第一篇：作文答案審題

1.閱讀下面材料，按要求作文。

“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外，真理也就被關(guān)在門(mén)外了?！?——【印度】泰戈?duì)枴安灰o我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)。” ——【意大利】朗根尼西

“人們?nèi)粝胗兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤?！?——【德國(guó)】普朗克

請(qǐng)全面理解材料，可以從一個(gè)方面一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外，體裁不限;600字以上;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不得套作，不得抄襲。

立意分析:以上三則材料都有一個(gè)關(guān)鍵詞“錯(cuò)誤”,可見(jiàn),立意要圍繞錯(cuò)誤來(lái)寫(xiě)。但是也不能寫(xiě)刻意的犯錯(cuò)誤,要注意辯證地看待錯(cuò)誤?？梢赃@樣立意:有一種錯(cuò)誤叫收獲；犯錯(cuò)又何妨；直面錯(cuò)誤,尋求真理。

這是一道典型的給材料作文題，從三則材料來(lái)看，涉及的中心詞是“錯(cuò)誤”，三則材料從不同的角度闡釋了對(duì)“錯(cuò)誤”的理解。要不脫離材料內(nèi)容或含義作文，就要正確解讀每則材料的內(nèi)涵，弄清材料傳遞的信息，然后根據(jù)其內(nèi)涵，選擇切入角度，確定寫(xiě)作中心。

第一則材料用一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，闡釋了“錯(cuò)誤和真理”之間的關(guān)系，可以理解為“拒絕錯(cuò)誤就是拒絕真理”“沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤的修正，就不會(huì)有真理的發(fā)現(xiàn)”“在探求真理的過(guò)程中犯錯(cuò)誤是正常的”。

由第二則材料可以看出，朗根尼西要強(qiáng)調(diào)的是，在實(shí)踐中自己去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，去改正錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤沒(méi)有什么可怕的，不要畏懼犯錯(cuò)誤。

第三則材料是一個(gè)雙重否定的句式，表達(dá)的是“在追求中不可能不犯錯(cuò)誤”，也就是說(shuō)，在追求中犯了錯(cuò)誤，不要大驚小怪，不要擔(dān)心害怕，要用平常的心態(tài)來(lái)看待。

綜合來(lái)看，第一句話點(diǎn)明了“錯(cuò)誤和真理”的關(guān)系，第二句話點(diǎn)明了不要害怕犯錯(cuò)誤，第三句話點(diǎn)明了犯錯(cuò)誤是一種正常的現(xiàn)象，要用平常心態(tài)去看待，根據(jù)三句話的內(nèi)涵，可以從如下角度進(jìn)行立論:

角度一:拒絕錯(cuò)誤，就是拒絕真理。

角度二:學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中尋找真理的身影。

角度三:不要害怕犯錯(cuò)誤，要在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。

角度四:要用平常心態(tài)看待錯(cuò)誤。

角度五:在人生的歷程中，難免犯錯(cuò)誤，重要的是如何面對(duì)。

角度六:要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，接近真理。

只要圍繞如何“對(duì)待錯(cuò)誤”，緊扣三則材料中一則材料的含義立意，都是切合題意的，關(guān)鍵在于所確立的論點(diǎn)要來(lái)自于題目中所出示的材料，不能出現(xiàn)如下的一些偽命題:

犯錯(cuò)誤是發(fā)現(xiàn)真理的前提;不犯錯(cuò)誤就不會(huì)發(fā)現(xiàn)真理;成功不可能不犯錯(cuò)誤;有追求，就必定犯錯(cuò)誤??以這些論點(diǎn)為中心，都偏離了材料的內(nèi)在含義，所以要注意審清題目，明確出題人的意圖，然后提出一個(gè)正確的論點(diǎn)，作為全文寫(xiě)作的中心。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的。” 學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信?。俊睂W(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?/p>

生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

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請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

審題：

橫讀，指的是根據(jù)作文材料中的不同人物的觀點(diǎn)進(jìn)行審讀。

縱讀，則是按材料涉及的時(shí)間順序進(jìn)行思考的讀法。

先說(shuō)橫讀。

1、老師的感慨：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了。” 我們讀出什么呢？

表面上是老師為“家書(shū)”這種形式難再遇而傷感，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸消隱的憂嘆。2學(xué)生甲的觀點(diǎn)與理由：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

我們讀出什么呢？強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家書(shū)的不可替代的意義與價(jià)值。是對(duì)教師慨嘆的撥正。

與教師的主張一致。

3、學(xué)生乙的觀點(diǎn)與理由：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信??？”

我們讀出什么呢？應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，放棄舊的書(shū)寫(xiě)手段，而采用更便捷的現(xiàn)代信息技術(shù)。

這是對(duì)教師慨嘆的認(rèn)同與論證。

與教師的態(tài)度與主張相反。

4、學(xué)生丙的觀點(diǎn)與理由：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?/p>

我們讀出什么呢？家書(shū)并沒(méi)有消失，只不過(guò)是形式變了。（表層義）

只要真誠(chéng)地表達(dá)，何必拘泥于形式（深層義）

這位學(xué)生用“辯證思維”的方式去思考“家書(shū)”“書(shū)信”難再遇的問(wèn)題，在他看來(lái)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件就是另一種形式的“家書(shū)”。

5、學(xué)生丁觀點(diǎn)與理由：“要是這樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”

我們讀出什么呢？

不僅“家書(shū)”的形式變了，而且生活中的很多東西的形式都變了。

以上的橫讀，我們可以看出師生五個(gè)人圍繞家書(shū)隨時(shí)代而改變所作的不同角度的感受、思考與認(rèn)識(shí)。

我們要知道，“家書(shū)”實(shí)是傳統(tǒng)文化的象征，扣住這一核心，我們可以得出與師生五人相應(yīng)該的作文立意：

1、不要讓傳統(tǒng)文化退隱

2、傳統(tǒng)文化有不可替代的意義與價(jià)值（傳統(tǒng)文化是民族之“根”，精神之“源”。

3、可以改變傳統(tǒng)文化的形式，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)合拍

4、傳統(tǒng)文化的形式雖然變了，但美的本質(zhì)并沒(méi)有改變

5、除了傳統(tǒng)文化外，許多東西都會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步而悄然改變。

讀完材料我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其間有一條縱軸，這就是由古到今，包含了一種發(fā)展觀。

從發(fā)展觀角度來(lái)看見(jiàn)，“變”是不可抗拒的。關(guān)鍵是“變”什么，如何“變”。這就需要辯證法。就材料涉及的傳統(tǒng)文化而言，我們可以確定如下核心立意：

傳統(tǒng)文化形式可變，但美的本質(zhì)不能變

拓展開(kāi)來(lái)說(shuō)：生活形式在變但生活的本質(zhì)不應(yīng)變

如“網(wǎng)絡(luò)書(shū)店與實(shí)體書(shū)店”“電子書(shū)與紙書(shū)”之間的進(jìn)與退等

從古今發(fā)展觀角度來(lái)說(shuō)：形式再變，美的本質(zhì)不應(yīng)變，科技含量高的形式與美的內(nèi)容并不矛盾 經(jīng)過(guò)橫讀與豎讀，我們可從中思考古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、舊手段與新科技、內(nèi)容與形式、科技與人文等關(guān)系，討論“傳統(tǒng)的東西要不要”“如何對(duì)待生活中的變與不變”“科技發(fā)展的利與弊”系列問(wèn)題，從而超越“談科技的利與弊”這樣的粗淺的立意。

最后附些精彩寫(xiě)作片斷：

1、30多年前，很多農(nóng)民使用的勞動(dòng)工具依然是鐵鍬鐵鋤，犁地靠牛，現(xiàn)如今，很多農(nóng)民用上了“鐵?！薄⒉逖頇C(jī)、收割機(jī)，農(nóng)民耕種的工具是變了，但他們對(duì)土地的感情沒(méi)有變。鐵鍬鐵鋤能種出沉甸甸的稻谷，現(xiàn)代化的工具不是同樣能種出白花花的大米么？相反，如果沒(méi)有了對(duì)土地的那一份深情，你就永遠(yuǎn)堅(jiān)持用鐵鍬鐵鋤也挖不出勞動(dòng)的美，挖不出生活的美?？梢?jiàn)，形式固然重要，但不是最重要的，保持美的本質(zhì)才是最重要的。所以，面對(duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚，我們應(yīng)以更包容的心態(tài)，或者說(shuō)更積極的心態(tài)去對(duì)待。

2、當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

3、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。

而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。

4、我總愛(ài)望那綠綠的郵筒，總愛(ài)去收發(fā)室去找我的家書(shū)，在那重重疊疊的牽絆和祝福里去認(rèn)領(lǐng)屬于我的那一份。我珍祝那安靜的一刻，我不忍失去那自古至今家書(shū)所承載的內(nèi)涵。

臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)他的母親每周給他寄一封信，每次的結(jié)尾都是“寒霜露重，望君保重。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字卻成了林清玄眼中最動(dòng)人的字眼，因?yàn)槠渲胸S沛的愛(ài)，因?yàn)槟羌舨粩嗟膾炷?，家?shū)成了心的紐帶，哪怕霜寒露重，我們亦可相互溫暖。

翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，我讀出一顆深刻卻細(xì)膩的心，一向暴躁的傅雷，在家信中雖常是教誨，但嚴(yán)厲的背后，更多的是一份血濃于水的關(guān)愛(ài)，能聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)及天涯的那聲噓寒問(wèn)暖，亦是人生一大幸事吧！

家書(shū)不僅飽含溫情，更是一次親切的交談，一次心聲的吐露，金圣嘆在臨死前留下的最后一封家書(shū)：“字付大兒春，咸菜與黃豆同吃，大有核桃滋味，此語(yǔ)一傳，我無(wú)憾矣?！睘t灑才子金圣嘆在死前亦不忘開(kāi)玩笑，給那些想看他泣訴的小人留下最睿智的諷刺，此中的滋味誰(shuí)解?誰(shuí)從他踽踽獨(dú)行的背影中讀出那辛酸與寂寥？我想定是有的，定有人去認(rèn)領(lǐng)那顆高貴的靈魂。

黃永玉收到叔父的來(lái)信，雖在咸寧改造，他卻說(shuō)：“這兒的荷花真美?！彼氖甯覆皇莿e人，正是在文革間寫(xiě)下的《中國(guó)服裝史》的沈從文，這家書(shū)，是高潔情懷的吟哦，在其中我們讀出了大師的從容。

最令我動(dòng)容的家書(shū)是黃花崗七十二烈士之一林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，他告訴妻子他有多愛(ài)她，告訴她他必須離開(kāi)，為了千千萬(wàn)萬(wàn)人都可以像他們那樣相愛(ài)、那樣幸福，這是情絲包裹的家書(shū)，這是一戰(zhàn)士明志的家書(shū)，這更是用生命傳遞愛(ài)的家書(shū)，他那不識(shí)字的妻子在用顫抖的手撫摸那信的時(shí)候，定是會(huì)哭成了淚人又擦干淚光下去的。

3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。

(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了?！?/p>

(二)拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵。”

請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶?，?xiě)成一篇約1000字議論文。

指導(dǎo)：

先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。

可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

1、獨(dú)立性是天才的基本特征?！璧?/p>

2、即使通過(guò)自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云的知道全部真理要好?！_曼 羅蘭

3、科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，許多人想一個(gè)問(wèn)題，并且每個(gè)人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。——盧瑟福

4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌?！?王杰

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意分析:以上四則材料都必須在“把事情做好是有一定條件的”這句話的統(tǒng)攝之下,必須看到, “一定條件”的具體內(nèi)涵在四則材料中-----第三和第四則材料突出合作的作用,第一和第二則材料突出獨(dú)立的重要.獨(dú)立與合作并不矛盾,它們既對(duì)立又統(tǒng)一.因此立意時(shí)應(yīng)圍繞二者的關(guān)系來(lái)寫(xiě),千萬(wàn)不能只寫(xiě)一方面.比如可以談合作中要學(xué)會(huì)獨(dú)立。以上的話啟發(fā)我們把事情做好是有一定條件的。一般來(lái)說(shuō)，多材料作文的審題立意可分兩步走。第一步：各個(gè)擊破，將每個(gè)材料都提煉出一個(gè)觀點(diǎn)或關(guān)鍵詞。

（1）盧瑟福的話——強(qiáng)調(diào)合作的重要。

（2）歌德的話——強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力。

（3）羅曼·羅蘭的話——強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力。

（4）王杰的話——強(qiáng)調(diào)合作的重要。

第二步：分析材料的性質(zhì)，結(jié)合材料的“異向性”從“矛盾”中尋求“統(tǒng)一”，進(jìn)而找到最佳立意和普通立意。

最佳立意：材料（1）+材料（4）+材料（2）+材料（3）=成功，即成功=個(gè)人努力+集體合作。普通立意：（1）成功與個(gè)人努力的辯證關(guān)系；（2）成功與集體合作的關(guān)系。

5.閱讀下面文字，按要求作文。

1、87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō):“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！?/p>

2、也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？

要求：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自定。

立意分析： 材料1創(chuàng)作要勇于突破，大膽創(chuàng)新。不能重復(fù)自己或別人，這種重復(fù)是可恥的抄襲。材料2強(qiáng)調(diào)的是要夯實(shí)基礎(chǔ)，勤學(xué)苦練基本功，即反復(fù)實(shí)踐、鍥而不舍。二者有共性即重復(fù)，深入挖掘可以立意:簡(jiǎn)單重復(fù)，只能泯滅自我，失去未來(lái)。走向成功的重復(fù)是要夯實(shí)基礎(chǔ)，要勇于突破，大膽創(chuàng)新。

提示：多則材料作文，要求學(xué)生必須對(duì)所給的兩則材料進(jìn)行分析，理解材料之間的關(guān)系，全面透徹地把握所給材料的有效信息，才能確保審題與立意的準(zhǔn)確，使寫(xiě)作順利進(jìn)行。

其次，從題意分析看，必須總體上把握材料的內(nèi)涵，分析挖掘本質(zhì)。表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問(wèn)題角度是不同的：前者強(qiáng)調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等。《創(chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍(lán)天的》《厚積而薄發(fā)》等。

6.閱讀下面的材料，按要求作文。

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論：

生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸，競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。

生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽的原則與奧林匹克精神。

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老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

材料通過(guò)“甲、乙、丙”三位同學(xué)的討論同樣給出了寫(xiě)作角度，同時(shí)后面老師的總結(jié)把我們的寫(xiě)作思路引向了社會(huì)生活領(lǐng)域，也就是可以從世乒賽提煉出的主題入手，推及到社會(huì)生活中與之吻合的方方面面，寫(xiě)作素材很寬。

我們具體來(lái)看看三位同學(xué)的語(yǔ)言提供了哪些可寫(xiě)角度：

“生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話?！?/p>

根據(jù)甲的語(yǔ)言，可以通過(guò)中國(guó)健兒的拼搏精神把“奮斗、勇于拼搏、堅(jiān)持不懈努力”等體育精神推及到生活各個(gè)領(lǐng)域?qū)?。也可以?xiě)“實(shí)力是王道”，通過(guò)世乒賽中國(guó)隊(duì)包攬所有金牌體現(xiàn)了中國(guó)乒乓球的整體實(shí)力推及到我們?cè)谄渌I(lǐng)域也彰顯出強(qiáng)大實(shí)力，如“李娜成為亞洲第一個(gè)大滿貫冠軍”“宇航員出倉(cāng)活動(dòng)”等，從而體現(xiàn)出中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。如果有同學(xué)知道胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)校慶上致辭中提及青年一代的奮斗精神、堅(jiān)持不懈的精神等，就能通過(guò)世乒賽大獲全勝的體育精神推及到青年一代為了讓祖國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)也應(yīng)具有這些精神。

“生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展?！?/p>

乙的語(yǔ)言本就是一句可以直接拿來(lái)立論的話，總結(jié)為“壟斷不利于發(fā)展”。就能推及到社會(huì)領(lǐng)域方方面面談。比如：劉翔不但為中國(guó)奪取了第一個(gè)田徑男子項(xiàng)目的奧運(yùn)會(huì)冠軍，還成為第一位獲奧運(yùn)

會(huì)田徑男子短跑項(xiàng)目冠軍的亞洲人，和第一位獲得奧運(yùn)短跑項(xiàng)目冠軍的黃種人。這樣黃種人、白種人、黑種人各自身體優(yōu)勢(shì)、技能優(yōu)勢(shì)的比拼更有利于110米欄這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。再比如：可口可樂(lè)和百事可樂(lè)兩足鼎立公司通過(guò)相互競(jìng)爭(zhēng)使得各自越加精益求精，大家為了贏得市場(chǎng)都會(huì)創(chuàng)新，會(huì)時(shí)刻反觀自己的不足。這樣有利于可樂(lè)行業(yè)的良性發(fā)展。阿迪達(dá)斯和耐克也是同樣的例子。還比如：QQ是最早的網(wǎng)絡(luò)聊天工具，但它并沒(méi)有壟斷市場(chǎng)，MNS、飛信等相繼推出后，網(wǎng)民可選空間大了，也就促進(jìn)各家提高服務(wù)質(zhì)量，不斷改進(jìn)技術(shù)。

“生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神??”

丙的話適合寫(xiě)“誠(chéng)信、公平公正、不弄虛作假”的主題。由世乒賽不該故意輸球推及到社會(huì)生活領(lǐng)域，比如：國(guó)足的假球現(xiàn)象玷污了神圣的足球，不利于球員的進(jìn)步，影響了中國(guó)足球的發(fā)展。再如：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，不應(yīng)該用不誠(chéng)信的手段獲利，通過(guò)制假這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化是不公平競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)。三鹿奶粉三聚氰胺事件、雙匯火腿腸瘦肉精事件、地溝油、假酒、假藥等。還如：在人才選拔中，也存在不公正現(xiàn)象等。

縱觀此次北京卷高考作文題，我們不難發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了北京卷與實(shí)事“并肩而行”的特點(diǎn)。其間可以談精神，這也是北京卷容易出現(xiàn)的主題范圍；其間可以結(jié)合胡錦濤總書(shū)記講話，這也類(lèi)似于去年作文可結(jié)合溫家寶總理詩(shī)文的特點(diǎn)；其間可以輻射到社會(huì)領(lǐng)域方方面面，立意多樣，材料選擇范圍寬廣，更有利于考生選擇擅長(zhǎng)的角度與素材進(jìn)行作文。

7.閱讀下面的文字，按要求作文。

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：

(1)不少于800字，(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌，(3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息

這道作文題很有新意，既富有濃郁的哲學(xué)元素，又蘊(yùn)含著一定的寓意與內(nèi)涵，同時(shí)還具有淡淡的詩(shī)意?？忌詈脧摹耙磺卸紩?huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”雙重角度來(lái)謀篇布局，用辯證的思維方法展開(kāi)寫(xiě)作，給予考生廣闊的理性思考。

無(wú)論是“一切都會(huì)過(guò)去”，還是“一切都不會(huì)過(guò)去”，這樣的題目對(duì)考生來(lái)說(shuō)，都具有極大地充分發(fā)揮想象的空間，還有許多素材都可以信手拈來(lái)，為我所用?？忌鷤兛梢愿鶕?jù)自身的體會(huì)與經(jīng)歷來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)，科學(xué)合理地闡明哪些可以過(guò)去，哪些不可以過(guò)去，做到側(cè)重點(diǎn)張馳有度，主次分明，千萬(wàn)不要為了兼顧雙方公平而使寫(xiě)作陷于模式化，流于平庸，失去重心。

兩句銘文材料富有哲理意味，考生應(yīng)觸摸其相反的命題重心：“一切都會(huì)過(guò)去”反映現(xiàn)實(shí)和客觀物質(zhì)層面；“一切都不會(huì)過(guò)去”體現(xiàn)歷史和主觀精神維度。考生如果要闡釋以樂(lè)觀、曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生的失意、挫折、不幸，則可強(qiáng)調(diào)“只有放下才能夠承擔(dān)”的主旨；倘若要論述那些“不會(huì)過(guò)去”的歷史傳承、經(jīng)典美德等不應(yīng)忘記的觀點(diǎn)，則可突出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、民族精神是當(dāng)下的一種責(zé)任”之類(lèi)的主旨。當(dāng)然，考生最好能采用“取正舍反”的方法，從辯證分析入手，寫(xiě)出“會(huì)過(guò)去”的和“不會(huì)過(guò)去”的多種深度“思考”，這樣既合題意，又有新意。

第二篇：材料作文審題 答案

1、創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

2、初露鋒芒說(shuō)“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說(shuō)的，這就更表現(xiàn)了他的勇于進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。

3、應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人、追求獨(dú)特的美

4、勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬、感恩父母

1、好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力

2、與其改變環(huán)境，不如改變自己

治標(biāo)不如治本

認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

贏得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己

3、.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。

.人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要聰明過(guò)人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

4、《創(chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》

5、立意：猶太人是世界上最聰明的種族，他們的智慧讓人嘆服。

辨析：本材料寫(xiě)的是猶太人的故事，但仔細(xì)剖析可知，“猶太人”在這里只是故事的載體，寫(xiě)作過(guò)程中真正應(yīng)該關(guān)注的是故事的內(nèi)涵，不能把注意力放在表面上。故此立意不符合題意。

立意：善用頭腦，做出正確的選擇，可以將危機(jī)變?yōu)檗D(zhuǎn)機(jī)。

辨析：猶太人面對(duì)生意場(chǎng)上的數(shù)次危機(jī)，善用自己的聰明頭腦進(jìn)行冷靜的分析思考，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑。這說(shuō)明，在問(wèn)題而前，學(xué)會(huì)選擇很重要。學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的智慧做出正確的選擇更重要。故此立意基本符合題意。

立意：做人做事不能死板，要學(xué)會(huì)變通。

辨析：從材料看，猶太人面對(duì)絕境的時(shí)候，沒(méi)有輕言失敗，而是另辟蹊徑，從看似毫無(wú)希望的起點(diǎn)走向新的成功。歸根結(jié)底，這是敢于并善于變通的結(jié)果。故此立意切合題意。

立意：面對(duì)困難時(shí)。只有心里永不放棄，才有可能走出新路。

辨析：從“豆子――豆芽－－豆苗――盆景――更多的豆子”這一進(jìn)程中，可以看出猶太人在任何時(shí)候都不輕言放棄的品質(zhì)。只有不輕易放棄的人，才能于困境中開(kāi)辟新路。故此立意符合題意。

6、一類(lèi)(51—60分)：立意：1.改良社會(huì)風(fēng)氣僅僅從人們的公德、素質(zhì)上要求是不夠的，還要善于創(chuàng)造便利的條件，改善管理的水平/ 建設(shè)（做）比批評(píng)更重要 / 做事要改進(jìn)方法 / 多一些人性化的管理做法

2.換個(gè)角度考慮問(wèn)題，往往會(huì)找到更有效的解決辦法 / 善于變通 / 換個(gè)角度看問(wèn)題 / 方法決定成效

3.出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)責(zé)之于人，不如責(zé)之于己 / 改變別人不如改變自己

4.良好的制度、完善的規(guī)則是杜絕不良現(xiàn)象的根本 / 從根本上解決 / 從源頭上解決 二類(lèi)(41—50分)：立意：要注意社會(huì)公德，提高個(gè)人素質(zhì) / 說(shuō)與做/ 口號(hào)與機(jī)制 / 行動(dòng)勝于言語(yǔ)（一類(lèi)下或二類(lèi)上）

三類(lèi)(31—40分)：看問(wèn)題要看本質(zhì)（大，空，如能具體到“本質(zhì)是管理不到位”可定為一類(lèi)）/ 主要矛盾與次要矛盾（要能說(shuō)清“主要矛盾是什么——管理不到位”可定為一類(lèi)）/ 泛泛談改革 / 目標(biāo)不能太低（柄短）

第三篇：2014作文審題立意答案

一、高考作文的價(jià)值取向

1、終極目標(biāo)：立人

2、兩大熱點(diǎn)主題：健康發(fā)展，和諧發(fā)展

3、永恒主題：理性、人文、體驗(yàn)

4、主要元素：生活、哲理、詩(shī)意、人文、價(jià)值

二、高考作文思考什么

1、“幸福”：我們?cè)鯓硬攀切腋５模? 我們?cè)鯓硬拍苄腋＃?/p>

尋找幸福、感受幸福、思考幸福

2、物化與浮躁的當(dāng)今

3、道德 良知 誠(chéng)信 物欲 信任 冷漠 自私

文化 閱讀平衡 弱勢(shì) ??

三、思維活動(dòng)：“鳥(niǎo)窩”

作文第一步

審題立意

如何切合題意？方法如下：

A、實(shí)扣：作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有實(shí)際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不貌合神離。B、明扣：作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語(yǔ)句。

C、全扣：作文的標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、過(guò)渡、結(jié)尾等處處都應(yīng)體現(xiàn)作文題的命題寓意。審題三忌：

一忌無(wú)視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

材料類(lèi)審題方法

關(guān)鍵詞句法、以果溯因法、聯(lián)系實(shí)際法、領(lǐng)會(huì)寓意法、提煉話題法

一、關(guān)鍵詞句法

一段材料其主旨有時(shí)在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。

1、洛倫茲的悲哀

洛倫茲是一位著名的物理學(xué)家，相對(duì)論的核心之一——洛倫茲變換方程便是他的杰作。然而，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀相矛盾時(shí)，他茫然了，因?yàn)槟鞘墙?jīng)典，不容臵疑。一年之后，愛(ài)因斯坦走到這里時(shí)也遇到了同樣的問(wèn)題，所不同的是，愛(ài)因斯坦毫無(wú)顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導(dǎo)致相對(duì)論的誕生。

關(guān)鍵詞句“不容置疑”、“毫無(wú)顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛”，似乎矛盾的關(guān)鍵詞語(yǔ)包含材料的主旨：適當(dāng)?shù)膽岩墒侵钦叩幕鹁妗?/p>

2、野兔是一種十分狡猾的動(dòng)物，缺乏經(jīng)驗(yàn)的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因?yàn)橐巴脧膩?lái)不敢走沒(méi)有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來(lái)覓食時(shí)，它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)逃之夭夭。但走過(guò)一段路后，如果是安全的，它返回時(shí)也會(huì)按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個(gè)機(jī)關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過(guò)的路了。

關(guān)鍵句：“兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過(guò)的路”。

立意：走熟悉的路也會(huì)摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界“別摔在熟悉的路上”(慣用塑料袋,現(xiàn)在污染了換紙的, 汽車(chē)好,.大家方便,多多益善，現(xiàn)在尾氣多了影響生存）野兔謹(jǐn)小慎微，不敢走新路，不敢創(chuàng)新,不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新。

二、以果溯因法

1、古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天??什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？ 原因：空間不寬

水域狹窄

藏魚(yú)不多

井里撈魚(yú)

結(jié)果：兩條大鯉魚(yú)

三條鯽魚(yú) 幾只米蝦 空白

通過(guò)“這是為什么”的分析，就能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。

2、武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，流光溢彩，游人如織。于是，總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。立意點(diǎn)撥：

這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。

這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。

3、材料一：某名牌大學(xué)畢業(yè)的小王進(jìn)了一家公司。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)分配她做最基礎(chǔ)的工作時(shí)，原本很有優(yōu)越感的她立即覺(jué)得自己被大材小用了。一次，在計(jì)算收益時(shí)，她把一筆投資存款的利息重復(fù)計(jì)算了兩次，雖然最終沒(méi)有給公司造成實(shí)際損失，但整個(gè)公司的財(cái)務(wù)計(jì)劃卻被打亂了。事后，她很不以為然，覺(jué)得只要下次注意就行了。這讓主管很不放心，以后再有什么重要的活，總找借口把她“晾”在一邊。

材料二：上海某著名高校畢業(yè)的一位才子的辦公桌上堆滿了書(shū)本、零食、新買(mǎi)的枕頭甚至酒瓶等雜物。因?yàn)樽雷涌臻g有限，才子把過(guò)道也發(fā)展成了他的倉(cāng)庫(kù)。沒(méi)過(guò)多久，這位名牌大學(xué)畢業(yè)的高才生就因?yàn)殄邋荻c自己的第一份工作拜拜了。審題提示：組合型材料

（1）現(xiàn)在的青少年都有好高騖遠(yuǎn)的毛病，他們不愿意做最基礎(chǔ)的工作，這對(duì)自己的成長(zhǎng)是很不利的。引導(dǎo)中學(xué)生形成正確職業(yè)觀，以為人民服務(wù)為職業(yè)宗旨，以服從社會(huì)需要為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是非常有必要的。

（2）習(xí)慣是成功的一個(gè)重要條件。但是現(xiàn)在獨(dú)生子女在父母的溺愛(ài)下，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣。如何認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)并加以改正，是他們能否適應(yīng)社會(huì)的重要一環(huán)。

（3）“認(rèn)識(shí)”是形成人生境界的一個(gè)重要方面?！坝X(jué)解”的不同就決定了一個(gè)人的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。激發(fā)學(xué)生的覺(jué)解是教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、聯(lián)系實(shí)際法

1、人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃?！鄙幌ⅲ绺恢沟木?。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而派生出“千里馬”式的“老黃?！被颉袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”。

這則材料談的是人們對(duì)“千里馬”與“老黃?！钡膽B(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類(lèi)社會(huì)，學(xué)生自然容易找出材料的主旨：對(duì)人不能求全責(zé)備?；蛘撸屪约鹤銐騼?yōu)秀。

2、水在輕輕地流，岸靜靜的偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好。

水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒(méi)有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒(méi)有得到自由卻失了生命，而岸沒(méi)有了水，也失去了存在的價(jià)值。審題提示：

可從和諧的角度寫(xiě)，水與岸的和諧相處，創(chuàng)造出了美好；

可從其辯證關(guān)系寫(xiě)，水與岸是互相制約、相互依存的關(guān)系；

可從其比喻意寫(xiě)，談“情感與理智”，甚至談“生存”談“價(jià)值”都可以。

3、紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；

籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此? 【審題提示】： 1.助人亦助己。2.雙贏。3.借助外物成就自我。

四、領(lǐng)會(huì)寓意法

這種方法適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現(xiàn)象。

1、父親和兒子走在雪地里，看到遠(yuǎn)處有一棵大樹(shù)，就對(duì)兒子說(shuō)：“我們來(lái)比賽，誰(shuí)在雪地上跑出的線最直?！眱鹤勇?tīng)了就很小心地走，不斷注意自己的雙腳，把一只腳慢慢放到另一只腳前面。好不容易走到大樹(shù)旁，看見(jiàn)父親已經(jīng)先到，他并不覺(jué)得意外，但父親走的路比較直，卻令他吃驚。原來(lái)父親明白，要走成一條直線，最有效的方法不是光看著腳，而要注視著前方的目標(biāo)。只要眼睛始終不離開(kāi)大樹(shù)，就能走成一條直線。

生活中也有同樣的情形。請(qǐng)認(rèn)真閱材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。【提示】

在材料中“腳”、“大樹(shù)”都可是隱喻?！澳_”可以是具體的每一件事，是眼前的得失??，“大樹(shù)”可以看作是人生或階段的方向、目標(biāo)等。在我們一生中，我們有時(shí)得小心注意自己的腳下，但更多時(shí)候，要知道自己往哪里去。

2、一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓！”說(shuō)著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。【過(guò)程分析】

弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過(guò)分看中了弓的外表。因此：

①人們往往憑自己的主觀好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反；

②重外表而輕內(nèi)在，將會(huì)貽害無(wú)窮；

③任何事物都會(huì)有殘缺，不必事事苛求完美?！緦忣}步驟】

1.完整地閱讀材料,及全部要求。

2.在整體感覺(jué)的基礎(chǔ)上給材料分層或分人物,角度。3.再整合起來(lái),對(duì)材料形成整體理解。

4.認(rèn)真看“要求”,是可以任選一個(gè)角度,還是只能就主旨寫(xiě)作.但無(wú)論如何角度都必須是材料中有的,不能偏離或曲解材料?！静牧戏治觥?/p>

(1)弓:出色的,又遠(yuǎn)又準(zhǔn)--獵人:珍惜,喜愛(ài)

(2)弓的外觀:毫不出色,稍微笨重--獵人:可惜,補(bǔ)救(3)愛(ài)的初衷--弓斷的結(jié)果 【材料的中心】

又遠(yuǎn)又準(zhǔn)的弓,雕上行獵圖,卻斷了.【正確立意角度】

兩大立意類(lèi)型:A 缺憾與完美 B 外表與本質(zhì)

獵人角度:苛求與失去;完美也要適度;重其本質(zhì),輕其形式;順其本性;不要濫用愛(ài);(有些東西不需要?jiǎng)e的東西去裝飾)--簡(jiǎn)單的也可以是美的;(弓耐用的本質(zhì)勝過(guò)它的美麗外表)--事物的本質(zhì)勝過(guò)外表;重外表而輕內(nèi)在,將會(huì)貽害無(wú)窮;弓的角度:真實(shí)最美;去掉裝飾,追求本質(zhì);華而不實(shí)與實(shí)而不華;重視內(nèi)在本質(zhì),不要刻意注重外表--美不只注重外表;缺憾也可以是美的;其實(shí)樸實(shí)也可以很美;事件角度:追求生命的本色;完美無(wú)需裝飾;過(guò)分追求完美只會(huì)事倍功半;別讓愛(ài)變成傷害;

五、提煉話題法

這種方法就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題去立意。這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。這類(lèi)材料沒(méi)有明顯的是非曲直，所表達(dá)的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個(gè)帶哲理性的觀點(diǎn)。

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西？出人意料，這位學(xué)者說(shuō)，是在幼兒園。“在幼兒園學(xué)到什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些?！边@位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。把自己的東西分一半給小伙伴：無(wú)私友愛(ài)品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)格的習(xí)慣。做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)。問(wèn)題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

1、我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切，都在意料之中

要求：請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容，選取自己感受最深的一點(diǎn)，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。

【分析】：這個(gè)題目中的材料選自現(xiàn)代著名詩(shī)人汪國(guó)真的《熱愛(ài)生命》，給同學(xué)們以美的享受，但詩(shī)的主旨比較隱晦，為審題設(shè)置了一定的障礙。寫(xiě)作的前提是你要讀懂材料，然后根據(jù)要求，選擇其中感受最深的一點(diǎn)立意構(gòu)思。通過(guò)閱讀，我們可概括出這首詩(shī)的內(nèi)涵：人生要有目標(biāo)，雖然路上注定有坎坷和荊棘，但只要堅(jiān)持，只要努力奮斗，風(fēng)雨過(guò)后必能見(jiàn)到彩虹。對(duì)此，我們可提煉出“目標(biāo)”“理想”“堅(jiān)持”等話題，寫(xiě)自己在學(xué)習(xí)、生活中遭遇困難以及自己如何定下目標(biāo)，堅(jiān)定不移地走下去，最終取得成功的故事；也可結(jié)合生活中典型人物的事例，發(fā)表“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹”的感想；等等。

2.薛譚跟秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有把秦青的技藝學(xué)完，就自以為都學(xué)到手了，便向老師告辭回家。秦青也沒(méi)有阻攔他，在城外的大道旁給他餞行。這時(shí)候秦青撫摩著拍板，慷慨激昂地高唱起來(lái)，聲音振動(dòng)了林間的樹(shù)木，反激出的回聲擋住了天上的行云。薛譚便急忙向老師道歉，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，從此以后，他一輩子再也不敢說(shuō)回家的話。

【分析】：材料是在講述“薛譚學(xué)謳”的故事，其內(nèi)涵豐富，角度多元。我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，要對(duì)材料認(rèn)真分析，找準(zhǔn)材料揭示寓義的角度，審出材料的寫(xiě)作指向，從而確定寫(xiě)作主題。我們可采用“擇一而作”法，從材料的不同角度切入，選擇最適合自己的一個(gè)角度來(lái)構(gòu)思立意。如可從薛譚的角度構(gòu)思，提煉出“持之以恒”“知錯(cuò)能改”等主題；可從秦青的角度構(gòu)思，提煉出“言傳不如身教”“因材施教”等主題。

【總結(jié)】首先，我們抓住（尋找）材料中描寫(xiě)的主要對(duì)象，（一般說(shuō)來(lái)，材料中有幾件事或幾個(gè)人物，就可以從幾個(gè)角度去立意）；其次我們抓住了能夠表明描寫(xiě)對(duì)象思想傾向的語(yǔ)句，運(yùn)用由結(jié)果追溯原因的分析方法，來(lái)分析材料，從中“悟”出道理，確定立意。

話題類(lèi)作文審題

置換法、補(bǔ)充法

一、置換法

1.如果所給的作文題目、話題或材料是借喻性質(zhì)的，那么這時(shí)就可使用本體去置換喻體。如山東高考作文題：

請(qǐng)以“春來(lái)草自青”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：① 自擬題目。② 自定立意。③ 除詩(shī)歌外，文體不限。④ 文體特征鮮明。

命題人給了我們比喻的喻體，本體呢，思考可知道“春”的本體可以是信心，可以是毅力，可以是機(jī)遇，也可以是改革，是友誼，是愛(ài)心，是互助，是合作，是誠(chéng)信，等等?！安葑郧唷钡谋倔w可以是欣欣向榮的局面，可以是輝煌的成功，也可以是雙贏的結(jié)果，等等。我們展開(kāi)聯(lián)想，用一個(gè)又一個(gè)的本體去置換喻體，寫(xiě)什么的問(wèn)題也就立馬解決了。

2.如果所給的作文題目或話題中的相關(guān)詞語(yǔ)具有多義性，那么這時(shí)可用具有單一語(yǔ)義的詞語(yǔ)置換具有多義的詞語(yǔ)。例如重慶高考作文題：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：① 自然界。② 自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③ 不勉強(qiáng)；不局促；不呆板?！?/p>

請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：① 立意自定；② 除詩(shī)歌外，文體不限；③ 不少于800字；④ 不要套作，不得抄襲。

以“在自然中生活”為題目，“自然”怎么理解？這是立意的關(guān)鍵。命題人想我們之所想，給了我們?nèi)齻€(gè)義項(xiàng)進(jìn)行詮釋。我們只要用其中的一個(gè)義項(xiàng)去置換“自然”，那么也就容易迅速立意，打開(kāi)思路。如果“自然”是指自然界，那么“在自然中生活”，也就是在自然界中生活，這樣我們可以談環(huán)保等。如果“自然”是指自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)，那么“在自然中生活”，也就是在自由發(fā)展中生活，這樣我們可以談教育中的張揚(yáng)、發(fā)展個(gè)性等。如果“自然”是指不勉強(qiáng)，不局促，不呆板，那么該如何理解呢？我們可以通過(guò)造句的方式來(lái)看一看：態(tài)度很自然；他是初次演出，但演得挺自然。這么說(shuō)來(lái)，“在自然中生活”，也就是大大方方，也就是凡事能夠深入進(jìn)去融入其中。明白了這些，我們談什么，也就一目了然了。

3.如果所給的作文題中含有代詞，那么這時(shí)可用代詞所代的事物去置換作文題中的代詞。例如上海高考作文題：

平常大家關(guān)注的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會(huì)看到什么，又會(huì)想到什么？請(qǐng)以“他們”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

世界就是由“我們”與“他們”組成的，心中如果只有“我們”，自然世界是不完整的。遺憾的是，現(xiàn)在只關(guān)注自己的人太多了，無(wú)論何時(shí)何地，都是以自我為中心，哪里還有他人？這樣的世界，又怎么會(huì)是一個(gè)和諧的世界。我們把視線轉(zhuǎn)向“他們”，會(huì)看到什么？會(huì)看到貧窮，會(huì)看到富貴，會(huì)看到不公，會(huì)看到進(jìn)步，會(huì)看到文明，等等。會(huì)想到什么？會(huì)想到共同富裕，會(huì)想到平等，會(huì)想到感恩，會(huì)想到正義等。“他們”是誰(shuí)？可以是農(nóng)民工，可以是干部子弟，可以是下崗工人，可以是一擲千金的大款，可以是沿街乞討的老人，等等。這么一置換，自然也就打開(kāi)了思路。

二、補(bǔ)充法

所謂補(bǔ)充法，是指通過(guò)給標(biāo)題或話題補(bǔ)出相關(guān)的句子成分來(lái)打開(kāi)思路的方法。

1.安徽高考作文題

請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

打開(kāi)思路，寫(xiě)好“帶著感動(dòng)出發(fā)”，需要思考三個(gè)問(wèn)題。一是誰(shuí)帶著感動(dòng)出發(fā)。也就是補(bǔ)出標(biāo)題的主語(yǔ)，可以是你（你們），可以是我（我們），可以是他（他們）。二是什么樣的感動(dòng)，或者說(shuō)是為什么感動(dòng)。聯(lián)系實(shí)際，汶川大地震中，老師舍生救學(xué)生，我們?yōu)橹袆?dòng)；救援人員不怕疲勞，日夜奮戰(zhàn)，我們?yōu)橹袆?dòng)；群眾排隊(duì)捐款、獻(xiàn)血，我們?yōu)橹袆?dòng)。具體到個(gè)人，溫總理第一時(shí)間在第一線指揮，我們感動(dòng)；民警蔣小娟為災(zāi)民的孩子喂奶，我們感動(dòng)。讓人感動(dòng)的原因很多，讓人感動(dòng)的事例很多。三是帶著感動(dòng)出發(fā)的結(jié)果。帶著感動(dòng)出發(fā)，其結(jié)果將產(chǎn)生的感動(dòng)，從而使的人帶著感動(dòng)出發(fā)！

2.廣東高考作文題：

請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。

可以通過(guò)給標(biāo)題補(bǔ)充狀語(yǔ)的方法來(lái)打開(kāi)思路。不要輕易說(shuō)“不”，不是不能說(shuō)“不”，而是不要輕易說(shuō)。很多時(shí)候我們可以策略一些，這并不是要接受、認(rèn)可，輕易說(shuō)“不”的結(jié)果，往往使我們受到不必要的傷害。比如面對(duì)同事、同學(xué)、朋友、家人的正當(dāng)請(qǐng)求，不假思索脫口而出的“不”，往往傷害了他們的自尊心，拉大了與他們的距離，使雙方變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)。不要輕易說(shuō)“不”，是智慧的表現(xiàn)，是道德的要求。明白了這些，我們的立意、選材也就有了取舍的空間，寫(xiě)出與眾不同的好文章，也就成了一件容易的事。

3.浙江高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

都市和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都市生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。

請(qǐng)以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

無(wú)論是“觸摸都市”中的“觸摸”，還是“感受鄉(xiāng)村”中的“感受”，都是用心去觸摸，用心去感受。即給“觸摸”、“感受”補(bǔ)充狀語(yǔ)。也就是說(shuō)，我們所寫(xiě)的，應(yīng)該是都市或鄉(xiāng)村中能夠在我們心靈的湖泊上激起波瀾最起碼是漣漪的人、事、物或觀點(diǎn)。這樣，我們所寫(xiě)才可能充滿與眾不同的個(gè)性，而不是些人云亦云的內(nèi)容。具有鮮明的個(gè)性，能夠給人以陌生的新意，自然會(huì)讓閱卷老師喜歡！

第四篇：高考材料作文審題訓(xùn)練及答案

高考材料作文審題訓(xùn)練及答案

1、閱讀下面的文字，按要求作文。獅子醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫(xiě)著“驢”，編號(hào)、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標(biāo)簽。他先是憤怒地質(zhì)問(wèn)驢子和狼等動(dòng)物：“我是不是獅子?我怎么會(huì)是驢?我從來(lái)不吃草!”動(dòng)物們眾說(shuō)紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子?！薄澳愕耐獗?，無(wú)疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說(shuō)不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個(gè)作證，向那個(gè)解釋，同情獅子的不少，但誰(shuí)也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

2、閱讀下面的文字，按要求作文。在人生的路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢? 請(qǐng)以“非走不可的彎路”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩(shī)歌外，文體不限。

3、閱讀下面的文字，按要求作文。一位著名企業(yè)家在作報(bào)告，一位聽(tīng)眾問(wèn)：“您在事業(yè)上取得了巨大的成功，請(qǐng)問(wèn)，對(duì)您來(lái)說(shuō)，最重要的是什么?” 企業(yè)家沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，他拿起粉筆在黑板上畫(huà)了一個(gè)圈，只是沒(méi)有畫(huà)完整，留下一個(gè)缺口。他反問(wèn)道：“這是什么?”“零。”“未完成的事業(yè)?！薄俺晒Α！??臺(tái)下的聽(tīng)眾七嘴八舌地答道。

他對(duì)這些回答不置可否：“其實(shí)，這只是一個(gè)未畫(huà)完整的句號(hào)。你們問(wèn)我為什么會(huì)取得輝煌的業(yè)績(jī)，道理很簡(jiǎn)單——我不會(huì)把事情做得很圓滿，就像畫(huà)個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口，讓我的下屬去填滿它?！?/p>

請(qǐng)以“留個(gè)缺口給別人”為話題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲。

4、閱讀下面的文字，按要求作文。著名作家余華在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后記中寫(xiě)道：“起初我的構(gòu)思是一部十萬(wàn)字左右的小說(shuō)，可是敘述統(tǒng)治了我的寫(xiě)作，篇幅超過(guò)了四十萬(wàn)字。寫(xiě)作就是這樣奇妙，從狹窄開(kāi)始往往寫(xiě)出寬廣，從寬廣開(kāi)始反而寫(xiě)出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無(wú)路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。所以耶穌說(shuō)你們要走窄門(mén)。他告誡我們，因?yàn)橐綔缤?，那門(mén)是寬的，路是大的，去的人也多;引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。我想無(wú)論寫(xiě)作還是人生，正確出發(fā)都是走進(jìn)窄門(mén)。不要被寬闊的大門(mén)所迷惑，那里面的路沒(méi)有多長(zhǎng)。”這段話對(duì)無(wú)論是作文還是做人都有指導(dǎo)意義。

請(qǐng)以“寬與窄”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，題中引用的材料在文章中可用可不用;立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

5、閱讀下面的文字，按要求作文。有一天，動(dòng)物園的管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，他們一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低，所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒(méi)想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面來(lái)了，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。

一天，長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠閑聊?！澳銈兛?，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?”長(zhǎng)頸鹿問(wèn)?！昂茈y說(shuō)?！贝蠡卮穑叭绻麄?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話?！?根據(jù)上面的材料，自定立意，自擬標(biāo)題，結(jié)合材料寫(xiě)一篇有針對(duì)性的文章，不得抄襲，不少于800字。

6、閱讀下面的文字，按要求作文。（1）每當(dāng)情人節(jié)、圣誕節(jié)來(lái)臨之際，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的是火暴的場(chǎng)面：商場(chǎng)、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠(yuǎn)不過(guò)分;情人節(jié)玫瑰花香飄滿天，花價(jià)也隨節(jié)日不斷攀升。然而，一項(xiàng)面對(duì)青少年的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查顯示,竟然有相當(dāng)多的人不知道中國(guó)的七夕節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)。（2）從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號(hào)稱“漢字是古代韓國(guó)人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國(guó)人的“胃口”越來(lái)越大，中國(guó)再也不能沉默了，他們說(shuō)漢字是中國(guó)的，不是韓國(guó)的，表示要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。

我們應(yīng)該如何看待以上現(xiàn)象呢?請(qǐng)以“文化現(xiàn)象的反思”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：文題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在材料涉及的范圍之內(nèi)，不得抄襲，文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于800字。

7、閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文

錯(cuò)覺(jué)

泰戈?duì)?/p>

河的此岸暗自嘆息—— “我相信，一切歡樂(lè)都在對(duì)岸?！?/p>

河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆： “唉，也許，幸福盡在對(duì)岸?！?你品讀這首詩(shī)產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

8、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有人問(wèn)比爾·蓋茨：如果讓你離開(kāi)現(xiàn)在的公司，你還能創(chuàng)辦第二個(gè)微軟嗎？

比爾·蓋茨堅(jiān)定地回答：“能”。但他接著補(bǔ)充了一句話：“只要允許我?guī)ё?00人??”

試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

9、可憐的驢子背著幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子走到河邊沖了沖臉，喝了兩口水，這才覺(jué)得有了力氣。它準(zhǔn)備過(guò)河了，河水清澈見(jiàn)底，河床上形狀各異的鵝卵石光光的，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河里，好在河水不深，驢子趕緊站了起來(lái)。奇怪!它覺(jué)得背上的分量輕了不少，走起來(lái)再也不感到吃力了。驢子很高興：“看來(lái)，我得記住，在河里摔一跤，背上的東西便會(huì)輕許多!”不久，又運(yùn)東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開(kāi)心的事，心里真是高興：“背上的幾袋東西雖說(shuō)不重，可再輕一些不是更好嗎?”于是，他喝了幾口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。這次驢子可不著急，它故意慢騰騰地站了起來(lái)。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉呀!比那可怕的鹽袋還沉幾倍。試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

10、古羅馬時(shí)代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個(gè)奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長(zhǎng)久以來(lái)，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無(wú)人能解開(kāi)這個(gè)結(jié)。當(dāng)時(shí)身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于這個(gè)結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個(gè)城市之時(shí)，試著去打開(kāi)這個(gè)結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個(gè)月，用盡了各種方法都無(wú)法打開(kāi)這個(gè)結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開(kāi)這個(gè)結(jié)又失敗后，恨恨地說(shuō)：“我再也不要看到這個(gè)結(jié)了?！碑?dāng)他強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個(gè)結(jié)時(shí)，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒——結(jié)打開(kāi)了。

請(qǐng)以“心結(jié)”為話題，寫(xiě)一篇作文。

11、有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見(jiàn)一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見(jiàn)狀不僅不怒，還制止其他牛的報(bào)復(fù)行動(dòng)。樹(shù)神看到后不解地問(wèn)水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說(shuō)了一段偈語(yǔ)來(lái)回答“彼輕辱賤我，又當(dāng)加施人；彼人當(dāng)加報(bào)，爾乃得牲患。”過(guò)了一會(huì)兒，有一伙婆羅門(mén)經(jīng)過(guò)這里，那只猴子又故伎重演，打了這伙婆羅門(mén)。結(jié)果，被人抓住，痛打致死。

12、一個(gè)海難的幸存者漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，兩天過(guò)去了，也不見(jiàn)有船只的影子。不得已，他好不容易在島上建了一個(gè)簡(jiǎn)易窩棚安身。當(dāng)他從樹(shù)林里兜著一大堆果子回來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒(méi)了。他禁不住仰天長(zhǎng)嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽(yáng)的余輝下，一艘輪船的輪廓越來(lái)越清晰。他得救了，因?yàn)榇系娜丝匆?jiàn)了島上升起的濃煙，并把它當(dāng)成了求救信號(hào)。

13、一個(gè)特別喜歡昆蟲(chóng)的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

他將跳蚤放進(jìn)敞口的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子該上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。

差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。

這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。

14、一個(gè)一心想學(xué)丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒(méi)能找到滿意的教畫(huà)師傅，它為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門(mén)寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽(tīng)完他的敘述，便請(qǐng)他畫(huà)一個(gè)茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說(shuō)：“畫(huà)得不錯(cuò)，只是你把二者的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽(tīng)了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的?！贬寛A聽(tīng)了，又微微一笑，說(shuō)：“原來(lái)你懂這個(gè)道理呀！”

15、有一個(gè)人出外旅行，來(lái)到一條水流湍急的河邊，他站在那里束手無(wú)策。有一個(gè)人看見(jiàn)他遇到難處，就過(guò)來(lái)很爽快地把他背過(guò)河去。這個(gè)人沒(méi)什么錢(qián)，不能給好心人適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，為此他過(guò)意不去。正為此事不安之時(shí)，他看到那個(gè)人又回到對(duì)岸，繼續(xù)把不能過(guò)河的人送了過(guò)來(lái)。于是，他走到那人身邊說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)不再感激你了。根據(jù)我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好?！笨墒钱?dāng)他回來(lái)時(shí)，那人卻不再背他過(guò)河了。

16、從前有個(gè)出色的雕塑家，他的手藝遠(yuǎn)近聞名。一天，一個(gè)雕像愛(ài)好者向他請(qǐng)教秘訣，雕像家毫不隱瞞地說(shuō)：“沒(méi)什么秘訣，只要做到以下兩點(diǎn)就行了：一是把鼻子雕大一點(diǎn)，二是把眼睛雕小一點(diǎn)。鼻子大了，還可以往小里修改；眼睛小了，還可以擴(kuò)大。如果一開(kāi)始鼻子就小了，就再也無(wú)法加大了；眼睛一開(kāi)始雕大了，也就沒(méi)辦法改小了。”雕像愛(ài)好者聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)。

作文審題訓(xùn)練參考答案

1、這則獅子與標(biāo)簽的寓言，耐人尋味，發(fā)人深思。這個(gè)充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標(biāo)簽所累，最終異化為驢。其實(shí)，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢(shì)等標(biāo)簽，有的能夠正確對(duì)待，有的則被束縛，結(jié)局迥異。只要圍繞這些進(jìn)行思考，就能夠化難為易，寫(xiě)出一篇立論深刻、行文流暢的文章來(lái)。

根據(jù)材料，文章的立意有兩個(gè)基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”，在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢(shì)的標(biāo)簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員，這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己貢獻(xiàn)的肯定，是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，自己應(yīng)該更加努力地回報(bào)社會(huì)、貢獻(xiàn)力量。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，心胸開(kāi)闊，不向環(huán)境屈服，不被社會(huì)異化;二是從狐狼豺狗等動(dòng)物的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，不懼怕權(quán)勢(shì)，更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽，因?yàn)?，它將摧毀別人的自信和面對(duì)生活的勇氣。

2、：非走不可的彎路”，從短語(yǔ)形式和內(nèi)容來(lái)看，充滿了人生的哲理思考。形式上是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，體現(xiàn)了一定的限制性;內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了人生的彎路是每一個(gè)人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過(guò)程。所以，在選材立意時(shí)一定要認(rèn)真審題，并注意題目中的兩點(diǎn)含義。

對(duì)“彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋?！皬澛贰钡谋玖x是彎曲的、不直的路。因此，題目中的彎路是一個(gè)比喻，它指工作、學(xué)習(xí)等不得法而多下的功夫。所以，“彎路”指的是人在成長(zhǎng)過(guò)程中因主觀失誤而造成無(wú)法彌補(bǔ)的令人痛心的過(guò)錯(cuò)。

對(duì)“非走不可的彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋?！胺亲卟豢傻膹澛贰北硎臼吕砗颓槔砩系谋匾?、必然性。人生或事物發(fā)展過(guò)程中的失誤每個(gè)人都會(huì)犯，只是或大或小而已。但正是一次次的失誤，讓我們吸取教訓(xùn)，即材料所述“練就好筋骨”，幫助我們走向成功。

在構(gòu)思行文時(shí)一定要確定好文題的表述對(duì)象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫(xiě)作空間。從寫(xiě)作內(nèi)容看，它首先是一個(gè)人尤其是一個(gè)年輕人在追求理想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，在不斷成長(zhǎng)、走向成熟的過(guò)程中所做的各種積極的努力、探索、嘗試，盡管由于自身年輕的局限，這種努力、探索、嘗試可能暫時(shí)以失敗告終。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實(shí)，一個(gè)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)也都會(huì)“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會(huì)發(fā)展或整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢?

3、從這則材料來(lái)看，留個(gè)缺口給別人，并不是說(shuō)明自己的能力不強(qiáng)。實(shí)際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹(shù)，讓它不停地攀登;給老虎一座山，讓它自由生活。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。這個(gè)道理可以由企業(yè)管理的層面大而化之，推廣到做人、做事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。生活中總有這樣的人：無(wú)論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機(jī)會(huì)，結(jié)果扼殺了合作者的創(chuàng)造性，拆掉了別人發(fā)展和創(chuàng)新的舞臺(tái)，事情也未必就做得圓滿完美。殊不知，每個(gè)人的潛力和創(chuàng)造性一旦爆發(fā)出來(lái)，都會(huì)是一座火山，其能量不可低估。這個(gè)話題，我們也可以聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)寫(xiě)，家長(zhǎng)、教師總是不放心學(xué)生，不相信學(xué)生，數(shù)十年如一日地做著學(xué)生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。他們只會(huì)“紙上談兵”，根本適應(yīng)不了現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代的需要，這和國(guó)外先進(jìn)的教育模式大相徑庭?？傊@個(gè)話題中的“缺口”一詞，是個(gè)很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大背景即可，所以，寫(xiě)作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥(niǎo)，盡可以展翅高飛。

4、生活中充滿辯證法，當(dāng)你選擇人生之路時(shí)，有時(shí)看上去很寬的路，在你走了一段之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條原來(lái)認(rèn)為寬的路并不一定是陽(yáng)光大道。相反有時(shí)表面看上去是一條窄路，走起來(lái)比較艱難，但下決心走了之后，發(fā)現(xiàn)越走越好走。人生路漫漫，不可能一帆風(fēng)順。遇到失敗和挫折，就相當(dāng)于是在窄路中行進(jìn)，繼續(xù)走下去，就會(huì)有一個(gè)美好的前程。要正確認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)逆境，認(rèn)識(shí)失敗與挫折。

5、寓言故事的主旨一般是諷刺性的。這則寓言故事通過(guò)管理員一味加高籠子而不知關(guān)好籠子門(mén)的故事，諷刺了只知道有問(wèn)題，卻不能抓住問(wèn)題核心和根源去解決的錯(cuò)誤做法。根據(jù)這個(gè)主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內(nèi)涵：抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。然后圍繞這個(gè)主旨展開(kāi)論述，提出觀點(diǎn)：處理問(wèn)題的正確方法是抓關(guān)鍵;抓住關(guān)鍵，輕松解決問(wèn)題;找準(zhǔn)原因，對(duì)癥下藥;從源頭解決問(wèn)題;扼住問(wèn)題的咽喉;從實(shí)際出發(fā)等。

6、這道作文題給了兩則材料。細(xì)究這兩則材料所針對(duì)的集中對(duì)象是“文化現(xiàn)象”。第一則著重談了“洋節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)實(shí)生活中所受關(guān)注的巨大反差。第二則著重談中國(guó)人反感韓國(guó)拿中國(guó)文化申遺，要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。節(jié)日是文化傳承的重要載體。洋節(jié)為什么越來(lái)越火暴?洋節(jié)的文化現(xiàn)象說(shuō)明了什么?我們?cè)撛鯓訉?duì)待傳統(tǒng)文化?我們應(yīng)該怎樣看待這種文化現(xiàn)象? 在寫(xiě)作中，首先是要對(duì)“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵有一定的理解，不可想當(dāng)然，要針對(duì)這種文化現(xiàn)象反思，寫(xiě)作的時(shí)候只要圍繞其中的一點(diǎn)展開(kāi)就行。其次是要辯證地看待文化現(xiàn)象，既要看清其積極有益的一面，也要看清其不足消極的一面。在議論說(shuō)理時(shí)，用詞要準(zhǔn)確，造句要合乎實(shí)際情況，不能為了證明自己的觀點(diǎn)，就武斷片面地將上述文化現(xiàn)象簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定或者全盤(pán)否定。我們可以有以下反思：①中西節(jié)日碰撞是文化交流的一種必然，面對(duì)節(jié)日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和發(fā)展;②人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)做支撐的民族，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，并保持長(zhǎng)久發(fā)展是不可能的。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化;③這種“崇洋媚外”的表現(xiàn)是不是反映了我們民族文化或者民族文化引導(dǎo)的缺失?洋節(jié)充滿青春活力，節(jié)日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統(tǒng)節(jié)日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂(lè)，就是燒香拜神。節(jié)日送禮，是很多參加工作的人都感到頭痛的一件事情，傳統(tǒng)節(jié)日一到，人們就不得不張羅節(jié)日送禮的事情，甚至有借錢(qián)送禮現(xiàn)象發(fā)生，傳統(tǒng)節(jié)日往往被人戲稱為“災(zāi)難日”;④對(duì)于民族文化，以珍視的態(tài)度來(lái)對(duì)待遠(yuǎn)比“中秋”“端午”申遺更有價(jià)值，民族文化是民族文明的載體，是民族之精華，是五千年文化的積淀。我們的民族需要自己的文化來(lái)支撐;⑤保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳承中華文明已經(jīng)迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。

7、泰戈?duì)栃≡?shī)《錯(cuò)覺(jué)》，傳達(dá)了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂(lè)與幸福。對(duì)于詩(shī)的主要意象“此岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟，寫(xiě)作時(shí)的立意和選材都比較寬泛。但無(wú)論如何立意，都必須把握住詩(shī)人闡發(fā)的哲理，避免陷入對(duì)生活的悲觀和不可預(yù)測(cè)的矛盾中。

8、思路點(diǎn)撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因?yàn)樗_立了科學(xué)的人才觀。無(wú)論干什么事業(yè),人才都是成功的保障。如果你想修長(zhǎng)城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業(yè),人才就是保證。古今中外，治國(guó)也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個(gè)誰(shuí)也否認(rèn)不了的真理。

9、沒(méi)有一成不變的事物，也沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的真理，必須用發(fā)展變化的眼光去看待事物。抱著舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會(huì)碰壁。

10、勇敢地跳出舊有的思維定勢(shì)，打開(kāi)心結(jié)。過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情實(shí)際上沒(méi)有看到的和想象中的那么困難，機(jī)遇往往穩(wěn)藏在我們的靈機(jī)一動(dòng)之中。要想成為一個(gè)成功的人，就不應(yīng)受到傳統(tǒng)的思維定式的影響，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)模式，要懂的反省，走前人沒(méi)有走過(guò)的路。

11、為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強(qiáng)凌弱。有時(shí)受欺者貌似軟弱，實(shí)際上是胸懷寬廣，不與計(jì)較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會(huì)給那些正無(wú)故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責(zé)難和議論忿恨不已，或沖動(dòng)地做出讓自己后悔的憾事。因?yàn)槭虑榭傆姓嫦啻蟀椎囊惶?，你所遭受的毀謗和非議總會(huì)得到補(bǔ)償。

12、①人的一生會(huì)遇到很多次的偶然，有的給你帶來(lái)不幸，有的給你帶來(lái)好運(yùn)。不幸也好，好運(yùn)也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。②幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。

13、生活其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾骸吧w著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。

14、澗谷把自己放低,才能得到一脈水;人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)?！蹦惆炎约悍旁谑裁次恢媚?？是一直把自己放在茶壺的位置高高在上，還是把自己放在茶杯的位置虛懷若谷呢？

15、思路點(diǎn)撥：英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“受恩宜勿忘，實(shí)惠宜莫記。”我們常以為某些人的熱心是他的天性，視為理所當(dāng)然，這往往是我們對(duì)父母或朋友的態(tài)度。學(xué)習(xí)長(zhǎng)存感恩的心，并且期待自己也成為能助人的人。人在受到幫助后，報(bào)恩是種責(zé)任，人要想在人類(lèi)這個(gè)群體里生活，就必須常懷感恩心，這樣你的人生才會(huì)快樂(lè)，你的生命才會(huì)充滿陽(yáng)光！

16、為人處世，一定要為自己和他人留下回旋的余地，話不可說(shuō)滿、事不可做絕。只有這樣，你才能行動(dòng)自如，別人也才會(huì)更自在。

第五篇：審題立意 訓(xùn)練答案

1.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的熱情是不夠，還得教她如何鍛煉腿部肌肉?！疚念}解析】

禿鷲的角度：引導(dǎo)別人要根據(jù)其實(shí)際進(jìn)行。不切實(shí)際的鼓動(dòng)會(huì)釀成悲劇。不要等悲劇發(fā)生了才反思。及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)。

女巫的角度：①不能偏聽(tīng)偏信，要有自知之明。認(rèn)清自己②抵達(dá)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)理想，光有頭腦中的熱情、膽量和勇氣是不夠的，更多的時(shí)候，還得從腳下的事情做起，從最基礎(chǔ)的事情做起，努力鍛煉“腿部肌肉”，不斷提高自己跨越障礙、戰(zhàn)勝困難的能力和水平。注重平時(shí)的鍛煉積累，才能跨越障礙，取得成功。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

生活在美國(guó)科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹(shù)枝筑巢。這種被稱為“鐵樹(shù)”的樹(shù)枝不但十分堅(jiān)硬，而且還生長(zhǎng)著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上，巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹(shù)葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。

隨著幼雕的漸漸長(zhǎng)大，雌雕開(kāi)始撤去巢內(nèi)的樹(shù)葉、羽毛等物，讓樹(shù)枝的尖刺顯露出來(lái)。巢變得沒(méi)從前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時(shí)，雌雕就逗引它們離開(kāi)巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄?，接下?lái)的事情對(duì)于雕來(lái)說(shuō)再自然不過(guò)了——它們開(kāi)始飛行。

【文題解析】：

材料內(nèi)容可從三個(gè)角度思考。一是從雌雕如何教育引導(dǎo)幼雕的角度，雌雕保護(hù)、引導(dǎo)幼雕，從“防止扎傷”到“逗引出巢”，可以說(shuō)明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛(ài)，是成長(zhǎng)中必不可少的環(huán)節(jié)。所以，面對(duì)磨難，正確引導(dǎo)，才能使孩子得以成長(zhǎng)；反之，一味溺愛(ài)，不肯放手，會(huì)使孩子失去發(fā)展機(jī)會(huì)，難以成才。二是從幼雕能夠飛翔的角度，幼雕只有離開(kāi)巢穴，向下墜落時(shí)發(fā)揮自己的潛能，才能展翅飛翔。告訴了我們：在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要勇敢面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)；生命在逆境中崛起，在困難中成長(zhǎng)；生命不能拒絕困難和挑戰(zhàn)。三是從雌雕和幼雕綜合起來(lái)看，生命是在艱難和逆境中閃光的。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

水從高原流下，自西向東。渤?？谟幸粭l魚(yú)逆流而上，它越過(guò)淺灘，沖過(guò)急流，穿過(guò)湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過(guò)無(wú)數(shù)水鳥(niǎo)的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過(guò)山澗，擠過(guò)石罅，終于游上高原。然而，它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。

若干年后，一群登山者發(fā)現(xiàn)它還保持著游的姿態(tài)。一位年輕人感嘆說(shuō)：“這是一條勇敢的魚(yú)，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死無(wú)憾?！币晃焕险邍@息說(shuō)：“這的確是一條勇敢的魚(yú)，然而它只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡?！?【文題解析】：

這是一則寓言性質(zhì)的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動(dòng)形象地?cái)⑹隽诉@條魚(yú)逆流而上的經(jīng)過(guò)；第二部分表面寫(xiě)年輕人與老者的言行，實(shí)則是兩人對(duì)此事不同的認(rèn)知與情感態(tài)度。據(jù)此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關(guān)鍵詞。年輕人對(duì)魚(yú)的“感嘆”寄寓著無(wú)限的贊美，其觀點(diǎn)是“勇敢”到達(dá)“目的地，雖死無(wú)憾”。老者的“嘆息”發(fā)出的顯然是聲聲無(wú)奈，而其認(rèn)為魚(yú)“只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)”，也就只能面臨死亡了。進(jìn)一步概括，兩人其實(shí)都是在談“勇敢精神”與“理想目標(biāo)”的問(wèn)題。抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，我們就可以根據(jù)自己的思想認(rèn)識(shí)來(lái)選擇適合自己的寫(xiě)作角度與立意了。

如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因?yàn)槔硐霔⒌牡胤?，地獄也是天堂；也可以對(duì)其進(jìn)行矯正或批評(píng)，因?yàn)樵谀贻p的戰(zhàn)場(chǎng)上，年輕卻不應(yīng)也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標(biāo)的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人總是要仰望點(diǎn)什么，有目標(biāo)才有方向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，才能更堅(jiān)強(qiáng)更執(zhí)著，有目標(biāo)也才可能有成功，才會(huì)走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。一個(gè)民族亦是如此，要學(xué)會(huì)仰望星空，才會(huì)有未來(lái)。再深入來(lái)看，我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，都有勇往直前的勇氣，有時(shí)只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導(dǎo)致最后的極端與失敗。當(dāng)然，我們還可以對(duì)老者缺少的獻(xiàn)身精神進(jìn)行分析與討論等。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

一位老人臨終前將自己珍存多年的一件禮物送給了他的侄子，那是一個(gè)棒球，上面有波士頓棒球隊(duì)全體隊(duì)員的簽名。年輕人將棒球視若珍寶。后來(lái)，他4歲的兒子很想玩這個(gè)棒球，卻被他生氣地制止了。他嚴(yán)肅地告訴孩子說(shuō)：“我們不能碰這個(gè)棒球！永遠(yuǎn)不能碰！”孩子非常困惑：“為什么不能碰這個(gè)棒球呢？”他自然不可能對(duì)一個(gè)4歲的孩子講解關(guān)于這個(gè)棒球的來(lái)歷，只是說(shuō)：“你看，這個(gè)棒球上面有簽名呢！我們不可以拿上面簽了名的棒球來(lái)玩。”幾周之后，他兒子興奮地問(wèn)他：“爸爸，我們是不是可以玩棒球了？”爸爸想要重復(fù)他講過(guò)多遍的話語(yǔ)，不想，孩子居然說(shuō)：“我們現(xiàn)在可以玩了，我已經(jīng)把上面的簽名全都擦掉了！” 【文題解析】：

（1）從成人的角度。棒球身上值錢(qián)的簽名其實(shí)是一種負(fù)累，可以從“懂得越多，負(fù)累越重”的角度進(jìn)行立意。（2）從小孩的角度。孩子將這些值錢(qián)的名字視若仇敵，在他看來(lái)，正是這些可惡的名字在妨礙著他滾動(dòng)、投擲這個(gè)棒球，于是，他毅然將那些多余的東西涂掉了?？梢詮摹巴臒o(wú)忌”“按照自己心靈的指引做事“等角度進(jìn)行立意。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

很久以前，一個(gè)乞丐討飯時(shí)遭到一條狗的攻擊，于是，下次討飯的時(shí)候，他便撿了一塊石頭帶在身上。但這次他遭到了兩條狗的攻擊，雖有一塊石頭護(hù)身，還是被狗咬了。又一次討飯的時(shí)候，他便帶了兩塊石頭，可這次他遭到了三條狗的攻擊。再次討飯的時(shí)候，他索性帶了四塊石頭，這次他恰恰遭到了群狗的攻擊。最后，他不得不背著一簍子石頭去討飯?！疚念}解析】：

1．轉(zhuǎn)換思維方式，擺脫直線式思維模式。2．換個(gè)角度想問(wèn)題，勇于嘗試新方法。3．方法不對(duì)，量變不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

灰塵和污物在我們的生活中普遍存在，甚至?xí)淖兩钪械奈覀儭?/p>

有的人每天照一次鏡子，看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物。端盆熱水，洗去征塵，容光煥發(fā)地繼續(xù)上路。

有的人每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門(mén)，生怕沾染上灰塵。

有的人十天也不愿照一次鏡子，只顧埋頭趕路。弄得灰頭土臉，沒(méi)人愿與為伍。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意的范圍作文 【文題解析】：

“灰塵和污物”可以實(shí)指，如生活中真實(shí)存在的霧霾、污染現(xiàn)象等。但在這里更傾向于虛指，既可以指社會(huì)中客觀存在的不良現(xiàn)象、制度、風(fēng)氣，阻礙個(gè)人發(fā)展的絆腳石等，也可以指?jìng)€(gè)人主觀上遭遇的挫折和困難，心靈的盲點(diǎn)和污點(diǎn)，發(fā)展中的誤區(qū)和疑惑，主觀條件的不足和貧乏，意志品質(zhì)上的缺陷等內(nèi)容。材料中的“鏡子”象征著自我反思。材料中第一種人代表生活中及時(shí)反思，進(jìn)而洗去塵埃，勇敢前行的強(qiáng)者。第二種人代表反思不當(dāng)，逃避生活的弱者。第三種人代表著不作反思、不洗塵埃的盲目行動(dòng)者。對(duì)三種人進(jìn)行對(duì)比，只有第一種人能認(rèn)真進(jìn)行自我反思和自我觀照，因此應(yīng)肯定第一種人的行為，否定后兩種人的行為。

作文立意可從肯定第一種人的角度正面展開(kāi)，也可從否定后兩者的角度反面展開(kāi)，還可從整體出發(fā)，進(jìn)行對(duì)比，確定思路。較好的立意有：（1）洗去塵埃，勇敢前行；（2）正確對(duì)待前進(jìn)路上的挫折；（3）學(xué)會(huì)在反思中前行；（4）不做環(huán)境的俘虜；（5）對(duì)待不幸與苦難的三種態(tài)度等。

一些立意出現(xiàn)偏差，主要是對(duì)材料中的“鏡子”理解有偏差。材料中的“鏡子”主要指自我反思，并不是材料最核心的詞語(yǔ)。但有學(xué)生會(huì)認(rèn)為第一種人照鏡子適當(dāng)適量，第二種人照鏡子次數(shù)太多，第三種人不照鏡子，次數(shù)不夠；所以確定立意為“做事情要適度”。這種立意未注意到材料的整體性，對(duì)材料進(jìn)行斷章取義，是審題時(shí)容易犯的誤區(qū)。這也提醒我們，在審題時(shí)要注意對(duì)材料中關(guān)鍵詞的理解，注意從材料整體的角度著手分析立意。

7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不禁流下了眼淚。人問(wèn)其故，樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。”

人勸樹(shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀?！比瞬唤?。樹(shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”

人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去?！疚念}解析】：

材料中的“樹(shù)”雖是“世界上最苦命的樹(shù)”但它卻以一顆博愛(ài)之心去愛(ài)“喜鵲”。樹(shù)知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹(shù)”頑強(qiáng)存活的理由，是“樹(shù)”存在的責(zé)任，成了“樹(shù)”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛(ài)別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)也是一棵偉岸的‘樹(shù)’”“人應(yīng)擁有一顆博愛(ài)之心”等道理。寫(xiě)作時(shí)，要從整體上把握材料，琢磨預(yù)言的意旨，不可只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，造成立意的偏頗；要在確保立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那疤嵯?，力求觀點(diǎn)新穎，論述充分、深刻?！緟⒖碱}目】

活著是一種責(zé)任//生命的支點(diǎn)//人不僅僅是為自己而活//人生不應(yīng)輕言放棄//對(duì)生命負(fù)責(zé)//生命的價(jià)值//堅(jiān)守生命的使命//責(zé)任的呼喚

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

有一年冬天，我到鄉(xiāng)村寫(xiě)生，在田埂上遇到一位老農(nóng)正準(zhǔn)備下田，我就問(wèn)：“請(qǐng)教您，想要豐收，第一件該做的是什么事？”

“深耕?！崩限r(nóng)回答。“深耕？”

“對(duì)，深耕！就是早早下田，把泥土深深地犁起，這樣土壤就會(huì)變得松軟而均勻，更由于泥土被翻過(guò)來(lái)，接受了太陽(yáng)的曝曬，才能減少病蟲(chóng)害?！崩限r(nóng)嘆口氣，“可有些人直到要插秧，才匆匆下田，淺淺犁土，然后猛施化肥。時(shí)間久了，土壤和化肥結(jié)成硬塊，整個(gè)田地都被破壞了。” 【文題解析】：

這是一道新材料作文題。由老農(nóng)的話，可以提煉出不同的立意角度：“早早下田”意味著要勤，做什么事情都要有超前思維，提前做好準(zhǔn)備，否則只能臨時(shí)抱佛腳；“深深地犁”意味著要厚，做任何事情想成功必須要有深厚而豐富的根基，這樣才能獲得持久的力量；不能“猛施化肥”意味著要慢，凡事不可急功近利，而且眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能因一時(shí)的利益而破壞整個(gè)人生。具體作文時(shí)，可任選一個(gè)角度切入，也可以將幾個(gè)方面結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。此外，從老農(nóng)深諳耕種之道中，也可以得出“實(shí)踐出真知”、“真理蘊(yùn)含在生活之中”等立意角度。