第一篇：我有一個(gè)夢想——讀錢學(xué)森爺爺?shù)闹v話有感

我有一個(gè)夢想——讀錢學(xué)森爺爺?shù)闹v話有感

著名科學(xué)家錢學(xué)森爺爺說，所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。

不久前在電視里看到的一個(gè)報(bào)道：記者分別在大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)里采訪。他畫了一個(gè)圓圈，問大家想到什么。大學(xué)生很嚴(yán)肅地問記者：“你不告訴我圓圈的屬性，我怎么去研究？”一位成績很好的中學(xué)生說象足球，而另一位成績不好的說象字母“O”，卻遭到老師的斥責(zé)。小學(xué)生的答案倒是充滿了童趣，有的說象皮球，有的說象泡泡，還有的說象老師發(fā)脾氣時(shí)瞪圓的眼睛，??記者最后總結(jié)說，人們隨著年齡增長，思維逐漸定向，所以培養(yǎng)創(chuàng)新人才，應(yīng)該從娃娃抓起?？墒?，我們作為小學(xué)生，總是被大人們灌輸他們的想法，話應(yīng)該怎么說，事情應(yīng)該怎么做，按照標(biāo)準(zhǔn)答案答題，如果和大人們說的不一樣，就是錯(cuò)的，哪兒有自由發(fā)揮的空間呢？

錢爺爺還說，他的老師聽說他懂得繪畫、音樂、攝影這些方面的學(xué)問，很高興，認(rèn)為“這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的”。我覺得錢爺爺說得太對(duì)了，我就很喜歡下象棋、畫畫，喜歡研究史前動(dòng)物，通過看書、看展覽使我學(xué)到了很多在學(xué)校書本上學(xué)不到的知識(shí)。這些知識(shí)，又促使我產(chǎn)生更廣泛的學(xué)習(xí)興趣。但是到了五年級(jí)以后，爸媽就不讓我上興趣班、看課外書了，說對(duì)小升初沒用，白白浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)果，我只好忍痛放棄了愛好，整天面對(duì)的就是“分兒、分兒、分兒”，要記那么多單詞、語法，還有公式和題型，除了平時(shí)在學(xué)校上課，周六、周日也不能休息，在各種課外補(bǔ)習(xí)班，被灌輸小升初的習(xí)題?，F(xiàn)在的我們，將來能成為錢爺爺希望的那樣的優(yōu)秀學(xué)生嗎？

我有一個(gè)夢想，我夢想在黑板前，老師不再講燕尾定理、牛吃草和行程問題，大伙可以聊聊環(huán)形山、旋翼機(jī)、馬門溪龍。

我有一個(gè)夢想，我夢想在課堂上，老師不再講名詞性物主代詞和賓語從句，大伙可以在棋盤上玩玩臥槽馬，可以在窗前畫畫石膏靜物寫生，可以在操場上練練過人，可以在鋼琴前哼哼“東漢末年分三國”。

我有一個(gè)夢想，我夢想在雙休日，不再奔波在補(bǔ)習(xí)班的路上，大伙可以在少年宮，在科技館，靜靜地聽象錢爺爺這樣的老科學(xué)家，給我們講學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，給我們描繪未來的圖畫。

我真的希望，在不久的將來，這不再是一個(gè)夢想。

海淀區(qū)五一小學(xué)六年級(jí)：彭翼云

第二篇：讀我有一個(gè)夢想 有感

這學(xué)期在“英文視聽經(jīng)典匯編賞析”課上，我讀到馬丁·路德·金的演講稿—《我有一個(gè)夢想》。這篇演講稿可稱的上是我見過的最好的一片演講稿。我的老師告訴了我這篇演講稿出現(xiàn)的背景。它曾經(jīng)轟動(dòng)美國，它的作者，一個(gè)偉大的黑人領(lǐng)袖馬丁，路德，金也隨它而被世人所熟知。課下我也找到了當(dāng)時(shí)演講的視頻，我被他的演講牢牢地吸引了。在看過視頻后我也對(duì)這篇演講有了更深的感悟。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。”

他的演講，提出斗爭的目的要求十分的清楚和堅(jiān)定。他說：“現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿足?’

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個(gè)偉大的國家，這個(gè)夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

丁，路德，金帶領(lǐng)著廣大黑人們進(jìn)行了各種運(yùn)動(dòng)，給生活在暗無天日的、被白人當(dāng)奴隸一樣使喚、被無辜關(guān)進(jìn)牢房的黑人指明了一條道路，一條通往光明、希望的羊腸小道。雖然他們明白走這條路的艱難和途中所必須付出的代價(jià)，但是他們還是毅然地踏上了這條路的起點(diǎn)，并一個(gè)接著一個(gè)，義無返顧。為了自由和平等，為了子孫后代的幸福，他們選擇了反抗。

就是為了圓這個(gè)看似簡單而實(shí)屬不易的夢，他們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，始終堅(jiān)持正義和真理。有的人甚至為此而獻(xiàn)出了寶貴的生命。馬丁，路德，金就是在某場組織活動(dòng)中被刺殺了的。

這位知識(shí)淵博、為正義而無限奮斗著的黑人啊，你的形象是多么的高大。你用你的話語去消融受盡侮辱的黑人們凍結(jié)的心，你用你的聰明才智帶領(lǐng)著黑人們走出白人的陰霾，你用你對(duì)平等的迫切追求，贏得了1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)也是命中注定??

同在一片藍(lán)天下，本是同根生，相煎何太急？同樣都是人，為什么還會(huì)有貴賤之分呢？就像伏爾泰提倡的“天賦人權(quán)”一樣，每個(gè)人的權(quán)利都應(yīng)該平等。

他的夢想不只是美國黑人的夢想，同樣也是我們中國人的夢想！

第三篇：讀馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》有感

讀馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》有感

實(shí)干起航 筑夢耀州

——讀馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》有感

獨(dú)自漫步在耀州的老城中，走過文廟，文化的傳承在這里流淌；走過神德寺，歷史的滄桑在這里靜默；走過藥王山，懸壺濟(jì)世的醫(yī)德在這里長存；走過東街的牌坊，位置的遷移改變不了牌坊的恢宏；走過永樂坊，兒時(shí)的回憶在腦?？M繞；走過南街，已然不見童年的影像。我不禁駐足沉思，回憶一幕幕涌上心頭，南街的茶爐店鋪內(nèi)靠街盤座七星灶，這灶一半在店內(nèi)，一半在店外，每個(gè)灶眼上放個(gè)油光瓦亮的長嘴大鐵壺，灶旁置一偌大風(fēng)箱，升火燒水時(shí)，風(fēng)箱啪嗒啪嗒地響著，火苗便隨之一躥一躥，鐵壺滋滋冒著熱氣，氤氳而溫馨。茶樓外，孩子們歡笑著奔跑而過，追逐著成長的快樂；老人們或在茶樓，或在街邊，天南地北的談天說地；小媳婦們或是嗑著瓜子，或是織著毛衣，嘻嘻鬧鬧的細(xì)語輕聲；漢子們或是扛著鋤頭，或是拉著馬車，豪邁大氣的哈哈大笑，夕陽西下，這幅最美、最安詳?shù)漠嬅婢镁秒y以忘懷。

我不禁想起了前段時(shí)間看過的《我有一個(gè)夢想》，這是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等，對(duì)美國甚至世界影響很大。'我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。'這是《我有一個(gè)夢想》中的一句話，一直令我記憶猶新。夢想像一粒種子，種在'心'的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢想，就有了動(dòng)力，它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢想的道路中，會(huì)遇到無數(shù)的挫折，但沒關(guān)系，跌倒了爬起來，再跌倒再爬起來，直至夢想實(shí)現(xiàn)，這是為夢想前進(jìn)，無怨無悔。馬丁·路德·金的夢想已然實(shí)現(xiàn)，他通過自己的不懈努力，帶動(dòng)更多的人實(shí)現(xiàn)了他們共同的夢想。

我也有一個(gè)夢想，在不遠(yuǎn)的將來，住在便捷、舒心、現(xiàn)代化的錦陽新城，早晨起來漫步在'污水地下走、清水河中流、漫道林中過、兩岸綠成蔭'的沮河，欣賞'漆沮會(huì)流'和'錦陽疊翠'的美麗景色；下班之后，去歷史文化名城的'四坊、五館、八景、十二景點(diǎn)',感受瓦屋櫛比、石牌聳立、晨鐘暮鼓的耀州古城；在節(jié)假日，帶著孩子去具有耀州民俗風(fēng)情的關(guān)中最大的院子—疊翠谷，帶孩子們體驗(yàn)農(nóng)耕文明，為孩子講述那古老的過去，手把手的體驗(yàn)手工提煉食用油、磨豆腐、織布、磨面。這是26萬耀州人的夢想，也是區(qū)委、區(qū)政府實(shí)施'兩園兩城兩景'六大區(qū)域目標(biāo)所在，其中'兩城'建設(shè)更是直接關(guān)系耀州百姓的安居樂業(yè)。為此，耀州區(qū)先后>投資2000余萬元，編制完成了《耀州區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃（2012—2030）》、《耀州古城整體概念設(shè)計(jì)》、《錦陽新城修建性詳規(guī)》及墓坳等16個(gè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點(diǎn)村（中心社區(qū)）控制性詳規(guī)，并出臺(tái)了《關(guān)于加快商貿(mào)服務(wù)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》、《城市片區(qū)開發(fā)改造獎(jiǎng)補(bǔ)意見》等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和吸引社會(huì)資本參與城市建設(shè)，推進(jìn)耀州城市提速轉(zhuǎn)型發(fā)展。

為了這個(gè)夢想，在區(qū)委、區(qū)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，住建口傾力實(shí)干，'十二五'期間，在區(qū)級(jí)財(cái)政緊張情況下，采取市場化模式，用少量的財(cái)政資金撬動(dòng)資本投入城市建設(shè)，搭建投融資平臺(tái)，盤活存量資產(chǎn)，全面推進(jìn)'兩城'建設(shè)，完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升城市形象。規(guī)劃面積2.27平方公里，總投資50億元的歷史文化名城，永樂坊復(fù)古升級(jí)改造、東鑫城天街購物廣場、華藝君城和華原商務(wù)大廈等8個(gè)項(xiàng)目建成投入使用，林徽因故居正式對(duì)外開放，耀州城市展館全面建成，永樂城市廣場主體完工，神德寺文化公園、德馨佳苑、文廟、文營路南等城市片區(qū)改造項(xiàng)目進(jìn)展順利，完成投資16億元。規(guī)劃總面積3.43平方公里，總投資50億元的錦陽新城，柳公權(quán)中學(xué)和區(qū)人民醫(yī)院新址建設(shè)項(xiàng)目建成投入使用，>職教中心、文化藝術(shù)中心、體育中心、創(chuàng)業(yè)孵化基地等公共服務(wù)設(shè)施等6個(gè)項(xiàng)目全面開工建設(shè)，沮河生態(tài)工程、'三縱三橫'城市路網(wǎng)等順利推進(jìn)，完成投資11億元。在改造古城，建設(shè)新城的同時(shí)，我們?nèi)嫱七M(jìn)保障房和棚戶區(qū)改造建設(shè)，全區(qū)保障性住房已建和在建8413套，47.68萬平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投資3.524億元；棚戶區(qū)改造以來，17個(gè)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目累計(jì)完成征遷5483戶、17000余人喜遷新居，爭取中央專項(xiàng)補(bǔ)助資金8429萬元，爭取國開行棚戶區(qū)改造專項(xiàng)貸款6.3億元。

'十三五'期間，為了這個(gè)夢想，住建口將繼續(xù)奮勇向前。一是把歷史文化名城按照'軸向拓展、節(jié)點(diǎn)突破、捆綁開發(fā)、有機(jī)生長'的建設(shè)開發(fā)思路，改造老城區(qū)、保護(hù)傳統(tǒng)民居、恢復(fù)重要民居院落空間關(guān)系，修建古槐廣場、文廟名人廣場、耀州民俗廣場等古城重點(diǎn)城市節(jié)點(diǎn)景觀，修建古城墻保護(hù)區(qū)；整治重點(diǎn)公共建筑立面，改造公安局、人民醫(yī)院、區(qū)委、耀州中學(xué)等重要公共建筑立面；試點(diǎn)改造四大巷部分段落，將耀州歷史文化融入古城重要節(jié)點(diǎn)，提升城市品位。二是將錦陽新城按照'統(tǒng)一規(guī)劃，動(dòng)態(tài)發(fā)展，滾動(dòng)開發(fā)'的發(fā)展思路，一期延伸功能，聚集人氣，樹立形象，開發(fā)建設(shè)沮河水景治理、沮河?xùn)|岸錦陽新城核心組團(tuán)建設(shè)，建設(shè)城市副中心；二期美化環(huán)境，引導(dǎo)開發(fā)，在沮河風(fēng)情廊道的重點(diǎn)建設(shè)區(qū)，以濱河景觀建設(shè)、住區(qū)開發(fā)為主，提升新錦陽新城人居環(huán)境；三期完善功能，提升品質(zhì)，在一、二期的基礎(chǔ)上，以開發(fā)沮河西岸的住區(qū)開發(fā)為主，更新改造相關(guān)村落，美化環(huán)境，完善新區(qū)功能，提升耀州城市景觀和人居環(huán)境品質(zhì)。三是不斷深化住房保障供應(yīng)體系改革，探索社會(huì)房源收儲(chǔ)回購，拓寬住房保障供應(yīng)渠道，破解住房資金瓶頸；完善住房保障體系管理，扎實(shí)推進(jìn)兩房并軌、共有產(chǎn)權(quán)以及'和諧社區(qū) 幸福家園'等重點(diǎn)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，穩(wěn)步改善耀州人居環(huán)境。

漫漫人生，唯有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。住建口將堅(jiān)定不移，行道如水，通過苦干實(shí)干，一步一個(gè)腳印，一磚一瓦地去建設(shè)，把夢想的'兩城'變成現(xiàn)實(shí)。（作者系耀州區(qū)人民政府副區(qū)長 汪新軍）

第四篇：我有一個(gè)夢想

我有一個(gè)夢想

小時(shí)候，我時(shí)常盯著電視機(jī)里那美麗的身影。這是一個(gè)許多女孩兒夢寐以求的工作，這是一個(gè)許多女孩兒展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。那那時(shí)，我并不知道她們被人們稱呼為什么，而現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，我知道人們會(huì)親切地稱呼她們?yōu)椤翱战恪??！翱战恪笔强蜋C(jī)上的女乘務(wù)員，她們時(shí)常為旅客帶去滿意的服務(wù)；她們那美麗的笑容似乎永遠(yuǎn)洋溢在水嫩的臉頰上，永遠(yuǎn)無法抹去?！翱战恪笔侵袊骱娇展局幸活w璀璨的明珠。

現(xiàn)在的我，有一個(gè)夢想，那就是將來能有機(jī)會(huì)成為一名受人矚目的“空姐”，能飛翔在那蔚藍(lán)的天空中。我覺得，這并不是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢幻泡影，而是一個(gè)只要你努力就會(huì)成真的夢想。這就像是許多小女孩兒想成為迪士尼公主一樣，這個(gè)夢五光十色、奇異美妙，雖然是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢想，但只要你在生活中以開朗樂觀的心態(tài)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于克服困難，那你就會(huì)在生活中成為一個(gè)樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)、出類拔萃、高雅不凡的小公主。其實(shí)，生活中有很多比美貌更有價(jià)值的東西，擁有它們，你會(huì)變得更美?！皥?jiān)強(qiáng)，讓你勇于攀登；自信，讓你笑看人生；智慧，讓你夢想成真；愛心，讓你分享幸福；才華，讓你馬到成功。”

為了我的夢想，我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，而且還要長

得棒棒的，這樣長大后才有機(jī)會(huì)成為一名專業(yè)的“空姐”。

總有一天，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢想！

第五篇：我有一個(gè)夢想

圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌

我有一個(gè)夢想

【備課資料】

一、《我有一個(gè)夢想》的語言特色

1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，美國黑人牧師、著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》。此文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩一般的語言。作者就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強(qiáng)了演講的感染力與表達(dá)效果。

1.恰切的比喻

如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》的意義，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望，用“空頭支票”形象地表現(xiàn)出政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。諸如此類，不一而足。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強(qiáng)的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊(yùn)含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。

2.多姿的排比

這篇著名的演講有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于使用排比的修辭格來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強(qiáng)的韻律感。

①短語排比。第27自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的?！边@一句中各分句之間的短語排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作、將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心與信念。通過短語排比的使用，使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

②排比句。如第2自然段連用三個(gè)“一百年后的今天??”來表達(dá)一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境況之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。

又如第5自然段一連使用了六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，前三個(gè)表達(dá)的是，現(xiàn)在是美國政府兌現(xiàn)諾言的最佳時(shí)刻，說明民權(quán)問題的急迫性和嚴(yán)重性。后三個(gè)則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“光明大道”，是把“流沙”變?yōu)椤芭褪?，增加了這次游行的正義的分量。

③排比段。如第10～13段四個(gè)排比段既簡練生動(dòng)，又全面周到地提出了黑人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面應(yīng)該獲得的各種權(quán)利，表達(dá)了不達(dá)斗爭目標(biāo)、不讓黑人獲得自由、不讓黑人爭取到正當(dāng)權(quán)利決不罷休的斬釘截鐵的鏗鏘誓言。

再如第18～25段則連用六個(gè)“我夢想有一天”開頭的排比段，以詩一般的語言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進(jìn)，暢快地、深情地從正面表達(dá)了自己對(duì)自由平等的渴望和夢想一定能夠成真的堅(jiān)定信念，以深情的語調(diào)、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對(duì)未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準(zhǔn)備。

排比手法的運(yùn)用，使得文字情感充沛，氣勢磅礴，遒勁有力，文采斐然，猶如大江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。

3.強(qiáng)烈的對(duì)比

本文多處用了對(duì)比的修辭手法，通過反差強(qiáng)烈的對(duì)比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強(qiáng)烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。如“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”一句，用“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”相對(duì)比，充分表明黑人在美國社會(huì)生活于被遺忘的角落，反映了黑人地位低下、生活貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊了這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象；又如“我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”這兩句，分別將“對(duì)自由的渴望”和“敵對(duì)和仇恨之杯”、“精神力量”與“物質(zhì)力量”兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了演講者磊落的情懷、理性的態(tài)度和非暴力的斗爭主張。

4.精妙的反復(fù)

此文在修辭格的運(yùn)用上還有一個(gè)特點(diǎn)是反復(fù)。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，使得演講激情飛揚(yáng)。如第2自然段的三個(gè)“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下。再如第5自然段中運(yùn)用六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，既反映了斗爭的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的嚴(yán)正警告，指出必須立即著手解決這一問題。又如第10～13段用了四個(gè)“只要??我們就??”反復(fù)揭示了美國黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭的堅(jiān)定性。

5.恰當(dāng)?shù)囊?/p>

這個(gè)演講稿，作者以飽蘸深情之筆，除運(yùn)用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強(qiáng)烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。

除以上修辭手法運(yùn)用外，文中還有呼告、對(duì)偶等修辭手法，均為演講增色不少。

二、《我有一個(gè)夢想》疑難解析

１.“我有一個(gè)夢想”中的“夢想”具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢想？

文中的“夢想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的權(quán)利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。

2.這篇演講之所以能激動(dòng)人心，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無關(guān)系，那么如何簡析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴(yán)密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時(shí)代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí)，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢想與渴望，表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。

3.文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢想”，但文章在第17自然段才提出“我”的夢想，那么，前１６個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對(duì)性。馬丁·路德·金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會(huì)使后面的夢想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。

4.這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術(shù)特色？

這篇演講辭之所以感人，是因?yàn)樗柡で?。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始演講，到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運(yùn)用多種修辭手法，語言富于形象性。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。文中多處運(yùn)用排比的修辭增強(qiáng)了氣勢，如10～13段，18～25段，26～27段，29～32段等大量運(yùn)用排比，氣勢磅礴，具有排山倒海之勢，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。

５.作者是諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？

作者在講斗爭方式時(shí)，說：

①“我們斗爭時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)?！?/p>

②“堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪?！?/p>

③“這個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的?！?/p>

④這次游行斗爭是為了實(shí)現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。