第一篇：實(shí)現(xiàn)一個(gè)綠色的夢(mèng)想[大全]
實(shí)現(xiàn)一個(gè)綠色的夢(mèng)想
原州區(qū)地處黃土高原，境內(nèi)地貌類(lèi)型多樣，丘陵、山地、山坡地占總面積的近８０％，３５０６平方公里的總面積，水土流失的面積就達(dá)２４０９平方公里之多，占到總面積的６８．７％，土壤主要以黑壚土、湘黃土為主，年侵蝕模數(shù)在每平方公里７０００至８０００噸之間。原州區(qū)是典型的山區(qū)，靠山吃山，山里人祖祖輩輩在山上放牧牲口，破壞了植被，使水土不斷流失，更加劇了貧窮和落后。
再讓我們看一看這些雖然枯燥，但卻最能說(shuō)明問(wèn)題的數(shù)字吧：２００３年年底，全區(qū)有林地面積１７１萬(wàn)畝，其中封山育林３３萬(wàn)畝，水源涵養(yǎng)林４２萬(wàn)畝，水土保持林４５．４萬(wàn)畝，以枸杞為主的經(jīng)濟(jì)林７．５萬(wàn)畝，農(nóng)田防護(hù)林２萬(wàn)畝，退耕地造林４１．１萬(wàn)畝。林木覆蓋率１２．７％。２０００至２００３年全區(qū)完成退耕還林工程９６．９萬(wàn)畝，涉及１４個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)２０９個(gè)行政村５０１８２戶(hù)退耕戶(hù)，產(chǎn)生了較為明顯的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。已累計(jì)發(fā)放退耕補(bǔ)助糧７２８０萬(wàn)公斤，發(fā)放補(bǔ)助現(xiàn)金１４５６萬(wàn)元，農(nóng)民人均從退耕還林中獲得直接經(jīng)濟(jì)收入２９５．６元。２００３年年底，林業(yè)總產(chǎn)值１０２８３萬(wàn)元，占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的１８．９％，農(nóng)民人均林業(yè)收入４４５元。隨著退耕還林工程的實(shí)施，原州區(qū)林業(yè)局根據(jù)全區(qū)氣候、土壤等自然條件，將林業(yè)工作融入全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總局，將建立“四大”生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，即南部半濕潤(rùn)大果沙棘生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、東北部干旱半干旱檸條生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、北部河谷川塬防護(hù)型特色枸杞生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、城郊集約型綠化美化生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)；做大做強(qiáng)枸杞、杏、檸條、沙棘“四大”優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，走生態(tài)改善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民增收的“三贏”之路。
但很少有人能把這一切與“住在山上，守在樹(shù)旁，毀了身子，苦了家人，誤了孩子”的林業(yè)人聯(lián)系起來(lái)。一年三百六十五天，經(jīng)營(yíng)綠色之夢(mèng)的林業(yè)人已經(jīng)習(xí)慣了機(jī)關(guān)搞內(nèi)業(yè)、造林一線(xiàn)搞外業(yè)的兩點(diǎn)一線(xiàn)生活。他們或許不知道家中的大米還有多少，孩子的考試成績(jī)是多少，但他們肯定知道還有哪一片林需要補(bǔ)植，還有哪座山上的林木急需防治病蟲(chóng)害。除夕之夜，別人家已是爆竹聲聲，而他們還在各個(gè)林區(qū)巡查防火；六月酷暑，別人家孩子的家長(zhǎng)都在為孩子的升學(xué)而操心，但他們卻在高山、河畔義務(wù)植樹(shù)點(diǎn)上標(biāo)樁、打點(diǎn)、放線(xiàn)。已說(shuō)不清他們?yōu)樵輩^(qū)的綠化流了多少汗，吃了多少苦，唯一讓他們欣慰的是，一片片荒山披上了綠裝，一棵棵樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)。
誠(chéng)然，林業(yè)就是一項(xiàng)純?nèi)缤趟⒏呷缗食缟?、難如理亂絲的工作，更是一項(xiàng)天天都不能等待、月月都無(wú)法松懈、年年都不會(huì)了結(jié)的工作。但為了這心中神圣的綠色夢(mèng)想，一群又一群的林業(yè)人在嘔心瀝血、艱苦工作，他們深懷熱愛(ài)綠色、鐘情森林的篤厚感情，演繹著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的綠色故事。他們的故事雖然很小很普通，但透過(guò)每一個(gè)故事，卻都能夠看到原州區(qū)林業(yè)人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)工作的熱情，對(duì)綠色的追求。
竇建德同志是原州區(qū)林業(yè)局辦公室主任，同時(shí)也是林業(yè)總站副站長(zhǎng)。他十七年如一日，以一名普通黨員的身份，把熱愛(ài)林業(yè)、獻(xiàn)身林業(yè)作為自己的人生追求，為了原州區(qū)的綠色事業(yè)，他踏遍了這里的山山水水、溝溝岔岔，全區(qū)１４個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的林業(yè)基本情況，他都了如指掌，如數(shù)家珍。在原州區(qū)林業(yè)系統(tǒng)，他是名副其實(shí)的“活地圖”，是貨真價(jià)實(shí)的“資料庫(kù)”。２００３年秋季，原州區(qū)新開(kāi)辟了沈家河全民義務(wù)勞動(dòng)植樹(shù)點(diǎn)。從地點(diǎn)的選擇到區(qū)域劃分，從放線(xiàn)整地到檢查驗(yàn)收，他自始至終都處在植樹(shù)造林第一線(xiàn)。在五十多天的時(shí)間里，他和同志們一道完成了三千多畝的規(guī)劃任務(wù)。當(dāng)人們?yōu)榱x務(wù)植樹(shù)點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成了當(dāng)年的義務(wù)植樹(shù)任務(wù)而嘖嘖稱(chēng)贊時(shí)，有誰(shuí)想到竇建德同志為了不延誤工期，住在山頂?shù)膸づ窭镎炜砍苑奖忝娑冗^(guò)的日子竟有三十多天！正因?yàn)橛刑?shí)的工作作風(fēng)和驕人的工作業(yè)績(jī)，他先后被授予“自治區(qū)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)個(gè)人”、“固原縣項(xiàng)目管理先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，連續(xù)七年年終考核被評(píng)為優(yōu)秀等次，多次被林業(yè)局黨總支評(píng)為林業(yè)系統(tǒng)先進(jìn)工作者。
現(xiàn)任疊疊溝林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的蘇延剛，一年四季總是一身褪色的迷彩服，黝黑的皮膚泛著光澤，專(zhuān)注的眼神透著執(zhí)著，說(shuō)起話(huà)來(lái)鏗鏘有力，走起路來(lái)虎虎生風(fēng)。自從１９９７年調(diào)到疊疊溝
林場(chǎng)，他就與那里的山水結(jié)下了不解之緣。在疊疊溝被列為國(guó)家生態(tài)環(huán)境重點(diǎn)建設(shè)水源涵養(yǎng)林項(xiàng)目區(qū)之后，每天，他跟同志們一道日升而出，日落而歸，與林為伴。１９９８年１０月，疊疊溝項(xiàng)目區(qū)第一批生態(tài)建設(shè)任務(wù)下達(dá)了３萬(wàn)畝，而且必須在土壤封凍前完成。于是，他放棄了所有的休息時(shí)間。在疊疊溝的核心區(qū)候家溝一帶，和同志們一起組織培訓(xùn)勞力，放線(xiàn)、打點(diǎn)、挖帶子田、挖魚(yú)鱗坑。累了就地歇歇腳，餓了就吃幾口干糧，有時(shí)在山上十二三個(gè)小時(shí)都喝不上一口水。就這樣，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的苦戰(zhàn)，３萬(wàn)畝的造林任務(wù)硬是被他和職工們給拿了下來(lái)。如今，走在疊疊溝的山梁上，一丘一壑都是整整齊齊的帶子田和魚(yú)鱗坑，５０公里的林區(qū)道路蜿蜒逶迤。放眼望去，昔日的荒山披上了綠裝。這里已是灌草叢生，綠樹(shù)成陰，一些稀有樹(shù)種也孕育而生，山溝里流淌著涓涓溪水，野生動(dòng)物也常常出沒(méi)其間……
１９８４年，高中畢業(yè)的馬海山被林業(yè)主管部門(mén)招收為林業(yè)工人，分配到蟬塔山林場(chǎng)，成為一名護(hù)林員，從此走上了看林、護(hù)林的工作崗位，開(kāi)始譜寫(xiě)人生新的篇章。森林管護(hù)工作沒(méi)有節(jié)假日，需常年駐守在林區(qū)。多年來(lái)，馬海山熟悉林區(qū)的每一個(gè)地方，林區(qū)的溝溝岔岔都留下了他的足跡。長(zhǎng)期的護(hù)林，使馬海山養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即使是天陰下雨，他也閑不下來(lái)，總要到林子里去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，如果哪天因?yàn)槠渌ぷ鳑](méi)能上山，他的心里就會(huì)空落落的，總覺(jué)得不得勁，只有上山，才能使他心情平靜，心里踏實(shí)。出色的工作使他成為林業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上的標(biāo)兵，２００４年４月他被授予“自治區(qū)勞動(dòng)模范”的光榮稱(chēng)號(hào)，但他從來(lái)都沒(méi)有自滿(mǎn)過(guò)，當(dāng)晨曦初露，一個(gè)矯健的身影便出現(xiàn)在茫茫林區(qū)，很快，綠色淹沒(méi)了他的身影，但地上，卻留下了他的足跡……
回首來(lái)路，歲月崢嶸；展望未來(lái)，一幅盎然的綠色畫(huà)卷在向我們徐徐展開(kāi)：力爭(zhēng)到２０１０年原州區(qū)有林地面積２８９萬(wàn)畝，占全區(qū)總土面積的５４％，森林覆蓋率達(dá)到２０％以上，初步建立起比較完備的生態(tài)體系和比較發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，為富民強(qiáng)區(qū)，全面建設(shè)小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是原州區(qū)林業(yè)人心中的藍(lán)圖，也是美麗綠色的新原州未來(lái)的圖景。對(duì)于通過(guò)艱辛勞動(dòng)已經(jīng)取得了豐碩成果的原州林業(yè)人來(lái)說(shuō)，描繪和實(shí)現(xiàn)這個(gè)藍(lán)圖，就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)綠色的夢(mèng)。他們綠色的夢(mèng)想一定會(huì)變成綠色的現(xiàn)實(shí)。
第二篇：我們共同攜手,實(shí)現(xiàn)綠色夢(mèng)想
接支隊(duì)通知，
這次展覽活動(dòng)是由河南省委宣傳部、省文明辦、省科協(xié)共同承辦的，目的是為了認(rèn)真宣傳貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深入開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，進(jìn)一步落實(shí)徐光春書(shū)記提出的“做好八個(gè)堅(jiān)持，構(gòu)建和諧河南”的指示精神以及省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)的講話(huà)精神。
在展覽中我深深地記下了這樣一組數(shù)字：1998年以來(lái)，我國(guó)耕地面積減少了1億畝，人均耕地面積還不到世界平均水平的40%%；我國(guó)人均水資源僅為世界平均水平的1/4，90%%流經(jīng)城市的河段受到嚴(yán)重污染，近一半的城鎮(zhèn)和3.6億農(nóng)村人口飲用水質(zhì)量不合標(biāo)準(zhǔn)；我國(guó)二氧化硫年排放量居世界第一，二氧化碳排放量居世界第二，約有1億以上人口呼吸不到新鮮空氣……
這是怎樣的一組數(shù)據(jù)?。∵@些數(shù)字令我們震驚、令我們憤怒、更令我們汗顏，因?yàn)槭俏覀円皇峙谥屏诉@種惡果。我們不顧自然的承受力，濫用改變自然的力量，無(wú)節(jié)制地?fù)]霍著自然資源，從而導(dǎo)致草原在退化、森林在萎縮、地下資源在枯竭、耕地在變成荒漠、河湖在流淌污水、空氣在漸漸渾濁、動(dòng)植物在滅絕、人類(lèi)在生病……這還是適宜人類(lèi)生存的地球嗎？我們將給后代留下什么樣的家園？
一段段精辟深刻的話(huà)語(yǔ)，一幅幅觸目驚心的圖片，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的模型，……在整個(gè)參展的過(guò)程中，我仿佛聽(tīng)到了鳥(niǎo)獸的悲鳴、河湖的哭泣、土地的呻吟、草原的嘆息、……，我好似聽(tīng)到森林高唱著挽歌，地下礦產(chǎn)合奏著葬禮進(jìn)行曲，聽(tīng)到哺育萬(wàn)物的星球正在對(duì)著人類(lèi)呼救……
我們?cè)缫蚜?xí)慣以無(wú)法阻擋的霸氣統(tǒng)治和主宰著地球，那么我們?yōu)楹尾荒軕?zhàn)勝自然的對(duì)抗？可是，滔滔不絕的洪水，滿(mǎn)天飛揚(yáng)的沙塵暴，連綿不斷的自然災(zāi)害，已經(jīng)證明大自然對(duì)人類(lèi)無(wú)限制索取的報(bào)復(fù)，而我們卻無(wú)能為力。
人類(lèi)在呼喚著綠色文明！
幾十年前，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，還僅僅是為了滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需求。痛定思痛，我們今天重新選擇了一條理性的發(fā)展道路——人與自然和諧的發(fā)展之路，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展必須滿(mǎn)足人民生命健康、生命安全和社會(huì)政治生活的需求、必須滿(mǎn)足人類(lèi)全面發(fā)展的需求和子孫后代可持續(xù)發(fā)展的需求。我們要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，開(kāi)源節(jié)流，防治污染，維護(hù)生態(tài)協(xié)調(diào)。
正是基于這種人與自然和諧發(fā)展的理念，中共中央宣傳部、中央精神文明辦、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)共同在中國(guó)科技館舉辦了這次展覽，在全國(guó)巡回展出。展覽概述科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵和重要意義，向公眾展示大自然發(fā)出的警示，同時(shí)向公眾發(fā)出我們應(yīng)該怎么做和我們應(yīng)該做什么的啟示。
做為工作在環(huán)保一線(xiàn)的我們，做為新世紀(jì)的一名青年，我們不能只有空洞的口號(hào)、無(wú)助的憤慨、乏力的文字……，我們應(yīng)該清醒地從展覽中的那三扇玻璃們里看到“破壞環(huán)境的是自己，飽受環(huán)境之害的是，保護(hù)環(huán)境的還是自己”。既然環(huán)境的現(xiàn)狀是人類(lèi)自身造成的，那么改善自然環(huán)境，裝扮美好的家園就自然而然地是人類(lèi)不容推卸的責(zé)任和義務(wù)。
現(xiàn)在我們倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，人類(lèi)與自然和諧發(fā)展，我們要從一個(gè)號(hào)令自然的主人，到一個(gè)善待自然的朋友，這是一次人類(lèi)意識(shí)的深刻覺(jué)醒，也是一次人類(lèi)角色的深刻轉(zhuǎn)換。
我們追求綠色文明，已經(jīng)表明人類(lèi)對(duì)以往非理性行為的反思，同時(shí)也代表著今后與大自然和諧相處、和諧發(fā)展的信念。它不應(yīng)僅僅停留在人們的美麗愿望之中，更應(yīng)是每一個(gè)人自己做起，從身邊做起的行為準(zhǔn)則，我們當(dāng)然對(duì)改善環(huán)境責(zé)無(wú)旁貸。
走綠色之路永遠(yuǎn)不會(huì)嫌早，也永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。
讓我們抱著一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度、一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度、一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，共同攜手，去實(shí)現(xiàn)我們的綠色夢(mèng)想。
第三篇：創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好夢(mèng)想（范文模版）
創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好夢(mèng)想，一個(gè)理想和實(shí)現(xiàn)信念的開(kāi)始
創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)過(guò)程，它向?qū)W生傳授一種概念與技能以識(shí)別那些被別人忽視了的機(jī)會(huì)，以及當(dāng)別人猶豫不決時(shí)他們有足夠的洞察力與自信心付諸行動(dòng)；教育內(nèi)容包括在風(fēng)險(xiǎn)面前的機(jī)會(huì)識(shí)別與在資源整合的前提下創(chuàng)辦一個(gè)企業(yè)，也包括對(duì)企業(yè)管理過(guò)程的介紹，比如商業(yè)計(jì)劃、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等。創(chuàng)業(yè)教育并不是讓學(xué)生拋棄學(xué)業(yè)，片面地鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)業(yè)，而是讓學(xué)生在大學(xué)階段，盡可能多地去接受鍛煉，去學(xué)習(xí)、掌握他們?cè)谖磥?lái)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)時(shí)的能力。
創(chuàng)業(yè)教育最先是在20世紀(jì)80年代初期，以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的形式在歐美各國(guó)逐步興起的。在我國(guó)，創(chuàng)業(yè)教育開(kāi)始于20世紀(jì)90年代中期，目前正以一種強(qiáng)勁的生命力向各層次各教育領(lǐng)域延伸。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，是創(chuàng)業(yè)教育興起的直接背景。知識(shí)經(jīng)濟(jì)在客觀(guān)上要求加強(qiáng)對(duì)新一代勞動(dòng)者創(chuàng)造力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的教育和引導(dǎo)；而高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是造就一大批技術(shù)型、應(yīng)用型人才，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)高職院校的創(chuàng)業(yè)教育顯得十分必要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新本質(zhì)要求新一代勞動(dòng)者必須具備以開(kāi)創(chuàng)型個(gè)性人格為核心內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，任何新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，都是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)造就無(wú)所謂經(jīng)濟(jì)。英特爾公司依據(jù)“摩爾定律”，將計(jì)算機(jī)芯片在30年內(nèi)更新了十幾次，就生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在高校廣泛開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，推動(dòng)自主創(chuàng)業(yè)，有助于緩減轉(zhuǎn)型期我國(guó)勞務(wù)市場(chǎng)的供求矛盾。讓更多的高校學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)用到自主創(chuàng)業(yè)上，創(chuàng)造出更多的新產(chǎn)業(yè)和新的職業(yè)崗位，將是解決我國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)的戰(zhàn)略舉措。
由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，勞動(dòng)就業(yè)的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，而目前大多數(shù)學(xué)生怕苦、畏難情緒嚴(yán)重，自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)淡薄，擇業(yè)就業(yè)觀(guān)念陳舊，嬌慣的獨(dú)生子女普遍缺乏社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)，缺乏勞動(dòng)意識(shí)，追求向往所謂高層次的工作崗位，在就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的形勢(shì)下，部分學(xué)生情愿在家里等待“運(yùn)氣”，也不愿意尋求創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。這就要求我們必須大力加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，幫助他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀(guān)念，樹(shù)立新形勢(shì)下自謀職業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的觀(guān)念，樹(shù)立凡從事合法職業(yè)取得合法收入即為就業(yè)的觀(guān)念，樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)可以帶來(lái)高收入和發(fā)展機(jī)遇的觀(guān)念，樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)同樣可以創(chuàng)造輝煌人生價(jià)值的觀(guān)念。
傳統(tǒng)教育在指導(dǎo)思想上的一個(gè)重要缺陷是強(qiáng)求一律、抹殺個(gè)性，排斥個(gè)性人格的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性人格的培養(yǎng)，正好有助于解決這個(gè)問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)教育把創(chuàng)造力培養(yǎng)作為教育的最高功能，必須著力于培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性，尤其要著力培養(yǎng)創(chuàng)造性實(shí)踐能力，做出創(chuàng)造性的成果和業(yè)績(jī)來(lái)。傳統(tǒng)教育還有一個(gè)重要缺陷，就是嚴(yán)重脫離經(jīng)濟(jì)、脫離實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)教育從校企結(jié)合、產(chǎn)教結(jié)合入手來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷，強(qiáng)調(diào)教育和經(jīng)濟(jì)溝通，引導(dǎo)學(xué)生在校就開(kāi)始鍛煉知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的能力，努力把自己鍛煉成為有市場(chǎng)意識(shí)、有創(chuàng)新意識(shí)、有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的新人。
創(chuàng)業(yè)是一種精神、一種意識(shí)、一種素質(zhì)。高校的創(chuàng)業(yè)教育不僅要更新教育思想觀(guān)念，而且應(yīng)把創(chuàng)業(yè)思想滲透到學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)教育活動(dòng)中，采取多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
總之，作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)，具有一定引導(dǎo)作用的教育方法，創(chuàng)業(yè)教育具有科學(xué)性、探索性、開(kāi)創(chuàng)性和持續(xù)性。創(chuàng)業(yè)是因?yàn)樾闹杏欣硐牒拖Ｍ?。?chuàng)業(yè)者的理想目標(biāo)必須明確，而且不可以輕易更換理想和目標(biāo)，不可以向強(qiáng)權(quán)和困難低頭。沒(méi)有后路，必須闖出去。證明自己的價(jià)值，為了目標(biāo)，勇往直前。
占全國(guó)企業(yè)總數(shù)99％，創(chuàng)造了全國(guó)企業(yè)總數(shù)60％的利稅，解決了75％的就業(yè)機(jī)會(huì)，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展立下了汗馬功勞的中小企業(yè)，
第四篇：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
因?yàn)橛袎?mèng)想，才有不輟的耕耘；因?yàn)橛懈?，才擁有?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅。當(dāng)婦女運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的腳步走近中國(guó)婦女“九大”、**市第十七次婦女代表大會(huì)，**縣婦聯(lián)也在一次次的播種與收獲的更替中，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，各級(jí)婦女組織堅(jiān)持“一手抓發(fā)展、一手抓維權(quán)”的工作方針，本著全心全意為婦女姐妹辦實(shí)事、辦好
事的工作態(tài)度，五年來(lái)，婦女解放運(yùn)動(dòng)和婦女事業(yè)取得了跨越式的發(fā)展，極大的推進(jìn)了男女平等的進(jìn)程。
挖掘潛能，擎起經(jīng)濟(jì)建設(shè)半邊天。廣大婦女群眾中蘊(yùn)藏著巨大的潛力，為將潛力轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力，我們堅(jiān)持深化“雙學(xué)雙比”活動(dòng)和“巾幗建功”活動(dòng)。在農(nóng)村，幫助婦女發(fā)展綠、特色農(nóng)業(yè)，舉辦農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)班134期，協(xié)調(diào)信用社為381名婦女貸款192萬(wàn)元，建立了以“全國(guó)‘三八’防護(hù)林工程”—黑龍江省依蘭縣“三八”防護(hù)林基地為首的“婦”字號(hào)特色示范基地26個(gè)，培養(yǎng)了以國(guó)家級(jí)“三八”綠色獎(jiǎng)?wù)芦@得者***為代表的科技致富女能手、女大戶(hù)110余名；在城鎮(zhèn)，大搞崗位練兵，兒科醫(yī)生***、幼兒教師***等一大批優(yōu)秀婦女人才在各行各業(yè)發(fā)揮著重要作用，同時(shí)，樹(shù)立再就業(yè)明星，號(hào)召?gòu)V大下崗女工學(xué)習(xí)先進(jìn)，依靠聰明才智再就業(yè)，目前有185名婦女在家政服務(wù)行業(yè)中創(chuàng)造自己的價(jià)值。
盡職盡責(zé)，維護(hù)婦女姐妹合法權(quán)益。維護(hù)婦女權(quán)益是婦聯(lián)組織的基本職能，為切實(shí)高效履行此職能，我們積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)，不斷完善社會(huì)化維權(quán)網(wǎng)絡(luò)，建立了“148”婦女法律咨詢(xún)熱線(xiàn)、“110”家庭暴力舉報(bào)中心，在律師事務(wù)所設(shè)立婦女法律業(yè)務(wù)代理，在權(quán)益部成立婦女法律援助中心。五年來(lái)，共受理上訪(fǎng)案件415件，維權(quán)聯(lián)席會(huì)議解決重大案件6件，特別是轟動(dòng)全縣的**鎮(zhèn)四名幼女被強(qiáng)奸案件、***殘害親生女兒等案件的妥善處理，受到社會(huì)各界的好評(píng)，婦聯(lián)組織“娘家代言人”的形象深深植根于婦女姐妹心中。
多方爭(zhēng)取，實(shí)現(xiàn)貧困兒童求學(xué)夢(mèng)。積極主動(dòng)跑省市進(jìn)北京，2000年，成功叩響全國(guó)婦聯(lián)的大門(mén)，從中國(guó)兒童少年基金會(huì)引進(jìn)日本深見(jiàn)東洲先生投資20萬(wàn)元，建成“東洲春蕾小學(xué)”，2001年又從中國(guó)兒童少年基金會(huì)爭(zhēng)取助學(xué)資金6萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦了資助50名貧困女童的“春蕾班”；通過(guò)省、市、縣各渠道，五年共協(xié)調(diào)社會(huì)助學(xué)資金50余萬(wàn)元、物品價(jià)值30多萬(wàn)元。為形成長(zhǎng)效機(jī)制，建立了“**縣0-14歲孤困兒童庫(kù)”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，不斷尋求資助途徑，幫助更多貧困兒童實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢(mèng)。
搭建平臺(tái)，展現(xiàn)新時(shí)期女性風(fēng)采。堅(jiān)持以活動(dòng)為載體，宣傳男女平等思想，推廣先進(jìn)典型人物，選樹(shù)“三八”紅旗手42名、五好文明家庭240余戶(hù)、各類(lèi)優(yōu)秀家庭角色千余名。2002年在縣第三屆漂流節(jié)文化周第一天推出了“新世紀(jì)、婦女新形象”服裝表演專(zhuān)場(chǎng)，充分展示了各年齡段婦女健康、美麗、積極向上的精神狀態(tài)；“巾幗風(fēng)采”專(zhuān)欄的開(kāi)辟，通過(guò)電視媒體對(duì)工作在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績(jī)的婦女進(jìn)行宣傳；“靠人格魅力做幸福女人”報(bào)告會(huì)，帶給婦女姐妹取得事業(yè)、家庭雙豐收的成功之道。各種形式多樣的活動(dòng)，從不同途徑、不同視角展現(xiàn)了新時(shí)期女性迷人風(fēng)采，創(chuàng)設(shè)了婦女發(fā)展的良好氛圍。
新的起點(diǎn)面臨新的挑戰(zhàn)，新的形勢(shì)帶來(lái)新的夢(mèng)想。路漫漫兮、其修遠(yuǎn)兮，**縣婦聯(lián)將繼續(xù)堅(jiān)持以“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)新的精神在“黨政所急、婦女所需、婦聯(lián)所能”的結(jié)合點(diǎn)上開(kāi)展工作，努力提高婦女素質(zhì)，將18萬(wàn)婦女姐妹的智慧和力量凝聚到我市“提前實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)上來(lái)，共同開(kāi)創(chuàng)幸福美好的明天！
**縣婦聯(lián)
第五篇：5 燕京大學(xué)：一個(gè)“實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想”
燕京大學(xué)：一個(gè)“實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想” ——與我“比鄰而居”的司徒雷登
傅國(guó)涌 2008-11-19 22:48:55
我家的對(duì)面就是“司徒雷登故居”，邊上還有一個(gè)他父母這一輩就開(kāi)始傳教的“天水堂”。上我家來(lái)的朋友，常不無(wú)驚訝地羨慕我與司徒雷登“比鄰而居”，到我們這個(gè)年齡的人知道司徒其名大概都是從毛澤東1949年發(fā)表的名文《別了，司徒雷登》開(kāi)始的。其實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)司徒其人其事所知甚少，乃至完全是隔膜的。聞一多先生《最后一次講演》因?yàn)檫x入中學(xué)課本而廣為人知，他的講演原文本來(lái)有一段關(guān)于司徒的，可惜收入教科書(shū)時(shí)被刪節(jié)了，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有引起我們的注意。有著火一樣性格的聞一多在“我們的光明，就是反動(dòng)派的末日”和“李先生的血，不會(huì)白流的”中間還說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：
現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使。司徒雷登是中國(guó)人民的朋友，是教育家，他生長(zhǎng)在中國(guó)，受的美國(guó)教育。他住在中國(guó)的時(shí)間比住在美國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)，他就如一個(gè)中國(guó)的留學(xué)生一樣，從前在北平時(shí)，也常見(jiàn)面。他是一位和藹可親的學(xué)者，是真正知道中國(guó)人民的要求的，這不是說(shuō)司徒雷登有三頭六臂，能替中國(guó)人民解決一切，而是說(shuō)美國(guó)人民的輿論抬頭，美國(guó)才有這轉(zhuǎn)變。
比較完整的演講記錄稿發(fā)表在1946年8月2日的《民主周刊》第三卷第十九期，并已收入湖北人民出版社1994年出版的《聞一多年譜長(zhǎng)編》。司徒在回憶錄《在華五十年》一開(kāi)篇就說(shuō)：
我一生中大部分的時(shí)間以中國(guó)為家。精神上的縷縷紐帶把我與那個(gè)偉大的國(guó)家及其偉大的人民緊緊地聯(lián)系在一起。我不但出生在那個(gè)國(guó)度里，而且還曾在那里長(zhǎng)期居住過(guò)，結(jié)識(shí)了許多朋友。我有幸在那里度過(guò)了我的童年，后來(lái)又回到那里當(dāng)傳教士，研究中國(guó)文化，當(dāng)福音派神學(xué)教授和大學(xué)校長(zhǎng)。
1876年6月24日，司徒雷登出生在杭州，就是我居住的這條耶穌堂弄，在武林門(mén)外，當(dāng)時(shí)還比較荒僻。他父母都是虔誠(chéng)的牧師，在他出生前的兩年定居杭州，那時(shí)杭州武林門(mén)一帶是城市的邊緣，不但不像現(xiàn)在這樣繁華，而且是個(gè)貧民區(qū)，周?chē)褪寝r(nóng)村，“處于遭受太平天國(guó)嚴(yán)重破壞的中心，是杭州市一個(gè)最貧窮的地區(qū)。就在這一地區(qū)，建立了一座教堂，一所學(xué)校和幾幢傳教士的住宅。傳教士‘住宅’所在的小巷也就是人們所說(shuō)的‘耶穌弄’”。周?chē)l(xiāng)村的美麗景色，給他母親留下了深刻的印象。他們?cè)凇疤焖谩眰鹘蹋ㄔ唤凶觥疤鞚h州橋教堂”，其實(shí)是“天水橋”），這里成為司徒兒時(shí)的搖籃，也是他成年后踏上傳教生涯的第一站。他在這里前后一共生活十四年之久。
他父母除了向城市貧苦階層和鄉(xiāng)下的農(nóng)民傳播福音，還熱衷于辦學(xué)，他父親辦了一所男子中學(xué)，母親辦了中國(guó)第二所女子學(xué)校，后來(lái)成為杭州有名的基督教協(xié)和女子學(xué)校前身之一。司徒雷登和弟弟們一起在“耶穌弄”度過(guò)的童年時(shí)光，在他的記憶里是永遠(yuǎn)也抹不去的：
我記得，我們當(dāng)時(shí)經(jīng)常進(jìn)行短途旅行，游逛杭州的各個(gè)風(fēng)景區(qū)，在那里舉行野餐，采集野草莓。春天，漫山遍野開(kāi)著杜鵑花；夏天，我們?cè)谏巾斏弦蛔帩竦墓艔R里避暑（起初只是在那里搞一些原始的野營(yíng)，后來(lái)這座古廟成了傳教士們避暑休息地）。當(dāng)時(shí)，對(duì)我們這些孩子來(lái)講，那是富有迷人的探險(xiǎn)意味的。
他幼時(shí)在培德學(xué)校上學(xué)，學(xué)校里也有一些經(jīng)過(guò)精心挑選的、同他們講中國(guó)話(huà)并為他們所喜愛(ài)的中國(guó)小朋友?！暗诜艑W(xué)后，我們大部分時(shí)間還是兄弟幾個(gè)獨(dú)自在教會(huì)院子里玩。我父親他們?cè)谠簝?nèi)栽了好多棵樹(shù)”。
他小時(shí)候喜歡中國(guó)的飯菜、糖果、水果，尤其是為婚禮而精心安排的宴席更讓他難忘。當(dāng)然，新年里吃年飯、看社戲、觀(guān)燈、坐彩船游西湖??都在他腦海中留下了“許多生動(dòng)而美好的回憶”。他有時(shí)候還會(huì)跟著父親到街頭或廟會(huì)上去傳播福音。
這樣的生活持續(xù)到他十一歲那年（1887），他隨著休假的父母回到美國(guó)。直到1904年冬天，在完成神學(xué)院學(xué)業(yè)之后，二十八歲的司徒雷登帶著新婚燕爾的妻子再次回到杭州，踏上了他兒時(shí)熟悉的這塊土地。盡管離開(kāi)杭州十八年，他幼年時(shí)學(xué)到的那點(diǎn)語(yǔ)言幾乎全忘光了，但他還是很快適應(yīng)、學(xué)會(huì)了杭州話(huà)。他說(shuō)：“這一方言在整個(gè)中國(guó)是很獨(dú)特的，它是官場(chǎng)語(yǔ)言（普通話(huà)）和所謂吳語(yǔ)（蘇州和浙北方言）相混雜的一種語(yǔ)言，早在南宋王朝遷都杭州時(shí)就形成了。我對(duì)這種語(yǔ)言懷有偏愛(ài)心理，它具有其他方言所沒(méi)有的輕快悅耳的音韻和豐富的表現(xiàn)力?！彼_(kāi)始在杭州附近的許多鄉(xiāng)村傳教，為貧苦農(nóng)民的孩子開(kāi)辦免費(fèi)的《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)班，“很快就成了他們的知心人”，“我在杭州及其附近度過(guò)的那些歲月是極其寶貴的。當(dāng)時(shí)，我除了同家里人以及偶爾同住在城里的其他一些傳教士有所交往之外，同當(dāng)?shù)厝讼嗵幍靡彩钟H密，講的、聽(tīng)的全是他們的本地話(huà)”。1906年2月，他唯一的兒子也在杭州出生。
在1908年2月發(fā)表的《傳教士與中國(guó)人民》一文中，他袒露了自己近三年來(lái)在中國(guó)傳教的感受，在批評(píng)了相當(dāng)一部分中國(guó)人“丑惡、不誠(chéng)實(shí)、貪婪和缺乏道德”的弊病后，他也對(duì)他們的忍耐力表示贊賞。他認(rèn)為傳教的事業(yè)幾乎是“創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家”，充滿(mǎn)了神圣的使命感。也正是這種使命感促使他應(yīng)邀到金陵神學(xué)院任教，這年夏天起，他告別了杭州。
但杭州傳教的三年半，他終生難忘?！拔以诤贾莸哪切┠觊g所結(jié)交的朋友，主要是布道團(tuán)的雇員，如傳道士和教師。他們忠誠(chéng)可信，辦事穩(wěn)妥，只是有些阿諛?lè)畛械牧?xí)氣，在下屬人員中算是比較好的。??我同教會(huì)中的這些成員雖然經(jīng)常友好交往，互謙互讓?zhuān)鈿庀嗤兜牟⒉欢唷Ｎ矣袝r(shí)還同農(nóng)民一道用午餐，他們?cè)诘咎锢锘蛟谏@里干完一上午的活后，饑腸難熬，一餐要吃五大碗米飯，而我只能吃一碗半。所有這些經(jīng)歷有助于我了解老百姓的日常生活，偶爾還帶來(lái)明顯的好處”。
他永遠(yuǎn)忘不了清朝官僚的排場(chǎng)，“記得有一次我在杭州的一條街上行走（在當(dāng)時(shí)，對(duì)一個(gè)有社會(huì)地位的人來(lái)講，步行本身就是不體面的），正在這時(shí)，巡撫過(guò)來(lái)了。他坐著八人抬的裝飾華麗的大轎，有一幫穿制服的家仆前呼后擁著。我懷著敬畏的好奇心凝視著這位高級(jí)官吏，對(duì)我而言，我是決不指望能更靠近一步的，而且可以很容易地想像出，他如何以鄙夷的眼光看著一個(gè)孤獨(dú)的野蠻人閃開(kāi)道讓他過(guò)去”。
讓他感到富有戲劇性的是，這位官吏的夫人是一個(gè)入教多年的虔誠(chéng)的基督徒，是曾國(guó)藩的女兒，八十三歲那年還造訪(fǎng)過(guò)燕京大學(xué)，回到杭州后，還給司徒雷登送了一幅“書(shū)法清秀的對(duì)聯(lián)”。她有十七個(gè)孫兒、孫女曾在這所久負(fù)盛名的學(xué)府學(xué)習(xí)。誰(shuí)又能知道，昔日那個(gè)在杭州街頭獨(dú)步的美國(guó)青年傳教士會(huì)成為未來(lái)的“燕京大學(xué)之父”。
1909年，司徒雷登的大弟因獵槍走火意外身亡，埋葬在西湖畔九里松的外國(guó)墳山。1913年秋天，他七十三歲的父親去世，他回杭州奔喪，將父親安葬在大弟的墓旁。杭州的教友還集資在眾安橋建“湖山堂”紀(jì)念他“在中國(guó)傳道凡四十年”的父親。1925年1月，他八十三歲的老母病故，與他父親合葬在西湖畔。
司徒一生的事業(yè)在中國(guó)，他是個(gè)傳教士、神學(xué)教授，更是一位教育家。他成年后的人生可以分為三段，一是傳播基督教，從杭州到金陵神學(xué)院，前后大約十五年；二是創(chuàng)辦燕京大學(xué)，從1919年到1946年；三是出任美國(guó)駐華大使，為時(shí)不足三年，他以一個(gè)失敗的大使黯然別了他深?lèi)?ài)的第二故土。從此，沒(méi)能再回來(lái)看一眼，看杭州他出生并度過(guò)幼小時(shí)光的老屋，看他父母在西湖九里松的墓園，看看度過(guò)一生最寶貴歲月的未名湖、燕園，看看南京中山陵??他在遺囑中要求將骨灰安葬在中國(guó)，這一心愿至今未了。
司徒在燕京大學(xué)的二三十年是燕京的黃金歲月，也是他一生最大的成就所在，達(dá)到了生命的巔峰狀態(tài)，他對(duì)中國(guó)高等教育、學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)難以估量，他被譽(yù)為“燕園之父”當(dāng)之無(wú)愧。到晚年老病之時(shí)，他在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，看著窗外飄零的落葉，腦子中浮出的仍是燕園未名湖畔一絲絲、一縷縷的綠意，燕京大學(xué)在他心中就是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想”。司徒六十歲生日時(shí)，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟致辭說(shuō)，在他身上匯集了希臘文化的智慧、希伯來(lái)的宗教圣靈和中國(guó)文化的溫和的人道主義精神，認(rèn)為他的理想就是把燕京辦成一所逐漸由中國(guó)人自己資助、管理的中國(guó)學(xué)府。我有一位做記者的朋友昝愛(ài)宗說(shuō)司徒雷登先生是一個(gè)理想的中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。我是同意這個(gè)判斷的。司徒對(duì)這所大學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的，僅舉其大者：
如果不是他篳路藍(lán)縷、到處奔走籌款，燕京大學(xué)的迅速崛起是不可想像的。1918年12月當(dāng)他受命之時(shí)，這是“一所分文不名，而且似乎沒(méi)有人關(guān)心的學(xué)?！?，學(xué)生不足百人，教授只有二十多人，中國(guó)籍的兩人，而且許多外籍教師壓根就不具備在大學(xué)任教的資格。從1919年起他不止十次地到美國(guó)募捐，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他在美國(guó)募捐到的大約有二百五十萬(wàn)美金，成為燕京主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，同時(shí)他還在中國(guó)的軍閥、政要和社會(huì)名流之間募捐。隨著時(shí)局的變化，1934年到1937年，南京國(guó)民政府教育部每年給燕京撥款六萬(wàn)元，而且從“庚子賠款”的退款中每年再增撥一萬(wàn)五千元。燕京成為當(dāng)時(shí)受到政府財(cái)政補(bǔ)貼的二十所私立大學(xué)之一。不過(guò)，即使國(guó)民政府撥款加上中國(guó)各界的捐款，也只是占燕京每年經(jīng)費(fèi)來(lái)源的十分之一。
燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，固然離不開(kāi)司徒雷登長(zhǎng)袖善舞的募捐本事，更重要的是他確
立的辦學(xué)方向，一開(kāi)始就擺脫了教會(huì)大學(xué)狹隘的宗教范疇，使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣，具有很強(qiáng)的包容性，他請(qǐng)的教授只要有真才實(shí)學(xué)，不問(wèn)政治傾向、宗教信仰、學(xué)術(shù)流派。他力圖要把它辦成經(jīng)得起任何考驗(yàn)、真正意義上的大學(xué)，所傳授的真理應(yīng)該是沒(méi)有被歪曲的真理，至于信仰什么或表達(dá)信仰的方式則完全是個(gè)人的私事。在他看來(lái)，大學(xué)教育無(wú)非就是給每個(gè)學(xué)生以選擇的自由。
1933年的燕京大學(xué)匯集了教育家陸志韋、林邁可，社會(huì)學(xué)家許仕廉、雷潔瓊，人類(lèi)學(xué)家吳文藻，考古學(xué)家容庚，神學(xué)家趙紫辰，法學(xué)家張友漁，哲學(xué)家張東蓀、洪謙、馮友蘭，史學(xué)家顧頡剛、錢(qián)穆、鄧之誠(chéng)、韓儒林，政治學(xué)家蕭公權(quán)，還有來(lái)自國(guó)外的心理學(xué)家夏仁德、記者斯諾等人，文學(xué)系更是人才濟(jì)濟(jì)，有周作人、朱自清、林庚、顧隨、鄭振鐸、陸侃如、馮沅君、冰心等。
黃卓是燕園有名的左傾教授，他在經(jīng)濟(jì)系開(kāi)有“社會(huì)主義”課，大部分時(shí)間都是講《資本論》。有一次他問(wèn)：“看過(guò)《資本論》的請(qǐng)舉手?！苯Y(jié)果沒(méi)有一個(gè)人。他搖頭嘆息：“《資本論》都沒(méi)有看過(guò)，主修什么經(jīng)濟(jì)系！”這一來(lái)，學(xué)生都搶著去找《資本論》了。
司徒說(shuō)：“我的任務(wù)是讓老師盡可能自由地去從事他們的工作。”獨(dú)立報(bào)人俞頌華1947年在評(píng)價(jià)長(zhǎng)期擔(dān)任燕京哲學(xué)系教授的張東蓀時(shí)說(shuō)過(guò)：“他在燕大講學(xué)，燕大校長(zhǎng)司徒雷登崇尚自由研究的學(xué)風(fēng)??不僅在講學(xué)上不受任何的拘束，并且他可放言高論，無(wú)論在口頭上或文字上都可以發(fā)表其獨(dú)特的見(jiàn)解，即使不為一部分人所諒解，但校長(zhǎng)不但不加限制，且予以保障?！?/p>
“中國(guó)化”是燕京始終如一的辦學(xué)目標(biāo)，但并不排斥“國(guó)際化”。校園里不是宗教的而是世界主義的氛圍，與世界許多大學(xué)有交換教師、學(xué)生的制度，尊重不同的文化，各取所長(zhǎng)，融會(huì)中西，形成了司徒所說(shuō)的“燕大精神”。燕京實(shí)行了男女同校授課，每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到當(dāng)年燕京求學(xué)生活的溫馨氣息：燕京大學(xué)的校園曾經(jīng)是那么的美，黃沙地曾經(jīng)遍種花生。當(dāng)秋天開(kāi)學(xué)時(shí)，花生熟了，一些女生會(huì)挖些花生，用洗臉盆盛來(lái)煮熟，圍成一團(tuán)，快樂(lè)地剝花生吃。那種說(shuō)不出的余香數(shù)十年后都還殘留在某些女生的齒頰。
從學(xué)科的建立與健全，無(wú)不顯示了司徒主持下的燕京傳承與創(chuàng)新的能力。中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)系就是1922年在這里誕生的，培養(yǎng)了一代社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。新聞系也令舉國(guó)矚目，1945年9月在密蘇里號(hào)軍艦日本投降儀式現(xiàn)場(chǎng)的三個(gè)中國(guó)記者，朱啟平、黎秀石、曾恩波都是從這里出來(lái)的，朱啟平那篇通訊《落日》已成了傳世之作。司徒曾說(shuō)：“我們的目的，是以養(yǎng)成一種合作、建設(shè)、服務(wù)人群的精神以服務(wù)社會(huì)國(guó)家??我們不要變成世界上最有名的學(xué)校，也不要成為有史以來(lái)最有名的學(xué)校，而是要成為‘現(xiàn)在中國(guó)’最有用的學(xué)校?！?/p>
當(dāng)1937年日寇入境，北平淪陷，選擇留下的燕京成了北中國(guó)的自由“孤島”，成為華北地下抗日運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。即使有張東蓀、陸志韋、夏仁德、林邁可這些教授，如果沒(méi)有司徒在背后的有力支持，燕園這個(gè)堡壘也不可能支撐四年之久，他們?yōu)榭谷蘸蠓捷斔腿瞬藕图毙璧膽?zhàn)時(shí)物資。日本憲兵要進(jìn)校園搜查，被他以美國(guó)“治外法權(quán)”的理由斷然拒絕；燕京學(xué)生在校外被捕，他總是伸手救助，決不坐視。一句話(huà)決不向日本的刺刀屈服。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，包括他和洪業(yè)、張東蓀等教授，還有學(xué)生三十多人被捕。在身陷囚牢的三年八個(gè)月中，他也沒(méi)有低下過(guò)高貴的頭顱，顯示出了一個(gè)知識(shí)分子的凜然風(fēng)骨，他因此而贏得了中國(guó)和世界的普遍敬重，聲望如日中天。
“人本來(lái)不是要受人的服侍而是要服侍人”，“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”。司徒和幾個(gè)同事將《圣經(jīng)》中的這兩句話(huà)熔鑄在一起，確立為燕京大學(xué)校訓(xùn)：“因真理得自由而服務(wù)。”他認(rèn)識(shí)到學(xué)生畢竟是學(xué)校的主體。這一校訓(xùn)影響極深遠(yuǎn)，成為衡量每一個(gè)學(xué)生的尺度，造就了幾代學(xué)子。
大約六七年前，兩位相見(jiàn)恨晚的老人一開(kāi)始書(shū)信往來(lái)，交流思想，就談及了各自母校的校訓(xùn)。1998年3月4日，1940年考入燕京的李慎之先生寫(xiě)信說(shuō)：“你引哈佛大學(xué)的校訓(xùn)中有‘真’，我的母校燕京大學(xué)的校訓(xùn)是‘因真理得自由而服務(wù)’（Freedom through Truth for Service），我以為是世界上最好的校訓(xùn)?！?938年考入浙江大學(xué)物理系師從王淦昌、束星北等，長(zhǎng)期研究愛(ài)因斯坦、世界科學(xué)史，受過(guò)嚴(yán)格科學(xué)訓(xùn)練的許良英先生對(duì)概念、邏輯尤其敏感，他在3月6日的回信中說(shuō)：“燕京大學(xué)校訓(xùn)‘因真理得自由而服務(wù)’，前半句我能理解，后半句我不理解，‘自由’與‘服務(wù)’有什么關(guān)系呢？望解釋一下。我的母校浙江大學(xué)（我是1942年畢業(yè)，當(dāng)時(shí)在貴州）的校訓(xùn)也與真理有關(guān)。只有兩個(gè)字：‘求是’?！?月11日李慎之回信：“‘因真理得自由而服務(wù)’是相連貫的。你明白必須有自由才能得真理，但是得了真理不（僅）是要服務(wù)于人類(lèi)，比如科學(xué)家宣揚(yáng)真理，也是一種服務(wù)的方式?！?/p>
這些校訓(xùn)所蘊(yùn)涵的精神已熔鑄在學(xué)生的生命中。即使相隔多少年后，燕大學(xué)子唱起燕京的校歌：“良師益友如琢如磨，情志每相同；踴躍奮進(jìn)，探求真理，自由生活豐??”仍然禁不住會(huì)哽咽。這就是一所成功大
學(xué)的精神魅力，是教育播下的種子。
1947年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在南京舉行遠(yuǎn)東區(qū)基本教育會(huì)議，時(shí)為美國(guó)駐華大使的司徒雷登舉行露天酒會(huì)招待各國(guó)代表，見(jiàn)到從杭州來(lái)的阮毅成（時(shí)任浙江省民政廳長(zhǎng)，以中國(guó)代表團(tuán)顧問(wèn)身份出席），他說(shuō)：“我雙親的墳，均葬在杭州，不久要去掃墓，請(qǐng)先代我查看一下現(xiàn)狀，如需要修理，我會(huì)負(fù)擔(dān)費(fèi)用?！辈痪?，他到杭州掃墓，當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)各界給予了空前的歡迎，有數(shù)十個(gè)社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校派代表到機(jī)場(chǎng)迎接、獻(xiàn)花、贈(zèng)致敬書(shū)。他先到西湖九里松掃墓憑吊、獻(xiàn)花圈，看守墳場(chǎng)的老人告訴他，自己已看了十幾年的墳場(chǎng)。杭州淪陷時(shí)，日本人曾在這里養(yǎng)馬，地上有些小洞，就是馬蹄的痕跡。
接著，他到耶穌堂弄的故居看了看，附近小學(xué)的數(shù)百名學(xué)生手持彩旗歡呼，昔日的朋友鄰居聚在門(mén)口相迎。年愈古稀的他走進(jìn)他誕生的那個(gè)老屋，在熟悉的院子里和當(dāng)年的同伴笑敘兒時(shí)的情景。這是他最后一次重回故居，這個(gè)幼時(shí)覺(jué)得很大的院子此時(shí)卻感到又陌生又熟悉，“在我成年后再回到那里，想起童年時(shí)代所記得的寬敞而又充滿(mǎn)神秘的庭院時(shí)，那兒似乎顯得狹小而又不起眼了”。然后，他又到“湖山堂”做了禮拜。
在杭州各界于大華飯店舉行盛大的歡迎聚餐會(huì)上，他激動(dòng)地指著周?chē)臉?biāo)語(yǔ)說(shuō)，稱(chēng)杭州是他的第二故鄉(xiāng)寫(xiě)得最恰當(dāng)，回憶幼時(shí)在杭州西湖各處“耍子”（游玩），龍井、虎跑、天竺、靈隱都去，爬南北高峰、城隍山、玉皇山。這次重回杭州，看到西湖和錢(qián)江大橋，倍感愉快。他在杭州生養(yǎng)長(zhǎng)大，來(lái)杭即是回家鄉(xiāng)。杭州的絲、茶、綢緞、扇子、剪刀等都馳名中外，希望朝著工業(yè)化、科學(xué)化的方向發(fā)展，其他事業(yè)也力求發(fā)達(dá)。
他講一口流利的中國(guó)話(huà)，時(shí)不時(shí)夾幾句杭州話(huà)。杭州各民眾團(tuán)體、特別是商會(huì)送了他很多土特產(chǎn)。之江大學(xué)、燕京大學(xué)的校友邀請(qǐng)他坐船游覽西湖，他遙指著雷峰塔的方向說(shuō)，自己兒時(shí)“耍子”過(guò)的雷峰塔，可惜現(xiàn)在已看不到“雷峰夕照”了。最后一幕是授予司徒雷登為“杭州市榮譽(yù)市民”的儀式，在基督教青年會(huì)，杭州市長(zhǎng)周象賢將證書(shū)及一把純金制作的市鑰匙鄭重地交給他。他說(shuō)，自己是個(gè)普通的杭州佬，給他“榮譽(yù)市民”稱(chēng)號(hào)，感覺(jué)格外的光榮高興。明天就要返回南京，乘此機(jī)會(huì)向鄉(xiāng)親們告別。此行令他十分感慨，他在回憶錄中說(shuō)：
值此時(shí)勢(shì)艱難之際，杭州市長(zhǎng)邀請(qǐng)我到我的出生地杭州市作了訪(fǎng)問(wèn)。那是一段饒有興味和令人愉快的經(jīng)歷，我受到了官方的接待。他們按慣例設(shè)宴招待了我。更有甚者，政府、市民和教育機(jī)構(gòu)，以及許多老朋友都給我以熱忱的歡迎。我并不把這些看作是對(duì)我個(gè)人的恭維，而是把它們看作是對(duì)美國(guó)人民的深厚真摯的情誼。我相信，這種友誼不會(huì)因中美官方關(guān)系之間有一段誤解和疏遠(yuǎn)而遭到破壞。訪(fǎng)問(wèn)結(jié)束時(shí)，杭州市長(zhǎng)授予我以該市榮譽(yù)市民稱(chēng)號(hào)，使我深為感動(dòng)。
當(dāng)1949年來(lái)臨時(shí)，國(guó)民黨敗局已定，身為美國(guó)駐華大使，司徒雷登陷入了尷尬的境地。“我早就打算在四月初到杭州去過(guò)清明節(jié)”，但在啟程前一兩天，國(guó)共之間的和平談判到了破裂的邊緣，共產(chǎn)黨人向李宗仁提出了類(lèi)似最后通牒的要求，五天內(nèi)得不到肯定的答復(fù)，就將打過(guò)長(zhǎng)江。局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，司徒中斷了杭州之行，從此與他的出生的城市竟成永別。８月，司徒最后告別了他熱愛(ài)的中國(guó)。1962年謝世前，他完成了《對(duì)華五十年——司徒雷登回憶錄》，其中多處深情地回憶起了他在杭州度過(guò)的那些美好時(shí)光，當(dāng)然他更忘不了親手締造的燕京大學(xué)，那是他“實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想”。
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