第一篇：學習魏書生教育思想與洋思經(jīng)驗體會

學習魏書生教育思想與洋思經(jīng)驗體會

今年——2006年，對于我們來說真是不平凡的一年，是充滿機遇和挑戰(zhàn)的一年，是講情感，講奉獻，講學習，關注人性發(fā)展的一年，至今為止，我們所經(jīng)歷的每一項工作，都具有學習性，挑戰(zhàn)性，點點滴滴都值得我們?nèi)セ匚丁⑷シ此?。所以這一年對于我來說應該是不斷充實，不斷完善，不斷反思，不斷提高自我的一年。

做為一名校長，我深刻的體會到自己肩上的擔子的重要性，雖然我曾有過校長的實踐工作經(jīng)驗，但對于新時期，新課程改革下的學校工作方式、方法、經(jīng)驗還是有待于提高的。自從觀看了魏書生教育思想報告會（光盤）和洋思辦學經(jīng)驗（光盤）之后，尤其是在聽取了臧局長在“新興區(qū)文教局2006年教育工作會議上的講話”中“校長隊伍建設，提升一個素質(zhì)，五種能力；向著研究型、專家型校長發(fā)展”的報告之后，我對于如何當好一名校長，怎樣當好一名合格的校長，在哪些方面多下功夫，多加努力有了深刻的理解和認識。并通過逐步的學習和內(nèi)化，對魏書生教育思想和蔡林森校長的工作經(jīng)驗和方法有了進一步的學習和提高，通過總結(jié)現(xiàn)談談認識體會如下：

一、魏書生、蔡林森的教育工作之成功在于他們具有超前的教育思想（辦學思想）和教育理念。

正如市五小董欣在她的考察經(jīng)驗報告中的精辟分析：“學校領導關鍵是教育思想的領導，教育理念的引導，而先進的教育思想源于校長崇高的理想和境界?！笨梢哉f，校長的境界有多高，學校的辦學思想層次就有多高。而校長的境界有來自高遠的眼界，因此說“眼界就是境界，胸襟就是格局”一個優(yōu)秀的校長不但目光要遠大，眼界要高遠，更應該境界崇高，有遠大的理想和抱負，一心一意為教育的長遠發(fā)展，為國家的教育事業(yè)著想，對學生的終身發(fā)展負責，全面推行素質(zhì)教育，嚴格按教育規(guī)律辦事。所以一個成功的校長，必須有其獨特的辦學思想。綜上所述，做為校長的我們真應該在教育實踐和管理實踐中去思考，思考怎樣干好眼前事兒，分內(nèi)事兒，事關教育發(fā)展的大事兒。

二、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們健全的人格魅力。

平時我們在工作中總是要求教師這樣或那樣，應該干什么或不應該干什么，要求教師做到的往往我們自己卻不能做到。帶動力較差。在工作中，我們應該要求別人做到的自己應該率先做到，不但做到，還要做到最好。像魏書生那樣十幾年如一日的每天早上八點準時出現(xiàn)在全體員工的體操隊伍面前，做好榜樣與帶動。像蔡林森校長那樣每天第一個站在學校門口，用微笑和目光迎接每一位教師和學生，用自己的行動去影響每一位教師和學生。他們都具備了優(yōu)秀教育工作者所擁有的人格特質(zhì)，那就是：有愛心講誠信，尊重人坦誠寬容，勤儉樸素公正無私，虛心好學積極進取，有創(chuàng)造力和非凡的毅力，更重要的是他們對待問題，處理問題“有方法”。他們所具備的這些特質(zhì)正是我們所缺少的，應該學習和借鑒的。

三、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們對管理的科學化和對大局的運籌帷幄。

管理是一門學問，科學管理更是一門我們應該必修的學問。學魏書生教育思想，學洋思的辦學經(jīng)驗，我們應該從中總結(jié)出一個他們共同的閃光點，那就是“科學的管理決定大局的統(tǒng)一，大局的統(tǒng)一決定領導管理的高效”他們的經(jīng)驗我們可以學習借鑒，并通過學習內(nèi)化，生成為自己的實踐理論。我們現(xiàn)在急需要考慮的是“如何充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷的創(chuàng)新管理模式，向科學、高效的管理模式逐步過度，并努力打造出學校管理的特色，形成科學的管理體系和方法”，這需要我們在實踐工作中不斷的摸索、積累、總結(jié)?！霸S多事情有時不是做不到，而是我們沒想到”這句話說的真好。我們在努力實踐科學發(fā)展觀，實現(xiàn)科學管理的奮斗目標時，真的應該好好的品味一下這句話的深刻內(nèi)涵。

魏書生、蔡林森校長教育工作之成功所在還有很多很多“顯性”和“隱性”的深刻內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胙芯亢退伎嫉?，我想只要我們挖掘出、總結(jié)出其中的一種或幾種來指導我們的工作實踐就受用無窮了。

在今后的工作實踐中，我在努力內(nèi)化以上學習認識的同時，還要在以下幾方面多下功夫：

一、在提高一個素質(zhì)上下功夫；提高自己的“情感素質(zhì)”。

在今后的實踐工作中，我會堅持做到“以情感人、以德服人、以禮待人”結(jié)合文教局提出的“情感奉獻年”的奮斗目標，端正自己的工作態(tài)度，熱愛自己的事業(yè)，在工作中堅持做到“尊重人、理解人、提升人”。為建設一支“講情感、講奉獻、敬業(yè)、愛生、勤學、善教”的教師隊伍而努力奮斗。

二、在提升“五種”能力上下功夫；“提高貫徹落實科學發(fā)展觀的能力；駕馭全局統(tǒng)一思想的能力；處理復雜矛盾和問題的能力；推進改革和發(fā)展的能力；領導和管理學校的能力?！?/p>

在教育工作實踐中，堅持全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，注重“教師隊伍”和“學生隊伍”兩支隊伍的建設，建立健全長效機制，牢固樹立“人才觀、質(zhì)量觀、學生觀”并提高認識，注重對教師的培訓和提高工作，逐步增強教師的學習力，使我校教師向著“學習型、研究型、專家型”的教師隊伍發(fā)展，為我校的可持續(xù)發(fā)展奠定師資基礎，注重培養(yǎng)學生良好的做人、做事的品質(zhì)，為他們將來能更好的適應社會，有更好的人生打下扎實的基礎。

牢固樹立為了人的全面發(fā)展的辦學思想，在工作中，努力用方法用智慧來實施自己的領導，在實施辦學中要“堅持全面育人，質(zhì)量第一永遠不變”的思想。牢固樹立“教學”永遠是學校中心工作的主題思想，課堂教學是主陣地，帶領教師研究教育教學規(guī)律，研究教材教法，用發(fā)展的眼光去研究學生，去實施課改實踐，積累總結(jié)課程改革經(jīng)驗，堅持聽、評、指導課，在工作中與教師、學生共同成長，共同提高。

在今后的工作中，我要面臨的、所要提高的還有很多很多，我會在不斷的學習中努力提升“一個素質(zhì)”。提高“五種能力”。不斷提高依法治校的水平。努力使自己逐步成長為“一專多能”型的校長。為我校教育教學改革，學校的長遠發(fā)展貢獻出自己的力量。

第二篇：學習魏書生教育思想與洋思經(jīng)驗體會

學習魏書生教育思想體會

我們所經(jīng)歷的每一項工作，都具有學習性，挑戰(zhàn)性，點點滴滴都值得我們?nèi)セ匚?、去反思。所以對于我來說應該是不斷充實，不斷完善，不斷反思，不斷提高自我。

一、魏書生教育工作之成功在于他具有超前的教育思想（辦學思想）和教育理念。

“學校關鍵是教育思想的領導，教育理念的引導，而先進的教育思想源于校長崇高的理想和境界?！笨梢哉f，教師的境界有多高，學校的辦學思想層次就有多高。所以一個成功的教師，必須有其獨特的辦學思想。綜上所述，做為教師的我們真應該在教育實踐和管理實踐中去思考，思考怎樣干好眼前事兒，分內(nèi)事兒，事關教育發(fā)展的大事兒。

二、魏書生教育工作之成功在于他健全的人格魅力。

平時我們在工作中總是要求學生這樣或那樣，應該干什么或不應該干什么，要求學生做到的往往我們自己卻不能做到。帶動力較差。在工作中，我們應該要求別人做到的自己應該率先做到，不但做到，還要做到最好。像魏書生那樣十幾年如一日的每天早上八點準時出現(xiàn)在全體員工的體操隊伍面前，做好榜樣與帶動。他所具備的這些特質(zhì)正是我們所缺少的，應該學習和借鑒的。

三、魏書生教育工作之成功在于他們對管理的科學化和對大局的運籌帷幄。

管理是一門學問，科學管理更是一門我們應該必修的學問。學魏書生教育思想，我們應該從中總結(jié)出一個他們共同的閃光點，那就是“科 1

學的管理決定大局的統(tǒng)一，大局的統(tǒng)一決定領導管理的高效”他們的經(jīng)驗我們可以學習借鑒，并通過學習內(nèi)化，生成為自己的實踐理論。我們現(xiàn)在急需要考慮的是“如何充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷的創(chuàng)新管理模式，向科學、高效的管理模式逐步過度，并努力打造出學校管理的特色，形成科學的管理體系和方法”，這需要我們在實踐工作中不斷的摸索、積累、總結(jié)?！霸S多事情有時不是做不到，而是我們沒想到”這句話說的真好。我們在努力實踐科學發(fā)展觀，實現(xiàn)科學管理的奮斗目標時，真的應該好好的品味一下這句話的深刻內(nèi)涵。

在今后的工作實踐中，我在努力內(nèi)化以上學習認識的同時，還要在以下幾方面多下功夫：

一、在提高一個素質(zhì)上下功夫；提高自己的“情感素質(zhì)”。在今后的實踐工作中，我會堅持做到“以情感人、以德服人、以禮待人”結(jié)合文教局提出的“情感奉獻年”的奮斗目標，端正自己的工作態(tài)度，熱愛自己的事業(yè)，在工作中堅持做到“尊重人、理解人、提升人”。

二、在提升“五種”能力上下功夫；“提高貫徹落實科學發(fā)展觀的能力；駕馭全局統(tǒng)一思想的能力；處理復雜矛盾和問題的能力；推進改革和發(fā)展的能力?！?/p>

在教育工作實踐中，堅持全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，牢固樹立“人才觀、質(zhì)量觀、學生觀”并提高認識，注重對教師的培訓和提高工作，逐步增強教師的學習力，使我向著“學習型、研究型、專家型”的教師發(fā)展，注重培養(yǎng)學生良好的做人、做事的品質(zhì)，為他們將來能更好的適應社會，有更好的人生打下扎實的基礎。

牢固樹立“教學”永遠是學校中心工作的主題思想，課堂教學是主陣地，研究教育教學規(guī)律，研究教材教法，用發(fā)展的眼光去研究學生，去實施課改實踐，積累總結(jié)課程改革經(jīng)驗，在工作中與學生共同成長，共同提高。

在今后的工作中，我要面臨的、所要提高的還有很多很多，我會在不斷的學習中努力提升“一個素質(zhì)”。提高“五種能力”。努力使自己逐步成長為“一專多能”型的教師。

第三篇：學習洋思中學經(jīng)驗體會

學習洋思中學經(jīng)驗體會

通過學習洋思中學經(jīng)驗,我也是頗有感受。下面就談一下學習洋思經(jīng)驗之后的一點個人體會。

第一，學習洋思經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變自己的學生觀。洋思人相信每一位學生都能學好。洋思人強調(diào)以人定教，認為“沒有教不好的學生，相信每一位學生都能學好”，主張“實事求是，一切從實際出發(fā)，從學生中來到學生中去?！毖笏贾袑W的經(jīng)驗是以人為本的，它啟迪我們思考與探究，作為一名老師，對學生要有深切的愛，要愛生如子女，要從根本上認識到轉(zhuǎn)變一個差生與培養(yǎng)一個優(yōu)等生同等重要，在教學中面向全體學生，不選擇，不挑剔學生，著力去研究如何讓學生有“璞”成玉。當然，不選擇，挑剔學生，對教育后進生來說，還意味著更多的付出。有了蔚然成風的愛生傳統(tǒng)，有了無私奉獻的團隊精神，“沒有教不好的學生”就不只是一句豪言壯語，而將成為教育者的至善境界。聽了洋思的經(jīng)驗以后，我常常想既然每一名學生都是可以教好的，那為什么我們有的學生能學好，有的學生卻學不好呢？究其原因，我覺得是我們沒有挖掘好學生的非智力因素，即沒有培養(yǎng)好學生學習的興趣，因為興趣是最好的老師，沒有興趣的學習只能是枯燥無味，被動接受。沒有轉(zhuǎn)變學生對學習的態(tài)度，沒有讓他們感受到學習是一件很高興的事，很樂意學，現(xiàn)在有些學生上課為什么不聽講，不認真學習就是對上課不感興趣，教師的講課沒有吸引力，所以我通過學習洋思經(jīng)驗，首先要改變自己的學生觀，與學生搞好關系，發(fā)自內(nèi)心的去關愛學生，積極進行正面鼓勵教育，引導學生愛學習，對學習感興趣，樂意學習，并對學習困難的學生多關注，多提問，不歧視，不放棄，為教學做好情感鋪墊。

第二，學習洋思經(jīng)驗，抓好教學工作中的堂堂清。洋思根據(jù)自身實際創(chuàng)造性的提出“教學四清”，我想“四清”的實施大大提高了學生課堂學習的緊張度，培養(yǎng)了學生對自己的學習負責任的意識。我想如果我能從堂堂清做起，也會在教學方面大有進步的，我想學洋思經(jīng)驗就要先學好堂堂清。今后在教學工作中做到精心備課，精講精練，當堂過關。這需要對學困生進行預習指導，為他們掃清新課中的障礙，使他們能夠在課堂上積極發(fā)言，有效的自主學習，不斷提高其學習興趣；針對他們在當堂練習中出現(xiàn)的問題及時給予課后輔導，使他們經(jīng)過教師的指導，牢固掌握所學知識。學習洋思經(jīng)驗，還要立足課堂，真抓實干，推進新課程改革的發(fā)展。課堂教學是課程實施的基本途徑，因此，課堂教學改革是課程改革的重中之重。

第三，學習洋思經(jīng)驗，提高自己的課堂教學效率?！跋葘W后教，當堂訓練”的教學模式的實質(zhì)，是課堂教學的全過程都讓學生自主學習，每一步都離不開教師的引導。學生是主體，學生是學習的主人，教師是點撥者，組織者。洋思中學的課堂教學的真正的優(yōu)點是把課堂還給學生，讓學生真正實現(xiàn)自主學習，激發(fā)了學生學習的內(nèi)在動力。他們的課堂教學其實是目標教學和問題教學的結(jié)合。通過出示目標，讓學生明白了這一節(jié)課學習的內(nèi)容，減少了教和學的盲目性。通過解決問題，激發(fā)了學生的思維和內(nèi)在動力，而且如果學生不會，老師就要反復點撥、提示、講解，直到學生會了為止。我想，課堂教學不要有僵化的教學模式來束縛和限制學生及老師，而應看這節(jié)課，教師是否引導學生自主學習，是否激發(fā)了學生的思維和內(nèi)在動力。只要真正把課堂還給了學生，激發(fā)了學生的內(nèi)在動力和思維。在課堂教學上，要改革過去的“滿堂灌”，切實貫徹“先學后教”的模式，以學生為主體，讓學生成為學習的主人，教師是導演，是教練。洋思中學“先學后教”的課堂教學結(jié)構(gòu)注重的就是讓每個學生學會學習，沒有教不好的學生，只有不會教的老師，其核心就在于人人都能學好，人人都能學會學習?！把笏肌钡摹跋葘W后教”，滲透著自主精神，不僅預習在先，上課時往往經(jīng)教師數(shù)語點撥，學生們就很快地“通過引橋，上了自學快車道”，而且所謂“后教”之“教”也不是教師教，依然主要是引導學生們自己教自己，學會的教尚未學會的。

我們應該放棄形式主義的教學，改掉不顧學生感受的自我表演和滿堂灌，把課堂還給學生。有一位教育家說：“教育的作用就是激勵和喚醒?！毙抡n程要求教師應是課堂教學的革新者、組織者，學生學習的引導者、促進者，教師應培養(yǎng)學生的學習創(chuàng)新能力，激發(fā)學生的學習興趣，把重心放在學生的學上。在教學過程中，應從學生的實際出發(fā)，構(gòu)建“先學后教，當堂訓練”的教學模式，也就是自主學習、合作學習、探究學習的過程?！耙詫W定教”，根據(jù)學生的學情確定教學內(nèi)容、教學策略。緊緊抓住課堂教學這個中心環(huán)節(jié)，通過優(yōu)化課堂目標、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、優(yōu)化課堂作業(yè)，做到課堂教學的素質(zhì)化。我們在教學中要學會取他人之長補己之短，提高自身的教育教學水平。今后我要向課堂40分鐘要質(zhì)量，激勵、喚醒學生，讓他們自主學習，上課時時刻刻處于緊張狀況，激發(fā)學生的內(nèi)在動力和思維，最大限度提高課堂效率。

第四、洋思中學嚴格的軍事化管理值得我們學習，洋思中學80%的外地學生和現(xiàn)代化的教學設施給他們軍事化管理提出了良好條件，通過了解他們的升旗儀式、廣播操、食堂吃飯、課堂教學等，使我深感他們管理十分理想而且十分到位。其次，他們對教師的管理工作也十分人性化，他們的做法和制度等都值得我們學習。

總之，在學習洋思經(jīng)驗及實施新課程中，我們必須不斷地反思，及時地總結(jié)，適時地改進，充分地完善自我，相互學習，取長補短，全面實施素質(zhì)教育，不斷提高我們的教育教學水平，切實有效地推動我校教育教學再上新臺階。

學習洋思中學經(jīng)驗的體會

要學好、用好

“洋思經(jīng)驗”，我想首先要弄清三個問題：

一、什么是“洋思經(jīng)驗”？

二、為什么學習“洋思經(jīng)驗”？

三、怎樣學習“洋思經(jīng)驗”？對此問題，我有以下一些粗淺的認識。

一、什么是“洋思經(jīng)驗”？

1、有一個堅定不移的教育信念。

洋思人有一個堅定不移的信念，這就是“沒有教不好的學生”，這堅定有力的八個大字寫在洋思中學的教學樓上，也烙在洋思人的心坎上。從校長，到教師，到學生，都堅信這八個大字，而且洋思人說起這句話時，總是充滿了自信心和責任感。十幾年如一日，他們努力實踐這樣的教育理念，終于成就了洋思中學這番前無古人的偉大事業(yè)。不選擇、不挑剔學生，對于教育者來說，意味著更多的付出，同時，還承擔著風險。洋思人為什么敢于這樣做？這是因為他師相信沒有教不好的學生。

2、有一套科學具體的操作辦法。

（1）從堅定信心抓起—一讓人人相信沒有教不好的學生，并把信念變成信心和行動。

（2）從上課抓起——建立一個使每一位學生都能會學、都能學好的教學模式：“先學后教，當堂訓練”。

洋思中學是江蘇省一所農(nóng)村中學，多年來不斷實施教學改革，摸索出“先學后講、當堂訓練”的教學模式，取得了突出的教學效果和轟動全國的效應。我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洋思中學教學模式僅僅是外在的表現(xiàn)形式，從根本上說其可貴之處在于貫穿始終的先進教學思想和教學理念：相信每一個學生，充分體現(xiàn)學生的主體地位，發(fā)揮教師的主導作用，教師從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)為學習的激發(fā)者、組織者和引導者。其可貴之處還表現(xiàn)在全校上下團結(jié)一致，勇于探索、不斷進取的精神。洋思中學的事實告訴我們：強調(diào)學生的主體地位，教師的主導作用，有利于調(diào)動學生學習的積極性、有利于提高教師教學的效率、有利于培養(yǎng)學生的能力、有利于解決后進生的問題、有利于減輕學生過重的課業(yè)負擔。這適應當前提倡的素質(zhì)教育的理念。

二、怎樣學習“洋思經(jīng)驗”？

1、學習洋思經(jīng)驗切忌生搬硬套

“世易時移，變法宜矣”，我們要根據(jù)我校的實際情況，結(jié)合洋思的經(jīng)驗，深入學習和思考、不斷探索與實踐，形成一套與我校實情相符的教育管理和教學模式。不能因為我們和洋思中學相比經(jīng)濟落后，辦學條件差，就停滯不前，墨守成規(guī)，我們學的是洋思中學的新理念，新方法，通過學習來改變我們目前僵死的教育教學模式。如果照貓畫虎，死搬硬套，那只能是邯鄲學步。

2、切忌流于形式、走過場

“取法于上，得乎于中；取法于中，得乎于下?！睂W習別人的經(jīng)驗往往會流于形式。每一個試圖呼喚教育和教學進步的人們都應清醒地意識到這段航程絕非一帆風順，對于課堂教學的轉(zhuǎn)變來說艱難的起步是教學觀念的徹底轉(zhuǎn)變。

3、教學模式的改革是學習洋思的關鍵

洋思的教學模式采取了先學后教，當堂訓練的教學模式，這是改革成功的關鍵。

（1）這樣的教學模式注重學生能力的培養(yǎng)，使學生能真正地成為課堂的主人，積極地動腦思考，動手操作，充分體現(xiàn)了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。

（2）充分發(fā)揮教師的主導作用。在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。在先學后教，當堂訓練的教學模式上，教師的主導作用應該體現(xiàn)在精心的準備上，體現(xiàn)在簡而精、通俗易懂的語言上，體現(xiàn)在將復雜問題簡單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導上，體現(xiàn)在及時解決問題的方法上。

（3）當堂訓練的方法提高了課堂教學的質(zhì)量，讓學生能夠在課堂上解決所學的問題，不留死角，一直處于主動狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學生學習的主動性、積極性，真正體驗的學習的樂趣。

學習洋思中學經(jīng)驗體會

徐艷

學習洋思中學經(jīng)驗體會

李淑賢

第四篇：學習魏書生教育思想的體會（定稿）

學習魏書生教育思想的體會

學校開展“學習魏書生教育思想，提升一中總體形象”的活動后，我們觀看了魏書生《教育與人生》的錄像片，并看了《班主任工作漫談》一書。一些體會，與大家交流。

一、魏書生的世界觀、人生觀、價值觀

魏書生可以說是平常人中的偉人，正如我們常說：什么是不簡單，把簡單的事成千上萬遍做好，就是不簡單。魏書生對工作、對生活有許多自己獨到的見解，如：多改變自己，少埋怨環(huán)境；選擇積極角色進入生活；多互助，少爭斗；多學習，少批判；多搶挑重擔，少推卸責任；笑對人生等等。對待工作生活總是以理想主義的態(tài)度激勵自己，而絕不用理想主義的標準要求現(xiàn)實，所以總是能高得上去，低得下來；進得去，出得來；拿得起，放得下?，F(xiàn)就其中感受較深的幾點談一下。

變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者。比如：學校要求班主任跟早操的問題，有人總是認為每天早晨5：30起床，5：50到校，天天如此，太辛苦了。如果我們換個角度去想，我們每天跟學生一起跑步，鍛煉了自己的身體，管理了自己的學生，在領導、老師、家長、學生眼中，又是那么敬業(yè)、以身作則，贏得了好名聲，同時，學校還提供免費早餐，真是一舉多得，何樂而不為呢？同一件事，有許多看法，看你盯著哪一部分，角度不同，感受也大相徑庭。

以感恩的心態(tài)、敬畏的心態(tài)對待社會，自己就是最幸運的人。要善待自己，首先要善待別人，在幫助別人的過程中，體現(xiàn)生存的價值和意義。今年，東校區(qū)高一有一位學生，因為家庭困難，定不起校服。班主任向我反映，為了讓學生穿上校服，又不傷害他的自尊心，我和班主任出錢幫他解決，并為他保密。

節(jié)省互斗的時間，應該是人們研究的生活藝術(shù)。魏書生對生活工作中的流言、詆毀表現(xiàn)出的從容和平靜，顯示了他的精神力量和人格魅力。唐代和尚寒山與拾得有一段精彩對白。寒山問拾得：世間有謗我辱我笑我輕我賤我騙我者，如何處之乎？拾得笑曰：只要忍他避他由他耐他敬他不要理他，再過幾年，你且看他！說的正是從容對待流言、詆毀的道理。

二、魏書生的教育思想

魏書生的教育思想與其世界觀、人生觀一脈相承。魏書生的教育理念極具前瞻性，以學生為主體的教育方式，民主科學的管理指導思想，已成為新一輪教育改革的重要內(nèi)容。魏書生教育思想中最根本的是學生觀，他始終認為學生是具有巨大發(fā)展?jié)摿?、可以自我教育、能夠成功的人，是自身的主人，是班集體、國家、社會的主人。魏書生認為：我們不能把學生當作沒有思想、沒有情感的被動的受教育者，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體，成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的“人”，而不是馴服物。用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。他把學生體內(nèi)每一個積極向上的細胞都激發(fā)起來。在倡導課堂教學民主化的今天，這種思想是至關重要的。

三、學習本身

魏書生的書和報告中，語言深入淺出，風趣幽默，在樸實的語言中蘊涵著大道理。有詩云：腹有詩書氣自華。這一切來源于魏書生的博學多識。對教師來說，有一句話應該非常熟悉：要給別人一杯水，自己要有一桶水。江蘇淮安外國語學

校的盧志文校長經(jīng)常引導教師反思：（1）我們有沒有一桶水？幾年前、十幾年前甚至幾十年前的一桶水，經(jīng)過這么長時間不斷地倒給學生，加之“跑冒滴漏”，到底還剩多少？（2）在科學、文化迅速發(fā)展，知識呈“爆炸式”增長的今天，僅有“一桶水”夠不夠？（3）即使有了“一桶水”，水質(zhì)如何？是活水還是死水？（4）有了“一桶水”，是否就一定能給學生倒?jié)M“一杯水”？這里有沒有科學方法的問題？（5）同樣給學生倒?jié)M一杯水，我們所付出的勞動、所花費的時間一樣嗎？這里有沒有效率問題？（6）學生的那一杯水，一定得由老師倒嗎？教師是教學生學會取水，還是教學生等著倒水？作為一中的教師，我們常說，工作即學習、進步和創(chuàng)造。我們要時刻提醒自己不斷學習。學習先進教育思想、教學方法、教學技巧、專業(yè)知識、相鄰學科知識，只有這樣才能不落伍。

有本書《誰動了我的奶酪》，它讓我們感受到：人們生活在一個多變、危機、速度至上的社會，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化，各種變化使人們茫然無措。解決的辦法就是學習，向成功人士學習，向書本學習，大環(huán)境無法改變，但可以改變我們自身，“把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。”（

第五篇：學習魏書生教育思想體會

學習魏書生教育思想體會

魏書生先生是一個成功人士，他的成功告訴我們“先天水平的高低不是成功的決定因素”

一、教書是放在第三位的，教師最起碼的底線。教書教會學生學習：

1.學習的動力：

（1）學習的目的自己學習要有目標

a.成為一個堂堂正正的人

b.作為給父母以安慰的人

c.對社會有用的人

（2）學習的興趣直接和間接

（3）學習意志訓練a持之以恒寫日記

b持之以恒

c持之以恒俯臥撐

2.智力、注意力、記憶力、思維力

3.學習技術(shù)：（1）計劃預習技術(shù)

（2）上課鞏固技術(shù)

（3）復習檢測技術(shù)

二、育人是放在第二位的改變?nèi)说男袨榱晳T，樹立正確的人生觀、價值觀、喜樂觀、幸福觀

1.民主化

（1）樹立為學生服務的思想，研究學生的需要、了解學生的個性特點、施教學生有可接受性

（2）把學生當做主人，建立互助師生關系。學生幫教師查日記、作業(yè)，不管什么樣的學生都讓他幫著做，助手多了，自己的工作就輕松了。教師要站到學生的心里去，站在學生的角度去理解。如：剛分班的打架事件

（3）發(fā)展學生的人性和個性要尊重學生，人人都有自己的夢想。

（4）決策過程民主化

2.科學化

（1）計劃系統(tǒng)

（2）檢查系統(tǒng)

（3）總結(jié)反饋系統(tǒng)

三、自強是放在第一位的選擇一個積極樂觀自強不息的我，生活的大浪有低谷有高峰

要處理好幾個關系：（1）.處理好和社會環(huán)境的關系

（2）.處理好和工作的關系

（3）.處理好人與人的關系

（4）.處理好自己與自己的關系

1.有了理想和追求，活得才有勁頭，不抱怨，眼睛向內(nèi)，改變自我，適應社會適應環(huán)境。

2.人生在世兩件事：做人、做事

看自己的職業(yè)，我認為是最好的就是最好的。要熱愛自己的職

業(yè)，不愛它就早轉(zhuǎn)行，素質(zhì)和機遇中，機遇是留給有準備的人，要不來了你也抓不住。要把咱這平凡的工作看做一個大世界，別人瞧不起咱，但咱要瞧得起自己。魏書生說：“潛心育人，校?？沙蓛敉?；忘我科研，時時能在天堂”探索更好的適合學生實際的辦法。如全校一屆分8個班，前8名每班一個，我班的是第六名，三年后升學考試前8名我班5名。

打開學生思路：如 燒水、主人喝水有100種辦法，請人喝水也有100種辦法。

3.（1）不難為任何一個學生，不一刀切

（2）不放縱任何一個學生，不輕易宣揚誰不行了

（3）不神話任何一個人

（4）不鬼話任何一個人

要建立互助的人際關系，互助別互斗

4.處理好自我關系：

（1）解放自我（2）珍愛自我a.時間上愛生命的每一分鐘

b.空間上愛生存的每一處

c.愛自己的特長特點

（3）超越自我 實現(xiàn)自我超越西藏講課的經(jīng)歷：鍛煉身體的重要性、不端架子咱就是老百姓的兒子，孔繁森的故事開闊自己的胸懷，磨煉自己的意志，增強自愛能力文革批斗尊孔思想，晚上睡覺鍛煉身體：節(jié)約醫(yī)療費

四、學生自我教育計劃

1.一輩子計劃干點啥

2.10年后自己在做什么，做什么樣的工作

3.一年怎樣安排

4.一天怎樣度過 即日計劃

現(xiàn)在的教材只要引導學生開始讓他學----愛學----會學-----想學。葉圣陶說“教育是培養(yǎng)習慣”

蔡元培說“教育就是給人以幫助”

魏書生說“教育就是幫助人培養(yǎng)良好習慣”