第一篇：杭電信工黃夢(mèng)媛隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐

以茶立德，以茶陶情，以茶會(huì)友，以茶敬賓

——松陽(yáng)小分隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)總結(jié)

“草堂盡日留僧坐，自向溪邊摘萌芽。”——唐代文學(xué)家陸龜蒙退隱后在顧渚山下開(kāi)辟了一座茶園，過(guò)著隱居逍遙的生活。他也在詩(shī)中生動(dòng)描寫(xiě)了閑適時(shí)飲茶待客和親自到茶園采摘茶芽的情景。

有幸，這次暑期社會(huì)實(shí)踐也讓我們體會(huì)了這樣一種生活。

踏入茶園，茶葉種植是天與地的融合。松陽(yáng)處于亞熱帶氣候區(qū)，盛行東南季風(fēng)，雨水充沛；四季分明，日夜溫差大；地形層次豐富，垂直氣候差別明顯，高山常年云霧繚繞；松古盆地及周邊大多覆蓋著深厚的紅、黃壤，非常適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)。宋代鄉(xiāng)賢朱琳在《延慶寺塔》一詩(shī)中寫(xiě)到：“僧老不離青嶂里，樵聲多在白云中”。表明松陽(yáng)大地上霧氣濃重，有利于茶樹(shù)之生長(zhǎng)。邑人明代翰林院學(xué)士、《永樂(lè)大典》總裁王景在《石筍山》一詩(shī)中寫(xiě)到“煙消古寺山橫野，露落蒼梧月滿天”。可見(jiàn)松陽(yáng)日夜溫差大，有利于茶葉優(yōu)良品質(zhì)的形成。清代進(jìn)士葉維藩在《桃源錦浪》中云：“煙景春濃帶雨幽，小桃濯錦塔溪游”?？烧f(shuō)明松陽(yáng)境內(nèi)雨量充沛，能為茶葉孕育靈氣。優(yōu)良的生態(tài)、自然環(huán)境為松陽(yáng)茶的產(chǎn)生、發(fā)展和形成優(yōu)良品質(zhì)提供了有利的先天條件。

體驗(yàn)采茶的樂(lè)趣。茶葉比常見(jiàn)的樹(shù)葉翠嫩，輕輕一掐就會(huì)落入手中，不可揉捏，需立即放入隨身攜帶的袋中。這是很新奇的體驗(yàn)，自然的東西總是新鮮又干凈。在茶園中久呆，身上也裹了一層茶香，卻又像把之前一些污穢的東西剝除了。我們彼此沒(méi)有多說(shuō)話，靜靜體會(huì)著采茶這項(xiàng)勞動(dòng)。久而久之，彎著的身子都酸了。不過(guò)想想也是，一群宅男宅女，許久不入山林。休息一陣，難受無(wú)影無(wú)蹤，心中也沒(méi)有喧囂。

欣賞茶藝，茶葉的烘焙也是一種藝術(shù)。機(jī)械炒制工藝為殺青→揉捻→烘二青→造型→烘干→提香六道工序。其中造型工序仍采用手工工藝來(lái)完成。因此，松陽(yáng)茶的機(jī)制工藝其實(shí)是一種機(jī)、手結(jié)合的工藝。殺青，揉捻，烘二青，造型，烘干，提香，環(huán)環(huán)芳香四溢。

圖書(shū)館中探尋松陽(yáng)茶葉的前世今生。松陽(yáng)茶葉在中國(guó)古代茶林中獨(dú)樹(shù)一幟。早在三國(guó)時(shí)期，松陽(yáng)就開(kāi)始出產(chǎn)茶葉，到了唐代已很興盛。唐朝大詩(shī)人戴叔倫任東陽(yáng)縣令期間，曾訪松陽(yáng)橫山寺，老僧人奉上一碗當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的橫山茶。戴叔倫沉醉于茶香，不覺(jué)日落西山，不勝感慨，乃賦詩(shī)《橫山》：“偶入橫山寺，溪深路更幽。露涵松翠滴，風(fēng)涌浪花浮。老衲供茶碗，斜陽(yáng)送客舟。自緣歸思促，不得更遲留?！敝了未?，松陽(yáng)飲茶之風(fēng)日甚，茶道盛行，僧侶、文人樂(lè)于“斗茶”（即表演茶道）而不疲。松陽(yáng)人祖謙禪師曾居西屏山白鶴殿修行，他是當(dāng)時(shí)有名的“斗茶”高手，其與大詩(shī)人蘇軾友善。一日，與蘇東坡相會(huì)敘話，并為蘇東坡“斗茶”。東坡先

生欽佩祖謙茶道精深，乃贈(zèng)詩(shī)《西屏山》：“道人曉出西屏山，來(lái)施點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。天臺(tái)乳花世不見(jiàn)，玉川鳳液今何有？東坡有意續(xù)茶經(jīng)，要使祖謙名不朽?！睋?jù)說(shuō)，后人在整理西屏山白鶴殿地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一石碑上刻有蘇軾的這首詩(shī)。品飲松陽(yáng)茶，能令人神清氣爽，足見(jiàn)松陽(yáng)茶的極佳品質(zhì)。松陽(yáng)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用茶民俗別具一格，歷代相沿成習(xí)，形成了獨(dú)特的地域文化。

追尋茶葉銷售的腳步，明白了茶香終入誰(shuí)懷。近年來(lái)，松陽(yáng)縣委、縣政府圍繞打造“浙江生態(tài)綠茶第一縣”和“中國(guó)綠茶集散地”的目標(biāo)，大力實(shí)施“科技興茶、龍頭興茶、市場(chǎng)興茶、品牌興茶、文化興茶”戰(zhàn)略，把茶葉作為農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的縣域支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育，加快推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。目前，松陽(yáng)茶葉面積達(dá)11.3萬(wàn)畝，2011年全縣茶葉產(chǎn)量9525噸，產(chǎn)值5.06億元。全縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)值三分之一來(lái)自茶葉，農(nóng)民收入三分之一來(lái)自茶葉，全縣人口三分之一從事茶葉。從茶葉的生產(chǎn)者到茶葉的加工者再到茶葉的銷售者，在茶鄉(xiāng)松陽(yáng)，一片小小的茶葉，催生了一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，也升騰出了一顆顆依托茶葉走上致富道路的滿滿信心。特別是浙南茶葉市場(chǎng)的健康持續(xù)發(fā)展，極大地促進(jìn)了松陽(yáng)及周邊縣市的效益農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

坐下品茗。銀猴茶館設(shè)在舊時(shí)的縣衙門(mén)內(nèi)，鵝卵石路，青磚瓦房，加上數(shù)株蒼郁古樹(shù)的映襯，顯得古樸、雅靜。人們?cè)谶@樣的意境中品嘗香茗，誰(shuí)能說(shuō)不是一種物質(zhì)與精神享受？松陽(yáng)的茶館，雖然談不上有多高的設(shè)計(jì)藝術(shù)和品位，但以自然、素雅風(fēng)格為主旨，使茶館內(nèi)外環(huán)境構(gòu)成和諧，給人以一種自然美的感覺(jué)。近年來(lái)，松陽(yáng)茶館引入了茶道表演內(nèi)容，當(dāng)人們?cè)诩?xì)品慢啜地品茶時(shí)，優(yōu)美的技藝將“松陽(yáng)銀猴”茶道展示給顧客，在這美與藝術(shù)的欣賞中，使人們的思想道德得到升華。皎然詩(shī)中道：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵； 三飲便是道，何須苦心破煩惱。”

此次社會(huì)實(shí)踐最大的幸福，就是親眼見(jiàn)證了松陽(yáng)茶產(chǎn)業(yè)一步步的發(fā)展；就是看著越來(lái)越多的茶農(nóng)、茶商因?yàn)椴枞~發(fā)家致富。相信松陽(yáng)茶葉的市場(chǎng)更加廣闊，直至有一天，松陽(yáng)茶香飄向四方、飄遍天下……

第二篇：杭電信工暑期實(shí)踐-葉飛

暑期實(shí)踐,走進(jìn)社會(huì),人們說(shuō),對(duì)青少年大學(xué)生的關(guān)注是社會(huì)的責(zé)任,受寵若驚的我們?cè)趪@之余不免深思自問(wèn)：我們的責(zé)任又是什么呢?實(shí)踐告訴我們：從實(shí)踐中尋找真理,用實(shí)踐引導(dǎo)前行。敢想敢做敢拼，才是我們大學(xué)生的代名詞，在激情的涌動(dòng)下，堅(jiān)定信念，我們將無(wú)所不能?？墒亲詮淖哌M(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問(wèn)題就一直圍繞著我們。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，但還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？于是，我們勇于實(shí)踐

這一次我們真正地體驗(yàn)了一次生活，為期一周的暑假社會(huì)實(shí)踐讓我們感悟人生，感慨萬(wàn)千。

2012年7月1日清晨，我們?cè)谡憬←愃兴申?yáng)縣西屏鎮(zhèn)，在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下上山采茶。

浙江省麗水市松陽(yáng)縣西屏鎮(zhèn)是富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)，茶的存在給這方人民的生活帶來(lái)了甜蜜，創(chuàng)造了以茶為主題的茶燈。在精神生活貧乏的過(guò)去，這里的先民們以茶燈為載體，寄寓他們對(duì)神靈、生命、生活、愛(ài)情的向往和崇拜。茶燈也叫花燈，它是傳說(shuō)中360種燈戲的主角戲，厚重的文化積淀和內(nèi)涵使茶燈有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，與人們的生活、思想、意趣密切相連。

我們登上山頂后，看見(jiàn)了在烈日下，依舊勤勞工作的采茶工。與采茶工們交流隊(duì)員們來(lái)吃的目的后，其中一位采茶工認(rèn)真并耐心地教我們?cè)鯓硬刹?。仲夏時(shí)節(jié)，茶葉油綠，行進(jìn)在茶山的阡陌之間，采摘嫩綠的片片新葉，讓初出茅廬的同學(xué)們充滿了無(wú)限興趣與青春活力。汗水早已浸透了衣襟，登山的疲勞早已煙消云散，只見(jiàn)同學(xué)們認(rèn)真細(xì)致地摘細(xì)葉、掐嫩尖，雖然采茶動(dòng)作很不熟練，卻不時(shí)聽(tīng)到“你采了多少？”之類興奮的話語(yǔ)。之后我們又了解到由于外出打工人員日益增多，茶業(yè)正處于滯留狀態(tài)，茶文化也在逐漸被人們遺忘，“茶工荒”已經(jīng)成為茶產(chǎn)業(yè)最大的夢(mèng)魘。之后，隊(duì)員們帶著自己的一些勞動(dòng)成果浩浩蕩蕩返回了鎮(zhèn)里農(nóng)家，我們將自己的采摘的茶葉泡成茶，一股沁人心脾的香味突然彌漫開(kāi)來(lái)。一位隊(duì)員說(shuō)她終于明白了任何美好的事物的背后必然是艱辛與汗水的交織，香茶之所以如此香淳是因?yàn)槠渲谐休d了勞動(dòng)者的汗水。

第三篇：杭電信工暑期實(shí)踐-陳志浩

今天，帶著一絲激動(dòng)的心情很早便來(lái)到了茶葉地，太陽(yáng)還沒(méi)出現(xiàn)，所以并沒(méi)有炎熱的感覺(jué)，反而很清爽。當(dāng)我們慢慢地走進(jìn)，空氣中漸漸地有了一絲絲的清香。聞著便有一種神清氣爽的感覺(jué)。

終于，我們來(lái)到了茶地。拿著各自的袋子，我們便沖向了茶樹(shù)，輕輕地采摘著嫩嫩的茶葉，我們靜靜地摘著，忽然一陣微風(fēng)吹過(guò)，夾雜著茶葉的淡淡清香，深深的吸了一口氣，很香。想想采茶葉貌似也是一件舒服的事。茶農(nóng)告訴我們說(shuō)，這種茶葉最好是在清晨采摘，因?yàn)檫@時(shí)是濕度最大而又涼爽的時(shí)間，可以在堆放茶葉時(shí)令茶不發(fā)酵、不畏縮，在炒制前將茶兒素最大限度的保護(hù)好，令鮮味不會(huì)消失。而且在采摘的過(guò)程中，為防止鮮葉變質(zhì)，應(yīng)注意：采摘時(shí)要使芽葉完整，在手中不能緊捏，放置茶籃中不能緊壓，以免芽葉破碎、葉溫增高。這時(shí)才發(fā)覺(jué)采茶葉不是一件容易的事，本以為那只要把茶葉從樹(shù)上摘下來(lái)然后放到籃子里就好了，現(xiàn)在才知道這其中也有著一番學(xué)問(wèn)的，并不是兩點(diǎn)一線的簡(jiǎn)單問(wèn)題?；蛟S沒(méi)有簡(jiǎn)單的事吧。

時(shí)間緩緩地流逝，陽(yáng)光也漸漸地出現(xiàn)了，我們籃子里的茶葉也漸漸地多了起來(lái)，輕輕地?fù)v一下，頓時(shí)便有一股清香飄出，看著如此多的茶葉便有淡淡的滿足感，這是我們努力的結(jié)果?？纯粗車牟柁r(nóng)臉上的汗水，他們好像渾然沒(méi)發(fā)覺(jué)似的，依然維持著穩(wěn)定的頻率采著，或許是他們太投入了吧，又或者采茶時(shí)已經(jīng)忘了自己，忘了時(shí)間，要做成功一件事或許就要如此，全身心的投入，全身心的付出，才會(huì)有更好的回報(bào)。

很快，一天的體驗(yàn)生活就要結(jié)束了，但我們也學(xué)到了一些東西，今天過(guò)去了，但今天的一切不會(huì)過(guò)去的。

第四篇：杭電信工暑期實(shí)踐-葛僑嬋

201277星期六

在結(jié)束了一個(gè)星期的暑期實(shí)踐活動(dòng)之后，我們坐在一起泡著新出的茶葉，談?wù)撝舜挝覀兊氖斋@和感悟。

一個(gè)星期有苦也有甜，望著那一片片的梯田和滿山的茶葉，總有種心曠神怡的感覺(jué)。低頭濃濃地嗅著茶葉的芬芳，甜甜的味道便直入肺腑。茶很多時(shí)候與喝茶聯(lián)系在一起，這次我們了解了更多關(guān)于喝茶的知識(shí)。

歐陽(yáng)修有一首詩(shī)里寫(xiě)飲茶時(shí)的最佳境界是：“泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉。”這里提到的“泉甘”，是指泡茶的水要甘甜，“器潔”是指泡茶的杯壺要清潔，“天色好”是指飲茶時(shí)要天氣晴朗，會(huì)使人心情愉悅，“客亦嘉”是指要與高朋嘉客共飲。再加上歐陽(yáng)修最喜歡飲新茶，就構(gòu)成了歐陽(yáng)修飲茶的“五佳境界”——“泉甘”、“器潔”、“天好”、“客嘉”、“茶新”。

這種“和”的理念，是中國(guó)茶道的靈魂，是“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國(guó)儒佛道三家思想相糅合的體現(xiàn)。這是源于《周易》的“保合大和”的哲學(xué)理念?！昂汀倍庩?yáng)協(xié)調(diào)，“和”而五行共生，“和”而天人合一，“和”更是中庸之道的基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國(guó)茶道就是通過(guò)茶事過(guò)程的實(shí)施，來(lái)引導(dǎo)飲茶者在美的享受過(guò)程中，完善品格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)和諧安樂(lè)之道。我們從陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)煎茶風(fēng)爐的描述就可以看出：鐵鑄風(fēng)爐屬“金”，風(fēng)爐放在地上屬“土”，爐中燒木炭屬“木”，木炭燃燒屬“火”，風(fēng)爐煎的茶湯屬“水”?？梢?jiàn)，煎茶的過(guò)程就是金木水火土等五行相生、相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。這就從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了五行共生、和合協(xié)調(diào)等理念是茶道的思想基礎(chǔ)。

不思利祿，不問(wèn)功名，“平生于物原無(wú)取，消受山中一杯茶”，堪稱一種高雅的藝術(shù)享受，也會(huì)使人進(jìn)入“無(wú)我”的狀態(tài)，文人的性情、親情、柔情和茶情，皆在飲茶中都得到展示。到最后，胸臆里只剩下山野與茶香，“喝完茶，我們?cè)俣茸呦蛉碎g，帶著春茶的清氣，愛(ài)也清了，心也清了。喝完茶，我們?cè)俣茸呷腼L(fēng)塵，帶著云水的輕松，步履也輕了，行囊也輕了?！边@種境界使得我們?cè)陲嫴柚袦贤ㄋ枷耄瑒?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。

第五篇：杭電信工暑期實(shí)踐-葉夏蔚

松陽(yáng)茶文化的發(fā)展

7月5日的清晨，我們一大早來(lái)到了農(nóng)業(yè)局，為我們進(jìn)一步了解松陽(yáng)茶文化的發(fā)展來(lái)到了縣農(nóng)業(yè)局。縣農(nóng)業(yè)局的招待員笑迎我們的到來(lái)，熱情地招待了我們。向我們介紹了松陽(yáng)茶文化的炫麗發(fā)展。從工作人員的介紹和網(wǎng)上的資料查找。我們整理得到了松陽(yáng)茶文化的發(fā)展歷程：

松陽(yáng)，歷史悠久。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就在這片美麗富饒的土地上繁衍生息，辛勤耕耘，百折不撓，探索不止，在創(chuàng)造燦爛農(nóng)耕文化的同時(shí)，也孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。

中國(guó)是茶的發(fā)祥地。據(jù)農(nóng)史學(xué)家考證，山茶目植物起源時(shí)間大約距今六千～七千萬(wàn)年的始新世和古新世，山茶屬植物可能始于四千萬(wàn)年前的漸新世。自從神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)、始用茶葉至今約有五千年的歷史了。松陽(yáng)茶業(yè)究竟始于何時(shí)，由于古籍文獻(xiàn)記載無(wú)幾，現(xiàn)已很難追溯其確切的年代。據(jù)中國(guó)林化院賀近恪先生考證認(rèn)為：在古代歷史上，松陽(yáng)是浙南開(kāi)發(fā)最早的縣域，自古處于該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化中心，這對(duì)接受茶的傳播起到很關(guān)鍵的作用。據(jù)此，松陽(yáng)種茶、制茶歷史無(wú)疑相當(dāng)久遠(yuǎn)。

三國(guó)時(shí)期，隨著中華文化的廣泛傳播和人們飲茶習(xí)俗的日漸盛行，中國(guó)茶業(yè)重心開(kāi)始東移。作為置縣于東漢建安四年（199）的松陽(yáng)，由于地理?xiàng)l件良好，加之又是浙西南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，自然成了當(dāng)時(shí)傳播茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的首選之地。相傳這一時(shí)期松陽(yáng)已盛產(chǎn)茶葉。

唐朝時(shí)期，政通人和，國(guó)強(qiáng)民富，給茶葉的消費(fèi)和發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。據(jù)史料記載，唐朝時(shí)浙江有10州55個(gè)縣產(chǎn)茶，而處州在10州之中。松陽(yáng)屬處州一縣，不僅自古有?處州吃糧靠松陽(yáng)?之稱，而且其他物產(chǎn)也很豐饒，茶葉已是當(dāng)時(shí)松陽(yáng)主要特產(chǎn)之一。唐武德四年（621），松陽(yáng)升為松州，來(lái)自云和、龍泉等地的茶葉就匯聚在松州街頭交易?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)松陽(yáng)不僅產(chǎn)茶，而且茶葉已經(jīng)作為一種商品進(jìn)入市場(chǎng)交易。

南宋時(shí)期，松陽(yáng)茶文化已相當(dāng)興盛。從蘇東坡贈(zèng)給祖謙禪師的?道人曉出西屏山，來(lái)施點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒?！?這千古名句中可以得到充分體現(xiàn)。這也是松陽(yáng)茶文化發(fā)展程度的一個(gè)重要反映。

明朝時(shí)期，松陽(yáng)茶業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，據(jù)《處州府志〃松陽(yáng)縣志》記載：?明成化二十二年（1486）‘松陽(yáng)貢茶芽三斤’；房地賃等鈔四十七錠二貫三百二十二文銅錢(qián)四百七十五文，窯冶等鈔二百八十一錠二百十五文銅錢(qián)二千八百零三文，鉛坑等鈔三百五十二錠四百十五文銅錢(qián)三千五佰二十一文，茶課等鈔九千一十八錠一貫六百一十文銅錢(qián)九萬(wàn)一百八十一文。?其中茶課的數(shù)額為最大，是其他課稅的幾倍、幾十倍，甚至幾百倍。從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)松陽(yáng)茶業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，并成了當(dāng)時(shí)課稅的重要來(lái)源。另一個(gè)突出的方面，在制茶技術(shù)上發(fā)生了變革，由炒青茶逐步替代了原來(lái)的蒸青茶，以橫山茶為代表的炒制工藝，一直流傳至今，為松陽(yáng)現(xiàn)代制茶技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

民國(guó)時(shí)期，據(jù)《松陽(yáng)縣志》記載，民國(guó)18年（1929）松陽(yáng)茶葉獲得首屆西湖博覽會(huì)一等獎(jiǎng)。據(jù)民國(guó)26～28三年工作概況記載：?本縣植茶較多之區(qū)域，首推靖居區(qū)之小港及石倉(cāng)源一帶，茶葉品質(zhì)優(yōu)良者，當(dāng)以云峰鄉(xiāng)之橫山茶，古市鎮(zhèn)之卯山茶及下街茶為最，全縣每年產(chǎn)茶千余擔(dān)。抗戰(zhàn)期間，產(chǎn)茶區(qū)域頗多淪陷，為維持茶葉原有國(guó)際市場(chǎng)，28年，始建于松陽(yáng)的浙江省農(nóng)業(yè)改進(jìn)所，在橫山村設(shè)立了省茶葉調(diào)整實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，費(fèi)工千余墾植茶園五十畝，栽植茶苗三萬(wàn)余株，并在橫山創(chuàng)辦了制茶廠。同年春還租賃茶園開(kāi)展了仿制龍井茶，經(jīng)市場(chǎng)試行推銷，頗受社會(huì)歡迎。?示范場(chǎng)的設(shè)立，對(duì)當(dāng)時(shí)浙南乃至全省茶葉生產(chǎn)起到了良好的示范作用。后來(lái)因受日寇入侵封鎖，加上常遇洪水災(zāi)害、茶價(jià)下跌等因素的影響，全縣茶園大多荒蕪，面積減少1/3。到1947年茶葉生產(chǎn)有所恢復(fù)，全縣茶園面積恢復(fù)到1759畝（其中山地1440畝，平地319畝），占全縣耕地面積的0.08%；種茶戶3870戶，占全縣總戶數(shù)的2.5%，全年茶葉總產(chǎn)量上升到105噸。1949年全縣茶葉面積再度回落到643畝，總產(chǎn)量10.15噸。面對(duì)這一狀況，政府采取申請(qǐng)工賑復(fù)興茶園、推廣改良制茶技術(shù)、改進(jìn)箱茶精制及包裝、查報(bào)茶葉動(dòng)態(tài)等辦法，以求盡快恢復(fù)茶葉生產(chǎn)。