第一篇：名人自傳讀后感

《杰克•韋爾奇自傳》無疑是一本從生活、感情到管理思想包羅萬象的商業(yè)名人傳記，名人自傳讀后感。有著“全球第一CEO”之稱的杰克•韋爾奇先生，在執(zhí)掌美國通用電氣公司(GE)的近20年時(shí)間里創(chuàng)造了大量的商業(yè)典故，一直引領(lǐng)著全球商業(yè)和企業(yè)管理領(lǐng)域的發(fā)展，無愧為全球最杰出的企業(yè)家和管理思想家之一。在這本帶有總結(jié)性質(zhì)的個(gè)人自傳里，無論是講述那記憶中的童年還是回味那親情里的甜蜜，更不必說那些工作中的難忘細(xì)節(jié)，這位“思想者”和“行動者”無時(shí)無刻不在向讀者表達(dá)他的為人處世哲學(xué)和商業(yè)管理思想，在向人們揭示他和GE成功的秘密。

這本書簡直是一部現(xiàn)代商業(yè)思想的編年史和實(shí)用百科全書，雖然已經(jīng)是作者一生思想和實(shí)踐的濃縮，但其宏大的內(nèi)容體系仍然會令一個(gè)普通讀者感到無從下手。在通讀全書，并反復(fù)閱讀、體會了其中某些所述內(nèi)容和背景與普通人的生活環(huán)境相差甚遠(yuǎn)的章節(jié)之后，我發(fā)現(xiàn)杰克•韋爾奇在全書中所講述的整個(gè)商業(yè)和企業(yè)管理思想可以終于一點(diǎn)，這也正是序言中的那一小段內(nèi)容里所高度概括并意圖表達(dá)的。

無論是“數(shù)一數(shù)二”、“全球化”、“六西格瑪”、“電子商務(wù)”等等那些GE后來創(chuàng)造的、深入人心的、先進(jìn)而成功的商業(yè)理念，還是“面對現(xiàn)實(shí)”、“居安思危”、“追求卓越”、“銳意進(jìn)取”、“不斷創(chuàng)新”、“以人為本”、“理念支撐”、“能屈能伸”、“誠信”、“服務(wù)”、“效率”、“無邊界”等等這些隱藏在它們背后的、韋爾奇式的人生哲學(xué)與商業(yè)思想，這一切都是為了一個(gè)目的，那就是將GE這樣一個(gè)“航母企業(yè)”打造得“比只有自己五十分之一大的對手更有活力、更靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)！”

這就是現(xiàn)代大企業(yè)的生存與發(fā)展之道。

正像書中前幾章所表達(dá)的那樣，從一走出校門便就職于這家龐大的跨國企業(yè)的杰克•韋爾奇，他本人年輕的時(shí)候也許根本沒有理性而系統(tǒng)地考慮過他自己有什么經(jīng)營思想，但他卻本能地喜歡一個(gè)“小公司”般的工作氛圍，喜歡與那些充滿活力、思維活躍、不受繁文冗節(jié)束縛的團(tuán)隊(duì)一起工作，而厭惡低效率的“官僚主義”作風(fēng)。這種個(gè)人好惡強(qiáng)烈到當(dāng)他被提升到高層的時(shí)候仍然希望留在遠(yuǎn)離公司總部的生產(chǎn)一線部門附近辦公。

正是這種潛意識下的、朦朧的思想，跟隨韋爾奇一起經(jīng)歷了不懈的奮斗和連串的幸運(yùn)后成熟并明確起來，最終演變?yōu)榇菘堇嗟淖兏锪α?，在其他人對潛在的商業(yè)危險(xiǎn)還沒有察覺的時(shí)候，迎難而上、力挽狂瀾，將GE這艘企業(yè)航母從暗礁叢生的“官僚主義”和“低效率”泥潭面前拯救出來，使其甩下其他超級跨國企業(yè)集團(tuán)，率先駛上了新時(shí)代的高速航道。

隨著技術(shù)的發(fā)展和制度的完善，殘酷的商業(yè)競爭已經(jīng)從“大魚吃小魚”般比較單純的資本較力時(shí)代，發(fā)展到了“塊魚吃慢魚”般變化莫測的綜合實(shí)力競爭時(shí)代。“核心競爭力”成為企業(yè)家們最常提及的詞匯。市場，尤其是國際市場、新興行業(yè)市場，已經(jīng)不再是“赤手空拳”的“獨(dú)眼巨人”們的天下，而變成“手持利刃”、“劍術(shù)驚奇”的各路英豪“你方唱罷我登場”的“混戰(zhàn)江湖”。如果“巨人”還想生存，就必須學(xué)會“舞劍”！而這把“劍”、這把“利刃”就是“核心競爭力”。

反觀國內(nèi)。市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了20余年的發(fā)展和健全，可以說是“濃縮”地遍歷了西方市場體系百余年的發(fā)展史。可以說我們的市場情況是特殊的。由于某些稱得上“后發(fā)優(yōu)勢”的因素，我們在整個(gè)法制體系和市場經(jīng)濟(jì)體制還相對不完善的時(shí)候，就已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)形態(tài)和市場競爭內(nèi)容上與國際和西方市場基本對接了。這致使我們在倉促追趕了一陣之后，還沒有來得及休整，就也被無情現(xiàn)實(shí)擺在了新經(jīng)濟(jì)的起跑線上。

正如杰克•韋爾奇在20世紀(jì)80年代，為當(dāng)時(shí)已經(jīng)積習(xí)難改、腳步沉重的GE巨人“減肥”，并最終教會它“舞劍”那樣，我們現(xiàn)在也面對著同樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。特別是大中型的國有企業(yè)。過去造就了我們的“巨人身材”，而未來卻明確地要考驗(yàn)我們的“劍術(shù)”！

杰克•韋爾奇上任后首先為GE做了三件事：“減肥”、“鑄劍”和“繪譜”。

他通過“數(shù)一數(shù)二”的嚴(yán)格要求，將GE的非核心業(yè)務(wù)剝離出去，突出明確了GE的核心競爭力，剔除了冗員，發(fā)現(xiàn)和招募了精英，精簡了管理體系，完善了各項(xiàng)制度，轉(zhuǎn)變了企業(yè)上下的觀念和思維習(xí)慣，建立了積極活躍的商業(yè)哲學(xué)，讀后感《名人自傳讀后感》。這就是最初的“減肥”和“鑄劍”。

在隨后的幾年間，隨著在商海中的沉浮，通過“無邊界”與“深潛”等等開放思想的方法，杰克•韋爾奇與GE的員工和管理者一起，為GE制定了直到今天其他競爭者都難以企及的“全球化”、“可持續(xù)增長”、“服務(wù)意識”、“六西格瑪”、“電子商務(wù)”等等先進(jìn)的商業(yè)理念和戰(zhàn)略。這就是他為GE繪制的“劍譜”。

一直到今天，無論是在杰克•韋爾奇的帶領(lǐng)下，還是他的繼任者的掌管中，GE一直研習(xí)著韋爾奇的“劍譜”，手握核心競爭力這把“利劍”，在商海中獨(dú)傲群雄。

反觀我們的國有大中型企業(yè)。我們是不是“超重”了？我們手里有“利刃”嗎？我們有自己的“獨(dú)門絕技”嗎？我們“操練”得怎么樣了……但無論我們現(xiàn)在是個(gè)什么樣子，“開戰(zhàn)前夜”留給我們的時(shí)間已經(jīng)不多了！

我們的敵手是誰？

顯然，我們的“同胞兄弟”——其他“巨人”是不會甘愿退場的，肯定有一場酣戰(zhàn)?！白w機(jī)”來得“洋巨人”也一直扒著墻頭饞涎欲滴地覲覦著我們“院子”里的“食物”，他們是帶著“沖鋒槍”來的，絕對是有些實(shí)力的。

但最厲害的，并不是我們的那些“同胞兄弟”，因?yàn)樗麄兺瑯用媾R著我們所面臨的困境；也不是那些“洋巨人”，因?yàn)樗麄冞€不算熟悉地形，雖然手里的“家伙”更厲害，但他們進(jìn)入的阻礙也更大；而是如書中所言的、為數(shù)眾多的“只有自己五十分之一大的對手”！

這些“民間資本”或者“土洋結(jié)合”的“小獵食者”，頭腦靈活、行動敏捷、熟悉環(huán)境、手段多樣、數(shù)量眾多……雖然他們手里只有幾把“小刀”，雖不致命但其鋒利程度卻是令人膽寒的，一旦讓他們靠近前來，難免被他們狠狠挖去一塊“肉”。這種損失積少成多，“巨人”的性命就難免岌岌可危了。

而如果我們真正做到了連數(shù)目眾多的“小獵食者”都能夠戰(zhàn)勝，真正做到了“比只有自己五十分之一大的對手更有活力、更靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)”，那么我們就達(dá)到了最高標(biāo)準(zhǔn)的要求，那時(shí)以我們的實(shí)力對付其他“巨人”和“洋巨人”自然也就可以游刃有余了。

我們的優(yōu)勢何在？

大企業(yè)的優(yōu)勢很明顯——雄厚的財(cái)力物力、大量的人才儲備、完整的業(yè)務(wù)體系、規(guī)范的操作、良好的信譽(yù)和形象……

但這些就是我們的“利刃”嗎？恐怕還不是，這些只是鑄造“利刃”的原材料罷了。其中難免包含“雜質(zhì)”和“廢料”的成分——雄厚的財(cái)力物力中很可能包含不良資產(chǎn)和“雞肋”資產(chǎn)；大量的人才儲備中難免有重復(fù)職能的崗位和嚴(yán)重不稱職的冗員；完整的業(yè)務(wù)體系中也許存在嚴(yán)重的低效率和官僚主義；規(guī)范的操作中更可能抹煞了靈活機(jī)動性；良好的信譽(yù)和形象也有可能成為限制企業(yè)進(jìn)入新領(lǐng)域的制肘……

所以，優(yōu)勢所在很可能也恰恰正是劣勢所在！

我們?nèi)绾慰藬持苿伲?/p>

這正是這本傳記中指教我們的，我們不妨稱其為“韋爾奇改造法”，也就是前述的“減肥”、“鑄劍”和“繪譜”三步走。

鑒于我們國有大中型企業(yè)的特殊情況，照搬“韋爾奇改造法”肯定是行不通的，但是三步走是肯定沒錯(cuò)的，就看我們具體怎么走了。

如何“減肥”？我們是不能隨隨便便就把不喜歡的業(yè)務(wù)切出來賣掉的，也不可能像GE那樣在盈利不好的部門大規(guī)模地裁員……那么既然不能“切掉”非核心業(yè)務(wù)和非核心部門，那么是不是可以考慮把核心業(yè)務(wù)與核心部門“切出來”？至少應(yīng)該避免非核心業(yè)務(wù)與部門影響、制約核心業(yè)務(wù)與部門。

最好的辦法莫過于在“資本紐帶”關(guān)系基礎(chǔ)上進(jìn)行資源整合后，建立新的獨(dú)立部門或企業(yè)，以期獲得更加集中的優(yōu)勢資源，建立優(yōu)良的核心競爭力基礎(chǔ)。

如何“鑄劍”？“劍”的“原材料”包括“資源”、“團(tuán)隊(duì)”和“文化”，所謂“劍”也就是這三者的“配合”，“原材料”的優(yōu)劣與“配合”的好壞都影響著“劍”的鋒利程度。這就要靠我們在實(shí)際中去見仁見智地實(shí)踐了。

恐怕在目前的情況下，建立真正科學(xué)、高效的現(xiàn)代企業(yè)體制，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的制度化、規(guī)范化，是我們大多數(shù)國有企業(yè)在“鑄劍”過程中所要面臨的最大挑戰(zhàn)。而韋爾奇的那些基本商業(yè)哲學(xué)無疑也是適用于我們的——“面對現(xiàn)實(shí)”、“居安思?！薄ⅰ白非笞吭健?、“銳意進(jìn)取”、“不斷創(chuàng)新”、“以人為本”、“理念支撐”、“能屈能伸”、“誠信”、“服務(wù)”、“效率”……

繪制什么樣的“劍譜”？ GE的“全球化”、“可持續(xù)增長”、“服務(wù)意識”、“六西格瑪”、“電子商務(wù)”等企業(yè)理念和戰(zhàn)略對于我們今天大多數(shù)的國有大中型企業(yè)恐怕并不適用。那也許是我們的遠(yuǎn)期目標(biāo)，但正如韋爾奇在書中所述的“我們要在長期和短期中尋找平衡”，因此切實(shí)可行、立竿見影的目標(biāo)才是我們最好的“劍譜”。

比如我們要立足于哪些傳統(tǒng)強(qiáng)勢領(lǐng)域，開拓哪些有能力開拓的領(lǐng)域；比如建立怎么樣的產(chǎn)品質(zhì)量保障體系；比如建立什么樣的現(xiàn)代業(yè)務(wù)平臺；比如率先在行業(yè)內(nèi)實(shí)現(xiàn)什么樣的先進(jìn)技術(shù)；比如建立什么樣的先進(jìn)業(yè)務(wù)和市場網(wǎng)絡(luò)；比如實(shí)現(xiàn)怎樣的企業(yè)文化……

我們?nèi)绾螒?zhàn)斗？

練好“內(nèi)功”后就到了上戰(zhàn)場的時(shí)候了，體力有了、武器有了、套路有了，可具體怎么打呢？既然我們的最高目標(biāo)敵手是“小獵食者”，于是就又回到那句話——要“比只有自己五十分之一大的對手更有活力、更靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)！”就當(dāng)前國情來看，我們可采取的戰(zhàn)略至少有兩種，一個(gè)是“化整為零”，一個(gè)是“合縱連橫”。

如果將“巨人”化作一支由許多精干的“小獵手”組成的“集團(tuán)軍”，而又能使這支“集團(tuán)軍”互相照應(yīng)、互相配合得天衣無縫、爐火純青，那么勢必是所向披靡的。這是一種“行動上的靈活”。

如果實(shí)際情況不允許“化整為零”，也完全可以借助“巨人”和“利劍”的威懾作用主動“合縱連橫”，建立有利于我、以我為主的市場聯(lián)盟和利益共同體，以謀求更大的市場利益。這是一種“思想上的靈活”。

說起來容易，做起來難。在給予我們無數(shù)啟示的同時(shí)，杰克•韋爾奇和GE用20年時(shí)間實(shí)現(xiàn)的輝煌能否在我們中間重演，這個(gè)無形的課題恐怕是對中國的國有大中型企業(yè)和企業(yè)家們一次嚴(yán)峻而絕好的考驗(yàn)。

第二篇：名人自傳讀后感

當(dāng)我于書市中翻出《蘇雪林自傳》、《王映霞自傳》兩書時(shí)，眼睛為之一亮，毫不猶豫地買下，名人自傳讀后感。

王映霞女士，曾是時(shí)下皆知的一代蘇杭美人，雖然才學(xué)不及蘇雪林先生的十分之一，但在我的想象中多少也應(yīng)當(dāng)是一位知書達(dá)理、溫婉可親的人。像她這樣的歷史當(dāng)事人，出自傳寫回憶，應(yīng)當(dāng)對今人認(rèn)識歷史、總結(jié)教訓(xùn)有所啟發(fā)、有所教益才對，至少也得把歷史真相寫清楚。然而，映霞女士晚年寫此自傳時(shí)，不是心態(tài)還沒有放正，就是思維發(fā)生了混亂。許多該講的細(xì)節(jié)即那些不為外人所能詳知的東西，她都難得一講，即便提及了也僅僅是浮光掠影一筆帶過；而那些不值一提的瑣事，諸如魯迅先生曾在日記里提到她幾次、她晚年如何黃昏獨(dú)語不惆悵之類，卻津津有味地不惜筆墨去鋪張、絮叨。通篇除了引用達(dá)夫日記、書信、詩文以及有關(guān)人士的文章外，實(shí)在沒有多少值得一看的東西。

我并不想獵奇，更不想刺探隱私，但郁王的離奇婚姻波及面太廣，甚至在某種程度上導(dǎo)致了達(dá)夫先生的客死他鄉(xiāng)，是非曲直，該有所澄清了。然而關(guān)鍵地方特別是郁王裂痕、婚變之處，她并沒有說出能令人信服而又清楚明白的恩怨來。書中談及謠傳她與許紹棣麗水同居等事，這實(shí)在不是小事，不能輕描淡寫地處理，事隔幾十年了，這些事情該說清楚了，然而映霞女士似有許多隱晦在里面，因而一直不能理直氣壯地坦言此間曲直，反而老是耿耿于懷地一味指責(zé)達(dá)夫先生如何多疑、如何粗暴等等，這對于生性率真浪漫又歷經(jīng)坎坷終至魂飄異域的達(dá)夫先生，絕對有失公平。這樣的自傳，讀來沒有什么價(jià)值，卻又憑空帶給我許多的失望和遺憾。至于文筆，更是淡若白水，一覽無余。

當(dāng)年，各家大報(bào)名刊的編輯們曾爭相約請?zhí)K雪林先生寫點(diǎn)自傳或回憶錄什么的，她總是推諉說：“一個(gè)具有歷史價(jià)值的人才有資格寫自傳，像我這種庸碌卑微的人也來災(zāi)梨禍棗，豈不笑掉人的大牙，還是免了吧?！焙翢o疑問，這么一位兼學(xué)者、作家于一身的老人，對待自傳是嚴(yán)肅認(rèn)真、輕易不為的。及至后來，為某種情勢所迫，非寫不可了，她才請兩個(gè)學(xué)生幫助，她口述，她們作筆錄，結(jié)果搞了整整四個(gè)月，她不滿意，無可奈何之中，以九五高齡親自執(zhí)筆為之，一面寫一面將自己平生著述瀏覽一遍，又在舊日記中檢查索引，繁繁復(fù)復(fù)，又花了整整八個(gè)月時(shí)間，始得告成。單就其寫作態(tài)度來講，比起映霞女士在他人相幫下僅花了一個(gè)多月時(shí)間就大功告成，真不可同日而語。

蘇雪林先生作自傳時(shí)，雖年事極高，卻并不倚老賣老、故作糊涂、信口開河。她一生坎坷，婚姻不幸，事業(yè)不順，但她的回憶文字卻很平靜，她沒有抱怨、指責(zé)他人，反而更多地去理解他人甚至自我責(zé)備。蘇雪林生性內(nèi)向木訥，為人太過單純、固執(zhí)，一生以書為伴，以書為業(yè)，也許是這個(gè)緣故，寫起文章來，未免書生氣太濃，濃到化不開了，則顯得行文略有呆滯，少了幾許生趣。她甚至在這本自傳里還做著學(xué)問，用了不少篇幅大講她的屈賦研究，真有點(diǎn)學(xué)問家撰寫“學(xué)記”的味道。好在她極會閃轉(zhuǎn)騰挪，于讀者剛要生厭時(shí)，筆法一變，談起了詩畫藝事及寫作經(jīng)驗(yàn)，后來又談到了吳稚暉、徐志摩、朱湘、廬隱、陳源、楊蔭榆、胡適等現(xiàn)代文人的生平逸事，娓娓寫來，真切自然中，輕輕掀開了歷史的一角，打開了我們的視野。

美人離才女有多遠(yuǎn)，看看這兩本書就知道了。對于兩位老祖母級的現(xiàn)代名人，對于她們的書，我買了讀了又大著膽子說了自己的感受，我想無論對錯(cuò)，這本身就是一種尊重。

富蘭克林自傳讀后感

富蘭克林生于1706年1月2日,由于他出生在貧寒的小商人家庭.他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜.后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒,最后自己在費(fèi)城開了一家印刷所.他在這期間過著艱苦的生活,住得簡陋,吃得簡單.但是卻一直有一種非常強(qiáng)大的精神支撐著他.除了辛勤工作之外,他還始終懷著強(qiáng)烈的求知的渴望和熱情,想盡一切辦法,擠出一切時(shí)間和一切金錢來讀書和買書.在他看來,讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙.書是無價(jià)之寶,是他最大的快樂.正是因?yàn)槿绱?他同小了法語,意大利語,西班牙語和拉丁語.成功背后卻是無比的艱辛,最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng),而且也是一個(gè)偉大的發(fā)明家.他發(fā)明了新式火爐,避雷針,高架取書器,自動烤肉機(jī),三輪鐘等.我對富蘭克林的感嘆就是:一分耕耘一分才.他付出了艱苦的努力就品嘗到了成功的果實(shí).他為全美國人們創(chuàng)造了幸福.我們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神.富蘭克林自傳在本站電子書欄目名人傳記下有提供.第一次讀富蘭克林自傳是在中學(xué)，看到一半的時(shí)候他還在搞印刷就沒看下去，后來是在網(wǎng)上看，但由于我不習(xí)慣在電腦上看長篇的小說，所以一直沒看完，想買一本過來，可義烏這種地方唯一一個(gè)不錯(cuò)的新華書店也只有一本，還是比較舊，我不想買一本自己很喜歡的舊書，所以一直沒有買，讀后感《名人自傳讀后感》。

昨天，正好沒事，去新華書店，那本舊書還在，就拿起來一口氣讀完，對于富蘭克林遵守的十三種德行，我感覺對每個(gè)人都適合，我自己想做到的首先是節(jié)制，儉樸。

關(guān)于節(jié)制我一直在這樣做，因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候看洛克菲勒中年患病后，食從來半飽，并且活到九十幾的高齡，還積聚了巨額的財(cái)富，后來看《商道》中戒盈杯也曾挽救過林尚活的命，對飲食就更加注意，包括倒水喝酒都從來不會太滿，最重要的是食不過飽還可以保持一個(gè)比較清醒的大腦。

寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。

儉樸我做的并不很好，有時(shí)候總感覺消費(fèi)可以刺激自己的需求，進(jìn)一步刺激自己追求更高更好的東西，但目前看來這是一種非常錯(cuò)誤的做法，以后會多加注意（因?yàn)榧词故且辉X，也可積少成多，一直消費(fèi)最終會導(dǎo)致自己保持收支平衡而沒有足夠的啟動資金）。

清潔我做的是最糟糕的（這方面我現(xiàn)在還沒打算去做，這是一個(gè)非常久的習(xí)慣了，可能需要太多的時(shí)間，并且有時(shí)候會與我的時(shí)間觀造成沖突）

其它幾點(diǎn)秩序，勤勞，誠懇，正直做的還自己感覺不錯(cuò)。

對富蘭克林非常重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育，正如我去新華書店找如此好的一本書而卻很難以找到一樣，如果有一個(gè)圖書館，那就會好的多，曾記得在杭州新華書店看一本《王道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個(gè)損失不應(yīng)該由書店來承擔(dān)，但一個(gè)人買一本又很浪費(fèi)資源，因此一個(gè)國家一個(gè)城市，圖書館是首先應(yīng)該投資的，并且挑選比較著名及有影響的書多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級富豪我感覺與此也有很大的關(guān)系，義烏雖然寶馬奔馳很多，但是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級富豪幾乎沒有。

另外對富蘭克林遇到的總督基思印像非常深刻，因?yàn)楦杏X他太像自己遇到過的一個(gè)人，從來不實(shí)現(xiàn)自己的承諾，但非常喜歡許諾，也進(jìn)一步告訴我自己的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自己帶到絕境，就如富蘭克林去倫敦采購印刷器材那樣陷信困境。

他也告訴我媒體的力量，默多克都承認(rèn)富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認(rèn)為，掌握并好好的利用媒體可以產(chǎn)生無可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒有必要以非常強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會給自己帶來一定的快感，但一定要體會別人的感受，這點(diǎn)以后也是我非常應(yīng)該注意的。

富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大程度上依靠他的習(xí)慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實(shí)人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面，就像中學(xué)的時(shí)候不愿意去看他在印刷廠受苦一樣，而現(xiàn)在愿意認(rèn)真去體會，這也許是自己的一些進(jìn)步，成熟。

以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫助。

也推薦讀者去認(rèn)真的讀這些書，從中理解到自己需要的東西，但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個(gè)人都應(yīng)該通過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個(gè)城市，國家的影響，也能從自身真正的去做。

本杰明·富蘭克林是一位享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他不僅讓美國人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。

富蘭克林的出生之地，在當(dāng)時(shí)是英法殖民地，而他又是一個(gè)窮苦人家的孩子，發(fā)展才能的機(jī)會是很少的。10歲時(shí)，他就因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)困難輟學(xué)。12歲開始，他在哥哥經(jīng)營的印刷所里當(dāng)學(xué)徒。17歲時(shí)，他就獨(dú)自到費(fèi)城自謀出路。經(jīng)過千辛萬苦，他終于開辦了自己的印刷所，并受到大家的一致好評。他通過自己超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自己的生意蒸蒸日上。

富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。

讀到這一段時(shí)，我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆。我想：做一個(gè)品德完美的人的確不容易，但是只有努力做了，才有做好的希望。

富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！蔽艺J(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事；這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。

讀完了整本書，我想：今天，我們的生活是無比幸福的，時(shí)代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時(shí)候那樣，承受因?yàn)榧彝ダщy而輟學(xué)的痛苦；我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食；我們更不必再像他那樣，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自謀生路······因此，我們更應(yīng)該刻苦向上、積極奮發(fā)、熱愛生活、追求充實(shí)高尚的人生！

第三篇：短文兩篇名人自傳

短文兩篇名人自傳

選自《集外集拾遺補(bǔ)編》（《魯迅全集》第8卷，人民文學(xué)出版社1981年版）。本文寫于1934年3．4月間。

魯迅魯迅，以1881年生于浙江之紹興城內(nèi)姓周的一個(gè)大家族里。父親是秀才；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修到能看文學(xué)作品的程度。家里原有祖遺的四五十畝田，但在父親死掉之前，已經(jīng)賣完了。這時(shí)我大約十三四歲，但還勉強(qiáng)讀了三四年多的中國書。

因?yàn)闆]有錢，就得尋不用學(xué)費(fèi)的學(xué)校，于是去到南京，住了大半年，考進(jìn)了水師學(xué)堂。不久，分在管輪班，我想，那就上不了艙面了，便走出，又考進(jìn)了礦路學(xué)堂，在那里畢業(yè)，被送往日本留學(xué)。但我又變計(jì)，改而學(xué)醫(yī)，學(xué)了兩年，又變計(jì)，要弄文學(xué)了。于是看些文學(xué)書，一面翻譯，也作些論文，設(shè)法在刊物上發(fā)表。直到1910年，我的母親無法生活，這才回國，在杭州師范學(xué)校作助教①〔助教〕輔助主講教師進(jìn)行教學(xué)活動的人。魯迅于1909年7．8月間回國，同年9月在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任日籍教員的翻譯。課文中說1910年回國，應(yīng)是魯迅記憶所誤。，次年在紹興中學(xué)作監(jiān)學(xué)〔監(jiān)學(xué)〕負(fù)責(zé)管理學(xué)生的職員，一般也兼任教學(xué)工作。1910年9月，魯迅到紹興府中學(xué)堂作監(jiān)學(xué)兼生物教員。1912年革命后，被任為紹興師范學(xué)校校長。

但紹興革命軍的首領(lǐng)〔紹興革命軍的首領(lǐng)〕指王金發(fā)。王金發(fā)在加入光復(fù)會，參加辛亥革命以前，曾是浙東洪門會平陽黨的首領(lǐng)，所以魯迅說他是“強(qiáng)盜出身”。1912年，因?yàn)轸斞钢С值囊环輬?bào)紙，批評了王金發(fā)任都督的紹興軍政分府，曾出現(xiàn)過王金發(fā)要派人殺魯迅的傳言。是強(qiáng)盜出身，我不滿意他的行為，他說要?dú)⑺牢伊?，我就到南京，在教育部辦事，由此進(jìn)北京，做到社會教育司的第二科科長。1918年“文學(xué)革命〔文學(xué)革命〕五四時(shí)期反對舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的運(yùn)動。”運(yùn)動起，我始用“魯迅”的筆名作小說，登在《新青年》〔《新青年》〕五四時(shí)期倡導(dǎo)新文化運(yùn)動、傳播馬克思主義的重要刊物，陳獨(dú)秀主編。魯迅是它的重要撰稿人，并曾參與編輯工作。上，以后就時(shí)時(shí)作些短篇小說和短評；一面也做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的講師。因?yàn)樽鲈u論，敵人就多起來，北京大學(xué)教授陳源〔陳源（1896—1970）〕筆名西瀅，在當(dāng)時(shí)學(xué)生的愛國運(yùn)動中，他對支持學(xué)生的魯迅一再散布流言，進(jìn)行攻擊。開始發(fā)表這“魯迅”就是我，由此弄到段祺瑞〔段祺瑞（1865—1936）〕北洋軍閥皖系首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)北京軍閥政府由段祺瑞執(zhí)行政務(wù)，號稱“執(zhí)政”。將我撤職，并且還要逮捕我。我只好離開北京，到廈門大學(xué)做教授；約有半年，和校長以及別的幾個(gè)教授沖突了，便到廣州，在中山大學(xué)做了教務(wù)長兼文科教授。

又約半年，國民黨北伐分明很順利，廈門的有些教授就也到廣州來了，不久就清黨①〔清黨〕1924年，國民黨在孫中山主持下改組，共產(chǎn)黨員可以以個(gè)人身份參加國民黨。1927年國民黨反動派發(fā)動“四一二”政變，公布“清黨”決議案，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和國民黨左派分子。，我一生從未見過有這么殺人的，我就辭了職，回到上海，想以譯作謀生。但因?yàn)榧尤胱杂纱笸恕沧杂纱笸恕持袊杂蛇\(yùn)動大同盟的簡稱，是在中國共產(chǎn)黨支持和領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步團(tuán)體，1930年2月成立于上海。宗旨是爭取集會、結(jié)社、言論、出版等自由，反對國民黨的反動統(tǒng)治。，聽說國民黨在通緝我了，我便躲起來。此后又加入了左翼作家聯(lián)盟〔左翼作家聯(lián)盟〕即中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱“左聯(lián)”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)團(tuán)體。1930年成立，1935年解散。，民權(quán)同盟〔民權(quán)同盟〕中國民權(quán)保障同盟的簡稱。由宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織。宗旨是反對國民黨的法西斯專制，援救政治犯，爭取集會、結(jié)社、言論、出版等自由。到

今年，我的1926年以后出版的譯作，幾乎全被國民黨所禁止。

著者略歷選自《老舍全集》第15卷（人民文學(xué)出版社1999年版）。

老舍舒舍予，字老舍，現(xiàn)年40歲，面黃無須。生于北平，三歲失怙〔失怙（hù）〕指死了父親。怙，依靠。，可謂無父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞①〔布爾喬亞〕法語音譯，資產(chǎn)階級的意思。之仁未能一掃空也。幼讀三百千〔三百千〕指《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》的合稱。，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)；每購獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十七歲，發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息！

著有：《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《離婚》《趕集》《牛天賜傳》《櫻海集》《蛤藻集》《駱駝祥子》《火車集》，皆小說也。當(dāng)繼續(xù)再寫八本，湊成二十本，可以擱筆矣。散碎文字，隨寫隨扔；偶搜匯成集，如《老舍幽默詩文集》及《老牛破車》，亦不重視之。

第四篇：名人讀后感

“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾摇坝刮彝纯嗟木陀屛蚁矚g?！薄组_朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！倍睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。

每個(gè)人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

補(bǔ)充回答： 名人傳》讀后感

古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔。

——題記

用苦痛換來歡樂

世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。

回想起他的音樂，悠揚(yáng)而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》；有深情濃郁的，像《命運(yùn)》；有悠揚(yáng)振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊(yùn)藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨(dú)特的理解，就因?yàn)檫@些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。

這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運(yùn)可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時(shí)，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內(nèi)心的孤獨(dú)，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎？在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運(yùn)，謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。

愈使我痛苦就愈讓我喜歡

米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個(gè)在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨(dú)?；赝^去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。可憐白發(fā)生！

懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個(gè)丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。

我哭泣我痛苦我只是欲求真理

在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。

這位老先生堅(jiān)持不懈地用筆尖向世人播撒愛的種子，然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉(xiāng)，且無親朋好友在他的身邊。為什么他會在耄耋之年獨(dú)自踏上火車之路，爾后不治而逝？哎，還不是他的思想與家人之間的不同，使得其溝壑越來越深，終于……

漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗此文來源于文秘寫作網(wǎng)罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息?！憋@然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人

類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨此文來源于文秘寫作網(wǎng)托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇?！稄?fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：“妻此文來源于文秘寫作網(wǎng)、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅

名人傳》讀后感

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗此文來源于文秘寫作網(wǎng)罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨此文來源于文秘寫作網(wǎng)托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給

他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：“妻此文來源于文秘寫作網(wǎng)、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰？”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

《名人傳》讀后感

悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。

——題記（羅曼·羅蘭）

回味了羅曼·羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個(gè)不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人。

人們都說，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。

當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時(shí)，貝多芬在抗?fàn)庁毨А埣?、孤?dú)中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨(dú)悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進(jìn)那文藝復(fù)興時(shí)期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜·卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫·托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。

合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。

友人說羅曼·羅蘭悲，因?yàn)樗麑⒇惗喾?、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認(rèn)為，也正是因?yàn)橛辛诉@些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因?yàn)樗麑⑾懔狻⒘主煊?、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認(rèn)為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說施耐庵難，因?yàn)樗阉戳荷揭话倭惆藢⒌暮陥D拆開，而把他們單獨(dú)描寫，而我卻認(rèn)為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個(gè)封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”。

從手持筆桿，堅(jiān)守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元?jiǎng)椎泥嚰谙龋甲屛艺嬲靼琢耍罕瘧K＋痛苦=偉人。

放眼初三余下的6個(gè)月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來碩果！也許我們曾經(jīng)在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經(jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗(yàn)過戰(zhàn)勝之后的快樂……這些都是我們成長歷程中不可多得的寶貴財(cái)富，選擇堅(jiān)強(qiáng)是最有用的資源。

有一個(gè)人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。他，一個(gè)心靈偉大的人——貝多芬。

貝多芬作為一個(gè)音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。

而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個(gè)健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。

貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？

一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！” 世界上的名人大部分都是經(jīng)過風(fēng)吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個(gè)名人的背后都有著一個(gè)感人的故事，每一個(gè)感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅(jiān)強(qiáng)過？

答案補(bǔ)充

這好像都是感吧 寫的這么好

第五篇：名人傳記讀后感

今天，我看了《名人傳記》，海倫·凱勒這位堅(jiān)強(qiáng)的女性給我留下了深刻的印象。

海倫·凱勒出生在美國，一歲半時(shí)，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人。1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席，美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。

海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。

我們要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，想到自己在學(xué)習(xí)上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應(yīng)付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。一個(gè)殘廢人尚能如此，我一個(gè)正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學(xué)習(xí)，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，長大做個(gè)有用的人才。