第一篇：初二下冊(cè)語文第五單元作文：中國(guó)古典詩(shī)詞中的梅花形象600字

初二下冊(cè)語文第五單元作文：中國(guó)古典詩(shī)詞中的梅花形象600字初二下冊(cè)語文第五單元作文：中國(guó)古典詩(shī)詞中的梅花形象600

字

（一）“只留清氣滿乾坤——高風(fēng)亮節(jié)的梅花形象

王安石《梅花》詩(shī)中“凌寒獨(dú)自開一句，表現(xiàn)了梅花的不畏嚴(yán)寒。王冕

《墨梅》詩(shī)“不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤兩句，贊美了梅花的秀雅氣質(zhì)。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋葬，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；元代楊維禎的“萬花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春，歌頌了梅花凜然特立的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)的“獨(dú)立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。

（二）“零落成泥碾作塵——不遇于時(shí)的梅花形象

劉克莊的《落梅》詩(shī)云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。詩(shī)中表面上是在贊美梅花，實(shí)際上是對(duì)自己生不逢時(shí)的嘆惋，以及對(duì)那些屢遭貶謫卻堅(jiān)貞不改的“遷客“騷人的由衷贊美?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)的陸游力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，是他不遇于時(shí)的最后結(jié)局。

（三）“一樹梅花一放翁——人梅合一的梅花形象

陸游《卜算子·詠梅》，詞題雖為“詠梅，但詞人著力表現(xiàn)的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是詞人自我的一種折射。詞中，詞人和梅花已經(jīng)合二為一了。林和靖《山園小梅》詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏一聯(lián)，語意雙關(guān)，它不僅是梅花幽姿絕塵的寫照，也是詩(shī)人神韻仙骨的化身。

總之，古典詩(shī)詞中的梅花，可以說：是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是趨絕于世清高隱逸不隨波逐流的孤高智者，是亙古至今創(chuàng)作主體心靈世界的客觀對(duì)應(yīng)物。

第二篇：初二下冊(cè)語文第五單元作文：詩(shī)400字

初二下冊(cè)語文第五單元作文：詩(shī)400字

詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。

詩(shī)言志。因詩(shī)本身重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國(guó)的情感。無怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志為我們?cè)妷伴_山的綱領(lǐng)。

詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩(shī)人開風(fēng)氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩(shī)的本職應(yīng)在抒情。

讀詩(shī)，常人皆愛之。而讀詩(shī)重在悟詩(shī)，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩(shī)韻！

第三篇：初二語文第五單元作文教學(xué)設(shè)計(jì)

題目：大作文

1、------禮贊

2、------之歌

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）單元教學(xué)目標(biāo)（三點(diǎn)即可）

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。

2、抓住被描寫景物的形象特征，進(jìn)行聯(lián)想想象。

3、體會(huì)景物、人物的精神。

（二）寫作要點(diǎn)（扣住單元教材分析，字?jǐn)?shù)八百字左右）

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首《石灰吟》是于謙膾炙人口的名篇。詩(shī)中，謳歌了石灰“要留青白在人間”而不惜“粉身碎骨”的大無畏精神。通過寫石灰，作者表達(dá)了自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。像這種通過寫物來寄托作者思想感情或寓以一定哲理的表現(xiàn)手法，就稱之為托“物”言“志”。如何托物言志呢？

1.由此及彼，聯(lián)想言志。托物言志，首先要選好所托之物，把握它的“外形特

征”，然后再聯(lián)系自己的生活實(shí)際，找準(zhǔn)“物”與“志”的相似點(diǎn)，由此及彼展開聯(lián)想，“志”才能凸顯。如，以“葉”為話題作文：可由綠葉聯(lián)想到生命的生機(jī)盎然，聯(lián)想到綠葉襯紅花，聯(lián)想到甘為人梯的奉獻(xiàn)精神；由黃葉則可聯(lián)想到生命的衰敗，聯(lián)想到時(shí)光一去不返，“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”不就是對(duì)時(shí)光易逝的感嘆嗎？

2、由表及里，想象深思。作文時(shí)，抓住被描寫景物的形象特征，進(jìn)行深入的思考和想象，由表及里，從而能生發(fā)出哲理或人生啟示。如《愛蓮說》：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。作者活現(xiàn)了蓮的外形：在我們面前仿佛站立著一位天真自然、潔白純樸、亭亭玉立的美麗女子。她有“出淤泥而不染”的高潔；她有“濯清漣而不妖”的莊重；她有“中通外直，不蔓不枝”的正直體態(tài)；她有“香遠(yuǎn)益清”的芳馨。她是外表美與內(nèi)在美的完美結(jié)合。展開想象，作者借花喻人，托物言志，贊美了正直高尚的氣節(jié)，也表現(xiàn)了潔身自好的生活態(tài)度。

3、抓住特征，象征詠懷。象征是寫文章常用的一種表現(xiàn)手法，它能從具體事物的本質(zhì)特征中，抽象出某種特殊的意義、或某種品質(zhì)和精神，以達(dá)到“詠懷”的目的。如《白楊禮贊》，用來寄托感情的是生長(zhǎng)在西北黃土高原上的白楊樹。作者抓住白楊樹的特征，具體描寫了它的干、枝、葉和皮，顯示其“偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，也不乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔”的“偉丈夫”性格。作者用白楊樹，象征北方的農(nóng)民，象征用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志，充分地表達(dá)了對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的崇敬之情。

（三）寫作技巧

1、托物言志的寫作手法。

2、運(yùn)用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式。

3、恰當(dāng)?shù)男揶o手法

如《愛蓮說》一文，《愛蓮說》所托之物是什么？“蓮” 文中的描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。文章把花的形象擬人化，使它成為具有某種精神品質(zhì)的人的化身；不直接歌頌人的精神品質(zhì)或表達(dá)你的人生志趣，把抽象的思想寄寓在對(duì)花的形象的具體描寫當(dāng)中，潔身自好、不慕名利。這正是作者想說的那個(gè)“志” 首先引出所托之物（敘述）——描繪蓮的形象（描寫）——點(diǎn)出所托之寓意（議論）——表明志向之不俗，感慨世風(fēng)之可悲（抒情），綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。

《愛蓮說》、《陋室銘》二篇文章都使用了比喻、擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法。比喻、擬人、排比句： “予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。反問句“蓮之愛，同予者何人？”。對(duì)偶句“苔痕上階綠，草色入簾青”、“談笑有鴻儒，往來無白丁”。借代：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

范文向一棵樹鞠躬

我突然被一棵榆樹驚呆了。說突然，是因?yàn)槲以谶@條小巷的盡頭住了十年，天天從它跟前走過，競(jìng)沒有注意到它的存在。那天早晨，我無意識(shí)地朝路邊的磚垛上掃了一眼，一下子就看到了這棵樹。

這是一棵不同尋常的樹。

它長(zhǎng)在一堆碼起來的磚垛上。周圍是林林總總的大樹小樹。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。磚們不規(guī)則地排列在一起，好像訓(xùn)練累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉強(qiáng)保持著一種隊(duì)形。（樹的生長(zhǎng)環(huán)境）

它其實(shí)只有一米來高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命。它站在高高的磚垛上作俯視狀，鳥瞰著這個(gè)喧鬧的世界。它小心地經(jīng)營(yíng)著自己。它當(dāng)然喜歡玉樹臨風(fēng)般的軀體，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀!但命運(yùn)卻把它交付給一堆磚。當(dāng)初，它選擇了磚垛前面的那一片陽(yáng)光地帶，準(zhǔn)備唱著歌兒向老榆樹告別。可是就在瞬間，一陣微微的風(fēng)，把它飄到磚垛上，它的命運(yùn)因此而改變。它知道：躲避現(xiàn)實(shí)只能毀滅自己，安于命運(yùn)，順勢(shì)而長(zhǎng)，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實(shí)--它長(zhǎng)成了灌木叢。（樹的狀態(tài)）

即便如此，它也肯定受過不盡的苦痛。雷電轟擊過它，狂風(fēng)摧殘過它，風(fēng)雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時(shí)想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經(jīng)挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)料。它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運(yùn)使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。我久久地站在那里，為一棵榆樹而感動(dòng)。（樹的精神）

一天傍晚，我下班回來，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經(jīng)不見了。一個(gè)老人默默地站在那棵樹旁。老人告訴我，這垛磚堆了十八年。當(dāng)初準(zhǔn)備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領(lǐng)著孫子孫女度日，房子就耽擱了?，F(xiàn)在孫子孫女已長(zhǎng)大成人，會(huì)掙錢了，政府又補(bǔ)貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。在老人平靜的敘述中，絲毫不見其悲涼，仿佛生活就是如此。

我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艱辛度過的。老人走了，他邊走邊自言自語道：“你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競(jìng)活了十八年，真要活成精了!”驀地，我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā)；褶褶皺皺的干，是老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉；還有那地下柔柔細(xì)細(xì)的根，是老人冉冉飄飛的胡須。

望著老人步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個(gè)永恒的雕塑。眼淚模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人、向那棵榆樹深深地鞠了一躬。（由樹到人，樹的象征意義）

白楊禮贊 茅盾

白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！

當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子；黃的是土，未開墾的處女土，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛，這時(shí)你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時(shí)你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了—— “單調(diào)”?？刹皇?，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？（樹的生長(zhǎng)環(huán)境）

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！

那就是白楊樹，西北 極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！

那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干吶通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝。它所有的丫枝吶一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗來粗細(xì)吧，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。（樹的狀態(tài)）

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志嗎？

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。（樹的象征意義）

讓那些看不起民眾，藐視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊吧，但是，我要高聲贊美白楊樹！

第四篇：初二下冊(cè)語文第五單元作文：執(zhí)著的等待900字

初二下冊(cè)語文第五單元作文：執(zhí)著的等待900字

多少個(gè)夜里，她渴望走進(jìn)夢(mèng)的故鄉(xiāng)，因?yàn)?，她太累了。然而，多少個(gè)夜里，她又從夢(mèng)中醒來，獨(dú)自體驗(yàn)著夜的凄清。

她叫李清照，自從和丈夫分離后，她常常夜不能寐。這不，今晚，她又從夢(mèng)中驚醒，是那樣地失落，那樣地憔悴！起床點(diǎn)起油燈，想驅(qū)走內(nèi)心的黑暗。借著燈光，她仔細(xì)打量著房里的每一件器具。忽然，目光又停留在桌上那只很舊的杯子——那只她為丈夫餞行喝酒用的杯子上！

她小心翼翼地拿起酒杯，兩只鴛鴦安詳?shù)赝Ａ粼谒?。看著這兩只相親相愛的小鳥，她有些心酸，又有無盡的失落?？粗聠蔚淖约?，不覺心里空蕩蕩的。輕嘆一聲，拿出那天為丈夫餞行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自飲起來，不覺潸然淚水……喝吧，等吧！也許，天明，他就會(huì)回來。她期待著，苦守著。終于盼到一絲光線從窗戶躍進(jìn)小屋。天亮了，她似乎有些高興，門吱嘎一聲打開了。站了許久，她才習(xí)慣性地抬起昏沉的頭來，大雁又飛回來了，可是，她分明感到云中錦書還未寄到。天空已不再美麗，白云已不再白皙，大雁已不再動(dòng)人！終于，她發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

繼續(xù)等待吧！白云戲弄自己不要緊，大雁欺騙自己也算不了什么。

蘭舟停泊在岸邊，周圍的一切顯得那么恬靜。告別天空，她輕解綢帶，霓裳順著臂膀緩緩落下，是那么嫵媚動(dòng)人。她知道對(duì)丈夫的想念始終籠罩著自己。

唉，劃船去散散心吧！也許可以排解自己對(duì)丈夫的思念。她踏上小船。秋風(fēng)吹來，她打了個(gè)寒戰(zhàn)。坐在船頭，眺望岸邊那不知名的花朵，孤零零地在風(fēng)中搖曳、掙扎，終于花瓣被風(fēng)無情地扯進(jìn)水里。被卷進(jìn)水中，從船下淌過，發(fā)出嘩嘩的響聲……看著這一切，她鼻子一酸，不禁發(fā)出：“花自飄零水自流的嘆息。

劃船嗎？不！她不忍心看著花被水卷的影子。去找丈夫嗎？不！自己走了，丈夫又到哪里來找自己呢？放棄等待嗎？不！她不想放棄，因?yàn)樗溃煞蛞苍诓恢牡胤剿寄钪约耗?！所以，她只好選擇執(zhí)著地等待。想著這一切，她不禁道出了內(nèi)心的情愫：“一種相思，兩地閑愁！

不知不覺，天色已晚，她回到岸邊，踏進(jìn)院子，雖然菊花滿院，可卻無心采摘。舉起艱難的步履，無精打采地向自己的小屋走去，繼續(xù)著無盡地等待、折磨……

第五篇：初二下冊(cè)語文第五單元作文：輯古詩(shī)、品古詩(shī)350字

初二下冊(cè)語文第五單元作文：輯古詩(shī)、品古詩(shī)350字明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。（文嘉《今日歌》）詩(shī)：

1、詠月無名氏

昨夜圓非今夜圓，一年十二度圓月，能得幾多時(shí)少年

卻疑圓處減嬋娟。

2、金縷衣

唐杜秋娘

勸君須惜少年時(shí)。

勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

3、勸學(xué)

顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

4、長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日曦。陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃花葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。