第一篇：《桃花源記》同步測(cè)練

《桃花源記》同步測(cè)練

一、基礎(chǔ)演練

1．根據(jù)語音寫漢字

hu?（）然開朗土地平kuàng（）yí（）然自樂

皆嘆wǎn（）yì（）太守?zé)o人問jīn（）xián（）來問訊

2.給加點(diǎn)字注音。

垂髫（）阡陌（）儼然（）間隔（）．．．．．

3．解釋下列句中畫線的詞 漁人甚異之（）具答之（）欣然規(guī)往（）皆嘆惋（）便扶向路（）既出（）

4．填空。

(1)《桃花源記》，作者 __________，又名，字，代）著名詩人。

(2)本文以為線索，以 _________為順序。

5.根據(jù)提示寫句子。

(1）文中描寫桃林的語句是

(2）文中描寫桃花源景物的句子是

(3）描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是

6.古今異義

(1）鮮美古今

(2）交通 古今

(3）妻子古今

(4）絕境 古今

(5）無論 古今

7．一詞多義

(1）舍：便舍船屋舍儼然

(2）尋：尋向所志尋病終(3）志：處處志之尋向所志

(4）為 ： 捕魚為業(yè)

為具言所聞

不足為外人道也

(5）乃： 乃大驚

乃不知有漢

(6）具：具答之

此人一一為具言所聞

二、同步閱讀

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

8．解釋下面句中加粗的詞語。

（1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣：

（2）落英繽紛繽紛：

（3）復(fù)前行，欲窮其林復(fù)：窮：

（4）初極狹，才通人初：才：

（5）土地平曠，屋舍儼然儼然：

（6）男女衣著，悉如外人外人：

9．翻譯下面的句子。

（1）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

（2）有良田美池桑竹之屬。

10.桃花源人“皆嘆惋”的原因是（用原文）

11.桃花源人為何叮囑漁人“不足為外人道也”？

12.南陽劉子驥“欣然規(guī)往”而“未果”的結(jié)尾如何理解？

13.寫出由本文沿襲而用的成語

三、美文賞析

石渠記

自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓（1)，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥(2)焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃(3)而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鷁(juān)渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。

注音：：（1）泓（h?ng）

（2）庥（xiū）

（3）釃(shī

14．解釋加粗詞語

（1）其長(zhǎng)可十許步左右(2）又折西行向西

（3）菖蒲被之通“披”覆蓋(4）然卒入于渴最終

15.翻譯句子

視之極靜，其聽始遠(yuǎn)

16.下面句中“之”分別指代什么

1）有石泓，昌蒲被之2）予從州牧得之。

17.文中描寫潭水清澈的句子：

18.“ 其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥(2)焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。”描寫什么景象？

19.本文描寫的景色表達(dá)作者怎樣的思想感情。

四、創(chuàng)新作文

20.假如在21世紀(jì)的今天，一位桃花源中的人猛然來到外面的世界，面對(duì)今天的人類富足而幸福人生，他將會(huì)怎樣？請(qǐng)發(fā)揮想象寫一篇不少于500字的作文。

參考答案：

一、1．豁曠怡惋詣津咸

2.tiáoqiānm?yǎnjiàn

3．詫異代指桃花源的人高興地都沿著已經(jīng)

4．(1）陶淵明潛元亮東晉

(2）武陵人進(jìn)出桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源，進(jìn)入桃花源，離開桃花源

5.（1）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

(2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

(3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

6．(1）古：鮮艷美麗；今：（味道）新鮮

(2）古：互相通達(dá)（或交錯(cuò)相通）；今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)總稱

(3）古：妻子和兒女；今：指男方的配偶

(4）古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的地方

(5）古：不要說，更不必說；今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞

7．(1）舍棄房子

(2）尋找不久

(3）做標(biāo)記標(biāo)記

(4）動(dòng)，作為介，給介，向、對(duì)

(5）于是，就或竟，竟然竟，竟然

(6）全，都詳細(xì)，詳盡

二、8．（1）沿著（2）繁多交雜的樣子（3）又走到??的盡頭（4）剛，僅（5）整齊的樣子（6）桃花源以外的世人

9．（1）又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。

（2）有肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

10.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

11.桃花源中人不希望外界擾亂他們平靜的生活。

12.真實(shí)的歷史人物劉子記的出現(xiàn)，使故事更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也更濃了。一方面說明這樣的理想社會(huì)不僅是作者一個(gè)人獨(dú)有的追求，另一方面說明這樣理想社會(huì)實(shí)際上并不存在，同時(shí)委婉的表達(dá)一種無可奈何的嘆惋之情。

13.世外桃源豁然開朗無人問津怡然自樂

三、14．(1）左右(2）向西(3）通“披”覆蓋(4）最終

15.看他雖然很寧?kù)o，聽起來卻很遙遠(yuǎn)。

16.1）代石泓 2）代石渠

17.清深多倏魚。

18.描寫石渠兩側(cè)的花草、竹木、巖石的美麗景象。

19.表達(dá)作者贊美永州山水，熱愛永州之野的思想感情。

四、20.略

第二篇：九年級(jí)語文下冊(cè)第三單元9《送行》同步測(cè)練蘇教版.（本站推薦）

《送行》同步測(cè)練

一、基礎(chǔ)演練

1．給下面加點(diǎn)的字注音。

笨拙（）餞行（）凄愴（）尷尬（）雪茄（）．．．．．．嘈雜（）角色（）咳嗽（）滑稽（）邂逅（）．．．．．吝惜（）熙攘（）溢于言表（）不諳世故（）．．．．2．選出句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)：（）A.頭天晚上，我們?yōu)樗麠Ｐ?。B.月臺(tái)上的嘈雜熙嚷不見靜息。C．像他那胡子拉渣的瘦長(zhǎng)下巴一樣。D.在我站著的地方也能感覺到他的魅力。3．指出下列句子中引號(hào)的作用。

（1）我們?cè)凇爸圃煺勗挕薄褪沁@樣沒話找話。（）

（2）英美社交處向他們提供英國(guó)“朋友”，百分之五十的報(bào)酬付給這些“朋友”。（）（3）他把“舞臺(tái)”這個(gè)詞說得特別重。（）４．品味下面的話，說說它的言外之意。

（1）他問我這些年來躲到哪兒去了，同時(shí)把半克朗錢還給我，好像它是昨天剛借去似的。

（2）“教教我吧！”我叫了起來。

（3）我承認(rèn)，他索取的學(xué)費(fèi)相當(dāng)貴，但是我并不吝惜這筆投資。

5．《送行》選自《 》，作者是，國(guó) 家、家。主要作品有。

6．散文是與、、并列的一種文學(xué)樣式，它的基本特征是。

7．判斷下列說法的正誤。

（1）這篇散文通過寫勒羅受雇扮演送行者和在送行中的精彩表演，表達(dá)了人們渴望真情實(shí)感的愿望。（）

（2）文中的勒羅受雇扮演送行者，看似違反常情，卻有意想不到的效果。（）（3）文中“我”送行毫無真情可言，勒羅受雇扮演的送行者卻充滿真情。（）

1（４）本文按時(shí)間為序可以分為兩部分。（）8．古代詩詞中有許多有關(guān)送行的詩句，請(qǐng)寫出兩句。（1）（2）

9．本文在行文中運(yùn)用對(duì)比寫法，試舉一例說明這樣寫的好處。

二、同步解讀

到滑鐵盧車站給一位去伏克斯豪爾的朋友送行，那該是件十分容易的事，但我們從來不會(huì)被請(qǐng)去表演這種小技。只有當(dāng)一個(gè)朋友將作一次較長(zhǎng)的旅行，將離開一段較長(zhǎng)的時(shí)間，我們才來到火車站。朋友越親，路程越遠(yuǎn)，分別越久，我們就到得越早，送行也必定越笨拙得可憐。我們的這種無能，與送別場(chǎng)合的隆重以及我們感情的深度恰成正比。

在房間里，甚至在家門前，我們能親切、自然地送別友人，臉上回流露處心中所感到的真成的憂傷，話語也很得體，雙方都沒有拘謹(jǐn)，不覺得尷尬，我們中間的友情之線并未折段。這樣的告別倒是理想的，那么，何不到此為止呢？辭行的朋友往往懇請(qǐng)我們，第二天早上不必勞駕去車站，我們明知著并非真心，也就不予理會(huì)。可如果我們信以為真，離去的朋友就會(huì)認(rèn)為我們太不諳世故了，況且他們也確實(shí)希望再見我們一次。他們這個(gè)心愿得到了誠(chéng)心誠(chéng)意的報(bào)答——我們按時(shí)來到車站。隨后呢，天哪！隨后我們和他們之間就出現(xiàn)了一道深淵。我們徒勞地伸過手去，它還是把我們斷然隔開。我們簡(jiǎn)直無話可說，互相注視著就像不回開口的動(dòng)物瞧著人一樣。我們?cè)凇爸圃煺勗挕薄瓦@樣沒話找話。我們明知昨天晚上剛和這些朋友道別，他們也清楚我們沒變模樣，但表面上，一切都不同了，我們是那么緊張，只盼著車警吹哨開車來結(jié)束這一出滑稽戲。

10．“我們的這種無能，與送別場(chǎng)合的隆重以及我們感情的深度恰成正比”一句中“無能”指的是什么？作者為什么說與送別場(chǎng)合的隆重以及感情的深度成正比？

11．“隨后我們和他們之間就出現(xiàn)了一道深淵”這一句用了什么修辭方法？意在說明什么？

12．“我們是那么緊張，只盼著車警吹哨開車來結(jié)束這一出滑稽戲?！弊髡邽槭裁捶Q之為“一出滑稽戲”？包含了什么樣的感情？

13．下列對(duì)這篇散文的賞析不正確的一項(xiàng)是：（）A.文中家門前的送別與后來火車站的送別形成了鮮明對(duì)比，情感強(qiáng)烈，耐人尋味。B.文中語言幽默，諷刺色彩較濃，帶有一定的戲劇效果。C.本文以送行為線索，把我的幾次送行的故事串聯(lián)起來。

D.從全文來看作者對(duì)勒羅這個(gè)人持肯定和贊揚(yáng)態(tài)度，作者還要向他學(xué)習(xí)，成為一個(gè)地道的表演藝術(shù)家。

14．對(duì)于勒羅在給美國(guó)小姐送行過程中的表現(xiàn)，你是怎樣評(píng)價(jià)的？勒羅的眼淚是不是他真實(shí)感情的流露？說說你的看法。

15．都說“禮多人不怪”，作者卻寫了

“禮多人也怪”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？結(jié)合課文來分析。

三、美文賞析

黯然消魂者，別而已矣?！毖牍湃怂蛣e，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以難甫唱只驪歌，霸橋折條揚(yáng)柳，甚至在陽關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要起錠，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來，那幅情景真是歷歷在目前。其妙處在于淳樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎，你覺得我語言無味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來有要碰頭，何必送行？

在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。揪著公雞尾巴“起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一響，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，撅著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺得好熱鬧，人緣好，沒白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒有人送的旅客，相行之下，尤其容易起一種優(yōu)越感，不禁精神抖擻，很不得對(duì)沒一個(gè)送行的人握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。

悄然而行似不大舒服，如果別的旅客在你身旁要武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上見一 位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于”送行會(huì)“的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到”送行會(huì)”去雇人來送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真?？腿思{ 費(fèi)不多，在精神上受惠不淺。尤其是美國(guó)旅客，用金錢在國(guó)外可以購(gòu)買一切，如果“送行會(huì)”真的普遍設(shè)立起來，送行的人也不虞缺乏了。

送行既是人生中不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問題就簡(jiǎn)單，但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn)，如果有遠(yuǎn)行而消息外露（多半還是自己宣揚(yáng)），他有理由期望著餞行的帖子紛至踏來，短期間家里可以不必開伙。還有些思想更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好象你在半路上要挨餓的樣子。我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里處暖，但是在長(zhǎng)得沒有止境的月臺(tái)上卻有黑喳喳一堆送行的人，有的圍著斗蓬，有的戴著風(fēng)帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)，我走進(jìn)一看，全是熟人，都是來送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后一分鐘，她來了。送行的人們覺得象是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連拖帶跑，她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣象是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步就跳上了車。這時(shí)車已在移動(dòng)。送行的人大部分都手里提著一點(diǎn)東西，無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我，“請(qǐng)您偏勞給送上去吧！”我好象是圣誕老人，抱著一大堆禮物，我一個(gè)健步竄上了車，我來不及致辭，把東西往她身上一摁，回頭就走，從車上跳下來的時(shí)候，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說：那些送行的都是誰？你丟給我那一堆東西，到底是誰送的？我在車上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當(dāng)然知道，盼速見告?！ぁぁぁぁぁみ@問題我無法答復(fù)，至今是個(gè)懸案。

我不愿送人，亦不愿人送我，對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那象是開刀，凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷夢(mèng)中度過那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，”你 走，我不送你，你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。“我最賞識(shí)那種心情。

16．請(qǐng)寫出下列語句的出處與作者。甚至在陽關(guān)敬一杯酒 汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來 17．文章提到課文所寫的勒羅的送行，可以看出作者與比爾博姆對(duì)送行有同樣的感受，請(qǐng)找出相關(guān)的語句。

18．作者說：“我不愿送人，亦不愿人送我”，你贊同嗎？說說理由。

四、創(chuàng)新作文 19．寫一個(gè)送別場(chǎng)面。答案

1．zhuō jiàn chuàng gāngà jiā cáo juú sùu jī xia lìn xī yì àn 2.D 3.（1）表特殊含義（2）表否定（3）表示強(qiáng)調(diào)

4.（1）勒羅能清楚地記得七八年前向別人借錢，一見到老朋友就還錢，雖然半克朗錢微不足道，卻說明了他的誠(chéng)實(shí)與守信（2）說明了從對(duì)勒羅以送行為由的懷疑到爭(zhēng)辯，進(jìn)而信服的過程（3）“我”決心向勒羅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的真誠(chéng)、慈愛、充滿真情。

5.外國(guó)散文百年精華 比爾博姆 英 漫畫 作 《馬克斯.比爾博姆文集》 6．小說 詩歌 戲劇

7．（1）正確（2）正確（3）錯(cuò)誤（4）正確

8．（1）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人（2）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流 9．勒羅的送行與我們一行的尷尬形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了人們渴望真實(shí)情感的愿望。10．無能是指我們?cè)谒蛣e時(shí)不能很好表達(dá)自己對(duì)朋友的友情，顯得笨拙得可憐。因?yàn)橛亚榘l(fā)展到一定的程度，往往只注重內(nèi)容，而不太注意形式，表現(xiàn)得更隨和、更不修邊幅，因而顯得笨拙可笑。

11．比喻兼夸張，形象說明兩人之間感情上存在著無形的障礙，難以逾越。

12．因?yàn)樗驼吲c被送者之間無話可說卻沒話找話，就像兩只不會(huì)開口的動(dòng)物，令人感到滑稽可笑。

13．C D 14．勒羅的眼淚是真情實(shí)感的流露：從課文描寫他送行時(shí)“熱切地說著什么”“他眼神里深摯的慈愛實(shí)在動(dòng)人”“雙手仍緊緊抓住那個(gè)年輕的美國(guó)人”“又沖上前去，小聲地最后再叮嚀幾句”“我發(fā)現(xiàn)他確實(shí)淚水盈眶”，可以看出這是他真實(shí)感情的流露；勒羅的感情不是真實(shí)感情的流露：勒羅是受雇的“送行者”，他給美國(guó)小姐送行不是出于友情、親情，而是賺取送行費(fèi)；勒羅的感情是演員進(jìn)入角色后的真實(shí)感情的流露：在送行中，勒羅把自己當(dāng)成美 國(guó)小姐的父親或朋友來演，由于他是個(gè)優(yōu)秀的演員，他進(jìn)入角色后，他不由自主的溜下惜別的淚。

15．有時(shí)候，人與人之間的溝通僅僅停留在形式上。與人告別本可以靈活機(jī)動(dòng)，但演變成不得不送、不敢不送，強(qiáng)作歡顏，沒話找話，渾身不自在，過于拘于禮節(jié)就不好了。

16．（1）《送元二使安西》王維（2）《贈(zèng)汪倫》李白

17．“揪著公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一響，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，撅著大嘴回家，這叫做周到。

18．可以贊同，也可以不贊同，言之成理即可?；卮饡r(shí)應(yīng)結(jié)合文章主旨，并聯(lián)系生活實(shí)際。

19．提示：從人物的語言、神情、動(dòng)作等方面進(jìn)行描繪，有細(xì)節(jié)描寫更好。

第三篇：《桃花源記》

桃花源記

一.作者簡(jiǎn)介：陶淵明（365-427），東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國(guó)第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗?！?《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因?yàn)檎Z言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。

二.字音字形： 1.緣（ｙｕáｎ）

2.豁（ｈｕò）然

3.儼（ｙǎｎ）然

4.阡（ｑｉ?。睿┠埃ǎ悫埃┙煌?/p>

5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然

7.便要（ｙ?。铮┻€家

8.咸（ｘｉáｎ）來問訊

9.語（ｙù）云

10.遂與外人間（jiàn）隔

三.字義：1.武陵人捕魚為業(yè)

職業(yè)

2.緣溪行

順著

3.忘路之遠(yuǎn)近的 4.漁人甚異之

很

對(duì)??感到詫異

5.復(fù)前行

向前，往前

6.欲窮其林

窮盡，走完

7.仿佛若有光

8.便舍船

舍棄，放下

9.初極狹

剛開始

10.復(fù)行數(shù)步

幾

11.土地平曠

開闊

12.屋舍儼然

13.阡陌

交通

14.悉如外人

都

15.黃發(fā)

垂髫

16.并恰然自樂

一起

17.乃大驚

竟，竟然

18.具答之

詳細(xì)

19.便要還家

20.設(shè)酒殺雞作食

擺設(shè)，準(zhǔn)備

21.咸來問訊

都

22.自云先世避秦時(shí)亂

說

23.率

妻子 邑人來此絕境

帶領(lǐng)

妻子兒女

同縣的人

與世隔絕的地方

24.遂與外人間隔

于是

25.無論魏晉

26.皆 嘆惋 都

感嘆惋惜

27.余人各復(fù)延其家

請(qǐng)，邀請(qǐng)

28.辭 去

告辭離開

29.此中人語云

告訴，對(duì)??說

30.不足為外人道也

值得

31.便扶

向路

32.處處志之

名詞動(dòng)用，做標(biāo)記 32.及郡下

到了

33.詣太守

34.太守即

遣人隨其往

立即

派遣

35.尋向所志

名詞，標(biāo)記

36.欣然規(guī)往 計(jì)劃

37.未果

實(shí)現(xiàn)

38.尋病終

隨即，不久

39.后遂無問津者

40.遂迷

四.成語：1.世外桃源：古義，一個(gè)與世隔絕、不遭戰(zhàn)亂、安樂而美好的地方。今義，比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響的地方或幻想中的美好世界 2.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

3.怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

4.豁然開朗：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。今義，比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理或心情由沉悶一下子變得愉快。

5.與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。6.無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。7.阡陌交通 ：田間小路交錯(cuò)相同。8.黃發(fā)垂髫 ：老人和小孩。

9.雞犬相聞 ：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。五.句子翻譯：

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)。翻譯：。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊寺烦痰?遠(yuǎn)近。

2.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。3.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。翻譯：漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

4.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。

5，土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。

6.阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并恰然自樂。

翻譯：人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。翻譯：(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。

9.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。翻譯：他們)說祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

10.此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

翻譯：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說啊?！?/p>

11.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。翻譯：南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。12.后遂無問津者。翻譯：此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。

六.問題：

1.填空

(1)本文的作者是著名詩人______,名______,字_______,生活在戰(zhàn)亂蘋繁的晉朝.文章虛構(gòu)了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，風(fēng)氣淳樸，人人勞作，人人平等的世外桃源,描繪了一幅和平安詳，和睦團(tuán)結(jié)，平等淳樸的生活圖景,反映了廣大人民渴望擺脫戰(zhàn)亂、剝削、壓迫的愿望.(2){桃花源記}以漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃源,進(jìn)入桃源,離開桃源順序來敘述了漁人的所見所聞,層次清晰.(3)文中突出“桃源”自然環(huán)境的句子是;土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞;文中突出社會(huì)生活平靜的句子是;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂;文中突出“桃源”人和平勞動(dòng),幸福的生活的句子是;其中往來種作，男女衣著，悉如外人.2.描寫桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

3.描寫桃花源自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

4.描寫桃花源中人安居樂業(yè)的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

5.最能體現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)純樸的句子:

村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6.皆嘆惋的原因:

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 7.描寫桃源人社會(huì)風(fēng)尚從哪兩個(gè)方面進(jìn)行的:

人際交往和生活狀況。

8.從文中哪兩件事情能夠看出桃花源是虛構(gòu)的: "男女衣著，悉如外人”

先秦時(shí)代來此，衣著又怎么能和晉代人的衣著一樣？“尋向所志，遂迷不復(fù)得路”沿著路標(biāo)走又怎么會(huì)迷路？

9.作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)的目的及意義:

作者通過大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

10.文中結(jié)尾的作用:

“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，已在增強(qiáng)故事的真實(shí)效果，使全文有余意不窮之趣。

11.武陵人發(fā)現(xiàn)桃花林，他“欲窮其林”的原因是什么？ 12.用自己的話講一講武陵人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源的經(jīng)過。

沿溪行，發(fā)現(xiàn)桃花林，窮其林，盡于水源，發(fā)現(xiàn)山洞，舍船入洞，發(fā)現(xiàn)桃源。

13.漁人臨別時(shí)，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結(jié)果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。漁人沒有遵守桃源人的囑托，直接去報(bào)告了太守。

14.桃花源位于：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。

15.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想的境界？ 答：陶淵明生活在東晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，他對(duì)這一黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，對(duì)受苦受難的人民深切同情，因此他虛構(gòu)了這一寧?kù)o安樂，民風(fēng)淳樸的美好境界，以此來襯托自己的社會(huì)理想——對(duì)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，和平安靜的生活的向往。

16.桃源人與世隔絕，問漁人“今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。

17.桃源人為什么“見漁人，乃大驚”，作者為什么這樣寫？答：寫桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

18.從“初極狹”到“豁然開朗”與陸游的哪句詩韻致相同？山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

19.文中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

20.概括漁人在桃源所見的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黃發(fā)垂髫。C.行：往來種作。D.情：怡然自樂。

21.概括漁人在桃源所見的景：a土地平曠。B屋舍儼然。C良田美池桑竹之屬。阡陌交通。22.桃源人與世隔絕的久遠(yuǎn)對(duì)他們有弊的一面是：不知有漢，無論魏晉。23.文中描述了幾種美？答：桃林美，田地美，民風(fēng)淳樸美。

24.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了桃源社會(huì)怎樣的景象？答：借代。指老人和孩子。表現(xiàn)出桃源社會(huì)里老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)，生活安樂，無憂無慮。

25.文章4、5段寫太守遣人尋訪而迷路，劉子驥“規(guī)往”而“未果”用意何在？答：目的在于增強(qiáng)文章的真實(shí)感，更充分地表現(xiàn)作者追求理想社會(huì)的心情，同時(shí)也說明桃花源在當(dāng)時(shí)社會(huì)是一個(gè)無法尋覓的地方。

26.初見桃花源的整體感受：豁然開朗。

27.寫桃花林的美好有什么作用？答：為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。

28.桃源人來這的原因是什么？答：避秦時(shí)亂。

29.桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？答：飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿再過動(dòng)蕩的生活。

30.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以用《大道之行也》中那句話來形容？答：老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

31.寫桃花林美麗景色的句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

32.寫桃源人與世隔絕久遠(yuǎn)的句子：見漁人，乃大驚；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。33.課文中表現(xiàn)漁人不講信用的句子：處處志之，及郡下，詣太守，說如此。34.本文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，從文中理出漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃源 ——進(jìn)入桃源——離開桃源——再尋桃源

35.桃源人見到漁人大驚的原因是：這里的人過著與世隔絕的生活，已經(jīng)很久沒見到陌生人了。

36.本文從哪幾方面對(duì)桃源人進(jìn)行描寫？答：生活環(huán)境，居住環(huán)境，精神風(fēng)貌。

37.桃源人為什么“皆嘆惋”？答：a.為自己與世隔絕久遠(yuǎn)，消息閉塞而嘆惋。B.為桃源外社會(huì)動(dòng)蕩而嘆惋。C.為世人飽受戰(zhàn)亂之苦而嘆惋。七.古今異義：

儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像。

交通：古義，交錯(cuò)相通；今義，各種交通運(yùn)輸及郵電事業(yè)的統(tǒng)稱。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地。

無論：古義，不要說，更不必說。今義，表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。如此：古義，像這樣；今義，這樣。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。

第四篇：最新2013屆高考政治總復(fù)習(xí)4-2-6求索真理的歷程同步測(cè).

4-2-6求索真理的歷程

一、選擇題

1．2011年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的科研成果是“通過超新星發(fā)現(xiàn)宇宙加速膨脹”。標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型預(yù)言宇宙22%由暗物質(zhì)組成，74%是暗能量，剩下的4%是在我們身邊可以看到的普通物質(zhì)。在這個(gè)模型中，96%的宇宙是不可見的。是什么在加速宇宙膨脹？這種神秘力量被稱為暗能量，它向物理學(xué)提出了一大挑戰(zhàn)，至今無人能夠破解這一謎題。這說明()A．真理是具體的有條件的 B．真理總是和謬誤相伴而行 C．人們追求真理是一個(gè)過程 D．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物 [答案] C [解析] 材料說明，由于受各種條件的限制，人們目前還無法揭示宇宙膨脹之謎，故C符合題意。其他選項(xiàng)與題意不符。

2．走出高樓大院，跳出文山會(huì)海，在基層這片沃土中才能發(fā)現(xiàn)新聞報(bào)道的源泉。2011年8月27日，云南省新聞戰(zhàn)線“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)正式啟動(dòng)，全省各主要新聞媒體主動(dòng)走進(jìn)基層一線，用實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮出新聞事業(yè)的最大價(jià)值，更好地服務(wù)于基層。開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A．①②③

C．①②④

[答案] C [解析] 開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，可以使新聞工作者深入社會(huì)實(shí)踐，獲得對(duì)基層的新認(rèn)識(shí)，更好地服務(wù)于基層，故選①②④。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說法錯(cuò)誤。

3．下列與漫畫所表達(dá)的哲學(xué)道理不一致的是()

B．②③④

D．①②③④

A．對(duì)著月亮發(fā)誓，不如頂著太陽干事

B．人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒 C．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 D．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) [答案] C [解析] 本題考查實(shí)踐的作用。漫畫旨在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。C項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，與題意不符。

4．一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有()A．直接現(xiàn)實(shí)性 C．自覺選擇性 [答案] A [解析] 本題考查實(shí)踐的特征。材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在，這體現(xiàn)了A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)顯然沒有說明材料中由主觀到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。

5．隨著觀察性能達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的X波段多普勒雷達(dá)的出現(xiàn)，現(xiàn)在氣象部門能夠每隔一小時(shí)提供一份氣象預(yù)報(bào)，為社會(huì)生產(chǎn)和人民生活提供服務(wù)。這表明()A．人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究 B．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐

C．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 D．正確的實(shí)踐使人們能夠獲得正確的認(rèn)識(shí) [答案] C [解析] 天氣預(yù)報(bào)變得越來越精準(zhǔn)，其原因在于科技手段的發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，即為認(rèn)識(shí)提供了先進(jìn)的工具，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與題意無關(guān)，D項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，本身無對(duì)錯(cuò)。

B．客觀物質(zhì)性 D．社會(huì)歷史性 6．2011年“兩會(huì)”上，“婦女退休年齡”這個(gè)多年來有爭(zhēng)議的話題再次成為代表委員討論的熱點(diǎn)話題，不同群體訴求反差大。這說明()A．對(duì)同一事物人們往往產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí) B．由于立場(chǎng)不同，人們的認(rèn)識(shí)往往不同 C．在客觀事物面前，真理只有一個(gè)

D．人的認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過程 [答案] A [解析] 針對(duì)退休年齡問題，不同群體訴求反差大，反映了A項(xiàng)；材料沒有提及產(chǎn)生這種不同的原因，B項(xiàng)與材料無關(guān)；材料沒有說明各種認(rèn)識(shí)的正誤問題，C項(xiàng)與材料無關(guān)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

7．近三年以來中國(guó)匯率改革在原有的基礎(chǔ)上按照自主性、可控制性和漸進(jìn)性原則有條不紊地推進(jìn)。這表明()A．實(shí)踐是具有目的性、有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng) B．盲目的實(shí)踐活動(dòng)是沒有的 C．實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng) D．實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性 [答案] A [解析] 缺乏理論指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐活動(dòng)是存在的，排除B項(xiàng)。實(shí)踐活動(dòng)并非人的一切活動(dòng)，排除C項(xiàng)?？陀^物質(zhì)性主要指實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其規(guī)律的制約，D項(xiàng)不符合題意，故選A項(xiàng)。

8．維生素C被發(fā)現(xiàn)250多年來，最為大家所熟知的是“增強(qiáng)抵抗力，預(yù)防感冒”的功效。然而，近期中國(guó)科學(xué)院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科學(xué)家們的研究成果顯示，維生素C可以將原先每1萬至10萬個(gè)成體細(xì)胞才能有一個(gè)細(xì)胞轉(zhuǎn)化為多能干細(xì)胞的低效率提高到10%的高效率。這表明()A．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展的 B．人們可以有意識(shí)地改變自然物的屬性與規(guī)律 C．只有科學(xué)家才能對(duì)客觀事物做出正確的反映 D．正確的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)客觀事物的發(fā)展產(chǎn)生積極影響 [答案] A [解析] 自然物的屬性與規(guī)律是客觀的，人只能改變其具體形態(tài)，B錯(cuò)誤。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，并不只限于科學(xué)家，普通人也能對(duì)客觀事物做出正確的反映，C錯(cuò)誤。D不符合題意。

9．魚對(duì)水說：“你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。”水?duì)魚說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖疑磉叀！毕铝袑?duì)這段話的理解，最恰當(dāng)?shù)氖?)A．認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．真理是客觀的 C．認(rèn)識(shí)沒有是非標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響 [答案] D [解析] 題干中魚與水對(duì)于同一件事的看法，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響。A、B項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

10．一個(gè)女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能看清成功之路。由此可見()①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展 ②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比 ③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理 ④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A．①②③ C．①③④ [答案] C [解析] 本題考查的是真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，②的說法忽視了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯(cuò)誤。①③④正確表述了真理與謬誤的辯證關(guān)系，故選C。

11．“當(dāng)數(shù)學(xué)原理用于現(xiàn)實(shí)時(shí)，是不確定的；當(dāng)它們確定時(shí)，又不適用于現(xiàn)實(shí)。”這表明()①任何真理都有其適用的條件和范圍 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 ③真理與實(shí)踐不具有統(tǒng)一性

④有的真理是確定的，有的真理是不確定的 A．①②

C．②③

[答案] A [解析] 本題考查真理的相關(guān)知識(shí)及考生解讀材料的能力。真理是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)證明了其正確性，因而真理與實(shí)踐具有統(tǒng)一性，③錯(cuò)誤；真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其最基本的屬性是客觀性，因而都是確定的，④錯(cuò)誤，選①②。故答案為A。

12．吾生也有涯，而知也無涯。莊子的名言蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)論道理是()

B．①②④ D．①②③④

B．①③

D．②④ A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 B．認(rèn)識(shí)具有無限性

C．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) D．發(fā)展具有普遍性、客觀性 [答案] B [解析] 莊子的觀點(diǎn)說明認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，B符合題意。A與題意無關(guān)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，C錯(cuò)誤。D屬于辯證法，不是認(rèn)識(shí)論，不符合題意。

二、非選擇題

13．通過人類不斷的實(shí)踐活動(dòng)，人們深刻認(rèn)識(shí)到太空資源對(duì)地球的重要意義。為了更好的利用太空資源服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我國(guó)的航天事業(yè)制定了“三步走”的戰(zhàn)略。第一步是搞神舟飛船，突破載人航天的基本基礎(chǔ)?，F(xiàn)在進(jìn)入第二個(gè)階段，就是掌握交會(huì)對(duì)接和出艙活動(dòng)為代表的更深層次的技術(shù)。應(yīng)該說“神舟七號(hào)”和“神舟八號(hào)”的成功，標(biāo)志著我們已經(jīng)突破第二階段，獲取了豐富的科學(xué)資料，深化了對(duì)航天工程的認(rèn)識(shí)，為第三階段的空間站建立奠定了基礎(chǔ)。

請(qǐng)運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)航天事業(yè)的“三步走”戰(zhàn)略。[答案] ①人們?cè)趯?shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到太空資源對(duì)地球的重要意義，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

②“神七”和“神八”的成功，為我國(guó)的航天事業(yè)獲取了豐富的科學(xué)資料，深化了對(duì)航天工程的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

③“神七”和“神八”的成功，標(biāo)志這我們已經(jīng)突破了第二階段，掌握了交匯對(duì)接和出艙活動(dòng)為代表的更深層次的技術(shù)，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

④我們進(jìn)行航天工程，探求宇宙奧秘，是為了利用太空資源服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

14．2011年10月7日，中國(guó)科學(xué)家在南極隕石中發(fā)現(xiàn)豐富的太陽系外物質(zhì)，這是我國(guó)南極科學(xué)考察的又一重大突破。近年來來自全國(guó)數(shù)十家單位的科研工作者“亮劍”南極，用辛勤的汗水、頑強(qiáng)的意志和精誠(chéng)的協(xié)作，在冰川、天文、地質(zhì)、海洋、高空物理等科研領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，取得了豐碩成果。考察隊(duì)在中國(guó)南極昆侖站的天文觀測(cè)站成功安裝了一臺(tái)頻譜范圍更寬的太赫茲傅立葉頻譜儀，為我國(guó)在冰穹A地區(qū)開展天文觀測(cè)開辟了新窗口。此外，考察隊(duì)員還安裝了“月光閃爍儀”等新的天文觀測(cè)設(shè)備，新天文觀測(cè)設(shè)備的運(yùn)行將為天文科研提供重要科學(xué)依據(jù)。

運(yùn)用所學(xué)《生活與哲學(xué)》的知識(shí)回答：(1)南極科學(xué)考察有何意義？

(2)我國(guó)多次開展南極科學(xué)考察并不斷取得豐碩成果，說明了什么？ [答案](1)我國(guó)開展南極科學(xué)考察，在冰川、天文、地質(zhì)、海洋、高空物理等科研領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，取得了豐碩成果，有利于在實(shí)踐中為天文科研提供重要科學(xué)依據(jù)，為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，從而延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。

(2)說明：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限地變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

[糾錯(cuò)筆記] 我做錯(cuò)的題目是_________________________________________ 錯(cuò)因及改

進(jìn)

措

施

_______________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ [名師支招] 老師講評(píng)的題目是_______________________________________ 我的筆

記

______________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ [我的心得] __________________________________________________________________________________________________________________

第五篇：同練瑤族鄉(xiāng)2010年生態(tài)縣創(chuàng)建工作總結(jié)

同練瑤族鄉(xiāng)2010年生態(tài)縣創(chuàng)建工作總結(jié)

今年以來, 我鄉(xiāng)高度重視生態(tài)縣建設(shè)工作，按照縣委、政府的統(tǒng)一部署，在縣生態(tài)創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組指揮部的組織下，嚴(yán)格對(duì)照創(chuàng)建全國(guó)生態(tài)示范縣工作目標(biāo)的要求，依照總體規(guī)劃的要求，抓好生態(tài)縣建設(shè)，促進(jìn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和諧、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

一、狠抓生態(tài)宣傳，提高生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造爭(zhēng)創(chuàng)氛圍。充分利用電視、廣播、宣傳標(biāo)語、生態(tài)講座等宣傳媒體，多形式、多角度、深層次地宣傳國(guó)家林業(yè)政策、生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策及法律法規(guī)；宣傳保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義和措施，全面提高全社會(huì)愛護(hù)保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，為搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)營(yíng)造了良好的人文社會(huì)條件。

二、狠抓環(huán)境保護(hù)與治理，著力生態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)，不斷提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以良好的生態(tài)環(huán)境和條件為基礎(chǔ)，只有將生態(tài)基礎(chǔ)工程夯實(shí)了，才能進(jìn)一步加快我縣現(xiàn)代生態(tài)縣建設(shè)的步伐。

1、抓好生態(tài)公益林建設(shè)。對(duì)公路沿線疏殘林進(jìn)行補(bǔ)綠，對(duì)公路路樹進(jìn)行補(bǔ)植，對(duì)兩旁村莊進(jìn)行四旁綠化。加強(qiáng)生態(tài)公益林管理，進(jìn)一步加強(qiáng)林政管理，加大對(duì)亂砍濫伐林木行為的打擊力度。同時(shí)，加強(qiáng)林業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)。開展保護(hù)生物多樣性的活動(dòng)，嚴(yán)禁捕獵受保護(hù)野生動(dòng)物，查處炸魚、毒魚、電魚行為。

2、切實(shí)抓好高山反季節(jié)無公害農(nóng)林產(chǎn)品基地建設(shè)。在同練村、和平村種植了綠色無公害蔬菜2000畝,全鄉(xiāng)種植優(yōu)質(zhì)毛椎500畝。

3、認(rèn)真抓好荒山復(fù)墾工作。做好采石場(chǎng)土地復(fù)墾工作，積極多方謀求處理途徑，對(duì)廢石堆、舊石場(chǎng)建有排洪防洪的環(huán)山溝和種草種樹的復(fù)墾；同時(shí)，規(guī)范山地開發(fā)的范圍，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，凡25°以上山地原則上不能毀林種果，承包整座山的，三分之一以上的山頭要披上綠裝，不能因開發(fā)而造成對(duì)森林的破壞和新的水土流失。

4、認(rèn)真抓好“示范村、整治村”的建設(shè)工作。我們切實(shí)抓好英洞村朝陽屯、和平村和平屯及同練村一隊(duì)、二隊(duì)、三隊(duì)等五個(gè)“6個(gè)100”新農(nóng)村建設(shè)示范屯的各項(xiàng)建設(shè)，完成綠化樹苗種植500株，完成巷道硬化3500米，完成五個(gè)示范屯的安全飲水工程，14個(gè)垃圾處理池正在建設(shè)當(dāng)中。對(duì)全鄉(xiāng)100戶以上村屯進(jìn)行了“水改”、“電改”、“灶改”、“寨改”建設(shè)，確保群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的同時(shí)，也進(jìn)一步改善我鄉(xiāng)農(nóng)村的人居環(huán)境。

5、抓好異地扶貧搬遷村規(guī)劃工作，嚴(yán)格按規(guī)劃審批用地。為了使更多的村莊朝著生態(tài)文明村的方向發(fā)展，我們做好中心村的規(guī)劃建設(shè)工作，嚴(yán)格住宅用地的審批，對(duì)新建住宅區(qū)進(jìn)行連片規(guī)劃，尤其是在同練村自然、寨腳、高坡等屯進(jìn)行異地扶貧搬遷建新規(guī)劃，讓有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的群眾逐步到規(guī)劃區(qū)按規(guī)劃要求進(jìn)行建房，以便改變農(nóng)村亂搭亂建住房的現(xiàn)象。

6、加強(qiáng)生活垃圾無害化處理建設(shè)。生活垃圾無害化處理主要采用衛(wèi)生填埋，焚燒堆肥，處理率達(dá)到90%。轄區(qū)內(nèi)建有垃圾處理場(chǎng)，轄區(qū)內(nèi)無垃圾亂仍亂放情況。生活垃圾得到及時(shí)清理，環(huán)境大為好轉(zhuǎn)。

7、加強(qiáng)面源污染控制。禁止劇毒高毒農(nóng)藥流通，科學(xué)、合理、安全用藥，提倡使用生物農(nóng)藥、高效低毒農(nóng)藥。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)保護(hù)工作，控制農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的污染。

三、發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，打造具有地方特色的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和名牌產(chǎn)品。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的重要支柱。生態(tài)文明建設(shè)不僅要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，更要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。1.大力發(fā)展林產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，提高商品林經(jīng)營(yíng)水平。積極發(fā)展新優(yōu)苗木產(chǎn)業(yè)。

2.積極打造綠色食品品牌，大力發(fā)展高山反季節(jié)蔬菜、毛椎、瑤鄉(xiāng)土雞、野生香菇、七彩山雞和原生態(tài)鵝等產(chǎn)業(yè)。

四、推進(jìn)集鎮(zhèn)建設(shè)，帶動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)黨委、政府認(rèn)真按照“建好一個(gè)市場(chǎng)，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，富裕一方群眾”的目標(biāo)，因地制宜，大力引資建設(shè)小城。工程于去年11月動(dòng)工，占地面積36.6畝，總投資700多萬元，主要修建易地扶貧搬遷戶安置區(qū)、民族市場(chǎng)、防洪堤、排水溝、擋土墻、主街道及巷道硬化等。計(jì)劃安置同練村自然、寨腳、高坡、趙家等屯的易地扶貧搬遷59戶221人?，F(xiàn)已完成投資600余萬元，目前，正在完善新區(qū)市場(chǎng)水管、電路的安裝以及公共廁所配套設(shè)施建設(shè)。新區(qū)小城鎮(zhèn)的建成，將激活該鄉(xiāng)農(nóng)副產(chǎn)品以及商品的流通，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高提升瑤鄉(xiāng)形象，為打造特色瑤族風(fēng)情生態(tài)旅游品牌奠定基礎(chǔ)。

五、治理水土流失，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)黨委、政府始終堅(jiān)持“生態(tài)立鄉(xiāng)、生態(tài)強(qiáng)鄉(xiāng)”的方針，重視加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。從群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從眼前利益著手，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不改變，狠抓基礎(chǔ)建設(shè)不放松。以“治理水土流失，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為目標(biāo)，積極開展小流域綜合治理和試驗(yàn)示范工作，并取得了較好的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2008年?duì)幦〉阶灾螀^(qū)發(fā)改委小流域治理項(xiàng)目英洞河小流域綜合治理工程，全長(zhǎng)25公里，分兩期實(shí)施。第一期工程總投資176萬元已經(jīng)實(shí)施完成，建設(shè)防洪堤1150米，河道清淤7000米，治理水土流失面積5平方公里，恢復(fù)水毀農(nóng)田100多畝。第二期工程已經(jīng)于2010年10月28日動(dòng)工，預(yù)計(jì)投入615萬元，主要建設(shè)防洪堤、攔河壩、風(fēng)雨橋等，力爭(zhēng)打造“風(fēng)情同練，綠色瑤都”生態(tài)民族旅游產(chǎn)業(yè)。整個(gè)工程建成后，將對(duì)英洞河沿線的農(nóng)田保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到推動(dòng)的作用，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，達(dá)到“治理一條流域，發(fā)展一方經(jīng)濟(jì)，富裕一方群眾”的目的。

六、實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

1.狠抓計(jì)劃生育工作，實(shí)行人口協(xié)調(diào)發(fā)展。大力開展了計(jì)劃生育“三落實(shí)一追究”活動(dòng)，群眾的生育觀念有了明顯的改觀。

2.嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)事件，嚴(yán)格控制環(huán)境污染事故，重視做好議案提案的處理工作。全鄉(xiāng)沒有發(fā)生重大生態(tài)破壞事件和群訪事件,鄉(xiāng)人大的議案處理率達(dá)100%。

二0一0年十一月十日