第一篇：《孔雀東南飛》教學(xué)實(shí)錄及反思

《孔雀東南飛》教學(xué)實(shí)錄及反思

（本文是百度文庫(kù)同名文章的WORD版）

師：每當(dāng)想到《孔雀東南飛》，響徹我耳邊的便是劉蘭芝堅(jiān)定而執(zhí)著的誓言：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移！”（學(xué)生同背）在研讀課文的時(shí)候，我們情不自禁的為主人公的命運(yùn)而悵惘，為他們的悲劇結(jié)局而唏噓感嘆。悵惘與感嘆之后，今天就讓我們沉下心來(lái)對(duì)這悲劇當(dāng)中的兩個(gè)主要人物———?jiǎng)⑻m芝與焦仲卿（板書(shū)劉蘭芝、焦仲卿），進(jìn)行深入的品讀與鑒賞。首先請(qǐng)大家明確一點(diǎn)：對(duì)于人物形象的認(rèn)識(shí)，以及今天我們討論的所有問(wèn)題都不能脫離原文。我想先找同學(xué)來(lái)談一下，劉蘭芝這一個(gè)人物留給你最深刻的印象是什么？你的根據(jù)是什么？

生１：我印象最深的是劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞。（師板書(shū)：忠貞）從她與府吏說(shuō)的話可以看出?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移！”還有就是當(dāng)她被迫回娘家之前她對(duì)焦仲卿說(shuō)“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言”，體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的無(wú)比忠貞。再有她在最后被家人逼迫無(wú)奈只好“攬裙脫絲縷，舉身赴清池”，她愿意用死來(lái)表明她對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。

師：很好，那么除了忠貞你們還能讀出什么？

生２：劉蘭芝被婆婆百般刁難，被迫回家，劉蘭芝對(duì)婆婆說(shuō)的“今日還家去，念母勞家里”，以及對(duì)小姑說(shuō)的“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使她被百般刁難，也怕婆婆在家操勞，這些都說(shuō)明她的善良。（師板書(shū)：善良）

生３：我還覺(jué)得她漂亮（師板書(shū)：漂亮）。文中有“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”。

師：既然大家談到了漂亮的問(wèn)題，那我就想問(wèn)大家，焦母是不是因?yàn)閯⑻m芝太漂亮，怕自己的兒子貪戀女色、耽誤前程才驅(qū)遣劉蘭芝？

生：不是。

師：如果不是，原文中有沒(méi)有什么根據(jù)？

生４：我認(rèn)為不是。焦母說(shuō)“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求”?！翱蓱z體無(wú)比”就是說(shuō)長(zhǎng)得漂亮，說(shuō)明焦母不是怕兒子貪戀女色，反而想給他找個(gè)更漂亮的。

師：后文是不是還有一個(gè)地方也提到這個(gè)問(wèn)題了？哪里？

生５：“東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

師：看來(lái)美貌并不是一個(gè)錯(cuò)誤，連焦母都說(shuō)“我給你找一個(gè)美麗的女子”。但劉蘭芝除了漂亮還有什么特點(diǎn)？

生：很有才。

師：對(duì)，她太有才了！原文中是怎么說(shuō)的？

生：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)?！保◣熒x，師板書(shū)：才華）

師：可是在封建時(shí)期，才華對(duì)于女子來(lái)說(shuō)意味著什么？

生：女子無(wú)才便是德！

師：看來(lái)才華帶給劉蘭芝的非但不是婆婆的欣賞，反倒是招致了婆婆的不滿。為什么這么說(shuō)呢？詩(shī)中有這樣的句子，焦母認(rèn)為劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，這句話是什么意思？

生：不懂規(guī)矩。師：不懂規(guī)矩，什么事都自己作主。焦母說(shuō)她凡事都自己作主，那么大家想一想，劉蘭芝的主見(jiàn)來(lái)源于什么？

生：才華。

師：來(lái)源于才華。可劉蘭芝自己是怎么說(shuō)的呢？她認(rèn)不認(rèn)為自己事事都自作主張呢？ 生６：劉蘭芝不這樣認(rèn)為。她說(shuō)“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？”沒(méi)有什么事情是違背婆婆意志的。

師：蘭芝認(rèn)為“我不是自主的”，婆婆認(rèn)為“你就是自主的”?？磥?lái)在是否有主見(jiàn)上，蘭芝與婆婆是存在分歧的，這似乎可以構(gòu)成她被驅(qū)遣的一個(gè)原因。這是我們從她的漂亮和有才華想到的。劉蘭芝給你的印象還有什么？

生７：她很勤勞。（師板書(shū)：勤勞）

師：這是從哪里看出來(lái)的？

生７：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！?/p>

師：還有嗎？

生８：有反抗精神，敢于斗爭(zhēng)。（師板書(shū)：反抗精神）因?yàn)樗龑?duì)焦仲卿說(shuō)“非為織做遲，君家婦難為”。她覺(jué)得是婆婆故意在刁難她，她受不了了。

生９：我覺(jué)得她是通情達(dá)理而不是具有反抗精神，因?yàn)樗侵鲃?dòng)提出要離開(kāi)的，不想讓丈夫?yàn)殡y。

師：通情理（板書(shū)：通情理）可是她自己想走嗎？我們先留下這個(gè)問(wèn)題。還有什么？ 生１０：我覺(jué)得她有封建時(shí)期女子固有的軟弱。她被驅(qū)遣回家后本不想出嫁，但還是不得不出嫁。

師：（板書(shū)：軟弱）我們寫(xiě)到這里的時(shí)候黑板上已經(jīng)有矛盾的地方了。有同學(xué)說(shuō)她有反抗精神，有的同學(xué)說(shuō)她很軟弱。我們先假設(shè)她確實(shí)有反抗精神，那么她的反抗來(lái)源于什么？

生：自尊。

師：很好，她是很有自尊的。（板書(shū)：自尊）一個(gè)人的自尊都可以通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？ 生：語(yǔ)言、行為、形象。

師：我們來(lái)看她的美麗形象。她都要離開(kāi)了還要打扮，可見(jiàn)她要來(lái)的風(fēng)光，走的風(fēng)光，她要留給婆婆一個(gè)最美好的形象。我們?cè)賮?lái)看她的軟弱。當(dāng)她的哥哥逼迫她的時(shí)候，她的回答的確是很軟弱的?？墒悄銈兛此膭?dòng)作是什么樣的？

生：“蘭芝仰頭答”。

師：同樣談到婚事的時(shí)候，她與母親對(duì)話時(shí)的表情是什么樣的？

生：“蘭芝含淚答”。

師：一個(gè)是“含淚答”，一個(gè)是“仰頭答”，為什么會(huì)如此不同呢？還有在和婆婆對(duì)話時(shí)也沒(méi)有流淚，而和小姑告別時(shí)卻留下了眼淚。為什么會(huì)這樣呢？

生１１：和母親對(duì)話時(shí)她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥對(duì)話時(shí)，她不想示弱，所以仰頭忍住眼淚，她非常的無(wú)奈；在和小姑告別時(shí)也是真情流露，在和婆婆對(duì)話時(shí)，她要保持自尊。

師：非常好。這里寫(xiě)到了蘭芝的眼淚，那么文中還有什么地方寫(xiě)到了她的眼淚？ 生１２：還有她出門(mén)后“涕落百余行”，她的眼淚表明她的委屈，她很善良。

生１３：還有她做嫁衣時(shí)“手巾掩口啼”，還有“晻晻日欲明，愁思出門(mén)啼”。

師：為什么一個(gè)是“掩口啼”，一個(gè)是“出門(mén)啼”

生１３：因?yàn)樵谀赣H面前她不能啼哭，她很善良。

師：那么她軟弱嗎？

生：不軟弱。（擦掉“軟弱”）

師：說(shuō)罷劉蘭芝再看焦仲卿，他在你心中是什么樣的？

生１４：他是一個(gè)小心眼兒（板書(shū)“小心眼”）的男人。他在聽(tīng)說(shuō)劉蘭芝要嫁人的時(shí)候匆匆趕來(lái)，卻在蘭芝還家十余日期間從未來(lái)過(guò)。他不允許原來(lái)屬于自己的東西被別人霸占。他還沒(méi)有辦事能力，他明明知道母親很專(zhuān)制、蠻橫，還說(shuō)“女行無(wú)偏斜，何意致不厚”，他

是在火上澆油。身為丈夫他應(yīng)該調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系，他卻不知替劉蘭芝考慮，他很懦弱（板書(shū)“懦弱”）。

師：你義憤填膺啊，按照你的說(shuō)法焦仲卿就一無(wú)是處了。還有嗎？

生１５：我覺(jué)得他的懦弱是可以理解的。他作為兒子必須孝順母親，他沒(méi)辦法違背母親，也不能舍棄愛(ài)情，他處于進(jìn)退兩難的境地，婆媳之間的關(guān)系是很難調(diào)和的。

師：很有深度啊！還有嗎？

生１６：他還有反抗精神。當(dāng)焦母要驅(qū)遣蘭芝的時(shí)候他說(shuō)“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”。他不希望蘭芝被驅(qū)遣，體現(xiàn)出了他的反抗精神。

師：那么我們看焦仲卿的小心眼兒，他的小心眼兒來(lái)自于哪里？

生：他的癡情。

師：漢代有“不孝，棄市”一說(shuō)，這樣的孝道之下，焦仲卿的選擇是可以理解的?？墒羌幢闼切㈨樀?，在蘭芝被驅(qū)遣的時(shí)候他還是說(shuō)“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”，在孝順之外還是有反抗精神（板書(shū)“反抗精神”）的。我們可以想象，一向?qū)δ赣H百依百順的他，能說(shuō)出這樣大逆不道的話來(lái)，顯然是對(duì)蘭芝的愛(ài)情在支撐著他，使他鼓起反抗母親的權(quán)威的勇氣，他性格中的懦弱，在這時(shí)開(kāi)始發(fā)生了改變。在兩個(gè)人的愛(ài)情當(dāng)中，在挽救這段即將破碎的婚姻上，焦仲卿是主動(dòng)的，情感外露而熱烈。那么劉蘭芝呢？她對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是怎樣的呢？

生１７：課文中說(shuō)“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。她選擇了回娘家。

師：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感發(fā)生了一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折變化。我們來(lái)看送別時(shí)，兩個(gè)人的對(duì)話。我們注意這一段，焦仲卿的一番話，其實(shí)在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，但被劉蘭芝堅(jiān)定地拒絕了。劉蘭芝的態(tài)度為什么在這時(shí)會(huì)發(fā)生改變？

生１８：我覺(jué)得可能是焦仲卿進(jìn)到車(chē)?yán)飳?duì)她說(shuō)的那番誓言深深打動(dòng)了她，同時(shí)，即將分離的特殊情境也常常會(huì)觸動(dòng)一個(gè)人心底里最柔軟的部分，或是源于心底的不舍。

師：感于此情此景，她終于說(shuō)道：“感君區(qū)區(qū)懷！”看來(lái)她的心弦這才被仲卿的真情撥動(dòng)了。接著她說(shuō)道：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)”，可見(jiàn)這時(shí)蘭芝才開(kāi)始有了對(duì)兩人重新團(tuán)聚的期望?？墒沁@種改變對(duì)于她意味著什么？

生：重歸焦家，她依然要面對(duì)挑剔的婆婆。

師：為了愛(ài)情，劉蘭芝已經(jīng)準(zhǔn)備好要犧牲她恪守的尊嚴(yán)。所以在對(duì)待兩個(gè)人的愛(ài)情上，劉蘭芝是被動(dòng)的，可一但心底的愛(ài)被喚起后，劉蘭芝就變得執(zhí)著而堅(jiān)定了，為了愛(ài)情，她甚至可以犧牲（板書(shū)“犧牲精神”）她恪守的自尊。而孝順的焦仲卿在愛(ài)情面前也是有犧牲精神（板書(shū)“犧牲精神”）的，所以他一點(diǎn)都不懦弱。他表面上懦弱其實(shí)來(lái)自他的孝順。我們?cè)賮?lái)看他們的死：“舉身赴清池，自掛東南枝”。劉蘭芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢？在得知?jiǎng)⑻m芝死后，他可不可以不選擇死亡？

生：可以。

師：那么他怎樣來(lái)表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的忠貞呢？

生：不娶。

師：那么他為什么要選擇死亡？

生１８：他滿懷對(duì)劉蘭芝的愧疚。

師：至此，我們?cè)賮?lái)看這兩個(gè)人物形象。劉蘭芝：秀外慧中，恪守尊嚴(yán)與誓言，在愛(ài)與自尊的沖突中，犧牲了自尊，犧牲了生命。焦仲卿：愚孝、癡情，在愚孝與摯愛(ài)之間徘徊，最終在兩難的境地中，選擇了死亡。兩個(gè)人的愛(ài)情悲劇固然有性格的原因，但也逃脫不了時(shí)代的桎梏，制度的牢籠?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊?！迸腔仓校覀兛吹搅艘粚?duì)愛(ài)侶無(wú)力的抗?fàn)?；徘徊中，我們?jiàn)證了他們生死的誓言；徘徊中，我們感動(dòng)于蘭芝為愛(ài)的犧牲；徘徊中，我們震撼于仲卿生與死的選擇！不論作者在當(dāng)時(shí)是怎樣看待這個(gè)故事的，也不論焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，總之，每個(gè)時(shí)代的人都有可能以自己對(duì)人性的理解完成對(duì)這部作品的解讀。理解了這一點(diǎn)，就是我們這節(jié)課最大的收獲。

課后反思：當(dāng)我準(zhǔn)備這堂課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)大多數(shù)資料中對(duì)于劉蘭芝與焦仲卿形象的認(rèn)識(shí)都是我不能接受的。劉蘭芝就是完美女性的化身嗎？焦仲卿真的就是一個(gè)懦弱的男人嗎？我們是不是可以把所有的悲劇都?xì)w結(jié)為時(shí)代的桎梏、制度的牢籠？其實(shí)這類(lèi)的思考不僅在于這一篇課文。我是比較推崇文本主義與接受美學(xué)的，任何所謂經(jīng)典的解讀如果經(jīng)不住作品本身的檢驗(yàn)，都是不能夠讓人信服的，讀者才是作品本身。對(duì)于我是如此，對(duì)于學(xué)生呢？于是不禁想到自己當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，對(duì)于課堂上老師的結(jié)論，對(duì)于書(shū)本上既有的東西總是懷疑多過(guò)信服。那么何不讓學(xué)生自己在作品中尋找結(jié)論，讓他們透過(guò)經(jīng)典，讀出個(gè)性，從作品中找到支撐他們理論的東西呢？對(duì)也罷，錯(cuò)也好，思考本身就是價(jià)值所在。讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住作品的細(xì)節(jié)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有理有據(jù)的縝密分析，從而得出自己對(duì)于焦仲卿與劉蘭芝人物形象的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，便完成了思維的訓(xùn)練。所以在課堂上，我只是提供了一個(gè)平臺(tái)，明確了一個(gè)目標(biāo)，剩下的便是學(xué)生自己從討論、思考中得出結(jié)論的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程才是最重要的。

第二篇：《孔雀東南飛》教學(xué)實(shí)錄

【個(gè)人簡(jiǎn)介】

【教育觀點(diǎn)】主體性課堂教學(xué)摭談

２１世紀(jì)基礎(chǔ)教育的核心是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題的能力，教會(huì)學(xué)生提問(wèn)題，使之成為學(xué)習(xí)的主人。然而在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師仍然是按照自己對(duì)教材的理解、自己的思路和意愿來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。如此，學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)、探索創(chuàng)造的能力被弱化，其結(jié)果是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的缺失。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重教人而不應(yīng)重教“術(shù)”。語(yǔ)文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂是社會(huì)，是生活，是學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生交往的重要平臺(tái)。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為根本，而不應(yīng)只單純地傳授知識(shí)。設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在這種理念的指導(dǎo)下進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生多動(dòng)、多說(shuō)、多問(wèn)、多思考、多表現(xiàn)，讓他們自己“跳起來(lái)摘果子”，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

楊振寧教授曾一針見(jiàn)血地指出我們中學(xué)教學(xué)的弊端：沒(méi)有給學(xué)生以適當(dāng)?shù)奈恢?，教師眼中沒(méi)有學(xué)生，只有他的教案，幾十個(gè)鮮活的生命在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個(gè)活人圍著死的教案轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”的角色定位，使教師已習(xí)慣于“俯視”學(xué)生。而主體性課堂教學(xué)要求顛覆這種教學(xué)模式，要求教師從教學(xué)管理者和知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和釋疑者；學(xué)生也不再是旁聽(tīng)者，而是探究者、研究者和知識(shí)的構(gòu)建者。因此，教師要和學(xué)生共同擬定教學(xué)目標(biāo)，課堂上努力創(chuàng)設(shè)民主互動(dòng)的氛圍，充分尊重每一位學(xué)生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

其次，提高學(xué)生的主體意識(shí)，突出學(xué)生的主體作用。要想讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，就必須提高學(xué)生的主體意識(shí)──學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)主體地位、主體能力、主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)。長(zhǎng)期的“填鴨式”教學(xué)已在相當(dāng)程度上使學(xué)生喪失了主人翁意識(shí)，學(xué)生的個(gè)性慘遭扼殺。因此，教師要采用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學(xué)生的主體意識(shí)，這是實(shí)現(xiàn)主體性課堂教學(xué)的前提和關(guān)鍵。我們認(rèn)為，根本手段就是讓學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐。研究表明，人的能力并非“聽(tīng)得”，而是“動(dòng)（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）得”。只有讓學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，才能實(shí)現(xiàn)課堂效益的最大化。因此，我們要盡可能地讓學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦。一句話，主體性課堂教學(xué)的要求是：凡能由學(xué)生提出的問(wèn)題教師不應(yīng)提，凡能由學(xué)生解答的問(wèn)題教師不應(yīng)答，凡能由學(xué)生表述的內(nèi)容教師不應(yīng)說(shuō)。

葉圣陶先生認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)他們?nèi)デ蟮弥R(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。主體性課堂教學(xué)要求教師更新教學(xué)觀念，通過(guò)多種形式創(chuàng)造教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，積極發(fā)問(wèn)，并得出自己的結(jié)論，使他們能夠從自己的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，獲得發(fā)現(xiàn)的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創(chuàng)造的快樂(lè)。

再次，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，積極思考與回答問(wèn)題，也要在時(shí)空上對(duì)課堂進(jìn)行監(jiān)控，在方法上給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。否則，難免會(huì)因?qū)W生提出水平不高或細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題而使課堂偏離重點(diǎn)，從而影響課堂實(shí)效。如在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中（見(jiàn)“教學(xué)實(shí)錄”），有同學(xué)提出“焦母是否到了更年期”這個(gè)問(wèn)題，因教師未能及時(shí)引導(dǎo)，使全班學(xué)生“糾纏”在這里的時(shí)間太多，在一定程度上影響了這節(jié)課的效果。因此，主體性課堂教學(xué)不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應(yīng)該使教師的作用得到強(qiáng)化，如駕馭課堂教學(xué)能力等方面。這就要求教師能夠機(jī)智靈活地處理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題。

最后，教師應(yīng)及時(shí)做好課堂評(píng)價(jià)的相關(guān)工作。對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，教師可用激的贊揚(yáng)、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，使他們能從中獲得成功的體驗(yàn)和快樂(lè)。此外，鼓勵(lì)學(xué)生用掌聲、笑聲、叫好聲等來(lái)肯定他人的發(fā)言也是一種好方式。實(shí)踐證明，采用這樣一些方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂行為，可大大激發(fā)他們參與課堂的興趣?！窘虒W(xué)實(shí)錄】 〖課前準(zhǔn)備〗

１、預(yù)習(xí)課文，提出問(wèn)題。學(xué)生借助課文注釋、課文前后的導(dǎo)語(yǔ)及思考練習(xí)、老師提供的相關(guān)資料來(lái)預(yù)習(xí)課文，然后提出問(wèn)題。

２、分組討論，確定問(wèn)題。各小組通過(guò)討論，先把可以自行解決的問(wèn)題解決掉；然后由組長(zhǎng)把意見(jiàn)不一或難以解決的問(wèn)題集中起來(lái)，交給老師；最后由老師和幾個(gè)小組長(zhǎng)成立評(píng)議小組，評(píng)議小組結(jié)合課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行篩選、整合，確定出以下幾個(gè)中心問(wèn)題： ⑴ 談?wù)勀阊壑械膭⑻m芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。

⑵ 古代婦女地位不是很低下嗎，那么焦母為何能獨(dú)斷專(zhuān)行，為所欲為？ ⑶ 焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？

⑷ 劉、焦最后雙雙殉情，你能用幾句話來(lái)說(shuō)說(shuō)他們的愛(ài)情觀嗎？ ⑸ 請(qǐng)你用幾句話來(lái)勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。〖教學(xué)過(guò)程〗

３、由全班同學(xué)推薦一位同學(xué)擔(dān)任該節(jié)課的主持人（以下簡(jiǎn)稱“主”）。

主：通過(guò)課前的準(zhǔn)備，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解。針對(duì)大家提出的這些問(wèn)題，我們?cè)u(píng)議小組經(jīng)過(guò)討論，把它們綜合成了幾個(gè)具有代表性的題目。我們這節(jié)課的任務(wù)就是解決這些問(wèn)題，希望大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們看第一個(gè)問(wèn)題，我們先請(qǐng)男同學(xué)談?wù)勊麄儗?duì)劉蘭芝的看法。

生：她心地善良，即使被焦母驅(qū)逐出門(mén)，也不記仇，臨別時(shí)還對(duì)婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”。她的身上閃現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德──寬容、善良。

生：在我眼里，劉蘭芝是個(gè)綜合素質(zhì)很高的才女。你看，她“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，是個(gè)多才多藝的人。

生：她對(duì)愛(ài)情的忠貞給了我深刻的印象。尤其是對(duì)縣太爺家三少爺“足以榮汝身”的求婚，她毫不心動(dòng)；面對(duì)家人要她出嫁的逼迫，她“寧為玉碎，不為瓦全”，毅然決然“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，以死來(lái)抗議人們扼殺她對(duì)美好愛(ài)情婚姻的向往與追求。這一點(diǎn)，足以令當(dāng)今的愛(ài)情游戲者汗顏。

生：剛才幾位同學(xué)談的都是劉蘭芝的優(yōu)點(diǎn)，但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我想談?wù)勊娜秉c(diǎn)。我覺(jué)得她性格太懦弱，缺少反抗精神。

（有個(gè)同學(xué)舉手要求發(fā)言，主持人示意可插話。）

生：我不同意，我認(rèn)為她不僅不懦弱，而且非常堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽詺⒈热魏我环N反抗都更能說(shuō)明她的堅(jiān)強(qiáng)。

主：剛才那位同學(xué)還有話要說(shuō)嗎？

生：但我覺(jué)得她不該自殺，自殺是一種逃避。生：我認(rèn)為劉蘭芝太癡情了。生（未舉手急忙站起發(fā)言）：癡情也不是缺點(diǎn)。想想看，假如有人對(duì)你如此癡情，你會(huì)認(rèn)為這是缺點(diǎn)嗎？（全班大笑。）

主：好，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。剛才發(fā)言的都是男同學(xué)，下面輪到女同學(xué)來(lái)談?wù)勎覀兊哪兄鹘墙怪偾淞恕Ｄ奈幌日f(shuō)？

生：我最欣賞焦仲卿對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一。你看，他對(duì)妻子自始至終一往情深，即使是面對(duì)母親提到的“窈窕艷城郭”的“東家賢女”，他也毫不動(dòng)心，他的表現(xiàn)真要羞煞當(dāng)今社會(huì)上那些見(jiàn)異思遷的“花心大蘿卜”。（全班大笑。）

生：他是個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的人，即使妻子被遣還，仍堅(jiān)持去上班“吾今且赴府”，由此看來(lái)，他把事業(yè)放在首位，他的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)。生：他對(duì)母親很孝順，這一點(diǎn)也很值得我們學(xué)習(xí)。

生：我有不同的看法。他不應(yīng)該自殺，因愛(ài)情自殺，使母親痛苦，國(guó)家受損，既不孝也不忠。生：我認(rèn)為焦仲卿是個(gè)愛(ài)情至上主義者。在他看來(lái)，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為愛(ài)情故，生命也可拋。

主：關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀點(diǎn)。下面我們看看老師對(duì)此有何評(píng)論。（老師著重從尊重生命和劉、焦的悲劇意義的角度作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。）

主：謝謝老師。大家看下一個(gè)問(wèn)題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨(dú)斷專(zhuān)行，為所欲為，這是為什么呢？

生：這是因?yàn)閮鹤觾合倍己苄㈨?，特別是兒子，性格太懦弱了。

生：這只是一方面的原因。另一方面，此時(shí)的焦母，不僅是母親，更是封建家長(zhǎng)和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過(guò)氣來(lái)。

主：好，弄清了這一點(diǎn)，也許對(duì)我們下一個(gè)問(wèn)題的解決有所幫助。不少同學(xué)在預(yù)習(xí)時(shí)就提到這樣一個(gè)問(wèn)題：兒子是如此聽(tīng)話，媳婦是如此優(yōu)秀，他們的婚姻又是如此美滿，焦母為何要無(wú)事生非，棒打鴛鴦，強(qiáng)行拆散他們呢？

生：因?yàn)閯⑻m芝太優(yōu)秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽(tīng)話，焦母認(rèn)為她好欺負(fù)。生：我查閱了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)《禮記》中有這么一句：“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出?！睋?jù)此，我認(rèn)為是劉、焦的感情太深了，兩人經(jīng)常卿卿我我。眼看著自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。（全班大笑。）

主：有道理。據(jù)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中還真有這樣的事情發(fā)生呢！好，大家繼續(xù)談。

生：古語(yǔ)說(shuō)：不孝有三，無(wú)后為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因?yàn)樗龥](méi)有生育兒子？

（對(duì)此同學(xué)們議論紛紛，莫衷一是。有的說(shuō)有可能，有的說(shuō)課文中并未提到這一點(diǎn)，因而不能肯定。）

生：俗話說(shuō)“多年的媳婦熬成婆”。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負(fù)的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報(bào)復(fù)？

生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？

（全班哄堂大笑，繼而爭(zhēng)論不休。有的說(shuō)沒(méi)那么快，因?yàn)楣糯邮畮讱q就結(jié)婚，推算起來(lái)焦母才三十幾歲；有的說(shuō)完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話。）

師：剛才有位同學(xué)引用了《禮記》中的一句話來(lái)分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對(duì)大家是否有幫助。這條記載是：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

生：我認(rèn)為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現(xiàn)觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，她認(rèn)為“此婦無(wú)禮節(jié)”，作為封建家長(zhǎng)和封建禮教代表的焦母當(dāng)然會(huì)“吾意久懷忿”了?？梢哉f(shuō)，焦母正是憑借“七去”中的第一條來(lái)迫害劉蘭芝的。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉、焦其實(shí)就是封建制度和封建禮教的犧牲品。（學(xué)生紛紛鼓掌表示贊同。）

主：有人說(shuō)，劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情是一種經(jīng)典愛(ài)情。他們的生命為愛(ài)而來(lái)，為愛(ài)而死。在愛(ài)的敵人面前，他們決不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實(shí)就是用行動(dòng)來(lái)詮釋他們對(duì)愛(ài)情的理解。下面，我想請(qǐng)大家用幾句話來(lái)概括一下他們的愛(ài)情觀。生：是《樂(lè)府民歌》中的“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”。生：是元好問(wèn)的“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”。生：是詩(shī)人筆下的“?？菔癄€不移情，滄海桑田不變心”。生：是《長(zhǎng)恨歌》中的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。??

主：概括得不錯(cuò)。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該珍愛(ài)生活，珍惜生命。接下來(lái)，我們進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話，請(qǐng)你用一兩句話來(lái)勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛(ài)情的關(guān)系，使他們打消自殺的念頭。

生：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。（學(xué)生笑。）

生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

（全班哄堂大笑，該同學(xué)頓覺(jué)不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發(fā)言。）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（學(xué)生鼓掌。）

生：愛(ài)情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高；若為生命故，愛(ài)情也可拋。（不少同學(xué)表示反對(duì)。）

生：這是貪生怕死的“愛(ài)情叛徒”行為。我覺(jué)得應(yīng)改為“愛(ài)情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高；若為愛(ài)情故，生命不可拋?！保▽W(xué)生大聲叫好。

第三篇：《孔雀東南飛》教學(xué)實(shí)錄

山東省文登十一中語(yǔ)文教師于洪飛 師：（運(yùn)用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)星期的準(zhǔn)備，今天，我們?cè)谶@里用各自的方式演繹古典愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

那么他們是如何演繹這個(gè)故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會(huì)有一個(gè)明確的答案。好！請(qǐng)看第一場(chǎng)《遣歸》（生介紹）導(dǎo)演：從杰

演員：從芹飾劉蘭芝

從杰飾焦仲卿

曲燕飾焦母

旁白：孫飛 第一幕：相戀 〔形式：?jiǎn)　?/p>

生旁白：這是一個(gè)真實(shí)的故事，起初，他們很幸福。

蘭芝聽(tīng)門(mén)外聲響，輕輕出門(mén)，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來(lái)。

仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽(tīng)仲卿反復(fù)解釋?zhuān)筇m芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：?jiǎn)　?/p>

〔背景音樂(lè)：小提琴協(xié)奏《梁?！贰?/p>

生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門(mén)做飯?！采錁?lè)表演〕 第三場(chǎng)：逼歸 〔形式：話劇〕 焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？ 蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。焦母：（臉孔朝天）面條太滑。蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。焦母：（頓拐）包子太膩。蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅 焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬 蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強(qiáng)忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你，連飯都做不好，算了，快去…… 蘭芝黯然而下。第四幕：請(qǐng)歸 〔形式：話劇〕

蘭芝獨(dú)坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽(tīng)蘭芝訴別。蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對(duì)我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來(lái)吧。仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說(shuō)吧。蘭芝仍啜泣不語(yǔ)。

師：好，第一場(chǎng)表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來(lái)評(píng)論一下？

生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯(cuò)，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專(zhuān)制表現(xiàn)得淋漓盡致。生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個(gè)善良、委屈求全的蘭芝生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。

第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)反思

這是我自己寫(xiě)的，基本上根據(jù)上課步驟來(lái)的，當(dāng)然，也有夸張成分，竟然寫(xiě)了2400多字啊，我怪強(qiáng)悍?。∥乙舱J(rèn)為上的還不錯(cuò)哦，有些環(huán)節(jié)很好，《孔雀東南飛》教學(xué)反思。

《孔雀東南飛》教學(xué)反思

高一語(yǔ)文組 許慧

上完人教版高中語(yǔ)文必修2第二單元第六課《孔雀東南飛》后，我有所啟發(fā)。

上本課，我采取優(yōu)美開(kāi)頭導(dǎo)入法，講了四大愛(ài)情傳說(shuō)。但幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)專(zhuān)制等傳統(tǒng)文化的冷漠和殘酷使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！“滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲?！崩寺膼?ài)情故事，卻由血淚鑄成；人間的至美真情卻受到無(wú)端阻隔。今天，我們就走進(jìn)《孔雀東南飛》，聽(tīng)聽(tīng)癡情女子劉蘭芝的哭泣與訴說(shuō)。

導(dǎo)入優(yōu)美又帶著一種遺憾，吸引了學(xué)生的眼球，提高了其學(xué)習(xí)的積極性，大多數(shù)學(xué)生都全身心地投入課堂。

而后，簡(jiǎn)單介紹了《孔雀東南飛》的相關(guān)常識(shí)，提醒注意“樂(lè)府雙璧”這一概念。因?qū)W生已提前預(yù)習(xí)文章，故而讓其復(fù)述故事情節(jié)，有學(xué)生加上自己的語(yǔ)言和理解，將故事講的娓娓動(dòng)聽(tīng)。復(fù)述后，對(duì)故事有了更清晰的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)聽(tīng)錄音配樂(lè)范讀，把握感情變化，學(xué)生聽(tīng)的非常陶醉。

學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，將故事分為開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局五個(gè)情節(jié)展開(kāi)，分別講解。

開(kāi)端時(shí)注意比興手法的使用，同時(shí)加入小幽默“西北有高樓，孔雀東南飛”，詩(shī)句串聯(lián)在一起，讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)。同時(shí)注意蘭芝自述中待字閨中生活的鋪陳排比，通過(guò)語(yǔ)言找出人物性格，初步了解這位多才多藝、頭腦清醒而又有反抗意識(shí)的女性。

發(fā)展部分分：仲卿求情、嚴(yán)妝打扮、拜母別姑、夫妻誓別幾個(gè)小層次。

對(duì)蘭芝為何要進(jìn)行嚴(yán)妝打扮進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生提出了很多有特色的觀點(diǎn)，如：

這是古代的一種風(fēng)俗習(xí)慣；蘭芝倔強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈性格的體現(xiàn)；被休回家沒(méi)面子，通過(guò)打扮掩飾自己；給婆婆及丈夫留下好印象；為下文回家后有人求婚做鋪墊；悲憤，特意顯示自己的美，對(duì)婆婆的一種挑釁；做事冷靜仔細(xì)，離開(kāi)前很從容……

學(xué)生的這些觀點(diǎn)很有見(jiàn)地，融入了自己的思考和理解，我進(jìn)行了適當(dāng)表?yè)P(yáng)，更讓學(xué)生積極參與文本。

再發(fā)展部分分：回家后母親的態(tài)度，兄長(zhǎng)逼嫁及太守家對(duì)婚事的準(zhǔn)備。

從母親的態(tài)度可看出當(dāng)時(shí)女子被休的痛苦，同時(shí)也反映了母親對(duì)子女的關(guān)心，提醒學(xué)生在生活中感恩父母。

兄長(zhǎng)只有七句話，但有質(zhì)問(wèn)、利誘和威脅，是一個(gè)趨炎附勢(shì)，不顧妹妹幸福的封建家長(zhǎng)，教學(xué)反思《《孔雀東南飛》教學(xué)反思》。但面對(duì)兄長(zhǎng)的這番話，劉蘭芝為何一點(diǎn)反抗都沒(méi)有呢？這似乎不符合她剛烈、反叛的性格，于是學(xué)生又提出了自己的觀點(diǎn)：

蘭芝對(duì)焦仲卿已經(jīng)絕望，答應(yīng)再嫁是為了改變自己在娘家“進(jìn)退無(wú)顏儀”的地位；蘭芝做好了死的準(zhǔn)備，想臨死前給家里做點(diǎn)貢獻(xiàn)；蘭芝了解兄長(zhǎng)性格，知道反抗無(wú)效，更不屑于去反抗，答應(yīng)婚事是其絕望的體現(xiàn)，已經(jīng)做好了下一步殉情的打算了。

這些觀點(diǎn)基本符合情節(jié)及人物性格，可看出學(xué)生對(duì)文章的深入挖掘，特別最后一種觀點(diǎn)，很切合課文。

對(duì)鋪陳排比寫(xiě)出了太守家對(duì)婚事準(zhǔn)備的好處，學(xué)生也說(shuō)出了自己的理解，如下：

太守家的富裕奢華，以及對(duì)婚事的重視，反映了蘭芝的美；突出了哥哥的勢(shì)力和蘭芝的不慕富貴；婚事的熱鬧反襯了蘭芝內(nèi)心的凄涼、痛苦。

從這些可看出學(xué)生對(duì)文章的理解和把握已經(jīng)比較透徹了，老師做適當(dāng)點(diǎn)撥和總結(jié)即可。

高潮部分，首先配樂(lè)范讀，體會(huì)生離死別的真情。重點(diǎn)分析磐石和蒲葦?shù)谋扔鳎宋镏g的共同點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)；二人選擇死時(shí)的態(tài)度反映了不同的性格。

尾聲部分充滿浪漫主義色彩，表達(dá)了人們的美好祝愿。請(qǐng)學(xué)生找出其他具有浪漫主義色彩的作品：

牛郎織女化為天上的星星，一年得以相見(jiàn)一次；梁山伯祝英臺(tái)兩人合葬，化蝶雙飛；《梧桐雨》中，唐明皇與楊貴妃在天上團(tuán)圓；《竇娥冤》中竇娥的三樁誓愿得以實(shí)現(xiàn)；羅密歐與朱麗葉，兩家世仇消除……

從學(xué)生的不同回答中，可看出其課外知識(shí)的豐富。

以上是對(duì)基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，采取的還是常規(guī)教學(xué)法，逐步分析，在講解內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行字詞學(xué)習(xí)，如：相、適、偏義復(fù)詞等，并分析人物性格。

然后進(jìn)行了一個(gè)研究性學(xué)習(xí)：蘭芝是一位勤勞善良的女性，與丈夫感情也很深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

學(xué)生給出了很多精彩的回答：

蘭芝太強(qiáng)，焦母怕以后仲卿受委屈；焦母感覺(jué)秦羅敷比蘭芝好，見(jiàn)異思遷；怕蘭芝紅杏出墻；多年媳婦熬成婆，焦母曾經(jīng)也受婆婆虐待，于是形成惡性循環(huán)；蘭芝沒(méi)有遵從婦德的要求，骨子里有股倔勁為焦母所不容；蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；焦、劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)；這只是蘭芝的一面之辭，可能事實(shí)不是這樣的；焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝的真摯熱烈的愛(ài)情，她有戀子情結(jié)……

學(xué)生的觀點(diǎn)有些雖牽強(qiáng)，但整體來(lái)看，確實(shí)經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思考，而且思維很豐富。關(guān)于戀子情結(jié)，我又補(bǔ)充說(shuō)明了俄狄浦斯情結(jié)，并舉例；就戀子情結(jié)，介紹了陸游與唐婉的悲劇，并欣賞《釵頭鳳》的歌曲，切身體會(huì)。

在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，我讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)仲卿與蘭芝比死好一些的結(jié)局，學(xué)生更是情緒高漲，半節(jié)課的時(shí)間，很多學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的結(jié)局：

私奔，歸隱田園；蘭芝嫁太守，仲卿娶羅敷，他們做了孝子孝女，仲卿和太守兒子在同一衙門(mén)供職，蘭芝與羅敷相夫教子，使得他們?cè)旄Ｒ环桨傩?，倍受人們稱贊，過(guò)著另一番幸福的生活；太守知道了他們的至美愛(ài)情，成全他們；正巧皇帝微服私訪，欽定他們?yōu)榉蚱?；蘭芝投河時(shí)，遇一和尚點(diǎn)化，后出家，和尚同時(shí)施法術(shù)救了仲卿，感化焦母，而后在和尚的幫助下，他們回到現(xiàn)實(shí)，過(guò)著幸福生活；蘭芝和仲卿死后，來(lái)到了現(xiàn)代，過(guò)上了現(xiàn)代人的生活；蘭芝跳河得救，仲卿也沒(méi)有死，經(jīng)歷了很多磨難，他們最終走到一起；仲卿娶了羅敷后，焦母發(fā)現(xiàn)羅敷不比蘭芝，而蘭芝在太守家表現(xiàn)也不好，所以他們都再次離開(kāi)，仲卿和蘭芝得以在一起；一場(chǎng)地震，使太守兒和焦母、劉兄喪生，仲卿和蘭芝相依為命，重新開(kāi)始新生活……

真佩服學(xué)生的想象力，非常豐富。最后我做了一個(gè)總結(jié)：大家設(shè)計(jì)的結(jié)局都比較美好，但當(dāng)年的仲卿和蘭芝卻選擇了雙雙殉情，給我們留下了一個(gè)悲劇。但有時(shí)，悲劇毀滅美，卻給后人留下了更深刻的印象。這可能就是《孔雀東南飛》具有永恒魅力的一個(gè)原因。所以，生活中面臨不如意時(shí)，不妨換個(gè)角度思考問(wèn)題。

通過(guò)4節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文章有了清晰的認(rèn)識(shí)，人物性格也有了清楚的把握。同時(shí)通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，收到了良好的效果。

第五篇：孔雀東南飛教學(xué)反思

我的一節(jié)教學(xué)反思

在講授《孔雀東南飛》一課時(shí)，我用了四課時(shí)，對(duì)這一首內(nèi)容極為豐富的長(zhǎng)詩(shī)，我采取了講授法，從開(kāi)頭分析到結(jié)尾，基本上是一言堂，可說(shuō)是無(wú)微不至的分析。大到整個(gè)故事的發(fā)展，小到劉蘭芝“指如削蔥根”的手是什么樣兒的。學(xué)生聽(tīng)得很過(guò)癮，我自己當(dāng)時(shí)也認(rèn)為講解比較到位。但上過(guò)幾天后，我卻覺(jué)得這種上課方法很笨。

一，我只顧自己過(guò)嘴癮，采取了大水漫灌的方法，沒(méi)有注意課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，沒(méi)有達(dá)到啟發(fā)的目的。

二、沒(méi)有發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集相關(guān)資料。當(dāng)然這也可能有點(diǎn)兒不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷W(xué)生除了圖書(shū)館，無(wú)處可去，就算能去，也僅是那么一點(diǎn)兒時(shí)間。然而可以提出幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生提前思考著，比如：劉蘭芝和焦母為什么合不到一起？劉蘭芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前拋出兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生嚼著，是能嚼出點(diǎn)什么東西來(lái)的。而我上這節(jié)課時(shí)，只是一味的喂。

三、給學(xué)生讀的時(shí)間不長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)，讀是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。這首長(zhǎng)詩(shī)，最好分分角色，找?guī)锥巫寣W(xué)生讀一讀，比一比，看誰(shuí)對(duì)人物把握得準(zhǔn)，把握得真。先布置下任務(wù)，讓學(xué)生課下練一練，這樣學(xué)生就會(huì)熟悉課文。

四、一些與原有評(píng)價(jià)不同的觀點(diǎn)沒(méi)讓學(xué)生展開(kāi)討論。如劉蘭芝的“自請(qǐng)遣歸”是真的嗎？焦仲卿在婆媳之間充當(dāng)了什么角色？ 劉蘭芝跳水之前為什么要脫鞋？ 這三個(gè)問(wèn)題，如果學(xué)生細(xì)心的再讀課本，進(jìn)行深入思考，會(huì)得出一個(gè)全新的結(jié)論，即：一個(gè)頗有心計(jì)的劉蘭芝，一個(gè)屢屢把事情搞壞的仲卿。

通過(guò)以上反思，我覺(jué)得如果再講這首長(zhǎng)詩(shī)，我應(yīng)作如下調(diào)整：

1、課前布置任務(wù)，事先找?guī)捉M學(xué)生，分好角色，課前練習(xí)，課上誦讀。

2、課上抓幾處地方重點(diǎn)講解，不求面面俱到，要做到有取舍。

3、讓學(xué)生從詩(shī)中找證據(jù)，自行研究幾個(gè)問(wèn)題，展開(kāi)討論?？勺寣W(xué)生圍繞“劉蘭芝是一個(gè)很有心計(jì)的女人嗎？”展開(kāi)討論。還可讓學(xué)生把焦仲卿和劉兄做一比較，把焦母和劉母做一比較。讓學(xué)生明白：此詩(shī)中的沖突重點(diǎn)是性格沖突。