第一篇：論名族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與民族關(guān)系

黨的十六屆四中全會(huì)在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定中，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為提高黨的執(zhí)政能力的重要任務(wù)之一，代表了全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望。各民族共同繁榮發(fā)展不僅是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之意，而且鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有舉足輕重的影響。

我國(guó)的民族問(wèn)題雖然表現(xiàn)復(fù)雜多樣，但是從根本上說(shuō)是少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與自我發(fā)展能力不足的矛盾，這是我國(guó)民族問(wèn)題的主題。它決定了我國(guó)民族工作的主題，即各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。牢牢把握這一工作主題，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是全面建設(shè)小康社會(huì)的基本要求，而且也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本條件。

構(gòu)建和諧社會(huì)與平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

平等，是民族關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。各民族不分大小、不分歷史長(zhǎng)短、不分先進(jìn)落后一律平等，是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本立場(chǎng)。平等，不僅是政治上的平等，而且也是經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活方面的全面平等，共同發(fā)展、共同繁榮就是實(shí)踐全面平等的基本觀點(diǎn)，本質(zhì)是“共同”。對(duì)一個(gè)地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎(chǔ)、發(fā)展水平等條件大為不同的多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，建立在平等基礎(chǔ)上的各民族“共同”，并不是、也不可能是齊頭并進(jìn)的發(fā)展，當(dāng)然也不是在一個(gè)既定模式下的共同發(fā)展。我國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)，只能采取有條件快速發(fā)展的地區(qū)先發(fā)展，進(jìn)而這些地區(qū)的發(fā)展成就（資金、技術(shù)、市場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)等），通過(guò)國(guó)家的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和地區(qū)間的支援、合作，帶動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)因地制宜的加快發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)大局”就是對(duì)共同發(fā)展最深刻的、實(shí)事求是的解讀。因此，“共同”就是大局，共同發(fā)展不是一時(shí)一事的“共同”，而是通過(guò)階段性的、策略性的先、后發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，這是馬克思主義求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，是協(xié)調(diào)各民族、各地區(qū)發(fā)展愿望最有效的方式。我國(guó)在東部率先發(fā)展，進(jìn)而實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消除歷史遺留的發(fā)展差距、縮小現(xiàn)實(shí)擴(kuò)大的發(fā)展差距，就是對(duì)各民族、各地區(qū)共同發(fā)展要求的統(tǒng)籌兼顧，也是實(shí)現(xiàn)全面平等、社會(huì)公正的必由之路。

團(tuán)結(jié)，是民族關(guān)系和諧的保障。多民族國(guó)家內(nèi)部的各民族團(tuán)結(jié)，是國(guó)家層面中華民族凝聚力的基礎(chǔ)，綜合國(guó)力的基本要素之一，也是衡量社會(huì)和諧程度最重要的指標(biāo)之一。團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是平等，團(tuán)結(jié)的前提是根本利益的一致性，即通過(guò)共同團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。各民族根本利益的一致，包含了各個(gè)民族自身發(fā)展的特殊利益要求，如因地制宜的特色經(jīng)濟(jì)，多樣性的文化、語(yǔ)言、宗教和社會(huì)生活習(xí)俗等，對(duì)此不僅需要各民族相互的尊重和理解，也需要法律和政策的保障。在我國(guó)社會(huì)物質(zhì)、文化生活日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜化的發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)民族作為我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊利益群體，在實(shí)現(xiàn)其利益要求方面受到自身?xiàng)l件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平等多方面的制約，因此產(chǎn)生和加劇的矛盾是影響民族團(tuán)結(jié)

最廣泛、最普遍的原因，也是我國(guó)民族問(wèn)題最廣泛、最普遍的表現(xiàn)。同時(shí)，在我國(guó)的民族問(wèn)題中，也存在民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力和國(guó)際恐怖勢(shì)力的影響，這些影響的一個(gè)重要方面就是利用那些最廣泛、最普遍的問(wèn)題制造輿論、蠱惑人心、煽動(dòng)不滿、挑起事端。因此，抵御這些主要來(lái)自外部的影響，從根本上說(shuō)就是通過(guò)加快發(fā)展，解決好共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的問(wèn)題。

互助，是民族關(guān)系和諧的動(dòng)力。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是通過(guò)互助實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有互助，就不可能實(shí)現(xiàn)“共同”?；ブ敲褡尻P(guān)系充滿活力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是各民族之間互動(dòng)關(guān)系的日益密切和相互依存。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)，這既是我國(guó)形成統(tǒng)一多民族格局的歷史動(dòng)因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。民族關(guān)系，就是指各民族之間的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)抗的民族關(guān)系，是沖突、分裂、隔絕；和諧的民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助。我國(guó)各民族之間結(jié)成的“三個(gè)離不開(kāi)”關(guān)系，既不是歷史上的朝貢封賞關(guān)系、也不是現(xiàn)實(shí)中“等、靠、要”的依賴關(guān)系，而是互助關(guān)系?；ブP(guān)系的基礎(chǔ)是平等、保障是團(tuán)結(jié)、目的是共同繁榮發(fā)展?；ブ请p向的互動(dòng)和幫助，各民族之間的互助不僅僅是靠經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之類的指標(biāo)來(lái)衡量，而是要從國(guó)家統(tǒng)一的全局利益和構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的文化多樣化、生態(tài)多樣性、資源多樣性等方面去認(rèn)識(shí)。多樣性的互動(dòng)交流是激發(fā)創(chuàng)造力的源泉，我國(guó)民族多樣性的結(jié)構(gòu)是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要資源，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力的重要條件。

構(gòu)建和諧社會(huì)與堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題方面的基本國(guó)策，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度不僅符合我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展的基本國(guó)情，而且在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的實(shí)踐中體現(xiàn)了保障少數(shù)民族平等權(quán)利、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族互助、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的真實(shí)作用。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，屬于政治文明建設(shè)范疇。正如物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的任務(wù)是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的自我完善一樣，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度也需要通過(guò)自治制度的實(shí)踐、自治法的實(shí)踐來(lái)不斷完善。堅(jiān)持是前提，完善是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，目的是為了更好、更有效地堅(jiān)持和充分發(fā)揮其優(yōu)越性。在民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐中，雖然取得了顯著的成就，但是并不意味著沒(méi)有問(wèn)題。這既包括制度本身的完善問(wèn)題，也包括制度實(shí)踐的成效問(wèn)題。鄧小平同志在50多年前指出：“實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的”。目前這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決。民族區(qū)域自治法頒布20多年來(lái)，在落實(shí)方面，5個(gè)自治區(qū)依法制定的自治條例尚未出臺(tái)等等。這也正是黨和國(guó)家啟動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)重要任務(wù)的原因，也是在黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求中進(jìn)一步提出“堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，保證民族自治地方依法行使自治權(quán)”的原因。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)和諧的建設(shè)的實(shí)現(xiàn)程度不可能超越這一發(fā)展階段的基本特征。這也正是我們要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的出發(fā)點(diǎn)，目的是充分實(shí)現(xiàn)這一制度真正立足于民族平等、切實(shí)保障各民族共同繁榮發(fā)展的作用。

無(wú)論是觀察世界范圍的民族問(wèn)題，還是審視我國(guó)的民族問(wèn)題，都不能脫離本國(guó)歷史的和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情實(shí)際，一個(gè)具有先進(jìn)理念的制度模式的確立，并不意味著這個(gè)制度已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)

了它應(yīng)有的優(yōu)越性。因此，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度不僅是我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)在要求，而且也是各民族人民共享改革開(kāi)放成就、實(shí)現(xiàn)全面平等權(quán)利的切實(shí)保障。我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系體現(xiàn)的基本內(nèi)涵，就是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的社會(huì)保障，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。實(shí)現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的制度保證，就是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。

世界上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家、一個(gè)執(zhí)政黨肩負(fù)著如此大規(guī)模的少數(shù)民族人口、如此大范圍的貧困落后地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的繁重任務(wù)。因此，高度重視民族工作、切實(shí)加強(qiáng)民族工作是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的最重要保障，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最艱巨的任務(wù)之一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)實(shí)踐各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的工作主題提出了更高的要求。必須看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善、城鎮(zhèn)化速度的加快、人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大等因素的推動(dòng)下，我國(guó)的族際互動(dòng)關(guān)系將日益廣泛、深入和密切。民族關(guān)系的社會(huì)化、民間化，將越來(lái)越多地與各種社會(huì)問(wèn)題相互交織和相互作用，民族關(guān)系在整個(gè)社會(huì)關(guān)系體系中所具有的普遍意義和影響力也將日益顯著。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族工作已經(jīng)不再是專門機(jī)構(gòu)的獨(dú)有職責(zé)，而是全社會(huì)的責(zé)任。這就需要按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，通過(guò)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新、健全社會(huì)工作機(jī)制來(lái)加強(qiáng)對(duì)民族關(guān)系的調(diào)節(jié)。通過(guò)切實(shí)加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的“兩個(gè)大局”策略整合為一個(gè)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略大局，從而實(shí)現(xiàn)各民族的全面平等和中華民族的偉大復(fù)興。

8707014YC2009-11-30 14:45:57

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要特征和工作大局。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色民族發(fā)展道路，確立了民族區(qū)域自治制度，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

1 國(guó)家統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求

2 國(guó)家統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提條件

3 國(guó)家統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要

電視節(jié)目22009-11-30 20:22:

32社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面

建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，開(kāi)辟了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新境界，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但只有馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，才使人類的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的過(guò)程中，論證了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史必然性，揭示了未來(lái)社會(huì)和諧發(fā)展的基本特征，指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的自由而全面發(fā)展”的表述，指出了未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，遵循了馬克思主義基本原理，順應(yīng)了人類歷史潮流，是把馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求的6個(gè)方面，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這6個(gè)方面的要求既闡明了和諧社會(huì)的目標(biāo)體系，又提出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則，是我們黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。促進(jìn)社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。從社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在蘇東國(guó)家遭受的嚴(yán)重挫折，提供了深刻的教訓(xùn)。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，曾經(jīng)是各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的樣板。但如此強(qiáng)大的國(guó)家卻出人意料地迅速解體，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也喪失了執(zhí)政地位，一個(gè)重要原因就在于，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在改革過(guò)程中沒(méi)有處理好社會(huì)成員及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的和諧發(fā)展問(wèn)題，沒(méi)有把社會(huì)公正和提高人民生活水平提高到應(yīng)有的重要位置。蘇共的許多黨員和廣大工人、農(nóng)民對(duì)其感到絕望，對(duì)社會(huì)主義的前途失去了信心。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)。黨的十二大明確了“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署，提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的三位一體的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。黨的十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局拓展為包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。這不是簡(jiǎn)單的增加，而是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社

會(huì)的提出，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。十六屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”這拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，也表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。十六大提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；強(qiáng)調(diào)努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，貫穿于其中的重要思想，就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的和諧。在此基礎(chǔ)上，十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步概括形成“和諧社會(huì)”的概念，提出“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，要求不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，并將其作為黨需要加強(qiáng)的五大執(zhí)政能力之一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù)，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢(shì)新特點(diǎn)：由于資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來(lái)越突出；由于發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾更加突出；由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；由于勞動(dòng)者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動(dòng)性大大加強(qiáng)，社會(huì)組織和管理面臨新問(wèn)題，人與社會(huì)的矛盾更加突出，等等。解決這些矛盾和問(wèn)題，是我們實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體部署，為我們認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化指明了方向、明確了路徑。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過(guò)渡的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷深入發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移速度加快，各國(guó)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速。從總體上看，這些因素給我國(guó)的改革發(fā)展帶來(lái)了難得機(jī)遇和有利條件。同時(shí)，我們必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。黨的十六大以來(lái)，中央高度重視社會(huì)建設(shè)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；強(qiáng)調(diào)牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作；強(qiáng)調(diào)發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素；強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀等等，在促進(jìn)社會(huì)和諧方面取得了新的重要的進(jìn)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把全黨全國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一起來(lái)、凝聚起來(lái)，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支撐和物質(zhì)力量，可以增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。也只有把社會(huì)建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還有廣泛的世界意義。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，努力使當(dāng)代人類1／5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無(wú)疑具有世界意義。我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)途徑，將對(duì)當(dāng)代人類追求美好社會(huì)

第二篇：論民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問(wèn)題。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問(wèn)題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開(kāi)發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。為此，在世紀(jì)之交時(shí)，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略。我國(guó)的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開(kāi)發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開(kāi)發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。毛主席曾

有過(guò)精辟的論述：國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事

業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)也進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，提出了漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想。我們要建立的社會(huì)主義民族關(guān)系，是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的新型民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是相互促進(jìn)、相互實(shí)現(xiàn)的。

和諧社會(huì)用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，其中也包括民族關(guān)系的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設(shè)各自民族的和諧社會(huì)和和諧社區(qū)，它們是我國(guó)整個(gè)和諧社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族能夠成為一個(gè)共同體，除了有形的物質(zhì)的組織聯(lián)系外，還必須有無(wú)形的價(jià)值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會(huì)認(rèn)同。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)不僅要進(jìn)行制度創(chuàng)新，而且要進(jìn)行價(jià)值重塑。

民族團(tuán)結(jié)本身就是社會(huì)和諧不可或缺的重要內(nèi)容。以平等的民族互利和廣泛的民族共識(shí)為內(nèi)涵的民族團(tuán)結(jié)，在實(shí)際的社會(huì)生活中具體表現(xiàn)為：在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在一律平等的基礎(chǔ)上，各民族互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互助合作，彼此和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，逐步形成一種民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)氣氛。對(duì)于這個(gè)氣氛，有的地方做了很好的概括：講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。56個(gè)兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富

強(qiáng)、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的少數(shù)民族人口流動(dòng)更加頻繁，城市化、散居化趨勢(shì)日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國(guó)家制定實(shí)施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實(shí)加強(qiáng)服務(wù)與管理，重點(diǎn)幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿足他們?cè)诠?jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會(huì)主義新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團(tuán)結(jié)其實(shí)就是民族和諧，就是社會(huì)和諧在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，因此構(gòu)成我國(guó)和諧社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。

同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)在還面臨一種新的形勢(shì)，即影響民族團(tuán)結(jié)從而影響社會(huì)和諧的因素將長(zhǎng)期存在，這使民族團(tuán)結(jié)的重要性越來(lái)越突出。這給社會(huì)和諧，帶來(lái)或積極、正向的影響，或消極、負(fù)向的影響。我們必須全面地看到這兩種因素： 一方面，各民族在社會(huì)主義制度下享有政治平等和當(dāng)家作主地位，另一方面，歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒(méi)有徹底消除，在一定情況下還會(huì)表現(xiàn)出來(lái)；一方面，各民族的根本利益是一致的，另一方面，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平上存在較大差距，民族之間仍會(huì)發(fā)生一些矛盾和磨擦；一方面，各民族相互關(guān)愛(ài)、情同手足，共同性不斷增多，另一方面，由于在風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰等方面的差異，加上地區(qū)、城鄉(xiāng)、民族之間人員流動(dòng)加快，誤會(huì)和糾紛不時(shí)出現(xiàn)；一方面，民族法制建設(shè)不斷加強(qiáng)。另一方面，由于有些人法制觀念淡薄、執(zhí)行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團(tuán)結(jié)的事情時(shí)有發(fā)生；一方面，和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今世界的主題，另一方面，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化和分化的政治圖謀一刻也沒(méi)有放松，與國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力相互勾結(jié)，處心積慮地利用所謂“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等問(wèn)題，加緊對(duì)我進(jìn)行滲透、分裂、破壞和顛覆活動(dòng)。民族問(wèn)題的特點(diǎn)是，它涉及國(guó)家的核心利益，一出現(xiàn)就不是小問(wèn)

題。

綜上，我國(guó)必須用科學(xué)發(fā)展來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅(jiān)持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實(shí)加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和共同繁榮?？傊褡鍒F(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。

第三篇：名族團(tuán)結(jié)

縣民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市民族工作部門的關(guān)心指導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)市民族工作會(huì)議暨第三次命中團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)精神，始終堅(jiān)持以“促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、擴(kuò)大改革開(kāi)放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧施甸”的目標(biāo)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把握好宣傳重點(diǎn)，突出階段性特點(diǎn)，緊密聯(lián)系全縣民族宗教工作實(shí)際，圍繞“為民服務(wù)、改善民生、統(tǒng)籌管理、科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧”的主題和黨的xx大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的民族政策，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”大局，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好氛圍?，F(xiàn)將一年來(lái)我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作總結(jié)報(bào)告如下：

一、全鄉(xiāng)2014年民族團(tuán)結(jié)工作開(kāi)展情況(一)統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

縣委、縣人民政府高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，充分認(rèn)識(shí)到做好民族工作，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、搞好各項(xiàng)工作的根本保證。按照年初召開(kāi)的省、市相關(guān)民族工作會(huì)議的要求、任務(wù)和目標(biāo)。采取各種形式認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并結(jié)合我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作面廣量大、情況復(fù)雜的實(shí)際，研究制定方案，全面安排部署全鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)工作。

(三)強(qiáng)化管理，落實(shí)責(zé)任

按照“黨政動(dòng)手，各盡其責(zé)，依靠群眾，化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定，做到小事不出村、大事不出

（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)htpwwdwynwncom，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，矛盾不上交”的原則，結(jié)合我縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作實(shí)際，縣人民政府召開(kāi)專題會(huì)議受政府委托民宗局與鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂了《施甸縣XX年民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》。民族工作繁重的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))與村(居)委會(huì)簽訂責(zé)任書(shū)。使目標(biāo)責(zé)任落實(shí)到基層，工作任務(wù)分解到個(gè)人，形成了分級(jí)負(fù)責(zé)、分層落實(shí)、任務(wù)細(xì)化、工作量化的有效管理機(jī)制，促進(jìn)了全縣民族團(tuán)結(jié)工作的規(guī)范化、制度化建設(shè)。

(四)嚴(yán)格考核，明確獎(jiǎng)懲

縣人民政府周密制定全縣民族團(tuán)結(jié)工作考核辦法，細(xì)化考核內(nèi)容，納入行政效能考核，量化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。年初組織召開(kāi)全縣民族宗教工作會(huì)暨民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理考核表彰會(huì)，傳達(dá)省、市民族宗教工作會(huì)議精神，認(rèn)真總結(jié)XX年我縣民族宗教工作，安排部署XX年全縣民族團(tuán)結(jié)工作任務(wù)，對(duì)各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任制實(shí)施情況進(jìn)行了綜合考評(píng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開(kāi)展較好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))給予表?yè)P(yáng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開(kāi)展不夠扎實(shí)的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，并限期整改。

(五)緊扣熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)真排查各類糾紛和隱患

我縣境內(nèi)居住著21種少數(shù)民族，民族問(wèn)題較為復(fù)雜。一年來(lái)，我們深入調(diào)研民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，尤其對(duì)人口較少民族村衛(wèi)生狀況及地方性疾病發(fā)病情況作了重點(diǎn)調(diào)研，了解我縣人口較少民族村發(fā)展中的特殊困難和問(wèn)題，不斷探索發(fā)展的新路子、新途徑。針對(duì)“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題，始終堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解”的方針，及時(shí)處理民族地區(qū)的各類糾紛和隱患，并從政策、資金等方面給予扶持和幫助。為做好民族地區(qū)矛盾糾紛的排查調(diào)處工作，全縣XX年納入財(cái)政預(yù)算的民族機(jī)動(dòng)金6萬(wàn)元，宗教專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)7.04萬(wàn)元，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))也安排相應(yīng)的責(zé)任制專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。實(shí)現(xiàn)了一年來(lái)矛盾糾紛和隱患為零，由于各種矛盾糾紛在萌芽狀態(tài)得到及時(shí)排查調(diào)處，全縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作得到進(jìn)一步鞏固，促進(jìn)了民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。

(六)認(rèn)真開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)示范村創(chuàng)建活動(dòng)

在市民委的幫助下，積極向國(guó)家、省民委爭(zhēng)取項(xiàng)目，扶持發(fā)展我縣10個(gè)人口較少民族村。為實(shí)施好每個(gè)項(xiàng)目，縣民族宗教事務(wù)局經(jīng)常深入10人口較少民族村，具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目實(shí)施工作。我縣XX扶持人口較少民族發(fā)展項(xiàng)目建設(shè)項(xiàng)目共涉及4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6個(gè)村委會(huì)，11個(gè)自然村，受益農(nóng)戶1344戶，6891人。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資435.693萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助315萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資120.693萬(wàn)元。主要有：姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村大寨自然村村內(nèi)道路建設(shè)；擺榔鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)、菠蘿寨文化室及大中村民房改造工程；酒房鄉(xiāng)埡口村衛(wèi)生室建設(shè)；酒房鄉(xiāng)埡口村村內(nèi)道路硬化；木老元鄉(xiāng)龍?zhí)洞宕鍍?nèi)道路建設(shè)及木老元村大寨子自然村村內(nèi)道路硬化工程。經(jīng)過(guò)對(duì)人口較少民族項(xiàng)目的建設(shè)扶持 “民族團(tuán)結(jié)示范村”已起到了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)和諧社會(huì)及加快布朗族人脫貧致富的示范，已成為施甸縣“人口較少民族”扶貧開(kāi)發(fā)工作的示范工程，受到了省、市、縣有關(guān)部門的高度評(píng)價(jià)

七)結(jié)合今年是民族政策宣傳年第三年，加大民族政策宣傳教育力度，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)法制意識(shí)。

縣委、縣人民政府把民族宗教政策、法規(guī)、管理知識(shí)列入黨校干部培訓(xùn)內(nèi)容，由縣委、縣人民政府分管民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)或縣民族宗教事務(wù)部門主要負(fù)責(zé)人專題授課。通過(guò)學(xué)習(xí)和宣傳，使廣大干部準(zhǔn)確把握黨的民族宗教政策、法律法規(guī)，進(jìn)一步提高對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作重要性、必要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)以及增強(qiáng)做好民族團(tuán)結(jié)工作的責(zé)任感、緊迫感。利用我縣“天天過(guò)大年”少數(shù)民族節(jié)日，開(kāi)展各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，增進(jìn)各民族間的相互了解，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)。XX年，縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))組織民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)5期2160人，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)月(周、日)宣傳教育活動(dòng)6次，受教育面達(dá)6200余人次，發(fā)放宣傳材料3000余份。（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）

(八)抓好“人口較少民族”扶貧工作

我縣布朗族脫貧任務(wù)十分艱巨。按照xx總理對(duì)解決人口較少民族貧困問(wèn)題作出的重要批示精神，結(jié)合人口較少民族生產(chǎn)生活現(xiàn)狀，縣委、縣人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃、整體部署，在上級(jí)和社會(huì)各界的關(guān)心支持下，堅(jiān)持突出重點(diǎn)，標(biāo)本兼治，分類指導(dǎo)，分期實(shí)施的原則，集中力量，整合資金，綜合推動(dòng)，基本解決我縣人口較少民族貧困問(wèn)題。前期以解決群眾溫飽為主，完成就地脫貧的村寨安居房建設(shè)，實(shí)施水、電、路、廣播電視改造、學(xué)校、衛(wèi)生院等建設(shè)項(xiàng)目；如今是鞏固完善，以改善群眾生產(chǎn)條件為主?？h級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分別掛鉤鄉(xiāng)、縣民宗局干部分別掛鉤10個(gè)村民委員會(huì)實(shí)施整村推進(jìn)。

在中央、省、市、縣和社會(huì)各界的大力支持下，認(rèn)真做好XX項(xiàng)目督促檢查、驗(yàn)收工作，共完成施甸縣XX民族專項(xiàng)資金項(xiàng)目共涉及6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個(gè)村委會(huì)，17個(gè)自然村，實(shí)施項(xiàng)目3個(gè)。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資512.123萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助361萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資151.123萬(wàn)元的驗(yàn)收工作。在抓好上年項(xiàng)目實(shí)施的同時(shí)，經(jīng)認(rèn)真調(diào)研和論證，年內(nèi)積極為少數(shù)民族地區(qū)向省、市民委完成項(xiàng)目申報(bào)“甸陽(yáng)鎮(zhèn)西山村民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)”、“人口較少民族布朗族扶持項(xiàng)目”等少數(shù)民族發(fā)展資金618萬(wàn)元。通過(guò)我局領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，積極向上級(jí)爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，目前到位424萬(wàn)元，并經(jīng)這些民族扶持發(fā)展項(xiàng)目的建設(shè)，切實(shí)為我縣少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，為促進(jìn)全縣民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：名族團(tuán)結(jié)

讓民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉?！案髯迦嗣褚駩?ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)?！被A(chǔ)教學(xué)部漢語(yǔ)教研室教師張兵就是我們學(xué)院這個(gè)民族團(tuán)結(jié)大家庭中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀學(xué)生之一。

張兵做為新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院總校A棟宿舍樓樓長(zhǎng)一職，在從事少數(shù)民族學(xué)生的管理中充分認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。A棟宿舍樓是由漢族和維吾爾族兩個(gè)民族組成的大家庭，張兵同學(xué)時(shí)刻注重以民族團(tuán)結(jié)為工作與生活的中心，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的民族政策和民族理論，以講團(tuán)結(jié)、講政策、講法制為根本，自覺(jué)樹(shù)立維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂和“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。為了增進(jìn)與民族同學(xué)之間的交流，自2013年開(kāi)始，他主管的A棟宿舍樓通過(guò)相互學(xué)習(xí)與交流，不僅提高了雙方的語(yǔ)言水平，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“三個(gè)離不開(kāi)”思想，使大家在宿舍生活中受益匪淺，更增進(jìn)了彼此的感情，提高了各民族同學(xué)的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。在生活中張兵同學(xué)也時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)。每年古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，在不影響工作的前提下他都會(huì)和樓里督查一起到少數(shù)民族同學(xué)家拜年。在平時(shí)的工作生活中，張兵同學(xué)能和少數(shù)民族同事互相支持、互相諒解、互相幫助。兩年來(lái)，在A棟宿舍樓從未發(fā)生過(guò)不不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，與同學(xué)們形成了團(tuán)結(jié)、平等、友好的新型同學(xué)關(guān)系。

在大學(xué)生活過(guò)程中她也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。張兵同學(xué)深知只有把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。她經(jīng)常利用課余和上團(tuán)課、黨課的時(shí)間教育學(xué)生：民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。通過(guò)這樣的理論教育使民族學(xué)生們樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)的思想，使民族學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。

張兵同學(xué)善教樂(lè)教，關(guān)心民族學(xué)生，善于與民族學(xué)生溝通也是她的秘訣。他對(duì)民族學(xué)生有一顆真誠(chéng)的心，深受民族學(xué)生歡迎。她談笑風(fēng)生，和謁可親，平易近人，深受民族學(xué)生喜歡。她能與民族學(xué)生打成一片，形成融洽的同學(xué)關(guān)系，他經(jīng)常與民族學(xué)生暢談人生、理想，交流感情，正因?yàn)槿绱?，每?dāng)民族學(xué)生遇到困難時(shí)總喜歡向她尋求幫助，每當(dāng)民族學(xué)生遇到困惑時(shí)總喜歡像她傾訴??正是由于張兵時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)的重要性才使她與民族學(xué)生形成了這種彼此關(guān)愛(ài)、彼此信賴的同學(xué)關(guān)系。

張兵同學(xué)不僅在宿舍樓生活方面注重民族團(tuán)結(jié)，而且在協(xié)助系部學(xué)生工作時(shí)也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。為了能使系部的學(xué)生工作開(kāi)展得更好

張兵同學(xué)就是這樣一個(gè)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)添磚加瓦、一心為了教育事業(yè)、全心全意為學(xué)生服務(wù)的普通大學(xué)生，她把心中所有的溫情都化作無(wú)私的愛(ài)心奉獻(xiàn)給了各族學(xué)生，把全部的心血都澆灌在了民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的沃土上，用自己心中對(duì)黨的忠誠(chéng)于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)鑄就了民族團(tuán)結(jié)的深情，使民族團(tuán)結(jié)之花學(xué)院更加絢麗多彩。

第五篇：名族團(tuán)結(jié)演講稿

民族團(tuán)結(jié)演講稿

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

剛到幼兒園，我們聽(tīng)不懂一句漢語(yǔ)，害怕上幼兒園，又哭又鬧，不吃飯、不睡覺(jué)、打罵老師，有的民族小朋友把老師的臉都抓破了，我們想回家，我們想媽媽。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

老師像媽媽一樣，把我們抱在懷里，給我們喂飯，用手語(yǔ)和我們說(shuō)話，老師一字一句教我們學(xué)漢語(yǔ)，一筆一劃教我們寫漢字。老師教我們跳舞，做游戲。老師的笑臉像花朵，我們終于開(kāi)心的笑了。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

我們?cè)絹?lái)越喜歡幼兒園這個(gè)大家庭，莫合雅提小朋友生病了，上不了幼兒園，天天在家里哭著說(shuō):“我要見(jiàn)老師媽媽，我要回幼兒園”。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

下的雨了，孜英和額孜定沒(méi)帶衣服，老師脫下自己的衣服，給他們穿上，自己穿著單衣回家。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

過(guò)生日了，老師給我們買來(lái)一個(gè)大蛋糕。深夜里我們發(fā)燒了，老師帶我們?nèi)ゴ蜥?，爸爸媽媽上山放牧，沒(méi)人接我們，老師把我們帶回家，給我們洗澡、梳頭，做我們最愛(ài)吃的抓飯，老師就是我們的好媽媽。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。

我叫

是中心幼兒園

班的小朋友，我們幼兒園像一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。老師就像我們的媽媽，在老師精心的培育下，我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。我們就像一顆幼苗，幸福地生活在幼兒園。

我們生活在幼兒園很快樂(lè)，和漢族小朋友一起學(xué)習(xí)、唱歌、跳舞、我們都是好朋友，就像親兄弟好姐妹。

老師說(shuō)，我們祖國(guó)叫中國(guó)，我們有五十六個(gè)名族，我們是一個(gè)大家庭，就像天山青松根連根，我們從小就要愛(ài)祖國(guó)。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)媽媽、愛(ài)老師、更愛(ài)我們的幼兒園。