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      人生長恨水長東讀后感 5篇

      時(shí)間:2019-05-13 15:58:41下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《人生長恨水長東讀后感 》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《人生長恨水長東讀后感 》。

      第一篇:人生長恨水長東讀后感

      哀慟--《人生長恨水長東》讀后感

      一直想為《楊戩--人生長恨水長東》寫個長評,寫出來居然沒地方分享,無奈…

      既然我到這來了,那就獻(xiàn)上我的讀后感,就當(dāng)留個爪印好了~(厄…不會不符合版規(guī)吧?…)

      不是傷心,不是難過,不是痛苦,不是深沉,人生長恨水長東讀后感?;旧?,心里沒有任何一滴負(fù)面情緒,可是為什么…還是想哭呢?…

      我一直在心里糾結(jié)該用什么詞語可以形容這篇文章,或者說是形容看完這篇文章后自己的心情,終于,絞盡腦汁費(fèi)勁心思得出一個結(jié)論--哀慟。

      就文章而言,《楊戩--人生長恨水長東》本身并沒有放入更多自己的創(chuàng)意進(jìn)去,它至少有80%的篇幅是在描寫《寶蓮燈》和《寶蓮燈前傳》的內(nèi)容??墒?,修改幾個細(xì)節(jié),文章最后的發(fā)展就全都不一樣了。至少,在最后的最后,楊戩沒有像劇中一樣返回天庭,而是…消失了。在天、地、人三界永遠(yuǎn)也無法找到的消失了,無影無蹤。似乎,我會使用“哀慟”一詞正是來源于這里。

      妹妹很重要么?為了妹妹不惜情愿遺臭萬年,也要修改天條救妹妹出來。

      是的,妹妹很重要。不過,再重要,對楊戩來說也不過是一個修改天條的契機(jī)。古往今來,舊天條害了多少相愛的伴侶,他的母親和妹妹都是犧牲品。所以,妹妹重要。修改天條更重要。哪怕把自己都算進(jìn)自己的棋盤里,也誓要修改天條,還三界一個公道。

      平衡很重要么?為了保持三界的平衡犧牲了自己。

      也許真的很重要??催^《X》的孩子們應(yīng)該都還記得,神威選擇保護(hù)地球的原因是:小鳥和封真活在地球上。所以,我是不是可以理解,楊戩是因?yàn)樽约旱募胰嘶钤谶@三界之中,所以為了家人,他定要維護(hù)三界平衡?嘛…自己都不相信自己的觀點(diǎn),讀后感《人生長恨水長東讀后感》。無論如何,為三界犧牲是他自己的選擇,關(guān)心他的人只能自己吞掉傷心難過。我只是心疼,心疼他到煙消云散的最后一刻都沒能真正享受到家庭的和樂。如果說,三千年前那幾年的幸福生活是之后三千年的孤獨(dú)透支的,楊戩是愿意孤獨(dú)三千年還是愿意一開始就不知道何為家的溫暖呢?總之,我心疼他。

      對于這篇小說,我最大的感觸就是作者(貌似是水明石大人,對不起啊,作者,偶忘記你的名字了…)對各個人物的刻畫。楊蓮(或者可說是楊嬋),被哥哥保護(hù)了三千年的小女孩。如果說,失去了才懂得珍惜,那么,對三圣母來說,哥哥對她的寵愛從來都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,而不是她所得到的;丈夫?qū)λ膼凼撬玫降?,所以她不愿意失去。于是,哥哥與丈夫她選擇了后者。所幸,她最后終于還是知道了哥哥的愛才是她得到的,所以,她終于愿意珍惜了。只可惜,遲了點(diǎn),也罷,有這份心,總比什么都沒有的好,不是么?

      呵呵,太上老君成了追求權(quán)勢的人,哪吒的身體來自寶蓮燈和楊戩的血,四公主和小玉被刪除了關(guān)于“真相”的記憶…基本上,能拿來修改的成員都給作者改完了。唯一不變的,也唯一最最令人安慰的,是哮天犬。無論是在劇中還是在文中,它都是對楊戩最關(guān)心最愛護(hù)最忠心的人,啊不,是狗。如果說知道真相之后對于楊戩的忠心是正常的,那么,在知道真相之前對楊戩的忠心就是愚蠢的。可是,哮天犬無論是在什么時(shí)候,它都緊緊的貼著楊戩,令人感動非常?;蛟S狗鼻子果然勝過人鼻子,哪怕這人是神仙都敵不過。不然,為什么只有哮天犬能嗅的出來,楊戩是值得它相信、效忠的人呢?不記得是誰寫的,他說:知我者信我,信我者諒我。哮天犬可能不知楊戩,但絕對信他諒他。是的,我心疼楊戩,但因?yàn)橛邢烊冢晕倚奶鬯?,而不是同情他?/p>

      最讓我噴飯的是對玉帝和王母的修改--呵呵,他們是神器所化,是死物。因?yàn)槭撬牢?,所以與天地同壽卻無法繁衍后代。因?yàn)槭怯辛俗晕乙庾R的死物,所以嫉妒“血緣”這種東西。這種設(shè)定,很…合理。仿佛本來就該如此。

      第二篇:人生長恨水長東

      春花秋月,煙雨秦淮,從此只能夢中相見,玉樹瓊枝,蔭花樓閣,自此只道天上人間;縱使獨(dú)自憑欄,清淚滿目,也再無紅袖相憐。歷史早已消散,金戈鐵馬早已成為紙上的嘆息。

      身為帝王,他無帝王的霸氣,卻擁有文人的絕代風(fēng)華。李煜,一個出身皇家的文弱書生一個身不由己的傀儡帝王。

      繁花謝了春紅,太匆匆。

      暮春時(shí)分,花退殘紅,滿目眾芳羌穢。幼年時(shí),人們說他像極了西楚霸王,闊額、豐頰、駢齒、一目雙瞳。少年時(shí),人們說他極其聰慧,多才多藝,十歲便能作詩。壯年時(shí),他得到了那個并不想要的皇位,卻一門心思撲在詩詞琴畫上,只想過閑云野鶴的生活。“世事漫隨流水,算來一夢浮生?!贝喝ゴ掖?,李煜的生命也如花般來去匆匆。一夜之間,便“風(fēng)閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿”?;蛟S人生本是這樣,變化無常,一切都只如春花,太匆匆。

      無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

      “做個才子真絕代,可憐薄命做君王。”一生太短,卻有如此多的櫛風(fēng)沐雨。與生俱來、高貴不凡的儀表,自幼便給了人留下了深刻的印象,卻也正是如此,他引起了兄長的嫉恨,一直處于兄長如劍的目光之中,他生于那個風(fēng)雨飄搖的南唐朝廷,接手的江山,也是一灘不可收拾的殘局。妻子病歿,愛子離逝,宋軍攻取金陵,為了“保民眾,不屠城”,他最終選擇了投降?!吧钤红o,小庭空斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)?!眹M家亡,寄人籬下,這一樁樁一件件殘酷的現(xiàn)實(shí)不斷向他襲來,卻終究只是抵不過那杯要命的鴆酒?!巴乱殉煽?,還如一夢中。”人生本就有寒風(fēng)晚雨,只是他一人承受了太多太多??

      胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?

      落花無情,宛如淚流粉面佳人,殊不知自己將何時(shí)再重歷盛世?在那寂寞梧桐的深深小院,他“無言獨(dú)上西樓”,任由那“剪不清,理還亂”的離愁在心間纏繞。他追憶那“四十年來家國,三千里地山河”;悔嘆那“夢里不知身是客,一響貪歡”;感慨那“雍雍新雁咽寒聲,愁恨年年長相似”。春已逝,夢已空。故國不在,情何以堪。

      自是人生長恨水長東。

      對他來說,人生長恨如同水長東,不可改變,不可抗拒。他太愛外面的繁華世界,卻不知如今路在何方?!按汗怄?zhèn)在人空老,新愁往恨何窮?”從此,懂詞和不懂詞的人,都明白了那一江春水中流淌的到底是什么。但對他來說,愛有多深,恨就有多長!

      一個才華橫溢的詩人,一個治國有方的皇帝,就像魚和熊掌,不可兼得。從三國到明清皇帝走馬燈般換了又換,真正擁有李煜一般才華的又有幾人?細(xì)讀李煜的詩詞,字字句句透出的都是一個“真”字,他不諳世事,涉世不深,卻性真情真。

      讀史明鑒,對于當(dāng)今紛擾繁雜的社會,有幾個人能真正懷著赤子之心去對待藝術(shù)?想想李煜,在那樣困頓的自然環(huán)境中,不圖名利,寫下千古名篇,歷經(jīng)磨難流傳下的東西,才是真正的精華。

      如水長流的不僅是李煜得恨,還有那華夏永恒的燦爛文化之精髓。

      第三篇:關(guān)于死亡的作文:人生長恨水長東

      關(guān)于死亡的作文:人生長恨水長東

      浙江省諸暨市街亭鎮(zhèn)中八(1)班 周銀妃

      住在我家南面的那個三十歲的青年今天走了。

      大約三個月前,他被醫(yī)生診斷出來患了胃癌,而且已擴(kuò)散到無法醫(yī)治的地步。醫(yī)生說,最多只有三個月可以活,可是離三個月還差得遠(yuǎn),他就走了。

      他是比我大十五歲的鄰家大哥哥,我對他的印象不是很具體,他不太回家,他的事情,我大都是在他媽媽和我母親聊天時(shí)聽說的,有時(shí)我母親在嘮叨時(shí)也會提到他。聽說他小時(shí)候成績很好,后來不知怎么地就不學(xué)好了,上大學(xué)的時(shí)候,更是沒日沒夜地泡在吧里。這毛病,或許就是那時(shí)候落下的吧。后來上班了,肚子就常隱隱作痛,他也只是不停地吃胃藥,沒有去就醫(yī)過。直到三個月前,他也不曾知道自己得的是胃癌。

      母親常說,孽債??!母親說這話的時(shí)候,我就知道她又在為那青年嘆氣。他的媽媽辛辛苦苦把他拉扯大,省吃儉用供他上大學(xué),而他在大學(xué)畢業(yè)以后竟連過年也不回家,自己掙的工資也從沒拿回家過。母親常說,鄰家大媽是個可憐人。對此,我是深信不疑的。鄰家這位大媽,嫁的男人吧,脾氣不好,隔三差五地吵架;養(yǎng)的兒子吧,又不孝順。她兒子出這事以后,她更是每日里啼哭。母親說,她這是撕心裂肺的痛,可憐!她的男人還把這一切都?xì)w咎于她,說她從小溺愛兒子,才會導(dǎo)致兒子變成現(xiàn)在這個樣子。

      今天傍晚放學(xué)回家,聽到前面那戶人家哭聲陣陣,才明白他真的去了。從他養(yǎng)病到去世的這段時(shí)間,我都沒有去看過他。不過可以肯定的是,他不想死,雖然意識到自己的病醫(yī)不好了,卻仍然堅(jiān)持要住在醫(yī)院。對此,我不理解。面對死亡是非常殘酷的一件事,他在死前的一秒鐘,究竟是在想些什么呢?是反思自己一生過得很放蕩,還是認(rèn)為自己一生無所事事而懊悔呢?這些,現(xiàn)在我是無法得知了。

      不過,塵歸塵,土歸土,這些隨著他的離去,應(yīng)該都煙消云散了吧!聽他母親的意思,好像要把他的后事辦得體面一點(diǎn),好讓他走得安心。不過母親說,辦得越簡單越好,畢竟這是可憐的年輕人,畢竟白發(fā)人送黑發(fā)人是這世上最不幸的事!

      (指導(dǎo)老師 姚培基)

      【邊邊插嘴】

      這文章有點(diǎn)灰色,讀來讓人不那么愉快。正如文中那個可憐青年一開始諱疾忌醫(yī)一樣,生活中人們也往往諱談死亡。其實(shí),大可不必刻意回避,生活是豐富多彩的,但也必須直面人生的生老病死。文字本是用來記錄生活、表現(xiàn)內(nèi)心情感的。誠如本文小作者,作為該事件的現(xiàn)場見證人、目擊者,內(nèi)心受到了震動,有所思有所感,然后用筆將其表達(dá)出來,而且文從句順,這難道不是寫作的本意嗎?寫作,該就這樣子。

      第四篇:杯水釋人生讀后感

      很多人,總是太過注意外在的東西,而忽略的真正重要的內(nèi)在。有些東西華而不實(shí),比看似平淡卻充實(shí)的東西差了好幾倍。每個人對自己的人生,總會有很多期望,然而期望越大,未達(dá)成時(shí)失望也相對變大。這時(shí),難免會心灰意冷,一時(shí)之間剎然覺得自己成了上帝恰巧沒眷顧到的那個失寵者。

      《杯水釋人生》這個簡單卻頗具含義的故事給了我不小的啟發(fā):若是在一個人面前擺了一排杯子,要你挑一個來裝水,想必多數(shù)人都會挑看似精美的那個,而沒人會選廉價(jià)的塑膠杯。每個人都希望自己的杯子好看點(diǎn),這一點(diǎn)也不奇怪,但大家卻忘了最初拿杯子的初衷,這個就是人們煩惱的根源。我們需要的是杯子里的水,而非水杯,卻在無意中選了最美的杯子。

      而我們的生活就如同那杯水,金錢、地位、職業(yè),不過是杯子而已。我們應(yīng)該是為了充實(shí)生活,而去選擇自己喜歡的職業(yè);不是為了高薪、高地位而去勉強(qiáng)自己過自己不愛的生活。如果人只是一昧的在意自己跟別人的差距,而不斷強(qiáng)逼自己往上爬,那又有打那兒來了心思能品嘗生活中的美呢?為了生活而“生、活”,這又何嘗不是最好的選擇?

      第五篇:《東方管理學(xué)-蘇東水》讀后感

      《東方管理學(xué)——蘇東水》讀后感

      此書共分為十三章,用人,治法,納言,決策,組織,激勵,指揮,處事,考核,變革,修身,廉正,教化。同時(shí)建立東方管理學(xué)原理四十條。大量參考中國古典著作《墨子》,《呂氏春秋》,《貞觀政要》,《老子》,《商君書》,《管子》,《孫子兵法》,《荀子》,《三國志》等,將中國古代的文化精髓以管理學(xué)視角來分析透徹。卻也包含一定的歷史典故,中外的管理實(shí)例來解釋說明眾多原理。

      中國古代典籍之中涉及管理思想可謂是卷帙浩繁。一是當(dāng)時(shí)學(xué)者身份的士大夫階級為統(tǒng)治階級服務(wù),或是干脆自己便是統(tǒng)治者。而統(tǒng)治不得不關(guān)系到管理思想。二是管理思想的覆蓋面廣闊,當(dāng)時(shí)百家齊鳴,法家,陰陽家,儒家,墨家,道家等學(xué)派皆是擁有一套獨(dú)特的管理思想體系。也是如此,給我們留下了一筆浩大的管理遺產(chǎn)。哈佛商學(xué)院MBA必讀的十本書中,包涵《孫子兵法》《道德經(jīng)》《論語》《中庸》四本中國古代著作。

      本書書名與其說是《東方管理學(xué)》,還是說成《中國管理學(xué)》更為恰當(dāng),東方也許可以是中國的代稱,可是深究下去東方并不只有中國?;蛟S中國管理思想博大精深,使周圍的東方國家影響深重??墒蔷湍糜《葋碇v,宗教思想之深厚非中國能比,又受過英國殖民的影響,管理思想更是混合不清,形成了自己獨(dú)有的體系。而日本又是天皇統(tǒng)治,后改為內(nèi)閣制,二戰(zhàn)后依附美國,積極學(xué)習(xí)西方,又與中國大為不同,所以中國管理學(xué)更為恰當(dāng)。

      在書中的為數(shù)不多的東西方聯(lián)系講解之中(本書主要講解中國管理,所以西方思想少之又少),有一有趣的熱爐法則(hot stove rule)。

      1.火爐是燒紅著擺在那里的,任何人都知道不能去碰觸。

      2.如果有人敢去碰觸,那么,必然要被燙傷。

      3.燙傷在時(shí)間上是即時(shí)的。

      4.燙傷在對象上是普遍的。

      春秋戰(zhàn)同時(shí)期的法家韓非早在2000多年前就提出了與西方“熱爐法則”完全一致的理論。韓非曾用講故事的形式提出了一個“深澗法則”。韓非說,趙國有一個地方叫“上地”,它的太守名叫董閾。董太守到任后,來到一個叫“石邑山”的地方。他看到山峭如墻,澗深百仞(一仞為八尺),就問別人:“人嘗有入此者乎?”別人答道:“沒有?!庇謫枺骸皨雰骸V聾、狂悖之人嘗有入此者乎?”別人答道;”沒有?!庇謫枺骸芭qR太彘嘗有入此者乎?”別人答道:“沒有?!庇谑?,董太守嘆息道:“吾能治矣。使吾治之無赦,猶入澗之必死也,則人莫之敢犯也,何為不治之?”

      韓非還提出了一個“鑠金法則”。韓非說:“布帛尋常,庸人不釋;鑠金百鎰(yi),盜跖不掇(duo)。不必害,則不釋尋常;必害手,則不掇百鎰。故明主必其誅也?!边@段話的意思是:尋常的布帛,常人拿著就不肯釋手;熔化的金子,哪怕有100鎰(1鎰為20兩),連大盜柳下跖(實(shí)際上是奴隸起義領(lǐng)袖)也不敢碰。在不必定燙手的情況下,連尋常的東西也不肯釋手;一定會燙手的東西,連100鎰金子都不碰。因此,賢明的君主必須處罰以身試法者。

      韓非的理論可稱為“鑠金法則”,這與“熱爐法則”一樣,對管理者加強(qiáng)法治有啟發(fā)作用。

      至于有趣在何處,一是,也許是中國人的毛病,西方出現(xiàn)一重大發(fā)現(xiàn)或成果,就會尋根覓跡的在我們老祖宗的遺產(chǎn)中去找蛛絲馬跡,找到便說中國人早在幾幾年便以知曉總總。這與韓國說屈原是他們的有何區(qū)別?二是熱爐法則第一條,任何

      人都知道不能去碰觸,講究的就是懲處制度面前,人人皆是明白自己不能去碰觸,這里的人人是有意識的。而嬰兒、癡聾、狂悖之人不可能有這個意識。且熱爐法則的第三條燙傷在時(shí)間上是即時(shí)的,講究懲處的及時(shí)性,在韓非子的故事中也無提到,所以有點(diǎn)牽強(qiáng)附會的嫌疑。

      “理論界對于東方管理思想理論與方法的研究已經(jīng)有相當(dāng)長的歷史,然而迄今為止,許多研究尚不能從紛繁復(fù)雜的歷史典籍中提煉出一條清晰的主線,更過的是就事論事的經(jīng)驗(yàn)式體會,或是貼標(biāo)簽式的注解”,蘇東水教授。對于蘇東水教授的這一番言論感觸頗深,其實(shí)中國沒有了真正的書香門第所代表的思想巔峰,更過的是暴發(fā)戶式的中國思想。美國花了幾百年的時(shí)間從無到有,乃至世界第一。而相對而言的中國即使話說幾千年的文化積淀,可是真正從積淀中獲取的少之又少,幾十年的快速噴張所帶來的不僅僅是好處,更是埋于根基的嚴(yán)重隱患。從現(xiàn)實(shí)中的百年老字號也開始資產(chǎn)改革,上市發(fā)股,也是更多的受西方管理思想的影響。

      在歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題的抉擇之中,多數(shù)人更多的去解決燃眉之急,采用快速高效的西方管理體系。東方管理思想更多的模糊,與西方管理的體系明確,條理清晰不同,更多的是趨向于一言道盡天下事的風(fēng)格。所以將中國傳統(tǒng)管理思想從模糊之中提煉出來的,最終也是西方管理的翻版而已。

      閱覽全書,蘇東水教授認(rèn)為由于西方哲學(xué)主客兩分的特點(diǎn),給西方帶來了科學(xué)發(fā)展,但是壓制人的肉體感情,造成人際關(guān)系以及人與自然的關(guān)系的緊張。所以蘇東水教授由中國思想建立的“三為”原理,“以人為本,以德為先,人為為人”,形成“治國,治家,治生,治身”的“四治”體系,以人本論,人德論,人為論為核心,包括人道,人心,人緣,人謀,人才的“五行”管理思想的東方管理體系。

      殊不知早在二十世紀(jì)二十年代,行為主義學(xué)派梅奧等人的霍桑實(shí)驗(yàn)中就已發(fā)現(xiàn),人不僅是經(jīng)濟(jì)人,還是社會人。與我們傳統(tǒng)認(rèn)為的西方公司剝削工人觀點(diǎn)不同,西方工人并不感到自己感到自己被剝削,因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國家將資本剝削轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家之上。與此同時(shí)中國的傳統(tǒng)剝削卻不見衰弱,教職工工資不得拖欠,農(nóng)民工工資不得拖欠等有關(guān)文件的下發(fā),也可管中窺豹可見一斑。

      所以此書并不是管理書,更像是一本叫你怎么做人的書,叫我們?nèi)绾纬蔀橐粋€全才,人見人愛的人。

      本文就事論事,不包含作者觀點(diǎn)。

      2012.11.17

      公管六

      孫益波

      寫于溫醫(yī)

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