第一篇：惠州一調(diào)2014作文分析[小編推薦]

惠州一調(diào)2014作文分析

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

星期六放假，高二學(xué)生小明準(zhǔn)備和父母去郊游。出門前，小明看到陽(yáng)光金燦燦的，望望天色，不像有雨的樣子，就想把久未見陽(yáng)光的衣物拿到露天陽(yáng)臺(tái)去曝曬。媽媽說(shuō)，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天有陣雨。

陽(yáng)光真好，陣雨又似乎懸在頭頂。小明猶豫了。

每個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)、選擇，需要作出決定時(shí)，恐怕都難免猶豫。請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

參考立意

1、從批判的角度，反向立意：

1）要相信（堅(jiān)持）自己的判斷。

2）要有自己的主見。

3）要當(dāng)機(jī)立斷。（果斷）

4）切莫優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)。

2、從肯定的角度，正向立意：

1）三思而后行。

2）要善于聽取別人的意見。

以上立意均要在面對(duì)機(jī)會(huì)、選擇，需要作出決定的前提下展開論證，否則有跑題之嫌。

抓住機(jī)遇 豪邁前行

小明準(zhǔn)備去郊游，出門前陽(yáng)光燦爛，可天氣預(yù)報(bào)說(shuō)有陣雨，小明猶豫了。生活中，每個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)、選擇，需要作出決定時(shí)，恐怕都難免猶豫。其實(shí)，很多時(shí)候應(yīng)該拋棄猶豫，果斷地抓住機(jī)遇，作出選擇，心懷“妹妹你大膽地往前走”的勇氣，豪邁前行。

機(jī)遇的出現(xiàn)往往是偶然的，并非必然。機(jī)遇轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)立馬抓住。俗話說(shuō)，過了這個(gè)村，就沒那個(gè)店。古往今來(lái)，很多歷史梟雄，都是善抓機(jī)遇的高手。一代雄主劉邦，能夠蕩平勢(shì)力顯赫的西楚霸王項(xiàng)羽，靠的就是在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中抓住了每一個(gè)機(jī)遇，步步驚心，步步為營(yíng)。那“明修棧道暗渡陳倉(cāng)”的戰(zhàn)法，那“圍困垓下四面楚歌”的斗法，都堪稱是抓住了機(jī)遇而果斷抉擇的經(jīng)典案例。現(xiàn)代國(guó)共決戰(zhàn)史上，共軍摧枯拉朽，國(guó)軍節(jié)節(jié)敗退，蔣介石發(fā)出求和聲明，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，作出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的決斷，下令共軍渡江攻擊。倘若毛澤東猶豫，說(shuō)不定當(dāng)代中國(guó)會(huì)重現(xiàn)歷史上南北朝劃江分治的局面。

機(jī)遇垂青那些果斷行事的人，當(dāng)決而決，當(dāng)斷而斷。只要機(jī)遇來(lái)了，果斷地作出決定，一般會(huì)賺個(gè)盆滿缽滿。當(dāng)我國(guó)正埋頭搞階級(jí)斗爭(zhēng)內(nèi)耗時(shí)，韓國(guó)、新加坡等國(guó)抓住了歷史和平發(fā)展的機(jī)遇，大力發(fā)展科技經(jīng)濟(jì)，終于成了聞名于世的亞洲四小龍。幸好巨擘鄧小平在文革結(jié)束后，認(rèn)為中國(guó)再不抓住歷史機(jī)遇，就會(huì)更加落后于世界。他果斷作出改革開放的國(guó)策，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

面對(duì)機(jī)遇，大人物縱橫捭闔，游刃有余。那么，作為老百姓，面對(duì)機(jī)會(huì)、選擇，同樣也可成為冰峰上的舞者，跳出精美的舞蹈來(lái)。放眼滾滾紅塵的人世間，人樣百百，種種色色。大千世界，三教九流。多少人抓住了人生機(jī)遇，順時(shí)而動(dòng)，成為成功人士。那些政客，那些巨商，那些科學(xué)家，那些教授??每個(gè)人的歷史，都是一部善抓人生機(jī)遇的傳奇。馬云、張朝陽(yáng)、馬化騰，這些網(wǎng)絡(luò)傳媒大亨，當(dāng)初如果不抓住中國(guó)網(wǎng)絡(luò)剛剛起步的機(jī)遇，而是用啟動(dòng)

資金去炒房，說(shuō)不定沒有現(xiàn)在這么成功。當(dāng)今總理李克強(qiáng)如不抓住文革后重啟高考的機(jī)遇，說(shuō)不定現(xiàn)在還在哪個(gè)田野上放牛呢。

著名作家柳青說(shuō)，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處只有幾步，如果你錯(cuò)過了某步，可能會(huì)影響你某個(gè)人生時(shí)期。抓機(jī)遇應(yīng)正當(dāng)時(shí)，作為小人物，不及時(shí)抓就傷不起。讀書考學(xué)，工作婚姻，都要抓住機(jī)遇。切莫信：是你的就是你的，不是你的你怎樣都不行！你要認(rèn)命，你要相信緣分。這些空洞世故的人生結(jié)論其實(shí)是不可說(shuō)清與證明的妄語(yǔ)，很害人的。

發(fā)揮主觀能動(dòng)性，面對(duì)人生機(jī)遇，須像抓住救命稻草一樣地抓住它，你才能成為時(shí)代的弄潮兒。

評(píng)語(yǔ)：這篇作文開頭亮出觀點(diǎn)，接著寫機(jī)遇轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)立馬抓住。第3段寫機(jī)遇垂青那些果斷行事的人，第4、5兩段寫小人物如何抓機(jī)遇。全文結(jié)構(gòu)明了，思路清晰。

第二篇：惠州-----作文范文

惠州簡(jiǎn)介

惠州位于廣東省東南部，珠江三角洲東北端。惠州市南臨南海大亞灣，與深圳、香港毗鄰，是中國(guó)大陸除深圳外距離香港最近的城市，也是著名僑鄉(xiāng)。惠州市屬珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，現(xiàn)轄惠城區(qū)、惠陽(yáng)區(qū)兩區(qū)和博羅縣、惠東縣、龍門縣三縣，設(shè)有大亞灣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和仲愷高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)兩個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)。陸地面積1.12萬(wàn)平方千米，占珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)面積的1/4。海域面積4520平方千米，海岸線長(zhǎng)223.6千米，是廣東省的海洋大市之一。

惠州是廣東省的歷史文化名城，在古代即有“嶺南名郡”、“粵東門戶”之稱，簡(jiǎn)稱鵝城。從唐到近代的一千多年間，有480多位中國(guó)名人客寓或履臨惠州，其中北宋大文豪蘇東坡曾寓居惠州三年，孫中山、周恩來(lái)曾在此進(jìn)行過革命活動(dòng)，廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺、曾生等一批民主志士和革命家皆出自惠州。

2011年惠州入選“2011中國(guó)十佳最具幸福感城市”，當(dāng)前的惠州政通人和，蓄勢(shì)待發(fā)。把惠州建設(shè)成為文明生態(tài)城市，并逐步奪取“中國(guó)人居獎(jiǎng)”、“聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)”以及“國(guó)際花園城市”的榮譽(yù)稱號(hào)。

惠州與深圳、香港毗鄰。惠州是著名僑鄉(xiāng)，祖籍惠州的華僑和港澳臺(tái)同胞超過80萬(wàn)人。是著名僑鄉(xiāng)惠州的自然資源尤其是旅游資源非常豐富。全市具有旅游開發(fā)潛力的景點(diǎn)有900多處，屬景點(diǎn)高密度分布區(qū)，并具有資源多樣性的特點(diǎn)，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、澗、島為一體，融自然景觀與人文景觀于一身，其中被列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)風(fēng)景名勝及自然保護(hù)區(qū)有6處，擁有“嶺南第一山”--羅浮山，“北回歸線上的綠洲”--南昆山，“東方夏威夷”--巽寮灣，“苧蘿西子”--惠州西湖，還有全國(guó)唯一的海龜自然保護(hù)區(qū)等。

惠州市地處客家話、粵語(yǔ)、潮汕話三大方言的交匯區(qū)，三種語(yǔ)言在境內(nèi)均有分布。而在惠城區(qū)和博羅縣一帶流行的惠州話，是一種既受客家話，又受粵語(yǔ)影響的本地方言。此外在惠東縣平海等地，還有軍聲等較有特色的方言。近年來(lái)，隨著外來(lái)人口的增多，普通話也成為日常社交的一種語(yǔ)言。

惠州被稱為半城山色半城湖，其中以惠州十景最為出名，這十景分別是：西湖風(fēng)景名勝區(qū)：蘇堤玩月、玉塔微瀾、留丹點(diǎn)翠；羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)：沖虛古韻、白蓮翠影；南昆山生態(tài)旅游區(qū)：九重遠(yuǎn)眺、石河奇觀；香溪堡：香溪泛舟；巽寮濱海旅游度假區(qū)：風(fēng)濤摧磨；巽寮德澤園：天賜白堤。

在惠州，不得不提提惠州的特產(chǎn)，惠州有各式各樣的特產(chǎn)，惠州梅菜、羅浮山酥醪萊、羅浮山水豆腐花、羅浮山百草油、羅浮山甜茶、東江糯米酒、南昆山觀音菜、龍門竹筍、龍門竹牙簽、龍門米粉、博羅酥糖、博羅涼果、荔枝、龍眼 芒果、柑桔等等。

這些年，在惠州一直流傳著一句話：本地人,外地人,來(lái)到惠州就是一家人。這話聽得特別親切!目前惠州，政通人和，是一個(gè)讓我依依不舍的城市，無(wú)論在哪里讀書，惠州都是我的家。惠州歡迎大家！

第三篇：一調(diào)二轉(zhuǎn)心得體會(huì)

一調(diào)二轉(zhuǎn)心得體會(huì)

【篇一】

“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”，即調(diào)預(yù)期，轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)作風(fēng)，是全省地稅工作的總基調(diào)、總方向，是推進(jìn)“三個(gè)地稅”建設(shè)的重要抓手，是湖南地稅事業(yè)發(fā)展的方向和道路。今年省局更是強(qiáng)調(diào)要在全系統(tǒng)開展深化“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，對(duì)推進(jìn)“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”工作作了更高、更明確的要求。于是,“一調(diào)二轉(zhuǎn)”成為了我們每一名地稅干部當(dāng)前必須做的一件十分重要的事情!

既然“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”如此重要，那么我們?cè)撛趺醋?我們又怎樣在“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”中體味到幸福?我在思考這個(gè)問題的時(shí)候，翻閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)《湖南地稅》雜志上有不少觀點(diǎn)分享和調(diào)研文章，如《調(diào)整心理預(yù)期，放下思想包袱》、《工作著就是一種幸?！返鹊?。我想是不是可以站在一個(gè)全新的角度，從心理學(xué)上來(lái)探討一下 “一調(diào)兩轉(zhuǎn)”中的幸福?

因?yàn)樾睦韺W(xué)是研究人心理現(xiàn)象和行為表現(xiàn)的科學(xué)，它的理論往往最貼近人的內(nèi)心感受?；蛟S可以為我們打開另一扇窗戶，給我們一些新的啟迪和思考。

一、調(diào)預(yù)期中的幸福

我們每個(gè)人總有一些傳統(tǒng)的、固有的習(xí)慣性目標(biāo)和想法，也就是我們心里期望在某件事上達(dá)成的效果，這就是我們的預(yù)期。預(yù)期可以來(lái)自于各個(gè)領(lǐng)域，事業(yè)、家庭、健康、財(cái)富、朋友等等，如要完成一件什么工作，達(dá)到什么程度;希望領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)認(rèn)可;希望孩子學(xué)習(xí)好，成績(jī)優(yōu)異，希望老公體貼，多做家務(wù);希望疾病可以早日康復(fù)，希望爸爸媽媽身體健康;期望工資待遇越來(lái)越好，希望朋友多，生活豐富多彩??，很多很多。每個(gè)人在意的重要的因素不同，目標(biāo)、期望就會(huì)不同。

那么，調(diào)預(yù)期，就是要適時(shí)的調(diào)整，使之更貼近我們的實(shí)際情況。也就是縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使之平衡。我們常說(shuō)“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻往往無(wú)比骨感!”我們?nèi)绻L(zhǎng)期處于一種失衡的狀態(tài)下，就很容易產(chǎn)生各種不良的情緒和消極行為，進(jìn)而出現(xiàn)不開心、不幸福的感覺。

在心理學(xué)上有一個(gè)理論叫人生的平衡輪。這個(gè)理論的意思是說(shuō)每個(gè)人的人生就像一個(gè)車輪,車輪由4根軸來(lái)支持，每一根軸都代表了你在某個(gè)領(lǐng)域的期望或目前的一個(gè)狀態(tài)。唯有當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域都抱著適當(dāng)?shù)年P(guān)心,期望與現(xiàn)實(shí)平衡時(shí)，輪子才能轉(zhuǎn)得順暢,我們的人生才會(huì)幸福。那么這個(gè)理論可以指導(dǎo)和幫助我們找到失衡點(diǎn)，制訂正確的調(diào)整方案。

一般我們都可以根據(jù)自己的情況畫出三種不同的平衡輪。一種是輪子又大又圓，飽滿充盈，各個(gè)領(lǐng)域都得到關(guān)注，并且同步發(fā)展，這是最理想的人生狀態(tài)。擁有這種平衡輪的人一定是一個(gè)生命力旺盛，積極樂觀，自我調(diào)節(jié)能力、情緒管理能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力都特別強(qiáng)的人。他們往往在各方面都能如魚得水、游刃有余，工作、生活的狀態(tài)都非常美好、幸福!這種人，我們一看到他們就感覺特別陽(yáng)光、積極，很有感染力!他們?nèi)松能囕喐叱?，大步向?第二種輪子也很圓，但直徑小了很多。擁有這種平衡輪的人，是內(nèi)心特別恬靜淡然的人，他們似乎對(duì)一切變化都習(xí)以為常，生活不溫不火，一生也會(huì)不快不慢、不偏不移，穩(wěn)穩(wěn)妥妥地向前。當(dāng)然這兩種都是很好的人生狀態(tài)。但我們大部分的人都是第三種平衡輪，多少會(huì)有些傾斜和變形，人生難免跌跌撞撞。當(dāng)車輪嚴(yán)重變形時(shí)，我們必須能夠察覺和警醒，并及時(shí)的作出有效的調(diào)整，否則很容易在某個(gè)領(lǐng)域翻車出事。如我們都關(guān)注的工資改革、福利待遇，誰(shuí)都希望改革越改越好，我們的工資待遇越來(lái)越高。這很正常。所以平衡輪上，我們對(duì)金錢的期望總是偏高的。當(dāng)外部條件不能達(dá)到我們的需求度時(shí)，勢(shì)必會(huì)影響到我們的工作熱情和情感滿足，產(chǎn)生消極不好的情緒,那么要調(diào)整。我們要么降低對(duì)金錢財(cái)富的期望，要么從自我價(jià)值上尋找新的突破，充盈我們的收入，滿足我們的需求。這樣我們才能夠心理平衡，心情舒暢!

畫平衡論最大的好處就是直觀，可以讓我們清楚地看清現(xiàn)狀，讓我們考慮問題更理性、更全面。我們周圍的條件和環(huán)境在不停地發(fā)生變化，我們需要經(jīng)常畫這樣的平衡輪，隨時(shí)調(diào)整我們的心理預(yù)期和工作、生活狀態(tài)。這樣，我們才不會(huì)被困于原地，幸福的車輪才能夠快樂地翻滾起來(lái)，一直向前!

二、轉(zhuǎn)觀念中的幸福

觀念，是我們對(duì)待事物的看法和理念。轉(zhuǎn)觀念是要我們摒棄一些固有想法，轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一些理念。

省局要求的轉(zhuǎn)觀念有三項(xiàng)內(nèi)容：變管理為服務(wù)、增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。規(guī)則意識(shí)就是要我們講規(guī)距、守紀(jì)律，這項(xiàng)是硬道理。那么我們是不是可以創(chuàng)新一下思維，考慮一下管理到服務(wù)的身份轉(zhuǎn)變?是不是可以這么說(shuō)，我們工作其實(shí)就是一種服務(wù)，為納稅人服務(wù)、為團(tuán)隊(duì)(單位、部門)服務(wù)、為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)?我們通過這些服務(wù)得到應(yīng)有的報(bào)酬后滿足生活的需要。如果我們的服務(wù)能夠讓服務(wù)對(duì)象滿意，我們也會(huì)從中體會(huì)到成功的快樂，這無(wú)疑是會(huì)讓我們幸福的感受。相反的，如果我們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)不到幸福，我們?nèi)松男腋＞腿チ艘话搿?/p>

那么，我們?cè)鯓硬拍芨玫胤?wù)，讓工作得心應(yīng)手呢?態(tài)度好、業(yè)務(wù)水平高、能力強(qiáng)，這些是我們很容易想到的。那么還有沒有其他重要的因素呢?

心理學(xué)上有一個(gè)著名的“冰山理論”，它講的是人們往往會(huì)去關(guān)注自己在意的東西，通常是我們表現(xiàn)出來(lái)的行為，而這只是一座冰山露出水面的一個(gè)角而已，客觀存在的更大一部分事實(shí)卻如龐然大物般沉沒在水底，不易察覺，不被發(fā)現(xiàn)，而這往往是解決問題的關(guān)鍵。

我們可以通過1個(gè)實(shí)例用“冰山理論”來(lái)思考下那些被我們忽略了的其他重要因素。一名納稅人下午一上班就到辦稅大廳來(lái)辦一項(xiàng)業(yè)務(wù)，找這個(gè)稅管員簽字、相關(guān)部門審核，最后因?yàn)槲覀兊囊恍┰蜻€是辦不了，而且要下班了。納稅人很生氣，坐在大廳里不走:“今天不給我辦好，我就不走!”你會(huì)怎么辦?水面上我們都可以看到的事實(shí)是下班了，納稅人的業(yè)務(wù)沒有辦好。納稅人的表現(xiàn)形式是坐著不走，要求辦理。如果我們只看到這，或許服務(wù)態(tài)度好的會(huì)耐心地和納稅人解釋：“對(duì)不起，不是我們不給你辦，這是局里的要求，我們也沒有辦法?！比欢@是很難令納稅人滿意的，因?yàn)檫@不是她的真實(shí)需求。我們反而會(huì)覺得納稅人不講道理、胡攪蠻纏，矛盾很容易進(jìn)一步激化。用冰山理論來(lái)思考，她其實(shí)并不是說(shuō)非要把這件業(yè)務(wù)真的辦了，因?yàn)樗靼资寝k不好的，而她通過這樣看似霸蠻的舉動(dòng)只為了獲取對(duì)她跑了一下午付出的認(rèn)同，滿足她心理的需求。如果我們看到這些，是不是可以微笑著對(duì)她說(shuō):“我們明白你的心情，跑了一下午沒有把事情辦好，換做我，我也不舒服。但是，現(xiàn)在確實(shí)因?yàn)檫@個(gè)程序沒有到位，我們辦不了這個(gè)業(yè)務(wù)，你看怎么辦呢?”再端上一杯茶的話效果應(yīng)該更好!納稅人十有八九會(huì)說(shuō)：“那你們說(shuō)怎么辦呢?”這樣，主動(dòng)權(quán)就到了我們手里。當(dāng)我們認(rèn)可了納稅人的感受后，再向她提出解決的方案，她一般都會(huì)予以接收?！澳催@樣可以嗎?等??解決好了，我們馬上聯(lián)系你來(lái)辦理，好嗎?”一般到這事情就解決了。

通過“冰山理論”來(lái)分析案例，我們可以得到啟示：在工作中一定不要忽視了服務(wù)對(duì)象行為下的真實(shí)想法，你做的是他想要的，你的服務(wù)才有價(jià)值。我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)聽到納稅人說(shuō)“其實(shí)我并不是真的要怎么怎么樣，我只想怎么怎么樣??.” 就是這個(gè)原因。

泰坦尼克號(hào)是因?yàn)樽采狭吮蕉翛]的。如果我們?cè)诠ぷ髦锌床磺迨虑楸澈蟮谋?，就很難達(dá)成所愿。所以，我們要轉(zhuǎn)變觀念，多角度多層次的去看問題，不要偏頗。在工作中遇到矛盾和問題時(shí)少對(duì)抗，多做換位思考，這樣才有利于營(yíng)造上下團(tuán)結(jié)和諧、同事誠(chéng)信友愛、個(gè)人心情舒暢的工作氛圍，我們的單位才會(huì)變成富有人情味、充滿人性化、具有歸屬感的大家庭。這樣，我們就是幸福的地稅人了!

三、轉(zhuǎn)作風(fēng)中的幸福

轉(zhuǎn)作風(fēng)中的幸福就是平安健康。在中央“八項(xiàng)規(guī)定”的大帽子下，在“四風(fēng)”強(qiáng)有力的吹拂下，我們的工作、生活在悄然地發(fā)生變化。我們都逐漸從牌桌、飯桌、酒桌回歸到了辦公桌、書桌。大家開始有更多的時(shí)間關(guān)注自己的生活、身體，越來(lái)越明白學(xué)習(xí)、健康的重要性，不約而同地開始讀書、健身。我們?cè)鹤永?，每天晚?點(diǎn)鐘，激情的廣場(chǎng)舞曲就會(huì)晌起，老少爺們紛紛集合。那跳動(dòng)的都是幸福的靈魂啊!飯后散步時(shí)總會(huì)不小心遇上這個(gè)局那個(gè)長(zhǎng)，大家相視一笑，一切盡在不言中!越來(lái)越多的干部捧起了久違的書本，呼吸著書香，抄筆記抄到手軟?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，抄多了總會(huì)有所收獲，如果再停下來(lái)思考思考，那收獲更是滿滿的啊!大家見面不再問“吃了嗎?”“贏了嗎?”，而是改問“抄多少了?”，學(xué)習(xí)成了流行的問候。這些都是轉(zhuǎn)作風(fēng)帶給我們的幸福。從心理學(xué)上講：你感受到的就是你的真實(shí)境遇!所以，這種我們都懂的幸福不言而喻。

今年我們很多同志都在股海里幸福地暢游，我身邊一張張幸福的臉兒象花兒一樣競(jìng)相開放。我不炒股，所以我只能幸福著大家的幸福。因?yàn)楣ぷ鲘徫坏年P(guān)系，我也擔(dān)心著大家的幸福。樂極往往不是幸福的源泉而是悲傷的開始。我經(jīng)常在股海邊觀望、提醒，所以總結(jié)出三條風(fēng)險(xiǎn)與大家共勉：

1、股海暢游，鯊魚出沒，平安上岸才是關(guān)鍵;

2、牛市也是市，被抓更是大事!

3、天上掉餡餅的事，撿到就是賺到，快跑!別忘了，天上掉餡餅的時(shí)候少，掉鳥糞的時(shí)候多!

“一調(diào)兩轉(zhuǎn)”是工作要求，而幸福卻是我們每一個(gè)人的精神需求。說(shuō)到底，調(diào)預(yù)期中的幸福就是讓人生平衡，知足常樂;轉(zhuǎn)觀念中的幸福就是推己及人，贈(zèng)人玫瑰，手有余香;轉(zhuǎn)作風(fēng)中的幸福就是平安是福!

【篇二】

據(jù)省、州地方稅務(wù)局對(duì)深化“一調(diào)兩轉(zhuǎn)三確?！薄⒓訌?qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)工作進(jìn)行安排部署。為此，縣局開展了推進(jìn)“一調(diào)兩轉(zhuǎn)三確?！贝笥懻摚鬟x優(yōu)秀心得和先進(jìn)典型，力爭(zhēng)用身邊典型激勵(lì)人。我們以黨支部為單位，深入開展“一調(diào)兩轉(zhuǎn)三確?！贝笥懻?，暢談個(gè)人在調(diào)整預(yù)期、轉(zhuǎn)變觀念和作風(fēng)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

調(diào)預(yù)期。一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)集體或者一個(gè)人，總存在著一些傳統(tǒng)的固有的習(xí)慣性目標(biāo)和想法。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，環(huán)境條件也在相應(yīng)的發(fā)生變化，而我們的期望值也應(yīng)該隨之調(diào)整。當(dāng)前地稅事業(yè)站在了新的發(fā)展起點(diǎn)，已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，要在新的時(shí)期創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，取得新的輝煌，地稅工作者必須認(rèn)清形勢(shì)保持冷靜，理順工作思路，對(duì)自己的人生、事業(yè)的期望值以及工作思路進(jìn)行相應(yīng)的修正與調(diào)整。

轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)作風(fēng)。轉(zhuǎn)變作風(fēng)要取得實(shí)效和長(zhǎng)效，要牢牢抓住思想根源，從思想觀念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變作風(fēng)首先要轉(zhuǎn)變觀念。

轉(zhuǎn)變觀念，首先要牢固樹立服務(wù)理念，寓管理于服務(wù)之中。我們必須克服自大思想，要當(dāng)好服務(wù)、宣傳員，以真誠(chéng)的態(tài)度、熟練的業(yè)務(wù)、先進(jìn)的科技、有力的改革好做好納稅強(qiáng)服務(wù)，進(jìn)一步提升稅務(wù)干部的社會(huì)形象。其次要強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)，堅(jiān)定發(fā)展信心搶抓發(fā)展機(jī)遇，以戰(zhàn)略的思維、寬廣的視野、實(shí)干的作風(fēng)，創(chuàng)新工作方法，全力推進(jìn)稅收事業(yè)持續(xù)發(fā)展。執(zhí)行新風(fēng)，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)作風(fēng)，提高執(zhí)行力。

要切實(shí)改變觀念，堅(jiān)決克服小富即安、小進(jìn)則滿、妄自菲薄的思想觀念，增強(qiáng)時(shí)不待我、不進(jìn)則退的使命感。增強(qiáng)敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。增強(qiáng)后發(fā)爭(zhēng)先、奮勇超趕的信心，埋頭干事創(chuàng)業(yè)。要切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)和公仆意識(shí)，設(shè)身處地為企業(yè)、為基層、為納稅人著想，著力解決辦事難的問題，提高辦事效率和服務(wù)水平。地稅部門和地稅干部要轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實(shí)干做好以下幾個(gè)方面：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，端正學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是工作作風(fēng)的一個(gè)重要方面，好的學(xué)風(fēng)也是好的工作作風(fēng)的具體體現(xiàn)，故轉(zhuǎn)變工作風(fēng)必須先轉(zhuǎn)變其學(xué)風(fēng)。地稅事業(yè)的發(fā)展對(duì)我們的知識(shí)儲(chǔ)備、能力素質(zhì)要求也越來(lái)越高，只有主動(dòng)、及時(shí)、不斷的學(xué)習(xí)，才能滿足知識(shí)更新的需求，才能滿足現(xiàn)代稅收工作的要求，也才能贏得納稅人的尊重認(rèn)可。

2、扎實(shí)工作，要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以規(guī)范征、納稅行為為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際做出決策、推動(dòng)稅收工作、不僅讓上級(jí)說(shuō)行，更要讓納稅人說(shuō)好。

3、在工作中自我加壓、警鐘長(zhǎng)鳴，將優(yōu)良的作風(fēng)內(nèi)化成為自覺行動(dòng)和一貫準(zhǔn)則。

4、要清楚地知道，我們身處現(xiàn)在的崗位，就是來(lái)為納稅人辦事、為群眾服務(wù)的。要換位思考、以心換心，把群眾的事當(dāng)成自己的事辦，廉潔高效地為群眾辦實(shí)事、辦好事、辦成事。

5、一心沉下身子，用心化解民憂，真心解決問題，把麻煩留給自己，把方便留給群眾。創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，服務(wù)大局促發(fā)展。

6、認(rèn)真把握“一調(diào)二轉(zhuǎn)”實(shí)現(xiàn)“三個(gè)確?！薄１Ｊ杖?，為了確保收入任務(wù)圓滿完成，古丈縣地方稅務(wù)局針對(duì)稅源結(jié)構(gòu)、政策性減稅因素等問題，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹縣委、縣政府保收入、促發(fā)展的工作思路，高度重視和緊緊抓住組織收入這個(gè)中心，分析形勢(shì)，積極主動(dòng)、創(chuàng)造性地開展工作。實(shí)現(xiàn)了稅款的及時(shí)、足額和均衡入庫(kù)，保持了稅收收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

保平安。平安是福，廉接是金。要真正理解它、駕馭它、擁有它，則絕非一朝一夕、輕而易舉之事，它需要我們一生的努力與專注。在工作中要嚴(yán)格遵守各種規(guī)章制度。按照規(guī)章制度辦事，走“制度+科技”的路子，約束自身行為，做到防微杜漸，化解稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，確保干部隊(duì)伍平安和諧。

保發(fā)展。持續(xù)發(fā)展,就是地稅人在處理與納稅人、征、納稅環(huán)境關(guān)系的過程中所提出來(lái)的一種全新戰(zhàn)略。實(shí)施分稅制已二十余載，地稅人的成就來(lái)之不易，我們要加倍珍惜。每個(gè)地稅干部必須從現(xiàn)在做起，從工作中的細(xì)微處做起，努力塑造古丈地稅良好形象、提升服務(wù)質(zhì)量、確保地稅事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

第四篇：廣東省惠州市高三語(yǔ)文第一次調(diào)研考試題(惠州一調(diào))粵教版

廣東省惠州市2014屆高三第一次調(diào)研考試

語(yǔ)文試卷

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）A．震災(zāi)/賑災(zāi)

咯血/炮烙

蹊蹺/獨(dú)辟蹊徑 B．游弋/頤養(yǎng)

儕輩/躋身

軸承/垂直軸線 C．紕漏/癖好

縲紲/泄密

薄荷/薄利多銷 D．頸聯(lián)/徑自

會(huì)晤/梧桐

散失/散兵游勇 2．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

建筑作為一種強(qiáng)制性的審美對(duì)象，一旦出現(xiàn)，誰(shuí)的眼睛也躲不了，必須年年看、天天看。這對(duì)很多市民來(lái)說(shuō)構(gòu)成一種積極或消極的審美適應(yīng)，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)則構(gòu)成一種順向或逆向的審美教育。結(jié)果，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美水平便水漲船高，或泥沙俱下。A．出現(xiàn)

B．逆向

C．水漲船高

D．泥沙俱下 3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

A．中央在提出改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定后，各地積極落實(shí)，并于近期相繼向社會(huì)公布了具體實(shí)施細(xì)則。

B．預(yù)計(jì)將于2015年建成的粵港澳大橋，將從根本上解決阻礙粵港澳三地交通的問題，成為深化粵港澳合作、促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定。

C．《2013年全軍軍事訓(xùn)練指示》強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步推動(dòng)部隊(duì)訓(xùn)練向?qū)崙?zhàn)靠攏，院校教育向部隊(duì)靠攏；強(qiáng)化打仗思想，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)。

D．“毒膠囊”事件再次引發(fā)世人憂慮：食品里究竟有沒有違法添加的工業(yè)明膠？這一點(diǎn)毋庸置疑，權(quán)責(zé)部門應(yīng)徹查嚴(yán)打。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

盼著吃上饅頭，曾是北方農(nóng)人撐持靈魂的精神支柱。在五谷中，唯有小麥歷經(jīng)了去歲和來(lái)年的秋、冬、春、夏四季。小麥經(jīng)過＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，方可完成它的生命旅程。它的生命元素里浸透過＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。昔年，小麥向被北方農(nóng)人視為高貴的象征。

①春水的澆灌，夏風(fēng)的熏陶 ②秋雨的滋潤(rùn)，冬雪的覆蓋

③月的明麗，星的璀璨，日的輝煌 ④霜的清冽，露的晶瑩

A．①②④③

B．②①④③

C．④③①②

D．③④②①

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9題。

歐陽(yáng)生文集序 曾國(guó)藩

乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語(yǔ)曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)“桐城派”，猶前世所稱江西詩(shī)派者也。

姚先生晚而主鐘山書院講席，門下著籍者，上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之久，尤精力過絕人，自以為守其邑先正之法，襢①之后進(jìn)，義無(wú)所讓也。其不列弟子籍，同時(shí)服膺，有新城魯仕驥絜非，吳興吳德旋仲倫。

昔者，國(guó)藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉(xiāng)出其門者，未聞相從以學(xué)文為事。既而得巴陵吳敏樹南屏，稱述其術(shù)，篤好而不厭，而武陵楊彝珍性農(nóng)、善化孫鼎臣芝房、湘陰郭嵩燾伯琛、溆浦舒燾伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求？最后得湘潭歐陽(yáng)生。生，吾友歐陽(yáng)兆熊小岑之子，而受法于巴陵吳君、湘陰郭君，亦師事新城二陳。其漸染者多，其志趣嗜好，舉天下之美，無(wú)以易乎桐城姚氏者也。

當(dāng)乾隆中葉，海內(nèi)魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數(shù)千言不能休，別立幟志，名曰“漢學(xué)”，深擯有宋諸子義理之說(shuō)，以為不足復(fù)存。其為文蕪雜寡要。姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸，一編之內(nèi)，唯此尤兢兢。當(dāng)時(shí)孤立無(wú)助，傳之五六十年，近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說(shuō)。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉？

歐陽(yáng)生名勛，字子和，歿于咸豐五年三月，年二十有幾。其文若詩(shī)，清縝喜往復(fù)，亦時(shí)有亂離之慨。莊周云：“聞人足音跫然②而喜，而況昆弟親戚之謦欬其側(cè)乎！”余之不聞桐城諸老之謦欬③也久矣，觀生之為，則豈直足音而已！故為之序，以塞小岑之悲，亦以見文章與世變相因，俾后人得以考覽焉。

[注]①襢，同“禪”，傳授。②跫（qióng）然：形容腳步聲。③謦欬（qǐng kài）：咳嗽聲，引申為談笑。

5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．門下著籍者

門下：指弟子 B．其不列弟子籍，同時(shí)服膺

服膺：衷心佩服 C．海內(nèi)魁儒畸士

畸：畸形 D．深擯有宋諸子義理之說(shuō)

擯：排斥

6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A．善為古文辭

歷城周永年書昌為之語(yǔ)曰 B．天下之文章，其在桐城乎！

自以為守其邑先正之法 C．襢之后進(jìn)

余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣

D．各以所得傳授徒友

未聞相從以學(xué)文為事

7．以下各組句子中，全都能夠表現(xiàn)姚鼎“學(xué)術(shù)成就高”的一組是（）（3分）①桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭 ②各以所得傳授徒友，往往不絕 ③稱述其術(shù)，篤好而不厭

④姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢 ⑤當(dāng)時(shí)孤立無(wú)助，傳之五六十年

⑥亦以見文章與世變相因，俾后人得以考覽焉。

A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文中對(duì)桐城派代表人物，特別是姚鼎，表現(xiàn)出崇敬之情，進(jìn)一步肯定了姚鼎“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”的文學(xué)思想。

B．作者曾經(jīng)對(duì)湖南沒有人學(xué)習(xí)姚鼎的文章感到奇怪，后來(lái)獲知一些人喜歡并學(xué)習(xí)姚鼎，而這些人中最優(yōu)秀的是作者朋友之子歐陽(yáng)勛。

C．文章雖然是為歐陽(yáng)生文集作的序，但對(duì)該文集著筆不多，更多是介紹了姚鼎之后桐城派的衍演發(fā)展、流傳分布和主要成員。D．文章指出桐城派延綿而有生命力的原因，張揚(yáng)了桐城派的思想，揭示了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，頗有現(xiàn)實(shí)意義。

9．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）舉天下之美，無(wú)以易乎桐城姚氏者也。（4分）（2）考核一字，累數(shù)千言不能休。（3分）（3）觀生之為，則豈直足音而已?。?分）

10．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（7分）

寒食寄京師諸弟 唐·韋應(yīng)物

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵①寒食草青青。

[注]①杜陵：在京城長(zhǎng)安附近，為詩(shī)人的故鄉(xiāng)。

（1）詩(shī)歌各句之間的關(guān)系有“主賓”之說(shuō)，“主”起支配作用。試結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析第三句與其他各句之間的關(guān)系。（3分）

（2）“杜陵寒食草青青”為歷來(lái)文人傳誦之筆，試分析其在表情達(dá)意方面的特色。（4分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）①＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國(guó)也》）②五步一樓，十步一閣。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（杜牧《阿房宮賦》）③昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。__________，______________。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）④＿＿＿＿＿＿，談笑間，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12—15小題。

美學(xué)、藝術(shù)與宗教

北京天壇象征天，顏色是藍(lán)的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時(shí)，人感到天的至高無(wú)上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點(diǎn)，通過圖像說(shuō)明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段，表達(dá)宗教最高的理想。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等，各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求，也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。

以音樂為例，各種宗教音樂不一樣，基督教頌神詩(shī)與佛教的佛曲不一樣，但它們也有共同之處，都是表達(dá)對(duì)信仰對(duì)象贊嘆、仰慕的感情，都表達(dá)一種要求得到外來(lái)強(qiáng)大力量拯救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出，宗教與美學(xué)之間的關(guān)系，即宗教利用形象表達(dá)宗教的抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)，用有形來(lái)表達(dá)無(wú)形，以種種方式，通過視覺、聽覺施以宗教建筑、音樂的刺激，引起敬慕之感。對(duì)神的崇拜，也就是對(duì)自己的縮小，一方面夸大崇拜對(duì)象，一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來(lái)表示，也可用藝術(shù)表示。

在許多社會(huì)未知數(shù)面前，宗教在社會(huì)上還起作用。比如宗教畫的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。因?yàn)樵诘教幊錆M爭(zhēng)斗、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人與人的關(guān)系殘酷而緊張，宗教宣傳它那里有真正的同情和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，用來(lái)反襯人世間的冷酷，給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面，可以發(fā)現(xiàn)佛像并不是垂直的，而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出，宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性，忘掉這一點(diǎn)就會(huì)忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。

宗教音樂，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，無(wú)很高的高音，也無(wú)很低的低音。這種音樂可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中，一下子進(jìn)入了一個(gè)清靜、安謐、肅穆的境界，暫時(shí)擺脫了緊張、喧鬧，享受一下緩和松散的氣氛，使內(nèi)心得到調(diào)整。

在中國(guó)，封建社會(huì)要維持它的存在，維持階級(jí)的統(tǒng)治，必須有一整套上層建筑，從各個(gè)領(lǐng)域共同維護(hù)綱常名教，忠君忠國(guó)、孝順父母，儒教、佛教、道教都一樣，通過文學(xué)、藝術(shù)、音樂為一個(gè)共同的封建社會(huì)服務(wù)。

（選自《天人之際》有刪改）12—13題為選擇題。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．祭天的儀式只能由皇帝主持，因?yàn)橹挥谢实鄄拍芘c天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒有資格祭天。B．借助于藝術(shù)，宗教可以表達(dá)、宣傳其真理、神學(xué)觀點(diǎn)和最高理想。C．宗教通過具體的形象刺激人們的感官，表達(dá)抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài) D．宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。E．宗教藝術(shù)既有美的形象，亦有社會(huì)作用，而后者是主要的方面。13．根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不管是哪一種宗教音樂都會(huì)有相同的地方，即表達(dá)對(duì)神的崇拜，對(duì)人自身的縮小。B．無(wú)論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式，宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無(wú)限的。C．為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。

D．宗教音樂通常節(jié)奏緩和，音調(diào)適中，讓信徒在聆聽時(shí)擺脫世俗的喧囂，獲得心靈的寧?kù)o。14．第三段中提到“研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性”，全文哪些例子可以證明宗教藝術(shù)所體現(xiàn)的社會(huì)性？（4分）

15．四川樂山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成，頭與山齊，雙手撫膝，神情肅穆，臨江危坐。大佛通高71 米，頭寬10米，腳背寬9米，腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意，分析樂山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)（或美學(xué)）之間的關(guān)系。（4分）

四、本大題共3小題，15分。

本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答：作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

（一）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成16—18題。

青草湖邊的人家古來(lái)就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋個(gè)兒大，雙黃的多，半個(gè)省都有名。李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶，天天撐著小船趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鴨。大家經(jīng)常在湖上碰面，彼此都混得很熟。

這天，對(duì)面來(lái)了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒，黑葡萄眼兒，漁歌唱得脆響，像在滿湖里撒珍珠。

兩群鴨子齊頭并進(jìn)，姑娘在船上遞話過來(lái)： “大伯，您是哪個(gè)村的——”

“湖東李村，”老壯甕聲甕氣地回答，“你呢，姑娘？” “湖西王莊?！?“老王呢？” “老了，退休了?！惫媚锾鹬窀?，用力一撐，小船轉(zhuǎn)向，鴨群拐了個(gè)彎兒。“再見，大伯！” 他們就這樣認(rèn)識(shí)了。

有一天，老壯又和姑娘在湖上碰了面。幾句閑話之后，姑娘鄭重其事地問： “大伯，你們村有個(gè)叫李老壯的嗎？” 老壯愣了一下神，反問道：

“有這么個(gè)人，你問他干什么？”

姑娘的臉紅了，上嘴唇咬咬下嘴唇，說(shuō)： “沒事，隨便問問?！?/p>

“不會(huì)是隨便問問吧？”老壯耷拉著眼皮說(shuō)?！斑@戶人家怎么樣？”姑娘問?！半y說(shuō)。”

“聽說(shuō)李老壯手腳不太干凈，前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住，在湖東八個(gè)村里游過鄉(xiāng)？” “游過。”老壯掉轉(zhuǎn)船頭，把鴨子攆得驚飛起來(lái)。

姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上?！八娜藥汀睓M行那些年，上頭下令，不準(zhǔn)個(gè)人養(yǎng)鴨，李老壯家那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”，老壯甭提有多心疼了。老實(shí)人愛生啞巴氣，一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子——運(yùn)氣不濟(jì)——被巡夜的民兵當(dāng)場(chǎng)抓住了。主任沒打他，也沒罵他，只是把兩只鴨子拴在一起，掛在他的脖子上，在湖東八個(gè)村里游鄉(xiāng)。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。

姑娘提起這事，不由老壯不窩火。從此，他對(duì)她起了反感。姑娘還是那么熱情，那么開朗。一見面，先送他一串銀鈴般的笑聲，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壯面子上應(yīng)付著，心里卻在暗暗地罵：瞧你那個(gè)鯉魚精樣子，浪說(shuō)浪笑，不是好貨！

一轉(zhuǎn)眼春去夏來(lái)，有一天，晴朗的天空突然布滿了烏云，雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。在一片蘆葦邊上，老壯碰到了十幾只鴨子。“好鴨！”老壯不由地贊了一聲。只見這十幾只鴨子渾身雪白，身體肥碩，像一只只小船兒在水面上漂蕩，十分招人喜愛。老壯突然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說(shuō)過，他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨，大概就是這些吧？老壯一邊想著，一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。第二天，老壯一進(jìn)湖就碰上了王莊的放鴨姑娘。

“大伯，你看沒看到十幾只鴨子？昨兒個(gè)的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了，回家一點(diǎn)數(shù)，少了十四只。是剛從農(nóng)技站買的良種鴨，把我急得一夜沒睡好覺呢！”

“姑娘，你可是問巧了！”李老壯看到姑娘那著急的樣子，早已忘記了前些日子的不快，用手一指鴨群，說(shuō)：“那不是，一只也不少，都在我這兒呢。” “太謝謝您啦，大伯。我把鴨趕過來(lái)吧？”

“我來(lái)。”李老壯揮動(dòng)竹篙，把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來(lái)。放鴨姑娘“呷呷”地喚著，白鴨歸了群。

“大伯，咱們?cè)谝粋€(gè)湖里放了大半年鴨子，俺還不知道您姓甚名誰(shuí)呢！”姑娘把小船撐到老壯的小船邊，用唱歌般的發(fā)音發(fā)問?！靶绽?，名老壯！”

“呀！您就是葦林、李葦林，不，李技術(shù)員的……”

“不差，我就是李葦林他爹，”李老壯胡子翹起來(lái)，好像和姑娘斗氣似地說(shuō)，“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^鄉(xiāng)的李老壯！”

姑娘又一次驚叫起來(lái)，臉紅成了一朵粉荷花。

“大伯，謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬，撐著船，趕著鴨，沒命地逃了?！肮媚?，你認(rèn)識(shí)我家葦林？見到他捎個(gè)話兒，讓他帶幾只良種鴨回來(lái)！”李老壯高聲喊著。一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。

李老壯長(zhǎng)舒了一口氣，感到十分輕松愉快。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：

“這姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人說(shuō)青草湖邊出美人呢！”

（選自莫言小說(shuō)《放鴨》，有刪減）16．文中畫線句子是如何表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的？試作簡(jiǎn)析。（4分）17．李老壯對(duì)放鴨姑娘的態(tài)度前后有何變化？試作簡(jiǎn)析。（5分）

18．李老壯說(shuō)養(yǎng)鴨姑娘“人品也好”，其實(shí)這也是作者的態(tài)度。請(qǐng)你結(jié)合原文談?wù)勷B(yǎng)鴨姑娘“人品好”有哪些表現(xiàn)。（6分）

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下文，完成19—21題。（15分）

轉(zhuǎn)型從歸零開始

各位同學(xué)大家好，今天非常高興，跟大家分享我人生的一些經(jīng)歷。我今天演講的題目是：轉(zhuǎn)型從零開始。

一位老者問我：“你的獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯都放在什么地方？”我講：“我父母，拿出了一間屋子，把我所有得過的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀全部放在這個(gè)屋子里頭?！彼抑v：“你應(yīng)該把它收起來(lái)，因?yàn)檫@些已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)成為了過去。” 從那一刻開始，我一直在想這句話。因?yàn)橐粋€(gè)運(yùn)動(dòng)員的轉(zhuǎn)型，是很困難的。快要退役的時(shí)候，就在考慮：以后怎么辦呢？是當(dāng)教練呢？還是走向社會(huì)？如果不當(dāng)教練，我會(huì)做什么？我決定要去讀書，要完善自己，選擇了去讀清華大學(xué)。

剛進(jìn)清華，可以說(shuō)還是很自卑的。上第一堂課的時(shí)候，我很坦率地跟老師講：“我沒有辦法上來(lái)就跟大課，尤其英語(yǔ)的課程?！崩蠋焼栁遥骸澳愕挠⑽氖裁此?？”我說(shuō)：“是零。”他說(shuō)：“那你，二十六個(gè)字母先試試吧！”我能想起來(lái)的字母，大小寫一塊混著寫——也沒寫全二十六個(gè)字母。這就是我清華的第一堂課。

一切從頭開始！清華讀了一段時(shí)間，我被中國(guó)奧委會(huì)推薦到國(guó)際奧委會(huì)。第一次去開會(huì)，我極其地受刺激！因?yàn)樗械奈瘑T，都可以講英文、法文，唯獨(dú)我一個(gè)帶著翻譯去。別人想跟你交流的時(shí)候，也覺得很困難。這個(gè)極大地刺激了我：無(wú)論如何也應(yīng)該把英語(yǔ)先拿下！98年，國(guó)際奧委會(huì)要在葡萄牙開一次會(huì)，當(dāng)時(shí)中國(guó)奧委會(huì)建議說(shuō)，一定要在上面發(fā)言，幫助寫了一篇很簡(jiǎn)短的稿子，也就一頁(yè)紙。這一頁(yè)紙當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)講，是非常困難的，根本不認(rèn)識(shí)。怎么辦呢？當(dāng)時(shí)我在英國(guó)，請(qǐng)了一個(gè)私人老師。我請(qǐng)這個(gè)老師把它錄下來(lái)——他講話，然后錄下來(lái)。把這個(gè)內(nèi)容，用字典全部翻譯出來(lái)、標(biāo)上音標(biāo)；然后我就跟著錄音，一遍遍地學(xué)。就這一篇紙的講話，也不超過五分鐘，大家猜猜我學(xué)了多長(zhǎng)時(shí)間？多少？三天??？你太高估我了！一個(gè)月？誰(shuí)說(shuō)的？沒錯(cuò)！我真的是用了一個(gè)月的時(shí)間。最后到里斯本開會(huì)，正好是老薩（薩馬蘭奇）主持會(huì)議，他以為會(huì)是翻譯上，結(jié)果我就用英文講。我一開口，老薩（薩馬蘭奇）就笑了，一直笑到我把這篇講話講完。最后呢，他說(shuō)：“鄧，才學(xué)了三個(gè)月的英文，能夠有今天這樣的一個(gè)發(fā)言，我們大家應(yīng)該給她祝賀鼓掌！”

好多人問我：“轉(zhuǎn)型你害怕嗎？”我說(shuō)：“有什么好怕的呢？你一生下來(lái)，你就不會(huì)，你不是通過一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)嗎？”所以說(shuō)：今天的成功，不等于明天的成功。明天的失敗，也不等于你后天不可以成功！在這樣過程中，雖然很艱辛，也很困難，但是，好像還有一點(diǎn)點(diǎn)信心，覺得自己并不是那么笨。笨也是笨，剛才同學(xué)講三天一篇五分鐘的講稿。沒錯(cuò)，你們能三天，我就得用一個(gè)月。我想以勤補(bǔ)拙、笨鳥先飛。這個(gè)事兒，大家是公平的，對(duì)吧？

在清華拿完學(xué)士學(xué)位，英文是我的專業(yè)。隨后又到了諾丁漢大學(xué)，攻讀了一個(gè)碩士學(xué)位。信心來(lái)了，當(dāng)時(shí)的想法就是：希望能夠到劍橋，去讀一個(gè)博士學(xué)位。但剛有這個(gè)想法以后，我周邊的所有人：我的親人、我的朋友、我的老師，包括老薩（薩馬蘭奇），統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)別去讀。為什么？他們覺得太難了，說(shuō)：“你名氣這么大，萬(wàn)一讀不成，這多難看?。　边@都是在為我考慮。但是我覺得：這輩子機(jī)會(huì)來(lái)了，干嗎要等下輩子？所以，我仍然堅(jiān)持去讀劍橋。我就讀的這個(gè)系是Land economy，翻譯過來(lái)叫土地與經(jīng)濟(jì)系。最后，我博士論文定位在了什么呢——《奧林匹克品牌的商業(yè)價(jià)值研究》。

在我沒進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)行當(dāng)之前，我拜訪了多位這個(gè)行業(yè)的專家、學(xué)者、老師，還有我們業(yè)界的大牛。包括李開復(fù)、張朝陽(yáng)、馬云、曹國(guó)偉，可以說(shuō)沒有一個(gè)我沒有拜訪到的。在這個(gè)過程中，他們確確實(shí)實(shí)給了非常多的建議和意見，也潑了非常多的冷水。因?yàn)槲覀儺吘惯€很年輕。

我想，我今天作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司的CEO（首席執(zhí)行官），最重要的，是定戰(zhàn)略方向。其次，找到跟你同甘共苦，能夠創(chuàng)業(yè)奮斗的一批精英，然后帶領(lǐng)大家勇往直前。我想，在人生的道路當(dāng)中，很重要的是：要不斷地完善自己——就是要不斷地歸零。

（根據(jù)鄧亞萍在中央電視臺(tái)綜合頻道《開講啦》節(jié)目的演講整理）

鄧亞萍，原中國(guó)女子乒乓球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，1988年進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，1997年退役。在其運(yùn)動(dòng)生涯中，獲得過18個(gè)世界冠軍，連續(xù)2屆4次奧運(yùn)會(huì)冠軍。1997年后，鄧亞萍先后到清華大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)和諾丁漢大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)，2008年又獲得英國(guó)劍橋大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。2010年，任人民搜索網(wǎng)絡(luò)股份公司總經(jīng)理。

19．本文所說(shuō)“歸零”是什么意思？鄧亞萍有哪些“歸零”經(jīng)歷？（4分）20．文中多處引用了別人的話，能收到怎樣的表達(dá)效果？（5分）

21．本次演講社會(huì)反響很好。你覺得演講人是如何成功地調(diào)動(dòng)聽眾興趣的？（6分）

五、本大題2小題，共12分。22．請(qǐng)根據(jù)下面文段提供的信息，在橫線處填寫恰當(dāng)語(yǔ)句，要求簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，使語(yǔ)段通順連貫。（6分）

地震發(fā)生后，產(chǎn)生的縱波（P波）和橫波（S波）同時(shí)由震源向外傳播?？v波傳播速度較快，但能量相對(duì)較??；橫波速度較慢，但相對(duì)能量大，是造成危害性破壞的“元兇”。地震預(yù)警就是利用這兩種波的傳播速度差異，在檢測(cè)到縱波后，通過電子通訊系統(tǒng)發(fā)布有關(guān)地震強(qiáng)度和到達(dá)時(shí)間的預(yù)警信息，以減少人員傷亡和災(zāi)害損失。

一言以概之，地震預(yù)警是在＿＿＿①＿＿＿但破壞性地震波到來(lái)前發(fā)出警告。與之相比，地震預(yù)報(bào)是在地震發(fā)生之前作出推測(cè)。

通俗地說(shuō)，地震預(yù)警就是要搶出兩個(gè)“時(shí)間差”，一個(gè)是＿＿＿②＿＿＿傳播的時(shí)間差，一個(gè)是地震波和地震信息傳播的時(shí)間差。

23．請(qǐng)圍繞“雨”這個(gè)話題，仿照畫線句子，在橫線處續(xù)寫兩句話。（6分）

雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思，雨聲也最易叩響情感的門環(huán)。多情的詩(shī)人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、作文（60分）

24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）星期六放假，高二學(xué)生小明準(zhǔn)備和父母去郊游。出門前，小明看到陽(yáng)光金燦燦的，望望天色，不像有雨的樣子，就想把久未見陽(yáng)光的衣物拿到露天陽(yáng)臺(tái)去曝曬。媽媽說(shuō)，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天有陣雨。

陽(yáng)光真好，陣雨又似乎懸在頭頂。小明猶豫了。

每個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)、選擇，需要作出決定時(shí)，恐怕都難免猶豫。請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．（3分）*D．【A．震、賑都讀zhèn，咯kǎ/炮烙luò，蹊蹺qī/獨(dú)辟蹊徑xī；B．弋yì/頤yí，儕chái/躋jī，軸承、垂直軸線zhóu；C．紕pī/癖pǐ，紲、泄都讀xiè，薄荷bò/薄利多銷bó；D．頸jǐnɡ/徑j(luò)ìnɡ，晤wù/梧wú，散失sàn/散兵游勇sǎn】

2．（3分）*D．【“泥沙俱下”比喻好人和壞人混雜在一起。依據(jù)文意，應(yīng)該改為“江河日下”或“變得不可收拾”?！?/p>

3．（3分）*C．【A．結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；應(yīng)該把“在”調(diào)到“中央”前面；B．成分殘缺，“成為”后面加“的‘金橋’”；D．“這一點(diǎn)毋庸置疑”表意不明?！?/p>

4．（3分）*B．【要與“經(jīng)過”“浸透過”搭配；“生命旅程”依秋、冬、春、夏順序；“生命元素”依出土前后、由內(nèi)在而外在的順序。】

二、本大題7小題，共35分。【參考譯文】

乾隆末年，桐城姚姬傳先生姚鼐，善于寫古文，仰慕、效仿他的同鄉(xiāng)先輩方苞所作的文章，還向劉大櫆和他的伯父姚范學(xué)習(xí)寫作道法。這三位先生已是學(xué)識(shí)淵博名望極高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。歷城的周永年為此說(shuō)道：“天下的文章的精華，大概就在桐城吧！”因此學(xué)習(xí)的人大多歸依桐城，號(hào)稱“桐城派”，好比前代所稱的江西詩(shī)派一樣。姚鼐先生晚年主講鐘山書院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方東樹、姚瑩。這四個(gè)人稱做優(yōu)秀弟子，各自把學(xué)習(xí)所得傳授給學(xué)生朋友，所到之處衣缽相傳，沒有斷絕。在桐城的，有戴鈞衡，跟從方東樹學(xué)習(xí)很久，更是刻苦用功超過眾人，他自己覺得堅(jiān)持本鄉(xiāng)先輩賢人的學(xué)說(shuō)，傳授給后輩，在道義上不應(yīng)該謙讓。那些沒有列入弟子名冊(cè)而同時(shí)衷心敬服自許弟子的，有新城魯仕驥，吳興吳德旋。

從前，我曾經(jīng)奇怪姚鼐先生在湖南主持科舉考試，而出自他門下的我那些同鄉(xiāng)士人，沒聽說(shuō)跟從他把學(xué)習(xí)文章作為事業(yè)的。不久得知巴蜀的吳敏樹，稱揚(yáng)述說(shuō)姚鼐的學(xué)術(shù)，深深喜愛而不滿足，而武陵的楊彝珍、善化的孫鼎臣、湘陰的郭嵩燾、溆浦的舒燾，也都認(rèn)為姚氏是文人寫作的正道，違背了這個(gè)還追求什么呢？最后得知還有湘潭的歐陽(yáng)生。歐陽(yáng)生，是我朋友歐陽(yáng)兆熊的兒子，他跟從巴陵的吳君、湘陰的郭君學(xué)習(xí)為文之道，也師從新城的二陳。那些接觸了同派學(xué)說(shuō)而深受影響的人很多，他們志趣愛好所向，就是集中天下全部精美事物，也無(wú)法替代他們對(duì)桐城姚氏的仰慕。

在乾隆中期，海內(nèi)的大儒奇士，崇尚宏大博雜，旁征博引，文風(fēng)浮華；考證一個(gè)字，堆積幾千字不能停止。另樹旗號(hào)標(biāo)志，叫做“漢學(xué)”，十分排斥宋代諸子的義理之說(shuō)，認(rèn)為不值得再保留。他們寫的文章更加雜亂無(wú)章，不得要領(lǐng)。姚鼐先生獨(dú)自排除各種議論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。一定要以義理為實(shí)質(zhì)，然后文辭才有所附麗，考據(jù)有所歸依，一篇文章里面，只有這個(gè)特別要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)時(shí)孤立沒人支持，傳授了五六十年，近來(lái)的學(xué)士，逐漸誦讀他的文章，接受他的學(xué)說(shuō)。思想主張的廢棄和興旺，也各有時(shí)機(jī)，這大概就是命吧！

歐陽(yáng)生名叫勛，字子和，在咸豐五年三月去世，年齡二十幾歲。他的文章和詩(shī)篇，清新細(xì)密，喜歡酬答唱和，也不時(shí)有亂離的感慨。莊子說(shuō)：“聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚就在自己身邊談笑呢！”我沒有聽到桐城各位老先生的談笑很久了，那么，看了歐陽(yáng)生寫的詩(shī)文，難道只像是聽到腳步聲而已？因此替他作了序，來(lái)彌補(bǔ)他父親歐陽(yáng)小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的變化相關(guān)聯(lián)，使后來(lái)的人能夠查考審視。

5．（3分）*C．【畸：奇異。畸士，性格志趣異于俗人的異人?！?6．（3分）*D．【均是介詞，把、將。A．為，動(dòng)詞，寫；介詞，對(duì)。B．其，語(yǔ)氣副詞，大概；代詞，他的。C．之，代詞，代前面的“先正之法”；用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。】

7．（3分）*A．【②說(shuō)的是四位高第弟子；⑤說(shuō)明當(dāng)時(shí)姚鼎的觀點(diǎn)無(wú)人相助?！?8．（3分）*B．

9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也沒有能替代桐城姚氏文章的。舉：拿出，集中。美：精美的事物。易：交換，替代?！芭e”“美”“易”各1分，句子大意1分。（2）（3分）研究（考證核實(shí)）一個(gè)字，堆砌幾千個(gè)字還不能罷休。“考核”“累”“休”各1分。

（3）（3分）那么，看了歐陽(yáng)生寫的詩(shī)文，難道只像是聽到腳步聲而已？“為”、“直”、反問語(yǔ)氣（句意）各1分?！?/p>

10．（7分）【（1）（3分）第三句為主句，其他三句為賓句。（1分）

一、二兩句，寫出寒食禁火，更逢陰雨，獨(dú)對(duì)春江聽流鶯，渲染了蕭索氣氛、孤獨(dú)心境，引出并烘托第三句對(duì)諸弟的思念。（1分）最后一句由“想諸弟”而聯(lián)想（想象）到故鄉(xiāng)情境，為突出第三句詩(shī)人的思念之情服務(wù)。（1分）

（2）（4分）最后一句以景結(jié)情（1分，答“情景交融”“借景抒情”“融情于景”亦可得分），寄思念于故園的寒食景色（1分），更烘托出詩(shī)人到對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念之情（1分），含蓄蘊(yùn)藉，收到言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。（1分）每答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)3點(diǎn)即可得4分。）】

11．（6分）【①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。②廊腰縵回，檐牙高啄。③吳楚東南坼，乾坤日夜?、苡鹕染]巾/強(qiáng)虜（檣櫓）灰飛煙滅。（每道橫線全對(duì)給1分，錯(cuò)漏1字該橫線即不給分。多選則按前3題計(jì)分）】

三、本大題4小題，共16分。12．（5分）*A．*D．【A．文章對(duì)此是批判性轉(zhuǎn)述，不是肯定性轉(zhuǎn)述，因而不符合文意。D．原文是宗教利用媒介表達(dá)人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”。】 13．（3分）*C．【隨意擴(kuò)大所指范圍。注意原文“天幕的顏色……摒棄華麗的顏色”、“盡量的高大宏偉”。】

14．（4分）【①仰望天壇，天顯得高不可攀。讓人們相信，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒有資格祭天。②宗教建筑都盡量的高大宏偉，使瞻仰者感到自己是微不足道的，從而崇拜神，相信神的權(quán)力是無(wú)限、永恒的。③塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，使信徒感覺到來(lái)自宗教的真正的同情和憐憫。④佛像全身微向前傾斜，使朝拜者有親近感。⑤宗教音樂都表達(dá)對(duì)神的贊嘆、仰慕，都表達(dá)對(duì)神的祈求之情。⑥宗教音樂，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，使信徒們進(jìn)入清靜、安謐、肅穆的宗教境界。（每點(diǎn)要有例子有說(shuō)明，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)1分，最多得4分）】 15．（4分）【①樂山大佛異常高大，人在他面前相形之下顯得渺小，可以引起對(duì)神的崇拜。②樂山大佛神情肅穆，可以引起人們的敬慕之感，容易進(jìn)入安謐、肅穆的境界。③面對(duì)流轉(zhuǎn)而逝的江水，樂山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。（每點(diǎn)應(yīng)點(diǎn)明佛像（藝術(shù)）、所體現(xiàn)的宗教“意向”，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)2分，最多得4分）】

四、本大題共3小題，15分。

（一）文學(xué)類文本閱讀（15分）

16．（4分）【用了間接描寫的手法。（1分）李老壯技藝失常，動(dòng)作變形，（1分）反映他對(duì)陳年舊事被人重提感到羞憤，（1分）對(duì)養(yǎng)鴨姑娘產(chǎn)生反感。（1分）】 17．（5分）【①李老壯像其他養(yǎng)鴨人一樣，容易與人相處；對(duì)會(huì)唱歌、熱情開朗的養(yǎng)鴨姑娘自然產(chǎn)生好感。②李老壯的陳年傷疤被養(yǎng)鴨姑娘觸及，很丟面子，因而對(duì)其產(chǎn)生反感。③得知養(yǎng)鴨姑娘“揭傷疤”事出有因、是無(wú)心之失，對(duì)真誠(chéng)識(shí)禮的養(yǎng)鴨姑娘重建好感，對(duì)她與其子的關(guān)系感到滿意。（結(jié)合原文分析，意思對(duì)即可。每答對(duì)1點(diǎn)得2分，本題最多得5分。）】

18．（6分）【（關(guān)注人品是我們民族的普遍心理。）①見面打招呼，分手時(shí)不忘道別，對(duì)長(zhǎng)輩稱呼合乎禮節(jié)，可見開朗、識(shí)禮、有教養(yǎng)。②打探意中人的家庭情況，只關(guān)注其家風(fēng)和社會(huì)評(píng)價(jià)，可見其對(duì)道德規(guī)范的尊重。③收回沖散的鴨子后認(rèn)真問明施助人的姓名，可見是個(gè)知恩圖報(bào)的人。④得知對(duì)方就是李老壯時(shí)，為自己曾經(jīng)的冒失唐突感到難堪，可見是個(gè)會(huì)同情他人、反省自己的人。⑤相信自己的接觸了解，消除偏見成見，向李老壯道歉，可見是個(gè)有眼力、有主見的人。（結(jié)合原文分析，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)得2分，最多得6分）】

（二）實(shí)用類文本閱讀

19．（4分）【“歸零”是把以往的成就、榮譽(yù)收起來(lái)，從新的起點(diǎn)出發(fā)。（1分）鄧亞萍的“歸零”經(jīng)歷主要有：①退役后沒有選擇當(dāng)教練而選擇了去清華大學(xué)讀英文專業(yè)，而且她的英語(yǔ)基礎(chǔ)為零；②到劍橋大學(xué)讀博士，選擇讀土地與經(jīng)濟(jì)學(xué)，又是一個(gè)全新的開始；③進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，她沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，再次從零開始。（一點(diǎn)1分）】

20．（5分）【①所引用的話都是口語(yǔ)，自然、生活化，易于使聽眾產(chǎn)生親近感。（2分）；②增強(qiáng)演講內(nèi)容的真實(shí)性、客觀性（2分）；③內(nèi)容切合演講需要，更深刻揭示了鄧亞萍成功轉(zhuǎn)型的原因，凸顯人物性格，深化演講的主題（3分）。本題最多得5分?！?/p>

21．（6分）【①演講的主題鮮明，用不畏難、堅(jiān)忍不拔的精神和信心感染聽眾，用成功事例激勵(lì)聽眾。②內(nèi)容層次分明，人生的幾個(gè)階段介紹得脈絡(luò)清晰，利于聽眾集中注意力；③從自身的親身經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，用大量翔實(shí)的事例來(lái)調(diào)動(dòng)聽眾的興趣；④直接引用與他人對(duì)話，其中不乏名人，更能引起關(guān)注；⑤增加與聽眾語(yǔ)言上的互動(dòng)環(huán)節(jié)（如“大家猜猜我學(xué)了多長(zhǎng)時(shí)間”），增強(qiáng)了聽眾的參與感。⑥放低姿態(tài)，態(tài)度謙遜。從稱呼到演講中的語(yǔ)氣，都體現(xiàn)了平等交流的態(tài)度，容易拉近與聽眾的距離。（意思對(duì)即可給分，答對(duì)1點(diǎn)得2分，本題最多得6分）】

五、本大題2小題，共12分。

22．（6分）【①地震發(fā)生后（縱波產(chǎn)生后）②縱波和橫波（每處3分）】

23．（6分）【垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的悲慨，孤寂的詞人有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的惆悵。（所引詩(shī)句要有雨的意象，人物和情感要和引用的內(nèi)容吻合。每句3分。有古詩(shī)恰當(dāng)?shù)囊茫?分；句式一致、語(yǔ)言通順1分。）】

六、作文（60分）

第五篇：(2014惠州一調(diào))廣東省惠州市2014屆高三第一次調(diào)研考文綜答案

惠州市2014屆高三第一次調(diào)研考政治參考答案

國(guó)家相比仍有較大差距（2分）；圖表二說(shuō)明2007-2011年我國(guó)第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)比例不斷下降，第二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)比例不斷上升（2分）；城鎮(zhèn)化率的提高在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整（2分）。

（2）①貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

②積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由粗放式向集約式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高，管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

③加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，把建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

④企業(yè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，大力提高自主創(chuàng)新能力，走新型工業(yè)化道路，以科技創(chuàng)新帶動(dòng)節(jié)能減排和綠色發(fā)展。

⑤消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式，要樹立正確的消費(fèi)觀，踐行綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境。⑥政府加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，科學(xué)編制城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，制定好相關(guān)配套政策，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。（備注：3分一點(diǎn)，答對(duì)其中任何4點(diǎn)得12分滿分）

（3）①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)民族文化的重要標(biāo)志，古村落傳承保護(hù)，有利于展現(xiàn)、繼承民族文化的優(yōu)秀成果和地方色彩。（3分）

②具有鮮明民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。古村落傳承保護(hù)，有利于增強(qiáng)村民對(duì)本民族和自己擁有的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、增加村民團(tuán)結(jié)。（3分）

③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。古村落傳承保護(hù)，保留民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，有利于傳承獨(dú)特的民族文化，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。（4分）

（備注：其它答案言之有理，可酌情給2-3分，但本問總分不超過10分。）

37．答：（1）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)的國(guó)情決定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。（4分）（或社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。）

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。（4分）（或價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。）

③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。（4分）（或正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷和價(jià)值追求。）

（備注：①每小點(diǎn)括號(hào)內(nèi)原理與前面原理不重復(fù)計(jì)分。②其它答案言之有理，可酌情給2-3分，但本問總分不超過12分。）

（2）①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)一貫實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。（4分）

②和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，我國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的堅(jiān)定力量，也是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。（4分）

③和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，把中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相對(duì)接，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，即符合中國(guó)人民的根本利益，也符合世界各國(guó)人民的共同利益。（4分）（備注：“有利于建立國(guó)際新秩序和世界多極化”等其它答案言之有理，可酌情給2-3分，但本問總分不超過12分。）

惠州市2014屆高三第一次調(diào)研考?xì)v史參考答案

航路的開辟，西方開始對(duì)美洲進(jìn)行瘋狂殖民侵略擴(kuò)張，印第安人被大批屠殺、家園被毀、財(cái)產(chǎn)被掠奪，因此西方慶祝的是印第安人的苦難。（殖民擴(kuò)張2分，印第安人的苦難2分。）

（2）原因：鄭和下西洋是和平之旅、平等交流之旅，密切了中國(guó)和亞非其它

國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系。（2分，答出和平意思的即可給2分）

說(shuō)明：政治上，君主專制達(dá)到頂峰，政治體制僵化；經(jīng)濟(jì)上，重農(nóng)抑商，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，不計(jì)經(jīng)濟(jì)成本的厚往薄來(lái)的做法，難以為繼；文化上，八股取士、理學(xué)成為統(tǒng)治思想，造成思想僵化；對(duì)外方面，閉關(guān)鎖國(guó)的政策、天朝上國(guó)的思維，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落伍。（8分，每個(gè)要點(diǎn)2分，要求史論結(jié)合）（3）趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)全球化。（2分）

原因：兩極格局結(jié)束為其發(fā)展消除了障礙；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)行疏通了商

品流通渠道；互聯(lián)網(wǎng)、信息通訊技術(shù)（或者說(shuō)科學(xué)技術(shù)）迅猛發(fā)展提供了技術(shù)保障；跨國(guó)公司的蓬勃發(fā)展成為其有力推動(dòng)者；國(guó)際金融的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的催化劑。（6分，每點(diǎn)2分，其他言之有理也可酌情給分。）

39.（28分）(1)經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕，井田制瓦解，封建土地私有制確立；政治：諸侯爭(zhēng)霸，分封制宗法制崩潰；社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；思想文化：百家爭(zhēng)鳴；學(xué)在官府的局面被打破，私學(xué)興起。（4分，每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)即可）

(2)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物（或引進(jìn)西方技術(shù)），掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出中國(guó)近代化第一步；康、梁維新派、孫中山等革命派學(xué)習(xí)西方政治制度，分別領(lǐng)導(dǎo)維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖或結(jié)束了清朝的封建統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)政治近代化進(jìn)程；陳獨(dú)秀等人高舉民主、科學(xué)大旗，深入學(xué)習(xí)西方思想文化，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，后又接受馬克思主義，推動(dòng)了中國(guó)文化近代化進(jìn)程。（12分，器物、制度、思想文化，每段4分，答出層次給2分，答出史實(shí)2分。答到實(shí)業(yè)救國(guó)也可給2分）(3)觀點(diǎn)一：20世紀(jì)歐洲走向衰落，喪失世界政治格局的中心地位。（答衰落給2分）

論證：史實(shí)——美蘇兩極格局形成；第三世界興起（或不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起）；多極化趨勢(shì)出現(xiàn)與加強(qiáng)。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

觀點(diǎn)二：20世紀(jì)歐洲文明在世界范圍內(nèi)成功傳播，帶來(lái)了積極的影響。（答出成功字樣即給2分）

論證：史實(shí)——廣泛采用機(jī)器生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快；歐洲民主政治制度被廣泛實(shí)踐應(yīng)用；西方思想文化廣泛傳播，西方化進(jìn)程加快。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

（本題為二選一題，若兩個(gè)都答，取第一種觀點(diǎn)得分，滿分6分）（4）政治上：成立新中國(guó)，頒布1954年憲法，確立人大、政協(xié)、民族區(qū)域自治

三大政治制度，一邊倒，抗美援朝，參加日內(nèi)瓦會(huì)議和亞非會(huì)議，提出和平共處五項(xiàng)原則，打破美國(guó)封鎖包圍；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)施“一五”計(jì)劃，初步奠定社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)；完成三大改造，確立社會(huì)主義制度；文化上：雙百方針提出，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮。（6分，每點(diǎn)2分，其他言之有理也可酌情給分。）

惠州市2014屆高三第一次調(diào)研考地理參考答案與評(píng)分說(shuō)明

一、選擇題：

1—5 BACDD6—11 DCCDBD

二、綜合題： 40.（28分）

（1）高原沿海（4分）（2）大熱帶沙漠（4分）（3）暖（2分）

探索新能源的開發(fā)利用；緩解南非常規(guī)能源緊缺；優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減少溫室氣體排放。（每答1點(diǎn)2分，滿分4分）

（4）中國(guó)（2分）礦砂、礦渣及礦灰（2分）

出口商品以初級(jí)產(chǎn)品為主，價(jià)值較低；工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，工業(yè)體系不完善，多種工業(yè)產(chǎn)品依賴進(jìn)口。（每答1點(diǎn)2分，滿分4分）

（5）較低的土地價(jià)格；豐富的礦產(chǎn)資源；豐富而廉價(jià)的勞動(dòng)力；巨大的市場(chǎng)潛力；便利的海陸交通。（每答1點(diǎn)2分，滿分6分）

41.（28分）

（1）熱東南全年高溫，旱雨兩季分明（6分）

（2）長(zhǎng)景洪（4分）

（3）擴(kuò)大橡膠種植面積（2分）提高單位面積產(chǎn)量（2分）

提高經(jīng)營(yíng)管理水平；加大科技與資金投入，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；培育和引進(jìn)優(yōu)良品種；加強(qiáng)水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高防災(zāi)、抗災(zāi)能力。（每答1點(diǎn)2分，滿分4分）

（4）環(huán)境問題：涵養(yǎng)水源能力下降，加重旱季缺水；水土流水，土壤肥力下降；生存環(huán)境破壞，生物多樣性減少。（每答1點(diǎn)2分，滿分4分）治理措施：合理規(guī)劃與布局，嚴(yán)格控制橡膠林面積；發(fā)展立體農(nóng)業(yè)，改變單一種植模式；加強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)；加強(qiáng)環(huán)保宣傳與執(zhí)法。（每答1點(diǎn)2分，滿分6分）