(yīng)對(duì)策

村級(jí)小學(xué)占了義務(wù)教育的半壁河山，必須高度重視它當(dāng)前所面臨的困境。其問(wèn)題的解決也是實(shí)現(xiàn)教育公平、均衡的必經(jīng)途徑。否則，就相當(dāng)于丟掉了小學(xué)階段的大多數(shù)，丟掉了整個(gè)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，也就談不上什么全民素質(zhì)教育了。因此，只有采取措施徹底改變農(nóng)村孩子接受條件最差的學(xué)校教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)和牢固基礎(chǔ)教育鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)——村級(jí)小學(xué)教育，才能使村級(jí)小學(xué)走出目前的困境，為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展。

（一）調(diào)整農(nóng)村小學(xué)布局，提高辦學(xué)效益

專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)人力資源和物力資源在不同規(guī)模學(xué)校中使用率的分析，認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)合適規(guī)模是每校24 個(gè)教學(xué)班，不能低于每校12 個(gè)教學(xué)班。10 名以下的“微型”的小學(xué)校，生均費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一名高中生一年的費(fèi)用。而目前我國(guó)過(guò)于分散的村級(jí)小學(xué)布局使學(xué)校人數(shù)相差過(guò)分懸殊，客觀(guān)上造成了教育資源的浪費(fèi)和教育教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保證。針對(duì)這種狀況，應(yīng)合理調(diào)整農(nóng)村小學(xué)布局，解決村級(jí)小學(xué)生源逐年減少，辦學(xué)規(guī)模萎縮的問(wèn)題。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)根據(jù)上級(jí)的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本地具體情況，因地制宜地搞好農(nóng)村小學(xué)布局調(diào)整：撤掉一些生源不足、規(guī)模過(guò)小、條件較差的學(xué)校，擴(kuò)大部分生源較好、地理位置較好的學(xué)校辦學(xué)規(guī)模；并積極創(chuàng)辦農(nóng)村寄宿制小學(xué)：學(xué)生從小學(xué)低年級(jí)起就到中心學(xué)校就讀、在校住宿。這樣可以把有限的教育資金集中起來(lái)使用，集中投資，既可保證重點(diǎn)，適當(dāng)提高標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材設(shè)備作用，又可節(jié)省開(kāi)支，從而加快了農(nóng)村小學(xué)的發(fā)展步伐。在調(diào)整中，相關(guān)部門(mén)要認(rèn)真做好人口測(cè)算，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，搞好農(nóng)村小學(xué)校舍布局調(diào)整工作。不要因?yàn)閷W(xué)齡兒童少，大范圍撤校并點(diǎn)，而違背了小學(xué)生就近入學(xué)的原則。處理好教學(xué)質(zhì)量與學(xué)校數(shù)量的關(guān)系，從而提高辦學(xué)效益。

（二）加強(qiáng)村級(jí)小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支數(shù)量足夠、素質(zhì)過(guò)硬的村級(jí)小學(xué)教師隊(duì)伍，一定程度上能彌補(bǔ)村小辦學(xué)

條件差、布局不合理等方面的不足。那么如何切實(shí)提高村小教師隊(duì)伍的數(shù)量的質(zhì)量？以筆者看來(lái)，應(yīng)從以下兩方面入手：

1.提高鄉(xiāng)村教師的地位和待遇，保證村小師資隊(duì)伍穩(wěn)定和擴(kuò)充。特別是隨著大批老教師退休、離崗和“普九”需要，當(dāng)前和未來(lái)基礎(chǔ)教育師資的需要及相應(yīng)的培訓(xùn)量都是十分巨大的。各級(jí)政府要認(rèn)真貫徹知識(shí)分子的政策，想方設(shè)法改善村級(jí)小學(xué)教師的工作條件和生活待遇。因?yàn)椤敖處熤挥性诰哂兴璧闹R(shí)和技能、個(gè)人素質(zhì)、職業(yè)前景和工作動(dòng)力的情況下，才能滿(mǎn)足人們對(duì)他們的期望?！蓖ㄟ^(guò)改善教師的招聘、社會(huì)地位和工作條件，從多方面調(diào)動(dòng)村級(jí)教師的積極性，激勵(lì)他們獻(xiàn)身農(nóng)村基礎(chǔ)教育。對(duì)多年兢兢業(yè)業(yè)工作在貧困地區(qū)的村級(jí)小學(xué)教師進(jìn)行優(yōu)待，并以?xún)?yōu)惠的政策鼓勵(lì)部分剛畢業(yè)的師范生和其他地區(qū)青年教師去任教等。

2.提高村小教師的整體素質(zhì)。一方面，為了解決村小教師交通不便、信息相對(duì)閉塞、知識(shí)面相對(duì)狹窄的問(wèn)題，政府和教育主管部門(mén)應(yīng)注重教師培訓(xùn)的經(jīng)常性，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)使村小教師能夠參加繼續(xù)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，在知識(shí)的廣度和深度上不斷有所完善，從而提高教師的整體素質(zhì)。另方面，村小教師要不斷提高自身的教學(xué)技能和教育責(zé)任感。根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和素質(zhì)教育的要求，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。采用啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)展村小孩子良好的思維品質(zhì)和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。要意識(shí)到小學(xué)階段是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，直接影響著孩子一生的成長(zhǎng)，而提高對(duì)農(nóng)村孩子教育的責(zé)任感：由于所處生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件的限制，村小孩子更需要教師的關(guān)心、激勵(lì)和幫助。盡可能對(duì)每個(gè)學(xué)生，尤其是打工子女的基本情況進(jìn)行了解，多關(guān)注其學(xué)習(xí)完成和變化情況，多與他們談話(huà)和交流，及時(shí)了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題與困難。對(duì)他們的教育應(yīng)以鼓勵(lì)為主，使老師的鼓勵(lì)變?yōu)楹⒆訉W(xué)習(xí)的監(jiān)督和動(dòng)力。

（三）以政府投入為主，改善村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件

村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件所存在的嚴(yán)重問(wèn)題，使改善村級(jí)小學(xué)的辦學(xué)條件已成為當(dāng)務(wù)之急。改善村級(jí)小學(xué)的教育條件、物質(zhì)條件，必需以政府投入為主，多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，并且政策盡可能向農(nóng)村地區(qū)傾斜，向薄弱、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中小學(xué)地區(qū)傾斜。因?yàn)榇寮?jí)小學(xué)教育質(zhì)量的提高離不開(kāi)大力度的投入，沒(méi)有相應(yīng)的教育條件，教學(xué)儀器、圖書(shū)資料乃至校舍，提高質(zhì)量只能是一名空話(huà)。為了保證將有限的教育資金用于村級(jí)小學(xué)辦學(xué)條件的改善，中央及省級(jí)財(cái)政可依據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生數(shù)采用“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制，直接將鄉(xiāng)村教育的經(jīng)費(fèi)定額、定時(shí)、定量地通過(guò)銀行劃撥給鄉(xiāng)的九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校，這樣可避免教育經(jīng)費(fèi)在多個(gè)中間環(huán)節(jié)的截留現(xiàn)象，又可保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性、均等性、可靠性。通過(guò)對(duì)村級(jí)小學(xué)的危房改造、校舍建設(shè)、必需的教學(xué)儀器設(shè)備和圖書(shū)資料的購(gòu)置等，使村辦小學(xué)辦學(xué)條件、管理水平、教育教學(xué)質(zhì)量有明顯提高。

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第二篇：心理學(xué)畢業(yè)論文

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理分析

06級(jí)應(yīng)用心理學(xué)（心理咨詢(xún)方向）高姜明

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體,具有比較特殊的消費(fèi)心理。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理特點(diǎn)：消費(fèi)內(nèi)容的多樣性、消費(fèi)的差異性、消費(fèi)的超前性,以及影響大學(xué)生消費(fèi)的因素：個(gè)性、家庭、文化、社會(huì)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生健康消費(fèi)心理的措施，包括培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)理念和健康的消費(fèi)意識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生的理財(cái)理念，培養(yǎng)其正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、組織活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不良消費(fèi)心理和行為進(jìn)行自我解剖與反思。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)心理

Abstract：College students are a bit of special consumer groups who have a relatively unique consumption psychology.The article analyses the characteristic of consumption psychology of college students: the diversity of consumer content, the differences in consumption, the precedence of consumption and the factors affecting the consumption of college students to include personality,family,culture,social environment.On this basis, the measures were put forward which can train the healthy consumption psychology of college students, including the training of college students to set up the correct consumption idea and healthy consumption consciousness, to have the financing idea,to have the ability to use the money in the correct way.Organizing activities to guide students to have the self-dissection and reflection.on bad conseumer pasychology and behavior is another measure.Key words：College students;Consumption psychology

目前，我國(guó)正處于改革開(kāi)放的浪潮中，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，信息急劇的膨脹，社會(huì)節(jié)奏的加快，各種思潮的沖擊使人們的思想、觀(guān)念、心理、行為發(fā)生了一系列的變化。就消費(fèi)心理而言，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，其追求高品位生活而產(chǎn)生的新的消費(fèi)觀(guān)念直接地影響其世界觀(guān)的形成與發(fā)展。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，分析大學(xué)生消費(fèi)中存在的問(wèn)題及產(chǎn)生問(wèn)題的原因，培養(yǎng)和提高大學(xué)生新的消費(fèi)意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的問(wèn)題。

1當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)

1.1消費(fèi)內(nèi)容的多樣性

就目前來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、情感、通訊、體育、休閑娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生消費(fèi)的六大熱點(diǎn)。其中，學(xué)習(xí)消費(fèi)一方面是大學(xué)生為考級(jí)、考研、考托福、學(xué)電腦等讓自己“升級(jí)”而參加的各種培訓(xùn)班、速成班所花費(fèi)的費(fèi)用。在這樣一個(gè)信息社會(huì)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓大學(xué)生們?cè)缭绲鼐蜑橐院髤⒓由鐣?huì)工作而努力奮斗，始終都勇敢地站在知識(shí)化生存的最前沿，而報(bào)各種培訓(xùn)班卻需要一筆不小的費(fèi)用。另外，大學(xué)生除了購(gòu)買(mǎi)基本的專(zhuān)業(yè)教材、作業(yè)本和日常學(xué)習(xí)用品外，購(gòu)買(mǎi)教學(xué)參考書(shū)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等書(shū)籍也花費(fèi)了不少的金錢(qián)。另一方面是近年來(lái)“考證熱”在各類(lèi)院校悄然興起，注冊(cè)會(huì)計(jì)師、律師、國(guó)家公務(wù)員、國(guó)家英語(yǔ)等級(jí)、國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等，名目繁多，相應(yīng)的報(bào)名費(fèi)、資料費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)自然不菲。為增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，不少學(xué)生對(duì)考證進(jìn)行高額投資，以便增加職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的籌碼。寧波大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等必考科目外，在校大學(xué)生中有超過(guò)73％的人還準(zhǔn)備考取其他方面的資格證書(shū)。

情感消費(fèi)其一是戀愛(ài)消費(fèi)。愛(ài)情是校園永遠(yuǎn)的話(huà)題。愛(ài)情消費(fèi)自然成為了不少大學(xué)生一筆不小的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支。大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)不再停留于精神戀愛(ài)層次上，物質(zhì)利益的刺激已經(jīng)成為增進(jìn)感情的必要手段之一。比如，戀愛(ài)中的男孩怕女孩笑他小氣，于是在吃飯、泡吧、唱卡拉OK、看電影時(shí)一般都會(huì)搶著付錢(qián)；碰上生日、情人節(jié)等也少不了買(mǎi)束鮮花，送點(diǎn)小禮品。另外，還有的戀人不在同一個(gè)城市讀書(shū)，那么他們就只有通過(guò)電話(huà)、書(shū)信傳情了。一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100 300元左右；最少的也有50元左右；最高的達(dá)到1000元(比如送名貴禮物給對(duì)方)。其二是人情消費(fèi)。隨著交通條件的改善、通訊手段的便捷，大學(xué)生的社交活動(dòng)越來(lái)越多，來(lái)往越來(lái)越密切。但值得注意的一個(gè)現(xiàn)象是，大學(xué)生人情消費(fèi)有蔓延之勢(shì)。同學(xué)過(guò)生日、入黨提干、比賽獲獎(jiǎng)、評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金等都要請(qǐng)客，否則便視為不夠講人情；請(qǐng)客者檔次越高，被請(qǐng)者的隨禮也就越高。人情“包袱”給一些并不富裕的家庭增添了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給大學(xué)生帶來(lái)了巨大的精神壓力。

通訊消費(fèi)方面，當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。據(jù)本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到每班不低于60％。一方面是通訊設(shè)備器材 的消費(fèi)，也可以稱(chēng)之為“高科技消費(fèi)”，即時(shí)代發(fā)展使追求時(shí)尚潮流、炫出真我風(fēng)采的大學(xué)生對(duì)手機(jī)、CD、MP3、電腦、數(shù)碼攝影機(jī)等現(xiàn)代高科技產(chǎn)品情有獨(dú)鐘?，F(xiàn)在絕大部分在校大學(xué)生都配有手機(jī)，而且都是名牌，價(jià)格不菲，一般在1500至3000元之間，確實(shí)可以稱(chēng)之為“高消費(fèi)”了。另一方面則是通訊費(fèi)用的消費(fèi)。據(jù)調(diào)查顯示，在移動(dòng)通信市場(chǎng)，擁有手機(jī)的大學(xué)生占了整個(gè)消費(fèi)群的10.4％。在擁有手機(jī)的大學(xué)生中，每月手機(jī)通訊費(fèi)用在31～50元的占26.5％；51～70元的占23.5％；71～100元的占30.9％，而在100元以上的也占了16％。另?yè)?jù)粗略估算，每年高校學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)用約有0.5億元。

體育消費(fèi)是指人們?cè)隗w育活動(dòng)方面的個(gè)人消費(fèi)支出。有資料顯示，物質(zhì)性消費(fèi)占了大多數(shù)，例如運(yùn)動(dòng)服裝、球、球拍、運(yùn)動(dòng)飲料等。最多的體育消費(fèi)是體育服裝費(fèi)用；其次是伴隨運(yùn)動(dòng)的飲料費(fèi)用；第三是體育器械費(fèi)；第四是場(chǎng)地器械租用費(fèi)；第五是比賽表演門(mén)票；第六是體育報(bào)刊、圖書(shū)音像費(fèi)用；其他(如體育醫(yī)療等)列最后。

休閑娛樂(lè)消費(fèi)其一是旅游消費(fèi)。隨著家庭生活水平的提高和公共假期的增多，旅游這一新的消費(fèi)熱點(diǎn)正被越來(lái)越多的人所接受。旅游消費(fèi)近年來(lái)掀起了一陣陣的熱潮，吸引著很多大學(xué)生在假期結(jié)伴出去旅游或訪(fǎng)友。這既可欣賞祖國(guó)各地的秀麗風(fēng)光，又能享受各地多姿多彩的風(fēng)土人情，使身心得到了鍛煉，又開(kāi)闊了視野。因此，旅游被大學(xué)生視為一種有意義的、健康的消費(fèi)行為。來(lái)自廣東的調(diào)查顯示，70.4％的大學(xué)生在假期參加過(guò)旅游；40.4％的被訪(fǎng)學(xué)生平均每次旅游花費(fèi)在800元以上，其中花費(fèi)在1500元以上的占34.9％；不打算去旅游的大學(xué)生有66.7％，主要是沒(méi)有錢(qián)，其中來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生占80％。其二是娛樂(lè)消費(fèi)。大學(xué)生的娛樂(lè)消費(fèi)數(shù)額相當(dāng)可觀(guān)。進(jìn)迪廳、打臺(tái)球、遛旱冰、開(kāi)PARTY??另外，大學(xué)生不同程度的追星熱潮也影響著他們的娛樂(lè)消費(fèi)。如一部《泰坦尼克號(hào)》就足以讓大學(xué)生增加一筆不小的額外支出。這部電影的門(mén)票最低10元，最高80元，很多大學(xué)生看了不止一遍。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方面，在校園文化不豐富、文藝活動(dòng)缺乏活力而社會(huì)各種流行文化、信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的誘惑下，上網(wǎng)成為他們打發(fā)時(shí)間、消磨無(wú)聊的好辦法。由此，網(wǎng)吧就成了大學(xué)生的天堂?，F(xiàn)在的“網(wǎng)蟲(chóng)”一般分三類(lèi)：一是求知型。這類(lèi)“網(wǎng)蟲(chóng)”主要是那些“考研族”上網(wǎng)查資料，他們做客網(wǎng)吧的時(shí)間不多，一周三、四次，3 花費(fèi)不過(guò)10元。二是“聊天型”。這類(lèi)人有事無(wú)事就愛(ài)在網(wǎng)絡(luò)里遨游、聊天。也有很多女生每周末就去上通宵網(wǎng)，跟數(shù)不清的新朋老友敘舊，一個(gè)晚上也上不了10元。三是“游戲型”。這類(lèi)人是標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)蟲(chóng)。此外，許多大學(xué)宿舍已被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，在宿舍上網(wǎng)已成為時(shí)尚。有調(diào)查顯示，有60％以上的大學(xué)生每周上網(wǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)以上；有10％的學(xué)生每周上網(wǎng)達(dá)15個(gè)小時(shí)以上；更有甚者是經(jīng)常晚上包夜泡吧。大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是消遣：QQ聊天、下載流行音樂(lè)、網(wǎng)上電影和網(wǎng)絡(luò)游戲等。調(diào)查顯示，90％的學(xué)生上網(wǎng)僅僅是為了聊天或打游戲，而上網(wǎng)查找資料、獲取知識(shí)的并不多。許多大學(xué)生月均上網(wǎng)費(fèi)超過(guò)50元，最高達(dá)200元以上。1.2消費(fèi)的差異性

消費(fèi)水平的不平衡性。大學(xué)生群體的消費(fèi)差異性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一方面是由生源地地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡導(dǎo)致消費(fèi)水平的差異，由于地區(qū)間、行業(yè)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各家庭收入的不平衡，這決定了大學(xué)生的消費(fèi)水平存在較大差距，主要表現(xiàn)為來(lái)自城市大學(xué)生的生活水平高于來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生；第二方面是由于年齡和心態(tài)的變化導(dǎo)致的消費(fèi)差異，年級(jí)和專(zhuān)業(yè)的不同，也決定了大學(xué)生消費(fèi)水平的不平衡。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，文科學(xué)生的資金來(lái)源平均水平高于理科學(xué)生，原因是文科學(xué)生與社會(huì)的交流較理科學(xué)生更多,而理科學(xué)生的學(xué)業(yè)則較重,大部分的課余時(shí)間都分配給了學(xué)習(xí),而留給社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間則相對(duì)較少。

消費(fèi)心理的差異性。心理活動(dòng)是消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)行為的全過(guò)程中發(fā)生的系列心理活動(dòng)，它是消費(fèi)者對(duì)客觀(guān)消費(fèi)對(duì)象與其自身主觀(guān)消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)，是消費(fèi)的一個(gè)決定性因素。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理也獨(dú)具特點(diǎn)：廣博的知識(shí)面使其在消費(fèi)時(shí)注重知識(shí)性;對(duì)新鮮事物熱衷并樂(lè)于嘗試，使其在消費(fèi)的同時(shí)注重時(shí)尚性、潮流化，強(qiáng)調(diào)新穎美觀(guān);由于個(gè)性獨(dú)特，思想起伏，在消費(fèi)時(shí)會(huì)情緒化，即興購(gòu)買(mǎi)、沖動(dòng)性的購(gòu)買(mǎi)代替計(jì)劃性的購(gòu)買(mǎi);而富于創(chuàng)造力的思維、強(qiáng)烈的表現(xiàn)能力，使大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)注重個(gè)性，追求與眾不同。

消費(fèi)行為的復(fù)雜性。消費(fèi)行為是指人們消費(fèi)資源來(lái)滿(mǎn)足自己生活需要的過(guò)程。消費(fèi)行為是與消費(fèi)者主觀(guān)需求和消費(fèi)動(dòng)機(jī)相聯(lián)系的。由于每個(gè)大學(xué)生的主觀(guān)需求和消費(fèi)動(dòng)機(jī)不同，因此，大學(xué)生的消費(fèi)行為表現(xiàn)出復(fù)雜性。1.3消費(fèi)的超前性

目前，“超前消費(fèi)”的觀(guān)念在大學(xué)生群體中很受歡迎。部分大學(xué)生的高消費(fèi)現(xiàn)狀呈以出消費(fèi)貴族化和崇尚名牌的特征。品牌商品不僅僅蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且有文化價(jià)值。隨著科技高速發(fā)達(dá)，品牌競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)超越了產(chǎn)品的功能競(jìng)爭(zhēng)，人們而更多的傾向于心理感受而不是從直觀(guān)上判斷某種商品的優(yōu)劣。品牌代表的“質(zhì)量”的權(quán)威性，“價(jià)格”權(quán)威性，以及品牌的“文化”權(quán)威——體現(xiàn)消費(fèi)者的身份、地位、增強(qiáng)消費(fèi)者的自信心。而從另一方面考慮，超前消費(fèi)即指消費(fèi)水平超過(guò)實(shí)際收入水平的一種現(xiàn)象。大學(xué)生消費(fèi)的超前性有時(shí)就會(huì)變得盲目，不利于自身和社會(huì)的發(fā)展。

2大學(xué)生消費(fèi)存在一些問(wèn)題

2.1.缺乏消費(fèi)理性，自控能力不強(qiáng)

一方面，大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。另一方面，大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀(guān)念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前，有手機(jī)的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)不起的情況下“趨前”消費(fèi)；還有一部分是既無(wú)通信需要又無(wú)家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)的“奢侈”消費(fèi)。從一些調(diào)查中了解到，有些同學(xué)為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支；有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿(mǎn)足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。而“奢侈”消費(fèi)則是由大學(xué)生消費(fèi)的示范效應(yīng)、攀比心理導(dǎo)致的。2.2大學(xué)生過(guò)分追逐時(shí)尚和名牌，存在攀比心理

大學(xué)生學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。在消費(fèi)問(wèn)題上相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會(huì)堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對(duì)此產(chǎn)品良好的忠誠(chéng)度。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識(shí)上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì)促使他們繼續(xù)使用下去。因而 追逐時(shí)尚，不僅是各種不同類(lèi)型社會(huì)成員的消費(fèi)特征，也同樣符合青少年的心理需求。在調(diào)查中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支；有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿(mǎn)足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理。

2.3盲目消費(fèi)，過(guò)分展示自我

與成年消費(fèi)者不同，大學(xué)生一般沒(méi)有從眾的心理特征，這一特征與追新求奇、自我表現(xiàn)的心理特征有關(guān)，處于這一年齡段的青年，心智、生理已經(jīng)成熟，心理上要求獨(dú)立，但生活、經(jīng)濟(jì)上卻仍然有很大的依賴(lài)性，必須依靠家庭的資助才能良好的生活下去，并能在自由支配金錢(qián)的情況下，隨行所欲地進(jìn)行消費(fèi)，追求、展示自我，如：吃講究情調(diào)，穿追求時(shí)尚和名牌；談戀愛(ài)追求情感，大量進(jìn)行物質(zhì)投入；交朋友不惜重金；網(wǎng)費(fèi)、話(huà)費(fèi)節(jié)節(jié)升高，追求“舒適、時(shí)尚、流行”的生活方式。當(dāng)今社會(huì)，隨著人民生活水平日益提高，社會(huì)財(cái)富持續(xù)增長(zhǎng)，大學(xué)生也變得越來(lái)越有錢(qián)，也不斷受到企業(yè)的廣泛重視。

2.4消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化

有人曾經(jīng)搞過(guò)一次關(guān)于大學(xué)生月消費(fèi)調(diào)查，其結(jié)果有近16%的同學(xué)在350元以下，在比較困難的生活線(xiàn)上堅(jiān)持學(xué)業(yè)；有近29%的同學(xué)在360元～520元之間，這屬于中等水平，還算過(guò)得去；有近35%的同學(xué)在530元～850元之間，這是屬于中上等水平了，手頭稍為寬泛一點(diǎn)。有近15%的同學(xué)在860元～1350元之間，這就比較自由了。還有5%的同學(xué)月消費(fèi)1360元以上可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，“該出手時(shí)就出手”了?？梢?jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。

3影響大學(xué)生消費(fèi)的因素

3.1個(gè)性的影響

氣質(zhì)反映著大學(xué)生的活動(dòng)方式，每個(gè)大學(xué)生都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，并在其購(gòu)買(mǎi)行為中充分表現(xiàn)出來(lái)，這就使得大學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)行為豐富多彩，各具特色。大學(xué)生由于受年齡、閱歷等因素影響，消費(fèi)需求存在不確定性和可誘導(dǎo)性。由于大學(xué) 生的思想情感、志趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)還未完全定型，消費(fèi)行為存在沖動(dòng)性和模仿性。在受外界環(huán)境的剌激和誘導(dǎo)時(shí)，消費(fèi)動(dòng)機(jī)存在時(shí)尚性和從眾性。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)心理上表現(xiàn)出沖動(dòng)性、個(gè)體差異性、外控性、盲目性等特點(diǎn)。3.2家庭因素的影響

家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定了大學(xué)生的消費(fèi)狀況，家庭收入水平?jīng)Q定了大學(xué)生的消費(fèi)能力，大學(xué)生在其社會(huì)化過(guò)程中，自身的家庭環(huán)境、文化背景對(duì)其成年以后的行為方式有一定影響。同時(shí)，大學(xué)生從家庭主要成員(主要是父母)那里學(xué)到了消費(fèi)行為，因此，父母對(duì)子女的教育方式也會(huì)影響到他們以后的消費(fèi)行為。3.3文化因素的影響

文化既是一種社會(huì)歷史，又是一種社會(huì)現(xiàn)象，它不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)產(chǎn)生影響，成為改變大學(xué)生消費(fèi)行為的重要因素。主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面：(1)傳統(tǒng)消費(fèi)。傳統(tǒng)消費(fèi)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的消費(fèi)生活中逐漸形成的行為，是社會(huì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀(guān)念的特殊產(chǎn)物。受傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣的影響，大學(xué)生在某些方面抑制自身的消費(fèi)行為，在另一方面，大學(xué)生的消費(fèi)行為可能會(huì)趨于活躍。(2)流行消費(fèi)。流行消費(fèi)是社會(huì)生活水平常規(guī)行為模式的流行現(xiàn)象。由于它具有新潮、現(xiàn)代等特點(diǎn)，能讓大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)流行消費(fèi)趨勢(shì)的追求。(3)媒體輿論。媒體輿論的宣傳效應(yīng)無(wú)疑是影響大學(xué)生消費(fèi)行為的又一文化因素，它無(wú)可否認(rèn)地對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為起著一定的導(dǎo)向作用，媒體輿論將大學(xué)生的注意力不斷指向新商品和新服務(wù)。

3.4 社會(huì)環(huán)境的影響

環(huán)境對(duì)人是一座強(qiáng)大的磁場(chǎng)，其影響無(wú)所不在。近幾年由于經(jīng)濟(jì)迅速地發(fā)展，人民生活水平的提高，部分家庭已經(jīng)先富起來(lái)了，消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀(guān)念受到了強(qiáng)烈的沖擊，相互攀比的消費(fèi)心理較為普遍，中國(guó)人特有的“面子”消費(fèi)，更加劇了這種攀比之風(fēng)。同時(shí)，社會(huì)上一些不健康的高消費(fèi)行為被一些分辨能力較低的大學(xué)生當(dāng)成時(shí)尚，而過(guò)度的廣告宣傳更讓人頭暈?zāi)垦?，也讓高消費(fèi)在學(xué)生的心中種下了種子，網(wǎng)絡(luò)又給予學(xué)生許多不正確的暗示。大學(xué)校園周邊的風(fēng)氣以及各類(lèi)設(shè)施、場(chǎng)所等,對(duì)大學(xué)生群體都有著強(qiáng)烈的社會(huì)化影響。

4引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為的建議

4.1幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)理念和健康的消費(fèi)意識(shí) 第一，加強(qiáng)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育。有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)，有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的消費(fèi)觀(guān)。因此，要把人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育放在首位，讓大學(xué)生分清什么是正常消費(fèi)，什么是盲目攀比。我們要幫助大學(xué)生提高思想覺(jué)悟，矯正攀比心理，樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，確立正確的人生準(zhǔn)則。

第二，加強(qiáng)家庭與學(xué)校的配合。學(xué)校教育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強(qiáng)，而家庭環(huán)境中對(duì)孩子的教育具有具體、生動(dòng)、形式性強(qiáng)的特征。因此，存在學(xué)校教育重一般理論，而家庭環(huán)境重具體應(yīng)用的分工，兩者相得益彰則可能形成良性循環(huán)。家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的子女觀(guān)念，樹(shù)立現(xiàn)代化教育觀(guān)念。應(yīng)從各方面培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和成材理念，要做到該嚴(yán)格的就要嚴(yán)格、該監(jiān)管的就要監(jiān)管，使他們養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為的調(diào)查研究以及風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育，開(kāi)展消費(fèi)道德理財(cái)教育，積極改造學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；在校園內(nèi)形成良好環(huán)境，幫助大學(xué)生合理、適度消費(fèi)，進(jìn)而形成正確的消費(fèi)觀(guān)。

第三，強(qiáng)調(diào)“合理與適度的消費(fèi)”，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)道德觀(guān)念。合理消費(fèi)是指大學(xué)生要根據(jù)實(shí)際情況有計(jì)劃、有目的地消費(fèi)。適度消費(fèi)是指在保證大學(xué)生的自然生理需要的基礎(chǔ)上，在不超出家庭經(jīng)濟(jì)承受能力的前提下所進(jìn)行的消費(fèi)。我們要反對(duì)過(guò)度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)等不健康的消費(fèi)現(xiàn)象，提倡“量入為出”有計(jì)劃地消費(fèi)；反對(duì)非理性的盲目消費(fèi)，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費(fèi)等浪費(fèi)現(xiàn)象。應(yīng)強(qiáng)調(diào)節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)約消費(fèi)觀(guān)；強(qiáng)調(diào)理性消費(fèi)，在大學(xué)生中倡導(dǎo)健康文明的消費(fèi)行為。

4.2要注重消費(fèi)與市場(chǎng)基本理論的教育，培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的理財(cái)能力

加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀(guān)、消費(fèi)計(jì)劃、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式、和消費(fèi)營(yíng)銷(xiāo)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生做有經(jīng)濟(jì)頭腦的消費(fèi)者，不斷提高自己的財(cái)商。應(yīng)主要從一下幾個(gè)方面做起：一是學(xué)會(huì)和銀行打交道。理財(cái)專(zhuān)家認(rèn)為，大學(xué)生最基本的理財(cái)首先應(yīng)從如何同銀行打交道學(xué)起，不要以為去銀行僅僅是取錢(qián)和存錢(qián)那么簡(jiǎn)單，即便是簡(jiǎn)單的存款，也能從中學(xué)到不少理財(cái)知識(shí)。通過(guò)和銀行打交道，大學(xué)生可以了解最基本的金融常識(shí)、ATM機(jī)和信用卡的一些服務(wù)功能，學(xué)習(xí)如何獨(dú)立理財(cái)。大學(xué)生小李每個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)都是一次性帶足的，原先小李每次都將這筆錢(qián)存活期，后來(lái)她改變了存款方式，用通知存款代替活期存款，每個(gè)月規(guī)劃好支出費(fèi)用 8 后定期去銀行取現(xiàn)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，小李發(fā)現(xiàn)自己的賬戶(hù)比原來(lái)多出了不少利息，大呼自己“找到了理財(cái)?shù)母杏X(jué)”。二是開(kāi)源節(jié)流很重要。在理財(cái)師的規(guī)劃書(shū)中經(jīng)常可以看到要開(kāi)源節(jié)流的建議，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，做好自己的理財(cái)規(guī)劃，開(kāi)源和節(jié)流同樣重要。如今很多大學(xué)生都覺(jué)得“錢(qián)不夠花”，最積極的解決辦法是設(shè)法增加收入以彌補(bǔ)資金不足的尷尬。勤工儉學(xué)是目前最常見(jiàn)的大學(xué)生“開(kāi)源”方式，協(xié)助老師做研究、做家教、到一些公司或企業(yè)兼職打工??這些都是能夠幫助大學(xué)生增加收入的辦法。但理財(cái)專(zhuān)家指出，光是開(kāi)源還不夠，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)如何打理和規(guī)劃自己的錢(qián)財(cái)，要學(xué)會(huì)節(jié)流才行。銀行理財(cái)師建議大學(xué)生節(jié)流不妨從記賬開(kāi)始。不少大學(xué)生兼職后，覺(jué)得自己有了收入，花錢(qián)開(kāi)始大手大腳，請(qǐng)客吃飯、娛樂(lè)消費(fèi)等支出直線(xiàn)上升，到了月末或期末，手頭依然很緊甚至需借錢(qián)“過(guò)渡”。理財(cái)師表示，不少大學(xué)生不是沒(méi)錢(qián)花，而是不會(huì)花錢(qián)，要每天記下自己的支出，過(guò)一段時(shí)間后看看哪些是不必要的支出，可以嘗試節(jié)省那些可花可不花的支出。如果把這些錢(qián)存進(jìn)銀行，還能得到一筆不小的利息。三是嘗試做一些小投資

除了勤工儉學(xué)之外，大學(xué)生其實(shí)還可嘗試進(jìn)行投資。招商銀行上海分行零售銀行部副主任張嫻建議，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大學(xué)生可以適當(dāng)嘗試進(jìn)行一些真正的“投資”———如股票、基金定投等。涉足這些投資領(lǐng)域，并不完全是為了掙錢(qián)，更多意義上是一種“演習(xí)”。大學(xué)生小趙就曾經(jīng)嘗試過(guò)在建設(shè)銀行投資“紙黃金”，小趙學(xué)習(xí)了一些黃金投資知識(shí)后，將自己的積攢下來(lái)的壓歲錢(qián)投入“紙黃金”，由于恰好遇上國(guó)際市場(chǎng)上金價(jià)不斷上漲，4000多元的投資在不到半年的時(shí)間里就賺到了2000多元的收益。這次經(jīng)歷讓小趙對(duì)投資產(chǎn)生了濃厚的興趣，他開(kāi)始更多地關(guān)注投資理財(cái)這一領(lǐng)域。盡管這些投資相對(duì)存款而言帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)，但只有通過(guò)“實(shí)戰(zhàn)”才能更好地了解投資市場(chǎng)，為將來(lái)步入社會(huì)后進(jìn)行投資積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但投資也要量力而行，不要一開(kāi)始就投入過(guò)多的資金，以免投資失敗遭受較大的損失。

4.3組織活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不良消費(fèi)心理和行為進(jìn)行自我解剖與反思 建立機(jī)構(gòu)幫助處理大學(xué)生消費(fèi)投訴；充分發(fā)揮大學(xué)各社團(tuán)的作用，開(kāi)展消費(fèi)問(wèn)題討論會(huì)、消費(fèi)知識(shí)競(jìng)賽、消費(fèi)投訴等實(shí)踐活動(dòng)；充分利用校內(nèi)大眾傳播工具，如校園網(wǎng)、廣播電臺(tái)、校報(bào)、團(tuán)訊、系刊等傳播媒介進(jìn)行直觀(guān)形象的消費(fèi)教育，引導(dǎo)消費(fèi)輿論。也可以組織不善于理財(cái)?shù)膶W(xué)生參加勤工助學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，9 使他們體會(huì)到賺錢(qián)不容易的艱辛，樹(shù)立勤儉節(jié)約、獨(dú)立自主的觀(guān)念。

此外，全社會(huì)，特別是相關(guān)商家，要努力優(yōu)化大學(xué)生的消費(fèi)環(huán)境，在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中要體現(xiàn)合理利用各種資源，提倡文明消費(fèi)、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，講究消費(fèi)效率。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：心理學(xué)畢業(yè)論文

導(dǎo)語(yǔ)：心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域都是應(yīng)用十分廣泛的，那么，下面是小編給大家整理收集的心理學(xué)類(lèi)的論文，供大家閱讀參考。

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一、心理學(xué)畢業(yè)論文范文

摘要：從當(dāng)今的我國(guó)經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展趨向來(lái)分析，為高等院校的學(xué)生建立內(nèi)心的精神層面的教育方式是社會(huì)對(duì)如今高等院校主流的要求，一定要實(shí)現(xiàn)對(duì)以往心理專(zhuān)業(yè)教育方式中，對(duì)于一些情況矯枉過(guò)正的行為的拋棄，從把高等院校學(xué)生正面素質(zhì)的建立這一方面當(dāng)成學(xué)校工作中的重點(diǎn)了，來(lái)建立改良教育的工作過(guò)程，努力幫助高校學(xué)生深入開(kāi)發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)分析這種新穎的教育模式和以往的心理專(zhuān)業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生的影響等，同時(shí)對(duì)建立改良心理專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)提出一點(diǎn)建議和意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康教育模式；價(jià)值；對(duì)比；構(gòu)建；人格

一、音樂(lè)

我國(guó)教育機(jī)構(gòu)所公布的《有關(guān)加強(qiáng)一般大學(xué)中學(xué)生精神心理層面健全教育任務(wù)的建議》一文中重點(diǎn)指出“強(qiáng)化高校在校學(xué)生的精神思想健全教育任務(wù)是如今在這個(gè)時(shí)代中一定要整體落實(shí)的黨提出的教育方案，同時(shí)也是發(fā)展以人為本教育的關(guān)鍵措施，是完成加速高校在校學(xué)生整體進(jìn)步的關(guān)鍵通道，尤其是高等學(xué)校思想品德教育任務(wù)的關(guān)鍵構(gòu)成成分。”能夠看出來(lái)，發(fā)展新型的心理專(zhuān)業(yè)方面的教育方式對(duì)于高校在校學(xué)生的精神層面的健全依舊是重點(diǎn)教育任務(wù)，是非常關(guān)鍵的。

二、積極心理學(xué)的基本理論探析

第一，擁有正面向上的心理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。積極心理專(zhuān)業(yè)指出，一個(gè)個(gè)體內(nèi)心的心理素養(yǎng)并不會(huì)給這個(gè)惡人自身帶來(lái)任何額外的能力或技能，然而當(dāng)內(nèi)心產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候，也會(huì)促使著人們?nèi)ジ牡糇陨淼娜秉c(diǎn)，深挖所擁有的無(wú)窮的潛力，今兒完成對(duì)自身素質(zhì)的提升，來(lái)完成對(duì)更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說(shuō)，具有正能量的積極心里專(zhuān)業(yè)可以激活人們內(nèi)心擁有的無(wú)限的潛力，促使人們不斷進(jìn)步來(lái)獲得更上一層樓的生活質(zhì)量。根據(jù)相關(guān)信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細(xì)胞得到了開(kāi)發(fā)，依然有絕大部分的腦細(xì)胞還沒(méi)有得到有效使用，這證明人們進(jìn)步發(fā)展的未來(lái)前景是非常廣闊的，從正面心理專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)觀(guān)察人的話(huà)，人們?cè)谏鐣?huì)中以個(gè)體存在時(shí)，一個(gè)一個(gè)的都擁有自身獨(dú)有的美好的素質(zhì)，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專(zhuān)業(yè)，把相關(guān)知識(shí)和所學(xué)習(xí)到的運(yùn)用到對(duì)自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。積極心理專(zhuān)業(yè)包含的內(nèi)容可謂是森羅萬(wàn)象，同時(shí)需要從許多不同的層面來(lái)分析看待這個(gè)專(zhuān)業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質(zhì)，在基督教，伊斯蘭教甚至中國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，道教的書(shū)中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質(zhì)糅合成一個(gè)新的整體，同時(shí)指出這些品德都是人們?cè)诎l(fā)展自身的過(guò)程中最根本的表現(xiàn)，類(lèi)似于創(chuàng)造能力，觀(guān)察能力，分析能力，誠(chéng)信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來(lái)的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。

三、基于積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生心理健康模式構(gòu)建

第一，為大學(xué)生構(gòu)建積極向上的心理健康教育目標(biāo)。一開(kāi)始是教育任務(wù)中內(nèi)核部分的明確，當(dāng)代的社會(huì)空間為高等學(xué)校學(xué)生帶來(lái)的是沒(méi)有條條框框舒服的，能夠順其自然生長(zhǎng)發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學(xué)生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導(dǎo)致了高校學(xué)生未來(lái)發(fā)展的不可控，假如高校學(xué)生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過(guò)程中一直遭遇挫折，這說(shuō)明他在最初也許是一個(gè)情緒悲觀(guān)的學(xué)生，因此證明內(nèi)心情緒是正面向上還是消極停滯的，對(duì)一個(gè)學(xué)生前進(jìn)的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓(xùn)的個(gè)體是誰(shuí)，針對(duì)高校學(xué)生建立的心理專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)理所當(dāng)然是在校的學(xué)生，這就和以往的心理培訓(xùn)方式不同，以往只是選取極個(gè)別學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，這就有可能傷害他們的自尊，沒(méi)有考慮到他們的情緒。第二，從教育內(nèi)容塑造和強(qiáng)化大學(xué)生人格特質(zhì)與情緒。上邊曾經(jīng)指出，正面的心理專(zhuān)業(yè)糅合了幾種主要的道德品質(zhì)，也衍生出來(lái)了二十余種道德品質(zhì)的具體細(xì)化，因此高等學(xué)校心理健全的培訓(xùn)需要適當(dāng)培養(yǎng)這些品質(zhì)，并且擅長(zhǎng)去觀(guān)察學(xué)生身上所具有的那些品質(zhì)，用正面的角度來(lái)觀(guān)察高等學(xué)校在校學(xué)生身上產(chǎn)生的心理狀況，利用激勵(lì)的方法來(lái)和內(nèi)心產(chǎn)生問(wèn)題的學(xué)生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開(kāi)心扉向老師請(qǐng)教，為這些學(xué)生設(shè)定好以后的發(fā)展道路，保證他們內(nèi)心的健全。然后，高等學(xué)校在校學(xué)生的道德品質(zhì)也具有相當(dāng)水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學(xué)生所具備的品德是難以察覺(jué)到的，這并非他們沒(méi)有過(guò)人之處，沒(méi)有本身的特點(diǎn)，只是因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)去可以展示這些品德，如此也許會(huì)導(dǎo)致高等學(xué)校的學(xué)生習(xí)慣了長(zhǎng)久以來(lái)的隱忍，最終導(dǎo)致自身的特點(diǎn)和內(nèi)心的思想慢慢流失。第三，構(gòu)建正確的心理健康教育教學(xué)模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來(lái)自于大學(xué)生的語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，他通過(guò)外部環(huán)境來(lái)改善被訓(xùn)練者與他人之間的關(guān)系，同時(shí)也強(qiáng)化他們的積極情緒，對(duì)大學(xué)生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺(tái)演出、文字報(bào)刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對(duì)大學(xué)生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗(yàn)影響作用，提高大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效性與時(shí)效性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的高等院校應(yīng)當(dāng)為這件事負(fù)責(zé)，主動(dòng)挑起完成重要社會(huì)任務(wù)的擔(dān)子，為在校學(xué)生健全內(nèi)心品質(zhì)方面帶來(lái)更大的發(fā)展，一定要重視這個(gè)任務(wù)，選擇建立不同層次，不同方式的培訓(xùn)手段來(lái)開(kāi)發(fā)高等學(xué)校在校學(xué)生內(nèi)心的潛力，表?yè)P(yáng)他們內(nèi)心的長(zhǎng)處，激勵(lì)他們進(jìn)步，可以徹底實(shí)現(xiàn)積極心理專(zhuān)業(yè)對(duì)于當(dāng)代高等院校在校學(xué)生，為他們健全的內(nèi)心發(fā)展鋪平前進(jìn)的道路。

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二、心理學(xué)畢業(yè)論文范文

摘 要］克里希那穆提立足于人的心靈世界的改造和完善, 強(qiáng)調(diào) 教育 者是新社會(huì)的奠基者，教育者必須先受教育，必須具備了解自我、真正愛(ài)學(xué)生、避免成為權(quán)威、以教育為天職、心靈完整自由等素養(yǎng)。他獨(dú)特的見(jiàn)解以新的視角拓展了教師理論研究的廣度與深度，并對(duì)教師實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］克里希那穆提；教師觀(guān)；心靈世界

Abstract: BEing based on improving and perfecting people's mental world, J.Krishnamurti emphasizes that teachers are the founders of a new society ,they must be taught first and own the quality ofreal teachers, such as knowing themselves, loving students, avoiding becoming authority, keeping mind integrity and free , taking education as innate mission and so on.Standing in a new angle, J.Krishnamurti's special expatiation can deepen the study of the theory of teacher and guide the practice of teacher.Key words:J.Krishnamurti;view of teacher;spirit world

克里希那穆提是印度著名的思想家,被譽(yù)為“20世紀(jì)最卓越的心靈導(dǎo)師”。他認(rèn)為人類(lèi)世界擺脫種種危機(jī)的真正改變必須從內(nèi)在開(kāi)始。以此思想為基礎(chǔ)，他形成了自己特殊的教師觀(guān)。本文試對(duì)他的認(rèn)識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化整理和點(diǎn)評(píng)，以期有助于我國(guó)教師理論與實(shí)踐的 發(fā)展。

一、教育者的使命

克氏認(rèn)識(shí)到社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于人的心靈受到偏見(jiàn)、虛假的價(jià)值觀(guān)、嫉妒、權(quán)力欲等種種限制，這些限制使人內(nèi)心滋生沖突、仇恨并向外表現(xiàn)為世界上的沖突、暴力等危機(jī)。人類(lèi)要想建立新的社會(huì)秩序，消除這些危機(jī)，唯有借著智慧與愛(ài)，改變每個(gè)人的心靈世界，使其從狹隘與偏見(jiàn)中解脫。教育必須致力于造就富有愛(ài)心的人，教育者擔(dān)當(dāng)著為新社會(huì)奠基的使命。他指出，“建立一個(gè)和平、開(kāi)明的社會(huì)，其責(zé)任主要基于教育者身上”［1］(P110)。教師可以超越既有的文化或制度的制約，影響和改變?nèi)诵?，從根本上為改變社?huì)奠定基礎(chǔ)。

二、教育者的再教育

克氏還洞察到，現(xiàn)實(shí)中教育者往往“已經(jīng)在某種教育思想體系和某種行動(dòng)模式中僵化了……將自己納入某種意識(shí)形態(tài)、某種宗教，或某種特殊的行為標(biāo)準(zhǔn)中”［1］(P116)，又常常被自身的問(wèn)題困擾，內(nèi)心混亂，而且急功近利，不能著眼于孩子心靈的成長(zhǎng)并把它與社會(huì)的進(jìn)步作為一個(gè)整體來(lái)考慮。這一切必然會(huì)對(duì)學(xué)生造成消極影響，并導(dǎo)致混亂和沖突的延續(xù)。因此，他認(rèn)為，“關(guān)切我們自己的再教育，遠(yuǎn)比為了孩子的未來(lái)幸福和安全焦憂(yōu)來(lái)得更迫切”［1］(P116)；而且，教育者必須先受教育，要使自身開(kāi)明、獨(dú)立、自由、智慧和富有愛(ài)心，只有自己的“情感和心智都經(jīng)過(guò)洗滌，才能教育他人”［1］(P143)。

三、教育者的素養(yǎng)

他認(rèn)為教育者要想發(fā)揮應(yīng)有的作用，必須具備以下基本素養(yǎng)：

1、充分了解自我在他看來(lái)，“自我認(rèn)識(shí)是自由的開(kāi)端，唯有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)自己，才能帶來(lái)秩序與和平”［1］(P59)。教育者必須“隨時(shí)警覺(jué)，密切注意自己的思維和情感，自己所受的限制方式，自己的種種活動(dòng)和反應(yīng)”［1］(P120)，這樣才能產(chǎn)生智慧，使自己和別人及其他事物的關(guān)系有根本的轉(zhuǎn)變，才會(huì)走出種種誤區(qū)，真正對(duì)學(xué)生有所幫助。否則，如同盲人領(lǐng)瞎馬，“教育便成了延續(xù)混亂和斗爭(zhēng)的方式了”［1］(P115)。

當(dāng)教師決定從事教育時(shí)，首先務(wù)必清楚何謂教育？為何要教育孩子和自己？該怎樣教育？他要探究生活的意義，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，并設(shè)法幫助孩子去發(fā)現(xiàn)有關(guān)這些問(wèn)題的真理，而不要將自己的習(xí)性和思維習(xí)慣加諸孩子身上。其次，他要洞察自己的思維和感情。如果對(duì)丑陋的思維和情感不加了解、抑制或摒棄，只能 “導(dǎo)致我們的思維和情感是機(jī)械化的，一成不變的”，無(wú)法“真正幫助孩子成為一個(gè)自由的人 ”［1］(P122)。再次，要明了自己所受的限制。他認(rèn)為，“我們的心總是受某種文化或社會(huì)的制約,受各種感受、種種關(guān)系的緊張與壓力、經(jīng)濟(jì)、教育、氣候等因素、宗教的強(qiáng)制性等等的影響”［2］，處于多種限制之中。孩子亦如此?！叭绻覀儼炎约旱沫h(huán)境背景傳遞給孩子，就會(huì)使他和我們的限制永遠(yuǎn)延續(xù)下去”［1］(P27)。教師要了解自己種種公式化的行為模式，探究一切將自身封閉于其中的原因，并由此解脫以使自身及孩子發(fā)生根本的改變。另外，他還要直面自己的困難。教師和學(xué)生一樣有困難，“一些日積月累的恐懼、悲哀、挫折，我們均未曾從其中解脫。為了幫助孩子有智慧，我們必須破除自身中使我們麻木、遲鈍、輕率的種種障礙”［1］(P121)。教師面對(duì)自己的困難，并且借著說(shuō)出自己的心理反應(yīng)，公開(kāi)地和學(xué)生討論，會(huì)使學(xué)生了解各種困難，并學(xué)會(huì)如何對(duì)待它們。

2、真正愛(ài)學(xué)生

克氏一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)實(shí)中教師與父母給予學(xué)生的并非真正的愛(ài)，而是以愛(ài)的名義把理論、自己的理想或者某種功利目的強(qiáng)加于學(xué)生。真正愛(ài)學(xué)生必須與學(xué)生“心心相對(duì)”，著眼于學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)。

首先，要了解真實(shí)的兒童。他說(shuō)，“正確的教育，在于了解真實(shí)的兒童而不將我們認(rèn)為的他‘應(yīng)該如何’加諸他的身上。將他圍困于‘理論’框架里，是鼓勵(lì)他的順從附和。如此會(huì)滋生恐懼，在兒童的心中產(chǎn)生‘他的真面目’和‘他應(yīng)該具有的面目’之間的不斷沖突”［1］(P25)。愛(ài)學(xué)生就要花時(shí)間真誠(chéng)地觀(guān)察、研究和面對(duì)“當(dāng)下的”學(xué)生，深入到學(xué)生的內(nèi)心，覺(jué)察每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的成長(zhǎng)特點(diǎn)與實(shí)際需求。其次，用心靈之眼而不是理論對(duì)待兒童。僅依賴(lài)?yán)碚摃?huì)排斥愛(ài)，影響教師了解孩子及孩子自我了解，使教師態(tài)度、行為機(jī)械化或在無(wú)法以理論解決的問(wèn)題之前退縮。學(xué)生是“易受影響、變幻不定、敏感的、恐懼的、有感情的活生生的人”，“要處理他們的問(wèn)題，我們必須具有深入的了解力，以及忍耐與愛(ài)的力量”［1］(P26-27)。再次，不用自己的理想和愿望塑造學(xué)生?！拔ㄓ挟?dāng)一個(gè)人不愛(ài)孩子的時(shí)候，才會(huì)把某種理想強(qiáng)加在孩子的身上，要求孩子成為這樣的或是那樣的一種人，借孩子而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的野心”［1］(P26)?！爸灰覀兤谕诤⒆拥氖菣?quán)勢(shì)、有更高更好的社會(huì)地位、步上成功之梯，我們心中便沒(méi)有愛(ài)，因?yàn)閷?duì)成功的崇拜，助長(zhǎng)了沖突與不幸。愛(ài)孩子，是和他們有內(nèi)心的溝通，使他們受到正確的教育，以幫助他們成為一個(gè)敏感、有智慧、完整的人”［1］(P119)。

3、避免成為權(quán)威

克氏認(rèn)為目前世界混亂的原因之一，是“對(duì)權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)人的依賴(lài)?！谌魏挝幕铮I(lǐng)導(dǎo)人以及他們的權(quán)威都是敗壞墮落的原因。我們跟隨他人，這其中必?zé)o了解，只有恐懼和附和順從，其結(jié)果必然導(dǎo)致集權(quán)國(guó)家的殘暴，或有組織的教條主義”［1］(P79)。正確的 教育 必須培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力，防止人陷入任何片面的或偏激的意識(shí)形態(tài)、宗教、權(quán)威的束縛中，教育者自身首先要對(duì)于任何形式的控制都加以了解而舍棄，尤其“應(yīng)該特別注意，不能成為學(xué)生的權(quán)威”［1］(P125)。

因?yàn)榻處煹臋?quán)威會(huì)妨礙學(xué)生的 發(fā)展，“一個(gè)有意或無(wú)意地鼓勵(lì)學(xué)生依賴(lài)的教師，對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有多大的助益”［1］(P126)。他指出，現(xiàn)實(shí)中“大部分的教師并不把學(xué)生看成一個(gè)平等的伙伴——他們高高在上，訓(xùn)示著學(xué)生。這種師生關(guān)系只會(huì)增加教師與學(xué)生兩方面的恐懼”［1］(P127)。這種高傲的權(quán)威式的態(tài)度，這種由知識(shí)、成就、野心所產(chǎn)生的自我保護(hù)性的孤立狀態(tài)，絕對(duì)無(wú)法打破人與人之間的藩籬，無(wú)法在教育者和他的學(xué)生中建立一種相互間的教育關(guān)系，而只能滋生嫉妒和對(duì)立。教師“必須隨時(shí)注意不使他的學(xué)生將他塑造成一個(gè)榜樣、一種理想或一項(xiàng)權(quán)威”［1］(P126)。

4、追求心靈完整自由

在克氏看來(lái)，教育的功用在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)完整的生活并發(fā)展成為完整的人?！耙?yàn)槲┯性谶@樣的人之中，才有持久的和平”［1］(P10)?！耙龅竭@件事，顯然教育者本身必須是個(gè)完整的人”［1］(P48)。教育者只有把生活當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)了解它的意義，以完整的心靈融入日常的行動(dòng)中，這時(shí)才會(huì)出現(xiàn)智慧，才會(huì)有內(nèi)心的改造，才能幫助學(xué)生成為完整的人。

同時(shí)，教育者應(yīng)是心靈自由的人。他“不會(huì)被自己或旁人的野心所阻礙或左右”［1］(P129)。“他并不是一個(gè)建立龐大教育機(jī)構(gòu)的人，也不是政客的工具，他不被某種理想、某種信仰或某個(gè)國(guó)家所束縛。他為自己毫無(wú)所求。他沒(méi)有野心，不追求任何形式的權(quán)利，他不利用教育作為獲取地位、權(quán)威的手段。因此他能免于社會(huì)的壓制以及政府的操縱”［1］(P112)，免于心中由于渴望成就所引起的恐懼，能內(nèi)心充實(shí)、精神超脫地突破外在和內(nèi)在的束縛，以開(kāi)放、健康的心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。

5、以教育為天職

克氏強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)以教育為天職。他認(rèn)為，“一旦教育成了我們的一項(xiàng)職業(yè)、一種謀生手段，而非一項(xiàng)獻(xiàn)身的天職，世界與我們之間必然會(huì)有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無(wú)法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會(huì)各階層之間的沖突和仇恨將不可避免”?！皩?duì)于真正的教師來(lái)說(shuō)，教育不是一項(xiàng)技術(shù)，而是他的生活方式”［1］(P128)。真正的教師獻(xiàn)身于教育“是自動(dòng)自發(fā)的，而不是任何勸服和希冀個(gè)人利益的結(jié)果”［１］(P129)，是因?yàn)樗X(jué)察到惟有經(jīng)由正確的教育，人類(lèi)才能有和平與快樂(lè)。

四、克里希那穆提的教師觀(guān)的現(xiàn)實(shí)意義

克里希那穆提的教師觀(guān)立足于通過(guò)教育改造人類(lèi)心靈，以創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和平的世界，其獨(dú)特的視角與鞭辟入里的分析具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

1、理論價(jià)值

首先，從新的視角拓展深化了教師理論研究。他對(duì)于教師問(wèn)題的分析都著眼于人類(lèi)未來(lái)，緊緊圍繞著教師心靈世界及其與學(xué)生心靈世界的交互影響與完善而展開(kāi)，這一嶄新的角度拓寬了教師理論研究。如：他把教師的社會(huì)作用提升到了前所未有的、影響人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展的高度，突破了“教師是知識(shí)傳遞者或者連接人類(lèi)文化的橋梁”的傳統(tǒng)看法，深化了對(duì)教師作用的認(rèn)識(shí)。他把教師內(nèi)在的心靈完善作為教師教育的重要內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)的教師教育以提高教師的專(zhuān)業(yè)道德、知識(shí)和能力為主的局限，拓展了教師教育理論。尤其是他對(duì)教師素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)具有相當(dāng)?shù)纳疃取Ｈ?，把教師充分了解自我作為教師素養(yǎng)的首要問(wèn)題，突破了傳統(tǒng)的教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的框架，把教師對(duì)自身深層的心靈因素的全方位洞察作為教師的必備素養(yǎng)。他明確真正的教育愛(ài)必須立足于每個(gè)學(xué)生的實(shí)際，深入到學(xué)生的內(nèi)心，謹(jǐn)防對(duì)理論的依賴(lài)及自身的主觀(guān)意愿束縛學(xué)生，這彌補(bǔ)了已有的對(duì)教育愛(ài)探索的不足。他強(qiáng)調(diào)教師要避免成為權(quán)威、要追求心靈完整自由，填補(bǔ)了已有的教師素養(yǎng)研究存在的空白。他對(duì)教師要以教育為天職的認(rèn)識(shí)，深刻揭示了真正的教師是發(fā)自?xún)?nèi)心地為了人類(lèi)的發(fā)展與孩子的心靈需求而獻(xiàn)身于教育的，教師的生命價(jià)值在教育中實(shí)現(xiàn)，這就從理論上回答了教師奉獻(xiàn)與幸福的統(tǒng)一關(guān)系。

其次，質(zhì)疑了某些不言自明的教師觀(guān)。傳統(tǒng)的教師觀(guān)認(rèn)為“教師應(yīng)該是完美的”，而克氏的思考告訴我們，教師首先是有血有肉的人，有自己獨(dú)立的思維、情感，有自己的困惑以及時(shí)代和文化背景帶來(lái)的局限，教師只有坦然地直面和洞察這一切，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教師觀(guān)認(rèn)為“教師應(yīng)該是權(quán)威”，他則指出教師權(quán)威會(huì)妨礙學(xué)生的成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步，倡導(dǎo)以誠(chéng)摯、開(kāi)放的態(tài)度建立平等互促的師生關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生因循個(gè)性的發(fā)展。傳統(tǒng)的教師觀(guān)認(rèn)為，“教師身份是先在的”，而他認(rèn)為教師只有不斷的自我反思與努力才能成為真正的教育者，含有“教師是去成為教師”的意味。這些見(jiàn)解耐人尋味，具有很高的理論探討價(jià)值。

2、實(shí)踐意義

首先，能幫助教師形成正確的教育思想觀(guān)念。如，他對(duì)于教師的社會(huì)作用及教師應(yīng)以教育為天職的探索，有助于教師深刻思考自身工作的意義，反思自己的職業(yè)選擇，明了自己的人生追求，從而以堅(jiān)定的信念、積極的心態(tài)投入教育事業(yè)。他對(duì)于教育者必須受教育的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，有助于教師深刻體會(huì)自我心靈世界的完善對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，從而把社會(huì)對(duì)教師的規(guī)范要求與自我心性的澄明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。他對(duì)于教育者必備素養(yǎng)的分析，有助于教師自我反思和超越，成為真正的教育者。

其次，有助于指導(dǎo)教師的教育實(shí)踐?？耸仙羁痰亟沂荆F(xiàn)實(shí)教育中存在的種種戕害學(xué)生心靈的問(wèn)題的根源，在于教師自身的心靈問(wèn)題。這能夠使教師積極反思發(fā)現(xiàn)自身教育行為，克服由于自我工具化、行動(dòng)機(jī)械化、模式化、過(guò)分依賴(lài)?yán)碚摰仍斐傻钠钆c失誤。例如，有些教師一味追求掌握知識(shí)和技能的效率，很少去關(guān)注每個(gè)學(xué)生作為完整的人的多種需求；有些教師在“為學(xué)生好”的“愛(ài)生”招牌下把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，剝奪學(xué)生的自由思考與選擇的權(quán)利，甚至不惜傷害學(xué)生的自尊；有些教師僅僅以教育理論或?qū)W校認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)統(tǒng)一規(guī)范和要求學(xué)生，忽略學(xué)生的個(gè)體差異性，妨礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)等等。他堅(jiān)決反對(duì)教師成為權(quán)威的觀(guān)點(diǎn)，能夠引發(fā)教師辨證地思考傳統(tǒng)的“為人師表”的意義，樹(shù)立民主、平等的師生觀(guān)并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。同時(shí)，他倡導(dǎo)教師必須了解自我，有利于扭轉(zhuǎn)一些教師“只管埋頭拉車(chē)，不管抬頭看路”的“工具化”心理傾向和工作方式，從而走出把“作為教師的我”的教學(xué)世界和“真實(shí)的自我”的生活整體世界割裂的“無(wú)我”、“淺表”、“孤立”的職業(yè)生存狀態(tài)。

另外，有助于教師完整健全的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。他以教育改造人類(lèi)心靈，并創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和平、安寧的世界為立足點(diǎn)來(lái)考慮教師問(wèn)題，要求教師以自身完整、自由、美好的心靈關(guān)照學(xué)生心靈成長(zhǎng)。他的認(rèn)識(shí)拓展了教師教育實(shí)踐的內(nèi)容，對(duì)教師教育提出了更合理的要求，有助于使教師從工具化的外在要求的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中解放出來(lái)，以完整的活生生的人的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

總之，克里希那穆提以其獨(dú)特的智慧為教師理論與實(shí)踐提供了一筆寶貴的思想資源。筆者僅僅是管窺其思想之一斑，其內(nèi)在的精華須深入體味并加以實(shí)踐，這對(duì)于充實(shí)和完善教師理論，改造和優(yōu)化教育實(shí)踐，提升我們的教育品質(zhì)必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

［ 參考 文獻(xiàn) ］

［１］［印度］克里希那穆提.一生的學(xué)習(xí)［M］.張南星譯.北京：群言出版社，2004.［2］［印度］克里希那穆提.心靈自由之路［M］.廖世德譯.北京：九州出版社，2005.5.

第四篇：心理學(xué)畢業(yè)論文題目參考

1.閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生心理健康狀況調(diào)查

2.淺談積極心理學(xué)視野下的心理健康教育

3.淺析高職學(xué)生心理健康教育——以積極心理學(xué)為視角

4.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中的心理學(xué)運(yùn)用

5.用職業(yè)教育心理學(xué)指導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)

6.師生人際關(guān)系中的教育社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題

7.積極心理學(xué)視角下的留守兒童的心理健康教育及其啟示

8.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的現(xiàn)狀分析及其心理治療與預(yù)防策略研究

9.中學(xué)生控制源、自尊與人際關(guān)系發(fā)展的研究

10.初中生自我概念與社會(huì)行為發(fā)展特點(diǎn)及關(guān)系的研究

11.青少年壓力應(yīng)對(duì)的維度、結(jié)構(gòu)及相關(guān)研究

12.大學(xué)生焦慮與自我概念、應(yīng)付方式的相關(guān)研究

13.大學(xué)生主觀(guān)幸福感及其與人格特征的相關(guān)研究

14.大學(xué)生孤獨(dú)感結(jié)構(gòu)研究

15.大學(xué)生一般自我效能感及其與應(yīng)對(duì)方式、心理健康關(guān)系的研究

16.多校區(qū)大學(xué)學(xué)生心理健康教育模式研究

17.大學(xué)生情緒歸因的特點(diǎn)及其與氣質(zhì)的關(guān)系研究

18.大學(xué)生人格特質(zhì)對(duì)心理健康觀(guān)的影響

19.職校生成就目標(biāo)與心理健康關(guān)系研究

20.初中生心理健康狀況及其干預(yù)實(shí)驗(yàn)研究

21.重點(diǎn)高中學(xué)校心理健康教育模式研究

22.家庭因素對(duì)中學(xué)生自我效能感的影響研究

23.青少年學(xué)生攻擊性行為的心理分析與教育對(duì)策

24.大學(xué)生的父母教養(yǎng)方式與其心理健康的關(guān)系的研究

25.大學(xué)生焦慮及其影響因素研究

26.大學(xué)生主觀(guān)幸福感及其相關(guān)因素分析

27.中學(xué)生學(xué)業(yè)不良的原因及對(duì)策研究

28.中學(xué)生戀愛(ài)心理研究

29.從青少年自殺現(xiàn)象看學(xué)校的生命教育

30.大學(xué)生的嫉妒心理及其影響因素分析

第五篇：心理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文

4-6歲兒童二級(jí)心理狀態(tài)理解與親社會(huì)推理發(fā)展及關(guān)系的研究 4-6歲幼兒分享行為中言行一致的研究

Stroop干擾下的反應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)與工作記憶的關(guān)系

不同呈現(xiàn)方式下的圖-詞Stroop效應(yīng)

不同呈現(xiàn)時(shí)間顏色材料內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究

不同風(fēng)格的音樂(lè)對(duì)A、B型人格的生理影響

不同風(fēng)格民樂(lè)對(duì)不同心理韌性人群的生理影響

不同工作記憶容量大學(xué)生的選擇性注意控制

不同難度材料記憶任務(wù)中的部分線(xiàn)索效應(yīng)

不同年齡學(xué)生詞切分特點(diǎn)的研究

不同情景下語(yǔ)義刺激搜索的眼動(dòng)

不同情境下小學(xué)兒童對(duì)說(shuō)謊與說(shuō)真話(huà)的道德評(píng)價(jià)

不同人格類(lèi)型大學(xué)生學(xué)業(yè)情緒調(diào)節(jié)方式的比較研究 不同人格特質(zhì)的個(gè)體對(duì)于獎(jiǎng)懲線(xiàn)索的生理反應(yīng)

不同認(rèn)知風(fēng)格與內(nèi)隱、外顯記憶關(guān)系的研究

不同條件下基于顏色的Stroop效應(yīng)對(duì)工作記憶的影響

不同效價(jià)的獎(jiǎng)懲線(xiàn)索對(duì)不同焦慮水平的被試的生理指標(biāo)的影響 不同性別主觀(guān)幸福感的差異性比較研究

不同性別左、右利手者心理旋轉(zhuǎn)能力的比較研究

不同知覺(jué)負(fù)載下大學(xué)生和老年人選擇性注意中的優(yōu)勢(shì)反應(yīng)抑制 不同自信水平大學(xué)生時(shí)間管理傾向的比較

成人閾下情緒圖片的啟動(dòng)效應(yīng)研究

呈現(xiàn)方式對(duì)干粉滅火器學(xué)習(xí)效率的影響

城市老年人一般自我效能感與生存質(zhì)量的關(guān)系

初中生自我概念的發(fā)展特點(diǎn)及與學(xué)業(yè)成績(jī)相關(guān)的研究 初中學(xué)生內(nèi)隱智力觀(guān)的研究

初中學(xué)習(xí)落后生學(xué)習(xí)影響因素的調(diào)查研究

創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙個(gè)案研究

從推理角度解讀虛假?gòu)V告實(shí)現(xiàn)“說(shuō)服”的內(nèi)部機(jī)制 大學(xué)教師工作投入的調(diào)查研究

大學(xué)生矮負(fù)面身體自我者的認(rèn)知加工偏好

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