第一篇：水滸傳讀后感

反觀水滸英豪

一整本厚得要命的《水滸傳》讀下來(lái)，心里唯一的感覺(jué)是：“啊，他們終于不用再殺人了！”

整本《水滸傳》翻上一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)朝廷的人，不管是軍隊(duì)還是高官都弱得和渣一樣，就想今年的小品蔡明說(shuō)的一樣：“那你就是個(gè)人渣?。　狈从^那一個(gè)個(gè)英雄好漢，個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，一掌扇飛店小二，一腳踹死奸惡人，都強(qiáng)得開了“金手指”和“作弊器”，還沒(méi)被“服務(wù)器”發(fā)現(xiàn)，只有最后幾章，好似“RP”用光了，“金手指”開不了了，“作弊器”終于被發(fā)現(xiàn)了一樣，那就從NO.1變成弱雞，一下死一大片。

往里細(xì)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“英雄”并不完全“英雄”，所謂的“好漢”也并非“好”。是，他們很英勇，他們強(qiáng)到爆，但想想那些店小二；那些因?yàn)榧抑幸蝗朔稿e(cuò)而被滅了家，不論丫頭還是仆人；那些去法場(chǎng)看處決宋江和戴宗的百姓，他們中的大多數(shù)人都是無(wú)辜的：店小二只是想要酒錢，就被魯智深扇飛；黃文炳一家被趕盡殺絕，也不管誰(shuí)善誰(shuí)惡；宋江、戴宗被處刑時(shí)李逵趕來(lái)，“一不管軍官、百姓、商人，只要是遇到李逵的板斧，那就是一個(gè)死?！崩铄舆B擋路的百姓都?xì)ⅲ€重口味到吃人肉，他真的可被稱為“好漢”嗎？

讀到后面幾章，你就會(huì)再次發(fā)現(xiàn)并不所有的人都是被朝廷“逼”上梁山的，靠后的幾位好漢，明明在朝廷或在家當(dāng)官當(dāng)?shù)煤煤玫?，硬是被梁山的人拉去?dāng)了“草寇”。像是“青眼虎”李云，他就是被梁山人“逼”上梁山的。更絕的的是朱仝，他在滄州府帶知府的孩子，全

府的人都很喜歡他，小日子也過(guò)得挺好。但李逵卻在他帶孩子時(shí)把孩子殺了，硬要他上梁山。書中的“官逼民反”真的是這樣嗎？

在梁山軍隊(duì)攻打祝家莊是大家一定認(rèn)為祝家莊的人該死，因?yàn)樗麄冏チ肆荷降娜?。但我們往前倒一倒，起因是什么？只因?yàn)橐患苄『苄〉氖拢簳r(shí)遷偷了祝家莊的雞。而這件事就因梁山人而起，梁山反倒滅了祝家莊，這叫什么事？

回憶整部《水滸傳》，我們不難發(fā)現(xiàn)，好人并非全都好，好漢，也就并非全都好了。

第二篇：水滸傳暑假優(yōu)秀讀后感

[水滸傳暑假優(yōu)秀讀后感]山東大漢在世界上都是有名有姓，水滸傳暑假優(yōu)秀讀后感。最近，山東衛(wèi)視播出了新《水滸傳》的電視劇，這激起了我對(duì)水滸傳的興趣，所以我天天都在看新《水滸傳》。

讀水滸傳的時(shí)候呢，感覺(jué)枯燥無(wú)味，整本書的字又有誰(shuí)能不看膩呢。也許就是因?yàn)檫@個(gè)吧，才有了新《水滸傳》的電視。

《水滸傳》的電視可比《水滸傳》的書好看多了，什么武打動(dòng)作呀、人物神情呀，再細(xì)致的地方也可以拍出來(lái)，讓人身臨其境，忘掉時(shí)間。

讓我印象最深的就是《武松殺嫂》那一集里面武松和西門慶打的片段，武松和西門慶的功夫都非常高，雖然西門慶剛開始占了上風(fēng)，但最后還是因?yàn)樽约旱氖韬龆?。如果西門慶打過(guò)了武松，可能他將來(lái)就是梁山好漢的其中之一了。

我最喜歡的人是宋江，他被稱為仁義宋江，因?yàn)樗梢詾榱诵值芊艞壸龉?。古代有多少人想要做官呀，可宋江卻為了兄弟之情不要了職位，仗義疏財(cái)，扶危救困，這是多么有情有義呀，怪不得所有人都對(duì)他無(wú)比尊敬，一聽(tīng)宋江的名字就猶如雷貫耳，對(duì)他百依百順，這么高尚修為的人，又有誰(shuí)能不尊敬呢？ 看水滸傳呢，必須要知道的就是一百單八將的名字，我現(xiàn)在已經(jīng)能說(shuō)上幾十個(gè)了，讀后感《水滸傳暑假優(yōu)秀讀后感》。我覺(jué)得他們的名號(hào)，是與他們的個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，比如，李逵因?yàn)槿撕?、行事莽撞，被人稱為“黑旋風(fēng)”；張順因?yàn)榫ㄋ?，如魚得水，被人稱為“浪里白條”；杜遷因?yàn)殚L(zhǎng)得高，被人稱為“摸著天”；白勝因?yàn)槟懶∪缡螅员蝗朔Q為“白日鼠”；吳用因?yàn)槁斆鳎阒嵌嘀\，上知天文，下曉地理，前知五百年，后曉五百事，所以被人稱為“智多星”??總之，《水滸傳》里的角色個(gè)個(gè)都有性格顯而易見(jiàn)。

除了佩服作者的文筆以外，我還佩服新《水滸傳》的導(dǎo)演。因?yàn)樗ㄟ^(guò)書面的描寫就可以將里面的人物全部“變活”，這需要懂得歷史上宋朝的風(fēng)土人情，真是厲害！

總之，新《水滸傳》演的惟妙惟肖，花和尚力大能拔垂楊柳，市井中拳打鎮(zhèn)關(guān)西，像開了個(gè)醬油鋪；景陽(yáng)岡武松三碗不過(guò)岡，打死占山的大蟲；林教頭風(fēng)雪山神廟，槍挑仇敵；仿佛他們真的是書中的人物，身懷絕技，豪氣沖天。但是演員不是那么好當(dāng)?shù)?。?jù)說(shuō)演員們因?yàn)閯∏樾枰笸牒染?，大碗吃肉，很傷身體；劇中人物使用的武器均是真家伙，大鈑斧，禪杖，重則上百斤，沒(méi)有武術(shù)功底是演不了的。戲里戲外一樣精彩。真是值得一看！如果你還沒(méi)有看，那就快點(diǎn)去看看吧！

第三篇：關(guān)于《水滸傳》讀后感

關(guān)于《水滸傳》讀后感范文（精選6篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的關(guān)于《水滸傳》讀后感范文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見(jiàn)天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力，受到了古典名著的熏陶，感覺(jué)都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者由說(shuō)話看出人的。

這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個(gè)好漢，替天行道，興盛一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝中的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，只說(shuō)吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；他在宋江潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，行刑時(shí)，用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準(zhǔn)備第三次攻打時(shí)，利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計(jì)攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時(shí)，又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！

而這一切的一切，都來(lái)源于一個(gè)字“義”。義就是正義，孟子說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個(gè)不是義字當(dāng)頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現(xiàn)實(shí)生活中，義同樣無(wú)處不在，給老人讓個(gè)座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說(shuō)得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。

一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。

《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個(gè)兒的生存經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)夫大舉事而寫成的一部偉大的小說(shuō)，小說(shuō)傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動(dòng)的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭(zhēng)道路?！端疂G傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來(lái)順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的如同?！端疂G傳》不只是中國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史詩(shī)的創(chuàng)建者，也是從這以后繼之而起的描畫歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。

《水滸傳》這本小說(shuō)從多種方面，各個(gè)角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼，具備感動(dòng)天和地的力氣?！案魈幹畠?nèi)皆昆季也”，也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說(shuō)之所以吸引人，也是由于小說(shuō)中的一點(diǎn)英雄不拘泥泥禮節(jié)法，不計(jì)較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動(dòng)”，保留了一顆“絕假純潔真誠(chéng)”的“童心”，與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對(duì)照。

本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃?。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)靈伶俐的吳用等。在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無(wú)限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財(cái)富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。

假如你去細(xì)細(xì)地品嘗這本書，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華，升華魂靈?！端疂G傳》用悉細(xì)潤(rùn)的傳情，或稱贊善類們，或詠贊舉世英雄。那個(gè)個(gè)具有活力的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心為國(guó)效力，鐵面無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實(shí)。那時(shí)的.北宋已經(jīng)使腐敗沒(méi)有能力，奸臣當(dāng)?shù)?。高俅就是一個(gè)。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他，才使宋江和林沖等一點(diǎn)英雄好漢，被逼無(wú)奈，才舉事上了梁山。

讀了這本書，讓我清楚了：要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險(xiǎn)的事情的真實(shí)情況。從其中可以獲得摯愛(ài)、友情和智慧，讓我們?cè)谌说纳畹牡缆飞仙僮邚澛?，那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒(méi)有凹凸。

亂世出英雄，在水滸傳中提現(xiàn)了這一點(diǎn)，水滸傳中的英雄正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌！在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。

我佩服《水滸傳》當(dāng)中的人物，人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白跳張順?biāo)云婕?，玉臂匠金大?jiān)石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才。不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說(shuō)天真爛漫的李逵，忠肝義膽，有嘛說(shuō)嘛，我最佩服這種人了。他雖然頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，我想這就是男子漢的氣概吧！

母親曾說(shuō)過(guò)：“氣概包括兩部分就是，忠孝。”。直到我讀了《水滸傳》后才明白所謂的忠為對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“孝”字。

孝，分為兩種。一種是小孝，就是指對(duì)父母的孝。另一種孝為大孝就是義。一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

作為我們新時(shí)代的青年，要好好學(xué)習(xí)，做的忠義，忠孝。作一個(gè)有正義感的人。就算不能像董存瑞，黃繼光那樣。滿腔熱血，視死如歸，為祖國(guó)作出重大貢獻(xiàn)，但至少也要發(fā)憤圖強(qiáng)作一個(gè)忠肝義膽的中國(guó)人。正如粱啟超所說(shuō)‘

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！裕覀円獖^發(fā)圖強(qiáng)，精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報(bào)著“為中華之掘起而讀書”的信念，從德智體美勞全面發(fā)展，才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。才能對(duì)的起忠義二字。

誰(shuí)年少時(shí)沒(méi)有過(guò)仗劍走天涯的夢(mèng)；誰(shuí)沒(méi)有羨慕過(guò)大碗喝酒大塊吃肉的逍遙生活；誰(shuí)又不曾想象過(guò)自己武功高強(qiáng)，正義勇敢，在戰(zhàn)場(chǎng)上竭力廝殺。有這么一群人，他們重情重義，嫉惡如仇，這一百單八名好漢名揚(yáng)四海，威震八方。

我很想穿越去那個(gè)朝代，也像魯達(dá)武松般要酒要肉。俗話說(shuō)無(wú)酒不成事，若是少了酒，哪還能有大鬧五臺(tái)山，哪還能有醉打蔣門神，哪還有一百零八位好漢！這酒就像強(qiáng)力粘膠一般將好漢們緊緊團(tuán)在一起，任憑風(fēng)吹雨打也始終凝聚在一起，造就了這個(gè)朝代的神話。

我很敬佩吳用。他是眾多好漢中唯一武功一般的人，但他卻給人很不平凡的印象。他用計(jì)如有神助，從智取生辰綱開始，他的神機(jī)妙算沒(méi)有一次不令人嘆服。在取生辰綱過(guò)程中，他仿佛能窺視人心，巧妙利用防范心理，使處處謹(jǐn)慎的楊志也未能避免中計(jì)。吳用不傷一毫便大獲全勝，正如后人評(píng)價(jià)的：“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精?！彼m狡詐，卻心術(shù)生得端正，從未有過(guò)不義之心，相比宋江的哄騙之術(shù)，吳用顯得忠誠(chéng)得多。吳用與宋江看似宋江罩著吳用，實(shí)是吳用罩著宋江。如此足智多謀，赤膽忠心，怎不謂之英雄？

魯智深是最可愛(ài)的一位好漢了。他的出場(chǎng)就極其血腥，這注定了他的結(jié)局：“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂。”你對(duì)他的第一印象一定是粗枝大葉，可是隨著情節(jié)的發(fā)展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思似女人家細(xì)膩，他先安排金氏父女離開，再去尋鄭屠戶；在林沖刺配滄州后一路跟隨，才免得林沖在野豬林遇害。其個(gè)性特點(diǎn)被作者刻化得十分鮮明。此般見(jiàn)義勇為，自可稱之為英雄。

林沖是最能忍的。他的妻子被人調(diào)戲，他能忍；他被設(shè)計(jì)誤入白虎堂，也能忍；就算在野豬林差點(diǎn)喪命后，他還是忍；在草料場(chǎng)被燒聽(tīng)見(jiàn)陸遷的話后，他終于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王倫等人的擠兌，卻依然忍氣吞聲。這種逆來(lái)順受的心性使他剛硬不起來(lái)，這種隱忍是刻在骨子里，改變不了的。但在關(guān)鍵時(shí)刻，總能拍案而起，例如火并王倫，這樣才有了轟轟烈烈的梁山故事。他曾是槍棒教頭，一身的武功卻從未輕易展露。令人感動(dòng)的便是他與魯智深的兄弟之情了。林沖在深山獨(dú)有一名好友就是魯智深，他叫魯智深一聲哥哥，魯智深圓寂后，林沖也暴死他墓前，這悲劇的結(jié)局也正是一百零八位梁山好漢的結(jié)局。這樣的武藝高強(qiáng)，論為英雄綽綽有余。

梁山好漢們的命運(yùn)從一開始造反的聲勢(shì)浩大，到招安后的支離破碎，吐露了作者對(duì)朝廷的不滿與被奴役生活的憤懣。這種思想就被寄托在了梁山好漢身上。他們敢于造反，并積極參與其中，卻又愿意歸順朝廷，也表現(xiàn)了忠君思想的嚴(yán)重。

這一百零八位梁山好漢是一個(gè)時(shí)代的悲劇，但每個(gè)人義薄云天、俠肝義膽的性格，塑造了一百零八個(gè)英雄！

他們，有過(guò)夢(mèng)想；他們，有過(guò)勢(shì)力；他們，曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過(guò)歷史的夜空。

當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個(gè)英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢(shì)力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊(duì)伍中，曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財(cái)?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”；有過(guò)神機(jī)妙算的“智多星”，也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴之下，又能如何？想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕?？勺罱K，“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪?、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別；出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。

看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。

他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運(yùn)，不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng)，相反地，他們有；難道是有叛徒？不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀？也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿及對(duì)自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級(jí)的反抗思想。由于農(nóng)民階級(jí)小生產(chǎn)者的意識(shí)和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級(jí)能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。

當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己？思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個(gè)結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。

我相信，當(dāng)一個(gè)人有了一個(gè)正確的思想目標(biāo)并為之奮斗時(shí)，那他就會(huì)不可阻擋。思想的力量，讓他學(xué)會(huì)了刻苦、堅(jiān)韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個(gè)頹廢的自我，讓他不可避免地崛起?？纯垂沤裰型?，思想催人成功的例子還少嗎？俄國(guó)的彼得大帝有著發(fā)展革新的思想，俄國(guó)也就順理成章的發(fā)展飛速，看看現(xiàn)在雄踞亞歐大陸的俄羅斯，誰(shuí)能不說(shuō)這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)？美國(guó)國(guó)父華盛頓，他的反抗殖民統(tǒng)治的思想引導(dǎo)了一代美國(guó)人的頑強(qiáng)抗?fàn)?，而這種思想帶來(lái)的變化不也是被世人看到了嗎——美國(guó)如今的強(qiáng)大有目共睹；而我們的祖國(guó)，自古就有自強(qiáng)不息的民族思想精神，這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)；而在今天的社會(huì)主義思想下，中國(guó)傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想，讓他成為了千秋忠義的化身；岳飛的抗擊思想，使他成為了一代英雄。思想的力量，可見(jiàn)一斑。既然是這樣，我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量？

愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)用思想“控制”自己。

泱泱華夏五千年，多少文化結(jié)晶碩果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名著”更是瑰寶中的瑰寶?！端疂G傳》就是這樣的一本書。作為四大名著之一，她既沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的精致繁華、沒(méi)有《西游記》的神奇有趣、也沒(méi)有《三國(guó)演義》的細(xì)膩豪邁，卻有著她自己的傳奇多彩。

《水滸》是我國(guó)第一部用白話文寫成章回的小說(shuō)，是明清小說(shuō)的典范。由施耐庵于元末明初創(chuàng)作，描寫了北宋年間朝堂腐朽，梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開始閱讀之前，我一直以為這是本歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)，但讀過(guò)才知道，《水滸》竟是本“反面教材”！

它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線，歪曲農(nóng)民革命?！睹飨Z(yǔ)錄》曾指出：“《水滸》這本書，好就好在投降。做反面教材，讓人民都知道投降派。”魯迅也評(píng)論道：“一部《水滸》，說(shuō)的很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”這一番言語(yǔ)，批判的都是以及時(shí)雨宋江為首的地主階級(jí)投降派。

宋江是封建統(tǒng)治階級(jí)的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他與高俅之間的斗爭(zhēng)只是地主階級(jí)不同派別之間的斗爭(zhēng)。他把晁蓋的聚義廳改成了忠義堂?！熬哿x”是團(tuán)結(jié)英雄好漢們?cè)旆饨ǖ刂麟A級(jí)的反；而“忠義”則重點(diǎn)在“忠”，是按照孔孟之道為鞏固封建統(tǒng)治效勞。這樣把梁山中的階級(jí)路線脫胎換骨，不僅擴(kuò)大了梁山，也毀滅了梁山。

毛主席說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，一切文化或文學(xué)藝術(shù)，都是屬于一定的階級(jí)的。話雖這般，但比起《水滸》濃重的政治色彩，我更傾向于她的文學(xué)藝術(shù)性。這也正是這本書成功的地方——不僅有豐富的思想內(nèi)容，還有成熟的寫作藝術(shù)。就比如說(shuō)書中第十三回——“急先鋒東郭爭(zhēng)功，青面獸北京斗武”中關(guān)于青面獸楊志與急先鋒索超比武時(shí)的精彩描寫。

這其中，我最喜歡的是對(duì)楊志的外貌描寫：“頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著一把青纓；身穿一副鉤嵌梅花榆葉甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心；上籠著一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著條紫絨飛帶；腳蹬一雙黃皮襯底靴。一張皮靶弓，數(shù)根鑿子箭，手中挺著渾鐵點(diǎn)鋼槍。騎的是梁中書那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬。”以及對(duì)索超坐騎的描述：“兩耳如同玉箸，雙睛凸似金鈴。色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。沖得陣，跳得溪，負(fù)得重，走得遠(yuǎn)，慣嘶風(fēng)必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過(guò)秦王白玉駒?！鳖l用比喻，細(xì)膩形象，將寶馬的炯炯有神凸顯得淋漓盡致。對(duì)楊志所騎之馬的描寫也毫不遜色：“鬃分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點(diǎn)寒星；日暮轉(zhuǎn)沙堤，就地滾一團(tuán)火塊。休言火德神駒，真乃壽亭赤兔。疑是南宮來(lái)猛獸，渾如北海出驪龍。”

工整的對(duì)偶，形象的譬喻，用六個(gè)事物把那燦爛的紅描繪的躍然紙上，將良駿的神采奕奕彰顯得栩栩如生。絢爛的文筆讓人仿佛覺(jué)得一場(chǎng)精彩絕倫的比武就在眼前。正如書中所寫：“雖不知武藝如何，先見(jiàn)威風(fēng)出眾。”

而作者成熟的寫作藝術(shù)還體現(xiàn)在對(duì)人物的形象刻畫上，水滸梁山一百單八將及其他各路英杰也好，小人也罷，無(wú)不個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)，加之跌巖起伏的故事情節(jié)，全書一百二十回，內(nèi)容繁多卻絲毫不亂井井有條，環(huán)環(huán)相扣引人入勝，不愧為“中國(guó)古典四大名著”之一。而這些也正是小說(shuō)成功的重要因素。

無(wú)論是“聚義”還是“忠義”，梁山泊的匾牌上一直少不了“義”，義字當(dāng)頭正是水滸好漢們的統(tǒng)一特征，也是他們令我感動(dòng)的地方。就拿花和尚魯智深來(lái)說(shuō)吧，他與林沖雖只有一面之緣，卻愿意在林沖遭人暗算時(shí)拔刀相助，并一路上好生照顧且護(hù)送其至滄州附近，將薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。這不正是“義”的體現(xiàn)嗎？

在這一點(diǎn)上，楊志同樣也做得很好。在他一怒之下殺死潑皮破落戶牛二之后，主動(dòng)與路人一起上衙門投首。敢作敢當(dāng)也是他身上的閃光點(diǎn)哪！哪怕是“投降派”宋江也是極推崇“義”的。水滸中個(gè)個(gè)好漢，哪個(gè)不是以義為自己終身的行動(dòng)準(zhǔn)則。而黑旋風(fēng)李逵也正是因?yàn)閷?duì)宋江的義而丟掉了性命?？梢?jiàn)，義，有時(shí)候是需要用生命去做到的。

想當(dāng)今社會(huì)，“義”是存活得越來(lái)越艱難了。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿近幾年的一些事來(lái)看吧。各種各樣的“碰瓷”、老人家摔倒訛好心人、以及“小悅悅”事件等等，無(wú)不令人痛心！小的來(lái)說(shuō)，這是個(gè)別人沒(méi)有很好的發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

大的來(lái)說(shuō)，這是整個(gè)民族的道德與覺(jué)悟在急劇下滑！幸好，我們還有“托舉哥”周沖、“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、還有郭明義、還有孟佩杰、鄭益龍還有……這種愿以生命做到“義”的品格還沒(méi)完全消失。拯救民族之義，我們，還有希望，我們這一代，就是希望！

讀《水滸》，品大義。一本水滸，告訴我們要盡量減少政府腐敗，防止“高俅第二”的出現(xiàn)；告訴我們哪里有壓迫，哪里就有反抗；告訴我們?nèi)松谑懒x字當(dāng)頭，路見(jiàn)不平拔刀相助。然而，一本水滸，一本被盛贊為“委曲詳盡，曲脈貫通，《史記》而下，便是此書”的名著，告訴我們的，又何止這些……

第四篇：水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感

《水滸傳》這一本書終于被我“啃”完了。這一本名著描寫了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完這本書，腦海什么都沒(méi)有，就只有兩個(gè)字“忠”和“義”。

“忠”,即對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己的親人，還有對(duì)自己的朋友忠。比如說(shuō)：宋江在種種威逼之下，還是對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這樣子就叫“忠”，林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)于高俅兒子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺了，這個(gè)夫妻之間的“忠”。在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，都有很多的人能做到一個(gè)“忠”字，但另外一個(gè)腦海里的字“義”字，就很少有人能做到了。

一個(gè)“義”字，包括了許許多多的內(nèi)容?！端疂G傳》中的一百零八位為了兄弟，為了朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只是為了一個(gè)“義”字，為人民除暴安良，出生去死，同樣是為了一個(gè)“義”字啊。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有少少的三筆，但是有的時(shí)候，有一些人卻都要用自己的生命換來(lái)一個(gè)“義”字。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人要救另一個(gè)人是要抱有一命換一命的。

一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。從古至今有多少人，舍己為人。難道是他們不怕死嗎？不。他們是為了正義，可以不顧自己的安危，也是心中的正義感促使他們這么做的。

黃燮晨

第五篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

它是四大名著之一，是一部描寫綠林好漢的經(jīng)典小說(shuō)，是一本述說(shuō)“歷史在前進(jìn)”的小說(shuō)，是一本描繪108個(gè)好漢英雄氣概的小說(shuō)，它就是——《水滸傳》。

《水滸傳》真實(shí)的記錄了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過(guò)程,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!當(dāng)時(shí)正是北宋末年，人民不滿當(dāng)時(shí)朝廷的統(tǒng)治，紛紛起義。其中的108好漢，有的是被官府捉拿的山匪，有的是違反國(guó)家規(guī)定被通緝吃官司的人，紛紛被逼上梁山；有的是不滿當(dāng)時(shí)官府的統(tǒng)治，主動(dòng)投靠梁山，還有的被“請(qǐng)”上梁山。他們這108個(gè)好漢在宋江的統(tǒng)領(lǐng)下，劫富濟(jì)貧，讓當(dāng)時(shí)的梁山泊大寨欣欣向榮?？墒撬谓恍膱?bào)國(guó)，被朝廷利用，使108個(gè)好漢陸續(xù)喪命，最后衰落。

在《水滸傳》中，108個(gè)好漢的個(gè)性鮮明，給我留下了深刻的印象。性格暴烈的魯智深、棍棒天下無(wú)雙的盧俊義、外表儒雅、內(nèi)心剛強(qiáng)的花榮﹍﹍其中讓我佩服得五體投地的是李逵。李逵皮膚黝黑，性格暴躁,嫉惡如仇。他是一個(gè)典型的孝子形象，在除惡霸時(shí)，遇到孝子他會(huì)手下留情，還會(huì)給他銀兩奉養(yǎng)雙親。李逵為了報(bào)答母親，親自接老母上山享福，可誰(shuí)知老母被老虎吃了，李逵傷心欲絕，力殺四虎，紀(jì)念老母英靈。李逵不僅是孝子，還是忠主之人。李逵天不怕，地不怕，只尊重軍事無(wú)用和宋江，宋江對(duì)他的教導(dǎo)，字字句句他都牢記于心。

“自古忠義兩難全”在李逵的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)在，多數(shù)人由于工作繁忙，很難回家看望家人，父母變成空巢老人，讓他們的父母望眼欲穿。我們既要熱愛(ài)國(guó)家，忠于祖國(guó)，也要?；丶铱纯?，不要讓他們的期盼變?yōu)榭障搿?/p>

梁山泊的好漢南征北戰(zhàn)，他們用生命書寫著忠義精神?！傲x”是講義氣，講氣節(jié)，俠肝利膽，并非意氣用事。我們與伙伴相處應(yīng)該講義氣，要“有福同享，有難同當(dāng)”。有好事大家共同分享，有心煩的事，共同分擔(dān)，不可為了一點(diǎn)小事就鬧矛盾，要有梁山好漢的義氣和胸懷。當(dāng)然也不能魯莽行事。